少年维特之烦恼读后感1000字-读少年维特之烦恼有感

少年维特之烦恼读后感1000字-读少年维特之烦恼有感

歌德的《少年维特之烦恼》主要讲述了主人公维特的青年的爱情与生活悲剧，其实也是作者歌德年轻时的生活经历。平凡的情节，却深藏着不平凡的精神，它以浓郁的诗意和喷涌的激情宣泄出了一个还不清楚自己人生目标的青年人要求摆脱束缚、实现人生价值的心声。下面是出国留学网为大家搜集整理的少年维特之烦恼1000字，欢迎阅读。

少年维特之烦恼读后感1000字(一)

歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著，上学的时候曾经读过，但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。生活在18世纪的哥德之所以成为一名伟大的作家是因为他洞悉了人性本身。书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。

唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。

这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是

个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。

为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。

很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，哥德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。

少年维特之烦恼读后感1000字(二)

读完歌德的书信体小说《少年维特的烦恼》，可能由于对当时的社会背景不了解的缘故，只发现该书讲述一个屌丝因情所困并且事业受挫而走上自杀道路的故事。

维特出生于一个较富裕的资产阶级家庭，受过良好的教育，喜好绘画，向往青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女的乡村生活，喜爱自然，并且多情善感。在一次舞会中偶然邂逅了心中的女神绿蒂，并且和女神有过一段甜蜜快乐的时光，但是幸福毕竟是短暂的。绿蒂早已是别人的未婚妻，随着其未婚夫的归来，维特的烦恼也随之而至。他陷入情网不可自拔，如此的痴迷，以致寝食难安。看不见女神，就觉得世界黯淡无光，没有任何东西可以引起他的兴趣，他将女神当做自己生活的全部。在经过一段时间的纠结与挣扎后，他决定离开这个让他魂牵梦绕但又痛苦的伤心之地，到城市工作，想通过自己的努力做出一番成绩。

可是新的工作并没有给他带来多大的安慰，他发现自己的工作方式和领导的格格不入，然而他又是一个清高和自尊心极强的人，不愿与现实妥协。在伯爵家的一次聚会中，他备受打击，迫使他辞职而回到曾经的伤心之地。而此时的女神绿蒂已为人妻，他对她的爱不因时光的流逝而减少，反而更加的深沉。但同时他发现自己作为第三者的处境非常的尴尬，最后迫于压力而走上自杀的道路。

维特之所以自杀有两个原因：内部原因和外部原因。内部原因是维特把爱情当做生活的全部，当自己所追求的爱情无果时，他就陷入了深深地痛苦之中，觉得生活没有意思，活着也没有意思。外部的原因是因为他作为一个敢想敢做，并且多才多艺的才俊，想开创属

于自己的事业，却发现原来是自己太天真，自己的生活方式与社会格格不入，要么选择妥协，要么选择放弃。他的事业受挫后，他发现自己一文不值，这是他自杀的另外一个原因。

少年维特之烦恼读后感1000字(三)

《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了，她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击，一系列的烦恼也随之而来，他只好告别绿蒂，不舍地离开了。可在那个腐败的社会，他处处碰壁，心灵再次承受着痛苦和失落，他又再次回到原先的山村。物是人非啊!绿蒂结了婚，善良的村民也一个个惨遭不幸，他绝望了，在奥西思的悲歌中，用手枪对准了自己的头颅

其实我挺同情维特的，烦恼那么多，但我觉得他做的不够好，因为，困难是可以解决的，但他却没有勇敢去面对。死亡，或许可以让你放开，但却代表着你这辈子都永远触摸不到了幸福。记住，幸福是靠自己争取的，并不是从天上掉下来的，轻易得来的幸福是不靠谱的。

只有努力战胜生活中所遇到的挫折和失败，我们的生命才有意义和价值。即使最后出国留学网还没有成功，但至少我们努力过、奋斗过! 努力，并不一定成功;但放弃，则一定会失败。失败是成功之母，这是一句我认为很经典的话，这句话，总是让我在遇到挫折

的时候，勇敢地去面对。看着那些迎刃而解的困难，我很开心，也很感谢这句话。生活，不就是由困难组成的嘛，解决了困难，就能更好的生活了。

坚持就是胜利，在最后一秒还未到来之前，结果永远是未知的，所以在困难面前我们应选择坚持奋斗，永不言弃。

少年维特之烦恼读后感1000字(四)

有评论家说《少年维特的烦恼》的出版，使作者歌德从德国的歌德成为世界的歌德，由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时，老一辈的人么对这本书的批判和控诉也一直留存在我的记忆中：这是一本典型的资产阶级毒害青少年的大毒草，许多青少年由于读了这本书而走上了自杀的道路。但是在资本主义国家，这样的作品反而受到吹捧，甚至有人说自杀的人越多，说明这本书越有价值。由此我们不难看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒唐!一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何社会道德责任、甚至不惜剥夺读者的生命!

究竟该用怎样的标准来评价这本书才是客观公正的，我想这不是我的能力范围内可以决定的，所以我决定不让这个问题来打扰自己，我想，只要我们读完一本书后能有所启发，有所收益，或有所快乐，这样的书就可以说是有价值的吧?

读完这本书，忽然想起曾在网上与朋友争论的话题：真正的爱情究竟是感性的还是理性的?于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来分析一番，顺便也与对这个问题有

兴趣的朋友们作一个交流探讨。感性派认为：真正的爱情是感性的，感性的爱情一旦上升为理性就不纯洁了，就变味了，所以发乎情而止于礼之类的观念对于他们来说几乎等同于爱情的枷锁，必欲除之而后快。理性派则认为：真正的爱情是理性的，爱情属于人类的一种比较高级的情感，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能，而在处理感情时能不能做到发乎情而止于礼，正是区别人类的爱情和动物本能的重要标致之一。

还有一种爱情感性派甚至认为：真正的爱情是说不清道不明的，爱就是爱了，没有任何理由，一旦可以说出具体的爱的理由，爱情就有功利性了，也就不纯洁了。这样的爱情观之所以会得到流传，我想影视作品和流行歌曲功不可没。爱情真的是这样糊里糊涂吗?我们现在就来分析一下维特对绿蒂的爱情，看看这份让他甘愿献出年轻生命的爱情是说得清的还是说不清的。

维特第一次见到绿蒂是在她的家里，书中写到：

正要进门，一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件简单的白色衣服，袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结。她手里攥着一个黑面包，根据周围孩子的年龄和胃口一块块切下来，均匀地分给他们

书中告诉我们，绿蒂是法官的长女，自从法官的妻子去世后，绿蒂接受了母亲的临终嘱托，像母亲一样照看八个幼小的弟妹，那时最小的弟弟才两个月。所以作者通过这个景象展示的不仅是绿蒂的外貌美，还有行为美和心灵美。所以这个景象顿时就让维特的整个灵

