古汉语“以”
基本字义
1.
用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。
2.
依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。
3.
因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。
4.
在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。
5.
目的在于：～待时机。～儆效尤。
6.
文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。
7.
用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。
8.
用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。
9.
古同“已”，已经。
10.
太，甚：不～急乎？
11.
及，连及：富～其邻。
详细字义
〈动〉
1.
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)
2.
同本义。有一部分现已弱化成了介词[use]
以,用也。——《说文》
以,用也。——《小尔雅》
凡师能左右之曰以。——《左传·僖公二十六年》
封疆社稷是以。——《左传·定公十年》
纯以形式。——蔡元培《图画》
如或知尔,则何以哉?——《论语》
3.
又如:以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)
4.
使,令[take]
向欲以齐事王攻宋也。——《战国策》
5.
又如:以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)
6.
凭借;仗恃[depend on]
富国以农,距敌恃卒。——《韩非子》
7.
认为,以为[consider as ]
我以日始出。——《列子·汤问》
8.
又如:以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)
9.
做,从事[do]
教育事业最有意义,情愿终身以之的。——叶绍钧《倪焕之》
〈名〉
1.
原因,缘故[reason]
何其久也?必有以也。——《诗·邶风》
2.
无固定职业的人[unoccupied person]
以闲民。——《拾雅》
候疆候以。——《诗·周颂》
3.
以色列的简称[Israel]。如:阿以战争
〈介〉
1.
把,拿[using;taking;by means of ]——表示对事物的处置
俱以情告。——《世说新语·自新》
以刀劈狼。——《聊斋志异·狼三则》
2.
又如:以力服人(用强制的手段使人服从)
3.
依,按,凭[in accordance with;by]——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据何以谓之文。——《论语》
以残年余力。——《列子·汤问》
以我酌油知之。——宋·欧阳修《归田录》
以大中丞抚吴者。——明·张溥《五人墓碑记》
以乡人子谒余。——明·宋濂《送东阳马生序》
以其智力为也。——清·龚自珍《病梅馆记》
4.
又如:以膺大统(继承帝位);以天自诿(听天由命);以时(按时;依时)
5.
在,于[in]——表示行动的时间、处所或范围
赏以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《断刑论》
以八月十三日斩于市。——清·梁启超《谭嗣同传》
余以乾隆。——清·姚鼐《登泰山记》
6.
从,自,由[from]——表示行动或变化的起点
自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》
今以长沙, 豫章往,水道多,绝难行。——《史记》
7.
又如:以下(下等;下层);以下之人(下等人;奴婢);以繁调简(清代府、州、县缺,有繁有简,分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺,安徽是简缺,从山东到安徽,是以繁调简);以郄视文(从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘)
<连>
1.
为[in order to;so as to;for]。如:以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命);以为后圆(为以后作打算)
2.
因为,由于[because of]——表示行为产生的原因
以贪勤民。——《左传·僖公三十三年》
吾以捕蛇独存。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
以其求思之深而无不在也。——宋·王安石《游褒禅山记》
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。——明·宋濂《送东阳马生序》
成以其小,劣之。——《聊斋志异·促织》
汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。——清·袁枚《祭妹文》
以数谏故。——《史记·陈涉世家》
不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
3.
又如:以致(表示由于上文所说的情况,引出了下文的结果);以人废言(由于人不好,对其言论也加以否定);以利累形(因追求利禄而危害身体);以私害公(谓因私情而损害公道或公德);以理去官(旧指官员因正常原因卸任);以噎废食(由于吃饭打噎,便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情);以辞害意(因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意)
4.
和,而[and;as well as ]——表示并列关系
夷以近。——宋·王安石《游褒禅山记》
载以来。——清·周容《芋老人传》
一鸡瞥来,径进以啄。——《聊斋志异·促织》
5.
则,那么[then]——表示条件关系
战而不胜,以亡随其后。——《战国策》
6.
才[only]
思厥先祖父,暴霜露、斩荆棘,以有尺寸之地。——宋·苏洵《六国论》
以至于寸。(才达到一寸。)——《后汉书·列女传》
7.
表目的或结果等[aim;target]
智叟无以应。——《列子·汤问》
〈助〉
1.
用在单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限
日观以西峰。——清·姚鼐《登泰山记》
2.
加在句中,表示语气的舒缓或调整节奏
微我无酒,以敖以游。——《诗·邶风》
3.
加在句尾,表示肯定语气
夫晴蛉其小者也,黄雀因是以。——《战国策》
4.
加在能愿动词后,类似词的后缀。如:可以;得以; 能以
常用词组
1.
以暴易暴yǐbào-yìbào
[substitute one tyrant with another] 用残暴者代替残暴者
登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴,不知其非矣。——《史记·伯夷列传》
2.
以便yǐbiàn
(1)
[so that;so as to;with the aim of]∶用在下半句话的开头,表示使下文所说的目的容易实现说话清楚些,以便听懂你的意思
(2)
[with an eye to;in order that;in order to;so as to]∶为了有利于
将在外,主令有所不受,以便国家。——《史记·魏公子列传》
3.
以次yǐcì
(1)
[in proper order]∶按次序
以次购物
(2)
[the following]∶某点以下
以次各位
(3)
[other]∶其他
俺家也无以次人丁,便要访问李郎消息,也没个人。——明·汤显祖《紫钗记》
4.
以刺世事yǐ cì shìshì
[in order to satirize affairs in the state at that time] 来讽刺当世之事。以,表示目的的连词上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。——《史记·屈原贾生列传》
5.
以德报怨yǐdé-bàoyuàn
[return good for evil;kiss the hand that smote it] 不记别人的仇,反而用恩惠去报答怨恨
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》
6.
以毒攻毒yǐdú-gōngdú
[Take a bit of the dog that bit you;Evil must be driven out by evil] 原义为用毒药治毒疮,引申为利用坏人、坏事之间的矛盾使其自取灭亡
而劫痼改积,巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒,有至仁焉。——宋·罗泌《路史·有巢氏》
7.
以讹传讹yǐ’é-chuán’é
[transmit errors] 把不正确的消息错误地传播出去,越传越错
古往今来,以讹传讹,好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。——《红楼梦》
8.
以防万一yǐfáng-wànyī
[just in case;be ready for any eventualities be prepared for all contingencies] 预防可能的或预期的突然变故
加强安全检查,以防万一
9.
以攻为守yǐgōng-wéishǒu
[attack as a means of defence] 以主支国进攻作为防御的手段
以攻为守,以守为攻,此兵之变也。——宋·陈亮《酌古论·先生》
10.
以故yǐgù
[therefore] 因为这个缘故。即“因此”、“所以”
以故其后名之。——宋·王安石《游褒禅山记》
以故荆轲逐秦王。——《战国策·燕策》
11.
