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谢帖

谢贴

--------先生（女士）；

岳母因病仙逝，定于二0一三年农历八月二十四日扶柩归山。感谢众亲好友前来悼唁。您送来的奠仪礼------元已收悉。特回贴致谢！

孝婿；李君华康积亮陈华波康长安

孝女; 孙良芬孙良芳孙良珍孙良慧叩谢！

二0一三年农历七月十二日

丧事礼仪知识- 守灵

丧事礼仪知识-守灵守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有"搁三朝"之举。《礼记〃问丧》中有"三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也"。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。（一）灵堂布置古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，丧家在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的"奠"或"悼"字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光；灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为"长明灯"。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。（二）、守灵方式过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。

白事操办之灵堂的布置

丧事大全之挽联 (一)灵堂门联： 1、父亡选用：难忘手泽，永忆天伦继承遗志，克颂先芬 2、母亡选用：难忘淑德，永记慈恩春晖未报，秋雨添愁 3、灵堂通用：音容已杳，德泽犹存精神不死，风范永存灵魂驾鹤去，正气乘风来良操美德千秋在，高节亮风万古存 (二)通用联流芳百世，遗爱千秋音容宛在，浩气常存陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容桃花流水杳然去，明月清风几处游美德堪称典范，遗训长昭泣人一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁 (三)挽男联前世典范，后人楷模名留后世，德及乡梓一生行好事，千古留芳名高风传乡里，亮节昭后人悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言天上陨颗明星，人间少名俊杰瑶池来位贵客，佛国添座金刚 (四)挽女联秋风鹤唳，夜月鹃啼独剪西窗，梅残东阁慈颜已逝，风木与悲白云悬影望，鸟鸟切遐思花为春寒泣，鸟因肠断哀女星沉宝婺，仙驾返瑶池花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊西地驾已归王母，南国辉空仰婺星宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳

慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬情操白如银，洁净晶莹光如雪慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅 (五)通用联横批永垂不朽，流芳百世，遗爱千秋，含笑九泉，天人同悲永垂千古，功业长存，孝慰忠魂，举世同悲，留芳千古浩气长存，千古长存，名垂青史，千古流芳 (六)挽丈夫夫妻恩，今世未全来世再儿女债，两人共负一人完今宵杵捣蓝桥去，何日笙吹白鹤来 (七)挽妻子恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去可怜儿女，大啼小哭要娘回天何无情，怎能教我丧良侣人各有寿，不忍听儿啼亲娘只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别 (八)挽各界人士政界丹心照日月，刚正炳千秋正气留千古，丹心照万年哀歌动大地，浩气贯长空耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河伟绩丰功垂青史，高风亮节励后人志壮情豪诚可敬，赤诚坦白留美名奋斗为人民精神不死，光荣留青史百事流芳惊回首留伟业丰功垂宇宙，抬望眼存高风亮节励人民风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存军界中天悬明月，前军落大星碧血染风采，青史留英明英明垂千古，丹心照汗青大树国搞万人敌，将军星陨一天寒南征北战功不朽，春去秋来名永留一身肝胆生无敌，百战威灵殁有伸南朔战功青史在，古今名将白头稀无私慷慨身殉国，含笑牺牲志凌空一代国粹垂青史，千秋美名化金星铁券分封剑气当年横塞北，黄粱入梦将星一夜陨江南天上大星沉万里云山同惨淡，人间寒雨迸三军笳鼓共悲哀守土共存亡先鞭作我三军气，挥戈思勇决信史传兹百世名学界学界泰斗，人生楷模学子无良师，老成有典型殁可祭于社，天将丧斯文

丧事礼仪知识

丧事礼仪知识篇一：丧事礼仪知识-守灵丧事礼仪知识-守灵守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有”搁三朝”之举。《礼记〃问丧》中有”三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。（一）灵堂布置古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，丧家在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的”奠”或”悼”字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂

两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光；灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为”长明灯”。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。（二）、守灵方式过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。 1、家庭守灵家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。 2、殡仪馆守灵在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方做灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。如今，上海的殡仪馆内已经有了守灵这一服务项目，如龙华殡仪馆的净园厅与觉园厅是为适应不同的消费需求而改建的礼厅，既可以开追悼会，又可以守灵。内有家属守灵休息室、卫生间及卧室，两侧壁龛有十八罗汉，中间有特色祭奠供台，庭院内有香炉、牌坊，呈中国古典庭园式布局。守灵厅内家常用具一应俱全，省却了丧家许多烦繁琐之事。

