哲学常用原理总结

哲学常识

唯物论

一．物质与意识的辩证关系原理：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确的意识对客观事物的发展有促进作用，错误的意识对客观事物的发展有阻碍作用。

方法论：要一切从实际出发，使主观符合客观。要重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

二．尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥主观能动性可以认识和利用客观规律。

方法论：按客观规律办事，充分发挥主观能动性，解放思想。

辩证法

一．联系

1联系普遍性：事物是普遍联系的。任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的。任何事物都与周围的其他事物相互联系着。整个世界是一个相互联系的统一整体。

方法论：用联系的观点看问题，具体分析事物的联系。

2联系客观性：事物的联系是客观的。联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。人们可以根据事物的固有联系，改变事物状态，建立新的具体联系。

方法论：承认联系的客观性，坚持用联系的观点看问题。

3因果联系：任何事物都处于因果联系之中。二者相互依赖，在一定条件下相互转化。

方法论：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提。正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。

4整体与部分的联系：任何事物都有整体和部分，整体居于主导地位，统率着部分，具有部分根本没有的功能。当部分以合理的结构形成整体时，整体功能就会大于各部分的功能之和。当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。二者不可分割，相互影响，在一定条件下相互转化。

方法论：树立全局观念，办事情从整体着眼，寻求最优目标。搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

5联系是发展的基本条件：联系构成运动，运动引起变化，变化推动发展。

二．发展

1运动和静止的关系：静止是不显著的运动，是运动的特殊状态。运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的。动中有静，静中有动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。

2事物是变化发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

方法论：用发展的观点看问题。要把是事物如实地看成一个变化发展的过程。要明确事物处于怎样的阶段和地位。要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。

3发展的原因：事物的发展是内外因共同作用的结果。内因是事物变化发展的根据。外因是事物变化发展的条件。外因通过内因起作用。

方法论：重视内因的作用，同时不忽视外因的作用。

4发展的状态：任何事物的发展都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备。质变是量变的必然结果。事物的发展就是由量变到质变，再到新量变，再到新质变的过程。

方法论：用量变引起质变的观点看问题。要坚持适度原则。不失时机地促成飞跃。要重视量的积累。

5发展的趋势：新事物必定战胜旧事物。

6发展的途径：事物发展的总趋势是前进的，道路则是迂回曲折的。任何事物的发展是前进性与曲折性的统一。

7发展的动力：矛盾。

三．规律：事物的运动是有规律的，规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，意味着规律既不能被创造，也不能被消灭，集中表现为它的不可抗拒性，不等于说人们在客观规律面前无能为力。

方法论：尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。充分发挥主观能动性，解放思想。

四．矛盾

1矛盾普遍性原理：矛盾就是对立统一。矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物中，贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。

方法论：要承认事物的普遍性和客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾。还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。坚持一分为二的矛盾分析法。

2矛盾特殊性原理：矛盾的事物具有各自的特点。不同事物的矛盾具有不同的特点。同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。矛盾的双方也各有其特点。

方法论：具体问题具体分析。（在矛盾普遍性原理的指导下，具体的分析矛盾的特殊性，找出解决矛盾的正确方法。是马克思主义的重要原则，最本质的东西，活的灵魂）

3矛盾普遍性与特殊性关系原理：二者是辨证统一的关系。矛盾的普遍性与特殊性相互连结，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也离不开普遍性。二者在不同的场合可以相互转化。

方法论：遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。坚持一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”、“抓好典型”。

4主次矛盾原理：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用。主次矛盾相互依赖，相互影响，在一定条件下相互转化。

方法论：要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾。要学会统筹兼顾，恰当的处理次要矛盾。

5矛盾的主次方面原理：在事物内部，矛盾的主要方面居于支配地位、起主导作用；矛盾的次要方面处于被支配地位，不起主导作用。矛盾的主次方面是对立统一的，二者相互排斥，相互依赖，在一定条件下相互转化。

方法论：看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。绝不意味着可以忽视矛盾的次要方面。坚持两点论和重点论的统一。

认识论

一．发挥主观能动性

1尊重客观规律和发挥主观能动性关系原理：尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥主观能动性可以认识和利用客观规律。

方法论：按客观规律办事，充分发挥主观能动性，解放思想。

2怎样正确的发挥主观能动性：必须按客观规律办事，从客观实际条件出发。必须不断积累正确的主观因素。

二．认识根本任务：经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象不等于认识了本质和规律。从认识的水平、程度来说，人是需要由感性认识上升到理性认识。从认识的作用来看，对事物本质和规律的正确认识，能更好的指导实践。

