虚云和尚全集
虚云和尚全集（全九册）
特价销售中
定价：360元
特价：270元
出版社: 中州古籍出版社; 第1版(2009年10月1日)
丛书名: 虚云和尚全集
装订：平装
正文语种: 中文
开本: 16
ISBN: 7534831121, 9787534831126
内容简介
《虚云和尚全集1~9(套装共9册)》包括《第一册：法语、开示》、《第二册：书信、文记》、《第三册：诗偈》《第四册：规约》、《第五册：年谱》、《第六册：传记资料》、《第七册：追思录》、《第八册：杂录》、《第九册：影谱》。本套书主要讲述了虚云和尚的生平事迹，包括他的年谱、传记资料、杂录、书信、文记等都作了详细的介绍，本套书通过还图片资料及相应的文字说明，具有较强的可读性，直观地展现了虚云和尚的一生，使读者能清楚的了解虚云和尚的生平。
编辑推荐
《虚云和尚全集1~9(套装共9册)》是由中州古籍出版社出版的。
虚云和尚是中国近现代禅宗泰斗，对中国近现代佛教有着巨大的贡献和深远的影响。此次由中州古籍出版社出版的《虚云和尚全集》，由净慧长老主编，历时三年，全书共约一百二十万字，分十册，包括《法语》、《开示》、《书信》、《文记》、《诗偈》、《规约》、《年谱》、《传记资料》、《追思录》、《杂录》、《影谱》等十个部分。与岑学吕居士原编《法汇》和《年谱》相比，新增内容约有六十多万字。除《传记资料》、《追思录》和《杂录》纯为增补之外，其中，法语新增21则，文记新增50则，诗偈新增200多首，书信新增100则，开示新增110多则，文记新增50多则，规约新增15万余字，年谱增补50余处。另外，本书还共收集了与虚老相关的图片500多幅。应该说，这套全集是目前有关虚云老和尚生平资料最丰富的一个版本。《虚云和尚全集》的公开出版，适逢虚云和尚圆寂五十周年之际，亦是对虚云老和尚的最好纪念。
图书目录
第一册《法语》、《开示》
第二册《书信》、《文记》
第三册《诗偈》
第四册《规约》
第五册《年谱》
第六册《传记资料》
第七册《追思录》
第八册《杂录》
第九册《影谱》
虚云和尚自述年谱
《虚云和尚自述年谱》的价值 一、关于《虚云和尚自述年谱》 一国有通史，一地有方志，一族有族谱，而个人则有年谱，年谱是中国传记体中一种特殊的编年体文献。中国年谱自唐宋以来至今已有将近八千多种，这些文献对于中国历史的发展，对于中国文化的传承，无疑是起到了非常重要的作用。 年谱是按照年月记载人物生平事迹的一种体裁，是研究历史人物生平的重要参考资料，它往往为学术研究提供了翔实的依据，具有重要的学术价值。因此，年谱这一历史文献体裁始终为学界所重视。各朝各代均有人在修撰年谱。明清时期年谱更是得到了很大的发展。清代考据学盛行，对于谱牒、方志、小学一类著作尤其重视，《船山年谱》的出现也是这一时期学术状况的反映。清代史学家章实斋说：年谱之作，“有补于知人论世之学，不仅区区考一人文集而已。”当代著名史学家吴泽说：“余治史六十多年，深知年谱于史学研究之重要。早年尝读先贤年谱，常叹其考订事迹之详，引经据典之专，排订年月之细，非它书能比。”朱士嘉先生说年谱“叙一人之道德、学问、事业，纤细无遗而系以年月者，谓之年谱”。 由于年谱说明了文献资料来源的所在，并且细心去发掘文献上没有记载的资料；而且年谱采用资料丰富、考证严密、选用恰当，引经据典专门，排订年月细微，因此，是知人论世的重要依据。年谱这一历史文献体裁始终为学界所重视，在中国古籍中，它与方志、家谱一样，是图书馆参考咨询最重要的文献源之一。我们要深入研究虚云和尚的佛学思想和生平经历，研究年谱是一个很好的入口。 