山东丧事谢帖中的称谓

山东丧事谢帖中的称谓丧葬用语解释 1、先祖考(妣)：对他人自称自己已去世的祖父母，如同显祖考(妣)。 2、先考(妣)、先严(慈)、先父(母)、显考(妣)：对他人自称自己已去世的父母。 3、先夫：对他人自称自己已去世的丈夫。 4.先荆(室)、德配：对他人自称自己已去世的妻子。 5.亡儿(女)、故宠儿(爱女)：对他人自称自己已去世的儿女。 6.故媳：对他人自称自己已去世的媳妇。 7.享寿：卒年六十岁以上。 8.享年：卒年三十岁以上。 9.得年：亦用存年，卒年三十岁以下。 10.小敛：以衣衿加於死者之户。 11.大敛：死者入棺。 12.孤子：父死，母亲健在。 13.哀子：母死，父亲健在。 14.孤哀子：父母皆亡，父先母而逝者称之。 15.成服：大殓次日，在服之人各依服制，分别成服，亦有在殓前成服者。 16.反服：儿死，无孙，父在堂，父反为儿丧持服。 17.稽()颡()：遭三年之丧者，居丧拜宾客时，双膝跪下，头额触地。 18.稽首：叩头之敬礼。

19.护丧：治丧之家，以知礼能干之家长或兄弟一人，主持丧事· 20.权厝（措）：暂时停放灵柩以待葬。 21.讳()：称已死尊长之名。 22.棘人：父母亡，新丧其(百日)内，孝子自称（父或母丧时，子自称「棘人」） 23.杖期生(夫)：妻入门後，曾服翁姑或太翁姑之丧，现妻亡夫称。 24.期年：对兄弟及伯叔等之丧。 25.不杖期生(夫)：妻未入门前，夫之父母已亡，妻入门後，自未及成服，现妻死夫自称，又夫之父母健在，妻亡夫亦自称之。 26.承重孙：本身及父亲均属嫡长子，父先死，承担服祖父母之丧及主持宗庙祭祀之重任者称之。 27.告窆()：丧家先觅吉地，旋营圹穴，择期移柩下葬，并定期告知亲友曰告 28.发引：出殡时灵柩出发。引为引布，亦称绋（福） 29.合窆()：将已死父母同葬一墓穴之中。 30.用代楮()敬：以金钱代冥纸。 31.寿终正（内）寝：男丧用「正」寝，女丧用「内」寝。如死於非常，只能用「终」或「卒」。 32.含殓()：含为含玉於口。殓，入殓，纳死者於棺。 33.敬使：付送礼人之小费。【五服】：1.斩衰(ㄘㄨㄟ)：为父母服三年之丧。（以最粗之生麻布制成，不逢边者为斩衰）。 2.齐() 衰()期()年：对祖父母、伯叔父母、兄弟，

丧事主持稿

丧事主持稿破碎的镜子，难圆的梦。离别的亲人，难续的情!我在此献上丧事主持稿，希望对大家有所帮助。丧事主持词1 尊敬的亲朋友好友，尊敬的孝子孝女，我们----------怀着沉重的情绪，应的邀请，与大家一齐，今晚在那里向老人举行告别仪式，表示我们的哀悼。下方，我们的哀悼仪式就要开始，请正在打牌的亲友们，以及正在帮忙中的兄弟叔伯嫂嫂们，都暂时停一下手中的事。我们全体肃立，乐队奏哀乐。为了表达亲朋好友深切的哀悼，我们献上冰霜高洁传幽德，风号鹤唳人何处? 圭壁清华表后贤(女)月落乌啼霜满天。想见仪容空有影流水夕阳千古恨欲闻教诲杳无声秋霜春露四时悲。日月逝如流水，一朝永诀，风云变幻不测，千古同哀。大家的情绪都很悲痛。父母的养育之恩，我们永远都难以报答。对于老人的离去，我们空余泪痕。今晚，孝子孝女为了表达对老人的哀悼，也表达对鞠躬尽瘁、操劳一生的老人的敬意，特邀请我们--前来表演，借此以告慰他老人家的在天之灵，寄托我们的哀思。为了到达今晚的演出效果，我们准备了丰富的节目，期望大家不要过渡沉浸在悲伤之中。我们活着，也是为了明天更好的生活和工作，这也是九泉之下的老人的心愿。期望大家化悲痛为力量，目光要往以后的日子看。在此，我们也恳请孝子孝女节哀顺便。也祝愿老人一路走好。丧事主持词2 各位朋友，今晚王母大家怀着无比悲痛的情绪，迎着绵绵的秋雨莱维一位贤良的老人送行，在此我对各位的到来谨代表孝子XXX夫妇，女婿XXX夫妇表示衷心的感谢。感谢各位在秋收大忙中来鼎力相帮，愿老妇人在各位的关照下安详花海，早列仙班。(环保广告语) 主孝扶灵;秋雨茫茫不见天，一位贤母辞人寰。儿女长哭怨苍天，从此一

