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这篇奇文,全文仅42个字,道尽人生6大悔事!

这篇奇文，全文仅42个字，道尽人生6大悔事！

诗词精品集

一辈子那么长，谁的心里没有几件后悔的事。北宋名相寇准有一篇传世奇文，全文短短六句话，四十二个字，却说尽了人生六大悔事，看完后不禁潸然泪下。

晚清第一名臣曾国藩，对这篇文章推崇备至，将他奉为经典，时刻用于自省。

这六大悔事，看看你占了几样？

《六悔铭》

北宋?寇准

官行私曲，失时悔

富不俭用，贫时悔

艺不少学，过时悔

见事不学，用时悔

醉发狂言，醒时悔

安不将息，病时悔

官行私曲，失时悔

为官时徇私枉法，利用职权行使不正当的行为，等到失事时才后悔，恐怕为时已晚。许多人抱着济世救民的志向投身仕途，却因受不了诱惑走上歧途，实在可悲！

为官者，要心平如秤，不能任意轻重，要心静如水，不能轻易动摇。不为个人利益或喜或怒，有失偏颇，甚至受贿、包庇、冤狱，置法令于不顾。在其位，谋其政，谋的是国家的政，为的是人民的利。

富不俭用，贫时悔

老话说，“富不过三代”，富贵时不知勤俭持家，终日挥霍无度，把家底败个一干二净，一贫如洗时才悔不当初。富贵时和你一起舟车趁逐的“朋友”，在你贫穷时，早已不见。

做人要懂得居安思危，富贵时不忘勤俭持家的美德。谨记一点，克勤克俭，家业可兴，挥霍无度，坐吃山空！

艺不少学，过时悔

不趁着年轻时学一门手艺，等到上了年纪自然就知道后悔了。许多人年轻时无所事事，人到中年仍一事无成，此时才醒悟过来，后悔当初如果用心学一门手艺，也不至于落得如此下场。

年少学艺，事半功倍，而若是在应该学习的时候，懒惰虚度，只会“少壮不努力，老大徒伤悲”，别等到垂垂老矣，回首悔恨，“一头白发催将去，万两黄金换不回。”

见事不学，用时悔

经一事，长一智，社会是学到老的终身大学。正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，为人处世，是人一生都在学习的学问。

逢事留心，随时学习，会让人更加成熟，而那些犯错不长记性、遇事就躲在一边的人，遇到棘手的问题，只能追悔莫及。

醉发狂言，醒时悔

俗话说，酒壮怂人胆。不少人，在酒桌上，狂饮猛拼，看似豪爽，却在醉酒后，控制不住自己的情绪，胡言乱语，呕吐遍地，甚至做出难以挽回的事。

第二天酒醒后，回想起昨天的点点滴滴，不禁羞愧难当。要知道，中国人的所谓“酒桌文化”，都是把被灌的人当成傻子看，你又何必自以为海量，争一时之雄呢？

安不将息，病时悔

平时不注意保养身体，病来如山倒；在疾病中，忏悔自己为什么不保护身体，可惜病一好转，就全忘了。这一点在现代年轻人身上尤为突出，许多人为了工作没日没夜的加班，结果把身体累垮了。

现在拿身体换金钱，日后用再多的金钱也换不回健康的身体。名利的计较、琐碎的操劳，到头来，哪比得上身体健康的重要，要知道，世间唯有生死才是大事。

后记

人生在世，很难做到无怨无悔。遗憾没有考到心意的学校，遗憾没有坚持最初的梦想……在遗憾之余，你是否真正的拷问过自己的内心：什么才是最重要的？什么才是发于本心？

人不能因为后悔而停滞不前，我们更应该思考，如何面对未来的生活。

你说呢？

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六字诀站式动练法及注意事项

六字诀站式动练法及注意事项(2009-05-06 09:16:39)转载标签：动练法坐练卧炼四季练法养生练法治病练法丹田发音振动源着力点一、起势 1、预备势：自然站立，头正身直，两脚分开与肩同宽，两膝微微弯曲，两臂自然下垂，提肛收腹，含胸拔背，舌抵上腭，面带微笑，两眼微闭，默想全身放松，站立至呼吸自然平稳。放松时，可意想从头到脚逐一放松。呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。 2、调息：全身放松后，曲肘，两手从体侧内收，手心向上，十指相对，徐徐托起至胸部（约与两乳同高）；两掌内翻，掌心向下，缓缓下按至两臂自然伸直，再曲肘，两手收拢至肚脐前，虎口交叉相握，右手在内（女左手在内），轻捂肚脐，虎口交叉按于肚脐（抱太极），呼吸自然，静养一会儿，也可意守丹田（脐内三寸），或吸气意想气入丹田以补元气。起势可调动气机，进入功态。二、嘘字功调治肝胆 1、发音：嘘，音虚（Xū），为牙音。口型为两唇微合，嘴角后引，舌后部稍抬起，上下槽牙间有微缝，槽牙与舌头两边也留有微缝，呼气吐字时，气主要从上下槽牙的两边与舌头的缝隙间缓缓吐出。

2、气流振动源：在上下槽牙处。气流振动源是指呼气发音（吐字）时气流遇到阻击而产生振动的部位。气流在此产生的振动会向外及向内传导，向内传导时某些口型的发音会使某一脏器产生共振。如按照上述口型发音时气流在上下槽牙两边产生的振动会引起肝脏产生共振，并激发足厥阴肝经的循行，促进肝脏及肝经气血运行，排出病气、吸纳真气，从而起到扶正祛邪的作用。气流振动源在吐字不出声（声带不振动）时所产生的振动为单纯振动，我们可将这种振动称为清音；但在吐字出声时，由于声带首先产生振动，然后才是如上所说的气流振动源产生的振动，实际产生的是混合振动，因而古人将出声时的发音称为浊音。对于浊音的效果古人有两种观点，一种认为浊音的作用重在泻，清音的作用重在补。吐字发声时会需要更强的气流来带动声带，更强的气流会加大排泻作用；另一种观点认为浊音的效果不如清音，因而主张练习六字诀宜用清音，即吐字不发声。气流振动源在吐字不发声时更容易体会得到，因为这时没有声带振动的干扰。练习发音时细心体会气流振动源有助于矫正口型和发音准确。《六字气诀（六字真言）》（见附录五）将气流振动源称为发音着力点，要求在练习六字气诀时也要细心体会发音着力点。 3、动作及意念：接上势，吸气，微屈膝下蹲，两臂自然下垂，两手手背相对置于大腿前，手指自然伸直。然后两脚大趾抓地，吐气发嘘字，两眼圆睁，两手上提至胸部，同时稍加意念，意想真气从足大趾趾甲后内侧进入肝经，随两手上提之势进入肝脏。继续呼气吐字，两臂向上及左右展开，两手伸直，肝及肝经中的病气随两手展开之势向外排出；呼气尽，闭眼，缓缓吸气，两臂内收，两手向下捋胸部至小腹部，再两臂自然下垂，微屈膝下蹲，

