串宫压运技法详论

串宫压运技法详论

苏国圣的三垣与串宫压运技法

串宫压运十二宫位的运用方法在八字命学中总体来说是对吉凶有提示作用的方法。除了李虚中在阴阳理论的基础上，用详尽的后天卦干支阴阳、位序关系，在年、月、日、时上的运用，用上百位神煞，才成系统、成为能反映命运的方法。而苏国圣仅以日干通支落十二位神煞、就为命理的全部、为命理的机密、法宝，显然是对命理认识太肤浅。盲人命学是命学简单的运用方法，冠以机秘，法宝的字样，显然在欺骗人。

苏国圣的串宫压运十二宫位落十二位神煞的运用方法，充其量只是对命中信息有一定提示作用的方法，在测应事时可用作参考、提示，尚不能作为测应事的定论方法，更不能作为论命方法。苏国圣以盲派真传自居，而实际上其方法离盲派的主体内容相去甚远。而苏国圣说其方法是其家25代人研究的金方法，可见苏国圣以自己的无知而把自己的25代祖宗都侮辱了进去，可见苏国圣为了宣传自己花的代价是很大的。苏国圣的串宫压运十二宫位落十二位神煞的运用方法的正确与否，是不是适合于各种命局的一般性理论和方法，用命局去检验就可知。下面我来详细分析其方法。

苏国圣论：

一、日主通地支起太岁确定一生总纲。

以日主通地支法起太岁定出四柱干支、三垣（胎元、身宫、命宫）干支的十二神，根据所临六亲来确定六亲的吉凶，再根据十二神的特定定位来确定本人的状况。

昭佑把其方法归纳总结：

1、十二神的定位

①、太岁，即以日干之禄支或者是通身之支为太岁。金木水火都为禄支，己干通丑，戊干通戌。

②、太岁之序为：顺数十二宫。

太岁前1位为青龙，顺数十二宫。

顺数十二宫应十二神：

太岁、青龙、丧门、****、官符、小耗、大耗、

朱雀、白虎、贵神、吊客、病符。

吉星：青龙、****。

凶星：大耗、白虎、丧门、吊客、病符。

2、运用上划分：

命硬星：白虎、大耗、丧门、吊客。

疾病星：病符、弱气的白虎。小耗、丧门。

血光星：白虎被盖头、旺气的大耗。病符旺配凶星。

官灾星：朱雀、白虎。太岁被盖头、官符配凶星。

破财星：大耗、小耗。丧门。

文凭星：****、青龙。在地支为先天、在天干为后天。

发财星：****、官符配吉星。

事业星：官符配吉星。、青龙、****、贵神。

婚姻星：****、青龙、女性官符配吉星。贵神

贵人星：青龙、****、贵神。

小人星：丧门、朱雀、吊客。三吉星空亡、弱极、被凶星盖头。寿元星：****、贵神。

子女星：****、小耗配吉星。

死人星：大耗、丧门、吊客配凶星在命、运、三垣中同见。

大孝：

太岁配丧门、吊客；

大耗配丧门、吊客；

白虎配丧门、吊客；

小孝：

小耗配丧门、吊客；

吊客配丧门、吊客；

丧门配丧门、吊客；

3、使用方法：

①、天干落何神、为何六亲，即为该六亲六神主事象。

②、地支落何神，为何六亲、六神，即为该六亲、六神主事象。

③、干支六亲、六神组合为何神，为组合事象。

④、宫位有凶分：日干论命则四柱分宫结合六亲论。

大运分宫：年宫为头两年，时宫为后两年，月柱日柱各三年。流年分宫：年柱为春，月柱为夏，日柱为秋，时柱为冬。

再分则干支各主1个半月。

4、十二神详诀：

太岁：

太岁压运不是福就是祸，是福无限美，是祸多忧愁。太岁压运伤财惹气缠人。莫受闲事，求安。

太岁中性星，在干遇吉星则吉，遇凶星则凶。无论见吉星还是凶星，只要太岁在地支即为凶。

青龙：

青龙是喜神，大喜有几重，荷花生贵子，门前应挂红。

青龙是吉星，旺为吉，见吉星为吉，如被凶星盖头则凶，被中性星盖头也吉。

丧门：

丧门是哭神，是小凶星。弱为吉，空亡为吉，被吉星盖头应小凶。

****：

六合.

