国学通识课论文

古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨

——浅谈苏轼豁达平和的人生态度

【摘要】苏轼一生坎坷多难，但他始终没有沉沦，而是一直保持着对美好未来的追求，其豁达平和的人生态度堪为世人典范。文章先从苏轼的《永遇乐·明月如霜》一诗入手，浅析苏轼借“梦”所表达的豁达超脱的人生态度。再由苏轼过度到当前的大学生，浅谈苏轼精神对大学生人生观、价值观形成的积极作用。

【关键词】苏轼豁达人生态度

中国封建社会的文人，大多是抱着“修身﹑齐家﹑治国﹑平天下”的宏伟抱负而踏入社会生活的。然而，当我们具体去审视一个个古代文人的时候，却发现他们最初的抱负和日后的遭遇经常处于一种尴尬的对立状态，就连“怀瑾握瑜﹑独善其身”的退身之路也在强大的社会异己力量的冲击下而荆棘丛生。从屈原到阮籍，从陶渊明到范仲淹，无不徘徊在理想与现实、甚至生命与信仰之间。身处乱世，胸怀大志却饱受报国无门的痛苦，狂放却又拘谨，进取而又淡泊，由此在他们身上显示出矛盾而又统一的人格特征。唐宋八大家之一的苏轼便是封建文人“穷者独善其身，达则兼济天下”的典型代表。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。

一、梦中的东坡&如梦的人生

永遇乐

（彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词）

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

这是一首清丽脱俗的词，这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。那天夜晚，一个旖

旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。因作此词，抒发对人生宇宙的思考与感慨。词中状燕子楼小园清幽夜景，抒燕子楼惊梦后萦绕于怀的惆怅之情，言词人由人去楼空而悟得的“古今如梦，何曾梦觉”之理。上阕写清幽梦境及梦醒后的怅然若失之感，下阕乃醒后述怀，语意沉郁而超然独悟。

这首词可以说是东坡人生哲学的集中体现，尤其“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”一句，它源于《庄子·齐物论》：“……方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉。”人生如梦，惟醒者知其为梦。可惜自以为醒者，其实仍是在做梦，自视为智者的人仍不免为愚者。因而古今之间，并不是梦者与醒者的不同，而只是所梦内容在旧欢新怨上的差异，古今同此一梦而已。这让我想到了哲学的终极思考：梦可以是另一个现实？根据弗洛伊德《梦的解析》：梦是欲望的满足。梦也许来源于我们的潜意识，而梦境可以看成是我们自己塑造的另一个世界。如果一个人12小时做梦，12小时醒着，那他如何区分梦境与现实，或许就连我们也无法分清究竟哪个12小时他是在做梦。东坡的仕途充满坎坷，经历“乌台诗案”，又几次遭贬，理想的人生在现实的无奈下显得极为渺小，现实不眷顾他，但梦境不会折磨他，在梦中他找到真实的自我，灵魂得到了升华，或许在梦中他塑造了另一个满足自己理想与抱负的世界。梦醒后，发出“人生如梦”的感叹，但这“人生如梦”的“梦”，一方面固然是苏轼在感叹人生有限、生命短暂、命途虚幻易变，但另一方面却是在借“梦”表现自己对世俗人生的深层次的哲理思考，是借“梦”来表达他对人生的旷达通脱态度。世人被名利所扰，营营终日，犹如睡中梦里，人生之梦未醒，实是因为对人世欢怨之情未断，而自己却能逃脱世事纷扰，以旷达情怀看世事、看世人，这样就使得对情、事的感叹超越了自我，挣脱了由“乌台诗案”等政治波折带来的感情镣铐，放弃了喜怒哀乐乃至荣辱毁誉。词人通过深入思考人生哲理，而使精神获得了解放，有了超类脱俗的旷达情怀。古往今来，多少悲欢离合的无常世事，就像一场梦幻；可是又有谁曾经从这梦幻中觉醒过呢？只有那旧欢伴着新怨，不停地在流转罢了。感叹明知人生如梦，却没有觉醒的时候。人生有太多的无奈与矛盾，但人类却往往跳脱不出这层束缚，怎不令人扼腕叹息呢？

梦，给人太多遐想，梦中的东坡可以豪放不羁而不会惶然不安，可以毅然坚持自己的政治主张而不会遭排挤，人生如梦，何惧今日仕途不顺，且行且吟，且任小舟从此逝，江海寄馀生，归去，也无风雨也无晴。

二、东坡精神的现实意义

我们从小学就开始接触苏东坡，他的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”告诉我们看待问题要客观全面，切不可主观盲目。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”流露出作者洞察人生的情怀，宇宙、人生，遵从自身的发展规律，矛盾之中存在统一，人类无法改变，只能尊重这种客观规律，找寻生活的平衡。“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”，即便别人不在意你是否走过，更不会在乎你是否留下什么，又有什么关系呢？我心安处，即是故乡。

在科学技术高度进步、信息集中爆炸的时代，大学生每天接受的外界信息量十分大，难免有消极反动的思想给部分大学生洗脑，“知识无用论”、“90后缺德论”等影响许多大学生的人生观和价值观。现在，回想东坡的精神，对我们来说具有积极的作用。浅析东坡精神：深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静旷达的态度，这是对苦难的傲视和对痛苦的超越，这种乐观旷达的核心是坚毅的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神。正因为苏轼在逆境中豁达超脱的人生态度，才使他无论处在何时何地，照样保持浓郁的生活情趣，登高览胜，临渊赋诗，寄意山水，在逆境中仍是笔势飞腾、辞采壮丽，毫无衰疲颓唐之病。人生的道路不可能一帆风顺，在面对挫折和磨难时，我们也可以从中吸取积极的处世态度，在任何情况下，都不消极厌世，而应主动调整自己的心态，相信困难是暂时的，从而增强战胜困难的勇气和信心。