方法论：占有十分丰富和合乎实际的感性材料。运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。三．科学的思维方法

1分析与综合：分析与综合是科学的思维方法，我们既要注意综合指导下的深入分析，又要注意在分析基础上的综合。

2创造性思维：人们以科学理论为指导，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题。整个世界在时间和空间上是无限的，认识不断深化、扩展、向前推移。

方法论：善于发现问题。敢于超越。务必积累知识，把握已知规律。要正确对待灵感和顿悟。经得起实践的检验。

四．实践

1实践含义和基本特征：人们改造客观世界的一切活动。实践是客观的物质性的活动，是有意识有目的能动性的活动，是社会性历史性的活动。

2实践作用：①实践对社会发展有极其重大的作用。生产实践是人类最基本的实践活动，对人类社会的存在和发展起决定性作用。处理社会关系的实践推动着社会历史的变迁和进步。科学实验是是历史前进的有力杠杆，其作用集中表现在提高物质生产和改造社会活动的水平上，使人类能够更合理的从自然界获取物质生活资料，使社会获得全面进步。②实践对认识具有决定作用。实践是认识的唯一来源，是认识发展的根本动力，是认识的最终目的，是检验认识正确与否的唯一标准。

五．群众观：人民群众是实践的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展。人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。

方法论：树立群众观点，坚持群众路线。相信群众，依靠群众，为人民群众的利益而奋斗。走与人民群众实践相结合的道路。

价值观

一．社会存在与社会意识辩证关系原理：社会存在与社会意识是辩证统一的关系。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会意识对社会存在具有能动的反作用。

方法论：既要认识到社会存在的决定作用，又要重视社会意识的反作用。要求树立正确的社会意识和正确的价值观。

二．价值观

1价值观导向作用：价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，对社会存在具有能动的反作用。价值观不同，人们对客观事物的评价就不同，人们在认识世界和改造世界的活动中的指向就不同，价值感对人生选择、人生道路同样具有重要的导向作用。

2价值观的评价标准：符合事物发展的规律、符合人类根本利益。

3集体主义价值取向：坚持国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，倡导把国家、集体利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个人的主观能动作用；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益。集体主义价值观是正确的价值取向，是发展社会主义市场经济的要求。

方法论：心中有他人，心中有集体，心中有国家。要正确处理个人与他人的关系。要顾全大局，反对小团体主义。要坚持集体主义，反对个人主义。

人生观

一．个人活动与社会发展的关系：个人与社会是辩证统一的关系。个人活动与社会发展相互联系，相互制约。个人活动对社会发展产生能动的影响。个人活动受到社会发展的制约。

二．人生价值：人生价值包括贡献和索取两部分。人生的真正价值在于对社会的贡献。个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障，是人生价值的基本标志，是人生价值的可靠标志。

方法论：实现人生价值需要社会提供一定的客观条件。实现人生价值需要发挥主观能动性，创造必要的主观条件，要全面提高个人素质，要造自己的岗位上埋头实干，发挥聪明才智，要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神。

三．理想：理想作为一种社会意识，对社会存在产生巨大影响。崇高的理想对人生、对社会有这重大的指导和促进作用。崇高的理想是社会进步的助推器，是我国民族团结、共同奋斗的精神力量，是人生的精神支柱。

方法论：理想源于现实，高于现实，可以转化为现实。客观上受生产力水平制约，主观上特别需要艰苦奋斗。艰苦奋斗是有志者应有的精神境界。提倡艰苦奋斗，是由我们的基本国情决定的。

