关于一些不平等现象的思考

关于一些不平等现象的思考

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几千年来“官本位”的思想依旧没有改变，这表现在一些“高层”领导人身上，也表现在普通官员身上，几千年来封建“官本位”使中国几乎所有的人至今还相信，“官”是有特权的人，而不是为自己服务的人，民永远只能服从于官，这危害（我相信，这种官本位的思想毫无益处，这甚至是对民主最残忍的践踏）可以从以下几个方面分析：

首先，也是最严重的，“官本位”思想严重压抑了人们的积极性，反抗性，从而从根本上压抑了人们独立思考的能力。而我们知道，一个民族的独立思考能力无疑是对这个民族最重要的东西。在“官威”面前，谁敢说真话，谁就会遭到打击，同样，谁愿意阿谀奉承，谁就会“混的好”，这似乎成了“铁律”，不只是外国人，连我们中国人自己都说现在国人仍旧“民智未开”，现在看来，似乎不是没有道理啊。独立思考能力的丧失便导致了人们行为的盲从（比如，领导说了算之类的现象屡见不鲜，但话说回来，领导说了算现象与我国的历史传统有关，但这也反映人们思考能力的缺失），这从一个小现象便可见一斑：中国明明有着深厚的文化积淀，可现在的人还是崇尚外来文化，网络文化，视民族文化为“土”，是这个社会没有教育好呢？还是人们的愚昧呢？

其次，“官本位”的思想不仅表现在官场，也表现在其他一些场合，尤其是只要有组织及管理机构存在的地方，这，我想突出说下校园里的一些现象，在学校，学生干部，班干似乎是很“有权”的人，同时，这类人也享有着某些特权，谁和这些人关系好，就“混的好”，谁跟这些人关系不好，就和某些东西无缘，比如说，讲学金，评优等，校园毕竟是片“净土”啊！可这也成现实了，校园已经被这社会污染的不像样子了。也许有人说，班干部他们做了很多事啊，为班上贡献了很多啊，但是，只要我们认真想想，干部们很多是个空职，有名无实，或者是占着位置不做事的那类，有些人只不过是想占着那位置为自己谋利呢。。。。。。。这些现象都可以说不是大学生的错，是这个社会的错，是这个社会把大学校园教得浮躁，虚伪，功利。在中国，只要组织存在，存在管理机构，这些现象就很正常，而这，正是导致一些公共机构办事效率低下的主要原因，效率低下必然导致被管理者的不满，但是在中国的现状是：只要反抗就是犯罪，不管你是恶意还是出于好心（当然，这有点以偏概全之嫌疑）。根据卢梭的观点，人民才是国家真正的主人，当人民对国家的管理者不满的时候，人们完全有权利推翻这些所谓的统治者，选举自己信任的管理者。但这会触动大部分人的利益，除非有大范围的流血，否则，民主无从谈起。

最后，总的来分析下原因，我认为，当现在的人们忙于研究马克思，恩格斯，研究西方，外国的时候，更应该仔细研究下自己本身，所谓“立足国情”就是说要在深刻（这里，我认为应该着重强调“深刻”二字）的分析国情的基础上，而后采取行动。中国人，至今还是没有清醒的认识自己啊（连我自己都有点矛盾，我也不能了解自己），还是没有认清自己的劣根，只知道一味的振兴（振兴是没错，但是振兴的原因是什么呢，仅仅是为了回到汉唐时候的世界高峰的位置上，还是为了报复曾经侵略过我们的西方大国？）。自己还没认清自身之前，没有资格去研究别人，解决自身问题的方法正是在自身，事物的本身即蕴含着解决问题的方法。从自身寻找原因，就一定能够很好的解决问题。

（所谓的“官”，所谓的“管理者”，所谓的“代表”，只是人民选举出来的，他们本应该旅行维护人民利益的职责，问题是，这些人做到了吗？同时，由于上梁不正下梁歪式的影响，在另一些公共管理性质的机构中，比如学校中存在的问题，该如何解决？）

陶必侠2011.3.14

描写关于社会现象的议论文

描写关于社会现象的议论文 不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，这事儿恐怕不是文学争论那么简 单咯只说说从中看到的几个社会现象。 现象一：帮亲不帮理。 帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如 说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会 敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了 出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在!“韩白骂战”也是这 个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全 是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红 卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。 现象二：长辈的话就是至理名言。 长辈说：“不对，你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂一般地，他们不会耐心教育。还 教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨 是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬， 而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错;等到他们改正了 错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。 现象三：暴力倾向严重。 在“韩白骂战”中，“抽嘴巴”“付出血的代价”等暴力字眼出现频率极高，由此现 今社会暴力倾向严重可见一斑。作为长辈，作为有社会影响的人物，成天个把打啊杀啊血 啊等话儿挂在嘴边，这社会的暴力倾向能不严重吗?孩子从长辈那里得到一个讯息：以拳 头解决问题。从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架，难道其中没有值得反省的 东西? 以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。至于“韩白之争”，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在 整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声。姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些 长辈勉强这么称呼他们心胸狭隘自以为是或不了解后辈，而年轻一代渴望被肯定被尊重的 一个见证吧。 腐莫论事大小，倡廉不在位高低。

社会不平等与社会变迁

社会不平等与社会变迁 ——国际社会学会（ISA）“社会分层与流动研究委员会”（RC28）2009年春季中国年会 2009年5月14日－16日，国际社会学会（ISA）“社会分层与流动研究委员会”（RC28）春季年会在北京中国人民大学举行。本次年会由中国人民大学社会与人口学院承办，中国社科院社会学所、北京大学社会学系、清华大学社会学系协办。这是RC28首次在中国大陆举办学术年会。 1949年，在联合国教科文组织的资助下，国际社会学会（ISA）成立。其目的在于将世界各地、各个学术流派的社会学家集合在一起，共同促进社会学学科的发展。1960年，国际社会学会在Zurich举办第一次世界大会，决定成立一个专门的研究委员会，收集跨国数据并对各国社会分层以及流动结构进行研究，它是社会分层与流动研究委员会（RC28）委员会的前身。 当时流行的研究范式认为，覆盖多个社会的大规模调查数据能够帮助社会学家对不同社会结构进行比较，并对社会分层与流动产生的深远社会和政治影响进行探讨。因此，RC28建立之初就致力于国际比较视野下的社会分层和流动研究。经过半个多世纪的发展，RC28形成了一个十分活跃的跨国学术共同体，吸引着该领域一流的学者在此交流合作，并负责着该领域的权威刊物《社会分层和流动研究》（Research in Social Stratification and Mobility）的编辑出版。为了促进该领域的学术交流，RC28每年春季和夏季各举行一次年会。 社会分层与流动也是中国大陆社会学以恢复重建以来最为受关注的研究领域之一。这不仅是因为社会分层与流动是社会学中最为重要的传统主题之一，更是因为中国社会的转型，带来了社会结构、特别是社会分层结构的巨大变迁。社会分层结构的演变，将对中国社会未来的发展产生重大影响。因此，本次RC28年会也吸引了国内学者的高度关注。共有约110多名国外学者和约