婚姻幸福的“六字真言”

*婚姻幸福的“六字真言”* 如果你觉得自己的家庭不够幸福，建议你和你的家人按照下面的心理要诀进行实践，你的家庭就会有幸福的阳光普照。如果你觉得自己的家庭已经很幸福，下面的心理要诀应该是对你们家庭经验的总结。只要继续下去，你的家庭幸福就没有终点。如果你觉得做全下面26条有困难，建议你至少要做到这6条：“F、A、M、I、L、Y”。 A（Admire）赞美人们常常将“好话”说给别人听，为什么不把最好听的话送给自己的家人呢！如果你认为家人没有什么值得你给他们唱赞歌的地方，那可就是你太挑剔了。想一想，饭菜、发型、成绩、习惯、声音、心态……很多很多的小事和细节，都是赞赏的内容。 B(believe）信任家庭中的问题，十有八九与相互不信任有关。家庭中的问题，十有八九也要靠信任来解决。请你相信：你的孩子是好学的，你的先生或妻子是爱你的，你的父亲是坚强的，你的母亲是善良的，你的兄弟姊妹是好意的……请信任你的家人，给他们一些自己的时间和空间吧。当然，也请相信你自己，你是可爱的！猜忌也是毁坏美丽亲情和真诚友爱的硫酸。 C(Concern）关心家人回来时，你可以问一问是否劳累，给家人递上一杯茶水或一块擦汗毛巾。家人出门时，你可以帮助做点准备，提醒和祝福他（她）。给不在身边的爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈打打电话写写信；陪自己身边的亲人聊聊天说说话。家人生病时，你要安慰和照顾他（她）；家人有事情正忙时，请你尽量不打扰他（她）。 D(Date）重要日子当你忘记自己的生日而在踏入家门时，家人给你献上“Happy birthday to you”的祝福，你还能够不感到幸福吗？请记住家庭的一些重要日子，不要因为工作与学习任务繁忙而对这些日子无所谓。父母多会记得子女的生日，所以请你一定记下父母的生日。在第一次约会，结婚，离别，上学，戴红领巾，发表处女作，第一次领工资等纪念日，你应该与家人一起度过。 E(Express）表达

辽宁省抚顺市2021年九年级上学期语文期末考试试卷(II)卷

辽宁省抚顺市2021年九年级上学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共2分) 1. （2分） (2018九上·丽水月考) 下列古代文化常识有误的一项是（） A . 敬辞“令”表示敬重，如“令郎”是对别人女婿的尊称，“令爱”是对别人妻子的尊称。 B . 阅读对方的文章称“拜读”，别人对自己的重视为“垂青”，请对方批评指正自己的字画为“雅正”。 C . 我国古代对不同年龄阶段的称呼有：三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古稀、八九十耄耋等。 D . 古人把一年分为二十四段来反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，其中“夏至”白天最长，“冬至”白天最短。二、字词书写 (共1题；共1分) 2. （1分）根据拼音写出汉字 niè________手蹑脚lùsī________________ cíbā________ ________ 三、句子默写 (共1题；共7分) 3. （7分）按要求默写。（1）惜秦皇汉武，________；唐宗宋祖，________。（毛泽东《沁园春·雪》）（2） ________？因为我对这土地爱得深沉……（艾青《我爱这土地》）（3）而现在/________/我在这头大陆在那头。（余光中《乡愁》）（4）古典诗词写雪景，各具特色。毛泽东《沁园春·雪》中化静为动、气势奔放的句子是“________，________”。岑参《白雪歌送武判官归京》中以花喻雪、联想美妙的句子是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。四、其他 (共1题；共1分) 4. （1分） (2017八上·温岭期中) 解释下列划线词语的意思。 ①晓雾将歇________ ②任意东西________ ③答谢中书书________ ④良多趣味________ ⑤窥谷忘反________ ⑥素湍绿潭________ 五、名著阅读 (共1题；共11分) 5. （11分） (2017七下·无锡月考) 阅读下面的片段，完成题目。

XX公司员工心得体会

XX公司员工心得体会从学校毕业后，我终于如愿成为了国网太原供电公司的一名新员工。求职时的忐忑如今变成了面对将来的各种憧憬，憧憬着交到新的朋友，憧憬着成为公司的优秀员工，憧憬着体现自己的人生价值。然而，在我憧憬的同时却有一丝担心一直萦绕在我的心头如何才能将我的憧憬变成现实? 了解公司并明确岗位责任是成为一名优秀太供员工的必要条件。运维检修部的余鹏副主任给我们详细介绍了国家电网公司在十二五期间提出的三集五大发展战略，分别说明了人力资源集约化管理、财务集约化管理和物资集约化管理的优势，以及大规划体系、大建设体系、大运行体系、大检修体系和大营销体系的特点和职责，让我对公司和岗位责任有了一定的了解。但是我相信一次的学习还远远不够，要想更加深入地了解公司和岗位职责还需要我在今后的培训和工作中不断地学习和思考。制定职业发展计划是逐渐实现我人生价值的一条光明大道。在大学时期，学校会为每个学生制定培养计划，我们只需要根据培养计划按部就班地完成就可以顺利毕业。同样，公司也为我们每个员工指明了职业发展的道路，人力资源部的高秀军专工为我们详细地介绍了专业技术资格的发展过程，并耐心地解答我们的各种疑问。经过学习，我告诉自己要以体现人生价值为目标，在加强英语和计算机学习的同时，