哲学原理归纳总结经典概括

哲学原理归纳总结 辩证唯物主义 第一部分：辩证唯物论（物质、意识、规律、主观能动性） 一、 物质和意识的辩证关系 1 ?物质决定意识，要求我们想问题办事情必须坚持一切从实际岀发，实事求是。 2 ?意识具有能动作用，表现在：（1）人能够能动地认识世界：意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。 （2）人能够能动地改造世界： ①意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展； 「②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。 二、 客观规律性和主观能动性的辩证关系 1 ?规律是客观的普遍的，要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，必然受到规律 的惩罚。 2 ?我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主 观能动性有机地结合起来。 3 ?在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规 律，改造客观世界，造福人类。 第二部分：辩证唯物主义认识论（实践、认识、真理） 1. 实践是认识的基础（实践决定认识），要求我们坚持实践第一的观点，积极投身社会实践。 实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的。 2. 真理具有客观性，真理面前人人平等，真理只有一个，要求我们坚持真理。 3. 真理是具体的有条件的，要求我们丰富和发展真理。 4 ?认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个过程，要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理， 在实践中检验和发展真理。 第三部分：唯物辩证法 I 唯物辩证法的联系观（辩证法的总特征之一） 1. 联系具有普遍性要求我们用联系的观点看问题。 2. 联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 3. 联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。要一切以时间、地点、条件为转移。 4. 整体和部分辩证关系及其指导意义 ① 整体居于主导地位，整体统率着部分，整体具有部分所不具备的功能，要求我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全 局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果， ② 整体是由部分构成的，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作 用。要求我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 II 唯物辩证法的发展观（| （辩证法的总特征之二） 1. 发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求我们用发展的观点看问题。 2. 事物发展是前进性与曲折性相统一（途径） 事物发展是前进性和曲折性的统一 ，事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我们既要对未来充满信心，支持、 保护新事物，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备 ，不断克服前进道路上的困难，勇敢的接受挫折与考验。 3. 量变和质变辩证关系及其指导意义（状态） ① 事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，要求我们要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件； ② 质变是量变的必然结果，在量变达到一定程度时，要求我们要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。 山唯物辩证法的矛盾观（辩证法的根本观点、实质与核心） 1. 矛盾的对立统一原理 矛盾就是对立统一。要求我们既要看到矛盾双方的对立，又要看到矛盾双方的统一，坚持用一分为二的观点、全面的观 点看问题。 矛盾的基本属性：斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。斗争性是指双方相互排斥、相互对立；同一性是指双方相互 依存、相互贯通，矛盾双方在一定条件下相互转化。 2. 矛盾的普遍性 矛盾具有普遍性，要求我们坚持用一分为二的观点、全面的观点看问题。 矛盾的普遍性与要求我们在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方 法解决矛盾。 3. 矛盾的特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。 4. 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系及其指导意义 ① 两者相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现岀来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊 性离不开普遍性。 ② 两者在不同的场合可以相互转化。在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的 东西，在另一场合则是普遍性。 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系要求我们坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。 辩证唯 物 论 认 识论 唯物 辩 证 法

从文化哲学角度浅析《历史的起源与目标》

从文化哲学角度浅析《历史的起源与目标》 本文阐述了人类精神发展的重要意义，从文化哲学角度浅析了卡尔·雅斯贝斯《历史的起源与目标》：人类精神的发展史是划分人类发展史的标准；人类精神的发展是人类发展的动力；人类的起源和人类发展的目标是统一的。文化哲学是内在精神超越和外在整体认识的统一，认为物质的进步不再是人类的首要追求，而对于精神进步与文化发展的追求则是恒久的。 标签：文化哲学；人类精神；历史观；卡尔·雅斯贝斯 近年来，文化哲学这一哲学范式在哲学研究领域占据着愈加重要的地位。 无论是恩斯特·卡西尔提出的文化是符号系统，还是阿尔贝特·施韦泽的文化哲学是敬畏生命的伦理观，亦或是衣俊卿提出的文化哲学是一种生活范式的理论，他们都试图从理论上高度概括和总结出具有普适性的文化哲学概念。但是卡尔·亚斯贝斯另辟蹊径，他的《历史的起源与目标》以历史观为基础，以人类精神发展为核心，探寻人类历史起源，划分人类历史阶段，追寻人类历史发展的终极目标，为文化哲学的研究开辟了全新的视角。 一、人类精神发展的重要意义 1、人类精神的发展史是划分人类发展史的标准 卡尔·雅斯贝斯对人类发展的各个阶段进行了划分，首先划分的便是史前阶段与历史阶段。他认为划分这两个阶段的根本标准便是人的意识的产生，“人类意识到自己就是历史”。[1] 他又将人类历史阶段大致划分为古文明历史时期，轴心期和现代历史时期。古文明时期人已具有意识但并未认识自我，各种行为大多来自于本能，这一阶段没有精神变革和运动。 轴心期是古文明时期后的时期，这是人类历史上最为关键也是最具特色的时期，这一时期“人性整体进行了一次飞跃”，[2]“改革的观念支配了实践活动”。 [3]轴心期理论是《历史的起源与目标》的核心理论，轴心期在整个历史发展进程中具有承上启下的关键作用，它将古文明时期奠定的基础充分利用，人类精神实现了第一次的解放，从此支配人类的不再是原始本能，而是精神诉求，轴心期为它以后的历史发展积蓄了巨大的力量。 2、人类精神的发展是人类发展的动力 如果按照粗略的时空标准划分的话，可以将人类的发展史分为过去，现在与未来。但无论如何划分，人类精神的发展都具有重要的作用。狭义的来讲，过去即历史。历史显示出人类意识的从无到有是人类从史前进入文明时代的标志，而