以现在的社会现象写一篇议论文

以现在的社会现象写一篇议论文 社会现象作文写作 近年来有些低俗话语开始在一些校园流传。“日照香炉烤鸭店,鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺,一摸口袋没有钱。”“春眠不觉晓,处处蚊子咬……” 无独有偶，无论在《水浒传》还是在《金瓶梅》里，都是一个地痞恶棍形象的西门庆，眼下却成了“红人”。山东临清市推出“金瓶梅文化旅游区”招商项目，“西门庆院落”是重点内容之一；山东阳谷县即将向游人开放的狮子楼旅游城扩建工程中，“西门庆府院”也成为一大看点。 而今年，与低俗文化有关的事件接二连三：电视的相亲节目被叫停，“凤姐”和“伪娘”相继走红，日本女优 __访问上海时受到热捧…… 你是怎样看待这类现象，请谈谈你的看法。请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。 ? 一、感受社会现象类作文

社会现象类材料作文是近几年高考作文的一个热点题型。如：xx 年辽宁卷的“明星代言”，江西卷的“圆明园铜兽首拍卖”事件；xx 年课标卷的对“中国变化”所见所思所闻所感，大纲卷的“彩票最诚信业主”等。 我们必须明白：这种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式，我们必须面对；这种充分体现公民意识、彰显大语文教学理念、洋溢着强烈时代责任感的“社会现象类”作文模式，我们必须掌握！ 二、社会现象类作文特点 社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，对于中学生写作时评来说，尤其要注意针对性和说理性。 ? 1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢； ? 2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点；

当前社会教育不平等的现象

首先阐述教育公平的含义：教育平等的涵义包含四个重点：第一，人即目的，人受教育的最终目标是个体谐地发展，只有尊重每一个个体的基本人权与自由的发展，才符合教育平等的原则第二，教育权利平等原则。这是相对于政治、经济上的平等权利来说的。第三的教育制度是每个人有均等的人学机会，在教育过程中有均等的对待和成功的机会。第四，差别性对待的原则。 然后简述当前社会教育不公平的现象：当前社会教育不平等的现象中国的教育不平等是普遍存在的、多种形式的问题面列举几比较突出的教育不平等现象（一）教育招生制度的不平等现象 招生根据户籍和家庭经济水平来划分录取线，尤其是北京上海的保护本地生源政策 （二）教育资源分配的不平等现象 主要是东部和西部，城市和农村之间的资源分配不均衡造成的教育不平等现象（三）性别差异造成的受教育不平等现象 社会歧视观念造成教育性别差异 （四）城乡间的教育不平等现象 大城市相比于农村拥有更好更完善的资源配置 （五）家庭收入不同导致的教育不平等现象 经济优越更容易获得优质教育，贫困家庭更容易丧失接受教育的机会 然后对造成教育不平等的制度因素进行分析 （一）重点学校制度对教育不平等的影响 重点学校的培养制度使得学生出现两极化 （二）教育收费制度对教育不平等的影响 主要表现在学校乱收学杂费使得贫困家庭子女更难接受高质量教育 （三）考试与选拔制度对教育不平等的影响 考试过于注重理论而忽略了对学生素质能力的全面考察 （四）高考名额分配制、与户籍挂钩对教育不平等的影响 高考中的分省定额，划线录取，北京上海照顾本地生源制度 （五）高校自主招生制度对教育不平等的影响 这种制度地域化和城市化现象严重 （六）教育腐败现象对教育不平等的影响 这种腐败集中表现在对公平竞争的公开升学考试中一金钱权利来换取私有制的教育资源提出解决教育制度不公的方法和建议 1高考制度的改革和完善 2改革教育费用制度，厉惩教育腐败 3加大财政对教育的投入，合理配置教育资源 结束语 我国教育制度不公平是历史和社会等多方面造成的，同时教育不公平也是多方面的，教育公平化的目标需要经济发展个社会进步才能逐渐实现，相信这一天会在全社会的共同努力下实现

教育文化现象论文社会现象论文：教育是一种文化现象

教育文化现象论文社会现象论文：教育是一种文化现象摘要：教育不仅一种社会现象，也是一种文化现象。教育和一个民族特定的文化联系在一起的，形成其鲜明的文化品性。把教育当做一种文化现象来认识，教育观上的一个飞跃，有助于更好地理解教育与文化的关系，对促进社会主义文化建设和社会主义教育发展都有极其重要的意义。 关键词：教育；文化现象；社会现象 教育历来被我们当做一种社会现象来理解。这种教育观有其认识论基础。按我们习惯思路，教育不仅是一种社会制度，而且也是一种社会化手段。通过教育，是一个人或一个群体学习其所处的社会的知识、技能、规范、价值等等，从而使其去掉生物属性，而获得社会属性，成为社会所需要的人，而这种社会化行为就是一种文化现象，其实，也恰恰是教育的这个特点，决定了教育不仅是一种社会现象，而且也是一种文化现象。 正如我们上面所及，教育的文化性突出地表现于教育作为一种社会化手段方面。社会化作为一种社会互相作用过程，其虽然发生在社会之中，但是，它却是受文化制约的。或者说，它是一定文化形式的反应。按照文化学家的观点，人们社会化活动或者说社会的相互作用是遵照文化中的有关规范和价值标准来进行的，因此在不同的社会中，由于社会文化的不同，人们社会化内容也不尽相同。教育也正是这