《虚云和尚自述年谱》（以下简称《年谱》）自问世以来，在中国文化界产生了巨大影响，对佛教事业做出了积极的贡献。 虚云和尚（ 1840 － 1959) ，原籍湖南湘乡， 19 岁在福州鼓山涌泉寺披剃为僧，皈依妙莲和尚，法名古岩，又名演澈，法号德清，又号虚云。 虚云和尚投身佛教事业百余年，对中国近现代佛教贡献可谓大矣。他一生苦行清修，勤俭朴素，生活淡泊；他历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众，是中国近代禅宗泰斗。 虚云和尚在 1951 年 112 岁时，即感身体不适，于病中按年月回忆口述平生事迹，由其弟子记录，成为年谱。以后此年谱又经过数次增订，不断有新的版本出现。
方楠-浅评虚云禅师开悟故事
虚云禅师开悟故事及我思 韶院09汉3班方楠 百岁老人虚云禅师，是近代禅宗的泰斗，也是粤北禅师中成就最高额禅师之一。虚云和尚横空出世，十七岁初次出家，十九岁成为僧人，五十六岁得到开悟。在近代的佛教史上，一生坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。 虚云禅师的开悟故事，历来传说奇妙。本身，他的一生都充满了传奇色彩，要讲虚云禅师的开悟故事，那么他的出生和出家的传奇是最不应该混略的。 说到传奇，首先，虚云禅师的出生奇。传说虚云禅师的父亲萧玉堂公年逾四十无子，他的夫人颜氏在永春州的观音寺祈子，夫妇二人夜间同梦一长须著青袍者，头顶观音跨虎而来，跃卧榻上，二人惊起互告，颜氏遂有娠。第二年在泉州生下了虚云禅师。据老和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，颜氏夫人骇恸，气壅而死。第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，这就是后来的虚云和尚。 我们自小听说《封神演义》中的哪吒便是其母怀胎三年过半载方才生下的，且出生时只是一个肉团。哪吒横空出世一生传奇，成为武王伐纣的天兵良将，最后更成为传说中的天神。那么虚云和尚的出生竟有如神人哪吒这般传奇，这个是多么地不可思议，多么地难以置信。但是，我想，正因为虚云禅师是最著名的禅师，是近代禅宗的一支奇葩，才会有这样神奇的传说，也只有他这样道行高深的禅师，才配得起这样的传说。我们是否能理解成是天道轮回，到了这个历史时期，上天的旨意要诞生出这样一位划破历史长空的巨星泰斗。 其次，虚云禅师的出家经历奇巧。虚云十二岁，跟随父亲奉生母祖母灵柩回老家安葬。葬礼之中，初见三宝法物，有喜欢之心，从此渐弃举子业而嗜佛典。随之，萌发弃世出俗之愿。十七岁，曾只身欲往南岳出家，行至半道被截回。后来又被父亲强徙至福州，并为之娶回田、谭二氏，强禁锢同居于一室，虚云却居内而无染。久之，出尘之志益坚。十九岁，终于赋诗留别田、谭氏，再度离家出走，到了福州鼓山的涌泉寺，礼常开老人为师，达到了他剃度出家的愿望。出家的翌年，依鼓山的妙莲和尚受具足戒。此时，其父玉堂公仍四处找寻。 可以说虚云禅师对禅宗的信仰是与生俱来的，没有经人向导，完全出于内心最纯粹的喜爱，和因缘的巧合。十二岁初晓人事，见到三宝法物便生心欢喜，至便是一种与生俱来的因缘，一种最纯粹无瑕的信仰。而他的出家更是曲折的，一再遭受家庭的反对和束缚，却仍然矢志不渝。强与其妻同居一室，却不为之所动。足可想见，其意志之坚，信仰之强烈。 虚云禅师五十六岁时，至扬州高旻寺禅堂修行。传说在来扬州的途中曾一度遭堕江之劫。此劫难使禅师在高旻寺修行期间更能意志坚定、专心入定、万念俱息。“一夜，夜间放香时，他开目一看，见大光明如同白昼，内外洞彻，隔墙见香灯师小解，又见西单师在圊中。远及河中行船，岸上树色，悉皆了见。”这是虚云禅师开悟的一个前奏，禅师在夜里专心入