《生活与哲学》原理与方法论总结

《生活与哲学》原理与方法论总结 一、辩证唯物主义（辩证唯物论8、唯物辩证法19、认识论3）（共30条原理） 第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性）（共8条原理） 一、世界的物质统一性原理 1、〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 2、〖方法论〗：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。 3、〖反对〗：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。 ☆☆如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。 二、物质决定意识原理 1、〖原理内容〗辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。

2、〖方法论〗：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。 3、〖反对〗：反对不从实际出发的主观主义。反对本本主义（教条主义）、经验主义。 三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理） 1、〖原理内容〗：（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。 （2）人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 2、〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 3、〖反对〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。 四、物质和意识辩证关系原理【重点掌握】 （1）〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。 （2）〖方法论〗：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 （3）〖反对〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

哲学原理与方法论归纳整理

哲学原理与方法论归纳整理 导读：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学，其中，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个组成部分。历史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等组成部分。学习时应把握以下范畴：物质、运动、静止、规律、意识、认识、实践、真理、联系、发展、矛盾、社会存在与社会意识、人民群众、价值及价值观、价值判断与价值选择、价值创造与实现。 一、辩证唯物主义（辩证唯物论8、唯物辩证法19、认识论3）（共30条原理） 第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性）（共8条原理） 一、世界的物质统一性原理 1、【原理内容】：辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 2、【方法论】：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。 3、【反对】：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。 ☆☆如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。 二、物质决定意识原理 1、【原理内容】辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。 2、【方法论】：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。 3、【反对】：反对不从实际出发的主观主义。反对本本主义（教条主义）、经验主义。 三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理） 1、【原理内容】：（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。意识具有计划性、目的性、主动创造性与自觉选择性。 （2）人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 2、【方法论】：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 3、【反对】：反对否对意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。 四、物质和意识辩证关系原理【重点掌握】 （1）【原理内容】：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展起着促进作用，错误意识对事物发展起着阻碍作用。 （2）【方法论】：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 （3）【反对】：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

马克思主义哲学常见古语、诗句哲学原理归纳

马克思主义哲学:常见古语、诗句哲学原理归纳 一、物质和意识 1.日有所思，夜有所梦。物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 2.气者，理之所依也;子不语怪、力、乱、神。世界的本质是物质的，唯物主义观点。 3.形存则神存，形谢则神灭。认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。 4.心外无物;存在就是被感知;物是观念的集合。违背世界的本质是物质的，唯心主义观点。 5.按图索骥。违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 6.画饼充饥。夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 7.掩耳盗铃。夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。 8.世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。意识具有能动作用，人们对同一事物的认识有差别。 二、实践与认识 1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践是认识的来源 2.实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔。实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。 3.吃一堑长一智;不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不经一事，不长一智;没有调查就没有发言权。实践是认识的来源。 三、运动变化和发展

1.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。事物运动是永恒的，无条件的。 2.树欲静而风不止。物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 3.户枢不蠢，流水不腐。运动是物质的根本属性和存在方式。 四、客观规律与主观能动性 1.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件的制约。 2.兴亡由人事，山川空地形;寒雪梅中尽，春风柳上归。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。事物运动有其自身规律，规律是客观的。 3.昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事。 4.天行有常，不为尧存，不为桀亡。天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。 事物的发展是有规律的。 5.不依规矩，不成方圆。事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 6.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 7.劈柴不照纹，累死劈柴人;揠苗助长。发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背规律必将受到惩罚。 8.目无全牛;庖丁解牛。把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 9.有条件要上，没有条件创造条件也要上;量力而行，尽力而为。 坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 9.要命令自然，就必须服从自然。 承认自然界的客观性是正确处理人与自然关系的前提，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 11.工欲善其事，必先利其器;巧妇难为无米之炊。主观能动性的发挥受客观条件的制约。 12.神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。 五、矛盾相关知识点 (一)对立统一 1.泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。 矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化。 2.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。矛盾双方的对立统一关系。 3.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。要在对立中把握统一，在统一中把握对立，二者不可分离。

生活与哲学原理总结(自己归纳)