必定喜事逢。有妻生贵子，无妻聚娇娥。

官符：

为中性星。为红鸾，当年有喜，少惹事非，免祸。

小耗：

为小凶星。时运多颠倒，作事不牢靠，金银多耗散，家财招鬼盗。

大耗：

为大凶星。大耗定不祥，父母有丁伤，今年财要损，朋友本反目，背运有人伤，落井会下石。

朱雀：

朱雀为大凶星。朱雀压运凶，口舌事非多。内外来磨磋。小人当前横。事事犯罗嗦，有理无人理，有冤无处诉，还要背黑锅。白虎：

白虎当头坐。无灾也有祸，有力难施展，又遭口舌运，又遭凶灾气。

白虎为大凶星，不可被任何星盖头，盖头必凶。

贵神：

贵神压运事吉祥，财源广进喜又和。为吉星。

吊客：

为小凶星。吊客压运事有凶，是非灾祸，男犯不顺，女犯有灾。病符：

为小凶星。压运很难强。事要三思免祸殃。病缠身。

5、具体组合成象论应事：

①、青龙：为事业，为走动。

丧门：有孝事。

大耗：破财、丧事。

吊客：有孝事。

小耗：损小财。

太岁：看干支组合，太岁总体不好，凶神。

白虎：牢狱、血光。

官符：代表工作上的好事，工作方面有贵人助，事业顺通。②、干支六神落十二神煞主事：（天干为主）

如官杀为子星，为大耗，则子女为花钱的“讨债鬼”。如子女星落丧门，则子女命硬妨六亲。落病符，有病。三垣是命硬星，注是克妨。财星落朱雀，注定有经济官司。白虎为官灾，命硬，血光。运中印在年落白虎，母亲有意外凶险。日支落白虎，本人身体欠佳。