样，它是和一个民族特定的文化联系在一起的，从而形成其鲜明的文化品性。中国传统教育是诞生在中国传统文化的摇篮里的，因此，这就决定了中国传统教育的特点，从内容到形势都和中国传统文化高度一致。教育内容注重道德伦理观念，修、齐、治、平和纲常名教是其主题；从形式上看，教学方法注重灌输，讲究师承关系，而缺乏对受教育者的个性培养和能力培养、智力开发，这种教育的特点是和中国传统的儒家文化和农业文化相吻合的，或者说是有中国古代文化性质决定的。而在西方中世纪，由于基督教文化成为西方社会文化的主流，学校教育的主要目标是培养受教育者对上帝的忠诚与献身，《圣经》是主要教学内容，其他课程如算术、几何、音乐、语法、修辞等也都不全是纯粹的知识，而带有较强的神学色彩。欧洲中世纪的社会文化基督教化使得整个教育完全神学化了。又如，在狩猎和游牧社会里，由于其是一种流动文化，社会化压力指向个人独立与成功，所以，那里的教育主要是培养学习的独立意识；而在农耕社会，由于这是一种驯服文化，社会化压力指向依从，所以，农业社会的教育总是强调对学生的依附性的培养。城市和乡村作为两种文化形态，各有其文化特征，因此，教育风格也不一样。城市生活理性色彩强，文化发达，以及城市学校教学现代化手段的利用，学生每天都接受大量的文化信息，使得城市学校教育注重培养学生的独立思考和自学能力。而乡村则不

现代社会男女竞争不平等一辩

需要达成的共识： 1存在于现代社会政治、经济结构的男权文化就是男女竞争不平等的根源 2现代社会：以工业化为特性，以法治平等为本质的社会 3竞争平等：男女在竞争的过程中规则一致，机会均等，结果公正 4竞争平等的问题实际上只是竞争机会的问题。所谓公平竞争的机会，就是让竞技者有一个同场竞技的机会。 5观念上的不平等社会分工的不平等就业的不平等 6参与竞争不等于竞争公平，成文规则的平等不等于机会平等，法律上的平等不等于社会上的平等。 7无形的规则虽然没有明文的形式，却具有比成文规则更为深刻，更为广泛的影响力。 8竞争平等的本质在于规则平等，只有实现规则平等才能实现机会平等规则包括成文规则，不成文规则 例子： 1*男女竞争规则的不平等就是一种不合理的差异*根据国家统计局的数据，从1996-2008年中国女文盲率要比男文盲高147-187% ，1990年在欧洲共同体，女性的失业比例竟然是男性失业比例的两倍， 2对方说现代社会有个基本特征是平等，按这个说法不平等就不是现代社会了 3男女竞争不平等根源于现代社会本身政治结构依然是男性政治政府中女性从未超过男性 4迈出了第一步就要迈出后一步，恐怕这后一步就要迈到后现代社会去了，那么现代妇女怎么办，你让他们打着红纸伞到西湖断桥上唱千年等一回吗 5对方辩友告诉我们说法律规定了我们的平等，我们的平等就来了，真是这样吗？二百年前，美国独立宣言就宣告说：人生而平等，然而二百年过去了美国 又是什么样子？不依然到处充满了种族歧和性别歧视吗？ 6提高了吗，今天下午温度提高了两度，难道对方辩友就以为夏天就要来了吗 7*根植于现代社会的男权文化男女竞争不平等的根源野火吹不尽，歪风吹又生，假如不消除这个根源，那么漫山遍野的就必然是不平等

关于社会道德冷漠的论文 (2)

分析社会道德冷漠现象 法学C122班张峰 128509 摘要;当前社会道德出现的冷漠现象，与我们社会处于转型期的某些特殊性有关，也与一些公众缺乏社会公德意识有关。要处理好“勇”为和“智”为的关系;娇正道德冷漠现象，开展全社会爱心培育工作。 对社会而言，道德是保证人们有一个平静、安宁、愉快、和谐社会环境的必要条件，也是一个社会经济繁荣、文明健康的必要条件。然而在社会主义现代化建设中，我们的社会却出现了一些与社会公德不和谐的东西。 关键词：社会道德冷漠的现状道德冷漠原因理性分析对策一．社会道德冷漠的现状 1.感恩缺失。在现代社会中，人们对于别人给予自己的帮助，越来越不懂感恩。例如现在较为常见的，许多受到资助的学生，对于那些社会各界资助过他们的人，感到十分的理所当然，并没有一种知恩图报的心理；大学生对于父母也没有一种感恩和孝顺的意识。 2.助人为乐意识的淡漠。在当今社会中，人们变得越来越冷漠，不再以帮助别人作为一种乐趣或义务。我们不难看到一下几种状况：公交车上不让座，看到老年人过马路不太会上前帮助，捡到别人遗失的财物不主动归还等。 3.英雄缺失。现今的社会里人性冷漠,曾经被我们所称颂的英雄人物也越来越少。现在见义勇为者甚至抓到嫌疑人交给警察，因为怕被犯罪嫌疑人受伤赖上自己，而不愿作证，更不愿做什么见义勇为者；老人摔倒在地，路人怕被冤枉上是自己撞到的，而不敢上去掺扶，即使好心人做好事，也要报警备案或是让多人作证后才敢去帮助老人。社会“净化”到这种地步，不能不说是一种悲哀。 4.灾难性捐款冷淡。在这几年中，中国灾难不断，面对灾难，我们看到了同胞们团结起来度过难关的信心以及行动。但是，我们也很痛心的看到，面对名人的捐款，许多人没有看到积极的一面，而是怀疑着是否假捐或是抱怨捐款的金额和其身份地位的不协调。虽然确实有一些假捐事件的发生，但我们不能否定了所有人的爱心。而更多的人则是面对捐款，抱有事不关己的心态，认为自己没有捐款的责任与义务，而把全部的责任推向政府。以怀疑政府私吞捐款公共款，而不愿意伸出援助之手。

