浅谈传统游戏的教育意义

浅谈传统游戏的教育意义

随着高科技迅速发展的今天，各种令人眼花缭乱的商品给人们带来巨大便利的同时，我们也在不知不觉地将我们一些传统的、宝贵的东西在丢弃。

传统游戏就是我们孩子的

宝贵财富。游戏伴着儿童发展，

儿童在游戏中成长。游戏的教育

价值已得到大量实践和研究的

证明。对于儿童尤其是幼儿来说，

游戏不仅带给他们极大的快乐，更使其在玩游戏的过程中获得身心和谐的发展。近二三十年来，随着科技的进步和社会的发展，我国各地的儿童游戏都发生了很大的变迁，尤其在城镇，传统游戏已远离孩子们的生活。

传统游戏是指从传统社

会与文化发展过程中传递下

来, 形式和功能变化较小的

玩具.它是相对于现代游戏而言的,两者并非存在着严格的界限.不可否认,以电子游戏为代表的现代儿童游戏的出现是具有进步意义的.但同时这些游戏的不足,以及对儿童身心发展的负面影响也日益暴露出来.如何为儿童提供更多更好的游戏,让儿童在良好的游戏环境中健康成长成为家长与老师迫切关注的话题.幼儿时期,幼儿认识世界的主要途径和重要学习方式是对玩具的玩耍和操作,通过对玩具的操作从中得到生活的启发.幼儿往往对玩具爱不释手,一个不起眼的小盒、小罐等生活物品也同样能使幼儿从中找到乐趣,激发他们求知探索的兴趣.因此传统游戏对于引导幼儿养成良好的生活习惯,发展幼儿动手、思维、想象等多方面能力都是一个有利的途径。

《现代汉语词典》中，游戏是指一切文化娱乐和体育活动的总称。现代儿童游戏主要是电子游戏(包括早期的游戏机游戏和近年来风行的电脑游戏、网络游戏等)，值得肯定的是，这一游戏方式使儿童的视野和思路更加宽广，还能学到更多的知识，其出现是具有进步意义

的。但是其虚拟性和个体性特征所决定，电子游戏缺少身体运动和面对面交流，缺少合作与实践，易造成儿童不会觉察他人的感受和体验真实生活，不会忍耐克制，缺乏基本的沟通和合作等。

传统儿童游戏是由劳动人

民自发创编，在民间广泛流传的

游戏。它因能陋就简、就地取材、

娱乐性强、易学易玩，几乎不受

时间、地点、材料、人数的限制，

影响了很多代人的成长。传统游

戏更能锻炼孩子的群体意识，让他们理解什么是自由、什么是限制、怎样适应现实规则、怎样解决矛盾与冲突。传统游戏中的伙伴关系，则能有效地健全独生子女的人格。因此，探索传统游戏的教育意义，可以有效弥补家庭和学校教育的不足。中国传统游戏具有的农村特色和乡土气息，并且种类繁多，简单易学，基本不受时间、场地和材料的限制．而且常常伴有朗朗上口的童谣，有很强的娱乐性和趣味性，传统游戏不仅对激发幼儿的积极性、主动性、创造性具有积极的促进作用，而且对增强幼儿的体质和开发幼儿的智力有重要的作用。更重要的是它需要的材料在日常生活中垂手可得，不需要花很多钱购买。下面就是传统游戏的作用。

一、能促进儿童社会性的发展

儿童是游戏的主体。在游戏时，儿童只有了解自己是什么样的，懂得自己的行为会带来什么后果；别人对自己会有什么样的反应自己

作为集体成员，应该遵守那些规则，怎样学会与他人相处；如何学会在适当得失后与别人合作等等，都是在游戏中成功地进行社会性交往的关键。很多传统游戏也为儿童提供了和同伴间进行情感交流的机会与条件。并且很多游戏是合作性游戏，而且合作中有竟争，竞争中又有合作，儿童在合作与竞争中还要遵守规则。

如：“跳竹杆”游戏，二人抬、一

人跳，游戏要求儿童抬的动作要一

致，抬跳动作要协调，抬跳节奏要

一致，两个一致和一个协调，充分

培养了儿童动作的协调性和同伴之

间的合作能力。又如：“小鱼网”要求

当鱼网的两个儿童要合作好，动作、语言必须一致，当小鱼的儿童们行动要迅速，以免被抓。再如：“一网不捞鱼”同样要求当鱼网的两个儿童要合作好，动作、语言必须一致，当小鱼的儿童们前面的要抓紧后面的并且行动要迅速，步调要一致。

二、能促进儿童动作的发展

在儿童游戏活动中，我们不仅仅是让儿童玩一玩、乐一乐就可以了，游戏教学还肩负着一个十分重要的任务，那就是训练儿童各方面的能力。

例如：“跳竹竿”、“跳皮筋”、

“跳绳”、“箩卜”、“城门几丈高”等等

游戏能促进儿童走、跑、跳、

钻等大肌肉动作的发展；“抓包”、“弹球”、“跳格子”、“吹羽毛”、“弹蚕豆”、“翻绳”、“夹弹子”等游戏，能发展儿童小肌肉群和手眼的配合协调；“抽七打八”、“踩高翘”等游戏，能训练儿童的平衡能力，使儿童身体匀称和谐的发育。又如：“摔方宝”、“打嘎”可以锻炼手眼的配合协调能力以及手臂肌肉力量的发展。可见传统游戏中的各种动作发展，也能够促使儿童机体健康和谐的发展，从而增强他们的体质。