③、不见的神煞为命中无。

如无文凭星，则没文凭，没婚姻星，注定婚姻不顺，夫妻同床异梦，似有实无的婚姻。

④、天干之神煞被地支克助和克伐的影响

如有文凭星被地支克为截脚也为没文凭、粗俗。

⑤、干支组合看神煞。

吊客在太岁：事业破财，有孝事发生。

官符坐太岁：事业被政府主管部门制约；

****坐朱雀：事业有官非。

****坐白虎：财运虽好，但有血光。

****在大耗：有财，但小进大出。

****坐病符：财运好，身体不佳。

青龙坐大耗：事业发展顺利，但破财，有财运，但小

大出。

大耗坐青龙：事业受阻。

官符坐丧门：事业有阻。

官符坐大耗：事业破财。

太岁坐小耗：破财。

小耗坐朱雀：事业有事非、破财及官非。

小耗坐青龙：虽有破财，但财运不错。

大耗坐白虎：破财有意外事发生。

大耗坐丧门：破财有丧事发生。

白虎骑青龙：大凶，必主事业受困，走动见凶。

朱雀坐丧门：有事非，丧事。

丧门坐朱雀：有丧事发生，有是非。

朱雀坐贵神：事业方面有事非。

贵神坐官符，有贵人提携，事业发达。

大小耗压****：合作求谋得遇纠纷。

凶星压官符：必然犯官非。

吉星压官符：必有好的工作，事业。

凶星压贵神：求谋不得，贵人不现。

凶星压青龙：出行有险，文书不得，贵人不现。

病符压****：花柳病。

白虎朱雀压****：合作求谋遇官非。

丧门吊客压****：合作求谋遇纠纷。

朱雀合身有官非。

大运青龙压白虎，意外事件。

⑥、三垣之事象

胎元代表人体质。

用串宫压运就有三垣之用。

胎命身：

胎元空亡，身体不佳，花钱较大。

胎元冲年，父母不全。

胎元受冲，奔波劳碌。

胎元与年柱同位，父母不正。

胎元为阴支遇冲，母过房。

胎元为阳支遇冲，父过房。

胎元遇刑冲穿绝，出生艰难。体质不佳，吉命也柱然。

身命：空亡，为人低调，徒劳无益，山林隐士。

身命遇刑冲穿绝，奔波劳碌。吉命也枉然，体质差、手术车祸。身命遇合，贵人提携。

命带甲庚戌亥可直断为僧侣。

胎身命相冲一生奔波，多动之人。

胎身命穿绝，体弱多病。

胎身命相残体弱多疾。

胎身命相合聪明贤达睿智。

日支为身体宫，被冲身体不佳。有死亡之虑，但要看旺衰、多寡。身宫被冲，也旺显不吉。

土冲，主命中房屋变化。

6、命运岁：

在运岁中以运岁之支为太岁、顺数十二宫重新定位对应十二神，再去看命运岁中所有的干支为何神，为应事内容。

流年太岁与大运比较，如大运落官符大耗，明显是事业破财，如在大运中弱，稍好，凶不太大。这与传统理论重大运地支之说符合。

流年中，大运意向凶，即使四柱中神意象吉，也没多大吉。反之大运意向吉，即使四柱中神意向凶也没大凶。不再分柱中支在运中旺衰。

大运吉，太岁凶。也无大忧。

大运凶，太岁吉。也无大吉。

大运针对命局、三垣，断总体运气。

流年以串宫压运为主。

昭佑注：

其命理方法中没有论命中富贵、贫贱、吉凶、夭寿的主体方法，也就是说命的主体方面不论。其所论的是命中应事的内容和应事形式，所以我们主要就看其论应事的内容和应事形式的方法的正确性、可用性。

在命运岁的运算上，运岁中又以运岁之支为太岁、顺数十二宫重新定位对应十二神，这样在命局中出现的字就会同时落在3个星神上，按理命局为应有的固定信息，岁运为命局为应有的固定信息的反应和应期，命局中有的信息才会在岁运中反映出来。而串宫压运以大运流年星神为主，这样就忽略了为根本的原命局，这种方法的指导思想就已经是本末倒置。

乾：

壬癸甲戊

子丑辰辰

胎：甲辰命：壬子身：丙午

大运丙辰、流年甲申

苏国圣断：

①、时支辰土临偏财落白虎，父有血光。

②、日支临白虎，当见血光。（流产）

③、此年、年上****，官符行运，必有喜事。（结婚）

乙酉年，丙辰落白虎压朱雀，必有官非纠缠。（其父上年官司）冬季青龙行运方可解决（冬季解决）。

昭佑注：

*、日干甲通寅，顺数十二宫对应十二神：

寅太岁、卯青龙、辰丧门、巳****、午官符、未小耗、申大耗、酉朱雀、戌白虎、亥贵神、子吊客、丑病符。

*、大运支辰顺数十二宫对应十二神：

辰太岁、巳青龙、午丧门、未****、申官符、酉小耗、戌大耗、亥朱雀、子白虎、丑贵神、寅吊客、卯病符。

*、流年申顺数十二宫对应十二神：

申太岁、酉青龙、戌丧门、亥****、子官符、丑小耗、寅大耗、卯朱雀、辰白虎、巳贵神、午吊客、未病符。

苏国圣以流年起太岁，辰落白虎而应凶，这样每12年就会应一次。如果加入大运的话，甲寅运辰受制而辰又落丧门、戊落白虎，应该更凶，按苏国圣得星神组合论，有父凶死之灾。也就没有丙辰运父凶之论。而其断：“此年、年上****，官符行运，必有喜事。（结婚）”，以申年壬落****，以运辰为太岁，申落官符，而断有喜，结婚，则从道理和判断方法上都不能让人明白、让人信服。显然见其方法是无规律无固定方法可依。卯运日支辰落青龙，年支子落贵神，岂不是更会结婚？无论从什么角度来论，仅凭流年落星神断信息、下断语是不能成立的。

以日干通支确定一套星神，而此星神已规定了吉凶，但是，由于日干所通之支没有吉凶定性，以此所确定的一套星神却以后天卦的关系定了性，是把变动纳入不动的死框架中而违背了易的原则。以此思维则连神煞都用不起来。