以观后效yǐguān-hòuxiào
[see how one behaves in the future ] 指观察犯过错误或犯罪的人,在受到宽大处理后是否有悔改的表现
秋节既立,鸷鸟将用,且复重申,以观后效。——《后汉书·安帝纪》
12.
以后yǐhòu
[later;thereafter;henceforward] 比现在或所说的时间晚的时间
从今以后
自此以后。——《后汉书·张衡传》
13.
以还yǐhuán
[after a certain time in the past] 以来
海禁以还
明清以还
三古以还年代。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
14.
[together with;and;as well as;along with] 表示并列关系,还…,和…,同…
国家领导人以及有关方面负责人
15.
以己度人yǐjǐ-duórén
[judge others by oneself;measure others' corn by one's own bushel] 拿自己的心思来衡量别人;用自己的心思(多指不好的)去猜度别人
圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以类度类,古今一也。——汉·韩婴《韩诗外传》
16.
以假乱真yǐjiǎ-luànzhēn
[take the false article for genuine ones;pass off the spurious as genuine] 把假的混合在其中当成真的17.
以儆效尤yǐjǐng-xiàoyóu
[serve to warn others against following a bad example;as a warning to others] 严肃处理一个坏人或一件坏事,用来警告那些学着做坏事的人
况这些枪手们,即令果是科目中人,也成了斯文的蟊贼,自宜按律究办,以儆效尤。——清·李绿园《歧路灯》18.
以快言论yǐ kuài yánlùn
[pleasing speech] 使言论痛快。以:目的连词。快:使…痛快,形容词用如使动词
询天下之异文鄙事以快言论。——清·刘开《问说》
19.
以来yǐlái
[since] 表示从过去某时与现在之间的这段时间
受命以来。——诸葛亮《出师表》
自唐显庆以来。——清·姚鼐《登泰山记》
20.
以理服人yǐlǐ-fúrén
[persuade through reasoning;convince sb.by sound argument] 用道理使人信服
要以理服人,不能强人所难
21.
以力服人yǐlì-fúrén
[try to convince people by force] 用强制手段使人服从
以力服人者,非心服也,力不赡也。——《孟子·公孙丑上》
22.
以邻为壑yǐlín-wéihè
[shift one’s trouble to others as one who uses his neighbour's field as a drain] 《孟子·告子下》:“禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑;今吾子以邻国为壑。”把邻国作为水坑,把本国洪水排放到那里。表示嫁祸于人
23.
以卵投石yǐluǎn-tóushí
[like an egg knocking itself against a stone;kick against the pricks] 用蛋打石头。比喻不自量力,自取灭亡24.
以貌取人yǐmào-qǔrén
[a book by its cover judge people by naeural appearance] 只根据外貌来判断一个人的品质才能
以免yǐmiǎn
[in order to avoid;so as not to] 用于提起下半句话,表明前半句话是为了使下半句话所说的情形不至于发生26.
以内yǐnèi
[within;be less than] 界于一定的时间、范围、数量之中
十天以内
27.
以前yǐqián
[onetime former;previous] 指时间上某点、某个转折或某个事件之前
今三世以前。——《战国策·赵策》
神农以前。——《史记·货殖列传》
视三十年以前。——清·洪亮吉《治平篇》
28.
以人废言yǐrén-fèiyán
[reject saying because the speaker is what or who he is] 因为某人不好或不喜欢某人而不管他的话是否有道理,概不听取
君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》
29.
以上yǐshàng
(1)
[more than;over;above]∶表示位置、次序或数目等在某一点之上
中家以上。——清·方苞《狱中杂记》
(2)
[the above;foregoing]∶前面的
30.
以身试法yǐshēn-shìfǎ
[defy the law] 试着亲身去做触犯法令的事。指明知故犯
明慎所职,毋以身试法。——《汉书·王尊传》
31.
以身殉职yǐshēn-xùnzhí
[die in harness;die a martyr at one’s post] 为忠于本职工作,不惜贡献出生命
后来到五台山工作,不幸以身殉职。——《纪念白求恩》
32.
以身作则yǐshēn-zuòzé
[set an example by one's own action;play an examplary role] 以自身的实际行动给人做出榜样
33.
以是为恨yǐ shì wéi hèn
[feel regret for that] 把这件事当作遗憾。一说“因为这件事感到遗憾”
不得永奉陛下,以是为恨。——宋·王谠《唐语林·雅量》
34.
以外yǐwài
[except;beyond;outside] 表示在一定的范围、界线或其他限制线之外
营房以外
以往yǐwǎng
[in the past;before;formerly] 某点以前的时间
从此以往。——《史记·廉颇蔺相如列传》
36.
以为yǐwéi
[presume;think;believe;consider] 认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐·柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋·司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明·魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
37.
以下yǐxià
(1)
[below;under]∶表示位置、级别、次序或数目等在某一点之下
零度以下
桓权以下。——《国语·晋语》
王侯以下。——《后汉书·张衡传》
魏晋氏以下。——唐·柳宗元《柳河东集》
左膝以下。——清·方苞《狱中杂记》
(2)
[the following]∶下面
以下是代表名单
(3)
[now]∶现在
以下就来谈谈具体办法
38.
以牙还牙yǐyá-huányá
[a tooth for a tooth;Requite like for like] 用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎样来,就怎样反击
以牙还牙地给他回击
39.
以一当十yǐyī-dāngshí
[pit one against ten] 又作“一以当十”。以一人之力抗击十人。形容军人勇猛善战
楚战士无不一以当十, 楚兵呼声动地,诸侯军无不人人惴恐。——《史记·项羽本纪》
40.
以一警百yǐyī-jǐngbǎi
[punish one as a warning to others] 用惩罚一个人来警戒众人
以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。——《汉书·尹翁归传》
41.
以逸待劳yǐyì-dàiláo
[wait at one's ease for the fatigued enemy] 指采取守势,养精蓄锐,等待来攻的敌人疲劳时再出击
以正视听yǐzhèng-shìtīng
[ensure a correct understanding of the facts] 为保证事实的正确理解
43.
以至yǐzhì
(1)
[down to;up to]∶表示延伸
以至诸峰之顶。——宋·沈括《梦溪笔谈》
以至鸟兽木石。——明·魏学洢《核舟记》
(2)
[so that…,to such an extent as to ]∶表示结果
她愈陷愈深以至不能自拔
44.
以致yǐzhì
[as a result;so that;with the result that] 使得因此,结果,表示前一分句导致的结果
45.
以资yǐzī
(1)
[as a means of]∶作为…的工具,作为…的方法
以资鼓励
(2)
[make up]∶补充(不足)
以资弥补
46.
以资切磋yǐzī qiēcuō
[help learn from each other by exchanging views] 借以帮助共同研究。资:帮助。切磋:古代把兽骨、象牙磨制成器物,叫切磋。《诗经·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”匪,亦作斐,有文采的样子。切:指加工骨头;磋:指加工象牙;琢:指加工玉器;磨:指加工石头。后用“切磋琢磨”比喻学习和研讨问题,互相取长补短
47.