《生活与哲学》基本原理总结 马克思主义者哲学 （一）唯物论(又叫辩证唯物论) 唯物论共有8个哲学原理 1、物质决定意识原理 2、意识的能动作用原理 3、规律的客观性和普遍性原理 4、自然界的客观性原理 5、物质和意识的辨证关系原理 6、规律的客观性和发挥主观能动性原理 7、物质和运动的关系原理 8、运动和静止的关系原理 1、物质决定意识原理： 【原理内容】：物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。 【方法论】：要求我们要一切从实际出发，实事求是。 2、意识能动作用原理： 【原理内容】(1)人能够能动的认识世界:意识具有目的性和计划性,意识具有自觉选择性和主动创造性。 (2)人能够能动的改造世界:意识对改造客观世界具有指导作用（正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展）；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。 【方法论】要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 3、规律的客观性和普遍性原理： 【原理内容】规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭；规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。 【方法论】要求我们①必须遵循规律，按客观规律办事，不能违背规律； ②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改变客观世界，造福于人类。 4、自然界的客观性原理 【原理内容】 ：自然界的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。 【方法论】： ①承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提； ②我们在利用自然、改造自然的时候，必须要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 5、物质和意识的辨证关系原理： 【原理内容】物质决定意识，意识对物质具能动作用，正确的意识对事物发展起促进作用，错误的意识对事物发展起阻碍作用。 【方法论】一方面要求我们做到一切从实际出发、实事求是；另一方面又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 6、尊重客观规律和发挥主观能动性辨证关系原理： 【原理内容】规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前辨证唯物主义（包括辨证唯物论、认识论、唯物辩证法） 历史唯物主义（包括历史观、价值观、人生价值）

高中哲学原理方法论总结

高中哲学原理方法论总结导语：高中哲学原理及其对应方法论是物质决定意识，意识对物质具有反作用。正确的意识对物质具有促进作用。以下是小编整理高中哲学原理方法论总结的资料，欢迎阅读 【原理内容】自然界是按照其自身所固有的规律形成和发展的。 【方法论】我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 【反对】在实际工作中，违背自然界物质性原理的表现是主观主义。 【应用范围】应用这一原理，说明在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然。 (1) 物质决定意识的原理( 世界的物质性原理) 【原理内容】物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。 【方法论】一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一。 【反对】反对不从实际出发的主观主义。 【应用范围】应用此原理：①说明我国社会主义初级阶 段的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系，即我国现代化建设必须立足于基本国情 ②说明社会主义既是物质的富有，也是精神的富有，是物质文明和精

神文明的关系，说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设。③联系我国国情、省情，围绕实现全面小康社会、建设社会主义新农村、资源节约型环境友好型社会、和谐社会、产业结构调整和升级等问题进行分析。 （2）意识对物质具有能动作用原理 【原理内容】①意识能够正确反映客观事物（意识不仅能够反映事物外部现象，而且能够把握事物的本质和规律; 追溯过去、推测未来。）②意识能够反作用于客观事物：正确的意识促进客观事物的发展; 错误的意识阻碍客观事物的发展。 【方法论】重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。 【反对】反对否认意识能动反作用的形而上学观点和片面夸大意识能动反作用的唯心主义观点。 【应用范围】应用这一原理，说明为什么要树立求真务实的精神;重视弘扬中华民族精神和艰苦奋斗作风（弘扬载人航天精神、抗洪精神等）; 树立“以人为本” 的科学发展观; 坚持“八荣八耻”的荣辱观; 加强“诚信” ;培养自主创新能力，必须提高创新意识，落实建设资源节约型，环境友好型社会等。 【注意】①无论是正确的意识还是错误的意识都是对客 观存在的反映。②不能认为物质和意识是不可分割的。③意识的反作用具有两重性，认为意识对事物的发展具有促进作用的观点是错误的。④任何情况下从理论（马列主义、毛泽

哲学原理与方法论归纳整理

哲学原理与方法论归纳整理导读：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学，其中，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个组成部分。历史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等组成部分。学习时应把握以下范畴：物质、运动、静止、规律、意识、认识、实践、真理、联系、发展、矛盾、社会存在与社会意识、人民群众、价值及价值观、价值判断与价值选择、价值创造与实现。 一、辩证唯物主义（辩证唯物论8、唯物辩证法19、认识论3）（共30条原理） 第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性）（共8条原理） 一、世界的物质统一性原理 1、【原理内容】：辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 2、【方法论】：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。 3、【反对】：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。 ☆☆如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。 二、物质决定意识原理 1、【原理内容】辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。 2、【方法论】：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。 3、【反对】：反对不从实际出发的主观主义。反对本本主义（教条主义）、经验主义。 三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理） 1、【原理内容】：（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。意识具有计划性、目的性、主动创造性与自觉选择性。 （2）人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 2、【方法论】：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 3、【反对】：反对否对意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。 四、物质和意识辩证关系原理【重点掌握】 （1）【原理内容】：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展起着促进作用，错误意识对事物发展起着阻碍作用。 （2）【方法论】：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 （3）【反对】：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