苏国圣论：

掌握十二神的定位后，再根据所临的十神，就可以准确应用。举例予以说明，大家不难掌握。

乾：

庚戊乙辛

戌子丑巳

胎元：己卯命宫：戊子身宫：壬午苏国圣断：

日主乙木通卯木为太岁，则庚金正官为小耗、戌土正财为失雀、戌土正财为朱雀、戊土正财为朱雀、子水枭神为贵神、乙木比肩为太岁、丑土偏财为吊客、辛金七杀为大耗、巳火伤官为丧门、己土偏财为吊客、卯木比肩为太岁、丁火食神为****、亥水正印为白虎、癸水枭神为贵神、未土偏财为官符。

此造身宫占****为文凭星，但壬水盖头为无文凭，文化不高。干为表象，支为内质，程度。

从这些内容不难判断出此起人的终生大纲了：官杀的子女星落小耗、大耗，注定孩子是“讨债鬼”花钱大，不听教管约束。命局没有文凭星，在命宫出现但是被坐支截脚，没有文凭，粗俗之人。命局没有婚姻星，注定婚姻不顺，夫妻同床异梦，似有实无的婚姻。命宫、三垣见命硬星注定克妨。命局财星落朱雀，注定有经济官非。

昭佑注：

这是苏国圣以日干通支断命里固定信息的方法，其对错姑且不论，其断中能反映此造特定信息的只有文化程度这一条。其他是大众化的信息，反映不了此造所代表的人的特定情况。我们看了此断仍然不知道此造是什么样的人，不知其是富是穷、是官是民、是否有凶残疾病、寿长寿短，而这些是反映人的重要内容，是测命的主体。如果此造是个皇帝，你以上所测的信息重要吗？如果此造生来夭寿，还有“婚姻不顺，孩子是“讨债鬼”花钱大，不听教管约束。”之断吗？如果此造是个乞丐，还有“注定有经济官非”之断吗？而这些命用十二神的定位都可能出现这些星神。如：

辛丑、庚子、乙巳、戊寅。（名臣，阁老）

戊申、甲子、乙丑、庚辰。（状元）

癸丑、甲子、乙未、庚辰。（女命，子考状元大学士）

只要是乙木日干，以卯顺数十二宫，官杀的子女星都落小耗、大耗，这样注定乙木日干的人柱中只要有官杀的子女星，孩子都是“讨债鬼”花钱大，不听教管约束。财星都落朱雀，注定乙木日干的人柱中只要有财星，都有经济官非。由此可见，苏国圣的串宫压运的测命方法还需要去分辨对错吗？还需要去分析其所断的内容的对错吗？

苏国圣家25代人研究的机密法宝，以日干通支顺数十二宫落十二神断命里固定信息的方法是不能成立的。苏国圣也没有弄明白顺数十二宫落十二神的基本正确用法。

二、以大运地支起太岁确定大运的总纲。

以大运地支起太岁定出四柱干支、三垣干支的十二神，可以确定大运的应事。

乾：

甲丁丙戊

寅卯寅子

胎元：戊午命宫：丙寅身宫：戊辰

大运：

3 13 23 33

戊己庚辛

辰巳午未

苏国圣断：

庚午大运地支午火为太岁，则甲寅落白虎，丁火落太岁、卯木落贵神、丙火落病符、戊土落官符、子水落大耗、午火落太岁、辰土落吊客。

根据上述的信息，我们可判断这步运程为：父母遇到意外的凶险。本人的身体欠佳。有小孝发生。破财的运程。

昭佑注：

此造贫贱之命。

巧合的是在苏国圣书中有与此造几乎相同的八字：

乾：

甲丁丙戊

寅卯申子

胎元：戊午命宫：丙寅身宫：戊辰

大运：

戊己庚辛

辰巳午未

苏国圣断：

官星子弱，没什么固定工作。

日柱天干丙火比肩，坐申弱，应为杂工。申金为金属业，效益不佳，丙火为火，合象与金属冶炼有关，故为冶炼厂作杂工。

昭佑注：

木流通助火生土而阳太重阴受制，贫贱之命，支水局得木护卫，阴有强气可用，岁运引助见富。此造晚运富，子息艰难。

此造与上造只是日支不同，如果按苏国圣断法则两命完全相同。但前者见贫而后者有富，可见苏国圣断法是不能论命论应事的。此造论运与上造相同，所落星神与上造一般无异，但富贵、应事内容和形式是不同的，可见苏国圣的串宫压运的测命方法用于大运充其量只能起信息提示作用，而不能判断吉凶。