虚云和尚全集
虚云和尚全集（全九册） 特价销售中 定价：360元 特价：270元 出版社: 中州古籍出版社; 第1版(2009年10月1日) 丛书名: 虚云和尚全集 装订：平装 正文语种: 中文 开本: 16 ISBN: 7534831121, 9787534831126 内容简介 《虚云和尚全集1~9(套装共9册)》包括《第一册：法语、开示》、《第二册：书信、文记》、《第三册：诗偈》《第四册：规约》、《第五册：年谱》、《第六册：传记资料》、《第七册：追思录》、《第八册：杂录》、《第九册：影谱》。本套书主要讲述了虚云和尚的生平事迹，包括他的年谱、传记资料、杂录、书信、文记等都作了详细的介绍，本套书通过还图片资料及相应的文字说明，具有较强的可读性，直观地展现了虚云和尚的一生，使读者能清楚的了解虚云和尚的生平。
编辑推荐 《虚云和尚全集1~9(套装共9册)》是由中州古籍出版社出版的。 虚云和尚是中国近现代禅宗泰斗，对中国近现代佛教有着巨大的贡献和深远的影响。此次由中州古籍出版社出版的《虚云和尚全集》，由净慧长老主编，历时三年，全书共约一百二十万字，分十册，包括《法语》、《开示》、《书信》、《文记》、《诗偈》、《规约》、《年谱》、《传记资料》、《追思录》、《杂录》、《影谱》等十个部分。与岑学吕居士原编《法汇》和《年谱》相比，新增内容约有六十多万字。除《传记资料》、《追思录》和《杂录》纯为增补之外，其中，法语新增21则，文记新增50则，诗偈新增200多首，书信新增100则，开示新增110多则，文记新增50多则，规约新增15万余字，年谱增补50余处。另外，本书还共收集了与虚老相关的图片500多幅。应该说，这套全集是目前有关虚云老和尚生平资料最丰富的一个版本。《虚云和尚全集》的公开出版，适逢虚云和尚圆寂五十周年之际，亦是对虚云老和尚的最好纪念。 图书目录 第一册《法语》、《开示》 第二册《书信》、《文记》 第三册《诗偈》 第四册《规约》 第五册《年谱》 第六册《传记资料》 第七册《追思录》 第八册《杂录》 第九册《影谱》
南怀瑾老师：虚云老和尚曾对我说：“你我各走各的不必相扶”
南怀瑾老师：虚云老和尚曾对我说：“你我各走各的，不必 相扶！” （一）南怀瑾老师在《虚云和尚全集》书中亲笔追忆自己与虚云老和尚的交往经历：洎及抗日战事军兴，全民奋起御敌，国无宁日，遍地无安。德、日、意联盟，而引发世界第二次之大战。致使全球鼎沸，弥满战云。日军夜郎自大，竟至爆发“珍珠港”事变，意在打击英、美而无暇东顾，迫使中国再也无力抗衡，即可囊括华夏而霸权东亚矣。际此时期，有人传称日人乃启动“高野山”之密宗高僧而修“降伏法”，故敢有此举动。因之而使国民政府之党国元老，如戴传贤（字季陶），国府主席林森（字子超）等人，佥向领导抗日之最高统帅蒋中正（字介石）晋商，以易辞之“神道设教”而施之以佛道治平。故有以国府主席林森名义，邀请虚老到重庆而举办“护国息灾法会”之举。时在岁次壬午年腊月，至癸未年正月之间，即公元一九四三年，民国三十一年岁未而接三十二年正月之交。正当虚老一百零四岁之时也。此时亦即我随袁师焕仙先生，代表成都四川佛教会邀请虚老莅蓉城而未果，但得亲与虚老对话而参学皈依，同时又与密教上师贡噶活佛，亲聆大手印法语之时。而当时所谓之“护国息灾法会”，举办地点是在重庆南岸狮子山慈云寺。法会共有显教与密教两坛。上午显坛，乃虚老所主持。下午密坛，
