文言文的智慧03

文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第三集）

蔡禮旭老師2010/5/15 馬來西亞中華文化教育中心檔名：01-001-003

大家好！很高興又跟大家再見面了。

我們一起學習古文，學習這些道德文章，是「有朋自遠方來，不亦樂乎」。一則以喜，一則也是要有一種畏懼之心。為什麼？因為我們每一次見面，就是一個禮拜又過去了。所以時光不可蹉跎，一寸時光就是一寸命光。我們為人父母、為人長者、為人師表，我們一定要把珍惜時光表演出來。而我們自己的道德、學問、智慧，能夠愈早有提升，有成就，我們的孩子、我們的學生，他就早一天有福報，早一天能學到我們的智慧。這是為人父母、為人老師，以至為人長輩、領導，都應該有這樣的胸懷，督促自己不可懈怠，每天要能「德日進，過日少」。歷代祖先、聖王，都有這樣的態度、榜樣給我們。商朝的湯王，他在他每天洗臉的臉盆上寫上：「苟日新，日日新，又日新」。每天都希望自己往上提升，都希望自己能改過遷善。所以我們每個禮拜見面，都要提醒我們自己：這個禮拜我們有沒有好好用功，下功夫？那諸位學長們，我們「禮運大同篇」背下來沒有？你們這一個禮拜有沒有連走路都在「大道之行也」？

其實，我們在一段時間之內下功夫來學習，都會覺得特

別充實。人有時候還是要有點承擔、有點壓力，才學得好。所以建議大家一個方法，可以進步得比較快。比方說，這個禮拜在這裡學，你下禮拜就在你自己的學會教，你一定不會懈怠。假如說「以後再說」，那就「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎」。所以了凡先生說，「天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者」，為什麼道德、學問不能提升？「只為因循二字，耽擱一生」。沒有承擔，一直拖一直拖，明天再說，下個月再說，以後再說。所以我們諸位學會的代表，我的建議大家可以參考。而且，再加上一條，每一次要講這篇文章的時候，您就先背一次給大家看。可能下個禮拜人都跑光了，不敢來了。所以告訴大家，下藥也不要下得太猛。大家假如被我嚇到了，要體恤我也是好心。那大家斟酌情況，記住還是不能懈怠。

那我們上一次一起交流到的是「禮運大同篇」，我們今天是第二節課。第一節課，學貴立志。學習要能勇猛，很重要的一個動力，在於有高遠、堅定的目標。我們既然學儒，學傳統文化，那一定要效法學習至聖先師孔老夫子。孔老夫子一生致力於文化的復興。老人家知道「建國君民，教學為先」，有了好的倫理道德因果教育，人心善良，人才有幸福美滿的家庭、社會、生活，所以夫子一生從事教學工作。老人家願望：「老者安之，朋友信之，少者懷之」。而這一篇「禮運大同篇」，充分的表達了夫子對整個社會的一個理想。

當然，夫子一生也盡了力了。很多人會說，「那夫子一生又沒有當上官，又沒有實現他的理想」。這一點，我們不要只以成敗論英雄。我們感受到夫子那個時代禮崩樂壞，教化人心是相當不容易的，可是夫子一生堅定不移的做。我們學到夫子的一個精神在哪裡？「知其不可為而為之」，明明知道自己的努力，很可能這一輩子根本看不到好的成果出現，但是道義所應該為的事情，再怎麼艱難，所謂上刀山下油鍋都不怕，見義勇為。

而夫子的堅持，對於人類、對於民族的一種文化承傳的使命，當下就感動了他千千萬萬的弟子。以至於這二千五百多年，多少人看到夫子的風範跟教誨，都扛起了以天下為己任的胸懷。歷代的聖賢人，都以夫子為榜樣啊！夫子的堅持，上下承傳了五千年的文化歷史。假如夫子那個時候沒有堅持，我們現在根本不認識堯舜禹湯、文武周公了，就更談不上他們在《尚書》、在古典裡面的教誨，那個根本不可能會記在我們的經典上。所以夫子的德行、他的精神，為後世二千五百多年的讀書人所效法。所以比孔子早成為聖人的古聖先王，因有孔子承傳了他們的道統，所以我們認識這些古聖先王以及他們的教誨。而在孔子之後成聖賢的人，都是效法了孔子的精神。所以孔子離開我們二千五百多年了，可是他的精神長存！這樣的人生，太有意義了。

人生，不要追求帶不走的東西。帶不走的，其實只是增

加我們的虛榮，增加我們的貪著而已。人生要努力的，是留下來的道德、留下來的精神。我們到底能留給我們的孩子、我們的家庭什麼樣的家道？什麼樣的家風？那個是長長久久的。我們在單位，能不能給予後來的同仁一個最好的榜樣？「留取丹心照汗青」，讓我們待的這個單位、走過的團體，念念都不忘我們的風範跟貢獻。以至於我們現在民族文化的承傳，確實是遇到了危急存亡的關鍵。那我們有沒有這一份擔當，真正承傳起我們五千年的文化，對得起祖先，對得起後代子孫？所以我們要立志。我們在座馬來西亞的同胞們，你們這一代是承傳中華文化最重要的一代，這一代不傳，會斷啊！而且，我們承傳下去之後，我們相信，從我們這一代到下一代，都能看得懂《四庫全書》，看得懂四書五經的教誨。

諸位學長，我講到這裡都覺得精神振奮，怎麼我看你們的表情好像沒有這麼振奮？我們再來一遍，你們要配合我一下，而且聽的時候要隨文入觀。你不要聽的時候還在那裡想：看不懂。要向未來看，要有信心。諸位學長，大家立定志向，我們中心這些古書，歡迎你們要深入這些古文的時候，可以「常回家看看」。坐下來，在那裡看到這麼多古書，真的我們的祖先太對得起我們了。看著看著，「嗯，那我們要對得起後代。」

所以，孔子是我們人生最好的榜樣。二千五百年多年來

，哪一個家庭的幸福，哪一個社會朝代的安定，離開了我們孔夫子的教誨？離開了，就不可能幸福安定了。所以我們效法孔夫子一生的價值，我們也以師志為己志，以孔夫子的志向為自己的志向。尤其現在這個時代，科技、交通的發達，地球已經變成了一個村落了，「地球村」。既是一個村落，休戚與共，息息相關！這個時候再不把孝道、不把仁愛的思想盡力的去做出來，去弘傳開來，那這個世界只有死路一條了，那僥倖不得。尤其像今年世界的狀況，天災、水災、旱災、地震頻傳。我們有接受祖先教誨很清楚，災難的根源在人心。「作善」，你們要配合一下，「作善降之百祥」，這樣我才講得下去。因為我現在好像覺得，剛剛講的上一節課有講，大家不要配合得這麼好，好像第一次聽一樣。對不起，因為我以前教了幾年小學，有一個壞習慣，喜歡考試，尤其上一節課講的要抽背。下一次應該做一個籤，把大家的名字都寫上。上一句作善降之百祥，下一句？作不善降之百殃。我看算了好了，我真的怕下一次只剩下五個人來了。

所以湯恩比教授，他是真正有道德、有見識的長者。什麼見識？博覽各個民族的文化跟歷史。他感受到，唯有孔孟學說、大乘佛法，這個仁愛、慈悲、博愛的精神，才能挽救世道人心。所以他在三十多年前就大聲疾呼，要學習孔孟學說。尤其這個孔孟學說裡面特別強調孝道，強調「慎終追遠」，要感謝祖先。他的話震撼了天主教這些高層，中國文化

這麼樣的稀有！所以後來天主教開放他們的教徒，尤其是華人，可以祭祀他們的祖先。因為感覺到中華文化的「飲水思源」，太難得了。

上一節課我們也談到，其實家庭也好，社會、世界的劫難，其實在一念之間人心的轉變可以化解。從自私自利、自我為中心，能轉到孝道、仁愛的心。所以弘揚、力行、傳播中華文化，這對世界是非常的重要。上一次我們也提到，向西方社會，尤其聽不懂華語的社會，傳播中華文化非常重要。那全世界哪一個地方的華人最適合用英文來傳播中華文化的？我今天晚餐會吃得不錯，「人逢喜事精神爽」。果然大家剛剛的回答讓我感覺到，你們是直下承當，捨我其誰，當仁不讓！這個成語不是只拿來背的，已經融入了我們的心田。所以這個時代，就像師長老人家說道，人家問他：「你是哪裡人？」我們一般說，像我，我說我是台灣高雄。報上自己的出生地，這也是對於出生地的一種重視跟感謝，這也挺好。但師父的回答更讓我們去思考。師父說，他是地球人！所以師父走到哪裡，統統遇到同鄉，因為每個人都是地球人。胸懷天下的安危，心繫古聖先賢的道統、教誨。而老人家這個提醒很重要，就代表這個世界要有救，要有更多的人念念都想著這個地球、這個母親，才能扭轉現在世界所謂的人心，以至於大自然的破壞。所以環保問題，回到原點，還得是人心的問題。你得把根本解決掉才行。不然，喊環保喊這麼