三、以流年地支起太岁确定流年吉凶。

流年地支起太岁时，实质上以流年为太极点，而流年所临的大运所落的十二神的意象组合实质上才是这个流年的信息，而四柱中的每一柱十二神的意象是季度中发生事情的信息。不过切记一事：当大运十二神意象所体现的信息为大凶时，即使四柱中十二神意象为吉时也没有多大的吉事，只是这个季度能够好些（具体需要看是什么十二神），即使四柱上吉的十二神在大运地支为旺时也是如此。当大运十二神意象所体现的信息为大吉时，即使四柱中十二神意象为凶时也没有多大凶事，只是这个季度能够差些

（具体需要看是什么十二神），即使四柱上凶的十二神在大运地支为旺时也是如此。

昭佑注：

这里有基本概念要分清，首先，命局为主，其次，流年作用于命局。再次，大运是什么？是固有的对命局起生克作用的五行气吗？究其来源可见，显然不是。那么，大运为什么从月干支排列而不是从年干支或时干支排列呢？为什么从月干支排列的干支就是人的命运轨迹了呢？又为什么大运定为十年呢？这些基本概念见《命理金箴》大运流年章节。

苏国圣以流年地支起太岁，以大运干支所落的十二神的意象组合为流年的信息，并且为吉凶的根本，命局所落十二神意象的吉凶还在其次或者命局不引起吉凶。这样就产生了两个客观情况，一是随着流年的变化大运的吉凶在变化，二是流年对命局的影响无关紧要。这样就否定了命局为主的最基本原则，就否定了十年一运的稳定性，否定了流年是唯一作用于命局的外在因素。这显然是不符合客观规律和论命理论方法。

另外，流年没有吉凶，以流年为太岁所定十二神只是流年的吉凶，而不是命局的吉凶。以苏国圣的方法论则必出现一种情况就是：不管什么命局，只要大运相同，则流年吉凶和应事是一样的。这显然是不正确的。

串宫压运对命局有信息提示作用，只是苏国圣不知道怎么用。见后文八字中盘的方法运用。

乾：

丁庚己甲

亥戌巳子

胎元：辛丑命宫：丁未身宫：辛亥

大运甲辰（现行运）丙戌流年。

苏国圣断：

丙戌流年行甲辰大运，以流年地支戌土起太岁，则大运（一年的整体信息）甲辰落官符、大耗，明显是事业破财。年柱代表春季的丁亥落白虎、青龙，白虚骑青龙之格局大不吉，幸得白虎在大运上为弱，青龙为事业、为走动，必主事业受困阻、走动见凶事。月柱代表夏季的庚戌落吊客、太岁，很明显事业上破财，有孝事发生。日柱代表秋季的己巳落****、朱雀，明显是事业上有官非。时柱代表冬季的甲子落官符、丧门，明显事业有困阻。

当大运地支起太岁定出的十二神意象为大吉时，流年地支起太岁的十二神即使是凶的也无大忧。当大运地支起太岁定出的十二神为大凶时，即使流年地支起太岁是吉时也无大吉。

苏国圣论：

流年地支犯太岁，中“贵人星”与“小人星”相貌特征：

甲：高大强壮，身材僵直，威武稳重，老成练达。

乙：虽高但瘦，体不直而柔，水蛇腰，为人柔弱。

丙：身材中等，体壮身健，方面而红，颧骨高，外强中干。丁：身材中等，体态轻盈，尖瓜脸，脆弱。

戊：中上等身材，体壮身健，方面而黄，稳重老成。

己：中下等身材，面凹，精明能干。

庚：身高体强，面方而白，八字脚，直率坦诚。

辛：身高而瘦，尖瓜脸，外柔内刚。

壬：中等身材，面方而白，大眼睛，眼神漂乎不定。

癸：身高中等，尖瓜面而黑，肩宽，八字脚。

贵人与小人的性别：

根据日干定：与日干同阴阳、即与日干同性，异阴阳则异性。

论命局大运流年之三垣

苏国圣论：

有道是“命中有时终需有，命中无时莫强求。”只要是命局中有的信息，在大运中才能表现出来，如果命局没有的信息在大运中根本就不能表现出来。

三垣（胎元、命宫、身宫）是命理预测至关重要的主要因素，因为三垣才是真正的“我”，命理预测首先要抓住三垣的干支在大运、流年中起到的变化，价值远远胜过其它柱的干支在大运、流年中起到的变化。

