洞天清录

洞天清录

[宋]赵希鹄撰

【提要】

《洞天清录》一卷，宋赵希鹄撰。希鹄本宗室子，《宋史·世系表》列其名于燕王德昭房下，盖太祖之后，其始末则不可考。据书中有“嘉熙庚子，自岭右回至宜春”语，则家于袁州者也。是书所论，皆鉴别古器书画之事，凡古琴辨三十二条，古砚辨十二条，古钟鼎彝器辨二十条，怪石辨十一条，砚屏辨五条，笔格辨三条，水滴辨二条，古翰墨真迹辨四条，古今石刻辨五条，古今纸花印色辨十五条，古画辨二十九条。大抵洞悉源流，辨析精审。如谓刁斗乃行军炊具，今世所见古刁斗，乃王莽威斗之类，为厌胜家所用。又谓今所见铜犀牛、天禄、蟾蜍之属，皆古人以贮油点灯，今人误以为水滴。其援引考证，类皆确凿，固赏鉴家之指南也。明宁献王权尝为刊版于江西，见《宁藩书目》。曹溶《续艺圃搜奇》所载，与此本同，盖皆从宁王旧刻传录。明钱塘锺人杰辑《唐宋丛书》，别载一本，与此本迥异。考其中有杨慎之说，宁庶人宸濠之名，及永乐、宣德、成化年号，希鹄何自知之？其为未见此本而刺取他书以赝其名，固不待辨矣。

洞天清录

原序

唐张彦远作《闲居受用》，至首载斋阁应用而旁及酝醢脯羞之属。噫！是乃大老姥总督米盐细务者之为，谁谓君子受用如斯而已乎？

人生一世，如白驹过隙，而风雨忧愁，辄居三分之二，其间得闲者纔三之一分耳，况知之而能享用者又百之一二，于百一之中，又多以声色为受用，殊不知吾辈自有乐地，悦目初不在色，盈耳初不在声。尝见前辈诸老先生多畜法书、名画、古琴、旧砚，良以是也。明窗净几罗列，布置篆香居中，佳客玉立相映。时取古人妙迹，以观鸟篆蜗书，竒峯逺水。摩娑钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉，焦桐鸣玉佩。不知人世所谓受用清福，孰有踰此者乎？

是境也，阆苑瑶池，未必是过，人鲜知之，良可悲也。余故彚萃古琴砚古钟鼎而次，凡十门，辨订是否，以贻清修好古尘外之客？名曰《洞天清録》。若香茶纸墨之属，既谱载而已谬误者，兹不复赘，观者宜自求之。开封赵希鹄序。

洞天清録

●古琴辨

○断纹

古琴以断纹为证，琴不歴五百岁不断，愈久则断愈多。【凤麟按：欧阳修《三琴记》：“琴面皆有横纹如蛇腹，世之识琴者以此为古琴，盖其漆过百年，始有断文，用以为验尔。”】然断有数等——

有蛇腹断：有纹横截琴面，相去或一寸或二寸，节节相似，如蛇腹下纹。【凤麟按：宋陈伯葵《琴说》：“琴之断有五，昔石曼卿以断如蛇腹而匀者为琴中第一。世

俗之论琴者，不贵其声而惟取断者，有不贵断而惟取其声者，是皆失于一偏而未足以尽其美。盖有断而无声者，何以见琴之佳；有声而无断者，何以表琴之古？”】

有细纹断：如髪千百条，亦停匀，多在琴之两旁，而近岳处则无之。

有面与底皆断者。

又有梅花断：其纹如梅花头。此为极古，非千余载不能有也。

盖漆器无断纹而琴独有之者，盖他器用布漆，琴则不用；他器安闲，而琴日夜为弦所激，又岁久桐腐而漆相离破。断纹隐处虽腐，磨砺至再，重加光漆，其纹愈见。【凤麟按：宋陈伯葵《琴说》：“盖木性顺而漆横，岁久未有不断者也，彼庸人乌知此哉！”】然真断纹如剑锋，伪则否。

○伪断纹

伪作者用信州薄连纸光漆一层于上，加灰，纸断则有纹。或于冬日以猛火烘琴极热，用雪罨激烈之。或用小刀刻画于上，虽可眩俗眼，然决无剑锋，亦易辨。

○古琴様制

古琴惟夫子、列子二様。若太古琴，或以一段木为之，并无胁腰，惟加岳，亦无焦尾，安焦尾处则横嵌坚木以承弦。而夫子、列子様，

亦皆肩垂而阔，非若今耸而狭也。【凤麟按：腰、肩、岳轸、焦尾、龙池、凤沼等，皆

琴身部位名称。】惟此二様，乃合古制。【凤麟按：汉桓谭《新论·琴道》：“昔神农氏继宓羲而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。琴长三尺六寸有六分，象期之数。厚寸有八，象三六数。广六寸，象六律。上圆而敛，法天；下方而平，法地。上广下狭，法尊卑之礼。琴隐长四十五分，隐以前长八分。五弦，第一弦为宫，其次商、角、徵、羽。文王、武王各加一弦，以为少宫、少商。下征七弦，总会枢极。足以通万物而

考治乱也。八音之中，惟丝最密，而琴为之首。琴之言禁也，君子守以自禁也。”】近世云和様，于岳之外刻作云头卷，而下通身如壶瓶。此或以夫子様周遍皆作竹节形，名“竹节様”。其异様不一，皆非古制。又于第四弦下安徽以求异，曰：“此外国琴”，尤可笑也。

○古琴阴阳材

古琴阴阳材者，盖桐木面阳日照者为阳，不面日者为阴，如不信，但取新、旧桐木置之水上，阳面浮之，阴必沈，虽反复之再三，不易也。更有一验，古今琴士所未尝言：阳材琴，旦浊而暮清，晴浊而雨清；阴材琴，旦清而暮浊，晴清而雨浊。此乃灵物与造化同机，缄非他物比也。

○取古材造琴

古琴最难得于精金美玉，得古材者，命良工旋制之，斯可矣。自昔论择材者曰：纸甑、水槽、木鱼、鼓腔、败棺、古梁柱、榱桷。然梁柱恐为重物压损纹理；败棺少用桐木；纸甑、水槽，患其薄而受湿气太多；惟木鱼、鼔腔，晨夕近钟鼓，为金声所入，最为良材。【凤麟

按：宋梅尧臣《鱼琴赋》：“丁从事获古寺破木鱼，斫为琴，可爱玩。潘叔治从而为赋，余又和之，将以道其事而述其怀，曰：为琴之美者，莫若梧桐之孙枝。夫其生也，附崖石，远水湄，阴凝其液，阳削其皮，曾无漫戾，而沉实之韵资。噫！始其遇，匠氏也，有幸不幸焉，故未得尽厥宜。其于不偶，若陷于夷，刳

中刻鳞，加尾及髻，宛然而鱼，日击而椎，王被齐众之律令，则声闻嚣尔而四驰。粤有好事者，竭来睨之，取为雅器，制拟庖羲，徽以黄金，弦以缠丝，音和律调，乃升堂室。呜呼琴兮，遇与不遇，诚由于通窒，

始其效材，虽甚辱兮，于道无所失，今而决可以参金石之春天焉，无忘在昔为鱼之日。”】然亦有敲损之患。【凤麟按：欧阳修《三琴记》：“吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴，其一传为雷氏琴，其制作皆精而有法，然皆不知是否，要在其声如何，不问其古今何人作也。琴面皆有横纹如蛇腹，世之识琴者以此为古琴，盖其漆过百年，始有断文，用以为验尔。其一金徽，其一石徽，其一玉徽。金徽者，张越琴也；石徽者，楼则琴也；玉徽者，雷氏琴也。金徽，其声畅而远；石徽，其声清实而缓；玉徽，其声和而有余。今人有其一已足宝，而余兼有之。然惟石徽者，老人之所宜也。世人多用金、玉、蚌瑟徽，此数物者，夜置之烛下，炫耀有光，老人目昏，视徽难准。惟石无光，置之烛下，黑白分明，故为老者之所宜也。”】

别有《择材往鉴》，今陈述之云：

昔吴钱忠懿王能琴，遣使以亷访为名，而实物色良琴。使者至天台，宿山寺，夜闻瀑布声正在檐外，晨起视之，瀑下淙石处正对一屋柱，而柱且向日，私念曰：“若是桐木，则良琴处在是矣。”以刀削之，果桐也。即赂寺僧易之，取阳面一琴材，驰驿以闻，乞俟一年斵成，献忠懿。一曰洗凡，二曰清絶，遂为旷代之宝。后钱氏纳土，太宗朝，二琴归御府。南渡初，流转至霅州，叶梦得上之。