争于学习知识，勤于思考问题，善于总结方法，一步一个脚印才能走向成功。感谢公司为我们提供培训的机会，我要抓住每一次学习的机会，牢记成长，融合，共赢的六字真言，努力成为一名合格的太供人。为进一步增强全体工作人员政治意识、纪律意识、规矩意识，转变作风，提升能力和水平，按照区委决策部署，根据局党委的具体安排，“守纪律、讲规矩、促发展、争一流”教育学习活动已经进行了多次学习。通过近期的学习，我有以下几点体会。一、在政治上用“守纪律、讲规矩、促发展、争一流”明“方向” “守纪律、讲规矩”，是中华民族几千年来的共同行为规范和道德修养。是对领导干部第一位的要求，每位领导干部都要自觉加强党性锻炼，始终坚定理想信念，在工作中守纪律、讲规矩，在政治上做一个明白人;要始终保持头脑清醒，自觉同党中央保持一致，同组织保持一致，做到听安排、讲规矩、守制度，令行禁止，政令畅通，决不能歪曲和变通，更不能合意的就执行，不合意的就不执行，甚至搞“上有政策，下有对策”。要顾全大局，克服本位主义、个人主义，坚持小道理服从大道理，个人利益服从大局利益。要不断增强政治敏锐性和政治鉴别力，明辨是非，坚持原则，同各种

2020春人教版九年级语文下册第2单元第二单元达标测试卷

第二单元达标测试卷九年级语文·下(R版)时间：100分钟满分：120分一、积累与运用(31分) 1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是()(3分) A．蘸．水(zhàn) 阔绰．(chuò) 颓．唐(tuí) 磕．一下(kē) B．拖．欠(tuō)名讳．(huì) 笔砚．(yàn) 契诃．夫(kē) C．蓦．地(mù) 惋．惜(wǎn)夹．袄(jiá) 茴．香豆(hún) D．魁．梧(kuí) 盘桓．(huái) 附和．(hè) 乱蓬蓬．(péng) 2．下列词语中没有错别字的一项是()(3分) A．哄笑羼水千钧之力无缘无故 B．荤菜荒唐望眼欲穿无精打彩 C．惦记门槛提心掉胆如坐针毡 D．坎肩洋溢不屑置辨一想天开 3．下列句子中加点词语运用不正确的一项是()(3分) A．既然人称大学问，那就要打扮得斯文模样儿，于是穿起了长衫，说话也歇斯底里．．．．。 B．近年来，贪官携巨额赃款外逃事件频发，面对巨款流失境外的现实，我国的诉讼制度目前还束手无策．．．．。 C．一个伟大的企业，对待成就永远都要战战兢兢．．．．，如履薄冰。 D．命运对他实在太苛刻了。然而，尽管奄奄一息．．．．，他还是不情愿死。4．下列句子没有语病一项是()(3分) A．5月14日，“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行，国内外1500多名嘉宾出席了这次会议。其中29个国家领导人和联合国、世界银行、

国际货币基金组织的负责人出席了圆桌峰会。 B．柔山秀水间，初夏的雁栖湖畔绿意盎然、鲜花盛开。以古代丝绸之路兴盛时期的中国汉唐特色为灵感设计的雁栖湖国际会议中心，如同一只展开双翅的鸿雁。 C．为了提高传统优秀文化特色，学校举办了“寻找家乡名人名画”活动。 D．中国家庭自行车健康营活动旨在以活动加赛事的形式，普及并宣传自行车绿色出行。 5．下列文学文化常识和课文内容说法有误的一项是()(3分) A．科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”；因正是桂花开放的时节，故金榜题名也称“折桂”。 B．诗歌这种文学样式，偏重于抒情言志。从表达方式看，可以分为叙事诗和抒情诗。 C．《变色龙》《蒲柳人家(节选)》的作者分别是俄国的契诃夫和中国的刘绍棠。 D．小说以叙述故事情节为中心，通过人物形象的塑造和环境的描写来反映社会生活。 6．名著阅读。(6分) 【甲】过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，他越过我的胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下额前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人(我猜想)跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。

冥想的训练方法(新手入门)

冥想的训练方法（新手入门）冥想：精于内心平和的艺术 Paramahansa Yogananda（1893-1952）在一书《内心平和》中写到：“平静是我们应具有的迎接一切生命体验的理想状态。” Yougananda 被誉为贯穿东西方最伟大的灵魂导师之一。他曾写道，通过冥想能使人内心平静，缓解内心压力和紧张。做冥想时，一个人必须暂时脱离现实世界。关掉你的手机，中断你的传真机，关闭电脑……在这段特殊的时间里，不要允许任何干扰。冥想是对抗科技对我们生活不断干扰的一贴完美解毒剂。事实上，近期研究表明一天两次约20分钟的冥想能减少我们血管阻塞的几率，有效降低因心率衰竭和心绞痛引起的猝死风险。应该在哪里冥想？你可能希望设定房间的一个特殊角落，一个平静安详宁和的地方，作为你的私人净地。你可以在这个角落里布置上一些对你含有精神意指的东西或徽记，形成一个小圣坛或神龛。使用那些容易使你进入沉思状态的物品。你还可以从大自然母亲那里获得帮助：呆在海边，倾听海浪撞击岩石的声音；穿过茂密的森林小径，仰望如教堂穹顶一般广阔的树荫；站在小溪边，倾听瀑布、泉水和岩石之间的嬉戏；又或者凝望月亮升起，鸟儿从头顶飞过。冥想应该使用什么坐姿？虽然传统的姿势是盘腿而坐，双手自然垂膝，但关键是找到一种让自己坐得舒服的姿势。牢记，任何时间任何地方，你都可以冥想，甚至开车时（这个比较不建议）。冥想时应该睁眼还是闭眼？如果可能的话保持眼睛睁开，使所有感官都处于开放的状态。冥想的目的不是睡着，而是为你自己找到一种“放松的灵敏状态”，这既不是昏昏欲睡，也不是无比清醒的状态。保持眼神“温柔平和”，就是说，不要特别专注于什么东西，并保持嘴巴微微张开。每次冥想持续多久？很多文章推荐20分钟，一天两次。但是问题的关键不是你冥想了多久，而是通过冥想，“它有没有把你带入到一种自我存在的状态，在那里你放下自己，和自己的内心交流”，Sogyal Rinpoche 在书《生死西藏》中写道:刚开始时，你可以尝试四五分钟冥想一下，然后休息一分钟的简短时段。“常常我们休息时冥想才真正开始”。无论是祷告还是冥想，将这一习惯安排在每日的固定时间也是有好处的。以下我们将介绍练习冥想的4种办法：跟随你的呼吸

国学经典诵读教案

国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中秀、最精华、最有价值的典范性著作。它们经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。中国文库网为大家带来的国学经典诵读教案，希望能帮助到大家! 国学经典诵读教案一、教学目标 1、品读古诗，感悟诗情; 2、诵读文言经典，感悟人生哲理; 3、赏析美文，提高鉴赏能力; 4、增强对人类文化的热爱之情二、教学重点