魂都停留在她的容貌、声调和举止上了。

接着，维特又发现绿蒂喜欢读书，而且她对文学作品的欣赏情趣和审美标准与自己的非常一致，彼此交谈是一见如故，然后接着发现绿蒂和他挑起舞来也非常优美、默契，连钢琴也弹得非常棒。最后发现绿蒂不但对自己的弟弟妹妹充满爱心关怀备至，还像天使一样去关怀那些贫穷的病人和临终的老人，陪同他们或度过病痛、或安然去世。这一切的一切使维特非常理性地得出一个结论：绿蒂是这世界上最完美无缺的最值得他爱的女人。书中是这样表达维特对绿蒂的判定的：

她那么有灵性，却又那么纯朴;那么刚毅，却又那么善良;操持家务那么勤劳，而心灵又那么宁静。

在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身边的时候，我始终弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已经神魂颠倒了。她有一支曲子，这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的，那么纯朴，那么才华出众!这是她心爱的歌，也是她的心声。她只要奏出第一个音符，困扰我的一切痛苦、混乱和郁闷就统统无影无踪了。

由此我们不难看出，维特不但对为什么爱绿蒂清清楚楚，就连处于爱情状态下的种种感觉也写得明明白白。所以我觉得，那种认为爱情是说不清道不明的观点，反应的并不是爱情的本质状态，而只是由于某些处于爱情状态下的人们缺乏充分表达的能力才使他们觉得说不清道不明，一旦相爱的人们都具备了充分的表达能力，爱情、没有表达不清的。

爱情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度，越是理性的爱情，越令人刻骨铭心。发乎情而止于礼不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往往也是区分甜蜜的爱情和痛苦的爱情的因素之一。当维特的爱情被控制在理性范围内的时，他感受到的是爱情的甜蜜和快乐，当他试图冲决理性的束缚时，他就感受到了痛苦和绝望。作者在书中这样写道：

我若不是呆子，我的生活本可以过得最好，最幸福。像我现在所处的困境，既优美，又让人心悦神怡，这是不易多得的。啊，只有我的心才能创造自己的幸福，这话说得对我是这可爱的家庭的一员，老人爱我如子，孩子爱我如父，绿蒂也爱我!在就是厚道的阿尔贝特，他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的幸福，他待我以亲切的友情，在他心目中，除了绿蒂，我就是世上最亲爱的人了!威廉，我们散步时彼此谈着绿蒂，真是一大乐事。要是听听我们的谈话，世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了，然而我们却时常为此而泪下。

如果我们把爱情比着高山流水，那么，理性就好比是大河的两岸，流水只有在两岸的规范下流淌，才会给大地带来幸福和快乐，流水也才可能流得更加长远直达大海。流水如果不受两岸的束缚，就只能给大地带来痛苦和灾难，也往往不可能流得太远就会消失，更无法到达大海。

维特对绿蒂的爱情可以说是在理性基础上的激情，他越是理解他爱她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不应该爱她。如果这时候理性能够战胜感性，原本完全可以避免悲剧的结局。遗憾的是被激情烧毁了理性堤岸的维特终于选择了吞枪自杀的下策。

他杀死了他自己，也等于从精神上杀死了他所爱的绿蒂和阿尔贝特，同时也给我们留下了血的警示：不受理性束缚的爱情是多么可悲和可怕。

少年维特之烦恼读后感1000字(五)

即使是再浮躁的年代，我们也不能少了做梦的理想，这个理想是关于文学，我们是孤单的一群，我们又是各有主见的一群，所以，更需要相互打量，用文学的理想相互打打招呼，无论是温暖或者是刺痛的。

题记

也许接下来我所说的将是琐碎而繁杂的，又或者说是平庸而无聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它确确实实曾在我脑海中活跃喧嚣着，让我的思想陷入一种空前劳作的状态。读过《少年维特的烦恼》的人似乎都会明确的看到它爱情的主线，无可厚非，是爱情奏响了这本书的主旋律，让维特的烦恼触动每个少年心中对爱情的渴望和暗藏的情愫，让我们在其中找到自己可以寄托的影子。可是除了爱情，维特还是烦恼的，或者说维特从开篇到结束一直都是烦恼的，而遇见绿蒂，遇见这段无果的爱情，让他本不平静的内心更添波澜，这种烦恼是对人生的烦恼，对这个社会透析之后的无所寄托的烦恼。下面是我的感想，也许还是浅薄的，但希望它无伤大雅。

爱情是《维特》这本书的中心情节，而这部作品的巨大价值和魅力也来自于其中的

爱情描写。在那些书信的字里行间都渗透着这份爱情带给维特的苦恼，压抑在心中无法宣泄，无法排解，得不到却也放不开的痛苦和挣扎。那份爱情如同沸腾的热血在他的体内叫嚣，这些我们是可以切切实实的感受到的。

但是，让维特痛苦忧伤的不只是爱情，让维特走向死亡的也不只是爱情，让这本薄薄的小书两年间在德国印刷了十六次的不只是爱情，经过多少年依然能引起读者内心共鸣的，也不只是爱情。其中掺杂着维特的人生。

人在慢慢成长的过程中要独立，而独立这个过程势必伴随着孤独，也许这就是人们对越长大越孤独无声赞同的原因。在现实中，我们作为独立的个体总会由孤独新生孤单，由孤单新生寂寞。一个孤独的灵魂需要一个恒定的伴侣来倾诉内心的喜怒哀乐，而有思想的人孤独会更甚，因为他会生出一种知音难求的想法，而维特正在此种行列中。

他有独特的观点，独立的性格，他游历四方，看透了资本主义世界中各阶级的明确界限，又不得不痛苦的看着人们在规定的阶级范围内小心翼翼的生活。他对资本主义世界中以钱、权至上的生活方式不屑一顾，却又不得不深陷其中。他曾在信中说过这样的话：最令我感到不快的是，侯爵经常人云亦云，高谈阔论，讲一些听到和读到的东西。再说，他之重视我的智慧和才气，也胜过重视我的心;殊不知我的心才是我唯一的骄傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉!唉，我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。

这种时候他就会重温绿蒂的善解人意，并且想念他们之间的相谈甚欢。这种时候他

内心充斥的不仅仅是他所感受到的爱情来敲门的美妙情感，更带着一种将现实世界失望苦闷转移寄托到爱情上的使命。我曾想像维特这样有着哲学思想的人应该会找到另外一种视角，比如说放弃这段爱情，正所谓天涯何处无芳草，可是他逃离了那个地方却逃离不了那个心中的影象，因为这时候的绿蒂不仅仅是他的爱情更是他的寄托，就像鲁迅说过的：人生最痛苦的是，梦醒了无路走。维特说：一当我们失去了自主，便失去了一切，我有时甚至希望当个短工，以便清晨一觉醒来，对未来的一天有个目标，有个追求，有个希望。他有要求改变现状的热望，可是他挣脱不开这如无形的网般密密缠绕的内心。