以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo,gōng zǐ zhī dùn
[Turn sb's battery against himself;Fight sb.with his own weapon] 用你自己的矛来刺你自己的盾。比喻用对方的论点来驳斥对方
48.
以眦睚杀人yǐ zìyá shā rén
[kill sb.for a petty thing] 因为小小的事杀了人。眦睚也作“睚眦”,今有“睚眦必报”一词,瞪眼睛,发怒,指极小的仇恨。眦:眼眶,睚:眼边
程一日果以眦睚杀人,上大怒,立命斥出。——宋·王谠《唐语林·雅量》
“是”在古汉语中的用法及意义
“是”在古汉语中的用法及意义[转载] 古汉语中，“是”很少作判断动词用，大部分情况下作代词，相当于现代汉语的“这”。当然它也可以是形容词，可以是形容词活用作动词。它还可以是助词。作判断动词用，是后来才有的东西。例释如下： 一、作代词和兼有判断意味的代词，相当于英语中的this 和thisis 1．是亦走也。《寡人之于国也》 2．是说也，人常疑之。《石钟山记》 3．是非贿得之。《记王忠肃公翱事》 4．必死是间。《崤之战》 5．晋于是始墨。《崤之战》 6．是何可否之谓也？《柳毅传》 7．孰是君也，而可无死乎？《勾践灭吴》 8．是吾剑之从坠。《吕氏春秋?察今》 9．是田与屋之数常处其不足。《治平篇》 10、是谁之过与？《季氏将伐颛臾》
在以上十个句子中，前面的七个句子中的“是”都是代词，相当于现代汉语的“这”，与英语的this相当；后三句的“是”是兼有判断意味的代词，相当于英语中的thisis。 二、助词，用来标志宾语前置，不能翻译成“是”，也不能翻译成“这”，应不译。 11．孜孜焉唯进修是急。《问说》 12．唯兄嫂是依。《祭十二郎文》 13．鬼神无亲，唯德是依。《左传》 三、作为判断动词，是后来才有的用法，意义与英语的be动词相当。 14．巨是凡人。《赤壁之站》 15．皆是水凿之穴。《雁荡山》 16．当是为谷中大水冲激。《雁荡山》 17．汝是大家子。《孔雀东南飞》 四、作为形容词及在形容词上活用的动词，意义是“正确的”或“以……为正确的 ”。
18．虽不谓吾言为是《与妻书》 19．是己而非人。《问说》 五、名词，意义为“国家大事”，但不能等同于“事”。 19．定国是之诏既下。《谭嗣同》 20、共商国是 总之，古汉语中“是”的用法和意义极其丰富复杂，词性也以代词和形容词及名词为主，切不可简单地以现代汉语的判断动词来翻译它。
古代汉语――古今词义的差异与沟通
第五课古今词义的差异与沟通 一、古今词义的差异 一个词古今的意义发生了变化，多义词的义项发生变化。表现在两个方面： （一）古义消失 （二）古今义项的微殊 （一）古代义项的消失 所谓义项的消失，是指由于社会的发展变化，古代的一些事物消亡了或是人们的观念变化了，导致词的相关义项也随之消失了。如： 池①楚国方城以为城，汉水以为池。（《齐桓公伐楚》） ②虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。（鼌错《论贵粟疏》） ③数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（《寡人之于国也》） 例①例②中“池”的意思是“护城河”。例③中的“池”当“池塘”讲。现代汉语中，随着“护城河”这一事物的消失，“池”所具有的“护城河”这个义项也基本不用了。爱①弟自爱不爱兄，故亏兄而自利。（《天下兼相爱》） ②货以藩身，子何爱焉？（《左传?昭公元年》） ③齐国虽褊小，吾何爱一牛？（《孟子?梁惠王上》） 例①中，“爱”当“喜爱”讲，现代汉语中还在使用这一义项。例②和例③中的“爱”当“吝惜”讲，随着人们观念的变化和对感情认识的深入，“爱”的“吝惜”义项也逐渐消失了。 （二）古今义项的微殊
所谓“义项的微殊”，是指同一个词中的某一个义项在古代汉语与现代汉语中只有细微差别。在文言文阅读中，这种情况尤其值得注意。这种义项微殊的情况主要表现在四个方面。 1.xx宽窄的差异 即古今词义所表示概念的外延大小不同。如： 子①孔子以其兄之子妻之。（《论语?先进》） ②丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》） ③故子生三月则父名之。（《仪礼?丧服》） 例①的“子”指“女儿”；例②的“子”指男孩；例③的“子”兼指男女，郑玄此处注释说： “凡言子者，可以兼男女。”现代汉语中，“子”只指男孩。古代汉语中的表义范围宽，现代汉语表义范围窄。臭①同心之言，其臭如兰。 ②上天之载，无声无臭。 先秦“臭”在表示“气味”时，泛指一般气味，既包括好闻的香气，也包括难闻的秽气。 后来范围变窄，专指秽气。如： ③人各有好尚，兰茞荪蕙之芳，众人之所好，而海畔有逐臭之夫。（曹植《与杨德祖书》）现代汉语中，“臭”在表示“气味”时，只表示“难闻的气味”，同先秦时期相比，表义范围变窄了。 亲戚 ①贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。（《战国策?秦策》） ②尧二女不敢以贵骄，事舜亲戚，甚有妇道。（《史记?五帝本纪》）
古汉语语法、词性
语法词性 词分虚词、实词两类。 实词有：名词、动词、形容词、数词、量词、代词 虚词有：副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词 名词 一、名词的意义：表示人或事物名称的词叫名词。 二、名词的分类 （一）表示人：老师、学生、作家、工人、鲁迅 （二）具体事物：天、地、花、草、天空、海洋 （三）抽象概念：方法、科学、法律、事业 （四）处所：北京、青岛、黄河、长江、三味书屋 （五）方位：东、西、南、北、上、下、前、后、左、右、里、外、内、中、间、旁、以前、以南、之下、之后、东边、西面、里头。 （六）时间：早晨、正午、晚上、半夜、上午、白天、夏天、立秋、今天、星期二 动词 一、动词的定义： 表示人或者事物的动作行为、发展变化、心理活动等意义的词叫动词。 二、动词的分类： 1．动作行为：穿、跳、走、纪念、朗诵。 2．存在变化：有、增加、缩小、扩大、发生． 3．心理活动：想、懊悔、喜欢、担心。 4．可能意愿：应该、应当、能够、愿意、必须、敢、肯、会、能、要、可以。 5．趋向：上、下、来、去、上去、下去、进来、进去、起来、上来。 6．判断：是、就是、正是 7．使令：使、让、派、请、叫、要求、命令、推举、允许、鼓动、鼓励。 形容词 一、形容词的定义： 表示事物的形状、性质或状态的词叫形容词。 二、形容词的分类： 1．形状：大、小、高、圆、长、短、高大、肥胖 2．性质：好、坏、镇定、勇敢、乐观、伟大、优秀 3．状态：愉快、慌张、急躁、迅速、朦胧、桔红 数词 一、数词的意义；表示数目的词叫数词。 二、数词的分类 1．基数（确数）一、二、千、万、亿 2．序数：第一、三掇、三年级、六楼、初五、老三． 3．分数：三分之一、九成 4．倍数：三倍、十倍、翻一番 5．概数：十几个、十余人、三十多岁、两三个、成千上万、很多人 量词 一、量词的意义：表示人、事物或行为的单位的词。 二、量词的分类 l_名量（表示人或事物单位的词） (l)个体：个、位、尺、只、台、条 (2)集体：批、帮、群、套、双、副、对、类
古代汉语 课文翻译