1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。 2、开放式教学有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。三、教学准备 1、学生背诵印发的小册子中的内容。 2、学生背诵《满江红》《少年中国说》 3、学生学唱《水调歌头》。 4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。四、教学过程 (一)导课人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。今天，就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术魅力。

(二)措施与要求 “诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求(1)保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的教学。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”教学，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。 (2)教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。 (3)布置作业时，可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查;表扬先进，鼓励后进;以班级为单位进行诗文诵读交流汇报，我们尝试开展各种教学，培养学生的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱，让学生进行演唱或演奏;如诗配画，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画，画中有诗。让学生通过书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面，谋求一种与众不同的理解;如创用诗文，提高思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个课本剧，展开丰富的联想，再现古诗文的意境，理解诗意，充实内容;如改创诗文，培养创*好。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思等知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学生的灵感，

做好公司培训工作的六字真言-公司培训师考试.doc

做好企业培训工作的六字真言-企业培训师考试做好企业培训工作的六字真言怎样才能让培训达到最佳效果?首先要清晰和明白培训究竞是什么?简单扼要地说是四个字“培养训练”，进一步说企业培训就是六个字：“态度、知识、技能”。如何把握这“六个字”达到最佳的组合运用，才能立竿见影。笔者对这六个字的解读是：以端正态度为前提，不断提高知识(素质水平)为基础;达至技能的持续发挥。固然培训的方式方法是重要的，培训手段也是必须的，但如何让参与者主动和能动地学，才是最重要的着陆点。笔者经验是如何能够让学习者最终达至：学以致用是好钥匙，学以能用是硬道理。

要让大家清晰地认知到：学习是模仿、训练是复制、培育是传导(关键着陆点)。如何才能通过培训的手段达到预期效果，很关键的一点在做为培训对象的上级如何体现出积极、豁达和必须的耐性呢?笔者的心得是能够让企业管理人员首先端正态度;本着坚定的信心培育下属，光是有训导是远远不足够的，更应显现出积极的情态和不遗余力的引领。正如笔者在企业培训迎新思维/传导力系列文章中的强调：培训是合适传导与驱动操作的过程，强调：适用性、实操性和有效性;从传导范畴上，它涵盖了培训在内，强调从心境与态度入手，体现培育的全过程;从传导方式上，应从成年人学习的特点来评估分层与组合的传导计划之可行性。笔者在多个顾问方案中建议：除了把握”六个字”外，也要注重培训管理的转变：比如，观念上，企业培训被视为塑造“现代企业人”的再教育过程。与此同时，企业对员工的教育由“一次性受教育” 转变为“终身受教育”，并根据行业客观环境变化及企业发展的需要，对员工(主要是基层的岗位)要进行不断的再培训(着重从素质力、能动力和操作力三方面进行)。

德行的“六字真言”

德行的“六字真言” 德行，顾名思义——道德和品行。何为道德呢？我们来查查《现代汉语词典》对“道德”的解释：“社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。” 当看完这个解释的时候，我们不免就会问自己——人们共同生活及其行为的准则和规范是什么呢？能不能具体说明，并给以量化呢？尤其是对于我们的孩子，对于“道德”这么抽象的词句如何给他们解释清楚呢？《朱子语类》上说：“不可名上去理会，需求其所以然。”是啊，很多时候，我们的孩子被成人教育得“知其然，不知其所以然”。我们举个例子：有些人特别喜欢在公共场合大声喧哗，这算不算德行不好呢？当然算！而且我们可以用“缺德”形容这些人。很多家长会说，这样说有点严重了吧，这么小的事情就扣上这么一个大帽子。我们大家都知道，道德有三个层面：社会公德、集体道德和个人品德。随地吐痰、在公共场合大声喧哗这些行为是不是违反“社会公德”的不良行为？如果是，那不就是“缺少社会公德”行为，简称“缺德”行为吗？那有些人为什么会在公共场合大声喧哗呢？是习惯不好？是没有修养？还是没有规则意识，管不住自己呢?这个问题我们一定要弄明白，因为这是“德”的内涵。其实，一些人之所以会做出很多影响社会公德、集体道德和个人品德的行为，核心原因是他内心并不认为这样做不好，才会堂而皇之地这样做！如果他内心中认为这样的行为是不应该做的，会给社会和他人带来不良影响，有这样的心律，他就会规范自己的行为。公共场合大声喧哗是行为，而这样的行为是因为行为者内心没有“自律”来约束自己。德者，心律也！德行——“道德+行为”，道德是内在，是心律，知道什么事情该做、什么事情不该做就是德，行为是外在，我们能从一个人的外在行为判断出这个人内心是否有自律，是否有德，因为一个人内心自律、有德的人往往外在的行为也是努力做到规范和自律的。德是行的内在本质，行是德的外在表现形式。那到底什么事情该做，什么事情不该做呢？我们总结了六个字，如果凡事都用这六个字来约束自己的话，一个人就具备了基本的德行，就具备了基本的道德底线。

砗磲

砗磲砗磲是稀有的有机宝石、白晰如玉、纯白度视为世界之最。佛教七宝“砗磲、金、银、玛瑙、珊瑚、琉璃、琥珀”，在这七种宝石中大家最陌生也最稀罕的宝石为砗磲，因为它来自印度洋或太平洋深海海域，或少部分因地壳造山运动浮出海面而鲜为人知，因此，它的产量极少而显得非常珍贵。目前世界名珠中最大的一颗天然海洋贝珠(真主之珠)重6350克，就是砗磲所产！砗磲的基本特征：从宝石学的观点来看，具有美丽珍珠光泽而颜色洁白、有晕彩且质地细腻的贝壳才可作为宝石，而砗磲贝却是所贝类制品中最漂亮的。 1.构造其矿物以文石为主，与珍珠一样具有特征的层状构造，外壳光洁明亮，在阳光下能出现七彩虹光； 2.颜色有白色、牙白色与棕黄色相间两个品种.白色的砗磲被佛家誉为生物界最纯的白色，因此深受佛教界的推崇。它是海洋贝壳中最大，最大的壳长可达 1.8米，重量可达500公斤,一扇贝壳便可以供给婴儿做洗澡盆使用。壳内白而光润，外壳呈黄褐色，尾端切磨成的珠具车轮沟渠的图案，因此而得名为砗磲。将其尾端最精华者进行切磨，可作佛珠及装饰宝石。砗磲在我国古代已被认为是一种宝物。砗磲之名最早见于东汉时代伏胜所著的《尚书大传》，其中便记载了一则关

