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贝聿铭的美学世界

 第15卷 第2期湖 南 大 学 学 报 (社会科学版)Vo1.15,No.2 2001年6月Journal of Hunan Univer sity(Social Science Edition)Ju n.2001贝聿铭的美学世界X

吴 卫

(湖南大学建筑系,湖南长沙,410082)

  [摘 要]结合贝聿铭的生平和经历,从考察他的建筑自然观、技术观和科学观高度,分析他的建筑美学观念和他在建筑设计实践创造过程中对美的追求,以及对美学方法的应用,从而总结出作为艺术巨匠的贝聿铭取得重大设计成果的具有方法论意义的原因。

[关键词]贝聿铭;建筑设计;美学因素

[中图分类号]B832.1     [文献标识码]A   [文章编号]1008-1763(2001)02-0194-03

一 大师的轨迹

贝聿铭,1917年4月26日生于广州,其父贝祖贻曾任中国银行香港分行行长,后调职至上海。贝聿铭(以下简称贝氏)初中就读于上海青年会中学,高中毕业自圣约翰大学附属中学。[1]1935年赴美国宾夕法利亚大学攻读建筑后转学到麻省理工学院改学土木工程,1940年贝氏以优秀的成绩毕业。40年代的中国遭日本侵略,国势艰厄,在其父规劝之下,贝氏暂留在美国史威工程公司(Stone and Webster Engineer Corp.)工作。1942年,贝氏到哈佛大学攻读建筑学硕士学位,由于二战原因直到1946年才毕业。后来通过他40年的个人奋斗,创建了一个庞大的贝氏建筑王国,是继世界四大现代派建筑大师(格罗披乌斯、密斯、柯布西埃、莱特)[2]之后唯一在世便享有盛誉的华裔建筑艺术大师。

二 贝氏的建筑自然哲学

贝氏认为中国的艺术源于对自然界的敏锐观察,他授引自然美的观念,试图为中国的现代建筑寻找新的方向。贝氏强调“天人合一”的人化自然(指人类认识活动所及的那部分自然),[3]天地人同源,这是典型的中国传统文化的基本精神。“天人合一”中的“天”指自然,来源于中国古代朴素的道家自然观,[4]其强调建筑融合于自然之中的空间理念,影响着贝氏一生的作品。例如全国大气研究中心的内庭,将内外空间串连,使自然融于建筑。香山饭店借鉴中国古典园林与江南民居,追求中国传统的自然美。如“香山饭店”的常春厅(1979~1982)(图1)。到其晚期作品中,

贝聿铭的美学世界

内庭依然是贝氏作品不可缺少的美学元

图1 香山饭店

素之一。他在手法上更着重于自然光的投入,使内庭成为光庭。如巴黎罗浮宫的玻璃金字塔(1983~1989)(图2)、香港中国银行的中庭(1982~1990) (图3),光与空间的结合,使得空间变化万端,“让光线来做设计”是贝氏的名言。1986年里根总统为表彰非美裔的美籍杰出人士,颁予贝氏美利坚自由奖。受西式教育,在美国执业,居住在纽约,我们可以想象贝氏受美国文化影响甚巨。但贝氏认为中国是他的根,惟有根深蒂固才能枝茂叶盛。虽然在美国受到了如此殊荣,但贝聿铭总是念念不忘祖国。北京香山饭店是贝氏个人对中国现代建筑的再次探索。借鉴中国古典园林与江南民居,体现贝氏追求中国传统

X[收稿日期]2000-11-15

[作者简介]吴卫(1967-),男,福建福州人,湖南大学建筑系研究生.

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