乃贡噶呼图克图所主持。两坛盛况，正如俗言，人山人海，万头攒动者。如欲皈依显密两大师而得觌面亲授，犹比面见如来而亲得教诲者尤难。我因随焕师，并有林子超主席及戴季陶先生之特殊因缘，每可在两上师稍暇之时，随时入室而亲聆参诲，且及兼闻诸多外间所不知之事。同时，因此而识当时参与法会而任虚老首座之显明法师。法师乃天台宗传人，后又代表中国佛协而参加青年军，为有识者之所敬佩。三十年后，与其在台湾再见，我为其办赴美国弘法之事，继而就任美国纽约大觉、庄严两寺方丈。人生际遇因缘，真非思议所料。同时得遇献身战地而收养敌我两方孤儿之弘伞法师，及修黄教密宗之能海法师之师弟能是法师，与蒙古之安喇嘛等人。弘伞法师者，乃弘一法师之师弟，安徽人，闻系北洋时代之将官而出家。其人其行，卓荦不群，故与之交情颇笃。总之，当此战时陪都，有此佛教大法会之盛事，凡僧俗参方知名之士，云卷雾散，不期而遇，随缘来去者，大有其人。此时，我虽随焕师与虚老聚首三四日，但须随时过江到重庆，处置俗事。山路崎岖，轮渡拥挤，昼夜身心均介于佛法与俗务之间，颇有劳倦之感。一日傍晚，赶上轮渡过江，恰于船旁得一座位，即欲闭目养神，不意江岸华灯，闪烁于开眼闭眼之际，忽尔进入醒梦一如之境，大地平沉，豁然夜空一体。唯天色虽黑，船已靠岸，即举足前行。忽见虚老亦孤身一人，走在我前。沿途坎坷不平，乱石烂泥犹多，我即
虚云老和尚与李根源将领的对话
虚云老和尚与李根源将领的对话 ——摘自《菩提苑》 袁世凯把持国民政府后，饱受外侮与内患痛楚的中国青年一代，把不幸的命运起先归咎于满清政府，满清倒了，就把怨恨转到“迷信”上来。 这时云南新军的统领李根源，是在德国陆军留学回国的少壮派将领，一向厌恶神佛迷信，自升任为全滇新军统领后，就想破除迷信。刚好有两个不守清规的和尚嫖妓争风打架，给新军抓到，增加了他的恶感。借口鸡足山僧人数万，有武装抗拒，亲自率领新军骑兵，带了新式枪与机关枪，开往鸡足山。数千兵将，一路拆炸佛寺，逮捕和尚。 此时虚云老和尚正在祝圣寺讲经，突然僧人们狂奔报信。虚云果断决定下山劝阻李根源。众人劝阻无效，各个泪下哭倒伏地……虚云不理众人，径自大踏步下山来到悉檀寺山门，那些卫兵是本地人，素来熟识虚老，一见他来，都慌忙拦住“您老人家快逃命吧！大帅正要抓你枪毙呢！” 虚云说：“烦班长替我投名，赐求见大帅吧！” 卫兵们说：“虚老！大帅见到您老，您还有命啊？再迟恐来不及了！虚云说：“请放我进去吧！” “虚老！”卫兵们拦阻不住，虚云已经进了殿内了。 大殿上摆着太师椅子，坐着两人，一位是身穿大元帅戎装的军人，另一位是四川省布政使赵藩，后者素来拜服虚云，
慌忙起身迎接。 “虚老！您老人家怎么来了呢？” 看到白发飘飘，白胡长垂的清瘦老和尚，气宇不凡，态度安详镇定。李根源不由不心中吃惊：“哦！原来这就是虚云！果然有一点不凡风度！” “赵大人！”虚云谦礼道：“想不到在此见到您！久违了！虚云今日来，是来拜会李大帅的。” “哦！”李根源傲慢地不回礼！“你就是那个虚云！”“正是贱号！”“我正要抓你！”李根源厉声叱喝：“你竟敢自己送上门来！来得正好！你大概以不怕死自命吧？我问你！你有几条命？” 虚云昂首泰然地说：“大帅！虚云只有一条命！也不是不怕死的英雄好汉，只是个出家人，今日冒死来见大帅，实是为了保存佛教，前来向大帅请命！请大帅停止拆寺毁佛！”“你真不怕死？”李根源冷笑，用勃郎宁手枪指着虚云太阳穴。虚云温和泰然地微笑：“虚云早已心存殉佛，大帅请随时开枪！若是虚云一死，得遂大帅之心愿，又何惜风烛残命？若死前得蒙大帅听我讲明白，从今不再毁佛，虚云甘心一死！” 李根源冷笑，厉声喝道：“虚云！你谅我真不敢杀你？你真不怕我？” 虚云说：“非也！大帅要杀虚云，还不容易？大帅要虚