三、促进幼儿语言的发展

幼儿语言的训练并不是只

有在语言课上才能进行，传统传

统游戏中也常常伴有朗朗上口

的童谣，这些儿歌也可以帮助幼

儿发展语言。如：游戏“炒豆豆”。

两个幼儿在游戏的同时用语言

表达“炒、炒、炒豆豆，炒完豆豆翻跟头”。游戏“拍大麦”中，“一箩麦、两箩麦、三箩开始拍大麦，噼噼啪，噼噼啪……”两个幼儿边念儿歌边拍手，在愉悦的情景中游戏。

如：游戏“一网不捞鱼”中的“一网不捞鱼，二网去赶集，三网捞一条小尾巴、尾巴……”（尾巴二字可以任意重复多少次。）幼儿在重复“尾巴”二字的过程中觉得乐趣无穷。又如：跳皮筋“小宝贝”的儿歌小宝贝别哭了，擦擦眼泪上车吧，谁开车你二哥，谁打票你二嫂。这些儿歌贴近幼儿生活，易于他们理解、接受，在愉悦身心的同时也发展了儿童的语言。

四、能促进儿童良好意志品质的形成

游戏中的规则能够约束儿童的行为。然而规则并非是单纯的限制、约束，而是为儿童游戏服务的。是积极的约束。在活动中，儿童为了玩得好，能够在活动中用规则自

动控制自己的行为，儿童的内在

规则具有自然的约束力。的确在

活动过程中儿童必须遵守规则，

否则就不能和同伴游戏,游戏的

诱惑，会使他们控制自己的行为

而遵守规则。

例如“城门几丈高”，游戏规则是每个儿童边念儿歌边一个一个从“城门”下钻过，想再次参加游戏儿童只能遵守规则，如果儿童不遵守就失去了参与下一次游戏的机会。又如:游戏跳格子的活动规则是必须按数字顺序跳，跳时不能压到线或出格。没有按照规定顺序踢跳者，判为失败。跳房子过程中，脚或小沙包压线或出格，均为失败。儿童如不遵守规则就不能参加游戏。再如：“一网不捞鱼”要求当鱼网的两个儿童要遵守规则，必须说到最后一个字时才能捉，否则捉住也不能算。这样久而久之在游戏过程中儿童渐渐形成了与别人合作以及遵守规则的习惯,在今后的成长过程中这些习惯也伴随着他们一起成长,以至于会影响他们一生.

五、能促进儿童智力的发展

儿童有着一颗永不满足，对什么都好奇的心。这就驱使他们要去理解和驾驭周围的环境。儿童通过操作游戏中具体的形象和可知性的材料物品，获得外部世界的信息，再对这些信息进行加工处理产生新的联想或学会解决新的问题。

例如：在指导儿童跳房子过程

中，我画出跳法的格子，并教给儿

童跳的方法，讲清活动规则。儿童

在掌握了游戏规则和方法的同时也

进一步认识了数的顺序，当他们了解到无论你怎样排数序只要能将1-9连起来，并保证能按顺序跳完就不违反规则时，就开动了他们的小脑筋想出了许多和老师不一样的画格子方法。当他们玩腻了踢包跳时，又想到了把沙包夹着跳、用头顶着沙包跳、肩膀扛着跳、后背背着跳、单脚跳、双脚跳等多种方法。又如：儿童在玩游戏“跳井”时，要想把对方的棋子在最短的时间内逼入井内，就必须在玩的过程中认真观察思考、总结经验才能取得胜利。

游戏是幼儿的主要活动，幼儿以参加游戏活动过程和体验快乐为目的，是幼儿的一种自愿的、自由的活动。剥夺幼儿的游戏，就是窒息了幼儿童年的快乐。

当代研究已经表明，游戏是儿童获得知识的有效手段之一。童年

的游戏不仅带给儿童快乐，而且是帮助儿童按自己特有的方式去学习和发展的有价值的活动。传统游戏是由幼儿内部动机所控制的行为，幼儿在游戏中注意的是活动的手段而不是活动的最终目的。传统游戏区别于幼儿一般的探究行为，不受外部强加的规则束缚。通过对传统游戏的改编、拓展促进儿童身体的、知识的、社会性的和情绪情感的发展，通过游戏去影响儿童的自我发展，锻炼孩子的团队意识，让他们理解什么是自由、什么是限制、怎样适应现实规则、怎样解决矛盾与冲突，控制他们的攻击性行为，发展他们的动作技能，使幼儿不仅对游戏活动感兴趣，而且愿意积极主动地参与到游戏的过程中，在游戏中认识事物学会解决生活中的问题，形成终身学习和发展的动力机制。

游戏是儿童的主要生活方式，也是儿童自发学习的平台，探索传统儿童游戏的教育价值意义，是为了继承发扬中华民族宝贵的传统游戏，让孩子们在传统游戏中健康成长！

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忧而忧，后天下之乐而乐”，都充分体现了“尚群为公”的整体主 义精神。而且在义利关系上，传统文化重义轻利，义先于利，但并 不完全排斥利。孔子说：“富与贵，是人之所欲也”。可见孔子并 不排斥对利益的追求，只是要求“以其道得之”，“见利思义”，“君子爱财，取之有道”。在今天的市场经济条件下，个体的利益 得到了充分的重视，但也不同程度地出现了只重个人利益，漠视他 人利益和公共利益的情形;自我中心、个人主义、享乐主义盛行;部 分人道德观念淡薄，义利不分，缺乏正义感和社会责任感。在大学 生中开展“为公”、“义利观”教育，就是要指导大学生摆正个人、国家、民族的关系，加强公民意识、国家意识、民族意识，把个人 命运和国家发展、民族前途联系起来，做一个有社会责任感和民族 责任感的人。 4、民族精神观教育 二、借助传统文化的优势，加强大学生思想政治教育 诚然，精神是文化积淀的结果和内化的产物，而培育良知，教化人类正是我们进行思想政治教育的目的之一，将经过历史考验的优 秀文化传给青年一代，引导他们浩然之气的养成，是加强大学生思 想教育的重要内容。以下为培育和发扬民族精神的几个方面。 (一)在历史教育中培育民族精神 (二)在课堂教学中设置优秀传统文化教学内容 (三)在校园文化中融入优秀传统文化 高校校园文化是一所高校本质、个性、精神面貌的集中反映。通过各种载体和形式所倡导的价值观念、道德规范和行为准则，以启迪、熏陶、感化和塑造等方式潜移默化地引导和规范学生的思想行为，帮助他们树立科学的世界观和正确的人生观、价值观，养成良 好的道德品质和文明行为。可见校园文化对青年学生有重要的影响 作用，把优秀传统文化融入校园文化，则是对大学生实施思想政治 教育的一个有效途径。