青年人是国家的未来，大学生肩上担负的是建设祖国的重任，坚定的信念、不屈的精神、豁达的人生态度是健全人格的保证，有健全的人格、正确的人生观和价值观的大学生才能担此重任。而且，我们有足够的自信当代大学生将在历史中留下不可磨灭的一页。

国学经典书目

经部 十三经 《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《尔雅》《孟子》《礼记》《论语》《孝经》《春秋穀梁传》 其它 《大学句章》《中庸句章》《论语集注》《孟子集注》《春秋繁露》《韩诗外传》 《大戴礼记》 史部 二十五史 《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》 《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》 其它 《资治通鉴》《续资治通鉴》《战国策》《贞观政要》《荆楚岁时记》《逸周书》 《古列女传》《徐霞客游记》《大唐西域记》《唐才子传》《通典》《东观汉记》 《前汉纪》《后汉纪》《华阳国志》《洛阳伽蓝记》《唐会要》《唐律疏议》《吴越春秋》《越绝书》《竹书纪年》 子部 兵书类 《孙子兵法》《吴子》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《唐李问对》 《孙膑兵法》《百战奇略》《将苑》《守城录》《太白阴经》《历代兵制》《备论》《墨子城守各篇简注》《握奇经》《鬼谷子》《何博士备论》《三十六计》《乾坤大略》《《孙子略解》曹操注》《兵制》《阴符经》《素书》 其它 《梦溪笔谈》《太平广记》《孔子家语》《韩非子》《墨子闲诂》《列子》《庄子》《荀子》《搜神记》《山海经》《穆天子传》《唐摭言》《唐新语》《颜氏家训》 《盐铁论》《弘明集》《广弘明集》《宋高僧传》《说苑》《论衡》《艺文类聚》 《公孙龙子》《<鬼谷子>序言》《搜神後记》《周易参同契》《归田录》《古画品录》《老子道德经》《钝吟杂录》《申鉴》《新语》《宣室志》《九章算术》《吕氏春秋》《世说新语》《黄帝内经灵枢经》《黄帝内经素问》《备急千金要方》《伤寒论注》 《金匮要略注》《难经本义》《神农本草经》《抱朴子内篇》《法言义疏》《风俗通义卷》《鹖冠子》《齐民要术》《潜夫论》《晏子春秋》《中论》《周髀算经》《朱子语类》《棋经十三篇》《孔丛子》《人物志》《西京杂记》《邓子》《林泉高致》《山房随笔》 集部 《全唐诗》《全宋词》《李太白全集》《乐府诗集》《文心雕龙》

关于国学经典三字经的800字作文

关于国学经典三字经的800字作文 篇(一)国学 记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容 深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人 心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身 于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。 后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。当 我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听 不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我 一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它 把普通百姓的为人之道，君臣之道，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同 样适用于当今，乃至于永远。 我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在平时的学习生活中去规范自己的行为，学 会知书达礼。谦让、勤俭、善良等。这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学习和具备，只有不断地学习优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们 的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径， 只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我 们的民族精神成为我们的信仰。 篇(二)我与国学

国学经典论文

国学经典论文 国学经典论文关键词:国学经典，论语，周易，金刚经，坛经国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习！“读万卷书，行万里路。”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。 诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学......国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受

益无穷。国学经典包括一.论语、孟子、大学、中庸。二.易经、诗经、老子、庄子。三.唐诗、宋词、元曲、韵文。 四.三字经、千字文、百家姓、弟子规。诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。读经重要，胜于读其他书。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：

上海大学通识课：本科生课程论文统一格式

本科生课程论文模板 上海大学—学年学期 （新生研讨课） 课程名称：___________ 课程号：___________ 授课教师：___________ 学号：_________________________ 姓名：_________________________ 所属：_________________________ 成绩：_________________________ 评语：

模板（可参考本科生毕业论文的格式要求）： 《红楼梦》的两个英译本中人名翻译的对比研究 （英文标题Times New Roman四号加粗；若论文用中文写，标题为宋体四号加粗） 张××（姓名中文宋体五号） 摘要： 关键词： Abstract: Key words: 注意：（无论是中文论文还是英文论文，都须有中英文摘要和关键词；若为英文论文，英文摘要和关键词在前；若为中文论文，中文摘要和关键词在前。英文为Times New Roman 五号；中文为宋体五号。各关键词之间用分号隔开。） 论文主体部分：主要包括Introduction、Body、Conclusion、Notes、Bibliography、Appendix。 英文论文为Times New Roman,小四，单倍行距。中文为宋体小四，1.5倍行距。 各级小标题（加粗）用词组或短语表述。小标题只需大写第一个单词的第一个字母（专有名词除外）。形式可为： 1. XXXXXXXXXX 1.1 XXXXXXXXXX 1.2 XXXXXXXXXX 2. XXXXXXXXXX 2.1 XXXXXXXXX 2.1.1 XXXXXXXXX 2.1.2 XXXXXXXXX 2.2 XXXXXXXX

七宗罪影评(通识课的论文)