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虚云老和尚震惊世人的神通：可看到人的前世 2014年05月07日 15:41 来源：凤凰网华人佛教 虚云老和尚德相（图片来源：资料图） 虚云老和尚见过十几个前生做和尚的 这修行人哪，要有一番苦心，今生不成，来生也要继续！虚云老和尚见过十几个前生做和尚的，虚云和尚在云南之前，曾国藩做过云南王，曾国藩信佛，在云南拜了个师父，这师父天天看《华严经》，功夫用的很好，外号草鞋老公，他不穿其它鞋子，就穿草鞋。说这个皈依弟子对师父恭敬的太狠了也不好，你收这么多的皈依弟子，你要没有得到佛法的实际呀，你避免不了被他转，弄不好会给他当儿子，就这么狠！以前他们说，宁吃千家饭，不受一家供。这个草鞋老师公，他跟曾国藩有缘，他早晚到衙门里，谁也不管，他看他徒弟嘛。那天大家都看见了，他到曾国藩夫人房里，夫人马上就生了个小孩，生下来很聪明，后来书读的也很好，这时候，虚云老和尚就在鸡足山了。 ●曾国藩他跟虚云老和尚是亲戚，也弄不清曾国藩的母亲是老和尚的姑姑，还是老和尚的母亲是曾国藩的姑姑，反正他们是亲戚跟老和尚经常来往。老和尚知道草鞋老师公给他当儿子。你说这个人就是功夫好，生死没了还是不行，有功夫只能说有点福报，生死没了，还是要贪染社会上这些五欲。曾国藩他这个儿子贪心好大，十多岁就找了几个女的，虚云和尚是个好意，到他家里找他找了五六次，他不见。就是今生修持好，来生有福报，有福报是有福报啊，福报会造业！ ●老和尚说云南督军唐继尧，他前生也是个和尚，他自己也知道他前生是个和尚，他不是护老和尚的法吗？老和尚劝他：唐居士，你还是出家吧！他说：我过几年再出家，这些事
还没办了。你要等到事情办了啊，那事情就办不了啦，结果他还是没出家。你没有一定的受益，你就是知道你前生是个和尚也不行。 ●明朝末年有个汉月，他的文章盖世无双，他着了好多书，名称就叫汉月藏，汉月也算是天童密云悟祖的徒弟，密云悟祖有一个徒弟，就是开归元寺的白光明祖，又有一个破山祖师，他到四川去开双桂堂去了，密云悟祖身边没有合适的人，汉月他就作了主，密云悟祖他是开了悟的人，传佛心印的祖师，他看这个知见不正，贻误后人，没办法，密云悟祖发愿来生要作皇帝，一定要把他搞掉！雍正修大藏，一开始就下令，不管在家出家，大庙小庙，要有汉月的书，一诗一句，赶快交出来，不交查出来那就杀头！ ——摘自《体光老和尚开示录》
千年一遇之高僧——虚云和尚
江山岁岁新，高僧代代有。在佛教传入中土两千多年的岁月里修行悟道的人难以计数，但为了苦难之众生而生，为了苦难之众生而死，德被万代，行超三界的僧人千年也难有一遇。有人说他一生最尊敬的是虚云老和尚，如若没有老和尚佛教或许就“没有”了，这话不置可否，但老和尚一生的修持、一生的行迹每每读来无不悲从心生，泪如泉涌。 虚云老和尚生于1840年，圆寂于1959年，在119年漫长的岁月里，老和尚凭借一双腿、一根杖、一个钵行遍了大半个亚洲，把释迦如来之正法眼藏一次次地弘传于大江南北，播洒于夷逖九州。老和尚一生护戒如眼目，悯生比赤子，为报父母生养之恩老和尚以四十三岁之龄从浙江普陀山起香三步一拜拜往山西五台山。文殊菩萨亦被老和尚孝心所感，危难关头多次施助并劝曰，纵报父母恩也不必若此，老和尚自言纵使拜死在路上亦不敢生一念退心。