不平等的社会是有原因的

不平等社会的产生是有原因的 提要：人与人生来平等，但有平等也就意味着不平等的产生，那么，是什么原因致使不平等现象的出现呢？ 同样的空难遇难者，国人家属得到的补偿不如外国人的多；同样一场医疗事故，农村的受害者得到的经济补偿同样不如城市户口的多；同样的参加高考，北京上海的学生大部分都能以较低成绩被当地名校录取，而河南山东四川的学生想要进入名校则必须超出本学校平均录取线不止一个档次；即使是同样地区的考生，少数民族的学生有加分政策（中国只有五十六个民族，却有五十五个民族的学生高考加分），还能优先录取；同样是遭受恐怖主义的袭击，按照联合国打击世界恐怖分子的双重标准，欧美各国所采取的军事行动就是反恐，而且是为了人类的和平而流血牺牲，是值得鼓励，应该传颂的；而中俄等国所采取的应对措施，就是对少数民族族裔的残忍迫害，是不利于世界和平，不利于民主的推进，应该受到谴责的，是应该被攻击的。社会上不平等的现象太多太多了，如果任由这样发展下去，我们迟早会被自己所毁灭的。 私有制的产生带来了社会的不平等 在自然人时代，人与人之间是相互平等的，并没有相互奴役和剥削的行为，这是因为人的本性是善良的，自然人按照自己的本性生活着。随着文明的发展，农业和冶金技术取得了长足的进步和发展，这为私有制的产生准备了条件：“谁第一个围起了一块土地，谁无所顾忌的说出‘这是我的’，还找到了一些头脑十分简单的人相信了他的话，谁就是文明的真正缔造者。”——卢梭是私有制的文明支撑起了当今的世界，但同样也是私有制将不平等的现象给强加到了每一个人的身上。追求幸福的生活是人的天性，是人类愿意付出更多的努力的源动力。随着社会生产力的迅猛发展，生产生活资料的不断丰富，人们发现更多的更好的资源意味着更加优异的生活，于是人们对占据更多的资源也更加的热衷，每个人都有追求这样的权力。

社会现象论文范文

社会现象论文范文 关于大学生不文明现象的论文 作者：朱婧妍 学号：1322338 文明与不文明也许只有一线之隔，很多时候我们都是徘徊在文明的边缘，错误的地点、错误的时间，一个文明就转变为不文明，这也就是所谓的不合时。大学生代表着未来，代表着主流。作为一个当代大学生，杜绝不文明行为是我们的责任。只有大学校园这块土地成为文明的地方，我们的社会才能得到净化。减少不文明现象，大学生本身的努力是最重要的。增强社会责任感，多一些对别人的关心，是我们要做的。早在几千年之前刘备就说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”校园文明无小事，你我的一言一行都可能对集体造成重大影响。当代大学生是祖国未来的栋梁，高校的文明一定程度上引领着整个社会的文明 我的工作任务是去食堂拍摄不文明现象，发现同学们普遍浪费现象比较严重，而且很多同学在用完餐以后不会主动把自己的餐盘放回收餐盘处，还有乱扔垃圾现象也比较严重，从小我们就接受着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的教育，却在一年又一年的成长当中，把所有

的一切都淡忘了，有时候，小时候学习的内容才让我们受益终身，身为当代栋梁的我们行为却往往不是那么美丽，边走路边吞云吐雾，随手乱扔垃圾，垃圾不分类处理，浪费粮食，高空抛物???这样所有的一切都让人觉得痛心疾首，我们虽然有文明修身，但是多少同学都只是在那里走个过场，甚至去都不去，好像文明修身只是给别人做做样 子，仅此而已。文明素质是评价大学生的一个重要标志。真心希望我们的大学生们真正从道德观念上养成文明礼貌的习惯，做一个名副其实的礼仪之邦的大国国民。“于细微处方显精神”，只有现在一点一滴从自我做起，无数个“微不足道”的点滴，才能换来和谐美好的大学校园。 这些行为打我们的形象都大大的打了折扣，大学生也是学生，学生就应该以学习为本，可是逃课的， __的，都不在少数，中国本是礼仪之邦，以诚信为本，现在的人多多少少都失去了自己的诚信，这些现象的流逝不经让人觉得痛心。 通过这次关于大学生不文明现象的调查，让我觉得，我应该从我做起，从一点一滴的小事情做起，以自身为榜样，不是做样子，而是实打实的去做一些实时，不乱扔垃圾，文明说话，宽容对人，不浪费粮食，同学之间互帮互助，室友之间和睦相处。上课认真听讲，课后

谈当前经济社会不公平的现象及原因

谈当前经济社会不公平的现象及原因 当前，经济社会不公平的现象主要是指市场自由竞争中存在的机会不公平和社会生活中存在的权利不公平。 市场自由竞争中存在的不平等，主要是由于法律制度设置的不公平导致的。首先，市场主体的自由权利的不平等，市场要素的自由流动还受到一定的束缚。现存的法律制度把作为市场主体的企业以及其他经营者规定了不同的身份和不同的待遇。如不同的企业由于其所有制不同，不同的公民由于其户籍的差别，其享有的自由权利是不同的。其次，市场主体的地位不平等。 有许多行业限制个体企业和私营企业加入，而这种限制正是通过不平等的法律制度设置来达到的。特别是一些行政垄断行业，处于行政权力的保护伞下获得超额利润，但没有上缴国家财政或转化为国有资本金，而是直接或变相地转化为本企业的职工收入和福利，造成行业间收入差距过大，不平等现象突显。再次，在市场运行过程中“交易的不公平”。市场交易或交换要遵循“等价交换”的原则。由于垄断行业的垄断价格的制度性保护和国家计划价格的存在，使市场竞争不充分，价格形成机制不合理，价格这个市场调节的“无形的手”不能真正地发挥调节作用，价格手段被扭曲了，交易的不公平也就变成必然。 享有教育权利的不平等。首先，从教育的经费投入来看，大学、中学与义务教育投入不平等。政府财政预算内教育经费对普通高校拨款增长最快，对初中及其以下的义务教育拨款却增长较慢。其次，从教育的普及性看，城乡之间存在着明显的差异。第三，从劳动力受教育水平看，城乡差距明显。第四，从义务教育的责任主体看，农民承担的义务与权利不对等。义务教育中的“义务”，是指国家保障儿童受教育权利的义务，以及对社会所承担的义务，责任主体是国家而不是相反。 享有医疗、卫生服务的权利的不平等。首先，因体制不同、地区不同、单位不同享有医疗、卫生服务的权利就不同或不平等。国家的医疗保障制度设置没有涵盖农村，基本医疗保险的受益人是在职的公务员和公有制企业、事业单位的职工。其次，医疗卫生系统本身制度设置有问题。由于国家投入医疗卫生的费用不足，医疗单位主要靠自己挣钱养活自己，事业单位企业化，而且医药不分，以药养医。 享有社会保障权利的不平等。首先，社会保障覆盖率低、覆盖面窄。宪法规定，“国家依法律规定实行企业事业组织的职工和国家工作人员的退休制度。退休人员生活受国家和社会的保障”。社会保障主要是围绕“二条保障线”进行的，即社会养老保险、下岗职工生活保障和失业保险制度；城市居民最低生活保障制度。两制度注重的是“体制内”成员，没有覆盖“体制外”成员。其次，获得社会保障的人群中，享有的权利也不平等。居住地、工作单位的所有制和户口登记身份都可能影响人们获得社会保障的权利。第三，公共财政对社会保障的支持力度不够。 解决目前社会不公平的根本之策，要解决我国目前存在的不公平现象，要从法律制度的设置上入手，建立一整套完善的法律制度，这不仅对于经济的发展是非常重要的，而且对于经济主体的公平机会的获得也是非常重要的。 首先，要从法律制度设置入手，打破市场主体的所有制等级划分的旧体制、在制度设置上使全民企业、集体企业、私营企业、个体企业和外资企业在市场进入、政策扶持、税收征管、金融服务等方面享有同等的地位和待遇。同时，还必须用法律制约的办法消除行业的垄断，特别是行政性行业垄断。其次，要从法律制度上消除城乡二元结构，消除对劳动力流动的行政管制，消除列农民工的歧视。第三，要用法制来保障市场交易的平等。市场经济中的交易平等主要是解决市场价格的形成、运行、调控的中的问题，应该让商品和劳务的价格由市场竞争来决定。在价格的形成上，应该通过法律规定性质不同的商品和劳务价格形成的不同方式：即那些属于完全竞争和垄断竞争企业生产的商品和劳务，应由市场竞争的方式形成