《七宗罪》影评 古典主义的行为艺术 是一部关于宗教的电影，七宗罪，顾名思义，在宗教中，是属于人类恶行的分类，天主教教义分辨出教徒常遇到的重大恶行”，这些恶行最初是由受过希腊神学及哲学的沙漠隐修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、悲叹、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚。这也成为电影的一大线索。 “暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“淫欲”、“愤怒”，这是天主教教义所指的人性七宗罪。城市中发生的连坏杀人案，死者恰好都是犯有这些教义的人。凶手故弄玄虚的作案手法，令资深冷静的警员沙摩塞和血气方刚的新扎警员米尔斯都陷入了破案的谜团中。他们去图书馆研读但丁的《神曲》，企图从人间地狱的描绘中找到线索，最后从宗教文学哲学的世界中找到了凶手作案计划和手段的蛛丝马迹。凶手前来投案自首，这令众人都松了一口气，以为案件就此结束，怎料还是逃不出七宗罪的杀人逻辑， 威廉是纽约警察局的刑事警官，也是个凶杀案专家，他当了32年的警察，多年来几乎每一分钟都在辛劳地工作，他也看到和感受到了太多的不幸，他觉得疲惫极了，幸好现在还有7天他就要退休了，终于可以享享清福了。为了接替他的工作，上司又给他派了一个新搭档——年轻气盛的米尔斯，他是和妻子翠西一同搬到纽约来的，起初翠西并不同意来这座繁乱的城市，但米尔斯认为只有这里才能让他接手一些重要的案子，于是在他的百般劝说下，翠西才同意了。威廉作风严谨，办事老成，米尔斯则有些冲动，心高气傲的他对威廉办案的方式很不以为然。 也许是冥冥之中已经注定了的，米尔斯的第一个案子正是威廉的最后一个案子：一个胖得出奇的男人在家中被杀了。可是在现场，米尔斯和威廉却没有发现什么线索。紧接着另一起案子发生了，一位富有的辩护律师格特被杀害，在凶案现场的地板上，凶手用血写着两个字：贪婪。细心的威廉重新回到前一个案发现场，不露掉每一个蛛丝马迹，终于在冰箱后面发现了两个字：暴食。这时他们才醒悟到原来他是被强迫吃下大量的东西直到胃被撑破而死的。威廉猛想到了《失乐园》中的语句──基督教的七重罪孽：暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲和嫉妒。他认为接下来还会发生5个谋杀案，分别与其他的诫条可怕地联系起来，可米尔斯却并不相信。 翠西邀请威廉来家中吃饭。米尔斯有些不高兴，但翠西却和威廉谈得很愉快。在现场发现的指纹使格特的当事人毒贩维克多成了怀疑对象。他有前科，而且有心理疾病。但当警察赶去拘捕他时，却发现他早已经死了，在墙上写着“懒惰”二字。通过图书馆内部的调查资料，威廉终于把目标锁定为记者约翰·多伊，一个为了不留下自己的指纹而将手指上的皮剥掉的变态者。但当威廉和米尔斯前去寻

国学经典研究课程论文

从老子的“无为”看人与自然的关系 ——观日本动漫《幽灵公主》有感 内容摘要 本文结合日本动漫大师宫崎骏先生的作品《幽灵公主》的剧情，并结合老子学说的核心观点“无为”来审视人与自然的关系，表达作者结合国学经典研究这一课程所学的内容对这一问题进行的一点浅显的思考。文章首先对该动漫的剧情进行简要回顾，同时对导演通过这部动漫所提出的人与自然的共存之道的命题引出文章探讨的主题，继而结合老子的“无为”之说对这一问题进行进一步的分析，最后给出作者的思考。 关键词：宫崎骏动画老子无为人与自然 一、《幽灵公主》剧情简介 《幽灵公主》是日本动漫大师宫崎骏先生1997年推出的一部动画电影，该电影的故事背景设定在日本的室町时代，幕府大权旁落，武家压倒贵族。影片讲述了虾夷族少年阿西达卡为保护部落而射杀了从西方而来的邪神拿各（由被人类射杀的猪神死时心怀怨恨而化为邪神拿各），从而受到了诅咒，为了消除诅咒，阿西达卡接受了女巫的建议，削去长发，离开部落前往东方寻找解除诅咒之法。 在东方旅行之时，阿西达卡亲眼目睹了塔塔城与麒麟神守护的森林中的白狼神和猪神率领的群猪之间的争斗，并且偶遇被入侵森林的人类遗弃而由白狼神抚养长大的女孩桑。阿西达卡一方面惊叹于塔塔城人向自然开战所取得的成果，另一方面对于自然（片中由诸神所代表）和人类之间的不断冲突则想极力劝阻。当他得知邪神拿各正是由塔塔城女都督幻姬率众射杀的猪神幻化而成，并且对幻姬与祭司妄想完全主宰森林，射杀麒麟神的举动无能为力之时，阿西达卡不禁慨叹：人与自然难道真的就没有“不争”之道么？在幻姬和祭司射杀麒麟神取得其首级后，塔塔城也遭到了灭顶之灾，被麒麟神化为的黑色液体所吞噬，尽管最后阿西