佛说“假使有人左肩担父、右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。”阅如来之圣言，睹和尚之轨迹，反观自己愚痴无目之行径，直是地狱中人，与禽兽无异。 云门事件中，111岁高龄的老和尚被殴打的皮开肉绽，血流骨折，气脉全无，老和尚遂即入定，语弥勒曰：弟子太苦业障深重，不愿回去了。及至于醒，老和尚没有一句怨言，不起一丝嗔念，直说是自己业障未了。众人怪而咸谓曰：这老和尚怎打不死！僧人答曰：老和尚是为众生受苦来了，所以打不死。老和尚圆寂之后其舍利子比琉璃还透明，舍利者实乃精神所化之物，佛言琉璃之佛国言之非虚也！ 当代旅美高僧宣化法师在美国五宗并弘，禅净皆专，一生最敬佩的人只有一个，就是虚云老和尚，常言老和尚是八地菩萨下凡解脱众生来了。鄙人自知罪业深重，欲障难除，对虚云老和尚之行迹德相不敢做半字妄测，只有生生世世、世世生生仰望着老和尚的足迹，去追寻我那遥远的、可望而不可即的、净如琉璃的佛国。
我所见到的虚云老和尚的奇迹
我所见到的虚云老和尚的奇迹 绍云法师 各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们： 本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈悲指正。 我是于一九五六年八月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲自给我回信。见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍云。当年冬月，即去南华寺受具足戒。然后返回云居山常住，随众出坡。几个月后，开始侍奉老和尚，白天则在常住上听住持和尚海灯法师讲经。 老和尚当年一百一十七岁，身高两米多，双手下垂过膝，双目炯炯有神，晚上在煤油灯下看报纸的小字从不戴眼镜。牙齿三十六只，整整齐齐，没有缺损，听他说是九十岁后才再生的。他的声音非常洪亮，有时在禅堂里讲开示，声音一大，把禅堂里的报钟震动得嗡嗡作响。老和尚于一九五三年七月到云居山时，山上满目瓦砾，荒草遍地，只有三间破旧大寮和四个僧人。这是自一九三九年三月十九日真如寺惨遭日本军人炮火，殿堂楼阁毁坏殆尽后，所剩下的一片荒凉景况。 老和尚到云居山后不数月，已来了五十多人，他们见了老和尚后都不肯离去。老和尚于是向政府申请重建云居山，获批准后随即动工。为了生活上能自给自足，便开始开垦荒地，栽种庄稼。我五六年去的时候，已经开发了近一百亩水田地，六十多亩旱地；每年可收水稻六、七万斤，红薯和马铃薯七、八万斤。 后来，人愈来愈多，当时常住就规定，不允许没有劳动力，不能生产的人挂单。到了五六年底，已住有一百二十多人，开垦荒地二百多亩，旱地一百多亩；每年可收水稻近十万斤，各种杂粮十多万斤，基本上可以自给自足了。 当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。 他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋堂过早堂了。 当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，
虚云老和尚伏天8月祈雪致千里冰封的奇事