关于社会现象的作文6篇

关于社会现象的作文6篇 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 关于社会现象的作文一：社会生活新风象（696字）从台式电脑到笔记本电脑，再到掌上电脑；从扇子到电风扇，再到空调；从自行车到小汽车，再到飞机……时代的脚步愈来愈快，几乎是一天一个新面貌，为了配合时代的脚步，社会生活的脚步也快起来了，营造出了一个个令人兴奋的社会新风象。最近，社会上拉开了“乐于助人”的新风象。星期六，我在电视上看到了一位捐煎饼的好心人。事情是这样的，煎饼是沂源老百姓特别是老年人喜欢吃的主食，从1997年，沂源县南麻镇敬老院的老人们，每天都能吃到一个好心人送的煎饼，这个好心人每隔三四天就送一次煎饼，一次送二三十斤，而且每次都不登记留名。最近，

这个送了十几年煎饼的好心人突然不来了，正当敬老院的工作人员猜测时，敬老院突然接到了县里慈善总会的电话，叫他们去领小米面和煎饼，去了以后，他们才知道这些东西就是那位好心人捐献的。后经院县慈善会办公人员询问，才知道这位“煎饼好人”的真名叫江照云，是一个摊煎饼的人，家中并不富有，摊一张煎饼才赚几分钱，除了生活费，其它的钱他全捐出去了，她还陆续向灾区，贫困学生捐出了十多万元的善款呢！这是个非常具体的例子，我们要向这个叫“江照云”的好心人学习，乐于助人。再谈谈我们生活中的事情吧。最近都在讨论一个“文明美德”的话题，我们学校也不例外，那么，中小学生要如何做到这一点呢？我觉得首先要避免“三脏”，不乱扔垃圾，使环境脏；不讲粗话，使自己嘴巴不脏；还要讲卫生，爱干净，不能身上脏。其次，要做到：积极劳动，勤俭节约，尊老爱幼，团结友爱，诚实守信和力争上游。最后还要做到衣着整

论社会的不平等现象

浅谈社会上的不平等现象 摘要：平等权是公民享有的一项基本人权,作为根本法的宪法必须对其进行规范和保障。对平等权进行宪法保护是人权和保障公民基本权利的需要,也是构建和谐社会的必然要求。文章从分析我国社会上的几种不平等现象，指出了存在的原因和解决的办法。文章最后对此做出了总结，认为要解决好就必须从三个大的方面去处理：一是国家，二是公民个人，三是法律。中华人民共和国公民在法律面前一律平等【1】，如果每个人都遵循宪法，承受法律的教化，再加上国家建设下，不断改善百姓的生活环境，那么，渐渐地不平等的现象也不会出现在我们的社会。 关键词：平等权、不平等现象、“隐形世袭”、宪法与法律。 一、出现不平等现象的粗略原因。 自1840年以后，中国封建社会逐渐衰退并走向解体，许多像孙中山、毛泽东这样的有识之士一直为中国的民主富强添砖加瓦，寻求民主、自由、平等的新社会。而平等的观念也逐渐深入人心，不过如今的社会却仍有许多不平等的现象。一个根本原因是经济和生产力的发展与此时的法律还不够健全造成的。随着社会生产力的发展，资本主义经济发展成一种发达的商品经济，“商品表现为价格以及商品的流通等等，只是表面的过程，而在这一过程的背后，在深处，进行的完全是不同的另一些过程，在这些过程中个人之间表面上的平等和自由就消失了。【2】”马克思发现资本家用自己掌握的生产资料的优势无偿占有了大量工人创造的剩余价值，而工人只获得仅能维持基本生活的工资，于是形成了更大的对平等原则的破坏，并随着资本主义扩大再生产而加剧。因此资本主义社会一方面是资本家财富的积累，另一方面是无产阶级贫困的积累，这造成了资本主义社会严重的不平等的现实。而我们中国也亦如此。起初在上个世纪中间阶段的几十年里面，由于当时的国力弱，人们的生活水平普遍低下，根本不存在不公平的现象，每个人都一样的穷。但是改革开放之后，人们的物质生活得到很大的改善，贫富

社会心理学论文登门槛现象及其应用

** 大学社会心理学论文 登门坎效应”及其应用 学生：*** 学号：班级：电子信息工程 5 班** 大 学通信工程学院 2015年4 月 摘要本文通过社会心理学理论，阐述了登门坎效应的定义，介绍了几个著名的登门坎效应的实验并作出分析，列举了几个生活中对此效应实际应用的例子，最后得出了一些自己的理解和认识。