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《中国政治思想史》课程论文 关于儒家政治思想的研究 二零一三年四月

关于儒家政治思想的研究 摘要：在中国古代历史长河中，儒家以其独特的思想，凸显了其对中国政治的独特价值。儒家政治思想的核心学说“仁政”，以及以德治国的方略，“己所不欲，勿施于人“的为人处世原则，对中国古代的社稷安稳以及社会的长治久安，都起到了举足轻重的作用。以仁为核心的儒家政治思想体系在漫长的历史中，逐渐发展成为中国影响最大的流派，中国古代的主流意识。儒家政治思想对中国、东亚乃至全世界都产生过深远影响。本文通过对儒家政治思想的研究，了解儒家政治思想的发展历程和儒家政治思想对当今社会的影响，探索儒家政治思想对我国建设社会主义和谐社会的启发，以求得社会进步、时代发展，人民安居乐业。 关键词：儒家政治思想、发展历程、现实影响、社会主义和谐社会 1儒家政治思想的发展历程 1.1、儒家政治思想的产生 儒家学派诞生在战火纷飞、群雄争霸的春秋时期，其创始人为思想家、政治理论家、教育家孔子。春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。孔子提出“仁者爱人”，要求统治者体察民情，反对任意刑杀和苛政，提倡广泛理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会持续。提出“克己复礼”，要求人们的行为符合“礼”的准则。其中的“礼”，专指西周时候的等级名分制度。为了能够实现“礼”，孔子提出了“正名”的主张，就是按照周礼的制度把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来。另外，孔子还提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓。在百家争鸣的大社会背景下，儒家思想成为当时影响力较大的一派，儒家政治思想产生于儒家思想之中。孔子奠定了儒家政治思想的基础。 1.2初步发展 1.2.1孟子对儒家政治思想的发展 战国中期，生产力迅速发展；各国为争霸竞相改革，政治变革大为得势，思想阵地极为活跃，百家争鸣的局面方兴未艾，以捍卫孔学的孟子，著书立说，批判各家，参与争鸣。孟子对孔子的政治思想有了进一步的发展，继承了孔子的仁政与德治理论，进一步发展成为仁政说、民为贵、性善论。义利观。在仁政说方面上孟子主张“制民之产“，使民有恒产，要订立制度，使百姓有固定资产。主张均平赋税，减轻百姓负担。孟子还主张保护工商业。孟子提出民为贵思想，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这体现了国家可变，君可变，而百姓不可变的思想，这是时代的卓见，也是继承和发扬了民本思想。孟子提出了性善论，认为人之初性本善，仁政是以性善论为基础的。在义利观方面，孟子强调先义后利，舍生取义。孟子要求百姓应该具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。这样孟子进一步发展了儒家思想，使儒家思想成为当时的显学。 1.2.2荀子对儒家政治思想的发展 战国时期儒学的另外一位重要代表荀子将儒学发展到了另一种高度，是战国时期百家

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儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 1．儒家思想的形成与发展 （1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。 （2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 （4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 （5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 （6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明

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培训课上常用的破冰小游戏 经典培训课堂小游戏 游戏1——初次见面(消除隔膜的游戏) 见面3分钟时是你留给他人第一印象的最重要的时刻，同样在一个会议或培训的刚开始，如何让大家更加活络，是关系培训是否成功的关键，下面的小游戏就可用于消除大家的陌生感。 游戏程序和规则 1.第一步： （1）给每一个人都做一个姓名牌。 （2）让每位成员在进入培训室前，先在名册上核对一下他的姓名，然后给他一个别人的姓名牌。（3）等所有人到齐后，要求所有人在3分钟之内找到姓名牌上的人，同时向其他人做自我介绍。 2.第二步： （1）主持人作自我介绍，然后告诉与会人员：“很高兴来到这儿！” （2）快速绕教室走一圈，问：“如果你今天不在这儿，你会在做什么不情愿做的事情呢？”（3）注意让问答保持在一个轻松活泼的氛围之内。 相关讨论 1、当你在寻找你的姓名牌上的人的时候，你是不是也同时认识了很多其他的人？经过了这个游戏，你是不是感觉大家的距离近了好多？ 2、在第二步中，当你们谈到自己可以不用做自己不愿意做的一些事情，你会不会发现坐在这里听课是一件比较惬意的事情？ 总结：在开始的课程中，主持人一定要注意保持一个积极、幽默的态度，以便让大家迅速的消除腼腆等情绪，然后让大家好好的熟悉起来；同时有助于大家积极的发言。 如果没有调动起来情绪，学员没有积极举手回答的话，讲师可以有意识的点名让同学回答，以调动气氛。 参与人数：集体参与时间：20分钟场地：不 限道具：姓名牌 应用：（1）团队沟通 （2）培训或集体活动前的熟悉和沟通 （3）主持人开场白，帮助主持人与大家进行沟通和交流 游戏2——情感病毒(提高情商的游戏) 情感是人与人交往中的重要因素之一，强烈的感情尤其是负面的情绪会在人与人之间传播。 游戏规则和程序 1.第一轮： （1）所有人围成一圈并闭上眼睛，主持人在圈外拍一下某学员的后背，确定“情绪源”。（2）学员们睁开眼睛，散开，在屋里任意交谈交流。 （3）“情绪源”通过“眨眼睛”将不安情绪传递给其他三个人，而任何一个获得眨眼睛信息的人都要向另外三个人眨眼睛，将不安情绪再传染给他们。 （4）5分钟后，大家坐下来，情绪源、那三个被他传染的、被那三个人传染的，直到所有被传染的人都站起来，你会惊奇于情绪传染的可怕性。 2.第二轮： （1）你要治理不安情绪传染，就是制造快乐源，即用真挚柔和的微笑来冲淡大家不安的阴影。