于周文王被商纣王囚于羑里这地方，散宜生用砗磲敬献纣王交换回文王的故事。在清朝二品官上朝时穿戴的朝珠就是用砗磲所串成的。砗磲是佛教圣物。为佛学上之密宝、为藏密高僧修持，能消灾解厄除恶聚灵，降临福址，庇佑子孙。据《金刚顶瑜珈念珠经》记载，使用砗磲念珠念佛可得一倍功德，持砗磲修炼护法者具有一倍以上功德。在各地佛教高僧有持砗磲制成的佛珠来修炼观音菩萨法门更是必要的法器，是供佛灵修佛学上之密宝。高僧用它当念珠，深受很许多师父及信徒们的喜爱，配戴在身上也可避邪保平安。师父们常以27颗以上至108颗的念珠作为配戴及念之用。砗磲可护身键体，延年益寿。【功用】:《本草纲目》中记载，砗磲具有极高的药用价值：能凉血，降血压，有镇心，安神之功效，特别诗对咽喉肿痛（单双鹅病），小孩生脓更有疗效。长期配戴传说具有不可思议的神奇力量及感应，如改善失眠、增强免疫力、防止老化稳定心律等药效从宝石学的观点来看，具有美丽珍珠光泽而颜色洁白、有晕彩且质地细腻的贝壳才可作为宝石，而砗磲贝却是所有贝类制品中最漂亮的。它的化学成分、矿物组成或珍珠类似，特性如下： 1.化学成分砗磲含碳酸钙为86.65%～92.57%，壳角蛋白为5.22%～11.21%，水为0.69%～0.97%。另外含微量元素和10

2018经典诵读总结

2018—2019学年第一学期新民小学经典诵读活动工作总结中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大，取得了不斐的成绩，现将我校诵读活动总结如下：一、明确目标、落实活动方案 1、明确活动目标通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。 2、落实活动方案与日常教学相结合，除安排的校本课外，每周，各班按照不同学段的内容开展中华经典诵读活动。师生集体共读经典，共赏美文，共写佳句，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背、书写比赛等学习游戏活动，为经典诵读拓展更宽的道路。与学校养成教育活动相结合。开展“人人读经典”活动，利用语文课前2分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵；并提倡制定恰当的周背诵量，力求达到这个小目标。语文老师每天要与学生共同进行诵读活动。与班队活动相结合，每班每月可抽出一至两节班队课作为经典诵读活动课，将本月所吟诵的古诗文全面复习，或在班级内举行吟诵表演。举行古诗文默写或经典文化手抄报、书画展览、凡人凡言征集等活动。与学生良好习惯的养成教育相结合。开辟诵读窗口，学校橱窗每周推荐一首古诗，供学生诵读赏析，感悟。在每次校园广播中必吟诵至少一首古诗词与亲子活动相结合。鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，督促学生每天回家进行10分钟经典诵读活动。倡导家长和孩子一起读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。二、措施到位为调动学生参与诵读和创作的积极性，学校将通过灵活多样的方法开展丰富多彩的课外经典阅读活动，为学生搭建施展的平台，不断提高小学生课外经典阅读的兴趣，使优秀诗文诵背和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。三、收获和体会 1、丰富了学校的文化内涵。（1）通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子，营造学校文化氛围。（2）初步建立中华经典诵读教材体系、学生评价体系，探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干。（3）把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，创新学习管理，办人民更满意的学校。 2、全面提升了学生的综合素质（1）在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。（2）陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进

中国翻译理论

一、佛经翻译时期安世高——小乘佛经的首译者安世高（东汉）：西域安息人，太子，博学多识，笃信佛教，弃王位而向佛，游化西域，后旅居中国，通晓汉语，注重修行，译经20多年，多是直译。“义理明晰，辩而不华”，《明度五十校计经》，开后世禅学之源。支谦——《法句经序》支谦（三国）：月支人，博览经籍，莫不谙究。世间伎艺，多所综习。遍学异书，通六国语。孙权时（二二二―二五二）拜为博士，辅导太子孙亮。谦以经多梵文，集众本译为汉文行于世。约三十年间，译经八十八部、一百一十八卷。其翻译以大乘“般若性空”为重点。反对译文尚质，主张“曲得圣义，辞旨文雅”，首创“会译”，译文加注也始于他，《法句经序》是中国首篇重要译论。鸠摩罗什——最著名的佛经翻译大师鸠摩罗什（六朝），印度人，我国著名佛教学者、佛经翻译家。出家后，通晓大乘经论，后到了中国长安，前后所译的经论，有380多卷。鸠摩罗什倾向于意译，“其文约而诣（畅达），其旨婉而彰”，提出了表现原作文体风格问题，促进了六朝佛学繁荣和隋唐佛教诸宗形成。释道安——五失本，三不易释道安（晋代）：著名佛教学者，讲授《般若经》。他不懂梵文，通过同本异译比较研究翻译。他貌丑心慧，“穷览经典，钩深致远”后，对佛经进行注释，凡二十二卷。利于佛教的广泛传播，为后世佛经注释作出范例。还总结出翻译的“五失本，三不易”学说，具有翻译本体论意义。 (一)胡语里边，倒装句很多，翻译时必须要改过来，使之顺从汉语语法，适应中文的结构； (二)胡语的经典文字质朴，而中国人喜好文字华美，翻译时为了适合中国人好文的习惯，在文字上不得不加以润饰，以便流通； (三)胡经原原本本，十分详细，尤其是颂文部分，同一意义往往要反复三、四次，翻译时，对这些重复的句子要加以删略；