大学生诵读国学经典优秀论文

大学生诵读国学经典优秀论文 是什么?犹如一股清流淌过心间，令人心旷神怡;又是什么?可以 流传千古，亘古不变?书本上在赞颂它，身边的人在传颂它，它—— 便是我们的国学经典。 你难道还没看见吗?多少诗词歌赋、词牌曲名被千古流传。李白 那“君不见黄河之水天上来”震撼心魄，又一问“明月几时有，把 酒问青天”令人徒增思乡情，一曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如 私语”仿佛天地都为此共鸣……这便是经典阅读的魅力呀!回想起来，我也是被它这如诗般的语言所吸引，才开始接触国学经典的呢! 老师把书分发到我的手上，我激动的捧着这本新书，翻开扉页，又一页，又一页……不知不觉，我已经捧着它读了几个小时，这本 教材不但收录了各种古诗词，而且还编入了各种现代诗文，令人荡 气回肠，回味无穷!我小心翼翼的捧着它，读了一遍又一遍，品了一 次又一次，把每一处妙词好句都烂熟于心，把每首诗词的意境细细 品味。宋词、元曲、唐诗……每一个字都是那么的美妙，仿佛都在 闪着金光，记载着天地间的万物。就像妈妈说的，国学经典得细细 品味，每当我读它一遍，便会发现一些新的东西，这些新发现令人 惊喜又满足，所以，我才会被经典阅读深深地折服!白驹过隙。现在 我们已经是六年级的大孩子了，马上就要开始新的初中生活。那一 本本《千人诵读》还被我珍藏着，它们会永远被我珍藏着。国学经 典带给我的不仅是文字的享受，更是心灵的充实，灵魂的震撼。让 经典的芬芳，弥漫我人生的每一个角落! 每天一字，每天一句经典，每天一篇文章。 一开始，带着好奇和兴奋，每一天，这三件事都做得十分认真，仔细。随着时间的推移，很多同学都对这三件事有了新的感觉。如 果你认为同学们是把这当成一种任务，甚至是一种负担，那你就大 错特错了。时间的推移丝毫没有让同学们对它们减少兴趣，反而更

通识教育选修课网络课程考试内容答案资料

2015-2016 学年第一学期全校性通识教育 选修课网络课程考试内容 《幸福课》 简答题： 一、环境的力量表现在哪些方面？你如何通过积极的环境改造自我？（20 分） 二、你认为如何培养积极的情绪？（20 分） 三、面对压力你有何减压的办法？（20 分） 四、如何理解自尊与自我实现的关系？（20 分） 一、你眼中的幸福是什么？你将如何实现？（20 分） 《全球会计通史试卷》 考生注意： 1.本卷为开卷考试，学生可根据网课内容作答，答出要点即得分； 2.前四题为必答题，第五、第六题为选做题。学生可选择任一题目作答， 如两题都答，以第五题为准。 一、简述郭道扬的主要著作、研究成果及对我国会计的影响。（20 分） 二、简述会计思想与会计行为的起源。（20 分） 三、简述“會計”命名的起源。（20 分） 四、简述中国固有的复式记账方法有几种，并简要介绍。（20 分） 五、简述意大利复式簿记的产生与发展。（20 分） 六、简述管理会计的产生与发展。（20 分） 《饮食与健康》试题 一、简答题（50 分） 1、请写出食品营养强化的主要原则？（10 分） 2、请分析我国目前膳食结构和理想膳食结构的主要差距，至少写出三点存 在的问题。（10 分） 3、保持健康长寿的四大基石是哪十六个字？什么是“健商”？（10 分） 4、健康的三道防线是什么？（10 分） 5、某健康大学男生，轻体力活动，通过对其膳食调查结果分析发现，全天 蛋白质摄入量为 50 克。其中：来自猪肉的蛋白质为 10 克，鲫鱼 8 克，米饭 15 克，白菜 2 克，豆腐 14 克，芹菜 1 克。请评价该男生膳食蛋白质摄入水平及蛋 白质食物来源是否合理？如果不合理，请帮他调整。？（10 分） 二、论述题（50 分） 1.如何合理饮食，提高身体素质？（20 分） 1.联合国粮农组织与世界卫生组织通过的《世界营养宣言》指出：“获得 营养适宜而且安全的食物是每一个人的权利。推行健康膳食和生活方式是改善

国学论文

《国学》期末论文题目：中国传统文化之儒家文化 系别：管理技术系 专业班级：工商企业管理G1602 姓名：聂伟 指导老师：黄静 日期：2017.6.1

中国传统文化之儒家文化 文化是中华民族精神的载体，中国传统文化源远流长、博大精深，是中国文化的主体部分，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，发挥着重要的作用，为历代统治者和知识分子所推崇。儒家的价值理念、伦理道德观、仁爱观等影响着中国和世界，我们要继承和弘扬以儒学为代表的中国传统文化，取其精华、去其糟粕，迎接未来的竞争与挑战。下面是我对儒家文化的一些看法。 儒家学说是中国传统文化的主流和重要组成部分，或曰中华主流文化，是凝成中国民族精神的主流，是东亚文明的精神内核。“察业识某如佛，观事变莫若道，而知性尽性，开价值之源，树价值之主体莫若儒。 儒学的这种地位是历史形成的，在两千五百多年前，孔子创立儒家学说，不是凭空创造的，而是在社会的大动乱中通过对三代流传下来的中国传统文化遗产进行反思，认真清理和重新加以诠释而形成的思想学说体系。孔子提倡“信而好古”和“好古敏以求之”，使儒学具有深厚的历史渊源，成为中国原典的保存者和当时中国传统文化的集大成者。孔子非常注重实地考察，坚持“察知征信”与“因革损益”的原则，使儒学又具备审慎的因时制变的品格，在中国处在第一次社会形态大变革的时代，儒学应运而生，突出了中华传统文化需要保存、延续和发展的历史必然。