此乃择材之良法，大抵桐材既坚而又歴千余年，木液已尽，复多风日吹曝之，金石水声感入之，所处在空旷清幽萧散之地，而不闻尘凡喧杂之声，取以制琴，乌得不与造化为妙？以此观之，安琴之室，亦当如是，不宜近尘秽、妇女、【凤麟按：女人有月经，男子虽好而假道学者以为污秽，

故多鄙之，非夫子“唯女子与小人为难养”之意。下“挂琴”“道人弹琴”条同。】喧杂之地也。【凤麟按：宋吴淑《琴赋》：“伊朱弦之雅器，含太古之遗美。扣清徵于云和，激流泉于绿绮。神女落霞，蔡邕焦尾。陶流抚之以寄意，宓子弹之而为治。周公之善越裳，文王之拘羑里。传古法于嵇康，感幽灵于女子。若乃前广后狭之制，圆天方地之仪。或悬壁以为戒，或去轸以观辞。卫女思归之引，伯奇违养之悲。玩之有龙鸾之状，听之有志义之思。师襄既拱于夫子，伯牙亦哀于子期。则有寒山之干，龙门之枝，空桑之美，峄阳之奇。则九星而象六合，应八风而变四时。乌曾夜啼，雉亦朝飞。伯喈之许顾雍，邹忌之识齐威。至于礼著坐迁，传云踞转。汉则文姬，魏则卢女。嗣宗之见孙登，稷丘之通汉武。怜穷士之投楚，怅

龟山之蔽鲁。至鬼谷之调五曲，女训之著三终。斫兹美槚，伐彼椅桐。楚庄之有绕梁，齐桓之有号钟。松石方期于思话，林间初识于戴颙。神气冲和，独推于千里；风韵清远，惟称于世隆。若夫水仙之引，文王之操，指击称工，操缦尽妙。桓谭被责以失次，戴逵循声而赴召。或云晏龙初制，或云神农始造。赵师之辨吴蜀，汉宣之得龙赵。尔乃汧公韵磬，张声响泉。闵子初骇于取鼠，蔡邕始惊于捕蝉。伤中散之被刑，哂师曹之见鞭。尔其倚扆而悲，向风而听。见文王之思士，美琴高之养性。舞玄鹤于郭门，受清风于上京。至有明光宛转，霹雳箜篌，松间风入，石上泉流。季鹰之哭彦先，贾子之对应侯。亦有蔡氏五弄，启期三乐，曾子残形，商陵别鹤。师文云浮而泉涌，瓠巴鸟舞而鱼跃。钟仪之操南音，师旷之调清角。周人避之于岐山，颛帝弃之于大壑。弹薰风而解愠，鼓缁帷而讲学。亦尝咏其在御，痛彼其亡。相如挑卓氏，荆轲揕秦王。或传之濮上，或受自华阳。晋王之感孙息，雍门之悲孟尝。斯岂音声之妙，故听之而易伤者乎！”】

○制琴不当用俗工

工人供斤削之役，若绳墨尺寸，厚薄方圆，必善琴高士主之，仍不得促办，每一事如槽腹、琴面之类，一事毕，方治一事，必相度审思之，既斵削去，则不复可增。度造一琴并漆，必三月或半年方办。【凤麟按：参见梅尧臣《鱼琴赋》。】合底、面，必用胶漆如皮纸厚，合讫，置琴于卓上，横厚木于卓下，夹卓以篾丝缚之，依法匣讫，候一月方解。底灰必杂以金铜细屑或磁器屑，薄如连纸，候极干，再上一次。面灰用极细骨灰，如薄连纸，止一上，并一月方干。面上糙漆，仅取遮灰；光漆糙底，灰漆差厚，无害。又，徽者，绳也，凖绳墨以定声，尤宜留意，岂俗工所能哉？制造之法，诸琴书备载，宜择其善者参用之。

○择琴不必泥名

今人见琴池、沼中有雷文、张越字，便以为至宝。殊不知雷、张皆开元天宝时人，去今能几何？若得古材，依法留心斵之，雷、张未必过也，惟求其是而已矣。【凤麟按：元陶宗仪《南村辍耕录·斫琴名手》载唐时有“雷霄、雷盛、雷珏、雷文、雷迅、郭亮（一作谅，皆蜀人）、沈镣、张钺（皆江南人）。”】○制琴不必求竒

湖南有范氏曽守土，号范连州，自能斵琴。今有一琴在折彦质参政家。其琴面乃用方二三寸许小桐木片，以胶漆辏成之，名曰“百衲”。弹之，则与寻常低下琴无异，此何益哉？木不成段，声必不应，又为漆所碍，其窒塞可知。折氏至今宝之，尤可笑。今人或以琴材短不及，或自岳之外，别用桐木接之，亦不可也。【凤麟按：宋陈伯葵《琴说》：余家自国

初时得唐琴一张于关南巡检李汉超家，汉超，武人，务能尚勇，不喜正声。一日，与余曾祖父射弓，余祖幸胜而获焉。龙池中旧题“雷颜石磬”。嘉祐中，欧阳永叔、范希文过余，因出此琴示永叔，尝闻蜀中士大夫言，雷会之父，观其制作，曲极其妙，谅非后世子孙所能及。然昔之名琴者，有曰金钟，有曰玉磬，有曰玉鹤，有曰玉雁，其类不可既举，而此琴特谓之石磬者，古人非不能温美耶，恶其名过于实耳。此琴虽古而规模制制，雅合当今所尚。琴材坚实温润。世俗之论琴者皆曰：某人之琴古，某人之琴古，其材可以指掐下。此言盖得于市井之琴工尔。古琴多干虚而贵润实，假如材腐朽如此，则其声也已干虚，而指下岂复有温润不穷余韵耶？此失于好古之过耳，故知音者哂之。宫声最佳。夫宫，君声也，五音以宫为主，自古名琴，惟宫声难得佳者。而此琴宫声特冠诸声，上下四声皆善。历观自古琴上四声佳者，则下四声不足以应之；下四声佳者，则上四声不足以辅之。余游宦南北，阅琴多矣，未尝一见全琴，惟此琴上下四声皆善。上有蛇腹断文。琴之断有五，昔石曼卿以断如蛇腹而匀者为琴中第一。世俗之论琴者，不贵其声而惟取断者，有不贵断而惟取其声者，是皆失于一偏，而未足以尽其美。盖有断而无声者，何以见琴之佳；有声而无断者，何以表琴之古。惟此琴，有声而又有断，所以备琴之美而当世不可多得也。近世王公贵人之好琴者，往往以断相尚而不知琴之所主者在声。昔人所以贵乎断者，特欲其声之透而已，有断而无透者，透将安用？顷时有朝士蓄琴一张，断虽多而无声，自谓其直无价，每会宾客，必出此琴以自矜眩。一日，刘贡父在席，乃言：“吾家有一黑漆厮马，岁久断裂，不可胜数，其直犹不在公琴之下。”坐客为之大笑。盖木性顺而漆横，岁久未有不断者也，彼庸人乌知此哉？昔钱塘太守梅公，闻此琴有玫玮绝特之称，一日，拉幕中诸客及寓居士大夫湖上，会郡中名琴数十张，俾工于琴者鼓之。坐席未温，有抚之而无声者，有怀惭而引去者，惟此琴其声圆实清响，如击金石，吟之指下，有不穷之余思，众皆叹美不已。自是，此琴名遂著于淮浙。噫！世之好琴者，不别琴之古今，不辨琴之虚实，不知声之清浊，不识断之真伪，是非一决于琴工。琴工曰是，往往倾囊竭橐，以偿其直，而不知琴工阴与之为地者，以其授赂于鬻琴者也；琴工曰非，往往却之而不售，然不知琴工力与之为梗者，以其无觊觎于鬻琴者也。王公贵人自谓察见其弊而人不可欺，岂知去取不能逃于纤人之彀中耶？然此特举其一端，其余奸弊，又有出人意料之外者。自琴工以至缁衣之徒，有能此伎者，皆用一律，不如是者不能以称。故虽好古之士，难遇知音，每为此辈所隔而不能相值，世之知音者又寥寥，千载之间，不可复有，故余为之诗曰：“不遇钟子期，弹之何所为。由中千古意，只有泪痕知。”所以叹夫识者之难遇也。道士吴见素，字子明，善琴，予尝欲听其运指，子明以谓无佳琴辄不鼓，今适遇雷颜琴而无子明之指，因书所予子明诗于琴说之后，曰：“太初有无千百年，薰风元鹤今悄然。但见峄桐皆左背，更闻陵散是神传。古来太音皆在指，世上小道徒安弦，惟师深缩袖间手，我听兹琴亦已全。”政和改元四月二十五日，陈伯葵响父题。】