文化哲学

第一讲文化及其属性 --------邴正教授 一、文化的含义 1、与自然相对 2、与文明相对 3、物质成果和精神活动的对立 文化广义：人所创造的成果；狭义：人所创造的精神成果。文化哲学中的文化主要指的后者。 文化的基本定义就是文化是人所创造的物质出成果和精神成果的总和。进一步定义是文化是人类社会进步状态即文明。在这个意义上文化和文明是同义语。 二、文化的特点 人、社会、历史是同义语与三者有着密切的联系，文化的实质是人的创造活动及其活动形式、活动成果。 1、创造性人对自然加工改造的结果。 2、继承性文化是继承的结果，是传播的结果。传播的结果是有个别现象成为普遍的现象。动物没有继承性，零继承性。个体经验、个体的智慧转会到集体的经验和集体智慧。动物都是零起点，人类是活动的高起点性。 3、地域性和民族性传播的变异 4、价值性文化的工具性、文化的意义性。物质物品具有可磨损性，文化的价值具有不可磨损性。 三、文化的实质 文化是人的分化和整合。 1、文化是人与自然的分化和整合。分化：人有简单的依赖自然转为依赖文化。整合：精神文化通过物质文化把人和自然在更高的水平上整合在一起。各种文化目的就是设计来为人服务的。 2、文化是人与人的分化和整合。人有个性。识别每个人获得的文化心理、特点。同时文化通过传播继承造就了群体的共性。不同时代的共性。民族不仅仅是一个血缘关系，是一个文化的概念。 3、文化是人的物质活动和精神活动的分离。文化实际上就是人们从事精神活动的工具。 结论：文化的实质是人的自我存在和发展的方式，文化是人的本质特征。 四、文化的功能 1、创造性功能把人的目的转化为现实的存在。

生活与哲学原理总结自己归纳

《生活与哲学》基本原理总结 唯物论共有8个哲学原理 1、物质决定意识原理 2、意识的能动作用原理 3、规律的客观性和普遍性原理 4、自然界的客观性原理 5、物质和意识的辨证关系原理 6、规律的客观性和发挥主观能动性原理 7、物质和运动的关系原理 8、运动和静止的关系原理 1、物质决定意识原理： 【原理内容】：物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。 【方法论】：要求我们要一切从实际出发，实事求是。 2、意识能动作用原理： 【原理内容】(1)人能够能动的认识世界:意识具有目的性和计划性,意识具有自觉选择性和主动创造性。(2)人能够能动的改造世界:意识对改造客观世界具有指导作用（正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展）；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。 【方法论】要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 3、规律的客观性和普遍性原理：

【原理内容】规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭；规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。 【方法论】要求我们①必须遵循规律，按客观规律办事，不能违背规律； ②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改变客观世界，造福于人类。 4、自然界的客观性原理 【原理内容】：自然界的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。 【方法论】：①承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提； ②我们在利用自然、改造自然的时候，必须要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 5、物质和意识的辨证关系原理： 【原理内容】物质决定意识，意识对物质具能动作用，正确的意识对事物发展起促进作用，错误的意识对事物发展起阻碍作用。 【方法论】一方面要求我们做到一切从实际出发、实事求是；另一方面又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 6、尊重客观规律和发挥主观能动性辨证关系原理： 【原理内容】规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前并不是无能为力的，可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（原理内容也表述为，尊重客观规律必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须尊重客观规律） 【方法论】要求我们想问题既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来。

马克思主义哲学原理基础知识点汇总精简版

马克思主义哲学原理基础知识点汇总 哲学、世界观、方法论 哲学，是系统化、理论化的世界观。 方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。 哲学的基本问题 哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。 第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。 第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。 在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。 马克思主义哲学的产生 自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论 阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义社会科学：英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义 马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。 辩证唯物主义的物质观 （一）物质观的发展 主观唯心主义：“存在就是被感知”。 客观唯心主义：“理”、“理念”、“绝对观念” 古代朴素唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态。 近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。 旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物的科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。 （二）马克思主义哲学的物质观 恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。物质的唯一特性：客观实在性 辩证唯物主义的运动观