维特，彷如溺水的人，求生的欲望告诉他要攀上浮木，但现实总是清晰的摆在那里无法碰触，而脚踝上的水草在他每一次的挣扎中都要更紧的缠绕，无法挣脱，直至脱力，最后他的悲剧似乎是无可避免的。不要说他为了殉情，多傻。其中掺杂着他的无力，对这个社会，对自己的内心都是无力的。他已经没有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他该是多么不堪一击。他在信中这样写过：我的生活缺少了酵母;使我深夜仍精神饱满，一大早就跳下床来的兴奋剂已不知抛到了何处。

歌德自己也曾对《维特》做过评论：幸运遭到阻挠，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是一个特殊时代的，而是每个人都碰得着的不幸事件。假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段，那倒是很可惜了。也许这就是维特烦恼的要义，是世界上每一个维特的烦恼。我们都曾维特过，都曾在我们的青春中留下过那些无法释放却也无法吞噬的烦恼。

以上都是一家之言，只是如题记中所说的，借此机会和大家打个文学上的招呼。而

这也是我写这篇读后感的初衷。

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《少年维特的烦恼》读书笔记摘抄(精选多篇)

《少年维特的烦恼》读书笔记摘抄(精选 多篇) 第一篇：《少年维特之烦恼》读书笔记《少年维特之烦恼》读书笔记 《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰?歌德的代表作。小说出版于1774年，是歌德早年时期最关键的作品，它的出版也是德国文学史上一件划时代的大事。在《浮士德》的 第二部出书曩昔，欧洲足足有五十年之久，歌德的名字总是和《少年维特之烦恼》连在一起。 《少年维特之烦恼》篇幅不长，情节也并不庞大曲折，主要角色只有维特和绿蒂两人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索勾通起来，组成一部完备的小说。 有评论家说《少年维特的烦恼》的出版，使作者歌德从“德国的歌德”成为“世界的歌德”，由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时，老一辈的人么对这本书的批判和控诉也一直留存在我的记忆中：“这是一本典型的资产阶级迫害青少年的大毒草，许多青少年由于读了这本书而走上了自尽的门路。但是在资本主义国度，这样的作品反而受到吹捧，甚至有人说自尽的人越多，阐明这本书越有代价。由此我们不难看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒唐！一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何社会道德责任、

甚至不惜剥夺读者的生命！” 究竟该用怎样的标准来评价这本书才是客观公平的，我想这不是我的能力范畴内能够决定的，所以我决定不让这个题目来打搅本身，我想，只要我们读完一本书后能有所开导，有所收益，或有所快乐，这样的书就可以说是有价值的吧？ 读完这本书，忽然想起曾在网上与朋友争论的话题：真正的爱情究竟是感性的还是理性的？于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来阐发一番，顺便也与对这个问题有兴趣的朋友们作一个交换探究。感性派认为：真正的恋爱是感性的，感性的爱情一旦上升为理性就不纯洁了，就变味了，所以“发乎情而止于礼”之类的观念对于他们来说几乎等同于恋爱的镣铐，必欲除之而后快。理性派则认为：真正的恋爱是理性的，爱情属于人类的一种比力高级的情绪，缺乏理性的爱情只是一种菲薄的动物性的本能，而在处理感情时能不能做到“发乎情而止于礼”，正是区别人类的爱情和动物本能的关键漂亮之一。 还有一种爱情感性派甚至认为：“真正的爱情是说不清道不明的，爱便是爱了，没有任何理由，一旦可以说出详细的爱的来由，恋爱就有功利性了，也就不纯洁了。”这样的爱情观之所以会得到传播，我想影视作品和流行歌曲功不可没。爱情真的是这样糊里糊涂吗？我们现在就来分析一下维特对绿蒂的恋爱，看看这份让他甘愿献出年轻生命的爱情是说得清的照旧说不清的。 维特 第一次见到绿蒂是在她的家里，书中写到： “正要进门，一幕我所见过的最动人的情形跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位边幅可儿的密斯，她中等身段，穿一件简朴的白色衣服，袖口和胸襟上系着粉红

堂吉诃德读后感1000字

堂吉诃德读后感1000字也许世界不是你想要的样子，但你可以让世界变成你想要的样子，或者让自己，改变最初的模样。《堂吉诃德》这本书讲述了疯癫的骑士堂吉诃德与他老实本分的侍从桑乔的历险，从中折射出了两种人的不同思想。堂吉诃德是一个悲剧性的人物，也是一个幻想主义者。他对现实的丑恶厌恶至极，可却又无能为力。所以他在幻想中将他一切所追求的得到了。他那所有疯癫的行为下，都有一种除恶扬善、为民除害的伟大理想抱负。可他不知道，这个世界不是他所幻想的那样，没有那么多的好人，也没有那么多人去行侠仗义。他临死之前，还依然想着不要让其他人与他一样悲惨，可见其良苦用心。他的侍从桑乔，刚好是一个他的对立面，他无论是跟随堂吉诃德去历险，还是去当总督，都是为了自己的妻儿生活美满：女儿嫁给有钱人，妻子可以坐马车出门，儿子不用为生活小小年纪去干活。他可以说是一个标准的现实主义者：既然世界不容纳我，那我就变成世界能容纳的样子。现实中何尝不是如此？我们班里的同学，有些还幻想着美好的梦想，以及那最后“公主与王子永远幸福的生活在了一起”的美好结局。就好像那一切都是理所当然。只有极少数同学明白：社会没有那么美好，它是残酷的、黑暗的，也许前一秒还笑脸相迎的人，下一秒钟就拔刀相向。他们只能改变自己，如果不改，就永远无法把世界变成自己想要的样子。社会的竞争在这里也有：同学之间的竞争。考试，比赛，不断的努力只是为了那个班级第一。当终于攀登上那个第一的宝座的时候，世界就成了你想要的样子。所谓的说违心的话、送礼、笑脸相迎，只是手段，最终目的，就是把世界变成自己想要的样子。当你完成了这一切时，你会发现你在别人眼里，你就是个坏人。坏人。是的，就是坏人。想要得到那一切所付出的代价就是变成坏人。坏人又如何，说违心的话又如何，送礼又如何，笑脸相迎又如何！一切，都是为了最初的那个梦想：把世界变成自己想要的样子。但你也变为了孤身一人。孤身一人。没有朋友，亲人，有的，只有敌人。()就好像草原上的雄狮似的，威风凛凛，可是却无人可以依靠。只有你自己站在了那里。王者，永远都只能有一人，不可以有第二者。你又发现，你已然不是原来的样子。天真可爱？得了吧，这种形容词在你身上不存在。你只有两种性格：好，不好。对自己的人好，对别人的人不好。可你也不能完全相信自己人，他们随时，都会夺走你的世界。这是一个即使残忍，却也真实的真相。也许世界不是你想要的样子，但你可以让世界变成你想要的样子，或者让自己，改变最初的模样。