红白喜事礼仪大全之28：丧葬礼仪大全-艰难收集

移风易俗办丧事中国人向来重视生命，所以一般人都把死和生看得同样重要。旧时，有钱的丧家办丧事，为竭力表现“哀荣”，是十分讲究排场的。在一般人眼里，某家的丧事办得热闹不热闹，就是够不够哀荣的标准；出殡的行列越长，乐队越多，就越显得哀荣。于是，有些丧家雇了乐队、铜锣铙钹队，甚至雇人做“代孝子”，跟在花车或灵车后面..。其实，哀荣这句话是不通的，倒是“生荣死哀”的说法较切近人情。现在，随着社会的进步，人们文化水平的提高，这种旧俗已几乎绝迹。遗体的火化和捐赠给医院，已渐成风气，事实上，不论对生者或死者来说，火葬是最清洁、神圣、省事而又省钱的方式。将遗体捐赠给医学机构作解剖研究之用，是近几年观念上可喜的进步。有的死者甚至预留遗嘱或遗言，将眼角膜或肾脏捐给需要移植的病人。无论如何，生命是庄严神圣的，它的价值是无可代替的，临到最后一刻还能发挥它的效用，这才是真正的光荣！办丧事的经验无论在何种情况下，如果你的家人或亲友有不幸的消息传来时，最主要的是应力持镇静，因为人死不能复生，固然悲伤是情理中的事，但在悲伤之中，如能保持一分冷静，必定有助于即将进行的丧礼。试分析一下当时的情况，就通常可能发生的事例而言，不外下列三种：一、意外事件突然发生：如心脏病突发，脑血管栓塞急救无效，遭遇车祸，飞机失事或自杀等。二、久病难治，医师束手无策，已嘱办理后事。三、原非重病，在医治过程中，由于疏忽或其他原因，导致严重并发症，急救无效。上述情况的第二种，因为大家心理上甚至于实质上已有准备，一旦不幸到来，就可按步就班办事，至于第一、三两种，因系突然发生，可能令人有措手不及之感，当时直系亲属固然是悲痛莫名，即一般亲友也众说纷纭，乱成一团，如果此时没有一个人冷静地出面来拿定主张，则日后的丧事可能办得毫无秩序，杂乱无章，贻人话柄。我国传统道德观念，一向认为办丧事是极严肃而重要的一件人生大事，办得妥妥贴贴将使死者“含笑于九泉之下”，办得不好则可能被人讥为“死不瞑目”，而“遗恨终身”。不幸既已发生，急也无用，倒是推出可靠、能干的人料理后事要紧，应邀主办丧事的人，非亲即友，首先得了解丧家的经济情况以及他们对丧事的意见。办丧事要记住一个重要原则：贵在严肃有序。一般来说，丧事可依以下顺序逐步进行：一、先将死者送往殡仪馆——一经医生鉴定并宣告死亡，无论在医院、家中或其他场所，应即以电话通知殡仪馆派专车将遗体运往冰库。遗体启程时，宜由亲友陪伴死者妻（夫）儿（女）一同前往，注意其家属中如有年迈或多病的，最好劝阻不必前往，以免悲恸过度，发生意外，到达殡仪馆后，照例登记，并即移入冰库。二、即时约人同办丧事——最好约几位稍有经验的亲友帮忙，分管总务、财务（收支款项）、布置、招待及其他杂务。

谢贴范文如何写丧事谢贴

谢贴范文如何写丧事谢贴（1）用「谨（敬）领」起行。（2）领受物的名称、数量、单位，接「领」字逐项列明。（3）不受者用「谨璧谢」奉还。「谢」字平抬或单抬。（4）具谢帖人姓名，表敬辞。（5）敬使（台力）数目、单位。（6）丧事谢帖，「谢」字印红色，平抬或单抬。至于婚嫁喜庆及一般应酬的封套，比照一般信封，但通常使用红色底金色字；也有表面为信封格式，里面为柬帖的，多呈折合式，但加印「囍」「寿」等字样或图案。丧葬柬帖的封套，今多采用折合式即表面为封面，里面为柬帖；封面中间套红长方框为写受帖人姓名处，框右写受帖人地址，框左上方套红印「印」字，下墨印具帖人地址、电话。

丧事谢帖敬领（1）用「谨（敬）领」起行。（2）领受物的名称、数量、单位，接「领」字逐项列明。（3）不受者用「谨璧谢」奉还。「谢」字平抬或单抬。（4）具谢帖人姓名，表敬辞。（5）敬使（台力）数目、单位。（6）丧事谢帖，「谢」字印红色，平抬或单抬。至于婚嫁喜庆及一般应酬的封套，比照一般信封，但通常使用红色底金色字；也有表面为信封格式，里面为柬帖的，多呈折合式，但加印「囍」「寿」等字样或图案。丧葬柬帖的封套，今多采用折合式即表面为封面，里面为柬帖；封面中间套红长方框为写受帖人姓名处，

框右写受帖人地址，框左上方套红印「印」字，下墨印具帖人地址、电话。丧事谢帖敬领谢棘人○○○泣叩（敬使○元） 1?谢帖范例宜用黄色或白色纸，勿使用粉红色或其它颜色。谢帖上不必将家族 ___全部印上，只须印上家族中有社交关系之人即可。范例一先夫君○○○之丧渥蒙

○○○先生惠赐花车○辆仪仗○队香仪○元花篮○对旌旗○帧唁电○通花圈○只奠品○付奠文○通孤子○○ 妻○○○率鞠躬孤女○○ 谨择于中华民国○年○月○日○时假○地举行奠礼范例二哀启者先慈○母○○○女士之丧荷蒙惠赐厚仪奠品盛情幽明殁荣存感因守制期中未克踵府致谢谨具寸楮聊申谢悃端此鸣谢厚仪○元

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