多年了，不只沒有改善，反而有嚴重的趨向。所以努力有結果，不一定會有很好的結果，除非我們在根本上努力。人心，根本。

「親親而仁民，仁民而愛物」，這是孟夫子的教誨。從人的天性親愛自己的父母（我們上一節課講的，一個人愛的原點、源頭活水），推展到去愛家族，愛鄰里鄉黨，愛社會大眾，愛不同的種族、不同的大眾、不同的宗教，這個是仁民。仁民而愛物，這個愛心真正發出來了，推己及人，推及到萬物，對有生命的，對也有父母的這些萬物，都能夠設身處地，不去傷害他們，愛物。有了愛物的態度，他怎麼會去破壞生命、破壞大自然？所以真的要把環保問題解決，還得從孝道、得從愛心這個根本下手，才能改善！這是要找到本的問題。

你看這個時代，父母教孩子很用心。諸位學長們，請問這五千年來，花最多時間在教育他自己的孩子的是哪一代？現在這一代吧？好，那這五千年來，哪一代教的效果最不好？哎喲，怎麼都是這樣，那不成比例，花最多時間教出來最差，原因在哪？捨本逐末。第一個，沒有抓到身教才是教育的大根大本。這個時代人忽略了，都覺得，「我都跟他講道理了，講很多了，他就是不聽，氣死我了。」從這個話我們就知道，本末倒置了，覺得講道理就是教育了。身教！我們看那個「教」字，左邊兩個叉，下面一個孩子。第一個叉，

父母、老師、長輩畫的。小孩從小特別會模仿，所以跟著效法。這個教字就告訴我們，教育最重要的，上行下效，以身作則。這個教字沒有嘴巴，所以提醒我們，不是用嘴巴教的，要身體力行。右邊是手拿著一支樹枝，耳提面命。哪有說小孩教一次就會的。告訴大家，孔子的學生裡面也只有一個人，「有顏回者好學，不遷怒，不貳過」。

所以對於孩子、對於學生來講，都要有耐心去教導，哪有教一次、教二次，我們就氣急敗壞，就情緒了。一有情緒，我們講的道理，孩子們都沒記在心上。他們只有一個印象：我媽媽好凶，我爸爸脾氣好大。那不只沒教到孩子好的耐性，還把情緒化傳遞給他們了。所以身教、耐心，才體現出慈愛。浪子回頭，那都是父母的耐心、真心感化的啊！所以我們有沒有找到教育的本在身教？沒有抓到，本末倒置，效果還是不好。包含父慈子孝，那個慈愛就體現在，時時都想著給下一代好榜樣看，這是慈愛的表現。那我們現在身為人家的長者，有這樣的態度嗎？所以我們看，人與人現在這麼多問題，往往都是本末倒置掉了。包含，比方婚姻是大事，「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」。那人在選擇婚姻對象的時候，所謂門當戶對，這是非常正確的，這也是抓到根本。

請問大家，找對象第一個條件是什麼？孝順是吧？標準答案。我們這個時代的人，特別會講標準答案。為什麼？從小考試就是這麼練過來的。標準答案寫完，一百分！出去外

面了，該怎麼丟垃圾怎麼丟垃圾，該怎麼闖紅燈怎麼闖紅燈，反正那些道理只在考卷上寫而已。所以一說找太太，什麼最重要？德行！其實心裡面還有一句話，「不過長得漂亮也很重要啦」。你看在道理當中，心裡面都是這麼想，真正遇到了楊貴妃會怎麼樣？凶多吉少。所以你看經典對這個很重視。我們看《朱子治家格言》裡面講的，「嫁女擇佳婿，毋索重聘」，女兒出嫁了，要找到有品德的女婿，不要想著要很多的聘禮。「娶妻求淑女」，找那個善良、賢慧的女子，「勿計厚奩」，而不是去想，聽說台灣的台南嫁妝特別多，還是說，聽說馬來西亞的華人嫁妝特別多，到這裡來娶太太比較划算，那你看這都是在枝末打轉。

所以現在的風氣，重利輕德、重色輕德，人都在枝末打轉，哪有根本不動搖的道理？人生輕重緩急都搞不清楚了，所以現在離婚率愈來愈高。男人假如都重德，女人就修德，這互相影響。男人假如重色，女人都跑去減肥。所以女人去減肥，男人也有責任，互相影響。以前的女子不簡單，她的先生在路上撿了一塊金塊，拿回家裡來。諸位女同胞，你先生今天撿了一塊金塊回來，你會怎麼樣？「哎喲，坐坐坐，倒杯熱茶給你喝，真聰明，真有本事，撿到一塊金塊，晚上給你加菜。」是不是這樣？假如是這樣，他先生每天走在路上，統統不看前面，看底下了，哎喲，今天有沒有得再撿金塊。樂羊子他太太，他撿金塊回來，她跟她先生講，「讀書

人要胸懷大志，怎麼去貪這些財物？你好好讀書才有出息，要有學問才好。」她先生走出去把金塊扔掉了。待會下課不要問我，那個金塊丟在哪？要有志氣。真的，人心胸很小，就貪眼前之利，這一生沒什麼出息。女子有這樣的認知，她的另一半一定有氣概！

我們看到，古代確實他很重視根本，抓到根本。所以我們現在為了世界好，也要從根本的人心，大家一起來努力。人心要轉，弘揚倫理道德因果教育就對了。而要把倫理道德弘揚開來，利益到國家社會甚至天下，也得從根本做起。我們今天的目標是禮運大同的社會，就像四書《大學》裡面講到的，「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身」。從這一段話，我們的老祖宗任何思惟、任何的努力，都是從根本。一直推到最後，「致知在格物；物格而後知至，知至而後意誠」，才能夠真正達到齊家、治國、平天下的目標。首先從格除我們的習性做起。

所以老祖宗的教誨，有一個綱領是最簡要的，就是白鹿洞書院列出來的，四千五百年前，我們的老祖宗就是這麼教我們的，裡面提到了修學的次序：博學、審問、慎思、明辨、篤行。博學、審問、慎思、明辨是深入理解經典，解。篤行是行。解行相應，人的道德境界才能上去。你只研究不力行，「長浮華」；只力行，不深入經典，「任己見，昧理真」，

不行了。而這個篤行裡面就提醒我們，要「懲忿窒欲」。懲忿就是不可以亂發脾氣，窒欲就是欲望不可以膨脹，不可以貪婪。那我們想一想，我們要有道德，正己去感化別人，感化家人，感化有緣的人，假如我們很貪心，能感化誰？假如我們常常發脾氣，能感化誰？人家看到我們就跑了，還感化？所以從格物下手是很有道理的。自己真有德行了，處處表現出來都是為人設想，都是大公無私，誰跟我們接觸誰感動。孔子做到了，這麼多的學生都被他的德行所感召，甚至於是我們二千五百多年之後的弟子，都被老人家的德行所感化，這是至誠、無私啊！

上一次我們跟大家交流了整段「禮運大同篇」。而「禮運大同篇」的落實，一定從我們格物下手，對治自己的習性，慢慢的，致知，致良知。良知本有，被這些習性障住了，撥開雲霧，太陽光就透出來了，良知的光芒才能透得出來，意才能誠，心才能正得了，身才能愈來愈有修養。而這個要達到禮運大同，也是從修身、齊家、治國、平天下。有一個國家真正把倫理道德因果做出來了，真正大公無私，這個國家就帶動全世界的善良，絕對的，為什麼？人性本善。有一個這樣的國家出現了，統統效法。