育灵童儿童经典诵读

育灵童儿童经典诵读－中西文化经典由北京育灵童儿童教育研究中心与北京师范大学古代文学研究所联合编订,北京大学出版社出版，北京育灵童科技发展有限公司出品的《儿童经典诵读-中西文化经典套装》权威精品版现已上市。《儿童经典诵读-中西文化经典套装》是专为0-13岁年龄段的少年儿童而设计的，其主旨就是要让每个孩子在记忆力最好的年龄阶段，通过诵读古今中外最经典的篇章，使其达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的全面发展目的！《儿童经典诵读-中西文化经典套装》由32张CD和22本书组成，内容含括了人类历史上影响最大、最具永恒生命力，同时又比较适合儿童诵读的篇目。标准的中英文配乐朗诵长达30多个小时，售价仅为460元。本套产品适用于0－13岁的儿童，采用大字拼音版式，非常有利于儿童诵读...... [详细介绍] 一、简介教育学研究成果表明，0-13岁是人一生发展最重要的时期，在这一时期加强对儿童的教育，将会收到事半功倍的成效。每位有责任感的家长，都期望自己的孩子能在这一时期得到最好的教育，但是面对市场上层出不穷的教育方法和种类繁杂的儿童教育读物，家长们经常感到困惑：怎样才能使孩子用最少的时间，最少的精力，最少的投入取得最好的教育成效呢？育灵童推广的儿童经典诵读活动表明，在儿童0-13岁记忆力发展的黄金阶段，让其诵读古今中外的经典篇章，记忆一些永恒的经典作品，将会对他的一生产生极其重大的作用，诵读经典是一种适合儿童的最简洁最有效的教育方式。《儿童经典诵读—中西文化经典套装》由北京育灵童儿童教育研究中心与北京师范大学古代文学研究所联合制作,北京大学出版社出版，北京育灵童科技发展有限公司出品。其主旨就是要让儿童在成长的最关键时期，通过诵读古今中外的经典篇章，使其天赋与潜能在轻松愉悦中得到最大限度的发展，同时又能达到开启智慧、学习语言以及提升素质、奠定人文底蕴的综合目的，使儿童日益变得善良聪慧、知书达理和乐观坚定。孩子是我们的未来，假如我们只有一桶水，但我们要指引给孩子一条河！让我们从现在起，让孩子与圣贤为友，与经典同行！二、产品内容《儿童经典诵读—中西文化经典套装》由32张CD和22本书（书籍下载链接育灵童版儿童经典诵读-中西文化经典套装pdf书籍）组成，内容包含了中国和西方人类文明史上的最经典的著作，其主要内容如下：中国文化经典之经、史、子、集卷：经部：《论语》（上下2册）、《孟子(选)》、《大学中庸》、《诗经(选)》、《左传(选)》史部：《史记(选)》子部：《老子》、《庄子(选)》、《孙子兵法》集部：《唐诗选》、《宋词选》、《历代诗歌选》、《历代美文选》蒙学读物：《笠翁对韵》、《弟子规三字经千字文百家姓》西方文化经典之诗歌、散文、戏剧、演讲辞、儿童文学篇

《敕勒歌》练习

9、《敕勒歌》一、基础识记 1、请用规范的正楷字默写《敕勒歌》： 2、给下列加点的字注音：敕勒．．（）（）穹．庐（）笼．盖（）见．牛羊（） 3、《敕勒歌》选自，是时期北方族的一首（体裁）。诗歌表达了草原牧民的情感。同时，也表现了草原牧民们的生活景象。二、理解运用蒙古人腾格尔洁白的毡房炊烟升起我出生在牧人家里辽阔的草原是哺育我成长的摇篮养育我的这片土地当我身躯一样爱惜沐浴我的那江河水母亲的乳汁一样甘甜这就是蒙古人热爱故乡的人 4、下列句子节奏划分错误的一项是（） A、洁白的／毡房／炊烟／升起 B、养育／我的／这片／土地 C、当我身躯／一样／爱惜 D、沐浴／我的／那江／河水 5、歌词中使用的修辞手法主要是（）和（）。整首歌词为我们描绘了一幅美丽的草原图画，有（）色的毡房、（）色的炊烟、（）色的草原、（）色的土地、（）色的江河水，色彩明丽，对比鲜明。 6、对这首歌词分析理解正确的一项是（） A、这首歌词由景及人，语言清丽，风格豪放，抒发了作者热爱故乡，思念故乡的思想感情。 B、歌词中的“蒙古人”和标题上的“蒙古人”都指的是所有热爱自己家乡的蒙古人。 C、歌词通过对蒙古草原的描写，侧面表现了蒙古人豪爽、开朗、乐观、向往自由的性格特点。 D、歌词用“毡房”、“炊烟”、“草原”、“土地”、“江河水”这些鲜明的意象勾画了一幅清新的草原图画，意在表现自己和蒙古草原的深厚感情。 7、现今，草原沙漠化的现象已日益严重起来，这与人的破坏是分不开的，比如过度放牧，开挖田地，河流污染等等，请拟写一则标语，提醒、警示人们保护草原环境。

三、综合分析风景佚名我一直以为，好的风景一定在远方。还是上大学的时候，有一篇东西获了个小奖，得到了一笔微薄的奖金。我便做出了一个近乎奢侈的决定：到远方去。其实也没有走上多远——时间和金钱的双重限制。我来到了被无数诗人歌颂过的甘南草原。那是十月之交，地草已经干枯了，但另有一番魅力——金黄色的，苍苍茫茫的，很像沙漠。极目远眺，隐隐能看到高高的山顶上。压着皑皑白雪。这里的天空高远而空旷，蓝得那么纯粹，那么惊心，简直能叫人流下眼泪。坐在大夏河边，掬起一捧清洌的水，我默念着我所喜爱的藏族诗人才旺瑙乳的诗在1993年的拉萨河边我是一块韧性很好的石头在甘南我停留了三天，那是我生命中无比辉煌的三天。在十月的草原上，我尽情地呼喊歌唱，或者什么也不做，仰面天空，躺在干枯的牧草之上，感受着自然的博大和自己的渺小；在拉卜楞寺的经幡和香火中，我和红铜般的喇嘛们一起，被六字真言一遍遍地引导着…… 从甘南回来后，心里就一直存着这样一个梦想：攒上足够的钱，到远方去，只因那里有着绝妙的风景。后来，我就大学毕业了，回到家乡的小县城。在这个只有4万人口的小县城里，我是格格不入的。虽然我曾经在这里停留过1400多个日夜，熟悉的街道，熟悉的人群，在感受到人们和平与友好的同时，我也深深地觉察到一种从未有过的疲惫。毕业时间不长，而我身上的锐气与朝气已经丧失殆尽。在上级跟前小心翼翼地说话，惟恐人家说咱书卷气太浓，年轻人不稳当；同事之间，也不敢像以前同学那般开诚布公云天雾地乱侃，担心人家说咱肤浅；就连看门的师傅，不管自己心里有事没事，高兴与否，出进都得陪着笑脸，生怕人家说这年轻人架子大……有一天我甚至偏激地想。干脆把这些人一个个得罪光算了，大家形同陌路，彼此少了客套和虚伪，不就清净多了! 然而，在越来越讲究人际关系的今天，我的这种想法无疑是幼稚的—— 失去赖以生存的环境，就意味着个体的消亡! 这种想法的改变，是因为一件极小的事。某日早晨起来，因公事要出趟远门。收拾行囊的时候，突然发现自己的鞋帮不知什么时候咧着一张大嘴，里面的袜子清晰可见。便赶忙去找补鞋师傅。等他忙完时，一摸口袋，方知慌乱之中忘了带钱。我知道生意人爱讲忌讳，大清早做了活，欠钱肯定不行!就赶忙给他陪笑脸，答应一会儿就取来还他。谁知老师傅不愠不怒，大大方方地说：几毛小钱，你不必太在意，赶快忙你的事去吧…… 坐在远行的汽车上，我一下子变得心如止水。我突然发现，美丽的风景其实到处都存在着。多少年来，我其实是在向往远方的同时，拒绝接受和进入身边的事物和心灵。事实上，身边的美好绝不亚于远方的美好，问题在于怎样面对。 8、“——时间和金钱的双重限制”一句中破折号的作用是：( ) A、解释说明原因 B、转折 C、提示 D、声音延长 9、结合原句解释下面的词语。奢侈：纯粹： 10、“我的这种想法无疑是幼稚的”中的“这种想法”是指什么?