○古琴色

古琴漆色，歴年既久，漆光退尽，惟黯黯如海舶所货乌木，此最竒古。而或者以其无光，磨而再漆之，不惟顿失古意，且滞琴之声，此大戒也。

○纯阳琴

底、面俱用桐，谓之纯阳琴。古无此制，近世为之，取其暮夜阴雨之际，声不沈黙，必不能达远，葢声不实也。

○择琴底

今人多择面不择底，纵依法制之，琴亦不清。葢面以取声，底以匮声。底木不坚，声必散逸。【凤麟按：宋陈伯葵《琴说》：“假如材腐朽如此，则其声也已干虚，而指下岂复有温润不穷余韵耶？此失于好古之过耳，故知音者哂之。”】法当取五七百年旧梓木，锯开，以指甲掐之，坚不可入者，方是。

○桐木不宜太松

桐木太松而理疎，琴声多泛而虚。宜择■[缜]【凤麟按：此本得于网上，过录者且不识“棗”之为“枣”，不得纸本参校，故以臆补。】实而纹理条条如丝线、细宻条达、不邪曲者，此十分良材；亦以掐不入为竒，其掐得入而麄疎柔脆者，多是花桐，乃今用作漆器胎素者，非梧桐也。今人多误用之。

○桐木紫色

桐木年久，木液去尽，紫色透里，全无白色，更加细密，方称良材。

○熏爆琴材

古人以桐、梓久浸水中，又取以悬灶上，或吹曝以风日。百种用意，终不如自然者。盖万物在天地间，必歴年多，然后受阴阳气足而成材。自壮而衰，衰而老，老而死，阴阳之气去尽，然后反本还元，复与太虚同体，其竒好处，乃与造化同功，此岂人力所能致哉？岂吹曝所能成哉？

○桐木多等

有梧桐，生子如簸箕。有花桐，春来开花如玉簮而微红，号折桐花。青樱桐，其实颇堪以醡油。有刺桐，其木身皆生刺，大如钉鍖（音斟）。

○梓木多等

有楸梓，锯开，色微紫黒，用以为琴底者也。有黄心梓，其理正类槠木而极细，黄白不堪，若作器用，难朽，非琴材也。漆木亦类梓，盖取其漆液坚凝，古人亦以备材料，湏不经取漆而老大者，方可用。

○琴腹

制琴腹，宜安凤足处，须小阨之，过足则复寛之。葢声过阨则不直达，过阨寛则复悠扬而出，所以韵长，乃唐雷文秘法。此论琴腹横广也，面、底皆然，于阨处空凿足。

○琴足

琴足宜用枣心、黄杨及乌木，葢取其坚实。足之下，须令平如鐡，切忌尖与凹。足之柄与琴之凿，必小大相当，毋差毫厘；若柄小而以纸副之，琴声必泛。岳轸、焦尾，亦宜用此三等木，切不可以金、玉、犀、象为饰，多诲盗，并为琴害矣。

○雷张槽腹法

雷、张制槽腹有妙诀，于琴底悉窪，微令如仰瓦，葢谓于龙池、凤沼之弦徽令有唇，余处悉窪之，正如今铜钱之背穿眼处有弦凸起，令声有关闭。既取其面、底若如瓦相合，而池、沼之唇又关闭不直达，故声有所匮而不散，岂论琴腹坚深也？余尝见毕文简公张越琴，于池、沼间以指探之，果如此。

○琴受土气

人之爱琴者殁，则戒子孙蔵之塜，间或有用石匣者，复出而为世用，多是声沈闇闇然，盖以受土气多，湿气胜耳。法当用大甑蒸之，以去湿气，一蒸未透，再多蒸之，于风日处挂曝经月，声复矣。

○浦江古琴

婺州浦江一士大夫家，发地得琴，长大，有断纹。绍兴间，献之御府，为巨珰所阻。曰：“此墟墓中物，岂宜进御府？”遂给还，其家至今宝之。虽声带浊，而以作《广陵》等大曲，弹愈久而声方出。此琴若用前蒸曝法，当无比矣。

○琴面有穿孔

南昌一士家有古琴，面上三穿孔，然皆不当弦，不碍声，号曰“玲珑玉”，有达官以千缗市之而去。【凤麟按：今北京故宫博物院藏“玉玲珑”，凤势式，中唐制作。黑漆，纯鹿角灰胎，有不规则小蛇腹断，桐木斫，蚌徽，紫檀岳尾。龙池上方刻寸许行书“玉玲珑”字，疑即此琴。】绍兴诸暨一士大夫家，有一穿孔琴，亦不当弦，今已转徙他处。

○琴案

琴案须作维摩様，庶案脚不碍人膝，连面高二尺八寸，可入膝于案下而身向前。【凤麟按：明曹明仲《格古要论》：“琴桌须用维摩样，高二尺八寸，可容三琴，

长过琴一尺许。桌面用郭公砖最佳，玛瑙石、南阳石、永石尤佳。如用木桌，须用坚木，厚一寸许则好，再三加灰漆，以黑光为妙。佐尝见郭公砖，灰白色，中空，面上有象眼花纹，相传云，出河南郑州泥水中者绝佳。砖长仅五尺，阔一尺有余，此砖驾琴抚之，有清声，泠泠可爱。”屠隆《考盘余事》：“或用维

摩式，高一尺六寸，坐用胡床，两手更便运动。高或费力，不久而困也。”】宜石面，为第一，次用坚木厚者为面，再三加灰，漆亦令厚。四脚令壮，更平，不假坫扱，则与石案无异。永州石案面固佳，然太薄，板须厚一寸半许，乃佳。若用木面，须二寸以上，若得大栢大棗木，不用胶合，以漆合之，尤妙。又见今人作琴桌，仅容一琴，须阔可容四琴，长过琴三之一，

试以案较琴声，便可见。琴案上切不可置香炉杂物于前。吴自强《云山集》云“于案面作小水槽”，不必尔也。

○琴室

前辈或埋瓮于地，上鸣琴，此说恐妄传，盖弹琴之室，宜实不宜虚，最宜重楼之下。盖上有楼板，则声不散；其下空旷清幽，则声透彻。若高堂大厦，则声散；小阁密室，则声不达。园囿亭榭，尤非所宜。若必幽人逸士于高林大木，或岩洞石室之下、清旷之地，更有泉石之胜，则琴声愈清，与广寒月殿何异。

○挂琴

挂琴不宜著壁，有土气，惟纸糊格及漆格上当风处为妙。然须无人往来，小儿、妇女、猫犬所不到处。当挂时，加袋以障尘；匣之则去袋，葢袋能引湿气。梅月，须早入匣，以厚纸糊缝，安楼上阴凉处。琴匣之制，须低矮窄小，仅可容此琴，葢令容受，于口仍钉铰加鎻。若令僮仆抱琴，勿横抱，多前遇物，触损云牙。不若于袋上作大襻，竖肩背后，则不损，然襻须■[窄]不可寛。

○露下弹琴

露下弹琴而声不泛，葢阳材也。若钟鸣鸡唱，霜清月皎，以阳琴鼔之，声更清彻。阴材则不然。

○弹琴盥手

未弹琴，先盥手。手泽能腻弦损声，夏月尤甚。唯早晚差凉，宜弄琴，正午炎热，非惟汗污，天气太燥，亦难为弦；若阴凉处，无害。

○焚香弹琴

惟取香清而烟少者，若浓烟扑鼻，大败佳兴。当用水沈、【凤麟按：晋嵇含《南方草木状》卷中：“蜜香，沉香，鸡骨香，黄熟香，栈香，青桂香，马蹄香，鸡舌香。案此八物，同出于一树也。交趾有蜜香树，干似柜柳，其花白而繁，其叶如橘。欲取香，伐之经年，其根干枝节，各有别色也。木心与节坚黑、沉水者，为沉香；与水面平者，为鸡骨香；其根，为黄熟香；其干，为栈香；细枝紧实未烂者，为青桂香；其根节轻而大者，为马蹄香；其花不香，成实乃香，为鸡舌香。珍异之木也。”】蓬莱，【凤麟按：周去非《岭外代答》：“蓬莱香，出海南，即沉水香结未成者。多成片如小笠及大

