中医必记经典语录
中医必记经典语录
止咳常用麻黄（寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花.前胡.黄苓.鱼腥草甚至石膏.梔子等）缩尿益智桑悄（个人感觉比金樱子荧实好用，水陆二仙胜在平和）疏肝莫忘麦芽（治疗乳癖习用生麦芽.丝瓜络）闭经还须归芍（行气活血当然重要，补血调血是治病求本）崩漏海悄茜草（二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道）治风先治血，血行风自灭。
疗伤必备三七，不须强分内外无论内伤.外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫造成的损伤。
同时配合引经归经药使用。
久病必瘀年前，我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候，用了丹参和当归，我当时不解，问及老医生的时候，他就说了这四个字，很受用。
其实，现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候，我就会尝试去观察患者有无血瘀的征彖，如果有，用活血的屮药或放血疗法，常会有意想不到的效果。
久病必虚久病必瘀久病及肾疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴肝随脾升，胆随胃降。
久病入络百病挟痰无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。
行气则后重自除，理血则脓血自愈。
气为血之帅，血为气之母。
见肝之病，知当传脾，当先实脾。
痛则不通，通则不痛。
医家不用新荆芥，木贼从来不用鲜.诸花皆升，唯旋复花独降。
脾气喜升胃气喜降脾喜燥而恶湿怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。
正气存内，邪不可干。
邪之所凑，其气必虚。
百病生于气诸厥固泄，皆属于下夺血者无汗，夺汗者无血久病先针足三里兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所?忍怒以全阴，抑喜以养阳.大实有羸状，至虚有盛候.治湿不利小便，非其治也.不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻?小病理气血, 大病调阴阳.上下交损，当治其屮.见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。
明？李中梓《医宗必读？肾为先天本.脾为后天本论》上燥治中，屮燥增液，下燥治血白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。
学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。
救阴不在血，而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。
木热则流脂，肝热未有不见痰者！回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。
汗药宜早，下药宜迟。
用药古人名言
1.秦茏退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤
燥，又宜慎用。
------ 清?程杏轩《医述?卷八》-----------
2.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘Z热。
------ 民国？张锡纯《医学衷中参西录》----------
3.大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。
------ 清?高鼓峰---------
4.黄苓之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。
------ 清?杨士瀛《仁斋直指方》-----------
5.荆芥最散血屮之风。
------ 清?汪昂《医方集解》----------
6.木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。
------ 清?汪昂《医方集解》----------
7.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。
------ 清?王旭高《王旭高医书六种》-----------
8.吴茱萸为厥阴Z主药，上可温胃寒，下可救肾阳。
----- 清?王旭高《王旭高医书六种》-----------
9.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结Z 热，郁
屮有热，故风药不能治而柴胡能治之也。
----- 清?张聿青《张聿青医案》---------- 10.气燥血必燥，清气药屮略加花粉.知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根?石斛。
----- 清?王旭高《医学当言》--------- 凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理外湿表散，内湿宜淡渗。
邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。
通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣也痛。
哮喘必用薄滋味，专主于痰。
治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。
病痰饮者，当以温药和之。
治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏胁为肝胆之区，禁用汗.吐.下三法。
（胁痛）《经》曰：漫而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之浮沉；去苑陈座者，疏涤肠胃也；开鬼门.洁净府者，发汗.利小便也。
吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”《医法圆通》:治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。
《济世新编》:大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。
热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。
阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
肾屮阴虚则肝心之病起；肾屮阳虚则脾肺之病生。
胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。
肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。
善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
观其脉证，知犯何逆，随证治之。
持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。
举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。
脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。
胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。
宜补脾阳者，虽干姜.附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏.
知母转能开胃。
热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。
血得寒则凝，得热则行，见黑既止。
血之失于吐覷者，阳明之不降也；血之失于便腺者，太阴之不升也。
治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。
水系有形之饮；湿为无形Z邪。
湿为重浊有质之邪；从外而受者，皆由地中之气升腾；从内而生者，皆由脾阳之气不运。
燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。
气有余便是火；气不足便成寒。
阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。
邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。
熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。
《北方医话》古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。
《古今医案按/俞按》理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。
《张聿青医案》阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生Z源，阴升则为滋养濡润之助。
秦伯未《清代名医医案精华》阳气下陷者，举而扬之；阴气不降
者，抑而降Z。
《医宗必读》肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。《吴医汇讲》少火宜升，壮火宜降。壮火降而而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。激励我精求方术。
俱视独见，无与众谋。
清.唐大烈六淫之速，莫过风?火。（牢记此句，对过敏性疾病的诊断或许有用）
1.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐?孙思邈《备急千金要方?序》。
2.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐?孙思邈《备急千金要方?大医精诚》）
3.大医精诚（唐?孙思邈《备急千金要方?大医精诚》）
4.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋?刘昉《幼幼新书?自序》）.
5.未医彼病，先医我心。（宋?刘昉《幼幼新书?自序》）
6.古人医在心，心正药自真。（明?冯梦龙《警世通言》）?
7.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清?喻昌《医门法律?问病论》）夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！清王清任《医林改错》缓则治其本，急则治其标治急性病要有胆有识治慢性病要有方有守岳美中风为百病Z长痛则不通，通则不痛夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之程杏轩《医述?药略》必先