马克思主义哲学的基本原理和方法论总结

马克思主义哲学的基本原理和方法论总结 一、唯物论（辩证唯物论） 1.世界的本原是物质（世界的物质性原理） （1）原理：世界的本质是物质，物质决定意识。 （2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际出发，实事求是。 反对从主观出发，反对“上帝创世说”。 2.自然界的物质性原理 （1）原理：自然界是物质的，它的产生、存在和发展是客观的。 （2）方法论： ①人们在利用自然、改造自然的同时，应当尊重、保护自然，学会与自然和谐相处。 ②承认自然界的客观性是我们正确处理人与自然关系的基本前提。 3.规律的普遍性和客观性 （1）原理： ①规律具有客观性和普遍性，它不以人的意志为转移，既不能被创造也不 能被消灭。一旦违背客观规律就会受到规律的惩罚。 ②规律是客观的、普遍的，但是人在客观规律面前并不是无能无力的，人 可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福。（2）方法论： ①人必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事； ②人还要发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福； ③要把尊重客观规律性和发挥人的主观能动性结合起来。 4.物质和意识的辩证关系原理 （1）原理： ①世界是物质的，物质决定意识； ②意识具有能动性，对物质有反作用：正确的意识促进客观事物的发展， 错误的意识则阻碍客观事物的发展。 （2）方法论： ①我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观； ②充分发挥意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。 5.人的主观能动性和客观规律性的辩证关系原理 （1）原理：

①规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律具 有客观性和普遍性，规律的存在与发生作用不以人的意志为转移，既不 能被创造也不能被消灭，是不可违抗的； ②人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性，认识 和利用客观规律，改造客观世界为人类造福。 ③尊重规律、按规律办事，离不开发挥人的主观能动性；发挥主观能动性， 也必须以尊重客观规律为基础。 （2）方法论： ①这就要求我们既要尊重规律，按客观规律办事，即一切从实际出发，实事求是； ②又要发挥主观能动性，认识和利用规律； ③把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，坚持解放思想、实事求是， 做到主观和客观具体的历史的统一； ④我们既要反对片面夸大主观能动性的唯意志主义和唯心主义；又要反对 片面强调客观规律的机械唯物主义和片面强调客观条件，安于现状、因 循守旧、无所作为的宿命论思想。 二、马克思主义认识论 1.实践和认识的辩证关系原理 （1）原理： ①实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源；实践是认识发 展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的和 归宿。 ②认识对实践具有反作用。正确的认识、真理和科学理论能指导人们有效 地开展实践活动，推动实践的发展；错误的认识会阻碍实践的发展。（2）方法论： ①坚持实践第一的观点，自觉参与实践活动； ②重视认识对实践的反作用，重视科学理论对实践的指导作用。 2.真理观 （1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性，真理还有条件性和具体性，真理和谬误往往相伴而行。这就要求我们热爱真理，坚持真理一元论，真理面前人人平等；同时，我们还要正确对待谬误。 （2）人类的认识具有反复性。因此，人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。人类的认识需要不断深化。 （3）人类的认识具有无限性和上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。因此，人类追求真理是一个永无止境的过程。

中华文化哲学篇期末满分论文范本 9

期末论文 题目己学之“元” 学院四川大学经济学院 专业国际经济与贸易 学生姓名贺梓文 学号2014141011027 年级2014级指导教师麻尧宾

己学之“元” 绪论： 在新的时代背景下，新儒学中“己学”的提出与发展是对儒学的发展，对于社会主义和谐社会的构造具有重大意义。“己学”以“一己遍照”为统摄，贯穿“己学”思想中的宇宙面及人生面。“己学”从易本体论演义，综合宋以来的主理、主心、主物三系的为己精神，建立起物、心、理三元的不离不杂的本体构造。己学中的本体亦即元是己学中的重要概念，在主体性与道德性的讨论与阐释中，本体即宇宙与人生的本根和本然的存在是对儒学生命科学的境界论、本体论和功夫论的有机统一的关键。 正文： 一、“己学”与“元”之我见 何谓之己学？“己学”乃“切己之学问”。己学者，以“一己遍照”为“己学”的全幅的统摄，贯穿“己学”思想中的宇宙面及人生面。’“己学”着重点在于宇宙面与人生面本体的构造和实现；而本体的构造和实现又在于物、心、理三元的不离不杂。 “一己遍照”中“己”即是自我，宇宙有一个最根本的本根之体，乃是宇宙自我的本根之体，宇宙的一切事物皆有它发展而来，同时具有了不同的殊相，称之为照体。“遍”者，或谓无时无处，或谓无处不在，亦或谓之宇宙，宇，元一贯穿空间形态，“宙”，元一贯穿时间形态。“照”一方面在完整地体现自己特点，但同时又存在于整体之中。“照”，或谓由宇宙面的本体下落至人生面的本体，或谓由人生面的本体挺立至宇宙面的本体，亦落在物、心、理的不离而不杂。“照”体现出元的具理、具心、具物的三重属性。 何谓之元？元者，始也。从一从兀。《“己学”发略: 本体的综合构造与儒家的生命哲学》中： 《易》中谓之“元”者，盖即是宇宙生命的资以为根底焉：“始”“首”“长”“善”诸义。 以“元”为“本”，综合了“始”“首”“长”“善”诸义：“本”者“根”义与“本”者“体”义；以动词云“体”，一谓体觉、体知的“体”，一谓体势、体用的“体”。