儒学作为中国传统文化的主流文化，只能在超越了单一民族观念和思想体系时才能存在。他一方面提倡“夷夏之防”，十分注重激励民族精神与爱国主义，同时又以“近者悦，远者来”和“四海之内皆兄弟”的博大胸怀，倡导民族和睦，友好相处，对中华民族共同体的形成与巩固起了凝聚作用，因此儒学长期以来是中华民族共同的精神支柱。“儒学不是宗教却能取代宗教”，坚持的是一种对儒学的信仰和依赖。儒学提倡德化社会、德化人生的思想对中国人产生了极其深远的影响，成为华人世界共同的文化心理基础。直至今日，儒家文化仍具有一种积存深厚的民族文化认同的凝聚力，起着中华民族团结和国家统一的重大作用。正是由于儒学避免了狭隘民族性的特点，为它走向世界，形成东亚儒家文化圈奠定了基础。 在先秦，处于私学地位的原典儒学，为它的长远发展奠了基。汉武帝“独尊儒术”，儒学始成为官学，两汉时基本完成了对先秦以来道、墨、名、法、阴阳之学的综合吸收，扩大了学术包容的范围而成为文化的宗主。虽两千余年其形成屡经变换，但总的方向是强化封建统治意识。 “凡是存在的即为合理的。”正是儒家文化在中国传统文化的长期存在和广泛的影响，使其成为中国传统文化的主流与合情合理性文化。“中国人不得不树立一种道德律，即提高‘仁’，亦即公正、慈爱的行为地位，把它作为一种绝对标准，以仁为标准，一切有缺点的人或行为，就能被发现其所不足。”这或许便是儒学所要达到的高度，

我国通识教育发展现状及问题

我国通识教育发展现状及问题摘要:通识教育在高等教育中具有举足轻重的地位，通过对部分高校通识教育现状进行调查研究，发现普遍存在以下问题:①高校缺乏对通识教育的准确把握，课程体系不健全;②师生缺乏对通识教育的高度重视;③高校缺乏通识教育发展环境及支持机制。普通高校通识教育发展的现实出路:①高校走出观念误区，完善通识教育体系建设;②教师转变教学方式，强化学生学习动机;③校内外专家积极交流，开展闽台高校合作。 关键词:通识教育;存在问题;现实出路 一、通识教育的发展 通识教育的历史久远，源于古希腊的“自由教育”。19世纪初，美国学者帕卡德(A．S．Packard)提出现代意义上的“通识教育”概念并引入高等教育，逐渐形成以“核心课程”(哈佛大学)、“经典名著课程”(芝加哥大学)和“分类必修课”(其他多数高校)为主的美国大学通识教育课程格局。中国学者对通识教育的探索起步较晚，研究分散且不够深刻，但不乏李曼丽教授运用马克思的“理想类型”方法，就通识教育的性质、内容和目的三个维度进行了系统阐述。各学者仁者见仁，智者见智，虽然尚未对通识教育的内涵达成共识，但大多都认同:通识教育是随着近代高等教育专业化程度不断加深暴露的弊端应运而生的一般教育、通才教育、全人教育，它不仅是简单意义上的教育方式和内容，更是一种教育理念。 二、普通高校通识教育实践的现状

本文选取福建省不同层次各具代表的部分普通高校进行调查研究，包括国家“985工程”重点建设高校———厦门大学、国家“211工程”重点建设一本高校———福州大学、福建省高水平大学———福建农林大学、公办本科二本大学———闽江学院、省属地方本科院校———三明学院、民办本科院校———福州外语外贸学院。据调查统计:厦门大学涵盖文学、哲学、艺术等11类38门通识课程，另设“厦门大学通识教育中心”用于课外讲座、科技竞赛、文艺体育活动、社团活动等素质教育第二课堂宣传与引导;福州大学涵盖自然科学与工程技术、人文社会科学、文学与艺术、创新与创业四大模块通识课程，并于2015年颁布的《高水平大学本科人才培养专项规划》中指出，将在未来三年打造20门通识教育选修核心课程;福建农林大学涵盖自然科学、人文社会科学、艺术与体育、文学素养和创新创业教育五大模块通识课程，并按文科类、理工类、农科类学生制定不同的通识教育培养计划;闽江学院涵盖经济学、法学、文学等9门通识课程;三明学院涵盖历史和文化、社会科学、心理健康教育等10门一般通选课程，另于2013年起将其引进的本科国际通识教育项目纳入高招计划;福州外语外贸学院涵盖人文社会科学、科学技术、语言、艺术教育、体育与健康、创新创业教育等六大模块通选课，其中公共选修课占课程比例5．53%，实践课占课程比例28．4%。 三、普通高校通识教育实践中存在问题 2018年4—9月，笔者对上述高校开展的通识教育现状进行文献查阅，发放问卷582份，实际回收569份，实地访谈36人，发现普

《国学经典诵读》开题报告(完整版)

《国学经典诵读》开题报告 《国学经典诵读》开题报告 《国学经典诵读》开题报告本课题国内外研究现状述评、选题意义和研究价值 本课题的研究目标、研究内容、主要观点和创新之处 本课题的核心概念界定、主要研究方法及基本研究思路 一、本课题国内外研究现状述评、选题意义和研究价值 （一）国内外同一研究领域的现状与趋势分析 当前国学经典教育越来越受到教育界的重视，虽然对于儿童读经的内容和方式存在一定的争议，但对于中华文化精髓具有毋庸置疑的重要意义却一致认同。《语文课标》明确指出： 认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。98年，全世界诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称： 人类要生存下去，就必须回到25世纪以前去汲取孔子的智慧。 当中华文化开始摆脱弱势文化形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对自己的传统文化便有了新的自尊与自信；当国人下定决心走自己的路的时候，对本民族文化又有了新的选择和期待；当国人再度用新的眼光打量中华传统文化的时候，赫然发现它竟是一个用之不尽、取之不竭的智慧之源，这就是国学经典！童子诵读国学经典已不是新鲜事，自从由著名国学大师南怀瑾发起，由全球经典诵读推广第一人王财贵博士倡导（于九八年起在香港），业已整整十年之久，十年的经历，成果数不胜数，经验已经很丰富了。今天将此话题重新提起，意在从目前轰轰烈烈的背诵之中，从各地你学我仿的表演之中冷静下来，更深层次地反思国学经典的正确位置。