浅谈中国传统教育思想

浅谈中国传统教育思想 摘要中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出许多著名的思想家，积累了十 分丰富的教育思想。这些教育思想成为中国古代文化的重要组成部分，为中国传统文化的延续和发展做出了重要贡献。 关键词教育思想传统文化 正文 中国古代教育思想的基本特征 中国古代教育思想丰富多彩，流派众多，几乎每个时代的教育思想都有自己的时代特色。但从总体上来说，中国古代的教育思想还是一脉相传的，从中可以概括出以下几个基本特征： 1. 重视教育的社会作用 古人十分重视教育的社会作用。如孔子把教育作为治好国家的三大条件之一：“子适卫，冉有仆。子曰：…庶矣哉！?冉有曰：…既庶矣，又何加焉？?曰：…富之。? 曰：…既富矣，又何加焉？?曰：…教之。?”（《论语·子路》）孔子认为，治理国家，除了使人口增加、百姓富足之外，还要加强对人民的教育，只有这样，才能实现国家的真正强盛。孟子也十分强调教育在社会政治中的地位，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心下》）孟子认为，好的政治靠的是法度，是用刑罚约束百姓，使之畏惧国君，不敢违背；而好的教化靠的是德性，是用仁德去感化百姓，使之爱戴国君，由衷向善。好的政治得到的只是百姓的财物，而好的教化得到的则是百姓的人心。所以，作为统治者，应该把“善教”当作自己追求的最高目标。”（《新书·大政下》）董仲舒继承了孟子的“善教”思想，他站在统治阶级的立场上，告诫统治者要用教化作为防范百姓的“堤防”，这种说法显然带有一定的阶级性，但他认为教化的作用远远大于刑罚，这无疑是正确的。唐代的孔颖达从儒家传统的政治观出发，充分肯定了教育在营造社会良好道德风尚中的重要作用，认为“欲教化其民，成其美俗，非学不可”。宋代的朱熹也十分重视教育的社会地位和作用，他结合自己多年的教育实践经验，并从当时的教育实际出发，反复强调国家办教育应“以明人伦为本”，只有“教明于上”，才能“俗美于下”，“其遗风余韵，又将有以及于方来”。可见，朱熹已将重视教育的眼光投向了未来。 2. 强调教育的必要性 中国古代的教育家很早就清醒地认识到，教育不仅是重要的，而且是必要的。如孟子认为，人之初，性本善，只是由于后天所受到的社会影响不同，才有了君子与小人、好人与坏人之分，所以，加强后天的教育，对于人的健康成长是十分必要的。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰求则得，舍则失之。”（《孟子·告子上》）人虽然天生就有仁义礼智四种

中国传统文化论文2000字

中国传统文化之儒家思想 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值

家庭教育互动小游戏

一、如果空间有限： 1、按摩操。 【就是放松大家】 2、击掌游戏。 让大家猜，一分钟可以鼓掌多少次。随便问几个人。然后你开始计时，让大家鼓掌，自己数自己的次数。大概计时20秒钟或30秒钟。问大家，击掌多少次。告诉大家我们用了20秒或30秒。【这个游戏可以让大家体验，你的能力超出你所想】 3、你和大家说，用我们的手摸下巴。但是你的动作却是用手摸额头。这时候一定有很多家长会用手摸额头。 【这个游戏告诉大家，模仿的力量是巨大的。孩子不会听你说什么，而是看你做什么。】 【你要想让孩子有阅读的好习惯，那么你自己要先读读书，耳濡目染】【榜样的力量，还有一个视频，名字是children see children do】 4、让家长说说自己孩子有缺点，写在白板上面。 然后主持人或讲师，用风趣的语言，换个角度把优点变成缺点。 比如：胆小【胆小的另一个表达意思是谨慎，当我们面对重大选择的时候，胆小也是优点啊】 5、我记得有个对照表格。 1、如果您的孩子喜欢谴责别人，是因为平时您对他批评过多。 2、如果您的孩子凡事喜欢抱怨，是因为您总是挑剔他。 3、如果您的孩子喜欢对抗，是因为您对他有敌意和强制。

4、如果您的孩子不够善良，是因为您是一个缺少同情心的人。 5、如果您的孩子胆小、羞怯，是因为他经常被嘲弄、辱骂。 6、如果您的孩子不跟您说心里话，是因为您捉孩子的话儿把，翻老账。 7、如果您的孩子不辨是非，是因为您专制，没有给孩子自主和思考的机会。 8、如果您的孩子很自卑，是因为您对孩子总是失望，不能耐心鼓励。 9、如果您的孩子嫉妒、敏感、怕受伤，是因为他的家庭没有宽容和温暖。 10、如果您的孩子不喜欢自己，是因为您对他缺少接纳、认可和尊重。 11、如果您的孩子不上进，不努力，是因为您对他要求过高他做不到。 12、如果您的孩子很自私，是因为您对他太溺爱，要什么给什么。 13、如果您的孩子不懂父母的苦心，是因为您没有教会他理解别人。 14、如果您的孩子退缩、逃避，是因为遭到了您的轻视和打击。 15、如果你的孩子懒惰和依赖，是因为您替孩子做的事和决定太多了。 16、如果您被孩子控制了，是因为您不敢严厉管教，总是哀求孩子。