关键词：社会心理学，登门坎效应，定义，实验，应用 一、登门坎效应的定义 登门坎效应是指一旦接受了他人的一个微不足道的要求，为了避免认知上的不协调，或想给他人以前后一致的印象，就有可能接受更大的要求。这种现象，犹如登门坎时要一级台阶一级台阶地登，这样能更容易更顺利地登上高处。当个体先接受了一个小的要求后，为保持形象的一致，他可能接受一项重大、更不合意的要求，这叫做登门坎效应，又称得寸进尺效应。 心理学家认为，在一般情况下，人们都不愿接受较高较难的要求，因为它费时费力又难以成功，相反，人们却乐于接受较小的、较易完成的要求，在实现了较小的要求后，人们才慢慢地接受较大的要求，这就是“登门坎效应”对人的影响。 二、登门坎效应的相关实验及解释 1966 年，美国社会心理学家弗里德曼与弗雷瑟进行了一个实验，实验者分别到两个居民区劝说人们在房前竖一块写有“小心驾驶”的大型标语牌。在第一个居民区，实验者向人们直接提出这个要求，结果遭到很多居民的断然拒绝，仅有17%的居民表示接受。在第二个居民区，实验者多采取了一个小步骤，就是先请求居民在一份“呼吁驾驶员安全行驶”的请愿书上签字，这很容易做到，几乎所有的居民都照办了。过了几周，实验者再回到这个居民区，向大家提出竖立标语牌的要求，结果这里愿意配合的居民与上个居民区有了很大提高，人数占到全部居民的55%。 研究者把这种现象形象地概括为“登门坎效应” 。很多研究都证明了这种效应的存在，加拿大心理学家研究发现，如果直接提出要求，多伦多居民愿意为癌症学会捐款的比例为46%；而如果分两步提出要求，例如第一天先请人们佩戴一个宣传纪念章，第二天再请他们捐款，则捐款人数的百分比几乎增加了一倍。 研究者认为，对于“竖立一个巨大的标语牌”这样的要求，大部分人产生拒绝的反应是很好理解的；但对于诸如“在请愿书上签个字”这样的小请求，人们一般没有必要的理由去拒绝，很可能会同意。而当他们一旦涉足了这项活动，便会产生“我是一个关心社会福利的人” 这样的自我概念。这时如果再拒绝与这项活动相关的后续要求，就会出现自我概念上的不协调。因此，这种保持一致性的内部压力就会促使人们接受本来难以接受的要求。

辩论赛在社会竞争中男女不平等

大家好。很高兴能与对方辩友就“现代社会男女竞争是否平等”这一辩题进行讨论。开宗明义，今天我方的观点是现代社会男女竞争是不平等的。而我方的判断标准是：现代社会的竞争规则能否实现男女竞争机会平等从而实现竞争平等。在阐述我方论点之前，让我们先来明确几个概念。所谓现代社会，就是指以工业化为特征，以法治平等为本质的社会，是相对传统社会而言的。所谓竞争，在这里我们理解为在现代社会特有的政治、经济和文化环境中，竞争方为达到同一目标而做出努力的过程。所谓平等，即指在社会和政治生活中享有平等的权力、承担共同的义务。那么，男女竞争平等，就是说男性与女性在为同一个目标而互相展开直接或间接的争斗，不受与竞争实力无关的因素影响，享有平等的成功的机会。而竞争平等的本质则是竞争规则平等实现竞争机会平等，竞争规则又包括不成为规则和成文规则。在以上概念的基础上，我方将从不成文规则和成为规则两方面来论述我方的观点。 首先，不成文规则无法实现男女竞争机会平等从而导致男女竞争不平等。不成文规则包括社会风俗，集体惯例，民俗风情等，而现代社会虽然是相对传统社会而言的，但它不可避免的受到数千年封建思想的制约，是难以根除男尊女卑、重男轻女的思想的。同时，女性由于生理上的原因，天生就担负着生儿育女的责任，使得她们在与男性竞争的同时必须更多的考虑到自己的家庭、孩子。这不仅仅造成女性在竞争中受到更多的牵绊，还可能会造成竞争结果偏袒于的男性，比如说一些用人单位就出现以工作辛苦、压力大、难以照顾家庭为由，或是在招聘各环节设置障碍，将女性排除在外的现象。当然，“女主内，男主外”的传统思想，也可能造成男性的在竞争中承受的外在压力远远大于女性，从而造成现代社会男女竞争不平等。 再则，从成文规则来看，联系现代社会的政治、经济和文化特点，同样是无法避免现代社会男女竞争不平等的现象的。成文规则包括法律法规、公司企业的规章制度等。显然，为了顺应时代的呼声，成文规则在表面上的确有利于现代社会男女竞争平等。但是，现代社会中，“只立法，不执法”的现象数不胜数，人际关系复杂，各种潜规则的存在造成了成文规则更多的只是纸上谈兵而已，例如一些用人单位的招聘负责人就表示，企业追求的是利润，而不是理念上的“道德关怀”。因此通过成文规则来实现现代社会男女竞争机会平等就显得苍白无力。总结以上两点，男女竞争规则的现状显然无法实现男女竞争机会平等，从而明确了我方的观点，即现代社会男女竞争是不平等的。 今天对方的观点可能是一：成文规则平等论，认为现代社会已经基本确立认为现代社会已经基本确立了男女竞平等的法力规则。但是他们只考察了成文规则却忽视了不成文规则；

毛概论文(大学生最关注的社会问题)

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论 实践调研论文 得分： 论文名称：大学生最关注的社会问题 年级专业：应用物理1401班 小组名称：第四组 评阅教师：赵排风 提交时间： 2015—2016学年第2学期