虚云老和尚伏天8月祈雪致千里冰封的奇事 (2009-10-23 21:10:47) 转载 标签： 分类：奇人异事 杂谈 光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。 此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存粮开办施粥厂救济灾民。 当时正值伏天8月，腐烂的尸体臭气熏天，瘟疫流行长安。虚云老和尚怜悯众生，愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望龙天垂护，降雪降雨消除瘟疫。 事前有好心者私下劝阻：“大灾大难不同寻常，众生业力不可违，万一乞雪不灵，龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头岂不适得其反？但求无过，你还是一走了之为好，一走了之为好。” 虚云老和尚将生死置之度外。在卧龙禅寺方丈东霞和尚的相助下，寺中全体僧人一起动手，搭台的搭台，准备法器的准备法器……虚云的德望感召来了西安各寺的僧人近千人，终南山终年隐修的师父也出山相助，佛教信徒闻之也从四面八方赶来…… 法台高宽三丈三，上供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。法台两侧竖立两根高高的旗杆，上面悬挂的三丈多长的金字佛幡，一面写“南无娑竭罗龙王菩萨摩诃萨”，一面写“南无随方普应行雪龙王圣众菩萨”。佛台上铺黄布，鲜花、供果、香烛一应俱全。虚云带领9名法师身披红色袈裟跏趺禅坐在台上结印施法7昼夜。台下两侧108位僧人，昼夜不停持诵《祈雪陀罗尼神咒》，
360位僧人带领信众拜《大悲忏》，其余僧尼带领信众念弥陀圣号，昼夜六时，佛号不断。 第7日上午，果然乌云密布。下午飘起了鹅毛大雪。大雪降后，僧尼们各自回寺。虚云仍然坐在四周无遮拦的法台持咒施法，又7日，长安内外千里冰封。慈禧太后在宫女、卫队的陪同下冒雪来到了卧龙禅寺，看到坐在风雪中持咒施法的虚云老和尚，感动的落下了热泪。并跪在了雪地里，给这位“呼风唤雨的活菩萨”叩下了高贵的头颅。肃亲王、庆亲王请他日后同回北京住在宫内，以便请教佛法。 十月初的一天凌晨，视名利如浮云的虚云老和尚悄悄离开长安，后隐居终南山。 （注：以上文字转摘自惟升法师所著《虚云老和尚的足迹》“长安施法济灾民”一节。网络上广泛转载时标题以“慈禧太后流泪跪拜虚云老和尚”。惟升法师，字明空，1973年8月生于广东。1992年4月剃度出家，师承虚云老和尚弟子云门佛源禅师。1996年7月毕业于云门佛学院教理专业正科班。1997年2月到云南省大理州宾川县鸡足山创建虚云禅寺，2002年4月起任该寺方丈。） 附录：极具传奇色彩的虚云老和尚（简介） 虚云（1840—1959），俗姓肖，名古岩，又名演初，字德清，自号虚云、幻游，祖籍湖南湘乡，出生于福建泉州。 清道光初年，正是中国遭受列强侵略的时候，虚云老和尚的父亲萧玉堂老先生在泉州做官。萧老先生和夫人颜氏笃信佛教，遗憾的是年已过四十多岁的萧夫人，还没有生过孩子。有一天，夫妇二人到开元寺烧香拜佛，回来后两个人竟做了同样的梦，梦见一位长须青袍老人，骑著老虎冲进萧夫人的怀中。不久后，萧夫人怀了孕，十个月后正是兴奋期待生个儿子延续萧家香火时，结果竟生下一个大肉团，由于萧夫人年纪大了，体力不够，看到肉团竟因惊吓过度离开了人间。 这时有个卖药的老人，自愿帮忙把肉团用刀剖开，里面竟然是个白白胖胖的小男孩。萧府上下在悲痛之余，也算得到一些安慰。而这个生下来就没有了娘的孩子，就由庶母王氏照顾。这个孩子跟其他孩子并没有两样，只有一点特别的地