组织活动有意义的游戏

实验五Word2002基本操作（二） 09会计培训策划 一、活动目的： 为加强班级凝聚力，使班级同学更加团结。 二、活动时间 5月5日（周三下午）2：30 三、活动地点 新足球场 四、活动对象 09对象 五、活动内容 1、首先玩两个热身游戏，将大家的情绪调高。 2、第一个游戏是松鼠与大树：所有人围成一个圈，并进行123报数。12为大树，3为松鼠。 游戏规则：两颗大树手搭着相互的肩膀，将松鼠套在里面。喊松鼠的时候松鼠动，大树不动。喊大树时大树动松鼠不动。喊地震时大树和松鼠都要动。所谓的动就是寻找不一样的窝和不一样的大树不一样的搭档。（预计20分钟） 3、第二个热身游戏是三偌舞：所有人都围成一个圈，后一个人的双脚搭在前一个人的肩膀上， 听指挥开始游戏。转完一圈（预计20分钟） 4、山偌舞完之后保持原来的姿势，相互间距离拉近。前一个坐下做到后一个人的腿上。做成 一个圈。——人肉坐垫（5分钟） 5、接着进行分组，分组采取扑克牌分组方式，将扑克牌打乱，每个人上来抽一张牌，并且不 能偷看自己的牌，将牌放在自己的人头上，只有别人看得见，自己看不见。然后按照花色和数字依次排列。将队伍分成4小组。（20分钟） 6、分组完后，每队各绕一个圈，选出一位队长，口号，队名，队形。（30分钟） 7、分组完之后第一个游戏：解手链（20分钟） 8、第二个游戏：忙行（30分钟） 9、第三个游戏：无影脚（30分钟） 以上游戏实际情况而调整 六、所需物品 一卷黑色塑料袋、2副扑克牌、扩音器。 七、工作人员安排： 4个类似安全委员的人员，不是本班同学，讲组分成4组后分别为各组的组长。如果找不到其他不是本班的人作为工作人员，请班委作为工作人员。并于周二晚上开会，熟悉活动流程及所需注意事项。 班级派一个人作为摄影委员，拍照 八、安全预案： 4个工作人员为安全委员，为避免中暑造成游戏中断请事先做好准备，防晒霜，正气水（由班级购买），自备开水 九、活动后续： 每个人写一份活动总结感想，班级群邮。 再想想国际贸易课上老师叫我们做的那个小游戏名称，以后可以组织用 第1页/共1页

中国农业大学网络教育中国传统文化概论论文

目录 摘要. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .1 1.所谓“和”是指中国饮食结构和饮食文化所包含的因素 . . . . . .1 1.1在食料摄取的种类、方式、时间方面，强调“和”的原则. . . . . .1 1.2在就餐的环境氛围，用“和”构建其精神形态的根基.. . . . .1 2.所谓“异”是指受地理因素差异影响区域的分布性定 (2) 3.所谓“变”是指饮食文化能够与时俱进，不断发展和完善 (2) 3.1一方面，中国饮食文化就不间断的进行着自我更新的过程 (2) 3.1.1饮食文化的多样化与差异特征...... .. (2) 3.1.2中国农业的发展为中国饮食文化的自我更新提供了最有力的支持 (3) 3.2另一方面，中西方文化的大规模交流促进了中国饮食文化 (3) 3.2.1饮食在不同层面的差异..... .. (3) 4.总结 (4) 5.参考文献 (4)

中国饮食文化特征 摘要 “民以食为天”，饮食文化作为中国文化不可或缺的一部分受到中国哲学、美学、医学等的深远影响，也持久地影响着中国人的性格、思维与生活方式。中国人见面一句习惯性招呼“你吃了吗？”囊括了华夏民族五千年朝代更迭、百姓生灵涂炭的沧桑历史；中国人的语言里，“同甘共苦”、“秀色可餐”、“脍炙人口”、“看菜吃饭、量体裁衣”、“治大国如烹小鲜”等各类词则不失生动地阐述着广泛、丰富、深刻的社会意识与智慧。中国的饮食文化博大精深又与时俱进，谈及其特征，我想用三个字简要概括一下自己的理解——“和”、“异”、“变”。 关键词：饮食文化差异完善 1、所谓“和”是指中国饮食结构和饮食文化所包含的因素 1.1在食料摄取的种类、方式、时间方面，强调“和”的原则 《黄帝内经·素问》中早就记载着古人“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的配膳思路，体现了中国式样的食物多样化及其膳食平衡。中国人的饭菜结构往往是肉少粮多，辅以菜蔬。虽然饭为主食，菜只为下饭，但我们对副食食料和合相偕的要求却丝毫没有降低。为了把不同来源的食物缔结柔和在一起食用并尽量达到色香味俱全，中国人发明了炖、熬、煎、炒、涮、煨、焙、煮、卤等多种烹饪方法，不同食材之间的搭配通常也大有讲究。中国人还有“不食不时”（即不吃反季食品）的说法，强调进食与宇宙节律协调同步，在一定程度上体现出了中国饮食文化“天人合一”的哲学思想。 1.2在就餐的环境氛围，用“和”构建其精神形态的根基 以“丝竹绕梁”来增强就餐愉悦气氛是自古至今不断延续、发扬和改进着的特色传统；“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”则传达出中国人“美食加美景”意识的最朴素却最真切的表白。中国饮食往往还兼具敦睦群体情感、整合人际关系的强大作用。这种作用不仅仅取决于饮食的物质功能，更取决于饮食的人际调合功能，这种人际调合功能实际上就是一个“和”字。在中国人