大学生最关注的社会问题 摘要： 我国社会主义基本制度确立以后，党对社会主义建设道路进行了初步探索，取得了重大成就，也形成了一些重要思想成果。但是，由于各种复杂原因，我们也出现了一些失误。于是，我们以大学生最关注的社会问题为研究题目进行了一次调研。本文是对研究的总结，其中包括社会主义取得的成果以及存在的问题，其次，大学生作为社会主义建设的新生力量，我们对大学生最关注的社会问题做了进一步分析，最后是针对以上问题的解决办法。全文围绕着发现问题，探讨问题，解决问题的逻辑思维进行。 关键词：社会主义成就问题大学生解决 一、数据分析 从数据统计上可以看出，有三分之一的大学生经常关注社会问题，这也反应出了当代大学生的社会责任感。对于大学生关注时事的范围（国内时政，国际态势，本地新闻）这三个选项各占三分之一，可以看出，大学生关注的时事是丰富多彩的，多元化的。大学生最关注的社会问题中，大多数人都在关注就业问题，这也反映出了当代大学生就业难这一社会问题。值得我们思考的是，我国社会主义建设中依然存在许多问题需要去解决。作为当代大学生，我们有责任去发现其中的问题，并积极去提出解决问题的建议，为社会主义建设贡献出自己的力量。 二、社会主义初级探索中取得的成就 新中国成立以来取得了举世瞩目的成就，在中国特色社会主义这面伟大旗帜指引下，我们党的历代领导集体率领全党和全国人民紧密把握时代的脉搏，逐步开辟了一条中国特色社会主义康庄大道。用马克思主义中国化最新理论成果武装全党，教育人民。1978年12月18日至22日，党的十一届三中全会在北京举行。这次全会彻底否定“两个凡是”的方针，重新确立解放思想、实事求是的指导思想，实现了思想路线的拨乱反正；停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，作出工作重点转移的决策，实现了政治路线的拨乱反正；恢复党的民主集中制的优良传统，提出使民主制度化、法律化的重要任务；审查和解决历史上遗留的一批重大问题和一些重要领导人的功过是非问题，开始了系统清理重大历史是非的拨乱反正。 中国30年的改革开放取得了巨大成功，基本经验在于中国遵循了经济增长“四色定理”。中国和世界发展历史充分证明，经济增长“四色定理”——和平稳定、开放结构、人力资本、结构增长是经济增长的充分必要条件，也是中国改革开放的基本经验。1979年7月15日，中共中央、国务院批转广东省委、福建省委关于对外经济活动实行特殊政策和灵活措施的报告，决定在深圳、珠海、汕头和厦门试办特区。1982年1月1日，中共中央批转《全国农村工作会议纪要》，指出目前农村实行的各种责任制，包括小段包工定额计酬，专业承包联产计酬，联产到劳，包产到户、到组，包干到户、到组，等等，都是社会主义集体经济的生产责任制；1985年，在中国改革开放的大背景之下，医疗卫生系统也开启了改革的历程。医改的核心思路是：放权让利，扩大医院自主权等.。新中国成立以来，我们国家无论是在理论文化建设方面还是经济建设方面，都取得了举世瞩目的成就。 三、社会主义建设中存在的问题

论社会不公平现象

论社会分层和社会不平等现象 漳州师范学院历史与社会学系 案例一：2010年10月16晚21时40分许，在河北大学新区超市前，一牌照为“冀FWE420”的黑色轿车，将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。肇事者口出狂言：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。”2011年1月30日，河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判6年。 案例二：2011年9月6日晚，在北京市海淀区西山华府小区门口，一对业主夫妻在开车刚要拐入小区南门时，遭到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888的奥迪司机殴打。夫妻头部被打流血。两打人者欲逃离被控制。事发后，此事在网上引起关注。经核实，宝马司机年龄15岁，无驾照，系著名歌唱家李双江之子李天一。而山西牌照的奥迪车疑为山西某机关领导的车。打人的时候，有保安要报警，其中一个打人的车主喊了一句“谁敢打110！”，而保安回忆，并没有喊“我爸是公安”。北京市公安局公布“李双江之子打人事件”查处情况称，犯罪嫌疑人李某由政府收容教养1年，犯罪嫌疑人苏楠被提请逮捕。 公平感往往是人们基于所经历、所看见、所听闻的经验而作出的主观判断，其中最为直观的感受之一就是对社会贫富差距的看法。社会不平等作为一个突出的社会现象，长久以来被人们所关注。所谓的社会不平等，就是社会资源在社会成员之间的不平均分配。社会资源是指满足社会成员需要和欲望的客体。他对社会成员有价值，但有稀缺性。根据社会资源所具有的不同性质，可将其分为不同的类型，如物质性资源（如财产、收入）、政治资源（如政党权威）、文化性资源（如如一定的消费行为）、荣誉性资源（如声望）等。【1】萨托利认为平等包含两层意思：一方面，平等表达了人类的相同性原则；另一方面，平等又包含着公正，表达了社会伦理的价值普遍性原则。【2】 社会分层(social stratification）是按照一定的标准将人们区分为高低不同的等级序列。格伦斯基归纳出七种作为社会分层基础并被不平等分配的资源形式：其中第二点是政治资源：即拥有家庭权威（如家长、族长）、工作权威（如经理）、政党和社会权威（如议员）、卡里斯马权威等。【3】相关学者有韦伯、达伦多夫等。冲突论分层理论的代表人物达伦多夫则认为，政治资源是社会分层中最重要的资源形式，它决定了其它资源分配的不平等。【4】分层系统在多大程度上依赖于先赋性因素：先赋性特征（如性别、民族、种族、财富、父辈的财富等）影响了个人后续的社会地位。人生而平等，人事实上又是不可能完全平等的。完全的出身决定命运，就是种姓制度或者“血统论”；而完全铲除出身的作用，实际上也只能衍生出新的不平等。 大约从2009年夏天开始，富二代、穷二代和官二代这几个新鲜词汇开始在网络上蹿红。主要来自网络的这些概念，已经成为公共话语。中国有句古话：英

热_关于社会现象的作文800字

热＿关于社会现象的作文800字当今社会被阵阵“热”浪侵袭，各大选秀活动如潮水般此起彼伏，“超女”热、“快男”热……热火朝天。 打开电视，收视率居高不下的当然是各大电台的选秀活动，十七、八岁的少男少女抱着自己“一夜成名”的梦想，纷纷亮相，才艺表演个性十足，这引起人们的思索：这就是新一代跨入社会所走的捷径？ 且不说离我们较远的，在校园里也常见四五个女生围成一团，讨论××明星的花边新闻，这似乎已成为中学生的时尚。 禁不住阵阵热浪的袭击，我也加入了追星族，整天对着明星海报猛瞅，每天的空暇时间均由它来填补。房间的墙壁上贴满了各大明星海报，关上房间的门便可以无拘无束地沉醉于这无限快乐的世界，原本紧缩的空闲时间也越来越少，妈妈也开始担心我整天不务正业。放学回家后，我兴冲冲地朝房间奔去，准备好好整理我的《歌词集》，看到房门的那一刹那我蒙了，原本方方正正的木头门不知什么时候起被妈妈换了一扇玻璃门，亮晶晶的，房间里的全部内容站在门外便能一览无余，亲爱的妈妈爱女心切，但我没料到她这么快便采取行动。我愤愤地将门往墙上一摔，发出巨大的声响，妈妈望着我似笑非笑，但我决不气馁，“追星族”字典里第一条：对喜欢的明星不离不弃。所以无论如何，妈妈的一切行动都不能阻止我这个狂热的“粉丝”。灵机一动，我从墙上扯下一张周杰伦的超大海报端端正正地贴在玻璃门中夹，这样便能遮住门外的视线，我不禁为自己明智的举动暗自高兴。