提高个人修养的六字真言

提高个人修养的六字真言一、静：少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。二、缓：有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。三、忍：面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢?宣泄不满，只会让旁人看戏。四、让：大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。五、淡：一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。六、平：是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多

名著复习材料《西游记》练习西游记1—100回练习学生版

的模样，弄清了妖怪姓甚名谁家住何处，现出原形与妖怪开打。妖怪化作狂风而逃，悟空紧追，那怪观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、、禅心。唐僧禅心坚定，在财色之前，毫不动摇。悟空机灵识辨，不曾上当。只有八戒迷恋女色，结果遭到戏弄，被，以示惩戒。 12．第24—26回偷吃人参果大闹五庄观万寿山中有树结人参果，吃后长生不老。唐僧师徒到五庄观投宿，清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。因果型酷似未满三岁孩童，唐僧不敢食用。八戒无意听到，怂恿悟空区偷人参果。

饶过悟空一次。第二次，白骨夫人变成一个，假装寻女，又被悟空识破，一棍打死。白骨夫人故技重施，八戒又进谗言，唐僧大怒，直念紧箍咒，再逐悟空，悟空请唐僧退下头上紧箍，唐僧无法，再次原谅悟空。第三次，白骨夫人变成，寻找妻女，再被悟空识破，一棍真正打死。悟空现出白骨夫人原形，原是一堆骷髅，唐僧受八戒挑拨，认为悟空又滥杀无辜又变骨骗他，写书和他断绝师徒情谊，。14．第二十八回遇怪黄袍怪悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户，重修花果山复整水帘洞。唐僧三人行至黑松林，八戒化缘躲懒偷睡，沙僧前去寻他。唐僧久等二人不得，去寻二人，误入妖穴被擒。八戒、沙僧寻师道妖洞，与老妖黄袍怪在半空中乱杀。 15.第29—31回降服黄袍怪唐僧被黄袍老怪抓去洞中，宝象国三公主看见洞内的唐僧，便请求他。公主对妖怪谎称梦见，让他放了僧人当做还愿。黄袍怪同意。师徒三人来到宝象国，将信件给国王，国王落泪，大臣建议唐僧去救公主。二徒上殿觐见，八戒卖弄本事，说能降妖。两人人去降妖却被黄袍怪打败，逃跑被捉。妖怪猜到公主走露风声，怒将公主推在地上，沙僧称是三藏认出公主国王才派他们降妖。黄袍怪变作去见驾，谎称公主是自己时救下的，而三藏却是变作的妖怪。妖怪念咒将水喷在三藏身上将他变作，众臣将他捉进铁笼中。妖怪在宫中饮酒，喝醉把侍女头咬了，却无人敢声张。白马听见有人说三藏是虎精，得知师父遇难，便变作去救三藏。小龙使逼水法替妖怪斟酒，使酒不会漫出，又唱了小曲。黄袍怪将宝剑给小龙，小龙舞了一会便向他刺来。妖怪与小龙打斗，小龙被打伤后腿掉进御水河。八戒醒来，回来找不到师父，白马开口求八戒去请悟空帮忙。八戒到花果山寻到悟空，被悟空戏弄后求情，二人同去游山，八戒焦急下山途中，被众猴捉住。八戒道出实情，用激将法称妖怪骂悟空，悟空果然生气，要去擒妖。悟空见洞口两个妖怪的小孩便将他们抓来，惊动了小妖去报信。悟空用向公主换出沙僧，又让师弟去引妖怪来。悟空得知公主遭遇答应救她，叫她躲在僻静处，自己变成入洞。八戒、沙僧，诱引黄袍怪回山洞。悟空变成的“公主”假称，骗取妖怪吐出要给他治病，悟空将宝物吞进肚子，现出原形。妖怪命小妖层层围住山洞，悟空变作打死众妖。妖怪大怒与悟空打斗却不分胜负，悟空使破绽趁机打到妖怪的头，妖怪却不见了，消失得无踪无影。悟空直奔南天门，四大天师到灵霄殿奏请查勘，方知是下界。领旨下界，念咒惊动躲在洞中的奎星，将他押见玉帝。奎星称公主原是与他私通的，二人投胎做了夫妻，玉帝贬他去烧火。悟空带公主回国，将笼中老虎放出，在两师弟恳求下救了唐僧。 16.第32—35回平顶山降妖日值功曹变成告知悟空这座山的险恶。悟空假哭哄唐僧同意让师弟供他调度，然后让八戒去，自己变作虫子叮在他耳后。八戒睡懒觉，被变作的悟空啄醒，只好编谎去骗师父。悟空戳穿谎言，八戒又去巡山，却被持画像巡山的认出捉住。金角见捉到八戒，知道三藏在山中，让银角又去巡山。银角变作喊救人，谎称徒弟被虎衔去，要悟空背他。妖怪遣来、、等三座大山压住悟空，而后将唐僧、沙僧捉去。二魔令小妖拿和去捉拿悟空。土地山神将悟空救出，悟空变成，见两个小妖手持宝物，便称要用能装天的大葫芦来换。悟空让哪吒暗中帮忙，哪吒用旗子，两个小妖信以为真，行者骗得宝物。小妖发现受骗报知妖怪，妖怪猜出是悟空所为，便去请压龙山压龙洞的老母亲带宝物来。行者听见，将毫毛和自己变作小妖去见老太太，打死了，拿走了。悟空变老妖进洞，被吊起的识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王解脱，反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，变成倚海龙，再潜入洞，，偷得真葫芦。被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。金角大王用扇出烈火败悟空。悟空钻入洞内，打死门口小妖，要救师父，但看到就先拿走，暂时不救师父，跑出洞外。又趁金角大王睡觉时偷扇子，不料被发现，二人大战，金角打不过，跑去压龙洞，悟空救了唐僧，八戒和沙僧。金角来到压龙洞找。也打不过孙悟空，逃跑时被八戒打死，原来也是。悟空将老魔装入净瓶。此时来临，悟空得知原来这是他受之托，们，为他们准备晚饭和房间，师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。 18．第37—39回乌鸡国降妖唐僧梦见一个汉子前来，自称是，之前因为，请来一个，祁风求雨，并就他称兄道弟。三年前和道士在御花园散步时看到里有万道金光，便去查看，不料，道士变为国王篡位。那人交给唐僧，作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有，便和孙悟空商量对策。第二天，太子出来打猎，悟空，将出城打猎的太子引入寺中。唐僧跟他说自己有三宝，并让悟空把白玉圭给他看；太子不信，悟空又变成一矮