从国内外领域的研究趋势看，古诗文诵读在国内外华人圈已逐渐达成共识，国学渐渐被世人重视，国家教育部也开始关注国学启蒙。目前，国学启蒙的响应者已有很多。各地实验区的研究都已初见成效，有的经验已经在更大的范围内推广，也为我们的研究提供了宝贵的经验。 （二）课题研究的选题意义与研究价值 1．增强文化底蕴，滋养语文素养 国学经典文化的韵律、美妙的意境和精炼的词句，对培养孩子的语感、发展能力，提高文化素养有独到的作用。引导学生在记忆力最佳的时候，积累一些文化底蕴，通过对国学经典的学习和背诵，培养运用语言文字的能力。另外，背诵还可以提高记忆力、想象力、逻辑分析能力、文章排布能力、遣词造句能力。余秋雨认为，幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发他们一生的文化向往。他本人10岁左右背诵诗文，直到40多岁较深刻地回味这些诗文的含义时，真是感受无限，他把这些感受写出来告诉读者，居然立即引起了海内外华人的热烈反响。 2．提升人文素养，培养人文精神 国学经典，作为人类文化载体的传统文化精粹篇章，蕴涵着深厚的人文思想，凝聚着中华民族的人文情感，饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，传承仁、智、勇，兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准。是提高学生人文素养的最佳学习材料和内容。 3．弘扬优秀文化，传承中华文明 国学经典浓缩了古代圣贤先哲对宇宙、自然、社会、人生的深入思考，建构了中华民族特有的文化传统和民族精神，是中华优良传统传承和延续的重要载体。

3000字课程论文的格式模板

3000字课程论文的格式模板 栏目要求模板、范例 页面、封面插页、页眉纸张A4，封面、插页(任务书、答辩委员会记录、评语)、页眉和 字体摘要、目录、正文用小4号字。汉字用宋体，英文及数字用TimesNewRoman字体。参考文献用5号宋体，目录中的章名用4号字范例一 标题行距1级标题(包括目录、参考文献、附录、致谢等)用3号宋体，加黑，居中，段前0.5，段后1行 2级标题(含目录中的章名)用4号宋体，加黑，左对齐，段前0.5，段后0.5 3级标题：小4号宋字加黑，左对齐，段前1行，段后0行 层次名称示例说明 章第1章□□……□章序及章名居中 节1.1□□……□节序、条序顶格书写 条1.1.1□□……□ 项└┘1.□□…□└┘□□…□□…□□项序空两格书写，后续内容接排 └┘1)□□…□└┘□□…□□…□□ └┘(1)□□…□└┘□□…□□…□□ └┘①□□…□└┘□□…□□…□□ └┘a□□…□└┘□□…□□…□□

注意：各层次不能有孤行 公式、图与三线表图表与正文间要有1倍行距 图表中的文字宋体5号与6号之间 图(表)序、公式分章编号，5号字 三线表：两粗一细范例二 参考文献作者.书名.出版地：出版社，出版时间范例三 浅谈课程及课程改革 【关键词】课程;课程改革;高等学校 一、课程的定义 课程作为高等教育学一个重要的理论，人们从不同角度去认识、理解它就形成了不同的课程观。 二是认为课程就是有计划的教学活动。这一定义把所有有计划的教学活动都组合在一起，以期对课程有一个较全面的看法。例如， 我国有学者认为：“课程是指一定学科有目的的、有计划的教学进程。这个进程有量、质方面的要求，它也泛指各级各类学校某级学 生所应学习的学科总和及其进程和安排。”相对说来，这个定义考 虑得比较周全。但是这一定义本身也存在疑义。把有计划的教学活 动安排作为课程的主要特征，往往会把重点放在可观察到的教学活 动上，而不是放在学生实际的体验上。而我们应该注意的是教学活 动对学生学习过程和个性品质的影响，而不是教学活动本身。 二、高等学校课程改革的原因 高等学校从产生以来，课程就不断地发生变化。尤其是到了现代，有意识地进行课程改革已经成为世界高等教育改革的主要组成部分 之一。 (一)高等学校课程改革是生产力和科学技术发展的需要

通识教育的意义

什么叫通识教育？为什么要搞通识教育？我不想从五花八门的教育学定义出发，而是和大家聊聊个人的认识和体会。当一位高中生进入大学的时候，他/她的头脑中一般只有高考要求的那几门学科的不完整的概念。即便在选择报考专业时对其它学科和专业名称有所接触，但也知之甚少。这时如果让他一头扎进一个狭窄的专业，他就会像迷失在原始森林中的猎人一样，茫然不知所措。人类几千年积累的知识就像一片森林，一个猎人如果不了解这片森林中植被类型的水平分布和垂直结构，以及地形地貌和水文情况，他是很难达到目的的。教师们首先要做的不是让学生们学会打中野物的技术，而是要先熟悉环境。 通识教育的第一个目的就是让学生们在学习专业知识之前通晓人类各种“基本知识类型”，为今后的专业学习指明方向。所谓人类各种基本知识类型，一般指数、理、化、文、史、哲、天、地、生。这些学科大致相当于我们所称的“基础学科”，英文叫“discip1ines”。哈佛大学通识课程的大类(外国文化、历史研究、文学艺术、伦理推理、定量推理、自然科学、社会分析)基本按照这些学科来组织，只是最近加强了国际化和全球化的维度，这是因为“disciplines”代表了人类探究知识的基本思维方式类型。对于通识教育而言，思维方式的重要性要远大于具体知识学习的重要性。这里不敢班门弄斧地妄谈各个基础学科的思维特点。仅从文学艺术和科学两大知识体系的比较上与大家讨论。文学艺术的思维方式倾向于直觉的、发散性的、情感驱动的，因而解决问题的方式主要是通过情感交流、相互理解、不断沟通来实现的，所谓以情感人；而科学的思维方法是逻辑的、讲究经验验证的、理性驱动的，因而解决问题的方式往往从客观证据出发，强调严密推理，所谓以理服人。显然，这两种思维方式