浅议幼儿园传统文化教育论文范文最新

浅议幼儿园传统文化教育论文范 文最新 浅议幼儿园传统文化教育论文 我们的文化博大精深，其中适宜幼儿的知识也非常之多，比如儿歌、诗歌、传说、成语故事等。和孩子讲《红楼梦》他们不知所云，但讲《西游记》里的孙悟空他们肯定会欢呼雀跃，听得津津有味。 幼儿园环境布置是传统文化走进幼儿园的第一表现形式，也是最重要的形式。蒙台梭利指出：“在教育上，环境所扮演的角色相当重要，因为孩子从环境中吸取所有的东西，并将其融入自己的生命之中。”幼儿园的环境是鲜活、生动的教科书，它通过幼儿感知而产生潜移默化的影响。将传统文化内容创设融入到环境布置中去，在吸引幼儿注意的同时，也丰富幼儿的知识，让幼儿对传统文化有个初步的了解，增加儿童对文化的认同感，比如烘托节日气氛的红灯笼、一幅书法作品等等，创建丰富的园墙文化。 幼儿园可以通过区角游戏的创设让幼儿真真切切地感受到文化的魅力，比如56个民族、地域文化特色、传统小吃坊等等。传统文化融入到幼儿园日常活动中是其走进幼儿园的基本表现形式。幼儿园一日活动是幼儿从早晨入园开始到下午离园结束，紧紧围绕幼儿所进行的各项活动，包括用餐、午休、游戏、学习、户外活动、盥洗等。这有着极大的拓展空间，比如用餐仪礼、餐点介绍、尊重师长、课堂教学、户外活动等都可以融合传统文化因素。北京有一所幼儿园的课外活动中大班做武术操，一招一式都特别简单、到位，既强身健体，又可以在活动中品味中华武术，久而久之，文化的种子便在幼儿小小的心灵中扎根生长。 主题活动是宣扬传统文化的最主要形式，也是最丰富最易增强认识的形式。节日文化、特色文化、道德讲堂等等，都可以走进幼儿园，老师和幼儿一起布置，一起参与，一起收获。郑州市实验幼儿园开展的《快乐新年》主题活动包

课前小游戏集锦

课前小游戏集锦 1、讲“方程”一课，采用数学游戏“猜你心中想的数” 师：请同学们想好一个数，经过加减乘除一系列运算，把运算过程和结果告诉我，我就能猜中你想的是什么数，看哪个先想好。 生：一个数乘以3，加上7，减9，再减去所想的数结果是10. 师：你想的数是6. 2、传话游戏。 课前：把同学分成几组，然后你告诉每组第一个同学一句话，小声说，不能让别的同学听见。然后同样让那些同学去转告第二个同学。传到最后看看那组完成的最好！之后把第一组到最后一组的话连到一起说。（当然，那几组的话连一起是一首大家不熟悉的诗或短文）看看到最后变化成了什么样。 规则： 每人只有一次机会告诉下一个人他说的是什么（根据难易程度可以改变）。不可做动作也就是肢体语言，前面的同学说的时候后面的都闭上眼睛，直到前面的同学招呼的时候才可睁开。以免互相看口型！ 3、听指令，快速反应。指令由慢到快，难度逐渐加强，最后则是听指令，做相反动作，做错的同学淘汰，很快就能决出第一名，稍加奖励。这个游戏的优点是身心结合，既锻炼了学生们的反应能力和迅速应变能力，又能在有限的空间里活动身体。 4、反口令。教师说“大西瓜”学生说“大西瓜”，手时却做出小西瓜的动作。教师说“站”，说生坐下，反之，教师说“坐”，学生站起来。 5、一边说一边示范做:(师)请你摸摸右耳,(生)我就摸摸右耳,(师)请你摸摸左耳,(生)我就摸摸左耳.……请你跟我拍拍手，（我就跟你拍拍手）；请你跟我跺跺脚，（我就跟你跺跺脚）；请你跟我弯弯腰，（就跟你弯弯腰）；请你跟我点点头，（我就跟你点点头）；请你跟我坐坐好，（我就跟你坐坐好）。 6、在教“分数的基本性质”这一课中，我创设了这样一个情境，使学生在愉快而又紧张的氛围中学会这一抽象的知识。刚上课，我就给学生讲一个“猴子分饼”的故事：猴山上的小猴喜欢吃猴王做的饼。一天，猴王做了3个大小同样的饼，先把第一个饼平均分成4块，给猴（1）1块。猴（2）看到说：“太少了，我要2块”，猴王把第二个饼平均分成8块，给他2块。猴（3）更贪心，说：“我要3块”，猴王又拿出第三个饼

加强中华传统文化教育的说明报告

德源小学加强中华传统文化及社会主义核心价值 观教育的说明报告 一、指导思想 全面贯彻党的教育方针，树立以学生发展为本的教育理念，立足我校实际，大力推进中华传统文化教育，并开展社会主义核心价值观教育，促进学生全面发展。 二、学校活动开展情况 （一）成立领导小组 为加强中华传统文化教育，推动社会主义核心价值观教育，学校成立了传统文化进校园领导小组，组长李友梅，副组长周娜，成员为全体行政。 （二）活动实施要求及开展情况汇报 学校通过定内容、定要求、定负责人、定检查时间、纳入学校评价等方式，全面推进经典诵读、戏曲、书法、传统体育等项目，具体做法如下： 1.每天一次“经典诵读”。 （1）诵读内容： 一年级《三字经》、二年级《弟子规》、三年级《笠翁对韵》、四年级《中华成语千字文》、五年级《大学》、六年级《论语》。 （2）诵读要求： 一准备：值班老师组织学生每天学习一定的内容，提前将当天学习内容书写在黑板边角（黑板上要求有三天的内容：昨天、今天、明天，便于每节课前诵读一次）。 二学习：老师为学生正音、释义、解疑，或结合实际讲解，指导学生熟读成诵。 三练习：采取跟读——齐读——自由读——男女生对读——站着全年级齐读比赛的方式进行练习。 四巩固：每天语文课预备铃响，各班安排学生诵读当天昨天、今天两天的内容，或是指导上台背诵。此项活动可以由老师指导学生进行管理。 （3）诵读时间及负责人安排：上期：每天第一节课前设置10分钟的诵读课（铃声提示国学经典诵读时间）。由语文教师负责管理；下期每天早读课前设置10分钟的诵读课（铃声提示国学经典诵读时间），由科任教师负责管理。 （4）督查评价： 分单、双周分别由值日行政和周娜老师督查德雅楼诵读情况；单周、双周分别由周娜和值日行政督查德馨楼诵读情况。