如果大运对三垣发生冲绝穿刑（尤其是绝穿）的作用时，则此步大运就一定有凶验发生。但是如果三垣有空亡的则不怕冲穿绝刑，反而运程更佳。如果大运空亡对三垣冲绝穿刑，则更为不利。如果大运对三垣发生相合，当合进三垣则吉，而合进大运则不利（合进、合出在前面已经为大家讲解清楚，在此不再赘述。）。如果大运空亡合三垣无论合进还是合出都不利。如果三垣有空亡者大运相合则吉。（判断大运还要考虑大运地支起太岁定出四柱、三垣的十二神来判断一个人的运气）。

四柱以日时为日主的内容。

加之三垣为日主命中财官、身体的信息，这就构成日主自身状况的主体。

昭佑注：

地支以其中藏干而复杂，地支之间的作用也复杂。在后天卦中只规定了地支阴阳性质，但地支之间相互作用后对阴阳的影响和最终状态是难把握的问题。神煞就是这种复杂关系的一种运用。命宫、身宫是把月时二气还原到气行之始，以阴阳顺逆重新定位，为组合还原到起点状态。所以命宫、身宫只是月时气作用后的阴阳综合的状态的参照值。这个参照值由于不考虑月时气在组合中受的影响而与实际有着差距，并且这个参照值不是命中固有之气而不论对命局的生克影响。

乾：

壬辛庚丙

午亥辰戌

胎元：壬寅命宫：戊申身宫：庚戌

大运：

5 15 25 35 45 55

壬癸甲乙丙丁

子丑寅卯辰巳

苏国圣断：

大家不难看出甲寅大运冲命宫，但是所幸的是命宫空亡，反而有利的运程，寅木是财星，此运命主既结婚有得财。

昭佑注：

此造如果不是庚辰日，而是庚子、庚寅、庚戌或庚午日，则三垣支仍然不变，但空亡却不同了，按苏国圣之断：甲寅大运冲命宫，凶运，这个判断对不对呢？肯定不对。

苏国圣断：

寅木又是胎元的过程，胎元者代表人的体质，此运身体极其健壮。以大运地支寅木起太岁定出年柱为贵神、官符行运，可知行运的前两年贵人提携事业发达；月柱为朱雀、贵神行运，可知28—30岁在事业方面总是有是非发生；日柱为大耗、丧门行运，可知31—33岁总是破财、有丧事发生；时柱为****、白虎行运，可知34—35岁虽然财运很好但是有血光。

昭佑注：

凡是庚金生于亥月戌时的阳男阴女三垣和大运支是完全相同的，应事都如苏国圣以上所断？不知命理的人都知道是不可能的。

苏国圣断：

（大运的岁数是周岁而非虚岁。年柱为行运前两年，其余依次而推，四柱而大运十年查两年，则加在月柱、日主上。）乙卯大运虽然不是胎元行运，但是也是木气行运，身体也是非常健康的。但是卯木穿了身宫辰土，乙木为财星，此运总是损财，而辰土为母亲，此运母亲身体不佳。卯木起太岁，年柱为****、白虎，可知前两年虽然财运很好，但是有血光意外发生；月柱为大耗、白虎，可知38—40岁破财有意外事情发生；日柱为小耗、青龙，虽然有破财但是财运也是不错的；时柱为丧门、朱雀，可知最后两年家有丧事发生，本人还会有是非。丙辰大运冲克身宫，身体不佳有意外（之所以不能断死亡，是因为四柱与身宫二戌土不惧一个辰土。），印星为母亲，母亲在此运去世。辰土起太岁，年柱为朱雀、丧门，可知家有丧事并且自己有是非；月柱为小耗、朱雀，可知事业有是非；日柱为官符、太岁，可知事业上被政府主管部门制约；时柱为青龙、大耗，可知事业发展很顺利但是总是破财。丁巳大运虽然与胎元、命宫构成三刑，但是申金空亡则不惧，而巳火有生助身宫，发展有利的运程。巳火起太岁，年柱为大耗、青龙，可知事业受阻；月柱为****、大耗，可知虽然有财但是小进大出；日柱为****、病符，可知财运很好但是身体欠佳；时柱为太岁、小耗，可知破财。