高中政治哲学原理总结

高中哲学原理总结 1、自然界客观性原理 【原理内容】：自然界的存在与发展是客观的。自然界先于人和人的意识而存在，在人类产生后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。 【方法论】：⑴承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。⑵我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 2、世界的物质统一性原理 【原理内容】：自然界是物质的；人类社会是物质的；意识是人脑对客观存在的主观映象。因此，世界的本原是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，世界的真正统一性在于它的物质性。【方法论】：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理 3、物质和运动相互关系原理 【原理内容】：物质和运动是密切联系、不可分割的：（1）物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的；（3）离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。 【方法论】：（1）我们要用运动、变化、发展的眼光看问题（2）反对离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学错误观点。 4、运动和静止相互关系原理 【原理内容】：(l)区别：二者含义不同；二者性质不同:运动是无条件的、绝对的、永恒的，静止是有条件的、相对的、暂时的。(2)联系：静止是运动的特殊状态；动中有静，静中有动。世界上任何事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。 【方法论】：(l)要求我们既要用运动、变化、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。(2)既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论 5、规律的客观性普遍性原理 【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的稳定的联系。（1）规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律。（2）规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。 【方法论】：规律的客观性和普遍性要求我们：（1）必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。（2）在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 6、意识能动作用原理 【原理内容】：（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。（2）人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 【方法论】：（1）要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。（2）反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点. 7、物质和意识的辩证关系原理 【原理内容】：（1）物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。（2）意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。 【方法论】：（1）要坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观（2）要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。 8、尊重客观规律性和发挥主观能动性辩证关系原理 【原理内容】：⑴尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。规律是隐藏在事物之中的本质的东西，人们不能直接感觉到它，必须发挥主观能动性，进行调查研究，并认真思索，才能了解和掌握规律，并利用规律去改造世界。⑵发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。客观规律始终制约着人的主观能动性，人们是否尊重客观规律，按客观规律办事决定着人们发挥主观能动性能否收到积极的效果。⑶必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来。人们办事情的过程，就是发挥主观能动性的过程，而要把事物办好，就必须尊重客观规律，按客观规律办事。 【方法论】：我们在想问题，办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。 二、（唯物）辩证法 联系的观点 1、联系的普遍性原理 【原理内容】：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；②每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；③世界是一个普遍联系的有机整体 【方法论】：联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。 2、联系的客观性原理 【原理内容】：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 【方法论】：⑴联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。⑵联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3、联系的多样性原理

文化概念综述

文化概念综述 文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义 一、文化的辞源学含义 （一）汉语中“文化”的词源学含义 “文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。 “文”的本义，指各色交错的纹理。《易经?系辞下》载：“物相杂，故曰文。”《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此义。在此基础上，有若干引申义。其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书?序》所载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”，《论语?子罕》所载孔子说“文王既没，文不在兹乎”，是其实例。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，所以《尚书?舜典》疏曰“经纬天地曰文”，《论语?雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义，这便是《礼记?乐记》所谓“礼减而进，以进为文”，郑玄注“文犹美也，善也”，《尚书?大禹谟》所谓“文命敷于四海，祗承于帝”。 “化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子?逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。《易?系辞下》：“男女构精，万物化生”。《黄帝内经?素问》：“化不可代，时不可违”。《礼记?中庸》：“可以赞天地之化育”等等。归纳以上诸说，“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。 “文”与“化”并联使用，较早见之于战国儒生编辑的《易传?贲卦?象传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。这段话里的“文”，即从纹理之义演化而来。日月往来交错文饰于天，即“天文”，亦即天道自然规律。同样，“人文”，指人伦社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，构成复杂网络，具有纹理表象。这段话说，治国者须观察天文，以明了时序之变化，又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪，行为止其所当止。在这