精卫填海 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 注释 1、曰：叫作 2、发鸠之山：古代传说中的山名 3、拓木：拓树，桑树的一种 4、状：形状 5、乌：乌鸦 6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹 7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字 8、是：这 9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 10、故：所以 11、湮：填塞 古今异义词 赤足：1.文中指红色的脚。 2.现代汉语中指光脚。 译文 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 注释： ①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 ②入日：追赶到太阳落下的地方。 ③欲得饮：很想能够喝水解渴。 ④河，渭：黄河，渭水。 ⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。 ⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。 ⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。 ⑧未至：没有赶到。 ⑨渴：他感到口渴。 ⑩弃：遗弃。 夸父逐日全文翻译 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄
以字的用法(古汉语)
以(yǐ,)yǐ ①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。” ②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？” ③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。” ④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。” ⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。” ⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。” ⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。” ⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策?周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。” ⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为
的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。” ⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。” ⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。” ⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。” ⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。” ⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！” ⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”
古汉语词义引申的方式优选稿
古汉语词义引申的方式集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
（一）连锁式引申： 1、要：金文作 、，《说文》：“要，身中也。” ①昔楚灵王好细要。（《墨子·经说》） ②是王之地一经两海，要绝天下也。（《战国策·秦策》） ③吴人要而击之，获邓廖。（《左传·襄公三年》） ④虽曰不要君，吾不信也。（《论语·宪问》 ⑤非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子·公孙丑》） ⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易《红线毯》） “要”的意义可以用下表描述： ①腰（人体的中间．．部分） ②中间（事物的中间．．部分） ③拦截（迫使他人中途．． 停止前进） ④要挟（迫使他人改变意 向，满足自己的欲望） ⑤求得（请求他人满足自己的欲望） ⑥需要（期待某种欲望得到满足） 2、防：《说文》：“防，堤（堤）也。” ①以防止水。（《周礼·地官·稻人》 ②防民之口，甚于防川。（《国语·周语》） ③吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传·襄公三十一 年》） ④义礼义防民。（盐铁论·本议） 祖俗而施教，察失而立防。（《后汉书·桓谭传》） ⑤君子行有防表。 “防”的意义线索可以用下图表示：
①堤坝（堵水所用的建筑）②堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水）③禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思）④约束（对人的行为进行约束） ⑤规范、标准（有约束而形成的行为规范） 以上两例和“朝”的词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把这种引申脉络称作连锁式引申（也叫做链条式引申）。 （二）辐射式引申： 1、节：《说文》：“节，竹约也。” ①竹则笋苞抽节。（左思《吴都赋》） ②其于木也，为坚多节。（《周易·说卦》） 风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫《建都十二郎》） ③彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子·养生主》） ④寒暑易节，始一反焉。（《列子·汤问》） ⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄《促织》⑥时穷节乃 见。（文天祥《正气歌》） ⑦长幼之节，不可废也。（《论语·微子》 ⑧强本而节用，则天不能贫。（《荀子·天论》 ⑨（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（《汉书·苏建传》） “节”的引申线索可以图示如下： ②木节、草节（用于草木）
初中语文古汉语语法知识
初中语文古汉语语法知识 初中语文古汉语语法知识 一、词类活用 在古汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的习惯灵活运用，在语句中临时改变它的功能，即原来的词性。这种现象就是词类活用，常见的现象有：名词活用为动词，名词作状语，名词、动词、形容词的使动用法，动词活用为名词，形容词活用为动词或名词、动词、形容词的意动用法，数词活用为动词，数词的使动等等。内环式高粘度泵 1、名词活用为一般动词：即这个词本是名词，在语境义中作动词使用。 （1）一狼洞其中（《狼》）中“洞”本是名词，在这里活用为动词“打洞”。 （2）不能名其一处（《口技》）中“名”带宾语“其一处”，活用做动词“说出”。nyp内环式高粘度泵 （3）稍稍宾客其父”（《伤仲永》）中“宾客”原为名词，这里活用为动词，意为“以宾客之礼相待”，可以翻译为“把他的父亲当作宾客招待”。（意动用法） 2、形容词用作动词：原本词性为形容词，由于语言环境的不同词形发生改变充当动词使用。NYP转子泵 （1）香远益清（《爱莲说》）中“远”原是形容词，在这里充当“香”的谓语，用作动词，远播之意。 （2）亲贤臣，远小人（《出师表》）中的“亲”“远”都是形容词活用为动词，后面带宾语“贤臣”和“小人”，翻译为“亲近”和“远离”。 （3）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（《生于忧患死于安乐》）中“苦”、“劳”、“饿”都是形容词活用作动词，当作“使……苦”，“使……劳”、“使……饿”讲，属于形容词的使动用法。