我們看，在夏商周那個時代，周朝的祖先，其中一個太王，他很有德行。蠻夷要攻打他的國家，他就想到：今天他們一攻打，我的老百姓死傷會非常慘重。既然這個土地他要

，就給他吧，我不希望我的老百姓又流血流汗。因為那個時候地很大，很多地方都沒人住，他不希望因為這一塊地，而跟對方衝突，讓他的老百姓流離失所，他不願意變成這個樣子。那當然，現在這個時代不一樣了。這個時代，假如人家侵略我們的國土，我們也沒有地方移民了，是吧？這個時候就要捍衛自己的國家了，所以這個道理是變通的。那個時候因為地很廣大，「算了，你們硬要，讓給你們」。結果，太王到了一個新的地方叫岐山，這個周朝發展的一個地方。他的臣民聽到，太王不忍心他們流汗流血，非常感動他的仁慈，所以過不了幾天，他的老百姓全部搬去跟他住在一起。然後不只他的老百姓去了，聽到這一件事的幾十個甚至幾百個民族、國家，「這樣的人好啊」，全部都投靠他，他一下子國家就非常的壯大。所以真正仁慈的人出現了，道之所在，天下歸之，天下人都希望到這麼有仁愛的地方來居住。

所以我們馬來西亞現在的目標是，寫在上面了，ONE MALAYSIA（一個馬來西亞）。真正做到了，這個地方真的種族、宗教融成一體，那馬來西亞會變成全世界移民的第一塊樂土。大家都想來這裡生活才有幸福，是吧。所以有德行了，方方面面就興盛起來，不用擔心了。所以，有國家來帶動，一定能喚醒世界的善心。而國家又靠什麼來帶動？家齊而後國治。這個「家」，小則一個家庭、家族，大則一個團體、企業。這個時代，家的範圍還要延伸到企業、團體這個

大家庭。每個行業都有表率出來，就把同一個行業的善心都給喚醒了。

前幾天我們聽劉芳總裁給我們講了一堂「涵養女德」的課。她這麼用心的帶她的團體，她底下的這些員工，女士比較居多，而且都是沒結婚的姑娘多，都懂得倫理道德這些道理了，以後她為人妻、為人母親、為人媳婦都能做得好。那大家想想看，她這個企業對整個社會的安定起了多大的作用？聽說現在，慢慢的，人家說找對象都會到她們那裡去找了。所以我們馬來西亞好好努力，以後華人要找太太，都到馬來西亞來找。這個所起到的教化作用，人家都起而效法。所謂「君子之德風」，德風吹出去了，接觸到的人都會受到感動。那大家想一想，劉總他們夫妻有德行，這些員工幾百個人，他們的父母都很安心。而且大家想，一個美容行業能做到這麼重視德行，這麼設身處地為客戶身心，甚至於他家庭的幸福著想，這在美容界是真正起到一個好的帶頭作用。那誰不願意工作得有價值，誰不願意事業長久發展？一看到榜樣了，以前那個短視近利、自私自利、只為了業績的這些想法，慢慢的他就放下了。包含教育界，包含醫生，各個行業，只要有榜樣做出來，那個行業的風氣就帶起來了。還有社區，尤其現在大都市很多。現在經濟社會，一個都市少則幾百萬人，多的還有上千萬的都有。像我們大陸的北京，二千多萬人口。一個北京就差不多是馬來西亞的總人口。人口大

量的聚集在都市裡面。所以，假如有社區能真正落實「禮運大同篇」，落實倫理道德因果教育，那其他的社區起而效法。

講到這裡，大家腦海裡浮現了哪一個念頭沒有？難道你們一片空白嗎？捨我其誰！一講，「好，我的社區開始做」，這樣就對了。師長說，和諧社會，從我心做起，從我家做起，從我社區做起。社區亂了，我首先來打掃；社區沒禮貌了，我見人就打招呼、鞠躬；社區彼此之間不主動的關懷、付出，首先由我無私的為這個社區的孩子講解《弟子規》，就把付出帶動起來了。台灣有一個社區，做得非常好，叫耕心蓮苑，在台北縣的三重市，大家可以上網去了解他們的經驗。人家這個經驗都是現成的，肯學習，就省很多的摸索。他們有兩位女老師發心，長期在這個社區教導《弟子規》，教導儒道釋的經典，無私的奉獻，做了十三年。那十三年是如一日，沒有一天停過。社區的孩子下課了，回到社區，就是她們輔導他們的功課，進而輔導他們的品德。之後，感動了這整個社區的居民，尤其是成人，結果現在一起來做的這些義務的老師跟義工，就是他們社區的家長。善心互相交感。

然後附近的學校都來找她們幫忙，去帶一些學校裡面行為比較偏頗的孩子。她已經能夠繼續照顧到身邊這一些教育的單位。而且她們的社區還跟很多不同的宗教團體一起辦公益活動，推展了很多有意義的活動，都是他們社區這些孩子

跟家長去做義工。那這個社區的人，心量都非常廣大。他們還有一個餐廳，因為整個社區像個大家庭一樣，歡迎大家來吃飯。剛好這一陣子經濟不景氣，有一位父親失業了，那幾個月都沒有賺錢，跟孩子每天都去那餐廳吃飯，她們都是歡歡喜喜供養他們。結果後來找到工作了，第一個月發薪水，這個父親就把第一個月的薪水，恭恭敬敬的交給我們耕心蓮苑的老師，而且還說，他之所以能度過這一段，都是因為蓮苑這個家不分彼此的照顧，不然他都不知道日子怎麼過了。所以我們看，這個社區都感覺到家的溫暖，變成他背後一個很重要的力量，支持的動力，可能幫助了整個社區很多人跨過他人生的很多難關。

整個社區都是愛心，沒有私心。有時候辦活動，整個社區的孩子給老人洗腳、敬茶，「老有所終，幼有所長」，還不分彼此。「講信修睦」，一起出去做好事，大家感情都特別好。結果做了第十二年，台灣教育部社會司注意到了，這個社區太好了，人心這麼善良，就以她們社區的經驗，向全台灣的社區發動一個社區學校的構想，希望整個台灣的社區，尤其都市的社區，都能以她們這個社區學校為榜樣。那假如真的去效法了，那整個人心，就能從疏離、冷漠轉到一家親，那災難也從這個過程當中慢慢就化解掉了。

大家想一想，一個社區能對世界產生多大的影響？所以大家不要小看，一個人的願力像一個種子，這個種子發芽茁

壯了，又長果實，它又會變成多少顆種子？所以人的願力不可思議。現在她們的這個經驗，我相信全球華人很多都了解，也在效法。這個真的是「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，給我們的社會留下至誠的奉獻精神。包含我們去年底，邀請到我們吉林松花江中學的呂杰校長跟王琦老師，在我們北方大學面對二千五百位校長、老師，把他們在學校落實《弟子規》傳統文化的經驗跟大家分享，感動了不少學校的校長跟老師。您看他們兩位校長跟老師的愛心，現在又結成果實，這些種子又撒到有緣的地方去了。那這個對我們整個教育界會起到一個非常好的帶頭作用。

所以不管我們現在在哪一個行業，只要真肯依教奉行，都能夠給我們的社會民族以至世界，帶來非常大的利益。因為文化的復興，最重要的就是榜樣的力量。所以我們要落實禮運大同，從我們的社區，從我們的企業、學校、團體來做起，以至於從我們自己的這個家族來做起。家是社會非常重要的單位、基礎，家族都和樂，這個社會就安定了。所以古代，整個無私的態度，「選賢與能，講信修睦」，能夠「矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養」的人生態度，都來自於他的家教。「積善之家必有餘慶」，他的家很有福報，又帶動了整個社會的良善風氣。所以歷代這些讀書人，他的家庭做得好，整個社會大眾都在打聽，「他們今天家裡又發生什麼事？有沒有值得我們效法學習的地方？」都是在傳：范仲淹先

生家裡怎麼樣，司馬光先生家裡怎麼樣。哪有現在都傳什麼八卦新聞，什麼某某什麼日報，唯恐天下不亂，都挖那些不好的新聞，那就是錯誤的。隱惡揚善才能達到好的社會教育。

那家族如何真正齊家，然後帶動整個國家社會的良善風氣？跟大家交流兩個榜樣。一百一十一頁《德育古鑒》，這個《德育古鑒》剛剛有show（展示）了那個網站，對不起，數量有限，下個月會有好幾百本過來，所以大家不要擔心沒書，下個月就到了。因為剛好那個船期，到五月底船才開過來。現在這些書，都是剛好這一期進修班台灣的學長他們扛過來的，所以我們掌聲謝謝台灣這些學長們。所以人要珍惜緣分，你看一本書拿在手上不容易，得有人流汗，得有人印，得有人把這些故事收集起來了，還得有人把一篇一篇故事真正演出來。這本書不容易！有沒有感覺它在放光了？你看至誠感通，感覺到它在放光了。好，我們每讀一則，就好像這個聖賢人的風範照到了我們的臉龐，照進了我們的心靈，跟我們融成一體，這是善學。所以這個就像文天祥先生說的，「風簷展書讀，古道照顏色」。