菌之状，极坚实，状类沉香。惟入水则浮，气稍轻清，价亚沉香。剖去其背带木者，亦多沉水。”】忌用龙涎、【凤麟按：明吴从先《香本纪》：“龙涎香，苏门答剌国西去一昼夜，有龙涎屿，独峙南巫里洋之内，浮滟海面，波激云腾。每至春，群龙交戏于上而涎遗。国人驾独木舟，伺龙出没而采之。其涎初若脂胶，黑黄色，颇有鱼腥气。久而成块，焚之清香。”实乃抹香鲸病胃分泌物也。】笃耨、【凤麟按：宋无名氏《百宝总珍集·笃傉》：“笃傉大者如手掌，色似鹅脂分外香。黑者价低不甚好，碎者只宜合底安。笃傉，泉、广路客贩到，如白胶香相类，如黑笃傉，多是合香，使用此香，氤氲不散。”明吴从先《香本纪》：“笃耨，树如杉桧，香藏于皮，皮老而脂自流溢者，名白笃耨。冬月因其凝而取之，名黑笃耨。盛之以瓢，碎瓢而爇之，亦香，名笃耨瓢。”】儿女态者。【凤麟按：儿女态疑指男香、女香。《汉武洞冥记》卷三：“有女香树，细枝叶，妇人带之，香终年不减。”《法华经》云：“须曼那华香、阇提华香、末利花香、罗罗华香、青赤白莲华香、华树香、果树香、旃檀香、沈水香、多摩罗跋香、多伽罗香、象香、马香、男香、女香。”（见洪刍《香谱》）】

○对花弹琴

弹琴对花，惟岩桂、江梅、茉莉、酴醾、薝卜【凤麟按：《酉阳杂俎》卷一八：“栀子，诸花少六出者，唯栀子花六出。陶真白言，栀子剪花六出，刻房七道，其花香甚。相传即西域瞻卜花也。”】等香清而色不艳者，方妙。若妖红艶紫，非所宜也。

○弹琴对月

夜深人静，月明当轩，香爇水沈，曲弹古调，此与羲皇上人何异？但须在一更后、三更前，葢初更人声未寂，三更则人倦欲眠矣。

○弹琴舞鹤

弹琴舞鹤，未必能舞，观者閧然，弹者心不专，此与观优何异，诚非君子之事。【凤麟按：黄庭坚《赵景仁弹琴舞鹤图赞》：“无山而隐，不褐而禅。听松风以度曲，按舞鹤而忘年。铿尔舍琴而对吏，忽坌入而来前。察朱墨之如蚁，初不病其超然。”】○临水弹琴

湍流瀑布，凡水之有声，皆不宜弹琴。惟澄净池沼近在轩窗，或在竹边林下，雅宜对之。微风洒然，游鱼出听，其乐无涯也。【凤麟按：《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”】

○膝上横琴

春秋二候，气清而和，人亦中夜多醒，月色临窗，披衣趺坐，横琴膝上，时作小操。然须指法精熟，方可为此蚌徽。古人所以不用金、玉而贵蚌徽者，葢蚌有光采，得月光相射，则愈焕发，了然分明，此正谓对月及膝上横琴，设若金、玉，则否。今人少知此理。然当用海产珠蚌，更多光采。

○道人弹琴

道人弹琴，琴不清亦清；俗人弹琴，琴不浊亦浊。而况妇人女子、倡优下贱乎。

●古砚辨

世之论砚者皆曰多用歙石，【凤麟按：宋唐积《歙州砚谱》：“婺源砚，在唐开元中，猎人叶氏逐兽至长城里，见迭石如城垒状，莹洁可爱，因携以归，刋粗成砚，温润大过端溪。后数世，叶氏诸孙持以与令，令爱之，访得匠手，斵为砚，由是山下始传。至南唐，元宗精意翰墨，歙守又献砚并

斲砚工李少微，国主嘉之，擢为砚官，令石工周全师之，尔后匠者增益颇多。”】盖未知有端溪，殊不知历代以来，皆采端溪。【凤麟按：宋人《端溪砚谱》：“端州治髙要县，自唐为髙要郡，皇朝政和初，以太上皇潜藩，赐号肇庆府。府东三十三里，有山曰斧柯，在大江之南，葢灵羊峡之对山也。斧柯山峻峙壁立，下际潮水。自江之湄登山，行三四里即为砚嵓也。先至者曰下嵓，下嵓之中有泉出焉，虽大旱未尝涸。下嵓之上曰中嵓，中嵓之上曰上嵓。自上嵓转山之背，曰龙嵓，龙嵓盖唐取砚之所，后下嵓得石胜龙嵓，龙嵓不复取。自山之下分路，稍东至半边山诸嵓；西南沿溪而上曰蚌坑。龙嵓，斧柯山脚谷中石也。大抵石以下嵓为上，中嵓、龙嵓、半边山诸嵓次之，上嵓又次之，蚌坑最下，此嵓石之品也。下嵓石干则灰苍色，润则青紫色。嵓有两口，其中则通为一穴。大者取研所自入也；小者泉水所自出也，故号曰水口，即陈公密所开也。嵓之北壁石背为泉水所浸，弥漫涌溢，下流为溪。嵓之中歳久崩摧，石屑翳塞，积水屈曲浅深，人所莫测，以是石工不复能采矣。今世所有下嵓砚，唐五季国初时物也。今欲得下嵓北壁石者，往往于泉水石屑中得之。若南壁石，尚或可采，然自崇观以后亦罕得矣。北壁石，葢泉生其中，非石生泉中也，则润可知矣。嵓之上虽秋冬干旱亦未尝涸，有泉珠散落如飞雨不絶。北壁石眼正圆，有青緑碧紫白黒晕十数重，中复有瞳子。南壁石即泉水半浸者，稍不及北壁，眼之晕色皆少淡。下嵓、上嵓皆在山半。上嵓之穴，陟而取石；中嵓之穴，或陟或降；下嵓之穴，降而取石。上嵓有三穴，上穴曰土地嵓，以土地祠居其上名焉；中嵓曰梅树嵓；下穴，今石工以为中嵓者是也。下穴两口，其间通为一穴，皆中嵓也。土地嵓亦有两穴，其中亦相通。土地嵓石色带黄赤，眼亦如之。梅树嵓石微黄赤，稍

轻而带灰苍色，眼黄緑。中嵓两壁石与梅树嵓同而少胜焉，北壁石则与下嵓南壁石相类而少劣焉。”】至南唐李主时，端溪旧坑已竭，故不得已而取其次。歙乃端之次，其失一也；近时好事者作《研谱》，惟分端溪上、中、下三岩，而不知下岩唯有旧坑，无新坑。上、中二岩则皆有旧、新坑，于歙亦然，其失二也；世之论端溪者唯贵紫色，而不知下岩旧坑唯有漆黑、青花二种。初未尝有紫，无它，未曾观古砚耳，其失三也。余虑世人贵耳鉴而无心赏，故述《古研辨》，惟说端、歙二溪而不它及，盖端、歙或强以为砚，宁不羞见子墨客卿乎？是说非老于用研者，其孰能知之？

○端溪下岩旧坑

端溪下岩旧坑卵石，黑如漆，细润如玉，叩之无声，磨墨亦无声；有眼，眼中有晕，或六七眼相连，排星斗异形。【凤麟按：宋人《端溪砚谱》：

“大抵石性贵润，色贵青紫；干则灰苍色，润则青紫色。眼贵翠緑圆正，有曈子。石有眼则易分品第：若性枯燥，色黄褐，[干则灰苍色，润则青紫色。]（凤麟按：此句似衍文）眼赤黄，皆下品也；眼赤黄，轻

青緑重，即渐为上品矣。”】石居水底，须千夫堰水汲尽，深数丈，篝火下缒，深入穴中，方得之。此岩南唐时已难得，至庆历间，坑竭。下岩旧坑又一种卵石，去膘方得材，色紫青黑，细如玉，有花点如筯头大，其点别是碧玉清莹,与砚质不同。唐吴淑《砚赋》所谓“点滴青花”是也，故名“青花子石”，今讹为“青花紫石”，李长吉诗已讹作“紫”字，其实未尝紫色。青黑之中，或有白点如粟，【凤麟按：宋人《端溪砚谱》：