高粘度齿轮泵 3、形容词用作名词：原本词性为形容词在具体的语言环境中充当名词使用。 （1）此皆良实（《出师表》）中“良实”原为形容词，在这里充当判断句主语“此”的宾语，活用为名词，善良老实的人之意。LC型罗茨泵 （2）帝感其诚（《愚公移山》）中“诚”原为形容词在这里作动词“感”的宾语，活用为名词，诚心之意。NYP高粘度泵安装尺寸 （3）政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）中“废”原为形容词这里作“兴”的宾语，活用为名词，这里作荒废的事情讲。CYB系列稠油齿轮泵 4、动词活用为名词：原本为动词由于语言环境的改变，临时充当名词使用，词形发生变化。（1）其妻献疑曰：以君之力……（《愚公移山》）中“疑”原为动词，现在充当动词“献”的宾语，活用为名词，疑问之意。CYB稠油泵 （2）前人之述备矣“（《岳阳楼记》）中“述”本是动词“记述”，这里活用为名词“记述的文字”讲。 5、名词作状语：名词在现代汉语中一般不用在动词前面作状语，但在古汉语中有一些名词用在动词的前面充当状语，表示动作行为的状态、方式、地点、所用的工具。燃烧器油泵 （1）当是时，妇手拍儿声。（《口技》）中“手”为名词，用在动词“拍”的前面作状语，表示动作行为的方式，“用手”之意。 （2）狐鸣呼曰大楚兴，陈胜王（《陈涉世家》）中“狐”为名词，和“鸣”一起用在动词“呼”的前面作状语，表示动作行为的状态，“像狐狸鸣叫那样大呼”之意。ZZR重渣油燃烧器油泵
古代汉语郭锡良句子翻译重点
古代汉语下册翻译三十题 1、周任有言曰：“陈力就列，不能者止”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？） 2、万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。（万物兴起不去干预，生养了万物而不据为己有，有所作为但不靠它达到什么目的，功成而不自己居功。正是因为不居功，所以永远不失去功。） 3、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论大道理，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。） 4、伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？（伯夷以辞让君王之位而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，这是他们的自我夸耀，不正像你刚才自以为河水广大一样吗？） 5、孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”（孟子回答说：“孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”） 6、君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。（有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。所以君子远离厨房。） 7、权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。（称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。） 8、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。(所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。) 9、且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？(再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用呢？为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换
古汉语“然”的用法
古汉语“然”的用法 （一）“然”的动词用法 “然”是“燃”的古字，其本义是“燃烧”的意思。《说文解字》：“然，烧也。”“然”作为实词，除动词用法之外，还可以用作形容词和代词。 （二）“然”的形容词用法 “然”作为形容词，常用于对话之中，意思是“是的”、“对的”。此外，也可用在一般句子中作谓语，一般译为“对”。例如： ①太后曰：“然．。”（《战国策·赵策四》） ②雍之言然．。（《论语·雍也》） 例①中的“然”用于对话，是“是的”的意思。例②中的“然”在句中作谓语，是“对”的意思。 注意：文言文中，形容词“然”还可以活用作动词，表示赞成或同意，有“以……为然”的意思，即“认为是”、“认为对”的意思。 ①沛公然．其计,从之。（《史记·高祖本纪》） ②成然．之。（《聊斋志异·促织》） （三）“然”的代词用法 “然”作为代词，主要是个指示代词，相当于“这样”、“如此”等。 ①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然．也。（《荀子·劝学》） ②不然．，籍何以至此？（《史记·项羽本纪》）（四）“然”的连词用法１、表示转折关系 “然”作连词，由指示代词用法虚化而来，主要表示转折关系。一般用于复句中后一分句的开头，可译为“可是”、“但是”等。例如：
①缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？——然．子病矣！”（《左传·成公二年》） ②周勃厚重少文，然．安刘氏者必勃也。（《史记·高祖本纪》）２、表示承接关系 “然”表示承接关系，一般可译为“那么就”、“就”等。例如： ①吾得斗升之水然．活耳。（《庄子·外物》） （五）“然”的助词用法 １、用在形容词之后，作形容词词尾，表示“……样子”，一般可译为“……地”。例如： ①蒋氏大戚，汪然．出涕曰……（柳宗元《捕蛇者说》） ②杂然．相许。（《列子·汤问》）２、用在名词或短语之后，前面有“若”、“如”、“犹”等词与之照应，可译为“……的样子”、“……一般”、“……那样”。例如： ①其人视端容寂，若听茶声然．。（魏学 《核舟记》） ②夫子若有不豫色然．。（《孟子·公孙丑下》） ③闵子侍侧，訚訚(yin)如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。若由也，不得其死然．。（《论语·先进》） 注意： 能用作形容词词尾的，除“然”之外，文言文中还有“尔”、“焉”、“若”、“如”等。例如： ①子路率尔．而对。（《论语·先进》） ②始舍之，圉圉焉．，少则洋洋焉．，悠然而逝。（《孟子·万章上》） ③桑之未落，其叶沃若．。（《诗经·卫风·氓》） ④朝，与下大夫言，侃侃如．也。（《论语·乡党》） （六）然而
古汉语常见实词词义讲解
一、重点实词 【道：1.道路：任重道远2.方法、途径：策之不以其道 3.说、讲述、告诉：微不足道、说长道短】【恶：1.罪恶、坏事：君子成人之美，不成人之恶恶贯满盈 2.厌恶、憎恨、嫉妒：死亦我所恶】【非：1.违背：非礼勿视2.错误、不合理：为非作歹、文过饰非 3.不、不是：非同小可、人非生而知之，孰能无惑】 【负：1.倚仗、凭借：负
势竞上；2.背、负载：负荆请罪 3.违背、背弃：忘恩负义；4.辜负：不负众望 5.失败，与胜相对：胜负之数，存亡之理 6.亏欠：负债累累} 【复：1.返回：至今九年不复 2.恢复：万劫不复 3.回答、答复：不敢出一言以复 4.报复：复仇 5.重复：山重水复 6.再、又：无
以复加】 【固：1.坚固：固若金汤 2.本来、原来：人固有一死 3.顽固、固执：汝心之固，固不可彻】 【故：1.原因、缘故：2.旧、原来：温故知新、吐故纳新 3.老朋友、故交：一见如故 4.故意、特意：明知故犯】