通识教育选修课教材

通识教育选修课教材洪水与防洪 熊治平 武汉大学 水利水电学院 2012.2

目录 前言 第一讲认识洪水 第一节洪水的类型 第二节洪水基本特性 第三节我国江河洪水的特点 第二讲认识洪水灾害 第一节洪水灾害的分类 第二节洪水灾害的基本特性 第三节洪水灾害的成因 第四节洪水灾害的对策 第五节洪水灾害的影响 第六节洪水灾害的损失 第三讲我国江河洪灾情况 第四讲工程防洪措施 第一节工程防洪措施的基本内容 第二节江河防洪的几个概念 第五讲非工程防洪措施 第一节防洪区科学管理 第二节依法治水与普“水”教育 第三节洪水预报、警报和与防汛通信 第四节防洪减灾信息技术 第五节洪水保险 第六节防洪基金 第七节善后救灾与灾后重建 第六讲江河防汛抢险 第一节江河防汛工作 第二节堤防抢险技术 第七讲关于长江三峡水库的防洪问题 第一节水库的基本知识 第二节长江三峡水库的防洪问题

前言 我国江河众多，洪水灾害频繁。在各类自然灾害中，洪水灾害损失位列首位。全国每年的洪灾直接经济损失，少则几百亿元，多则几千亿元。1998年长江大水，触目惊心、国人难忘。在党中央、国务院的直接领导下，数百万军民与洪水搏斗了60多个日夜，才最终取得抗洪抢险的全面胜利。是年全国洪灾直接经济损失2551亿元。洪水一直是中华民族的心腹大患，不仅严重威胁着人民的生命财产安全，而且影响到社会安定和经济社会的可持续发展。 长期以来，我国人民为了求生存谋发展，与洪水进行了艰苦卓绝的斗争，取得了可歌可泣的成就。建国以来，在党和政府的领导下，通过对各主要江河大规模的防洪工程建设，现已在全国范围内初步形成了科学合理的防洪工程布局和较完整的防洪减灾体系，有效地减少了洪水的酿灾机会及其致灾损失。但是，我们应当清醒地看到，洪水是一种不以人的意志为转移的自然现象，彻底根除洪水和期望洪灾不再发生的想法都是不现实的。因此，经济社会愈是发展与进步，防洪治水工作愈是要加强，防洪减灾将是一项长期而艰巨的任务。 防洪的目的在于减灾。防洪减灾是一项社会公益性事业，不仅是水利部门的事，而且需要全社会的参与和支持。防汛抗洪是每个公民包括在校大学生的法定义务。为此，我们开设了《洪水与防洪》这门通识教育选修课。 本课程意欲引导学生科学认识洪水与洪水灾害，了解我国江河洪水灾害的严重性及江河防洪工作的重要性，知晓江河防洪的基本知识与措施方法，以帮助学生拓宽知识面，增强水患意识，明白防洪责任与义务，掌握防洪减灾技能，把自己培养成为新时期具有创新性、复合型、高素质的有用人才。 课程主要介绍我国江河的防洪形势，洪水与洪灾的基本知识，我国江河洪水灾害情况，江河防洪措施，防汛抢险技术，以及防洪治水的新思想、新技术、新方法等内容。课程主要特点是，运用多媒体课堂教学，在讲授基本知识的同时，配合大量精彩诱人、明晰直观的图片和影像资料，让学生坐在教室、足不出校，就有身临其境的感觉。学生们在课堂上即可饱睹洪水的自然现象与洪水灾害的危害性，并与河流工程和防汛抗洪、抢险救灾现场零距离接触，从而在有限的课时内，快速获取江河洪水与防洪的基本知识和大量相关信息。 这份《教材》内容源自本人编著的《江河防洪概论》(武汉大学出版社出版)，以供学生在修课期间阅读。该书内容注重科普性、实用性、时新性和可读性，着力于基本概念、基本知识和基本技术的介绍，避免了专业理论的刻意阐述、数学公式的推演和严格意义的工程设计技术内容。因受课时限制和从节省学生费用考虑，只节选其中的有关章节并做了一些相应处理，以作为课堂教学和学生学习的基本内容。凡有心了解更多有关江河防洪专业知识的同学，建议课外参阅原著。 熊治平 2012.2

大学国学经典论文示例2500字

大学国学经典论文示例2500字 大学国学经典教育平台的搭建，有利于提高学生的语文素养，提高教师的国学素养。下面是为你整理的大学国学经典论文，欢迎阅读！ 国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。经典是一个民族博 大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒， 其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为 源头。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习！“读万卷书，行万里路。”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。 诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学……国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受益无穷。国学经典包括一?论语、孟子、大学、中庸。二?易经、诗经、老子、庄子。三?唐诗、宋词、元曲、韵文。

四.三字经、千字文、百家姓、弟子规。诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。读经重要，胜于读其他书。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生 《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有： “君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 “子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色; 血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执 己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害