读《堂吉诃德》有感5篇精选范文

读《堂吉诃德》有感5篇精选范文 《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。那么关于《堂吉诃德》读后感怎么去写呢，以下是我整理的《堂吉诃德》读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 读《堂吉诃德》有感范文一 《堂吉诃德》是西班牙的著名作家塞万提斯的名作，塞万提斯的时代，很多人都因为痴迷骑士小说而盲目地癫狂，使社会变得弊端重重，他因而写下这本书，表达了对吞噬精神的骑士小说的痛恨及对社会的不满。本书主要写了拉曼却的穷乡绅阿隆索吉哈那迷恋骑士小说上所说的，改名为堂吉诃德台拉曼却，与老实风趣的侍从桑丘潘沙三番五次地出门做游侠骑士(桑丘做骑士的侍从)，励志扶贫压强，但堂吉诃德却把风车当巨人，把牛羊当军队，把客店当堡垒等，桑丘也不懂装懂，十分搞笑，两人干出了许多疯狂的傻事。直到临终前，他才觉悟自我之前的过错并痛骂骑士小说，因而遗憾地死去。 那在现代社会中，有没有类似于堂吉诃德所作所为的人呢有。他们有的沉迷于网络游戏，模仿游戏中的暴力镜头，打架斗殴，严重影响了社会治安甚至还会出人命，这不就与堂吉诃德迷恋骑士小说的后果一样吗;有的迷恋功夫电影中的飞檐走壁，尝试去模仿，结果往往是遍体鳞伤，这不就与堂吉诃德和别人拼杀总是输的很惨一样吗;更有甚者，爱看凶杀片，并学电视中的情景，铤而走险，外出奔走，到处杀人，成了名副其实的杀人犯(当然十分少)，这不就和……有些人

自我本不清楚某些事，但还假惺惺地谈论，这不就和桑丘的不懂装懂一样吗总之，这样既影响社会风气，又影响了社会安全，所以十分不好。还有一点，堂吉诃德直到临终前才悔改自我原先的行为，已经晚了，所以我们也不应当这样做，犯了错误要及时改正，这样才是对的。另外，作者精细的，写作手法也值得我们学习。 统而言之，与其像堂吉诃德那样，还不如踏踏实实地做人，勤勤恳恳地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀! 读《堂吉诃德》有感范文二 《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。可是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

悲惨世界读后感读书心得1000字五篇

悲惨世界读后感读书心得1000字五篇 书中描述的社会现象，各式各样人物的心理和行为，和现在完全一样。全书都在说着 两个字，人性，关于《悲惨世界》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《悲惨世界》 读后感范文，欢迎大家来参阅。 这是一部很长的书，虽然目前没有读完，但已经受益匪浅。为了使自己读书时有过的 感动不至于随着时间的流逝而最终烟消云散，那么就开始边读边写下一些读书的体会吧。 在读这本书的时候，有人问我是《悲惨世界》里的故事悲惨，还是《活着》里的故事 悲惨?我只能说这是两种不同的悲惨，《活着》的悲惨发生在特定的年代，悲惨的原因很 多是由于当时的国家政策造成;《悲惨世界》的悲惨则是一种在人类社会随时都会发生的悲惨，它也许发生在十九世纪的法国，但你分明知道它也或多或少发生在你身边，因为它不仅仅是由社会制度所决定，而是由人性所造成。 冉阿让，小说中的一位主人公。他出身贫困，从小与家境困难的姐姐相依为命;他辛勤工作，却无法为自己的侄儿们带来起码的温饱;他为了侄儿们不挨饿而偷了一块面包，却因此被判了5年的苦役;他因为屡次越狱不成，最终坐了19年的监牢;他获得了“自由”，却躲 不开社会歧视的目光，城市里的人没有人愿意给他工作，没有人愿意为他提供住宿。在这样一次次被社会抛弃，一次次被他人打击下他已经变得心如铁石，仇恨社会。从他的人生经历来看，仇恨社会的确也是一件很自然的事情。 就在这条叫做冉阿让的丧家之犬走投无路的时候，城里的卞汝福主教，这位活在人间 的天使，收留了这可怜的人。主教大人虽然享受着丰厚的薪酬，但由于常年把自己的大多 数收入用来救助贫苦百姓，所以生活得十分朴素，以至于冉阿让错以为他只是一位普通的 神父。主教收留了他，给他准备了晚餐，为他铺好了床褥，在这个冰冷的世界上给他温暖，然而冉阿让在午夜醒来之后，还是在作恶的惯性下偷窃了主教家唯一值钱的一套银餐具后 逾墙逃走。 命运显然喜欢开玩笑，冉阿让虽然背负了近二十年窃贼的名声，但显然他并不擅长这 一行，于是他很快便被警察发现，虽然他向警察撒谎身上所带的银餐具是主教送给他的礼物，但显然没有谁愿意相信他，于是他立刻被押解到了主教家中。天使般的主教大人没有责罚他，而是在第一时间承认了他的确将这些餐具送给了冉阿让，并温和的埋怨他走得太匆忙，以至于忘记拿走他送给他的一对银烛台，并祝福他用这笔钱去做一个诚实的人。 就在这一刻，冉阿让多年构筑起来的精神防线开始崩塌，冰冷的心开始融化，尽管这 并不容易，于是在浑浑噩噩的状态下他还是依照惯性抢劫了一位孩子的钱币，但顿悟之后 的他终于嚎啕大哭，他在旷野中呼喊着那位孩子的名字，希望把钱还给他，他跪在主教的