【顾：1.回头看：入门不顾；2.看：顾名思义、顾影自怜；3.照顾、顾息：念父母、顾妻子； 4.顾虑：但欲求死，不复顾利害 5.探望、拜访：三顾茅庐】 【过：1.经过、走过：三过家门而不入；2.超过、胜过：胆略过人； 3.过失、过错：过而能
改、善莫大焉】 【患：1.担心、忧虑：患得患失；2.祸患、忧患：防患于未然；3.害病：病患、患者】【或：1.有的，有的人：或凭或立；2.有时、偶或：而或长烟一空，皓月千里；3.或许、也许：】 【及：1.追上、赶上；
2.至、到：推己及人； 3.比得上：小知不及大知 4.和、与、同】【即：1.就、便、立即2.就是 3.即使】【疾：1.疾病：积劳成疾、讳疾忌医 2.疾苦、苦痛：百姓疾苦 3.痛心、痛恨：疾恶如仇 4.快速、强烈：疾风知劲草】
古汉语语法
古汉语语法是相对于现代汉语语法而言的，是区别于现代汉语的特殊的组词造句的规律。一、文字 文字之前结绳记事，图画记事，都不是文字。 1、造字法 六书：象形字——指事字——会意字——形声字——转注字——假借字（后两种是用字法）独体为文，合体为字。 独体字：一个偏旁组成的文字，即象形和指事，而指事字只有二十几个（也有版本是36个），其余都是象形字。 合体字：两个或两个以上的偏旁组成的文字，即会意和形声，80%以上的汉字是形声字，少数是会意字。 ※指事字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、上、中、下、本、末、亡、元、旦、刃、丹、引、寸、兮、凶、朱、亦、勺、血、玉、牟、 2、汉字的演变：甲骨文——钟鼎文——篆书——隶书——行书——草书。 口诀：殷商甲骨西周钟（钟鼎文、金文），秦朝前后篆不同（大－小） 秦至汉朝手写隶（失去图画意），东汉楷书因毛笔。 隶书草写为章草，演变之后今、狂草，草、楷之间普及行。 3、古今字、通假字、异体字 中学课本把这三种字都叫做通假字，“同”为古今字，“通”为通假字。 二、词汇 1、词义的扩大、缩小和转移 扩大的，例如：江（长江）、河（黄河）、菜（蔬菜）、鸣（鸟叫） 缩小的，例如：谷（粮食的总称）、丈夫（男子）、臭（气味） 转移的，例如：股（大腿）、涕（眼泪）、烈士（壮烈的勇士）、穷（政治上失意） 2、词的本义、基本义、比喻义、引申义 本义：是汉字的最初意义。 基本义：就是词的常用义，一般来讲，古代汉语字典上的第一个义项是词的本义，现代汉语词典上的第一个义项是词的基本义。 比喻义：是通过修辞的比喻用法逐渐形成的。 词的比喻义是固定的，修辞上的比喻是临时打比方。 引申义：是在本义的基础上通过引申的方法而产生的词义。 3、偏义复词（偏义词）：由两个单音词组成，一个有实际意义，另一个陪衬。 例如：昼夜勤作息、今晚没动静 4、词义感情色彩的变化：例如：卑鄙、明哲保身、复辟、爪牙、衣冠禽兽、乖、谤、祥等。 5、名称说法改变：目——眼睛，日——太阳。 6、单音词变为复音词：例如：前——前面，敌——敌人。 三、词法 1、名词 名词活用为动词： 翻译时①译为状语+动词。例如：驴不胜怒，蹄之（用蹄子踢）。 ②译作一个相应的动词。例如：徐庶见先主，先主器（器重）之。 ③相当于一个动宾短语。例如：许子冠（戴帽子）乎？ 名词作状语：现代汉语名词不修饰动词和形容词，即不作状语，文言文作状语其实是译 作一个介词短语（介词+名词）。例如：丁壮号哭，老人儿啼。
古代汉语课文翻译
《郑伯克段于鄢》翻译 从前，郑武公在申国娶了一个妻子，名叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，不符合法制，您的利益会受到损害。”庄公说：“姜氏想要这样，我如何躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等待。” 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑既属于郑，又归为自己，成两属之地。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我请求去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用管他，他自己会遭到灾祸的。”太叔又把两处地方改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他最终会垮台的。” 共叔段修整了城郭，准备好了充足的粮食，修缮盔甲兵器，准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。庄公知道了共叔段偷袭郑的日期，说：“可以出击了！”于是命令子封率领二百辆战车，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，共叔段逃到共国。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，去把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有一个母亲，我吃的东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您为什么这么说？”庄公把原因告诉了他，还告诉颖考叔他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么忧虑的？只要掘地挖出泉水，挖个隧道，在那里见面，那谁能说不是这样（不是跟誓词相合）呢？”庄公依了他的话。庄公走进隧道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样（即恢复了母子关系）
2021年古汉语“以”的用法
古汉语“以”的用法 欧阳光明（2021.03.07） （一）“以”，本是动词，《说文解字》：“以，用也。”《经传释词》：“《广雅》曰：以，与也。”动词“以”意义有二： １、意为“用”、“依据”。例如： ①如有政，虽不吾以，吾其与闻之。（《论语·子路》） ②忠不必用兮，贤不必以。（《九章·涉江》） ③小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传·庄公十年》） 例①、②中的“以”译作“用”，“虽不吾以”即“虽然不用我”。例③中的“以”译作“依据”。 ２、意为“认为”、“以为”。例如： ①先帝不以臣卑鄙。（诸葛亮《出师表》） ②臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。（《战国策· 齐策一》） 3、率领。 ①项梁乃以八千人渡江而西。（《史记·项羽本纪》） ②宫之奇以其族去虞。（《史记·晋世家》） （二）“以”的介词用法 “以”作介词由动词虚化而来，主要用法有以下几种：
１、引进动作、行为所凭借的工具、条件、身份、依据、标准等，一般可译为“用”、“拿”、“凭”、“按照”、“凭……身份”等。例如： ①愿以十五城请易璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《列子·汤问》） ③余船以次俱进。（《资治通鉴·赤壁之战》） ④余朝京师，生以乡人子谒余。（宋濂《送东阳马生序》） ⑤有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。（《吕氏春秋·慎大览》） ２、引进动作、行为发生的时间或处所。 “以”的这种用法同“于”，一般可译为“在”、“从”等。例如： ①文以五月五日生。（《史记·孟尝君列传》） ②今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） 3、引进动作、行为所处置或涉及的对象。 一般可译为“把”。这里所说的“对象”，就是指一般句子中的“宾语”。由于介词“以”的出现，把宾语提到了动词之前，而形成一种状中关系。例如： ①复以弟子一人投河中。（《史记·滑稽列传》） ②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） ４、引进动作、行为产生的原因。