北京大学通识教育课程清单

通识教育课程 北京大学通识教育以立德树人为根本，以学生的人格塑造与德性养成为主要目标。通识教育课程是通识教育目标实现的重要载体之一，是我校“通识教育与专业教育相结合”教学体系的重要组成部分。 通识教育课程问答 1.通识教育课程的培养目标是什么？ 通过通识课程学习，学生应能够： （1）树立正确的人生观、世界观、价值观，深化对人类文明传统的理解和中华民族伟大复兴历史使命的认识； （2）更加清晰地认识自我、认识家国天下、认识宇宙自然，认识自身存在的价值并自觉承担社会责任； （3）培养科学精神和人文精神，提高艺术境界，拓展国际视野； （4）提高思考批判、交流合作与开拓创新的能力。 2.通识教育课程划分为几个系列？ 通识教育课程分为四个系列：I.人类文明及其传统、II.现代社会及其问题、III.艺术与人文、IV.数学、自然与技术，各系列课程教学目的如下：系列I. 人类文明及其传统： 充分理解人类文明的丰富性和多样性，理解人类在思考永恒问题过程中形成的不同传统，从而拓展跨文化的全球视野，提升文明对话的意识和能力，并面向未来思考人类文明在全球化时代的发展方向。 系列II.现代社会及其问题： 能够从经济、政治、法律和社会等角度深入思考我们置身其中的现代社会，了解不同学科认识现代社会的方法，批判性地反思现代社会面临的问题，把握未来社会的发展走向，建构美好的未来社会。 系列III.艺术与人文： 接受人文精神的熏陶，促进学生对古今中外人文艺术的感知，提升审美情趣、想象力和鉴赏力，始终保持对真善美的追求。该系列课程属于美育教育课程。 系列IV.数学、自然与技术： 理解数学、自然科学、工程技术领域中某些问题的认识过程及未来发展方向，提供观察、思考、认识世界的科学方法，进一步理解科技飞速发展的当今世界。 3.通识教育课程、通选课、通识核心课是什么关系？ 通识教育课程（简称通识课程）对应2020版培养方案中1-2的部分，通识课程中包含通识教育核心课和通选课两类课程。

国学经典心得体会2000字

国学经典心得体会2000字 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 国学经典心得体会2000字 20**年暑假，我参加了校园组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原先我对国学仅仅是明白而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的理解潜力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多思考。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。 国学是我们中国人特有的国粹，它

承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。 (一)修身养性，德行人生。 细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》能够作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚

国学热 论文

国学是中国传统文化与学术，包括的内容众多，有医学、戏剧、书画、星相、数术等等。近年来，“国学”一词无论在媒体还是网络上出现的概率颇多，中国国内外国学和传统文化的复兴突然如雨后春笋般扑面而来，国学热已经盛行起来了。从中国的传统文化被认知到世界各地孔子学院的开设，这都是国学复兴的蔓延。通过“国学热”，我们可以看到，中国在世界上的地位和影响的提升。 国学：传统文化与外延 虽然国学特别“热”，但是大部分人对国学的概念仍然比较模糊，有一些人所谓的“国学”其实是一篇之学，比如有人讲孔子儒学就是国学。其实对国学的理解，涉及到中国传统文化的内涵与外延上的问题。 当前社会流行的一种看法或做法，就是把传统文化放在儒家文化的层面上来表述，似乎二者可以相提并论。这种观点抽象看来似乎很有道理，但仔细分析却十分片面，因为一个最基本的事实是：传统文化的外延显然要比儒家文化宽广的多。传统文化是一个民族各种思想文化、观念形态的总体表现，而儒家文化则仅仅是民族思想文化形态中的一种而已。 事实上，国学不仅仅包含儒学。简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起直到今天，这些都是现代人对于文化的反思与探索。就今天而言，这正是对传统文化在现代中国甚至于世界的多元文化中的重新定位。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，同时也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些属于国学范畴，但也可以说是国学的外延。所谓传统文化不仅仅意味着“过去存在过的一切”，其更深层含义在于：传统文化是一种观念，是一种价值取向，是过去与现在甚至未来的一种意识趋势和存在。 国学热是什么？ 国学“热”又是什么呢？国学“热”实际上是人们对传统文化的一种“认祖归宗”现象，是在中国综合国力不断增强的时代背景下产生的，是中国人对自己精神故乡的回归与认同。国学“热”反映出传统文化精神的回归。 国学兴起即为中国传统文化学习的热潮。近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁和提倡学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就进而以不同方式惊醒了不同影响力的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。

东北林业大学通识教育选修课程一览表

东北林业大学通识教育选修课程一览表

续表 代码学期方式单位 T200002 从“愚昧”到“科学”—科学技术简史 2 35 单、双考试网络课程T200003 魅力科学 1 19 单、双考试网络课程T200016 天文学新概论 2 31 单、双考试网络课程T200017 数学文化 2 26 单、双考试网络课程T100010 家用化学品 2 32 双考试材料T020004 微生物与健康 1 16 双考试动资T030001 数学建模与竞赛导论 2 32 双考查理学T010006 环境污染与人群健康 2 32 双考试林学T010005 食品安全与日常饮食 1 16 双考试林学T070002 转基因食品及其安全性 1.5 24 双考试生命T010008 昆虫世界与人类社会 1.5 32(24+8) 单、双考试林学T010009 生态：人类与地球未来 2 32 单、双考试林学T060008 ACM程序设计 1.5 32(16+16) 双考试信息T060001 计算思维 1.5 32(16+16) 双考试信息T080009 管理学 2 32 单考试经管T080007 金融学与好的社会 2 32 单考试经管T080008 生活中的经济学 2 32 单考试经管T080010 资产评估 2 32 单考试经管T050001 当前中国社会热点问题评析 2 32 单考查文法T050002 公共政策与公民生活 1.5 24 单考试文法T080014 推销技巧实训 1.5 32(16+16) 单、双考查经管T200047 管理百年 2 24 单、双考试网络课程T080002 管理沟通 2 32 双考试经管T080005 环境保护与可持续发展 2 36(32+4) 双考试经管T080003 理财基础 1.5 24 双考试经管