“凡嵓石皆有黄臕，如玉之瓜蒌也。胞络、黄臕凿去，方见砚材，世所谓‘子石’也。子石嵓中有底石，皆顽石，极润，不发墨，又色污杂，不可砚，端人谓之‘鸭屎石’。底石之上，大率如石榴子，又如砖坯，自底至顶，中作三迭。下迭居底石之上，最佳品也。石必有眼，端人谓之‘脚石’。中迭居下迭之上，次石也，眼或有或无，端人谓之‘腰石’。上迭居中迭之上，又次石也，皆无眼，端人谓之‘顶石’。顶石之上皆盖石也，亦顽粗而不堪用。大抵三迭石皆有麤、臕、络，无非子石，世人乃谓别一种‘子石’，非

也。盖往往有崩落嵓中、泉水中者，其形偶圆类卵，人或中摸得之，故妄有此说。”】排星斗异象，

水湿方见。叩之无声，磨墨亦无声。此品南唐时已难得，庆历间坑竭。已上二品石，久用锋芒愈出，不退钝,不假磨砻。下岩上有一坑出此二种石。别无新坑，所谓新坑，盖元坑已尽，而别开一坑，下岩则否。

○端溪中岩旧新坑

端溪中岩旧坑石，色紫如新嫩肝，细润如玉，有眼，小如绿豆粒，纯绿色而无晕，或有绿条纹或白条纹如线。盖竖而圆者为眼，横而长者为条纹。此种亦是卵石，外有黄膘包络，叩之无甚声，磨墨亦无声，久用锋芒不退，不假磨砻。【凤麟按：宋人《端溪砚谱》：“中嵓者层晕多，青緑赤黄紫，

色皆浅深不同。然半边山嵓极多眼。半边山嵓近南者眼大晕差，少緑；近北者眼少晕愈少，所谓‘菉豆眼’。蚌坑石性坚，颜色深紫，有眼即黄白微带青，色不正，无瞳子，虽润，亦不发墨，眼偏斜不正，无晕道，

有翳。黄坑石即与上嵓石相类。新坑石与半边山石之劣者相类，但半段碎小耳。”】今此坑取之亦竭。中岩新坑，色淡紫，眼如鸲鹆眼大，重晕而紧小，其中如瞳人状，石老者，扣之有声；嫩者，扣之无甚声,磨墨则微有声。【凤麟按：宋人《端

溪砚谱》：“凡有眼之石，在本嵓中尤缜密温润，端人谓‘石嫰则眼多，老则眼少’。嫰石细润发墨，所以重有眼也。青脉者必有眼，故腰石、脚石多有青脉，而顶石多莹净。端人谓青脉为‘眼筋’。夫眼之别者曰鸜鹆，曰鹦哥，曰了哥（秦吉了也），曰雀眼，曰鸡眼，曰猫眼，曰菉豆，各以形似名之，翠緑为上。李贺有《端州青花石砚歌》，葢自唐以来，便以青眼为上，黄赤为下。”○李贺《杨生青花紫石砚歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松

麝薰。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云。”】石有极润者,虽难得，然久用则锋芒退乏，必假磨砻。今此品难得，遂为稀奇之宝，百砚之中见一二耳。世人见其稀有，又目未曾见古砚，遂目此为下岩旧坑，不知此去下岩，已低三等矣。

○端溪上岩新坑

端溪上岩新、旧坑,皆色灰紫而粗燥，眼大，为雄鸡眼，叩之珰珰然，磨墨相拒如锯声，久用则锋乏光如镜面，不堪用，然旧坑差胜新坑。今士大夫所藏砚，多此品。

○他处石类端溪而非端溪者

一种名□（字左氵右黎）石，出九□（字左氵右黎）溪。表淡青，里深青紫而带红，有极细润者，然以之磨墨，则墨涩而不松快。愈用愈光，而顽硬如镜面。间有金线或黄脉直截如界行相间者，号“紫袍金带”。高宗朝，戚里吴琚曾以进御，不称旨。

一种辰、沅州黑石，色深黑，质粗燥，或微有小眼，黯然不分明。今人不知，往往称为“黑端溪”，相去天渊矣。今端溪民负贩者，多市辰沅砚璞而归刻作端溪样以眩人，江南士大夫被获重价。若辰沅人自镌刻者，则太雕琢，或作荷莲、水波、犀牛、龟鱼、八角、六花等样，藻饰异常，虽极工巧而材不堪用，此亦辨辰沅砚之一法。

○歙溪龙尾旧坑新坑

歙溪龙尾旧坑，色淡青黑，湛如秋水，并无纹。以水湿之，微似紫，干则否，细润如玉，发墨如泛油，并无声，久用不退锋。或有隐隐白文，成山、水、星、斗、云、月异象，水湿则见，干则否。此亦是卵石，故难得。大者不过四五寸，多作月研，就其材也。或有纯黑如角者，东坡最贵此品。今得之，亦贵重不减端溪下岩。然龙尾旧坑虽极细，犹微涩墨，端溪下岩则直如鏊盘塌蜡矣，以此为辨。南唐时方开龙尾旧坑，今已无之。新坑色亦青黑无纹，而粗燥砺墨退笔，久用则钝乏，有大盈三尺者。【凤麟按：宋唐积《歙州砚谱》：“罗纹山，亦曰芙蓉溪。砚

坑十余处，蔓延百余里，皆山前后沿溪所生，溪水中殊无石。好事者相传，多云‘水中石又见’。苏易简《砚谱》云：‘歙州龙尾山石，亦端溪之亚。’访于彼俗，虽有龙尾山，而山实无石，葢好事者取其美名以咤于世。”】

○歙溪罗纹、刷丝、金银间刷、眉子四品，新、旧坑。

四品旧坑，并青黑色，纹细而质润如玉。罗纹真如极细罗；【凤麟按：宋唐积《歙州砚谱》：“罗纹坑在眉子坑之东，李氏时发。地向属王仁髙，今絶籍，为砚户戴义八人共请之，歳输山税三十金。自山下至取石处，计七十五丈，阔十八丈，深十五丈三尺。石藏土中，今土深三四丈乃至石也。见石处谓之‘寨头’也。”】刷丝如发密；眉子如甲痕，或如蚕大；【凤麟按：宋唐积《歙州砚谱》：“眉子坑在罗纹山，开元中发属程于地，从溪下至取石处九丈五尺，其

阔二丈六尺，深一丈三尺。坑皆无土相杂。”】金银间丝亦细密，久用不退锋，磨墨无声，无阔大者。然皆次于龙尾旧坑，亦南唐时开坑，今已无，如得之，贵重不减龙尾旧坑。四品新坑，并纹粗而质枯燥，且不坚。眉子大者或长二三寸，刷丝每条相去一二分，罗纹如萝茯纹，拒墨如锯，久用退乏光硬，大者盈一二尺。

○金星旧坑、新坑

金星新、旧坑并粗燥，淡青色。虽金星满面，然砺墨退笔，久用退乏，大者盈尺。别有一种黑石金星，姿质亚端溪下岩漆黑石，乃是万州悬金岩金星石也，色漆黑，细润如玉，隐隐金星，水湿则见，干则否。发墨如泛油无声，久用不退乏，非歙比也。今万崖亦已取尽，如得之，不减端溪下岩。【凤麟按：宋唐积《歙州砚谱》：“罗纹金星坑，在罗纹山西北，自罗纹坑相去四十五丈。今废不取，葢工用多，所得少也。”】

○银星旧坑、新坑

银星新旧坑，并粗燥，淡青黑色，有银星处不堪磨墨。工人多侧取之，置其星于外，谓之“银星墙壁”。拒墨如锯，久用退乏如镜面。大者盈尺。【凤麟按：宋唐积《歙州砚谱石坑》尚载水舷、水蕨、溪头、叶九山、洞灵岩等坑，未见此等。】

○洮河绿石砚

除端、歙二石外，惟洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在临洮大河深水之底，非人力所致，得之为

无价之宝。耆旧相传，虽知有洮砚，然目所未睹。今或有绿石砚名为洮者，多是□（字左氵右黎）石之表，或长沙谷山石。□（字左氵右黎）石润而光，不发墨，堪作砥砺耳。

○墨玉砚

荆、襄、鄂、渚之间，有团块墨玉璞，并与端溪下岩黑卵石同，而坚缜过之，正堪作砚。虽不如玉器出光，留其锋耳。但黑中有白玉相间，甚者阔寸许；玉石谓之“间玉玛瑙”，其白处又极坚硬拒墨，若用纯黑处为砚，当在端溪下岩之次、龙尾旧坑之上。