我們看，竇禹鈞先生，大家應該不陌生，《三字經》裡面有一句話叫「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」。我們看，一個家族，利益了他的後代子孫之外，還在《三字經》當中留名。那經過了一千多年，多少人在效法他，功德無量

！竇禹鈞先生，「燕山人」，這個燕山在河北那個地帶。「年三十無子」，所以這個人有好的後代，都得要積善修德才行。有百世之德者，就有百世子孫保之，就像孔子他們的後代。有十世之德者，定有十世子孫保之，所以積善之家，必有餘慶。

而三十歲都還沒有子嗣，他夢到了他的爺爺來了，告訴他，「汝命無子，壽且促」，促就是很短，「當早行善事」。「公為人素長者」，有一點很重要是，他最後能改造命運，能給後代留下這麼好的榜樣跟福分，有一點很關鍵是，他的爺爺在夢中提醒他，他馬上就聽話。人能聽聖賢的話，能聽父母、長輩的話，老師的話，這個人的福氣就很大，就可以改命了。所以，竇公他平常最常做的，就是「於同宗外姻」。同宗就是同姓，外姻就是不同姓，但可能是表哥、表姐、表弟、表妹，這個是外，或者媽媽那邊的親戚。姻可能是婚姻，結了婚，雖然沒有血緣關係，是親家。對於這一些親戚，「有喪不能舉者」，就是家裡有喪事，沒有錢去辦的，他馬上出錢，「為出錢葬之」，「前後凡二十七」件這樣的事情。「孤遺女，及貧不能嫁，為嫁者，凡二十八人」，就是父母可能不在的小女孩，把她養大了又幫她嫁出去。

上一次我們「禮運大同篇」裡面講的，「矜寡孤獨」，這個字念關，在這裡是跟「鰥」字同義，跟大家說明一下，平常它念金，在這裡念關，關公的關字的讀法。然後「矜寡孤

獨」，這個孤有兩個說法：一個是幼年無父叫孤，像范仲淹先生兩歲父親死了，所以「二歲而孤」；另外一個說法是父母都不在了，也算孤，孤兒。其實我們感受一下，確實人的福分從哪裡來？從慈悲來。恩田，悲憫他人，感同身受，這個心就有福氣的存心，福田心耕。所以，以前的人特別孝順，不能安葬自己的父母，那他是生不如死，所以趕緊讓他們能安葬自己的父母，安心。然後這女子，孤兒已經夠可憐的，怎麼忍心不好好幫助她，所以為嫁者凡二十八人。

「故舊相知」，他的好朋友，這些也都是讀書人，「遇其窘困」，遇到他們很困難的時候，「必擇其子弟可委以財者，隨多寡貸以金帛，俾之營運」。這個「俾」其實就是助他一臂之力。大家看，竇禹鈞幫助人很有智慧，他不是只給他錢，他先看他這一個人家，哪個孩子比較有出息，比較懂事，把錢借給他，讓他去帶頭給他自己的家庭做榜樣。不然你給錢都給他那個敗家子就完蛋了，拿去吃喝嫖賭。所以這裡也告訴我們，幫助人，除了有慈悲心還要有智慧。現在很多公益團體，幫助很多貧窮的人。結果他們幫了一段時間，心裡很難受，「奇怪了，我們怎麼捐最多錢的那個地方，老百姓愈不感謝我們，愈給我們提要求，給他們的都覺得應該的，理所當然。」他們也很困惑，就來問師長，「我們怎麼做善事做到現在，他們愈來愈貪心，都不感恩？」師長說，「他連父母都不感恩，他還感恩你？」是吧？他要感恩父母，他

才能感恩別人；他要愛父母，他才能愛別人。所以幫人還得要悲智雙運，得用智慧，要教他們啊！竇禹鈞這個做法很懂得權變，找他們子弟裡面比較有志氣的、有品行的，然後給他們錢，讓他們自己創業。你救急，一時的，得要他自立自強才好。

所以「四方貧士」，他親戚朋友當中，四方就是周圍的這些人，依靠他們才有飯吃，這個「舉火」就是燒飯。「不可勝數」，太多太多人了。所以大家想，他們的善心感動了多少人？對社會有多大的影響？不可小看一個家庭的力量。所以《大學》裡面告訴我們，「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓」。所以，竇公「每量歲之所入」，他每一年賺進來的錢，除了「伏臘供給外」，伏是指夏天，臘月就是冬天十二月。其實這個「伏臘」的意思，他考慮到春夏秋冬一年他們自己的需要，考慮好了，其餘的他不留閒錢，他不積財。眼前人有難了，我們還積錢不給他，那仁愛心慢慢就不見了。所以這個叫積財傷道。旁邊都有餓死的人，你還很有錢，這個良心都提不起來了。「皆以濟人」。

「家惟儉素」，這兩個字很有味道。其實大家慢慢，現在讀，大家想，怎麼都有點看不懂？障礙絕對不在書本上，障礙在我們內心的恐懼。再來很正常，什麼？還不夠熟嘛。今天你跟一個人第一次見面，聊天有點怪怪的，那叫正常，是不是？你跟他熟悉了一年，交談起來就很順了。我們跟這

关于廉洁的古诗文

竹石郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 石灰吟明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。《咏史》【唐】李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真 珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。《入京》于谦（明） 绢帕麻菇与线香,本资民用反为殃,清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。 《廉泉》张好宁（明） 香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源！墨梅元·王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。拒 礼诗明·况钟 清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。 青松 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 梅墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，惟有暗香来。 竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。梅和尽风霜苦难深，残躯病骨瘦冰心。历经万苦千辛后，唯剩幽香放上林。 兰红尘不意逐浮名，故向空山涧谷生。且与石泉埋骨去，管它世上雨和晴。 竹无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。莫道风流难与共，千古高风有谁同？ 菊众芳冷眼倦浮华，傲骨生无怎我遐？待菊却惆秋又到，唯留天地一枝花。 咏竹幽居独高洁，处世一清身。日月年虽寿，枝叶啸乾坤 七律·廉石罗劲 玉林任满买舟行，羞涩宦囊箱箧轻。看取千钧镇舱石，无心插柳得廉名。 一方廉石姑苏去，南粤空余采石陵。但见贪泉流不息，何时压得浪千层。 七绝·倡廉其一 宦海浮沉贵养廉，奉公守法莫贪钱。一身正气防糖弹，两袖清风拂舜天。 其二施仁播惠泽麻桑，肃腐惩贪志昂扬。持节清廉甘淡泊，忠肝赤胆振家邦。七绝·咏烛王志滨 请把我心先点燃，休言黑暗似无边。纵教流尽平生泪，不昧当头三尺天。 七绝·比如爆竹王志滨

描写关于清正廉洁的诗句古诗名句

描写关于清正廉洁的诗句古诗名句青丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。 为政不为民，民当弃之;为政不清廉，民当惩之。 深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。 做官先做人，万事民为先。 高举反腐旗帜，弘扬时代正气。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐代李商隐《咏史》 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。——明代朱柏庐《治家格言》 智者见利而思难，暗者见利而忘患。——北齐刘昼《刘子利害》 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——宋?包拯《乞不用赃

吏》 一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来。——清?张伯行《禁馈送檄》 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《腾王阁序》 人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白耳。——（唐）魏征《隋书?房彦谦传》 人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。——洪应明（明） 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 为官生命不求名，从政一世不图利。 吃拿卡要心惊肉跳，不贪不占百姓夸耀。

贪心就象一支毒箭，腐败者主就是它的心。 廉政不做贪官，勤政不当懒官，仕政不为庸官。见贤思齐焉，见不贤而内省也。 以身作则，忠实履行职能。 登其高能够广视野，坚其守才能拓前程。 奉献无止境，宗旨在心中。 真廉无廉名，立名者正因此贪。 用廉洁回报人民的信任，以奉公成就自我的功名。执政以廉为本，为官以勤为先。 手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。 百代兴盛依清正，千秋基业仗民心。 仕途一时荣，廉政千古秀。