少年维特之烦恼读后感精选范文集总

少年维特之烦恼读后感精选范文集 总 《少年维特之烦恼》的素材来自歌德的一段恋情。一次，歌德在表姨母举办的舞会上，遇见了一个叫夏绿蒂的女子，并一见钟情。但夏绿蒂已经有未婚夫，歌德得知后仍不放弃，努力追求，可是夏绿蒂是一个实际的女子，她最终选择了和未婚夫结婚。失恋的歌德就想把自己的经历写成一部作品。接下来为大家整理了5篇少年维特之烦恼读后感，欢迎大家阅读! 少年维特之烦恼读后感1 在前段日子，我看了一本《少年维特之烦恼》。刚听到这本书的名字时，我就不由地想起了三年级的时候我们学过的一首歌——《小小少年》：“小小少年，很少烦恼，眼望四周阳光照……一年一年时间飞跑，小小少年在长高，随着年岁由小变大，他的烦恼增加了……”它，深深的吸引了我。 《少年维特之烦恼》是一位德国著名作家歌德写的。全书记述了维特不幸的恋爱经历和他在社会上处处遇到挫折的经过：他在一次舞会上认识了一位年轻活泼的姑娘，绿蒂，并对她一见倾心。可是绿蒂已经订婚了，而且绿蒂非常忠于订婚时立下的盟誓，

不能把爱情献给维特。维特失望极了，便告别绿蒂，告别了那个难忘的小山村。 现在的我们也有许许多多的烦恼。维特因为对夏绿蒂的爱太深反而得不到她陷入无法自拔的悲痛最终自杀，现实生活中自杀的人越来越多，我十分的不赞同。现在初中生与大学生动不动就跳楼、跳楼、还是跳楼，以为死便可以解决一切的困难与烦恼。不曾为自己的家人与朋友着想，你死了却不知你的家人是如此的痛苦与悔恨，白发人送黑发人，谁为他们送终，又有谁给他们养老呢? 读了这本书后，我虽然很崇拜维特，我可以理解维特，但是我始终认为自杀并不是唯一的解决方法，但我还是要以维特为榜样，做像他那样有智慧、有理想、热爱生活的青少年。 生命诚可贵，爱情价更高。所以我要热爱自己的生命。 少年维特之烦恼读后感2 崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意识，渴求冲破精神和物质束缚。疾呼反抗要求自由这些精神充溢在狂飙突进作家作品中，而歌德在此期间创作的《少年维特之烦恼》就是狂飙突进运动精神体现最为充分，印象最广泛的一部代表作品。与歌德大部分作品一样，这部《少年维特之烦恼》是他本人爱情生活的一次折光。歌德回到法兰克福不久，就得知自己的朋友耶路撒冷，在魏茨拉

堂吉诃德读后感1000字

堂吉诃德读后感1000字 第一篇：《堂吉诃德》读后感1000字 《堂吉诃德》读后感 《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分善恶，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当看完后，心里却不禁在问：”究竟是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？”突然想起刚进大学校园时，一位夫子说：”读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”难怪每每想起这个奇情异想的骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。 《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道

德战斗时，突然发现面前站着的”敌人”是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。 当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。 堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。 笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉诃德。 第二篇：堂吉诃德读后感1000字 堂吉诃德读后感1000字

堂吉诃德的读后感大学生《堂吉诃德》读后感

堂吉诃德的读后感大学生《堂吉诃德》读后感 更多大学生《堂吉诃德》读后感请关注读后感栏目。 大学生《堂吉诃德》读后感【一】《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的勇敢精神”;在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。 《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结构不够严密，有些细节前后矛盾，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲许多著名作家都对塞万提斯有很高的评价，歌德：我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。” ; 相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部

《悲惨世界》读书笔记1000字最新范文

《悲惨世界》读书笔记1000字最新范文 《悲惨世界》描写聚焦点是法国下层民众生活，重点写法国监狱弊政和苦役犯冉阿让一生。雨果写美女方蒂娜未婚生女，工作失脱，沦为妓女。写孤女科赛特被泰纳迪夫妇残酷剥削，写得确实让人看得难受。写冉阿让仿制玉石发了大财，变成马德兰市长，又因为良心发现，不愿看到别人顶罪，紧赶急赶赶到法庭，承认自己才是真正的冉阿让。那么悲惨世界读书笔记怎么去写呢，以下是我整理的悲惨世界读书笔记1000字范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。 《悲惨世界》读书笔记范文一 这是一部很长的书，虽然目前没有读完，但已经受益匪浅。为了使自己读书时有过的感动不至于随着时间的流逝而最终烟消云散，那么就开始边读边写下一些读书的体会吧。 在读这本书的时候，有人问我是《悲惨世界》里的故事悲惨，还是《活着》里的故事悲惨?我只能说这是两种不同的悲惨，《活着》的悲惨发生在特定的年代，悲惨的原因很多是由于当时的国家政策造成;《悲惨世界》的悲惨则是一种在人类社会随时都会发生的悲惨，它也许发生在十九世纪的法国，但你分明知道它也或多或少发生在你身边，因为它不仅仅是由社会制度所决定，而是由人性所造成。 冉阿让，小说中的一位主人公。他出身贫困，从小与家境困难的姐姐相依为命;他辛勤工作，却无法为自己的侄儿们带来起码的温饱;他为了侄儿们不挨饿而偷了一块面包，却因此被判了5年的苦役;他因为屡次越狱不成，最终坐了19年的监牢;他获得了“自由”，却躲不开社会歧视的目光，城市里的人没有人愿

意给他工作，没有人愿意为他提供住宿。在这样一次次被社会抛弃，一次次被他人打击下他已经变得心如铁石，仇恨社会。从他的人生经历来看，仇恨社会的确也是一件很自然的事情。 就在这条叫做冉阿让的丧家之犬走投无路的时候，城里的卞汝福主教，这位活在人间的天使，收留了这可怜的人。主教大人虽然享受着丰厚的薪酬，但由于常年把自己的大多数收入用来救助贫苦百姓，所以生活得十分朴素，以至于冉阿让错以为他只是一位普通的神父。主教收留了他，给他准备了晚餐，为他铺好了床褥，在这个冰冷的世界上给他温暖，然而冉阿让在午夜醒来之后，还是在作恶的惯性下偷窃了主教家唯一值钱的一套银餐具后逾墙逃走。 命运显然喜欢开玩笑，冉阿让虽然背负了近二十年窃贼的名声，但显然他并不擅长这一行，于是他很快便被警察发现，虽然他向警察撒谎身上所带的银餐具是主教送给他的礼物，但显然没有谁愿意相信他，于是他立刻被押解到了主教家中。天使般的主教大人没有责罚他，而是在第一时间承认了他的确将这些餐具送给了冉阿让，并温和的埋怨他走得太匆忙，以至于忘记拿走他送给他的一对银烛台，并祝福他用这笔钱去做一个诚实的人。 就在这一刻，冉阿让多年构筑起来的精神防线开始崩塌，冰冷的心开始融化，尽管这并不容易，于是在浑浑噩噩的状态下他还是依照惯性抢劫了一位孩子的钱币，但顿悟之后的他终于嚎啕大哭，他在旷野中呼喊着那位孩子的名字，希望把钱还给他，他跪在主教的家门前，忏悔自己的罪孽。在以后的日子里，他更名换姓，洗心革面，成为了另一位活在人间救苦救难的天使马德兰先生。 严酷的法律与惩罚将一位当初单纯的青年变成一个内心冰冷、充满仇恨的罪犯;主教的宽恕却将他由一个不断沉沦的恶徒重新改造成为一位人间的圣徒。细