○砚匣

砚匣不当用五金，盖石乃金之所自出，金为石之精华，子母同处则子盗母气，反能燥石，而又诲盗，当用佳漆为之。砚虽低，匣盖必令高过寸许，方雅观。然只用琴光素漆，切忌用钿花、犀皮之属。四角须用布，令极牢；不宜用纱。匣取其容砚，而周围寛三指，或作皂绢衬，尤妙。今人于匣底作小穴，小窍容指，本以之出砚，而多泄润气。令匣稍寛，不必留窍，或有黒汁流下，多污几案。又或匣底之下作豹脚，取其可入手指以移重砚，此尤非所宜，葢砚实则易发墨，虚则否。故古人作砚多实，其趺又加以絣褥，正为是也。

●古钟鼎、彛器辨

○三代制

变幻多端的石之冠：翡翠

第六讲变幻多端的玉石之冠：翡翠 翡翠鉴赏概述 ?一研究翡翠的意义； ?二翡翠是什么？ ?三翡翠主要特征； ?四翡翠ABC货及赝品 ?五翡翠的评价 一研究翡翠的意义 ?1 具有重大理论意义； ?2 具有重要经济价值 翡翠价格相差很大 ?优质的翡翠制品其价格十分惊人，例如，一条平均直径为15.6毫米的27颗翡翠玉珠链，于1997年11月6日举行的香港佳士得公司秋季拍卖会上，以七千二百六十二万港元成交，创下翡翠首饰及翡翠珠链拍卖的世界纪录。 老坑玻璃种手镯拍卖 ?1996年11月6日在佳士得拍卖会上，一支翡翠手镯以959万港元成交。 1995年佳士得秋季拍卖会上 ?翡翠胸针成交价497万港元 1995年10月嘉德秋季拍卖会上 ?翡翠花佩：玻璃种艳绿，双面浮雕荷花、莲蓬，一面雕青蛙野鸭，一面雕双鱼。成交价209万人民币。 苏富比秋季拍卖会 ?翡翠手镯成交价970万港元。（1995年10月30日。） 一枚翡翠戒面的拍卖 ?1996年11月6日在佳士得拍卖会上，一枚翡翠戒面以145万港元成交。 干白品种 ?干白品种：质地干而不润的白色系列。此品种无色或色浅，质地很粗，肉眼晶体界限可见，透明度差。其为玉与石过渡品种，使用价值

低。 翡翠的矿物组成 主要辉石种属 ?根据国际矿物协会新少量的透辉石。 ?硬玉NaAl[Si2O6] ?绿辉石(Ca,Na)(R2+,Al)[Si2O6] ?钠铬辉石NaCr[Si2O6] ?透辉石（少量）。 那么中文名字为什么称翡翠呢? ●本文建议：翡翠用矿物种属名：辉石玉（Pyroxene Jade)或翡翠（Fei Ts’ui）。 ●那么中文名字为什么称翡翠呢? ●在中国古代，“翡翠”本来是鸟名，它的羽毛美丽，一般雄鸟红色称之“翡鸟”，雌鸟绿色称之“翠鸟”。在古代，用翡翠的羽毛拼贴镶嵌妇女首饰，制成的首饰名称都有“翠”字，如细翠，珠翠等。因硬玉是十分美丽的玉，随着时光前进人们就把美丽的鸟名翡翠代表美丽的玉，即把主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成达到玉级的多晶集合体称为翡翠了。 翡翠的来源与产地 ?现在国内外市场上出售的翡翠的成品和原石，多为缅甸出产的硬玉。日本、俄罗斯、墨西哥、美国加州虽然也产有硬玉，但其质量与产量均不如缅甸。 翡翠产地：1、缅甸，2、哈萨克，3、日本，4、美国，5、墨西哥 缅甸翡翠及相关玉的分类表 ?辉石玉类-翡翠 硬玉质翡翠 绿辉石质翡翠 钠铬辉石质翡翠 物理性质 ●（一）颜色

珠宝展解说词

时尚翠美人·媚 “时尚翠美人”在传承民族永恒经典的同时，汲取西方珠宝文化的精髓，呈现出卓尔不群的艺术魅力，是翡翠珠宝设计史上的一次伟大飞跃。“媚”系列，以红宝石的热烈簇拥翡翠的温润、淡雅，宛若不施粉黛的佳人却张扬着火一样的引力，冰与火的碰撞形成巨大的视觉冲击，向世界展示着她迷人的东方神韵。 时尚翠美人·韵 有一种绿令人怦然心动, 华美而不矫情；有一种女人令人心旷神怡, 让你想要靠的更近，当这种女人与这种绿相遇，惊鸿一瞥，不可名状的诱惑,让人遐思深处魂牵梦萦，成就“时尚翠美人”。“韵”系列，精选绿色翡翠戒面，种、水、色俱佳，创新的设计理念，融入欧洲复古风格，成为奢华翡翠与时尚元素碰撞、升华释放的新能量。 翠韵镯语 如果说伊人的皓腕是一首流动的诗，皓腕的手镯就是诗文的韵；如果说伊人的皓腕是古琴的弦，皓腕的手镯就是琴弦上流淌的歌；“翠韵镯语”种质细腻，清透如水，颜色娇艳，浓正鲜阳；内敛涵韵的魅力，不事张扬的光华，镯语不言，气质动心。 冰魄 玉骨冰肌，质地精纯，玻璃种翡翠独韵天成。淡淡的飘蓝花，宛若新墨落池，丝丝絮絮。玻璃种翡翠作为翡翠中独特的一个品种，近几年市场一片大好，尤其是种水俱佳的上品。更是翡翠收藏界中最热门的藏品。冰魄这组作品，细腻的种质，通透的水色，典雅的飘花，都诠释着玻璃种翡翠的魅力。 名称“有凤来仪”翡翠雕件 重量：33.24克 “千松盖雪仍结翠，万载凝炼成精石。”取天下翠料之大成，琢神鸟凤凰之纤美，羽翼丰满，凤尾摇曳，佑万国之兴旺。去繁从简，刻其形如椒，喻万家之红火。凤兮，凤兮，翔九霄之外，栖梧桐之巅，口衔金翠，翅庇寰宇，享万世之敬仰，得万民之供养。若凤现世，万事皆可大成。 名称：“玉洁冰清”翡翠珠链 重量：142.21克（35粒） “点点滴滴盈盈润润泽泽，圆圆满满事事连连美美。”集天地之灵气，凝万物之华美，通透纯澈如碧水化冰，纤尘不染，如菩提开悟，明心见性。玉洁冰清，一见倾心，万分钟情！ 宛若梵天荷池洒落的晨雾，又若持莲观音掌中的明珠，颗颗圆满，粒粒润泽，遍寻河山之精，穷搜上古之奇，方汇结成串，为天下之大器。

翡翠知识讲座

翡翠其实是玉的一种，名为硬玉，是一种学名jadeite的晶体，亦是硬度最高的玉石，堪称玉石之王。珠宝级的翡翠只出产于缅甸北部，而其珍稀之处除了在于有限的产量外，更在于翡翠是不能以人工模拟天然环境制成的珠宝。国际市场，特别是中国人，对于翡翠的追求每年亦递增得越来越快。 原石开采原石切割从原石到成品翡翠源的原石 翡翠的历史 翡翠虽然出产于缅甸，却由中国人将其精髓发挥得淋漓尽致，号称「中国人的珠宝」。翡翠在中国的历史可以追溯至明末清初，由一位到缅甸行商的中国商人无意中发现这种碧绿珍稀的玉石，清代乾隆皇帝和慈禧太后更对之爱不释手，使翡翠的地位与皇室紧密连结，翡翠自此便晋身于贵价珠宝。

玉玺（清）双龙戏珠赏瓶（清慈禧）发簪（清慈禧） 翡翠的魅力 翡翠最独特之处在于其可观性，别于其他珠宝主要以大小重量定价值，翡翠拥有更多样的变化和更丰富的内涵，其可观性远高于其他珠宝，从颜色分布﹑古今设计﹑纹路深浅﹑水头﹑质感等项目都有其趣味性，给予人们很大的想象空间。至今，翡翠已经成为一门与生活密不可分的艺术了。 珠宝展上的翡翠精品展 如何衡量翡翠的价值 衡量翡翠的价值亦可以与所有珠宝一样以4C为准则，即色泽(color)，克拉(carat)，净度(clarity)和雕工(craftsmanship)，再额外加上水头(transparency)。与其他珠宝不同，翡翠的证书为辅助性，证明没有化学处理过，非在让人知道其等级或价值，而其本身的价值在佩戴的一刻便可知道。每一块翡翠都是独一无二的，若遇上心仪的翡翠，便需珍惜这次的缘份。