读后感：读廉洁书籍读后感700字

读廉洁书籍读后感 在中华民族上下五千年的文化宝库里，廉洁就是那其中闪烁着金色光芒的黄金。在这一层层黄金塔中，它有着对国人行为的要求，有着对个人修养的界定，有着对处世之道的概论，还有着对世风的传承…… 重扬廉洁之风，才能正世风。《古诗文里的廉政大智慧》充分体现了曾经的廉洁文化。书中有这么一句话：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”从古至今，廉洁的故事比比皆是，但贪污的故事也不在少数。明代民族英雄于谦，在朝政腐败、贪污成风、贿赂公行的世风之下，却不受半点沾染。进京办事，各地官僚都搜刮百姓以巴结朝中权贵，唯有他，吟出“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”的诗句永远留在人们心中。 反观清代和珅，可谓是一大贪官。自打和珅深入官场，便恪守官场文所谓潜规则，势必荣登贪之首席，从此一发贪而不可收拾。和珅仗着乾隆之宠，无人能奈何得了他，贪得无厌，卖官、受贿、结党营私……最终，在乾隆驾崩前，一幅白绫了结了他的一生。 和珅的故事大家亦是耳熟能详，可在人们心目中他却是贪官的代名词。历史证明清官受人颂扬，污吏遭人唾弃。 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，何况贪非小恶，廉乃大洁。然而，腐败现象却屡见不鲜，上海原市委书记陈良宇，安徽原省委副书记王昭耀，都是大家熟知的政坛红人，却都被腐败拉下了马。 为此，我们青少年都反腐倡廉，扬廉洁之风，振清风正气。廉洁

并非只是官僚之气，更是社会风气，我们应将廉洁渗透到每个人的思想之中，身体力行，视弘扬廉正气当作义不容辞的责任。 “根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。”中国自古强调“廉洁修身”，今日我们重视廉洁文化，也正是看到廉洁之风振，则世风正。 时刻谨记之，我们方能做到： 廉洁修身，我能行！ 廉洁青春，我先行！

廉洁自律诗词金句

1.多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。 2.水不流则腐，官不廉则败。 3.修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。 4.勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。 5.身有正气，不言自威。 6.水清不纳污垢，政廉不迷财色。 7.范公典范在，后乐而先忧。 8.静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。 9.挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。 10.以诚为人，以勤为政，以廉为官。 11.固本清源，反腐倡廉。 12.树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。 13.欲虽不可去，求应有所节。 14.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 15.一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。 16.一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。

17.劲松立险处，正气显人格。 18.管好自己的脑，不该想的不想；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的脚，不该去的地方不去。 19.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 20.公生明，廉生威。 21.风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。 22.用一贤人，则群贤毕至；用一小人，则小人齐趋。 23.要守得住清贫，耐得住寂寞，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，任凭红尘翻滚，我自风清月明。 24.不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。 25.松是害，严是爱，廉洁自律做表率。 26.在其位，谋其事，尽其责，廉其政。 27.廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。 28.智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。 29.职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。 30.清正在德，廉洁在志。 31.兴廉政之风，树浩然正气。

关于清正廉洁的古诗

关于清正廉洁的古诗 游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 《卜算子·咏梅》 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 钗头凤 其一： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳； 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透； 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托， 莫、莫、莫。其二： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落； 晓风乾，泪痕残， 欲笺心事，独语斜栏， 难、难、难。 人成各，今非昨，病魂常似秋千索； 角声寒，夜阑珊， 怕人询问，咽泪装欢， 瞒、瞒、瞒。 《示儿》 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《鹧鸪天》 家住苍烟落照间。丝毫尘事不相关。 斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。 元知造物心肠别，老却英雄似等闲。 《渔家傲》 东望山阴何处是。往来一万三千里。 写得家书空满纸。 流清泪，书回已是明年事。 寄语红桥桥下水。扁舟何日寻兄弟。 行遍天涯真老亦。 愁无寐。鬓丝几缕茶烟里。 《朝中措?梅》 幽姿不入少年场。 无语只凄凉。 一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。 任是春风不管，也曾先识东皇。 《浪淘沙?丹阳浮玉亭席上作》 绿树暗长亭。 几把离尊。 阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。

中央纪委监察部网站推荐书籍梳理

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2020年关于廉政的古诗大全

关于廉政的古诗大全 1、《石灰吟》明代：于谦 原文： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。 2、《书端州郡斋壁》宋代：包拯 原文： 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。

译文：清正廉洁、正直为做人的根本，秀丽的木材最终会成为房屋，精钢不会造成钩。 3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐 原文： 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。 为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？ 4、《招魂》先秦：屈原 原文： 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。 译文：我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。 具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。 君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。 上帝告诉巫阳说：“有人在下界，我想要帮助他。 5、《七谏》两汉：东方朔 原文： 世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。 独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。

浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。 忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。 译文：世俗之人改清洁为贪邪，伯夷宁愿守节饿死首阳。独行廉洁啊虽不容于世，日后叔齐终得美名扬。 层层乌云遮得天昏地暗，使得日月失去灿烂光芒。 忠臣坚贞欲进谏，佞人在旁谗言诽谤。 模板,内容仅供参考

廉政大智慧

亲民篇 1.圣人无常心，以百姓心为心。 ——春秋·老子《道德经》第四十九章 译文：圣人没有成见，以百姓的意志为意志。 智慧：党员领导干部要“乐民之乐，忧民之忧” 2.居庙堂之高，则忧其民。 ——北宋·范仲淹《岳阳楼记》 译文：在朝廷当官的时候，念念不忘怎样让人民的生活更好，怎样让人民的福利更多。 智慧：党员领导干部应该依法“忧其民”。 3.廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 ——北宋·包拯《乞不用赃吏疏》 译文：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。 智慧：手中的权利必须为人民所用。 4.临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁。 ——南宋·江少虞《宋朝事实类苑·德量智识》 译文：面临阵地应当勇敢，面对钱财应当廉洁，做事情应当勤劳，对百姓要仁爱。 智慧：勇于担当是能力。 5.自古天下离合之势，常系民心。 ——南宋·辛弃疾《美芹十论·观寡》 译文：自古以来国家统一分裂的局势，往往取决于民心。

智慧：人民的根本利益关系党的执政全局。 6.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 ——明·于谦《咏煤炭》 译文：彝和鼎，需要煤炭的烈火吧铁块凝聚在一起制成。谁能说铁块和煤炭已经在尘世消失，他们不死的心和鼎彝长存。只要能够让天下的黎民百姓安居乐业，我宁愿像煤炭一样走出深山，毁灭在熔炼的烈火之中。 智慧：学习于谦以“煤炭”自居的精神。 7.一官来此几经春，不愧苍天不负民。 ——明·胡守安《任满谒城隍》 译文：作为一名官员来到这个地方执政的几年，上对得起苍天下对得起老百姓。站在城隍庙前明告，神仙道法如果有灵应该看清我，卸任还像到任时那样清贫。 智慧：切实维护群众利益为民造福。 8.心如水之源，源清则流清，心正则事正。 ——明·薛碹《薛文清公读书录·体验》 译文：心就像水的源头，水源头清了，那么水流也就清了，心正了，那么做的事也是正直的。用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。 智慧：把“正”作为自身讲党性的标尺。 9.为清官甚难，必妻子奴仆皆肯为清官。 ——明·余怀《东山谈苑》（卷三） 译文：想做清官非常难，必须妻子、奴仆都愿意让你做清官，然后你才可以作清官。不然就会败在家里人失守上。 智慧：“贤内助”对于党员领导干部至关重要。

有关廉政的古诗有些

有关廉政的古诗有些石灰吟于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。 咏史李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 入京诗于谦 绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。

书端州郡齐壁包拯 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。 史册有遗训，毋贻来者羞。 墨梅王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。更多追问追答追问 墨梅好像不是廉政的吧

也可以用的，这首诗表面上是赞美梅花的精神，实际上写出了作者不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的节操。 也是作者鄙视流俗，坚贞自守的高尚情操。 你自己看着选选吧，呵呵…… 还有吗? 予告归里，画竹别潍县绅士民郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 拒礼诗况钟 清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。 惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。 咏煤炭于谦

凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。任满偈城隍胡守安 一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似到时贫。题贿金吴讷 萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任他沉在碧波间。潍县署中画竹呈年伯包大中丞括郑板桥

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。罢郡蔡信芳 罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然模板,内容仅供参考