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义 一、多义词的几个意义中，通常有一个意义是词义引伸的起点，是其他意义派生的源头。这个意义就是词的本义。其他由本义派生出来的意义就是引伸义。 本义不一定就是词的原始意义，即造词之初所表示的意义。因为在文字产生之前某词的原始意义我们已无从知道。所以通常所谓的词的本义，是指通过文献资料所能证明的词的最早的意义。例如： ①女执懿筐，遵彼微行。（《诗经》） ②水暴益。（《吕氏春秋》） 上面三个句子中的“行、益”二个词的意义就是本义。 引伸义是由本义派生出来的。例如，息字，其本义为气息、呼吸、喘息： 生物之以息相吹也。（《莊子》） 引伸为休息、止息： 君子以自强不息。（《周易》） 又引伸为灭： 箕子之贞，明不可息也（《周易》） 从引伸义与本义之的关系看，可把引伸义分为直接引伸义与间接引伸义两类。 从本义直接引伸出来的意义叫做直接引伸义。从引伸义再进一步引伸出来的意义叫做间接引伸义。例如，“朝”的本义是“早上”，引伸为“早上省视父母或君主”，这是直接引伸义。再引伸为“朝见、朝”这是间接引伸义。 以本义为起点向某一方向递相派生出几个意义的引伸方式叫连锁式引伸。又叫链条式引伸。上边所举的两个例子就是连锁式引伸。 有时，以本义为起点向不同方向派生出若干个直接引伸义。这种引伸方式称为辐射式引伸。例如，“引”的本义为“开弓”。由“开弓”直接引伸出如下的四个意义：①延长、伸长；②引导、率领；③后退、退却；④取过来。 值得注意的是，一个具体的词的引伸方式往往不是简单的链条式引伸或简单的辐射式引伸，而是复合性的。即连锁中有辐射、辐射中有连锁。这一点就不多说了。 如果从本义与引伸义之间的联系方式上看，那么引伸可以分为三种类型。即相似引伸、相关引伸与相因引伸。
古汉语语法知识
古代汉语语法（一） 古代汉语的词类 词类是词在语法上的分类。根据词与词的结合能力，以及词在句中所能充当的句子成分等标准，古代汉语有以下词类： 一、名词 名词是人和事物的名称。如：孔子、赵威后、国、家、阿房宫、东、年、星、箕畚。 名词不受“不”、“很”、“将”这些副词的修饰，能受“大”、“好”等形容词的修饰，能受数词或数量词的修饰，如“一人”、“良马”。名词的主要功能是在句子结构中作主语、宾语和判断谓语，也可以作定语，如： 客．从外来，与坐谈。（《战国策·齐策》）（“客”作主语） 却宾客以业诸侯 ．．。（《谏逐客书》）（“诸侯”作宾语） 制，岩邑 ．．也。（《左传·隐公元年》）（“岩”作定语，修饰“邑”；“邑”与“岩”构成名词性词组，一起充当判断谓语。） 古汉语的名词在功能上的特殊之处是可以作状语。古汉语名词作状语可分为以下几类：1．表比拟。某些名词作状语，表示动作行为的状态，意思是“像……一样地”。如：天下云．集响．应，赢粮而影．从。（《过秦论》）“云”、“响”、“影”分别译作“像云一样”、“像回声一样”、“像影子一样”。 2．表态度。某些名词作状语，表示对人的态度，含有“像对待……”、“把（宾语）当作……”等意思。如：君为我呼入，吾得兄．事之。（《史记·项羽本纪》）“兄”译作“像对待兄长那样”。 3．表动作方式。某些名词作状语时，表示的是动作行为的方式。如：群臣吏民能面．刺寡人之过者，受上赏。（《战国策·齐策》）“面”译作“当面”。 4．表工具。某些名词作状语，表示动作行为所使用的工具，含有“用……”的意思。如：乃丹．书帛曰：“陈胜王。”（《史记·陈涉世家》）“丹”译作“用丹砂”，“丹书”即“用丹砂写”。 5．表凭借。某些名词作状语，表示动作行为的凭借、依据，有“按照……”、“根据……”等意思。如：失期，法．当斩。（《史记·陈涉世家》）“法”译作“根据法令”。 6．表处所。某些名词作状语，表示动作行为的处所或方位，含有“在……”之类的意思。如：夫山．居而谷．汲者，膢腊相遗以水。（《韩非子·五蠹》）“山、”“谷”分别译作“在山上”、“在山谷”。 7．表趋向。某些名词作状语，表示动作行为的趋向，含有“向……”、“往……”等意思。这类词主要是方位名词，如：大江东．去，浪淘尽、千古风流人物。（《念奴娇·赤壁怀古》）“东”译作“向东”。 8．时间名词“年”、“月”、“日”、“岁”等作状语时，除了起一般的时间修饰作用外，其表示的意义与原来的词义有所不同。以下三种情况值得注意： ①时间名词置于动词前，表示动作经常发生、频数很密，含有“年年”、“每年”、“月月”、
古汉语“为”的用法
古汉语“为”的用法 （一）“为”本是动词，读作ｗéｉ。有“做”、“制造”、“作为”、“当作”、“认为”“是”等义。例如： ①譬如为．山，未成一篑。（《论语·子罕》） ②霓为．衣兮风为．马，云之君兮纷纷而来下。（《梦游天姥吟留别》） ③公输盘为我为．云梯之械。（《墨子·公输》） ④中峨冠而多髯者为．东坡。（魏学音伊《核舟记》） （二）“为”的介词用法 “为”的介词用法由动词虚化而来。“为”作介词，用法大致有四种： １、引进动作、行为受益的对象。一般可译为“替”、“给”等。例如： ①公输盘为．我为云梯之械。（《墨子·公输》） ②以．天下与人易，为．天下得人难。（《孟子·滕文公上》） ２、2、引进动作、行
为所涉及的对象。一般可译为“向”、“跟”、“对”等。例如： ①不足为．外人道也。（陶渊明《桃花源记》） ②然此可为智者道，难为．俗人言也。（司马迁《报任安书》） ３、表示动作、行为产生的原因或目的。一般可译为“因为”、“由于”、“为了”等。例如： ①天行有常，不为．尧存，不为．桀亡。（《荀子·天论》） ②天不为．人之恶寒也辍冬，地不为．人之恶 辽远也辍广，君子不为．小人之凶凶也辍行。 （《荀子·天论》） ③天下熙熙，皆为．利来；天下攘攘，皆为． 利往。（《史货殖列传》） ４、引进动作、行为的主动者，读作ｗéｉ，可译为“被”。例如： ①有决渎于殷周之世者，必为．汤武笑矣。（《韩非子·五蠹》）
②身死人手，为．天下笑者，何也？（贾谊《过秦论》） （三）“为”的连词用法 “为”的连词用法，是从介词用法演变而来的，读作ｗéｉ。 １、用在假设复句中，一般可译为“如果”、“假如”。例如： ①王甚喜人之掩口也，为．见王，必掩口。（《韩非子·内储说下》） ②秦为．知之，必不救也。（《战国策·秦策四》） ２、用在因果复句中，可译为“因为”。例如： ①一羽之不举，为．不用力焉；舆薪之不见，为．不用明焉；百姓之不见保，为．不用恩焉。（《孟子·梁惠王上》） ②我欲杀之，为．其功多，故不忍。（《史记·留侯世家》） （四）“为”的语气词用法 “为”用作语气词，读作ｗéi，放在疑问句末尾，表示疑问，前面往往有疑问代词
古汉语字典常考字词释义
锁定高考2010系统复习3: 古汉语字典常考字词 释义 阿：偏袒艾：停止、完结（方兴未艾）爱：怜惜；吝惜安：疑问代词，什么，哪里谙：熟悉按：巡视；考察 B 败：败北，失败拜：授给官职谤：公开指责别人的过错报：断狱，给……回信、答复北：打了败仗往回跑悖：违背被：施及；通“披”备：完备本：根源 鄙：边疆，庸俗，谦词（指自己）俾：使比：并列，接连地，勾结，比较，等到 必：一定、必然，倘若、假如弼：辅佐毕：全、都嬖：宠爱庇：遮蔽便宜：不请示，灵活处置薄：靠近伯：排行第一，爵位，称霸擘：大拇指逋：逃亡 C 采：文章的辞藻骖：三匹马拉的车苍：灰白色操：操守曹：辈（类、属、侪、徒、等）曾……不：连……都差：稍微的（差强人意）觇：偷看婵娟：美好的样子超：超过、胜过常：封建社会宣扬的人与人之间的关系准则朝：一日、朝见车：牙床（辅车相依）彻：通达、贯通掣：牵引，拉（掣肘）沉：古代常写做“沈”陈：陈列，通“阵”诚：假设，果真，的确乘：古代一车四马丞：辅助逞：炫耀，显示媸：丑弛：放松驰：疾行褫：夺啻：仅仅，只有敕：告戒、嘱咐，皇帝的命令或诏书饬：整顿、整治冲：交通要道，冲击、撞击稠：多而密初：才、刚刚除：台阶，任命刍：割草，牲口吃的草楚：痛苦（楚楚：茂盛，鲜明） 触目惊心怵目惊心（区别）黜：废黜绌：不足（相形见绌）舛：违背，错乱垂：临近、靠近，（敬辞）表对方高于自己次：临时驻扎，按顺序刺：名片聪：听力好从：使……跟从，通“纵”殂：死亡徂：往蹴：踩猝：突然蹙：紧迫，窘迫爨：烧火做饭忖：思量，揣度措：放置厝：放置错：镶嵌 D 达：得志怛：痛苦、忧伤黛：青黑色贷：借出，宽恕逮：达到迨：等到殚：竭尽耽：沉溺但：只、仅仅，徒然惮：畏惧当：面对，判罪，应当党：一种组织，袒护、偏袒刀笔：管刀笔的小官祷：祈祷道：规律得：能够镝：箭头弟：