翡翠证书展示精品翡翠珠链 颜色 很多人都以为翡翠只会是绿色的，但事实上翡指红而翠指绿，而绿色的翡翠其实是非常稀有的，较多的是黑﹑白﹑黄﹑紫等色。上等的翡翠，颜色讲求浓﹑正﹑阳﹑和，越符合这些条件，价钱自然越高。不过，亦需视乎其他因素如结构﹑雕工﹑重量和水头等，这些因素都会左右翡翠的价钱。 黄翡摆件紫罗兰挂件（翡翠源）墨翠挂件（翡翠源） 重量 克拉这词通常见于钻石，但其实所有珠宝均以克拉作为量度重量的量词，翡翠亦不例外。一克拉即等于0.2g，越大的翡翠当然越贵，但这也跟其他准则挂勾，如色泽

翡翠品牌排行榜

翡翠品牌排行榜 翡翠品牌排行榜中，很多知名品牌都名列前茅，现在的翡翠市场是强大的，且具有潜力的，同时也是蕴藏风险的。因此，对于翡翠品牌排行榜中的知名品牌，咱们也是得抱着观望的态度，别轻易消费，这样才能避免开不好的伪劣产品。 翡翠的过往 根据考古发现和文献资料的记载，元代以前腾冲的墓葬中并没有发现翡翠的随葬品，直至明朝以后才有翡翠传入中国。据《云南冀勘察记》记载，早在明朝初年，就有云南腾冲入进入到翡翠的集散地勐拱经商，到了明朝末年，云南腾冲的玉石业已经呈一定的规模了。 虽然缅甸雾露河沿岸的翡翠是从明朝嘉靖年间就开始开采的，但至清朝乾隆年间，都还没有汉人肯历险涉入玉石产区，直到20世幻初，在玉石产区找矿和经商的汉人反而比当地的缅甸人更多。汉人加入了缅甸翡翠的开采和商贸，才使得大量的翡翠源源不断地输入中国内地。

从生硬有棱角的“山料”到稍有圆滑的“山流水”直至成熟圆滑的“籽玉”其过程一如人的成长历程。漫长而艰难的洗礼铸就了看似阴柔的玉，却有着“宁为玉碎、不为瓦全”的秉性，这不光是国人的性格，也是正个中华民族优秀品质的昭彰。 明朝时期，中国与缅甸之间的翡翠文化交流开始逐渐频繁，此时，翡翠多作为贡品献给当时的中央朝廷。到了清朝时期，中国的翡翠文化进入了鼎盛时代，翡翠制品在朝廷和民间开始广为流传。同时，翡翠的商业规模一直在不断扩大，据清檀萃《滇海虞衡志》的记载："玉出南金沙江，距州二千余里，中多玉。夷人采之，撇出江岸各成堆。 粗矿外护，大小如鹅卵石状，不知其中有玉之美恶有与否估客随意买之，运至大理及汗省，背有作玉坊。角之见翡翠，平底暴富矣。"此段文字描述了当时翡翠的产出状况、玉石质量、销售情况等。清朝是中国历史上大量互动式发利用翡翠资源的时代，人们曾建立"作玉坊"对翡翠原石进行加工和销售，从而获得大量的经济收入，而且当时云南的腾冲、大理就是翡翠较为著为的集散地。翡翠得以广泛流传还得归功于清王朝的皇家贵族对翡翠的嗜好。 翡翠的价值 收藏界有句行话“黄金有价玉无价”，这里说的玉是指翡翠，说的是翡翠的价值连城。近几年翡翠的市场价格也在不断的攀升，翡翠首饰的大小对价值也有很大影响，小件易得，大件难求：还有镶嵌、造型、抛光、地区差价等等因素。色、底水和种相互作用，三者兼备方是上品，任何一项逊色，都会影响其价格，至于影响的程度，这要看具体的色、底、种搭配所显示出的美感，这也正是决定翡翠价格的复杂性。俗话说的好，玉不琢不成器。翡翠玉由于其高硬度高比重和以翠色翡色紫色为主的丰富颜色，以及其原料（特别是高档料）非常稀少而珍贵，被称为玉中之王。仿冒天然翡翠的B、C货及其他仿冒品层出不穷，实际上目前市场上除了以儿孙福为首的三大翡翠外，其他地方想买到比较有收藏价值的上乘翡翠A货已经很难。

翡翠手链一般几颗珠子

翡翠手链一般几颗珠子 翡翠手链一般几颗珠子，作为首饰不是单美就够了，还会有一定的“规矩”翡翠珠链是当前流行的时尚元素，那么你知道翡翠手链一般几颗珠子吗？ 翡翠手链一般几颗珠子？ 翡翠珠链要成串非常不容易，因为每一颗质量都要很接近。分为单串和双串，有短串与长串（103颗）。短串珠链比较实用，日常生活就可以穿搭；长串珠链可以用来装饰领口，也可以缠绕几圈戴在手上。 挑选珠链要注意以下四点：第一要看的就是整个珠链的翡翠珠子是否整齐，大小是否一致，颜色是否协调等。 从整体上看这串翡翠珠链，只有达到审美的效果了，看着舒服了，才能选购。

第二要看翡翠珠链的颜色，珠链的颜色搭配合适了，才能戴出美感。珠子单色还是多色，这看个人喜好。 第三个方面就是翡翠珠子的直径，一般珠子直径大小在8-12mm,最大可以到18mm。 要记住，越大颗越稀有，大珠子的翡翠珠链，收藏的价值会更高。 第四在选购翡翠珠链的时候，一定要注意看翡翠珠子是不是有裂纹和黑点。因为有裂纹的珠子，在佩戴的过程中，可能会因为小的碰撞而出破碎的状况，从而会影响到整个珠链的美观性。 这样你知道翡翠手链一般几颗珠子了吗？ 如何挑选翡翠手链 翡翠是一种价值较高的宝石，天然真品有限。为了满足市场对翡翠饰品的需求，近年来出现了许多仿制品。因此要买到货真价实的裴翠必须认真进行鉴别。要知道我国每年网购加上实体店购买翡翠玉石类的交易额达几十个亿之多，但基本上以次充好的十之八九，除了以儿孙福为首的三大翡翠外，基本上普通买家很难能买到真正上乘的翡翠手链A货。 辨色泽。真翡翠的颜色为翠绿或浓淡不一的绿、红、黄、白、紫、灰等色。色泽润而柔和。假翡翠的颜色以绿为左，同时还有红色和紫色。假翡翠的绿色呆板，在滤色镜下会变成红色。 试比量。假质的翡翠比重较真品小，置于手中时手感轻飘，而真翡翠手持重量有下坠感。看晶体。真翡翠中多有细小晶粒的纤维状和片状或星点状闪光结构，这些是翡翠持有的标志。而假质翡翠虽人为制造出纤维状和片状，星点状闪光结构，但一看就可发现其人为之处，显得不自然。

史上最贵的32件天价翡翠,美到不忍直视

史上最贵的32件天价翡翠，美到不忍直视 2016-5-3 02:48 编辑晶莹剔透的翡翠，无论是收藏家还是投资者，自古至今都对其爱不释手。近些年，由于资源紧缺、收藏鉴赏之风盛行等因素，造成翡翠高端市场的行情持续火爆。那么，顶级翡翠到底有多贵呢？ 以下是根据拍卖会成交价格筛选的“天价翡翠”： 1. 翡翠拍卖新世界纪录—珍罕天然翡翠珠链 ，成交价：1.06亿港币。 2. 天然翡翠平安牌配钻石挂坠，成交价：2830万元人民币。 3. 天然玻璃种帝王绿翡翠配钻石项链、戒指套装，成交价：1898万元人民币。 4. 顶级天然紫罗兰翡翠珠链，成交价：1888万港币。 5.天然翡翠满绿手镯，成交价：1840万元人民币。 6.天然翡翠配钻石、天然红碧玺满绿珠链 ，成交价：1840万元人民币。 7. 天然翡翠弥勒佛钻石挂坠，估价：1500万—2000万港元。 8.缅甸天然紫罗兰翡翠珠项链，成交价：1354万港元。

9. 天然翡翠满绿叶子挂件，成交价：1265万元人民币。 10. 天然满绿翡翠珠链，成交价：1029万元人民币。 11. 天然翡翠满绿观音配钻石吊坠，成交价：920万元人民币。 12. 天然翡翠及紫翡翠手镯一对，估价：600万至700万港币。 13.帝王绿大方牌（4.79cmX3.2cmX1.45cm，92.90克），成交价：1亿零350万元人民币。 14.玻璃种带翠手镯( 内径5.28cm，宽1.30cm，厚0.95cm )，成交价格：1亿零925万元人民币。 15. 玻璃种带翠宽条手镯（内径5.7cm，宽1.96cm，厚0.97cm）,成交价格：3220万元人民币。 16.满绿玻璃种观音（95.19克），成交价格：4140万元人民币。 17. 帝王绿挂坠（49.8克），成交价格：4025万元人民币。 18. 玻璃种高翠圆条手镯（内径5.8cm，宽1.40cm，厚1.40cm），