古诗文里的廉政大智慧读后感_心得体会

古诗文里的廉政大智慧读后感 本文是关于心得体会的古诗文里的廉政大智慧读后感，感谢您的阅读！ 古诗文里的廉政大智慧读后感 我有幸用了一周时间拜读了程继隆先生的《古诗文里的廉政大智慧》一书，该书结合当前反腐形势，精选了100句古代廉政文化经典诗文，以史为鉴，古为今用，读罢，我感触颇深。 通过对"亲民篇"、"勤俭篇"、"修德篇"、"警醒篇"、"廉政篇"、"律己篇"、"立志篇"、"戒贪篇""名利篇"、"正气篇"等十篇的深入学习品味，让我充分认识到了数千年年前的古人都有如此廉政觉悟，那么作为当今社会的党员干部应该具备更高的觉悟，虽然铁路货车运用车间是"清水衙门",但作为党员干部的我们也有一定的职权，如何保持自身勤廉，确保正确运用手中的权力十分重要。 一是在基层车间干部的岗位上，一定要能顶得住糖衣炮弹的诱惑，坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明，特别要慎重交友、慎重用权。尊重自己的人格，珍惜自己的声誉，做到"俭以养德、静以修身". 二是要正确行使自身权力，提高觉悟、坚定信念、锤炼意志、增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，在大是大非面前不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。 三是在日常车间安全管理和人事任命上要切实维护车间利益、维护安全生产大局、确保任命人员，精心工作，认真履责。牢牢记住"吃人嘴软、拿人手短"的经典警示语，在车间职工奖励考核上掌握原则，避免厚此薄彼，标准不一。 四是落实铁路改革部署，促进规范管理和科学发展，切实履行党风廉政建设责任制的意识，树立风清气正的良好风气。以更加积极的态度和更加饱满的热情投入到工作中去，坚持公道正派，提高自身能力，不断增强自身的人格魅力，争做一名优秀的党员干部。 古诗文里的廉政大智慧目录 ·亲民篇· 1.圣人无常心，以百姓心为心。 ——春秋·老子·《道德经》第四九章 2.居庙堂之高，则忧其民。

廉洁诗词

廉洁诗歌 廉洁,如花朵般美丽, 照耀着人们的心房; 廉洁,如清泉般清凉, 滋润着人们的心房. “粉身碎骨浑不怕, 只留清白在人间.” 廉洁,是一高尚品德, 自古有多少廉洁之人. 两袖清风,于谦之品. 今日,多少人以廉洁为目标. 我们要做一个廉洁之人. 廉洁一种美德,一种素质, 它深深的扎根在人的心灵里, 长成一棵参天大树. 人,浑身散发着一种说不出的气质. 那是因为你拥有廉洁的美德. 遵纪守法,不拿不该拿的东西. 以廉洁为纪,秉公守法. 八荣八耻,铭记在心. 做一个好人民,一个廉洁之人. 我们爱廉洁, 从名人传记里感受名人的廉洁, 从生活小事里感受周围人的廉洁. 让我们大声说: “我们爱廉洁 从硝烟弥漫的战场， 到和煦明媚的春光； 从延安窑洞的蜡烛， 到霓虹闪耀的辉煌…… 我们的党， 历经岁月与沧桑， 从“小米加步枪”， 到世界民族的脊梁！ 历览前贤国与家， 成由勤俭败由荒。 艰苦与勤俭，是我们根植民众的土壤；清政与廉洁，更是我们代表民众的形象。

由延安整风的自我解剖， 到七届二中全会的转变成长； 由“三大作风”的励精勤勉， 到“三个代表”的传承开创， 我们的党， 历经考验与创伤， 带领着人民—— 跨越荆棘， 走出荒凉； 翻过险峰， 迈向小康。 “公生明，廉生威。” 先人警句震撼心房； “取伤廉，与伤惠。” 历史警钟时刻鸣响。 “生于忧患，死与安乐。” 人生谶语世代不枉。 历史，我们严厉的师长； 我们，历史一脉的延长。 我们的党， 正在—— 谨承先人之志向， 开启未来的远航。 清正廉明， 把握航向， 带领着人民， 昂首驶向 世纪的—— 辉煌！ 反腐惊雷挟暴雨，民心大快 倡廉德露趁慈风，政意畅通 反腐倡廉，同心构建和谐社会 求真务实，奋力追寻绚丽人生 九州大地起风雷，反腐倡廉，弘扬正气，同心构建和谐社会万里长空舒羽翼，怀仁抱德，把握真心，奋力追寻绚丽人生莫忘为公宗旨，怀忠抱信，常省吾心，养一身正气行天地

中纪委推荐干部阅读56本书

媒体：中纪委推荐干部阅读56本书 原标题：中纪委推荐干部阅读56本书 自成立以来，中央纪委监察部网站（以下称“中纪委网站”）的“一举一动”都会引起人们的关注。记者发现，中纪委网站首页中的廉政论坛还设有“读书推荐”栏目，已经对外推荐了56本书籍，范围涉及中外政治、历史、经济、哲学、法律等各方面内容。 政史经济书籍占大多数 记者梳理发现，中纪委网站创建至今，共向党员领导干部推荐了56本，书籍体裁涵盖了诗歌、文学、人物传记、理论等，涉及的领域包括政治、经济、法律、哲学、历史等多个方面。 56本推荐书目中，涉及政治、历史、经济方面的书籍最多。其中有29本聚焦于政治问题，包括《公共外交与跨文化交流》、《中国道路：一名西方学者眼中的中国模式》、《变化社会中的政治秩序》等。有26本书籍为历史书籍，包括《史记精讲》、《中国经济史》、《领导干部读党史经典》、《历史的轨迹：中国共产党为什么能》等。 经济方面的书籍包括《中国经济双重转型之路》、《乱世中的大国崛起：中国如何应对金融危机的世界》等。 雷锋习仲勋等传记被推荐 56本推荐书目中，共有4本人物传记，分别为“党的好干部”——原河南兰考县委书记焦裕禄、为人民服务的解放军战士雷锋、老一辈革命家习仲勋。此外，曾被梁启超、毛泽东等做了非常正面评价的晚清名臣曾国藩也是中纪委网站推荐学习的人物。中纪委官网在推荐词中称，曾国

藩是晚清“中兴第一名臣”，是理学家、政治家、书法家、文学家。有人推崇他为千古第一完人，但因为镇压太平天国起义和忠于清室同时又饱受争议。 社会治理和反腐最看好 记者通过这些书籍进行类型细分统计，发现社会发展治理和反腐倡廉方面的书籍最多。 社会发展与治理方面的书籍共有18本。反腐倡廉类书籍共有15本，还有国外的反腐倡廉经验书。其中还有两本对于纪检系统历史介绍的书籍：《十一届三中全会以来党的纪律检查工作大事记》、《辉煌历程——党的纪律检查工作三十年》。 14位外国作者受推崇 56本推荐书目中，共有14本为外国作者所写。其中，美国人9本，英国人2本，日本、意大利、前苏联人各一本。 记者整理发现，推荐的外国书籍的内容多为社会发展进程中发达国家的治理经验或教训，能给正处于全面深化改革的中国社会提供一定的思考和启发。《论中国》是美国前国务卿亨利·基辛格博士唯一一部中国问题专著，该书也在中纪委网站推荐书目当中。全球著名的财经专家——意大利人洛丽塔·纳波利奥尼的作品《中国道路：一位西方学者眼中的中国模式》也是56本推荐书目之一。 全面深化改革国际形势倒逼干部“充电”

关于道德品行的古诗词

未有不能正身而能正人者。 【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》 【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 【出处】《礼记·中庸》 【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。 去得一分己私，便是一分圣学。 【出处】明·高拱《本语》卷三 【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。 不患寡而患不均，不患贫而患不安。 【出处】《论语·季氏》 【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。 古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 【出处】《国语·越语上》 【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。 古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 【出处】汉·司马迁《报任少卿书》 【讲解】摩：通"磨"。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂 自立自重，不可随人脚根，学人言语。 【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》 【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。 宁可清贫，不可浊富。 【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回 【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 【出处】《论语·子路》 【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。 善为吏者树德，不能为吏者树怨。 【出处】《韩非子·外储说左下》 【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者