古代汉语(重点句子翻译,段落翻译)知识分享
古代汉语(重点句子翻译,段落翻译)
句子翻译： 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。 您如果打算把郑国交给太叔，那么我去服侍他；如果不给，那么就请除掉他。 ————《郑伯克段于鄢》 君处北海，寡人处南海，为是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？ 您（指齐国诸侯之师）比邻渤海，我们居住在南海，本来两国相距甚远，一向互不相干。不料您进入了我们的领地，这是为什么呢？ ————《齐桓公伐楚》 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。 ————《齐桓公伐楚》 贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。 没有向您进贡，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，那还是请您到水边上去问问吧。 —————《齐桓公伐楚》 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ 如果您使用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然很多，恐怕也没有什么用处了吧。 ————《齐桓公伐楚》 晋侯复假道于虞以伐虢。 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 —————《宫之奇谏假道》 晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？ 晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？ ————《宫之奇谏假道》 将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？ 现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？ ——-——《宫之奇谏假道》 臣闻之:鬼神非人实亲，维德是依。 我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。 —————《宫之奇谏假道》
古汉语以”的用法
古汉语“以”的用法 （一）“以”，本是动词，《说文解字》：“以，用也。”《经传释词》：“《广雅》曰：以，与也。”动词“以”意义有二：１、意为“用”、“依据”。例如： ①如有政，虽不吾以．，吾其与闻之。（《论语·子路》） ②忠不必用兮，贤不必以。（《九章·涉江》） ③小大之狱，虽不能察，必以．情。（《左传·庄公十年》） 例①、②中的“以”译作“用”，“虽不吾以”即“虽然不用我”。例③中的“以”译作“依据”。 ２、意为“认为”、“以为”。例如： ①先帝不以．臣卑鄙。（诸葛亮《出师表》） ②臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以．美于徐公。（《战国策·齐策一》） 3、率领。 ①项梁乃以．八千人渡江而西。（《史记·项羽本纪》）
②宫之奇以．其族去虞。（《史记·晋世家》）（二）“以”的介词用法 “以”作介词由动词虚化而来，主要用法有以下几种： １、引进动作、行为所凭借的工具、条件、身份、依据、标准等，一般可译为“用”、“拿”、“凭”、“按照”、“凭……身份”等。例如： ①愿以．十五城请易璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》） ②以．君之力，曾不能损魁父之丘。（《列子·汤问》） ③余船以．次俱进。（《资治通鉴·赤壁之战》） ④余朝京师，生以．乡人子谒余。（宋濂《送东阳马生序》） ⑤有道之士，贵以．近知远，以．今知古，以．所见知所不见。（《吕氏春秋·慎大览》）２、引进动作、行为发生的时间或处所。 “以”的这种用法同“于”，一般可译为“在”、“从”等。例如：
①文以．五月五日生。（《史记·孟尝君列传》） ②今以．长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） 3、引进动作、行为所处置或涉及的对象。 一般可译为“把”。这里所说的“对象”，就是指一般句子中的“宾语”。由于介词“以”的出现，把宾语提到了动词之前，而形成一种状中关系。例如： ①复以．弟子一人投河中。（《史记·滑稽列传》） ②秦亦不以．城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） ４、引进动作、行为产生的原因。 一般可译为“因为”、“由于”等。 汉语中的因果关系，既可以用复句来表达，也可以用单句来表达。用复句形式表达的因果关系，往往是在揭示两件事之间存在的因果关系；而用单句形式表达的因果关系，却只是在说明一件事情之所以发生的原
古汉语中“之”字的用法
古汉语中“之”字的用法 “之”在文言文中常当代词、助词、动词用，其作用各不相同。 一、作代词 1、代人，如《项脊轩志》中的“先妣抚之甚厚”，“之”可译作“她”，代老妪。 2、代物，如《烛之武退秦师》中的“若不阙秦，将焉取之”，“之”代“土地”。 3、代事，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“与坐谈，问之客曰”，“之”代“与徐公孰美这件事”。 4、指示代词，如《寡人之于国也》中的“无如寡人之用心者”，“之”可译作“这，这样”指上 文“河内凶……亦然”。“不若长安君之甚”《触龙说赵太后》,“之”译作“那样”。 二、作助词 1、定语的标志，如《谏太宗十思疏》中的“代百司之职役哉”，这里的“之”连结名词性定语“百 司”和中心语“职役”，可译作“的”，表示限制的偏正关系。此句可译为“代管百官的职事呢？”。《过秦论》中的“东割膏腴之地，北收要害之郡”两个“之”分别连结形容词性定语“膏腴”、“要害”和中心词“地”、“郡”，表示修饰的偏正关系。 2、补语的标志。如《捕蛇者说》中的“未若复吾赋不幸之甚也”，“之”在这里作补语的标志， 可译作“得”，表示连结中心词“不幸”和补语“甚”。 3、宾语前置的标志（不译）。如《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有”，这里“何厌”是“有” 的宾语，提前了。此句可译为“晋国（的欲望），有什么满足的（可能）呢？” 4、定语后置的标志（不译），如《劝学》中的“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，两个“之”都作定 语后置的标志，“之”字前是中心语，“之”字后是定语。此句可译为“蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨”。 5、用在主谓之间，取消句子独立性（不译）。如《归去来兮辞》中的“善万物之得时，感吾生之 行休”，这里两个“之”用在主谓词组之间，表示这一词组不能单独成句。此句可译为“（我）羡慕一切生物得到复苏的时节其时，感叹自己的年华行将结束。” 6、用在主语和介词结构之间，表示它们已经成为一个整体，强调、突出这个介词结构的意义。（不 译），如《寡人之于国也》中的“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中的“之”，接在主语“寡人” 与介词结构“于国”之间，强调“于国”的意义，此句可译为“我对于治理国家，可算是尽了心的了。”