从这个八字三垣这个点上分析问题就可以确定行运的大纲了，那么在以后关于四柱在大运的作用的讲解中，大家就可以确定更多的大运的信息了。从这个八字的分析中大家看还需要所谓的旺衰、用忌吗？大家掌握了三垣与大运的关系后，我再为大家讲授一下三垣、大运、流年的关系。

当大运对三垣不利的时候，冲绝穿刑三垣的字再现的流年不吉，被冲绝穿刑字的流年不吉。当大运的字对三垣有利的时候，生、合进三垣的流年为吉。（流年的预测最重视串宫压运。）

此人是丁巳大运2000年求测的，行丁巳大运。大运在生克方面对身宫有利，而庚辰流年对身宫是天克地冲，实为不利，土冲主房屋变化。辰土起太岁，年柱朱雀、丧门行运，可知春季有丧事及官非；月柱为小耗、朱雀，可知破财及官非；日柱为官符、太岁，可知事业上被官符主管部门制约；时柱为青龙、大耗，可知有财运但是小进大出。当时他很不服气，认为根本不可能的事情，但是年终找到我跟我说：“我彻底服了！你正月给我算的一点也不差，今年倒霉透了。租赁的场地被别人争去了。税务局总是找麻烦。”并且求我预测下一年的运程如何。

新派方法论此造，丙为忌，甲寅运诸多不吉。

传统旺衰论，庚弱、用辛邦、丙为忌，青中年发财。

取象：婚有破，二婚或外养一房，也不利子女。命中有子，有二子。

昭佑分折：

此造庚金生亥月当用丁火，且要丙火助丁方富贵。

此造时透丙，甲寅运论财吉，是甲助丙支结火局，丙在运中有力之故，丙丁运富中取贵。

此造是先贫后富，白手起家之造。此造胎身命均不吉，丙坐墓且受辛合壬冲，为命中无大富贵之因。故运吉不大。

昭佑注：

苏国圣其他有关方面的方法见后文分析。

（七）、《盲派命理真传》的方法

市面上见到一本《盲派命理真传》，作者列了一些盲派口诀，但作者对命理的认识错的太多，在此不再赘述。一些盲派命理书籍都是这样，未得盲派命理真传，又不懂基本命理，写出的内容又错又乱，让人越读越糊涂。

（八）、盲派命理方法

1、盲派命理方法是正确的传统命理方法的简化。

盲派命理方法是正确的传统命理方法的简化，在盲派口诀中，从阴阳到四象变化，从后天卦干支定位到干支诸象的具体运用方法，从吉凶到具体应事的断语，都同于传统命理方法，是传统命理方法的简化运用，因此盲派命理方法在论命的内容上有相当的模糊性。盲派重宫位和干支物象的运用，所以在断六亲和具体事物上有精到的一面。盲派命理重干支作用和具体应断的结合，多以存在论局中应事。

2、盲派命理方法对运用方法和被测人群有所偏重。

以上对自称是盲派的段建业、苏国圣等的论命方法加以分析可见，段建业、苏国圣等并不了解盲派命理，所知的局部方法也未了解清楚，加上不懂命理而对方法无判断能力又主观臆断，所以，所论方法都没有论述清楚或者说都是错误的而不可用。盲派命理中确实有直接精到的断应事方法，见后文全面详细论述。3、盲派命理是取用神的。

看过一些所谓盲派命理书籍，都有一个理直气壮的看法就是：盲派命理不取用神，照样把命断准。这真是睁着眼的瞎子或者没有见到过盲派命理中的有关口诀。盲派命理不仅以用神取断而且口诀中有十干在四季中的阴阳变化用法。在盲师夏仲奇先生、郝金

阳先生断的命例中清楚可见以阴阳用忌为根本的判断方法，只是没有传给弟子而弟子又不长眼睛而已。