关于廉洁的诗歌

. 篇一：关于廉政的诗歌 廉政诗歌 一、反腐倡廉颂 人不能 不能拥有腐朽的灵魂 狂妄堕落葬送人生 人不能 不能拥有权贵的纵容 贪赃枉法斩断前程 人不能 不能放弃高尚的情感 光荣伟大虽死犹生 人不能 不能放弃清廉的作风 两袖清风碾转乾坤 廉洁如冰雪 清正如春风 冰雪寒冬 寒冬却是春的启蒙 春风轻柔 轻柔总是蕴含执著 我要冰雪，我要春风 无论举止是否潇洒，言谈是否光辉该铭记的，我不会遗忘该遗忘的，我不予理会。 二、咏廉颂洁 党员干部要清廉， 腐蚀之风不可沾。 勤洁流芳千古颂， 污化遗臭定万年。 做官从政只为民， 心中时系众相亲。衣食父母是百姓， 俯首为牛要勤廉。 身心洁如池中莲， 不藉轻风香溢远。 若是腐化同污流， 臭气千里亦熏天。 勤拙廉腐泾渭明， 百姓心中自有秤。 包公祠堂世景仰，

. 闻道奸贪辄唾声。 三、共产党的干部 共产党的干部 维护法律尊严 维护人间的正义 决不允许 有人践踏法律 多少个日子里 多少个不眠之夜 和战友一起 披荆斩棘 一条公平正义和谐之路 打开了 百姓握着你的手 常跪不起 久久不肯离去 你理解 他们的艰辛他们的不容易 带着对父母般的情意 把问题解决了 百姓笑了 你却哭了 埋怨自己 没有 早点给百姓解决问题 你总说 自己是 人民的儿女 做为一个党的干部应该让人民满意做什么 都是应该的 路 再苦再累 也要 走下去。 四、他们是纪检监察干部 大浪淘沙 留下悲壮的情节 让纪检监察干部书写

用心体味的人生 在金子般发光的年轮中闪烁 没有硝烟，没有战火 他们站在反腐败的前沿 一曲曲的忠诚和坚韧之歌 在苍茫的大地上回荡 同情、憎恶、理解、埋怨??象一幅沉重的枷锁 使他们喘不过气 有多少呐喊在心中冲击博斗 他们的眼里写滿遗憾 没能用九死一生换来卓著的功勋记下他们那醒目的一笔 没能用带血的刺刀 在纪念碑上刻一行遒劲的文字但是-- 在共和国的基石上 他们擎起了庄严的承诺 做党的忠诚卫士 当群众的贴心人 五、纪检监察之歌 在扭曲的灵魂中 在是与非，利与弊中在法律的天平和反腐败的前沿 像一峰行进在大漠的骆驼，永不疲倦用昂扬正气的旋律 谱写着一曲没有硝烟的战歌。 惩治腐败，激浊扬清 维护法律的尊严是生存的命脉惩恶扬善是经济腾飞的希望 化解矛盾是保持社会稳定的基石为此纪检监察人付出了艰辛的努力他信誓凿凿，无怨无悔成为一生的追求和向往。 面对危难义无反顾 在冷嘲热讽中展示出生命的坚强和不屈在与人为"敌"的海啸声中 承受着心灵的煎熬。 风里来、雨里去 无论是炎炎烈日，还是冽冽寒风披星戴月，日夜奔波 违纪违法者闻风丧胆 被诬告者还一世的清白 苦也欢笑，乐也欢笑 无私的奉献铸就红旗鲜艳。 今天的纪检监察人 胸怀宽广，挺起胸膛 用智慧，用信念，用血肉

廉洁诗词二十首

廉洁诗词二十首 廉洁诗词二十首一、咏史（唐李商隐）历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 二、金陵怀古四首（其一）（宋王安石）霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗。黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。三、书端州郡齐壁（宋包拯）清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。四、过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来（宋张耒）有道隐屠钓，仁廉非偶然。倾筐出紫鳜，挥手谢青钱。昔有离骚客，名高楚国贤。独醒遭尔笑，吾幸醉终年。 五、拒礼诗（明况钟）清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。六、离任（明況钟）捡点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。七、咏煤炭（明于谦）凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。八、入京诗（明于谦）绢

帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。九、石灰吟（明于谦）千鎚万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。 十、任满偈城隍（明胡守安）一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似到时贫。十一、题贿金（明吴讷）萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任他沉在碧波间。十二、予告归里，画竹别潍县绅士民（清郑板桥）乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。十三、潍县署中画竹呈年伯包大中丞括（清郑板桥）衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。十四、罢郡（清蔡信芳）罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然十五、赠曾志陶铸重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。无烟往事俱忘却，心底无私天地宽。十六、冬夜杂咏青松陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。十七、满江红·怀念鲁迅白子魁渺渺孤魂，难舍弃，神州大地。高擎起，文豪旗帜。拼搏不已。世界如今还板荡，中国贪官正得意。看城狐社鼠咬民心，隳社稷。眠不得，中夜起；千万事，千万语。与毛翁商量，文坛战役。匕首投枪磨个亮，雄心瘦骨勤料理。莫彷徨，呐

廉政诗词

廉政诗词 1、俭以养德，廉以立身。 2、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。 3、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。 4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。 5、保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。 6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。 7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。 8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。 9、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。 10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。 民心是镜 是贪是清？民意是秤。是丑是美？口碑鉴证。 功过是非，天地分明。善恶终报，民心是镜。 官场做人 民心不可欺，法纪不可违。善恶天地知，良心不可昧。 报国当作为，民苦须记心。当为孺子牛，官场做正人。 慎独 作恶有报应，积德多善行。是非天地知，日日当自省。 廉洁民心敬，坑民天不容。莫为贪欲害，坦荡一世清。

为官八点 名利淡泊一点，民苦重心一点。政绩淡化一点，子孙多留一点。钱财淡漠一点，法纪留心一点。交友淡雅一点，历史多学一点。 清白 史中铭典故，历历说祸福。官场沉伦事，悔恨追千古。 名利不可贪，钱财身外物。清白留子孙，勤奋厉后人。 门前的嘱托 心莫贪，昧心钱。眼莫花，婚外恋。嘴莫馋，酒肉宴。 耳莫听，奉承言。手莫抻，乱用权。脚莫进，赌博间。 身莫陷，枉法案。纪莫违，守清廉。 自吟 不贪不赌不嬉艳，粗茶淡饭心坦然。 不违法纪严律己，勤俭本分作奉献。 不为当官不为钱，尽职尽责遂民愿。 为民谋利公仆责，一世清白无遗憾。 欲贪畏 欲是坝中一汪水，坝溃水泻难收回。 贪是笼中一猛兽，笼开兽会把人吞。 祸莫大于纵己欲，欲溺多少黑良心。 恶莫大于放任贪，且看官场落马人。

廉洁古诗20首

廉洁古诗文20首 第一组 酌贪泉诗晋吴隐之 古人言此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。 古意元贡师泰 黄金本何物，举世相纷争；贱者可以贵，死者可以生。 冬夜杂咏青松陈毅 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 薛明府去思口号金元好问 能吏寻常见，公廉第一难。只从明府到，人信有清官。 第二组 墨梅元王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 石灰吟明于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 廉泉明张好宁 香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源！ 离任明况钟 捡点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。 第三组 任满偈城隍明胡守安 一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似到时贫。 提诗拒金明吴纳 萧萧行李向东迁，要过前途最险滩。若有赃物并土物，任将沉在碧波间。 竹石 清郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 予告归里，画竹别潍县绅士民清郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 第四组 入京明于谦 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 拒礼诗明况钟 清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。 燕京杂诗清郑板桥 不烧铅汞不逃禅，不爱乌纱不爱钱。但愿清秋长夏日，江湖常放米家船。 罢郡清蔡信芳 罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。 第五组 无题明李汰 义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。 拒寿礼宋包拯 铁面无私丹心忠，做官不可念叨功。操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。 咏史 唐李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 墨竹图题诗清郑板桥 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