翡翠玉石的作用和功效

翡翠玉石的作用和功效 翡翠玉石的作用和功效是什么？翡翠玉石的地位之高有它一定的道理，在玉家族中也是较为特别的那个成员。那么今天我们来了解翡翠玉石的作用和功效吧。 盛行年代的翡翠 翡翠玉石的作用和功效是什么？我们先放在一边，让我们来看看，什么是翡翠玉石。翡翠的出生地来自于缅甸，是属于玉中的一族，为硬玉。翡翠是在我国清朝的时候开始盛行目前我们能看到大量清代的翡翠制品。比方说朝珠、翎管、板指、鼻烟壶、烟袋嘴、戒指、项链、手镯、挂件等。其实清代以前也有翡翠，但目前来看清代前的翡翠还没怎么出现过，因为数量太少，历史文献的记载中也少有所见。 现在在收藏市场上，能见到的，最早的翡翠制品，是清中期往后的制品。乾隆的御用扳指儿，慈禧的翡翠簪子、镯子，据说是慈禧戴过的物件，还有王公大

臣的戴过的翡翠朝珠，现在改成了翡翠珠链。清代时期，翡翠在北京、苏州、扬州等地加工，被制作成品。 最好的玉料被用作朝珠、扳指、翎管、龙钩、别子、镯子、戒子，这些都是给达官显贵的。差点儿的料子会做钩搭子、烟杵、簪子、白杆手镯等等平民百姓也能买得起的物件。翡翠有着最为广泛的收藏者，上至王公显贵，下至布衣百姓，无不喜欢。 翡翠购买的原则 从古至今，翡翠玉石的购买原则都是不变的。 一、真假难辩的不买。不要低估制假造假的水平，对那些价格低廉却很完美，说不清道不明的，看着怪怪的，不能提供证书的，宁可信其假，不可信其真，捡漏这种事现在已经可欲不可求了，买的没有卖的精，抱捡漏这种想法是要倒霉的。我国每年网购加上实体店购买翡翠玉石类的交易额达几十个亿之多，但基本上以次充好的十之八九，除了以儿孙福为首的三大翡翠外，基本上普通买家很难能买到真正上乘的翡翠A货。 二、注意厚度。除非是高色料的，普通的翡翠挂（花）件大都是边角料做的，镯芯料的算是用料很足了。如果厚度很薄，那有可能就是边角料的边角料了。体积小，重量轻，价值不是太高。 三、明确购买目的。 四、颜色很重要。色对于翡翠实在是很重要，因为体积小，第一眼看到的肯定是色，色有好多种，但关键要正，绿是绿，黄是黄。 五、没特色的不买。

翡翠的成分和物理性质

大田山边宝石：https://www.wendangku.net/doc/6a4607916.html, 翡翠的成分和物理性质 冰种翡翠弥勒 翡翠珠链 在矿物学上讲，翡翠是岩石，由很多微小的矿物组成。这些小矿物是硬玉NaAl[Si2O6]、钠铬辉石NaCr[Si2O6]和霓石NaFe[Si2O6]，这三种主要矿物按不同的比例存在，矿物学称之为“类质同相”。纯净的硬玉是无色的，而钠铬辉石多为艳绿色，霓石多为浅绿色，不同的翡翠含有不同的比例，从而形成千差万别的颜色和质地。除了以上三种矿物，翡翠中还有角闪石类矿物、长石类矿物，甚至还有石英、铬铁矿等，翡翠的表层则会有褐铁矿、赤铁矿、

大田山边宝石：https://www.wendangku.net/doc/6a4607916.html, 高岭石等矿物。褐铁矿和赤铁矿为棕红色、红色、黄色，使翡翠表面成红、黄色，行家称之为“翡”。 翡翠的比重是3.24～3.43，在宝石中算比重较高的，所以行家常用“掂手头”来区分翡翠与石英、玻璃类的翡翠仿冒品。行家会说一上手就能感觉出来，翡翠比较压手，而石英类仿冒品则较轻。 翡翠的摩氏硬度为6.5到7，高于软玉的硬度5.5，低于石英的硬度7，与硬度最高的钻石(摩氏硬度为10)相比要低很多，但在所有种类的玉中，翡翠的硬度是最高的。但民间有一种鉴定法认为能划得动玻璃的就是翡翠，划不动的就不是翡翠。其实这是错误的，因为有能划得动玻璃的玉石也不是翡翠，例如软玉也能划动玻璃，所以仅凭硬度这一个指标是不能得出鉴定结果的。 翡翠的韧度很高，这是由其层状交织结构决定的。韧度是宝石抗压、抗打击的性质。钻石的硬度虽然最高，但韧度不高，佩戴在手上的钻石戒指若与硬物发生磕碰，如果受力的方向恰巧与钻石的解理方向一样，还可能发生钻石磕裂的情况。这种极端的例子说明最硬的钻石也不是坚不可摧的，反而韧度大的玉石能够承受很大的压力。

翡翠的质量分级

翡翠的质量分级 一、颜色分级 颜色是影响翡翠质量最感性的因素。也是最难把握的。对翡翠颜色的描述少有完全一致的，目前国际上还未形成一个统一的翡翠颜色分级方案。但不同方案对颜色重要性及其评判标准的认识基本一致。 一般认为颜色在翡翠成品中对总质量的影响可达50％～70％，具体的情形随其他影响因素如质地、水头等而变化，也随不同种类的翡翠器形而变。颜色的判断标准基本上以颜色的色调、饱和度、亮度颜色三要素为基础确定的“浓、正、阳、和(或“匀”)”标准。 (一)绿色系列 绿色是翡翠的原生色，也是翡翠最重要的和最有价值的颜色，1997年一串翠绿的“双彩”翡翠珠链拍卖出了7 262万港元的天价，让全世界都侧目于翠绿翡翠的价值。 翡翠的绿色丰富多彩，至今为止仍很难用科学的尺度和数据去准确说明与定义。关于绿色的颜色种类，玉石行内有各种象形的说法，但这种说法常随不同区域或不同人的理解而有差异。目前国内对绿色翡翠归纳和描述比较早和较为系统的是栾秉璈在其《中国宝石和玉石》(1989)中的分类。张蓓莉等(2000)对这一方案进行了调整。欧阳秋眉(1997)、摩伏等(1998)以及张蓓莉等(2000)根据绿色的纯正程度、均匀程度、浓淡和色泽四个指标将具有不同绿色的翡翠分成了六个级别，虽然不同学者的分级侧重点稍有差别，但均是围绕“正、浓、阳、和”四字诀进行细分。 在判断绿色好坏的四字诀中，依据其重要性的排列是“正、阳、浓、 匀”。 (1) “正”是指绿色要纯正，它是和“邪”色相对应的。所谓纯正就是绿色的主波长应该比较集中在较窄的绿色波长范围内，摩体等(1998)认为这一范围为530～5l0 mm。如果颜色波长偏短波方向，翡翠就会偏蓝(如在495～480 mm附近，这就是所谓偏色或带“邪”色)；如果翡翠的颜色主波长是偏长波段则会偏黄(如达到540—545 mm)。当主波长范围较宽时，所见到的翡翠的颜色就是多种颜色的混合色，它的颜色效果就不会很纯正。 纯正翠绿色的翡翠的价值是最高的，如所谓浓冰绿、宝石绿、祖母绿，其次是纯正绿色中稍带黄色。当纯正翡翠稍带黄色时，一般会使翡翠的颜色更加鲜阳，亦即增加了其颜色的亮度，因而对翡翠质量影响不大，在某些情况下还可能增加翡翠的价值，如所谓的阳俏绿、黄阳绿。当翡翠的颜色中偏蓝色或灰色时，一般会降低或严重降低翡翠颜色的价值，会使绿色变“青”、变“油”。 (2)“阳”就是指绿色的鲜艳程度，它和“阴”相对。翡翠的颜色的“阳”与“阴”主要是指其颜色的亮度，当亮度较大时，绿色就会鲜艳，会给人一种明快和悦目的感觉。相反，当翡翠的颜色比较暗、阴”时，翡翠的美感就会大打折扣。