《少年维特的烦恼》读后感

少年维特的烦恼歌德 《少年维特的烦恼》讲了一个叫维特的普通贵族青年在死亡前两年到死亡前给他的朋友威廉的信。维特出生在一个普通市民家庭，他聪明能干、思想丰富，又受到了当时革命的影响，使他个性解放、思想和情感十分自由。他厌倦城市生活，喜欢到大自然里去，他巴不得能在乡村或森林中建一座小屋，长久地住下去。他喜欢天真的儿童，因为他认世上只有儿童是无邪的。他还喜欢诗人荷马和莪相，因为他们都来自名间，而且作品也很贴近生活。后来，有一次在一次乡间舞会前，维特与他的舞伴和绿蒂的表姐一同乘车到乡间聚会地点，在途中维特从绿蒂的表姐那儿得知，她有一个很漂亮的表妹绿蒂，但她表妹早已定亲，千万不能迷上她。一开始维特对这并不在意，但见到了绿蒂后，维特不知怎么的，一下子就对绿蒂一见钟情了，而绿蒂也对维特产生了好感，还让他在她的弟弟面前喊了维特叫哥哥，以至在舞会上，绿蒂还和维特一起跳了舞。从那以后，维特就经常去绿蒂家，还和绿蒂的弟妹们的关系很好，他经常给绿蒂的弟妹们讲故事，而绿蒂的弟妹们也将维特当成他们的亲哥哥。可好景不长，一段时间后，绿蒂未来的丈夫阿尔伯特回来了。一开始，阿尔伯特对维特很好，他俩也像亲兄弟那样，形影不离、无所不谈。可到了后来，外面就出现了维特暗恋绿蒂的消息，而阿尔伯特知道这些后也对维特渐渐冷淡起来，这也致使维到外地找了一份工作。他虽然在外地结识了博学多才的C伯爵和漂亮的B小姐，但因为世俗的观念，导致他不能和C伯爵及B小姐过多地交往。这致使他对绿蒂还是一片痴心。后来他因为工作无聊从而辞去了宫中的工作，又回到了乡间。但这时他再到绿蒂家的处境已经和原来截然不同了，阿尔伯特开始烦厌起维特来，而绿蒂又很信奉阿尔伯特，认为他的话话句句是对的，尽管这些话有些是对她没有的好处的，所以她也开始有些表面排斥维特。但维特依然痴心一片。这导致再后来阿尔伯特跟绿蒂再私下说叫她告诉维特以后尽可能少来他们家，尤其是最好在维特结婚后再来。于是在12月20日绿蒂告诉维特圣诞节前不要再来她家。但过了两天，维特有来她家找她，还给绿蒂念了自己翻译的莪相的诗歌，这导致最后他俩都哭了，而维特也乘机抱住了绿蒂。在绿蒂不断请求后才放开，气得绿蒂说，“维特，你以后在要别想见到我了”后，维特就彻底绝望了，他向绿蒂说了永别后就走了。圣诞节前夜，维特留下遗书，就以背叛基督教教规的自杀方式结束自己的生命。当第二天上午仆人发现维特已经奄奄一息时，他已没法救治了，当这件事被绿蒂知道后，她当场昏倒，毕竟，一个能给他许多快乐的人就这样不明不白地死去了。而维特的葬礼由于他违反了基督教教规，所以没有任何教士给他送葬，只有他的总管和几个儿子来了，甚至连阿尔伯特也因为当心绿蒂的生命也没来为维特送葬。 的确，在封建社会中人会受到这个那个的限制，而且由于人们的世俗观念。导致许多地位高的人歧视地位低的人，甚至可以将地位低的人的生命和行动自由掌握在自己手中。还有许多人一生下来或很小就已经被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子。这导致许多有情人不能终成眷属，这也致使许多人因为得不到幸福的爱情从而自杀或者杀掉他的晴敌，而最终结果要么就是流落到海角天涯，要么就悲伤的死去，可谓是死不暝目。而这些事情对于婚姻相对自由的现代人真是难以想象的，所以许多现代人会在未接触到维特那段历史前对维特自杀的举动很不理解。而当苏联和我国的红军在打仗时之所以得到如此多的群众的支持也是因为他们是来解放人民，让人民当家作主，让那些没完没了的封建制度全部消失。且最近我在一篇资料文献中看到中国末代皇帝溥仪之所以最终做了一个普通的中国公民，其中的一个原因也是说他已厌烦了那无聊的封建规矩了。

最新堂吉诃德读后感精选3篇

最新堂吉诃德读后感精选3篇 最新堂吉诃德读后感精选 塞万提斯是西班牙文学黄金时代的代表作家，他创作的《堂吉诃德》更是开创了欧洲现代长篇小说的先河。由于一生的坎坷磨难，让他对生活、对世人更多了一份睿智的见解，自《堂吉诃德》问世以来，人们对它的理解和认识不尽相同，或许人们仅仅只为了主人公堂吉诃德的种种不切实际的空想和疯子行为发笑，却不知这里面暗藏着作者多少心血、多少哲理。塞万提斯具有深厚的文学底蕴，他把对社会各阶层的描写同对社会现实的描写结合起来，逼真的再现出贵族绅士的专横跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。 在作品一开始，作者就让人跌入堂吉诃德真正姓名的迷雾，接着开始描绘疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜遭遇，他告诉人们，阅读骑士小说会给人带来多可怕的影响。比如堂吉诃德在幻想自己作为骑士的意中人杜尔西内亚的时候，将她想象成一位公主、一位至高无上的女王：她的头发是金丝，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太阳等等，并且在每次杀敌前总是喃喃自语让她给他力量。 还有最搞笑的是他把风车当做三头六臂的巨人，便骑着瘦马舍命冲去，结果被掀倒在地不能动弹，他的侍从桑丘告诉他那不是巨人是风车的时候，他仍然辩解说是魔法师把巨人变成风车。看到这些，你会认为那就是一个疯子。然而，在作者笔下的堂吉诃德还有另外美好的一面，那就是锄强扶弱、见义勇为的英雄气概，以及对人类美好未

来所持有的坚定不移的信念。 还有一方面让我赞叹不已的就是作品中有很多诗，特别是十四行诗，虽然是翻译过来的，仍然很优美、很押韵，很多都是爱情诗，抒发对情人的思念与祝福以及内心的孤独苦闷等。十四行诗是文艺复兴时期很具特色的新诗，以上这些都可以看出“以人为中心”的思想，以及勇于抒发个人思想情感的复兴精神。 最新堂吉诃德读后感精选 曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。 这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。 初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。 曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出