又一日，我从房间走出打开门的一刻，发现了满脸疑惑的妈妈，我皮笑肉不笑地说：“怎么样，周杰伦很酷吧，这就叫创意！”说完得意地指了指海报上酷酷的周杰伦。“酷……酷……唉！”妈妈嗫嚅着，最后一声叹息却十分沉重。妈妈的担心并不是钦命的，在期末考试的考场上望着摊在眼前的考卷，一时间我竟手足无措，不知如何下笔，考试成绩当然不堪设想。 残酷的打击让我狂热的心跳逐渐稳定下来，也让我的头脑逐渐清醒。后来在一次报道中我明白：所有的选秀活动都是带有商业成分的，青少年一味痴迷那些所谓的“超女”“快男”不过是头脑发热的行为，应该适可而止，同时希望社会上能吹起凉风来缓解这阵阵热浪。

社会不平等现象

社会不平等现象——男女不平等 20世纪70年代,西方女性主义者提出社会性别理论,指出”女性不是天生的,是变成的”,是社会文化规范塑造的结果。中国的传统性别文化可以追溯到周代形成的社会性别制度,这种社会性别制度作为一种传统的社会性别观念以它的顽固性和隐蔽性一直沉淀至今,以各种方式影响着现代人的生活。 文化的形成有一个随着历史的进程缓慢的渐 进的过程,而如果一旦形成则具有极强的稳固性,要想改变深藏 在人们意识深处的旧的东西,非一朝一夕之功。我们在传统文 化和男权文化中生活了太长的时间,以至于在思想感情、思维方式、心理活动,特别是性别观念上都深深地打上了旧的烙印,到 了21世纪,社会性别观念在传统和现代的相互碰撞中,呈现的 是既有传统的,又有现代的,传统和现代既并存又存在矛盾着的 运动。公众的性别偏见甚至性别歧视仍然存在,而且极有市场。 当我们生活在现代观念之中理性地思索时,常常会不由自主地 被传统性别文化所左右,在看待事物时缺乏应有的性别意识,并 主导自己的行为。 大部分女性在承担社会工作的同时,却又不得不继续担负起传统的生育、抚育子女以及操持家务、照顾老人的重担。一方面,无论除家务劳动之外干什么,她们都要并且“应当”做家务劳动,没有任何个人成就、声望可以将妇女从这种处境中解放出 来;另一方面,专业工作需要投入大量的时间、精力,这与家庭生

活需要的时间、精力和承担的义务相抵触。由于传统职业观和 社会对男女社会角色的期望的差异,使得今天女性在职场上发 挥着越来越重要的作用的同时,社会仍然要求女性以家庭为主, 将女性的行为束缚限制在被动、从属的范围内,对追求事业而无暇顾及家庭的女性仍然难以接受,不予鼓励。 在这种观念支配 下,职业女性在事业上有所成就的同时,还必须首先尽到家庭主 妇和母亲的义务。绝大多数职业女性恰好处在这个进退维谷的 关口,为了“家业两全”,她们既与男性一起面对职业场上的激烈竞争,又承担更多的家庭责任,背负家庭与事业两个沉重的行 囊,两头奔波。在角色矛盾和冲突实在无法回避和解决时,根深 蒂固的社会性别规范就会让女性角色的天平砝码向家庭一方倾斜。即使是受过高等教育、在较高层次就业的女性,也会宁愿牺牲事业而保全家庭和婚姻。 经济转型为女性带来了机遇,同时也带来了压力和挑战。当我们看到我们在两性平等方面所取得的成绩的同时,现实的 压力更是不容忽视,因为现实压力对女性的加大会直接影响对 旧观念的革命,会给女性造成新的不平等,一度销声匿迹的沉碴 又会泛起,让女性心甘情愿地退回到老路上去。现实压力中,最 大的就是经济和就业的压力。女性在就业机会、资源分配、性别

社会现象议论文

社会现象议论文 导读: 社会现象议论文（一） “追星”如今已成为一种时尚，成为年轻人的标志。其实“追星”并不是一种好现象，但如果适当的，选择好的“星”做为自己学习的榜样，这也不失为一件好事。但许多人却以夸张、疯狂的态度“追星”，不仅没有好处而且对社会也无益。 那些“明星”和我们一样，也是人，不是神。有些人疯狂到为了得到他们的东西，不惜一切代价。记得电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心，并决定要将那偶像永远留在她们“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那样有什么用？这样就在“心中”了吗？到头来还不是一个个的被推进手术室！那照片有用吗？这样疯狂地崇拜有意义吗？有的甚至为了偶像而要轻生自己。这种做法实在太恐怖了，扰乱了社会秩序，增加了家人的负担。这样子追星到头来还不是一场空。 正因为那些Fans的太过热情，使那些原本和我们一样是工作者的“星”渐渐忘却了自己真正的价值。但有一件事情让我难以忘却。 一次，一个电影明星来到汽车检修站，一位女工接待了他，可那位女工却对他的到来没有任何惊讶和兴奋，这便引起了这位影星的注意，其实那位女工很喜欢他，也爱看他的电影但她却没有像别人那样疯狂、热情。她说：“您有您的成就，我有我的工作，您来修车就是我的顾客，我会热情的招待您，如果您不是明星了，再来修车，我

还是一样热情的招待您。”最后她说了一句发人深省的话：“人与人之间不应该是这样吗？”是啊！这就是明星的价值，真正的价值。他们就和我们一样，为什么我们要放弃掉自己所有的，去盲目的崇拜呢？ 可是既然社会上有了“追星”这一现象，所以我们也可以适当的“追星”，选择品德好，有益于我们自己的人作为自己的榜样。其实“追星”有好有坏，但好与坏就在于我们自己的选择了。 像“追星”这一现象的流行，我们需要独立思考，了解它们所具有的意义所包含的价值，避免盲目效仿追随。 社会现象议论文（二） 不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象。 现象一：帮亲不帮理。 帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在！“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干