思想道德修养与法律基础结课论文

思想道德修养与法律基础结课论文 思想道德修养与法律基础结课论文浅谈教育忠国方面的中国传统道德摘要：中国优良传统道德的形成，，是古代先民的智慧，历经千年积淀是一笔宝贵的财富。在教育忠国方面仍具现实意义。关键词：中国传统道德；教育；忠国道德文化是一个民族的灵魂和特质所在，也是一个国家综合国力的重要组成部分。中华民族在数千年的历史演化中，形成了自己光辉灿烂的文化。并且历经千年而绵延不绝，体现了中国传统道德文化旺盛的生命力。中国传统教育始终将道德教育放在首位，这是由道德教育的作用所决定的。他是中国古代封建社会君臣、父子、兄弟夫妇、朋友的一定伦理道德准则和规范来约束自己，从而达到社会安定的理想境地。继承传统取其精华弃其糟粕，通过扬弃对新时代中国教育提供经验。本文从教育、忠国两方面进行论述。一、教育方面的中国优良传统道德儒家文化是中国思想文化的主流，儒家大师孔子、孟子、荀子不仅是思想家更是成功的教育家。为思想道德的进步做出巨大贡献。而成功的教育活动往往离不开和谐融洽的师生关系。因此中国古代一直延续了“尊师爱生”的优良传统。尤其是大教育家孔子最懂得爱护学生，以一颗真诚的爱心善待每一个学生。孔子与其弟子颜回的关系可谓是师生关系的典范。颜回一贫如洗“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对他的安贫乐道十分称赞，称赞他是“贤哉回也”。颜回对老师也非常尊重，对孔子无事不从、无言不悦。颜回曾这样称赞他的老师“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，勿焉在后，夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所以卓尔。虽欲从之未由也已。”表达了对孔子人格学识的由衷钦佩。孔子首开“尊师爱生”之气，以后教育家相沿成习，逐渐熔铸成中国传统教育的良好美德之一。“尊师爱生”的优良传统也反作用于教育，使得教育体质井然有序，同时也铸就了学术的繁荣和人民道德素质的提升。二、忠国方面的中国优良传统道德身为国家的合法公民就应公忠为国。“公忠为国”即忠于自己的祖国，并能做到“国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去”（《汉书·贾谊传》），“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（《林则徐诗文集·赴戌登程口占示家人》）。这要求人们要有以身许国的实际行动，为祖国献出自己的一切。（一）情系故土是爱国主义德行最初的基础和重要内容。爱国主义作为千百年来人们对自己祖国最深的一种热情。首先源于对自己生存资源的保护和对生我养我土地的热爱。土地山川是衣食住行之所，也是人们赖以生存的物质基础。早在远古时代，先民就以报恩的崇敬之情祭社（土地）、祭稷（五谷）、敬桑梓（社树）、祭名山大川。随着民族感情的积累和国家的形成，人们将对故乡的爱移于国家。因此有了杖汉节苏武牧羊、班定远落叶归根、蔡文姬弃子归汉、抗沙俄土部蒙古返祖国等一系列英雄壮举。无一不体现了忠国的传统道德。尽管爱国主义在不同时代具有不同的内容，但热爱祖国大好河山，钟情于生育自己的故乡故土是人们广泛认同的心理。拳拳赤子魂魄思乡，炎黄子孙心系祖国的情感炽热而深沉。这是中国历代爱国主义的一个永恒主题，也是无数炎黄子孙魂系梦牵落叶归根的深厚基础。（二）忧国忧民是爱国情感更高层次的体现，也是爱国主义的更高追求。所谓忧国忧民，即对国家前途命运无比关心，对人民生存境况的体验与同情。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧退亦忧”进退之处皆忧国忧民。忧国忧民的意识在各个朝代均有体现，上至著名政治家、改革家下至“山野村夫”、“布衣之徒”。如忧国难曹hui败齐师、哭秦庭包胥复楚、赋《离骚》屈子沉江、贾长沙居安思危抒发了自己“乐以天下，忧以天下”的忧国忧民之情怀。他们或“位卑未敢忘忧国”（《陆游诗集·病起书怀》）或“家事国事天下事，事事关心”（东林书院）自觉地把个人命运与国家的前途联系起来。“以国事为己事，以国权为己权，以国荣为己荣，以国耻为己耻（梁启超《爱国论》）表现出为国分忧、立志报国的满腔热情。“情系故土，忧国忧民“的爱国主义是中华民族凝聚的深刻表现，支持我们民族最重要的道德传统与道德精神。教育、忠国所体现的传统道德是中华传统美德的重要组成部分，是在这两方面历经千年积淀，是我国劳动人民智慧的结晶。综上所述，历史长河的发展、王朝统治的不断改变、各民族的纷争与融合