读堂吉诃德有感读《堂吉诃德》有感

读堂吉诃德有感读《堂吉诃德》有感 【导语】以下是大为大家的关于读《堂吉诃德》有感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！ 曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。——题记 堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。 这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。 初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做 出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己——不畏强暴，坚持正义! 当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的 确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。 __一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直 不离不弃的跟在他的身边…… 堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他 的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗? 正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部 分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。

关于《悲惨世界》读书心得1000字5篇

关于《悲惨世界》读书心得1000字5篇 悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果在1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。以下是为大家的关于悲惨世界读后心得1000字，给大家作为参考，欢迎阅读! 《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。故事围绕主人公一生所发生的事，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。反应了当时的法国社会现实。 雨果，众所周知的大文豪，阅历丰富，可生活背景却不是很好。这不是重点。让我们一起进入雨果笔下的悲惨世界。 小说的主要人物是冉阿让，这个人经历了波折的人生。年轻时为了姐姐和她的孩子因偷了一个苹果而被关进监狱，几次因为逃狱而被抓回。前后在狱里呆了十九年。这是令人费解的。只不过关了他两三年，每次都是还有几个月刑满时而逃，这是何苦呢，这么多天都忍了过来，怎么这几个月就那么冲动?从第二次逃狱时，他曾经历过激烈的思想斗争。可是，人的本能就是对自由的渴望，错误的行为始终都占着上风。真令人感到又同情又悲哀。

在第十九年时，他再次逃了出来。不知道还有多长时间刑满，他不想那么多了，他逃了出来。警察局下了通缉令，逃出来后没人收留他，没有人给他一顿饭，一口水，他得到的是人们的唾弃和辱骂。他绝望了，这个时候，卞福汝主教收留了他，但他又偷了主教的东西，主教并没有怪他，反而在警察面前掩护了他。他被感动了。灵魂开始回到他的身上，经过一番思考，他终于意识到自己的堕落，并决心做一个高尚的人。读到这，我们也为他感到庆幸，他终于重新做人了。 他开始信教，他也希望升入天堂。他成了一个好人，他隐姓埋名，成了尊敬的马德兰先生，又做了市长。后来，因为一件偶然的事件，他为了救别人误认为是冉阿让的人而暴露了自己的身份。他从一个令人尊敬的人又滑落到令人唾弃的人。大家遗忘了他做过的好事。他又开始浪迹天涯。后来花重金收养了贫妇芳的女儿珂赛特。他俩以父女相称。冉阿让成了割风先生。珂赛特长大后和马吕斯相爱了。马吕斯是一个反抗皇上的人，他推崇共和制。他们俩后来得到马吕斯的外公和割风的祝福。婚后，割风告诉了马吕斯自己的经历，告诉了他自己是冉阿让，一个苦役犯。马吕斯开始厌恶他。后来，马吕斯无意中知道冉阿让救过自己的命和他做的种种好事，他和珂赛特一起去接冉阿让。可是，冉阿让已经到了风烛残年，在他俩的呜咽声中，冉阿让安详地闭上了眼睛。

少年维特之烦恼读后感1000字

少年维特之烦恼读后感1000字 少年维特之烦恼读后感1000字（一） 玖完歌德的书信体小说【少年维特的烦恼】，可能由于对当时的社会背景不了解的缘故，只发现该书讲述一个吊丝因情所困并且事业受挫而走上自杀道路的故事。 维特出生于一个较富裕的资产阶级家庭，受过良好的教育，喜好绘画，向往青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女的乡村生活，喜爱自然，并且多情善感。在一次舞会中偶然邂逅了心中的女神绿蒂，并且和女神有过一段甜蜜快乐的时光，但是幸福毕竟是短暂的。绿蒂早已是别人的未婚妻，随着其未婚夫的归来，维特的烦恼也随之而至。他陷入情网不可自拔，如此的痴迷，以致寝食难安。看不见女神，就觉得世界黯淡无光，没有任何东西可以引起他的兴趣，他将女神当做自己生活的全部。在经过一段时间的纠结与挣扎后，他决定离开这个让他魂牵梦绕但又痛苦的伤心之地，到城市工作，想通过自己的努力做出一番成绩。可是新的工作并没有给他带来多大的安慰，他发现自己的工作方式和领导的格格不入，然而他又是一个清高和自尊心极强的人，不愿与现实妥协。在伯爵家的一次聚会中，他备受打击，迫使他辞职而回到曾经的伤心之地。而此时的女神绿蒂已为人妻，他对她的爱不因时光的流逝而减少，反而更加的深沉。但同时他发现自己作为第三者的处境非常的尴尬，最后迫于压力而走上自杀的道路。 维特之所以自杀有两个原因：内部原因和外部原因。内部原因是维特

把爱情当做生活的全部，当自己所追求的爱情无果时，他就陷入了深深地痛苦之中，觉得生活没有意思，活着也没有意思。外部的原因是因为他作为一个敢想敢做，并且多才多艺的才俊，想开创属于自己的事业，却发现原来是自己太天真，自己的生活方式与社会格格不入，要么选择妥协，要么选择放弃。他的事业受挫后，他发现自己一文不值，这是他自杀的另外一个原因。 少年维特之烦恼读后感1000字（二） 即使是再浮躁的年代，我们也不能少了做梦的理想，这个理想是关于“文学”，我们是孤单的一群，我们又是各有主见的一群，所以，更需要相互打量，用文学的理想相互打打招呼，无论是温暖或者是刺痛的。 ——题记 也许接下来我所说的将是琐碎而繁杂的，又或者说是平庸而无聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它确确实实曾在我脑海中活跃喧嚣着，让我的思想陷入一种空前劳作的状态。读过【少年维特的烦恼】的人似乎都会明确的看到它爱情的主线，无可厚非，是爱情奏响了这本书的主旋律，让维特的烦恼触动每个少年心中对爱情的渴望和暗藏的情愫，让我们在其中找到自己可以寄托的影子。可是除了爱情，维特还是烦恼的，或者说维特从开篇到结束一直都是烦恼的，而遇见绿蒂，遇见这段无果的爱情，让他本不平静的内心更添波澜，这种烦恼是对人生的烦恼，对这个社会透析之后的无所寄托的烦恼。下面是我的感想，也许还是浅薄的，但希望它无伤大雅。