读廉政诗文 感智慧人生

读廉政诗文感智慧人生 在中国古代浩如烟海的诗文中，有很多带着历史的沉思、清廉的劝戒、高洁操守的诗文——廉政诗文。读了《古诗文里的廉政大智慧》，我倍感振奋。这本书精选了100句古代廉政文化经典诗文，分为亲民、勤俭、修德、警醒、廉政、律己、立志、戒贪、名利、正气十篇，篇篇有解读、有评点，篇篇充满了廉政智慧，读来催人奋进。 追溯历史，从春秋孔子《论语·子路》“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，到北宋苏轼《六事谦为本赋》中的“功废于贪，行成于廉”，到明代徐祯稷《耻言》中的“身不正，不足以服，言不诚，不足以动”，再到清林则徐的自题联“.壁立千仞，无欲则刚。”都是提醒要清廉律己修身。廉洁之人，胸怀坦荡，豁达大度，不计个人得失，心中无私欲，方能成大器。让心灵变得纯朴，就会豁然开朗。 中国的传统廉政诗文具备开明与包容的人生智慧。从古代一些清官廉吏所著诗词中，可以看出他们淡泊名利，清心直道；公正廉洁，励精图治，深受人们喜爱。其中我最喜爱的莫过于于谦的《入京诗》。 于谦，明朝著名政治家、诗人。自幼聪颖过人，青年时代就写下了著名的诗篇《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”以石灰自喻，咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。在三十余年的为官生涯中，他清正廉明，兴利除弊，刚正不阿。于谦在河南、山西巡抚任上，进京公干。明英宗时，贪鄙成风，地方官进京，不带重金厚礼是办不成事的。时任地方巡抚的于谦，却每次进京都是两手空空，连绢帕麻菇之类的土特产也不带上一点，并口占《入京》一诗：“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”。闾阎，指普通百姓，意思是说，我于谦当官廉洁自守、两袖清风，绝不能让百姓说长道短。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些地方上的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“我带有两袖清风！”于谦这样做，不仅体现了崇高的人品

关于清正廉洁的古诗

关于清正廉洁的古诗 《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 《卜算子·咏梅》 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 钗头凤 其一： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳； 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透； 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托， 莫、莫、莫。 其二： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落； 晓风乾，泪痕残， 欲笺心事，独语斜栏， 难、难、难。 人成各，今非昨，病魂常似秋千索； 角声寒，夜阑珊， 怕人询问，咽泪装欢， 瞒、瞒、瞒。《鹧鸪天》 家住苍烟落照间。丝毫尘事不相关。 斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。 元知造物心肠别，老却英雄似等闲。 《渔家傲》 东望山阴何处是。往来一万三千里。 写得家书空满纸。 流清泪，书回已是明年事。 寄语红桥桥下水。扁舟何日寻兄弟。 行遍天涯真老亦。 愁无寐。鬓丝几缕茶烟里。 《朝中措?梅》 幽姿不入少年场。 无语只凄凉。 一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。 任是春风不管，也曾先识东皇。 《浪淘沙?丹阳浮玉亭席上作》 绿树暗长亭。 几把离尊。 阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。清泪浥罗巾。 各自消魂。 一江离恨恰平分。 安得千寻横铁锁，截断烟津。 《谢池春》 壮岁从戎，曾是气吞残虏。 阵云高、狼烟夜举。 朱颜青鬓，拥雕戈西戍。 笑儒冠、自多来误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。 漫悲歌、伤怀吊古。 烟波无际，望秦关何处。 叹流年、又成虚度。 《夜游宫》 雪晓清笳乱起。 梦游处、不知何地。 铁骑无声望似水。 想关河，雁门西，青海际。

古诗文里的廉政大智慧读后感

古诗文里的廉政大智慧读后感 古诗文里的廉政大智慧读后感 我有幸用了一周时间拜读了程继隆先生的《古诗文里的廉政大智慧》 一书，该书结合当前反腐形势，精选了 100 句古代廉政文化经典诗文，以 史为鉴，古为今用，读罢，我感触颇深。 通过对"亲民篇"、"勤俭篇"、"修德篇"、"警醒篇"、"廉政篇"、"律己 篇"、"立志篇"、"戒贪篇""名利篇"、"正气篇"等十篇的深入学习品味，让 我充分认识到了数千年年前的古人都有如此廉政觉悟，那么作为当今社会 的党员干部应该具备更高的觉悟，虽然铁路货车运用车间是 " 清水衙门 ", 但作为党员干部的我们也有一定的职权，如何保持自身勤廉，确保正确运 用手中的权力十分重要。 一是在基层车间干部的岗位上，一定要能顶得住糖衣炮弹的诱惑，坚 持自重、自省、自警、自励。 要坚持原则、秉公办事、公私分明，特别要慎重交友、慎重用权。 尊重自己的人格，珍惜自己的声誉，做到"俭以养德、静以修身" 二是要正确行使自身权力，提高觉悟、坚定信念、锤炼意志、增强免 疫力，真正做到理想信念不动摇，在大是大非面前不糊涂，党性原则不丧 失，不被歪理邪说所俘虏。

三是在日常车间安全管理和人事任命上要切实维护车间利益、维护安 全生产大局、确保任命人员，精心工作，认真履责。 牢牢记住"吃人嘴软、拿人手短"的经典警示语，在车间职工奖励考核 上掌握原则，避免厚此薄彼，标准不一。 四是落实铁路改革部署，促进规范管理和科学发展，切实履行党风廉 政建设责任制的意识，树立风清气正的良好风气。 以更加积极的态度和更加饱满的热情投入到工作中去，坚持公道正派， 提高自身能力，不断增强自身的人格魅力，争做一名优秀的党员干部。 古诗文里的廉政大智慧目录 · 亲民篇· 1 圣人无常心，以百姓心为心。 ——春秋· 老子· 《道德经》第四九章 2 居庙堂之高，则忧其民。 ——北宋· 范仲淹《岳阳楼记》 3 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 ——北宋· 包拯《乞不用赃吏疏》 4 临阵勇，临财廉，临事勤。 ——南宋· 江少虞《宋朝事实类苑· 德量智识》 5 自古天下离合之势，常系民心。 ——南宋· 辛弃疾《美芹十论· 观寡》 6 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 ——明· 于谦《咏煤炭》

关于清正廉洁的古诗

关于清正廉洁的古诗公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]

关于清正廉洁的古诗 《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 《卜算子·咏梅》 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 钗头凤 其一： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托， 莫、莫、莫。 其二： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风乾，泪痕残， 欲笺心事，独语斜栏， 难、难、难。 人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊， 怕人询问，咽泪装欢， 瞒、瞒、瞒。 《鹧鸪天》 家住苍烟落照间。丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。

《渔家傲》 东望山阴何处是。往来一万三千里。写得家书空满纸。 流清泪，书回已是明年事。 寄语红桥桥下水。扁舟何日寻兄弟。行遍天涯真老亦。 愁无寐。鬓丝几缕茶烟里。 《朝中措?梅》 幽姿不入少年场。 无语只凄凉。 一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。 任是春风不管，也曾先识东皇。 《浪淘沙?丹阳浮玉亭席上作》 绿树暗长亭。 几把离尊。 阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。 清泪浥罗巾。 各自消魂。 一江离恨恰平分。 安得千寻横铁锁，截断烟津。《谢池春》 壮岁从戎，曾是气吞残虏。 阵云高、狼烟夜举。 朱颜青鬓，拥雕戈西戍。 笑儒冠、自多来误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。 漫悲歌、伤怀吊古。 烟波无际，望秦关何处。 叹流年、又成虚度。 《夜游宫》 雪晓清笳乱起。 梦游处、不知何地。 铁骑无声望似水。 想关河，雁门西，青海际。 睡觉寒灯里。 漏声断、月斜窗纸。 自许封侯在万里。 有谁知，鬓虽残，心未死。 《鹊桥仙》 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处。

廉洁自律 · 诗词金句

廉洁自律·诗词金句 1.多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。 2.水不流则腐，官不廉则败。 3.修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。 4.勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。 5.身有正气，不言自威。 6.水清不纳污垢，政廉不迷财色。 7.范公典范在，后乐而先忧。 8.静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。 9.挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。 10.以诚为人，以勤为政，以廉为官。 11.固本清源，反腐倡廉。 12.树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。 13.欲虽不可去，求应有所节。 14.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 15.一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。 16.一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。 17.劲松立险处，正气显人格。

18.管好自己的脑，不该想的不想；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的脚，不该去的地方不去。 19.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 20.公生明，廉生威。 21.风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。 22.用一贤人，则群贤毕至；用一小人，则小人齐趋。 23.要守得住清贫，耐得住寂寞，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，任凭红尘翻滚，我自风清月明。 24.不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。 25.松是害，严是爱，廉洁自律做表率。 26.在其位，谋其事，尽其责，廉其政。 27.廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。 28.智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。 29.职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。 30.清正在德，廉洁在志。 31.兴廉政之风，树浩然正气。 32.严格自律出廉政，服务创新谋发展。 33.欲多则心散，心散则意衰。 34.壁立千仞，无欲则刚。 35.廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。