王宗仁《长在树上的国旗》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成4—6题。长在树上的国旗王宗仁汽车在唐古拉山北侧的一个洼地里抛锚后，我鼓捣了近三个小时也没有排除故障。这时天近暮晚，四周山峰上终年不化的积雪涂上了一层绚丽的晚霞，天地间罩着一天中最后的灿烂。我这才很不情愿地从汽车底盘下钻出来，搓掉了两手的油腻。我看到山根下的某一个角落，耸立着两尊雕塑般未归去的野牦牛，沉隐，厚重，如同一幅藏区的油画。我对还趴在引擎上苦苦修车的助手昝义成说：“别折腾了，省些力气今晚当山大王吧！” 小昝笑着回敬我：“今晚还真轮不到我们当山大王，你没看我们到了什么地方？” 我顺着小昝指的方向望去，不足百米处的路边，类似小方桌一样的石头堆上，端端地放着一个铁皮暖水瓶。啊，格桑旺姆阿妈的拥军爱民茶水站！汽车抛锚后，我只是急头巴脑地顾着修车，竟然没有留意到了什么地方！格桑旺姆阿妈，一提到她的名字，高原军人滚烫的心就仿佛回到了故乡！这时，我再抬头望了望稍远处的山坡下，一棵不算很高的白杨树举着一面红旗，卷着高原的风一声高过一声地飘荡着。对于来往唐古拉山的人，特别是军车的司机们而言，那面红旗是插在他们心中的锁眼上的呀！往事引我回望，那是故事的起点…… 从山中延伸至公路边的那条并无野草掩盖、只有砂石蹭脚的崎岖小路上，一老一少两位藏家妇女背着一大一小两个酥油桶，心急腿慢地匆匆而来。格桑旺姆和她的女儿卓玛每天都会数次往返于这条路。公路边终年厚积着冻雪冰碴，然而却坦露出一块光溜溜的地面，那就是母女俩放置酥油桶及她们容身的露天茶水站。当然，有时候遇上风雪天，或是盛夏烈日的曝晒，她们的头顶也会撑起一把伞，那是汽车兵心疼母女俩，留下来的一块无风无雨的天地。过后，她们总会千寻万找地把伞捎给主人。有什么办法呢，领了情绝不欠债，她们祖辈都是从风风雨雨中走出走进的硬硬朗朗的实诚人！公路在茶水站旁突然变得平缓，前面不远处便是下山的陡坡了。司机们总是会在这里停车检查一下车辆，尤其要看看刹车灵不灵，才能放心下山。这也是母女俩将茶水站设在此处的因由。一杯酥油茶，甚或一杯白开水，都会让人品味到人间的温馨，大大缩短人与人之间的距离。这么多年来，子弟兵给边疆的亲人创造着安宁幸福的生活，格桑旺姆和女儿每送别一个挥着手向她们告别的亲人，心里就像植入了子弟兵军帽上那颗鲜亮的红五星，亮堂堂的。格桑旺姆记得很清楚，那天是藏历年的清晨，阳光少有的丰沛，她家的院子、水缸以及帐篷前的草场，一切都显得格外宁静、美好，汽车连的那位沈连长带着两个兵，把一面国旗送到了她和女儿手中。连长对她们说：“高原上有战士的家，家中有亲人。战士和牧民都是国家的好儿女。”随后，两个战士在帐篷前挖了个坑，将他们带来的一根木杆栽下，足有10米高。于是，那面国旗就神采飞扬地飘在了木杆顶端。奇迹发生在第二年夏天。那根旗杆原本是战士们从昆仑山中的纳赤台兵站挖来的一棵正在蓬勃生长的白杨树，把一棵好不容易在海拔3000米的地方成活的树，移到海拔5000多米的雪山上，想成活？太难太难了！然而，天意遂人愿，白杨树旗杆在格桑旺姆摇着转经筒默念着“六字真言”的诵经声中，在卓玛勤快的浇水施肥中，居然抽出了嫩芽，一瓣、两瓣、三瓣……抽出了春天！好个有生命力的白杨树旗杆！霎时，整个唐古拉山都变得鲜亮鲜活起来！国旗长在树上，树根深深扎入大地。杨树之根亦是国旗之根、人心之根。这不是一种艺术表达，而是军人对边疆藏族同胞的满腔热爱，是祖国对藏地神圣疆土的深情信赖！它传达出一种无与伦比的美妙！ 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3分）（） A第一段通过群山积雪、晚霞、野牦牛等，描绘了一幅色彩绚丽的美景图，引出了下文与之相关的人物和故事。B文章以汽车抛锚逐步引出长在树上的国旗，然后运用插叙手法交代这面国旗的由来，最后抒情，结构紧凑，过渡自然。 C．格桑旺姆阿妈感恩心疼她们母女的汽车兵，设立了露天茶水站，这个茶水站滋润了高原军人守疆卫土的胸怀。D．画波浪线句子以“春天”来表示枝繁叶茂，形象生动地写出了白杨树旺盛的生命力，蕴含了作者的喜悦之情。5．结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。5分）