中学生《堂吉诃德》读后感范文

中学生《堂吉诃德》读后感范文 大家对《堂吉诃德》这本书肯定不陌生，下面就是小编给大家带来的中学生《堂吉诃德》读后感范文，希望能帮助到大家! 中学生《堂吉诃德》读后感范文一 《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。 塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。 相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。 中学生《堂吉诃德》读后感范文二 《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为过于单纯了，才闹出许多笑话。 书中的主人公原本名叫吉哈纳，年过五旬，是一位绅士，虽说是地位显赫，但家境却也

读《堂吉诃德》心得体会精选5篇1000字

读《堂吉诃德》心得体会精选5篇1000字 《堂吉诃德》心得体会1000字1 在别人眼中，堂吉诃德是一个疯子，可在我眼中，他是一个理想主义者，一个哲学家，只是不合时宜罢了。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”他努力挣脱着旧思想的囚笼，却到头来只获得人们的一句评价“这是个疯子。” 初读，这是一本好笑的书，尽是些荒诞的笑话。“这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见，就对他的侍从说：“命运的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”多么可笑!堂吉诃德早已被那些荒诞不禁的骑士小说迷了心智，将那十几个巨大的风车当做了大的出奇的巨人，只要把他们杀死，就可以发财!“说罢，他虔诚地向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，横托着长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀;翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲儿把堂吉诃德连人带马直扫出去”堂吉诃德是那么拼命，“祷告”“遮稳”“冲杀”无一不体现着他的疯狂，在他眼里，他就是神圣的骑士。 可是细细品味，却产生了质疑，到底是谁愚昧呢? 唐吉诃德在决心做一个游侠骑士后，不久便遇到了第一件需要他

打抱不平的事：一个农夫正鞭打着给他工作的小男孩儿，他已经欠了小男孩儿四个月的工钱了。堂吉诃德立刻叫住了农夫，农夫也是欺软怕硬。看见堂吉诃德立刻住了收，还假装答应堂吉诃德不再鞭打小男孩儿，并给他付工钱。堂吉诃德自以为农夫已服从了骑士道，就宽容地放走了农夫。可唐吉诃德刚走，农夫就抓回了小男孩儿，更加凌厉地鞭打他，以发泄刚刚在面对堂吉诃德心中的愤怒。其实农夫并不是折服于骑士道，只是惧怕他那奇异的装束，害怕他对自己有所不利。才故作折服，低眉顺眼地答应了。而唐吉诃德还为自己的壮举沾沾自喜，浑然不知现实并没有他的精神世界那么美好。唐吉诃德是那么正直、善良、单纯，可就是因此，他才闹出了那么多笑话。他是那么单纯，相信农夫一定能改过自新，善待小男孩儿。可在这么一个物欲横流的社会上，还有谁会像唐吉诃德那么单纯呢?人们来到这世界上是为了什么?不就是为了实现自己心中的梦想吗?如果只是为了生存而生活，那么人的一生还有什么意义呢?而唐吉诃德就是为了自己的梦想而战，追求梦想难道是一种罪过吗?唐吉诃德就是一位执意追求梦想的人，尽管他的梦想——成为游侠骑士是那么荒诞、毫无意义。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是屈原的名句，可在众人皆醉我独醒时，那么醉的也会变成醒的，醒的会变成醉的。在那个社会上，大多数人们眼里只有眼前的利益、金钱，还有多少人会有梦想?就算有梦想，又有多少人会为梦想付出努力呢? “去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿

读悲惨世界有感1000字

读悲惨世界有感1000字 爱是一种伟大的力量——读《悲惨世界》有感 题记：“世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是人心。”——雨果《悲惨世界》 他仅仅是偷了一块面包却做了十九年的苦役犯，更可恨的是他被四处通缉，使他终生无法自由。他也曾想过要一直当个小偷，可是，他被米里艾主教伟大的爱感化了，他在主教给予的爱中，懂得了爱，理解了爱，学会了去给予爱。他用无私伟大的爱，终于使那些过去曾鄙视他的人真心去接纳他、感激他。从他的身上，我仿佛看到了一个令所有人肃然起敬的充满爱的灵魂。冉阿让虽然死了，因为他的宝贝珂赛特已经找到了属于她的幸福，他最终也失去了他的珂赛特。但他并不是痛苦的，他已经用他无私而伟大的爱为他曾经的过错赎了罪，在那个黑暗的世界里留下了他永不磨灭的足迹。 “人非圣贤，孰能无过。”每个人都免不了犯错，冉阿让也不例外，为什么人们就不能像米里艾主教一样用一颗宽容而充满爱的心去原谅他的过错呢？这世界有种阳光般的东西，它看似渺小，却令人心暖。它，叫做爱。于是从那一刻开始，冉阿让得到了重生。 爱是什么？爱是心灵深处涌起并流动全身的暖流，是心弦在真善美的弹拨下响起的美妙音符，是平静的心海投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是心与心的交流，是绚丽多彩的人性之光。 因为简·爱不屈不挠的爱，有情人终成眷属；因为曾祖母对阿廖沙慈祥的爱，缺乏温暖的高尔基因而成为一代文学大师；因为昭君对元帝的爱，中

原与匈奴几代和平；因为岳飞对祖国赤诚的爱而，他永远被后人所铭记；因为文天祥对破碎山河的爱，谱写了一曲爱国的赞歌……因为爱，世间的一切既是不幸的，又是万幸的，因为爱的力量足以让全人类为之动容，让整个宇宙为之震撼！ 汶川地震的那一刻，多少父母、多少老师为了心中的爱把生的希望留给孩子。人们在一堆废墟中发现了一个弱小的女子，她头低着，双手抱着腿，怀里鼓鼓的，像是有什么东西。果然救援人员在其中发现了一个婴儿，母亲特定的姿势让他毫发未伤地活了下来，救援人员发现一个手机，手机上是一行已经打好的字：“孩子，妈妈不能陪你了，但是请记住：妈妈永远爱你。”母亲在最后一刻还不忘告诉孩子自己对他的爱，还有谁有资格去质疑爱的力量——爱穿越生死！谭千秋老师用自己瘦削的身躯死死地护住了几个学生，用生命唱响了师德之歌——爱筑就丰碑！ 地震之后，又有多少解放军战士因为心中对人民的爱日日夜夜不停救援，一位年轻的战士已经虚脱却还在哀求让他再救一个……爱挑战极限，创造奇迹！ 是的，大自然是无情的，但只要有爱在，就会有希望在！我们要把整个人类的爱投入到抗震救灾中去，用这博大的爱筑起一道永不倒的“钢铁”长城，让感动永远“活”在我们心中，相信我们的力量，相信团结的力量，相信爱的力量！ 那是一股怎样的力量从地底奔腾而出，如脱疆野马肆意蹂躏生命，如恶魔般带走数万张美丽的笑脸；那又是一股怎样的力量，让中华民族在灾难中奋起，在困境中永往直前，让人类的灵魂在天际升华……