缓解压力的小游戏

不如做一些心理游戏吧！我在我们班也做过，效果还不错。又可以缓解学习压力还可以从游戏中的到一些启示。挺好的。给你几个游戏，你可以试试。1、“海内存知己，天涯若比邻” 游戏规则：7或8 自己（包括姓名、家乡、性格、爱好），最后由组长来总结发言并介绍自己小组所有成员的基本情况。（看哪个小组组长介绍得生动有特色，能让大家都记住他们的组员）游戏意义：让大家对彼此有一份最基本的了解。2、“找零钱” 游戏规则：男生代表1元钱，女生代表5毛钱。由主持人说出具体价格数目，由男女生自由组合，最快组合完毕的即为获胜者，落单或者组合错误的则视为失败。游戏意义：让大家都了解每个人都有其存在的价值，要懂得互相尊重和珍惜。3、“大风吹，吹大风” 游戏规则：现场所有同学手牵手围成一个大圈，主持人站在圈内开始喊口令：“大风吹，吹大风，吹穿白色衣服的……”，其他同学围着主持人转动，一旦听到吹什么样的人，这些人就得立马反应过来，然后进行位置互换。（重复或者站错的都将受到惩罚，要当场表演节目）游戏意义：一是考验同学们的反应能力，二是考查换位双方的沟通和协调能力。4、“情有千千结” 游戏规则：现场所有同学分两组，手牵手围成两个大圈，主持人站在圈外指挥。每个同学都要记住自己左右两边的人，听到主持人说解散的口令后开始随便相圈内走动，然后主持人会叫停，大家都得停止运动，然后找到刚开始在 快恢复原状的小组即为胜者，落后的小组则需要受到惩罚，可集体表演节目或者派代表表演）游戏意义：考察大家的团队协作能力，考察部分同学具有的组织领导能力。5、“传递呼啦圈” 游戏规则：现场所有同学分两组，手牵手围成两个大圈，主持人站在圈外指挥。每个圈内放入一个呼啦圈，由主 （快的一组即为胜者，落后的依旧要给予惩罚）游戏意义：考察大家的团队协作能力以及随机应变的能力。6、“有错你就说” 游戏规则：现场所有同学分两组，并排站成两列，用手搭前者的后肩。用数字代替方向（如1代表向左，2代表向右，3代表向前，4代表向后），由主持人喊口令并监督队 大家的方位辨别能力，与此同时让大家敢于面对错误并及时承认错误。7、“生死与共” 游戏规则：主持人挑选6对选手（1男1女为1对，男强壮，女瘦小），助手在每对选手面前的地上铺开1大张报纸。主持人讲解游戏规则，告知最后从报纸上站不住的一对选手即为第一，并与助手示范一次。各对选手站到报纸上，主持人计时，数10下，坚持不住者淘汰。助手把进入第二轮的各对选手面前的报纸对折一半，选手站上去，主持人计时，数10下，坚持不住者淘汰，如此循环，知道胜者决出。游戏意义：让大家知道，在困难面前要懂得互相支持、互帮互助的道理。8、“撕纸游戏” 游戏规则：大家围成一个大圈坐着，然后由主持人给每个人发一张白纸。然后由主持宣布让大伙闭眼，并按照指示对白纸进行对折，然后进行撕角。最后睁开眼睛将被撕的纸张打开，互相对比下看有什么样的不同。游戏意义：让大家知道，每个人都有属于自己的想法，我们不能把自己的观点强加与人，人与人之间要少一点误会，多一份理解和体谅。

亲子游戏对于一个孩子的教育意义

亲子游戏对于一个孩子的教育意义 注意力训练点评：我国著名教育家陈鹤琴先生说过：“小孩子生来是好动的，是以游戏为生命的。”确实，游戏对于婴幼儿期的宝宝来说犹如生命那么重要，游戏是他们生活中最基本、最喜爱的活动。在宝宝的成长过程中，游戏起着极重要的作用。 1、游戏对宝宝智力发展的价值： 游戏可以促进宝宝感知、观察力的发展。游戏使宝宝直接接触玩具和各种材料，通过具体的操作活动发展各种器官的感知觉能力、动手操作能力和观察能力。 游戏也可以促进宝宝记忆能力的发展。由于在游戏中往往重复地反映宝宝经历过的事件，从而加深对知识的理解，起到巩固记忆的作用；由于扮演角色的需要，宝宝必须自觉地、积极地、有目的地去记忆某些游戏规则或追忆事件的情节，这样就发展了宝宝的有意记忆。 游戏还可以促进宝宝思维能力的发展。宝宝在共同确定游戏主题、构思情节、分配角色、制作"道具"等一系列活动中，总是在积极思考，不断解决问题，从而使思维能力得到锻炼和提高。 同时，游戏对促进宝宝想象力、创造力的发展也有着积极作用。游戏的情节、行动方式都没有什么固定模式。在角色游戏中，宝宝可以把自己想象成另外一个人，并可以不断地变换身份等。这种游戏的假象性为宝宝的想象提供了广阔的天地，极大的发展了他们的创造力。

游戏使得宝宝彼此之间交谈机会增多，因为大多数游戏不是宝宝独自一人玩，而需要一定的合作和交往。在游戏的全过程中，宝宝都要用语言交流思想，商量办法，有利于宝宝口语表达能力的培养。 2、游戏对宝宝品行教育的价值 游戏是宝宝道德品质教育极为重要的方式之一。通过游戏宝宝能够识别最基本的真、善、美与假、恶、丑。例如宝宝在游戏中，往往能识别好人和坏人，这会让他们懂得，自己如果想成为游戏中的好人，就必须要求自己具有讲信用、守纪律、诚实、勇敢、坚强等优秀品质，并努力在游戏中达到这些要求，以此在游戏伙伴中树立威信。可以利用宝宝喜欢游戏的心理特点，在游戏中启发和纠正宝宝的一些不良行为，起到事半功倍的教育效果。 3、游戏对培养宝宝个性的价值 宝宝通过参加群体性的游戏，可以学会如何与他人相处，如何与别人合作，从而增强宝宝的社会交往能力和自我控制能力。因为自我意识很强的独生子女在一起玩耍时，难免出现一些矛盾和争执，但是也只有通过这种经验才能促进宝宝社会性的提高，学会自我克制，学会听取别人建议，可以培养宝宝开朗乐观的性格和善于协作的精神。这些品质对于宝宝将来上学，直至长大走上工作岗位、步入社会都是十分重要的。