道士下山

《道士下山》影评

——你可能不知道的陈凯歌

王立文

《道士下山》自从开画第一天起，微博微信里几乎是骂声一片。

豆瓣更是给出了比较中肯的评分——5.6分。

最后以3.97亿的票房下线。

该片投资2亿，现在看至少亏一个亿以上。

我对本片的评论如下：故事结构脱节，原本三段可以独立成章的故事非要拧到一起，让人一头雾水；主要人物欲望模糊，小道士下山的任务交代仅仅是吃饱饭，但过程与其设定的事件毫无关联，并且一味地用各种所谓具有商业卖点的噱头来填充故事的空洞，比如——范伟和林志玲的床戏对故事的推动力度根本就起不到太多作用，然而长时间地全境展示仅仅为了商业噱头而已；另外，影片包装精美但故事叙述老套，衔接部分用画外音穿插这种手法至少是二十年前的俗套、突兀，足见导演已经跟不上时代的步伐了。

如今的观众可跟20年前的观众不能相提并论了——那个时候，封闭的空间突然打开，年轻人看什么都新鲜，哪怕香港再烂的武打片都看得津津有味儿；今天的年轻观众可是见多识广，几乎都是一群伴随着好莱坞大片一起成长起来的年轻人，在信息无限发达的时代，这些人的对电影的审美口味越来越刁钻，欣赏水平也越来越专业了，几乎是眼睛里都揉不进一粒沙子。

话又说回来，该片会有如此铺天盖地地骂声背后是不是有其不为人知的秘密？答案是肯定的！关于陈凯歌的一些传闻，似乎随着他的作品足一面世，答案变得越来越清晰了……

首先，我们要从陈凯歌的《霸王别姬》说起。

对于陈凯歌来讲，真是成也“霸王”败也“霸王”。

为什么这么说呢？因为在陈凯歌自《霸王别姬》之后的作品大家习惯性地用该片来进行比较，不过另所有人失望的是——《霸王别姬》之后的所有的作品几乎都是骂声一片，特别是被影迷冠以影视第一大烂片的《无极》，观众即便是脑洞大开也无法相信这是《霸王别姬》的导演拍的。

其实还真被大家说中了，《霸王别姬》到底是不是陈凯歌拍的还真就不一定，那到底是谁拍的呢？其实真正对这部电影起到关键作用的人是陈凯歌的父亲陈怀皑。陈怀皑又何许人也？他可是中国话剧和电影史上举足轻重的人物，一生中导演作品无数，功力和学识都属于业内翘楚。陈怀皑作为该片的艺术指导从头到尾都一直暗地里支持着他的宝贝儿子；另外再加上顶级编剧芦苇和中国最好的摄像师顾长卫，所有人的智慧都凝聚在这一部电影里，想不成功都难。

后来《无极》出现了，可以说结结实实地雷倒了所有观众，如此奇葩怪异地东西到底想表达个什么主题到今天也没几个人说的清楚，也许大家实在是懒得说，只留下了“一个馒头引发的血案”的笑谈。该片的编剧是郭敬明，如果大家实在想不明白就想想今天的《小时代》似乎就释然了。

然而自视甚高的陈导演似乎根本无视观众的感受和骂声，依然坚持着自己的世界里的自嗨之作，《赵氏孤儿》《搜索》同样是没有真正地用镜头讲好一个完美的故事，至少跟《霸王别姬》是无法比拟的。

最后，再补充一个重要的问题可以更加合理解释为什么陈凯歌作品越来越烂的根本原因——就是他的老婆陈红做了制片人。

暂且不说陈红做制片人的水平如何，仅仅因为她身份的改变就已经注定所有片子从骨子里要出问题了。又为什么这么说呢？原因很简单——陈红做制片人，陈凯歌做导演；说白了这就如同开了一家夫妻店，陈凯歌再也不会专注电影本身的艺术创作了，他更多关注的是电影本身的商业卖点，在一切都向钱看的今天似乎他也没什么错，然而他最大的错误就是不该枉顾观众们这些年对他的热爱和尊敬，将《无极》和《道士下山》这样的作品搬上了荧幕，进而污染观众视野。

（备注：以上观点仅为作者本人一家之言，不代表任何一家媒体言论，可全当戏言，见仁见智，自有公论）

《师父》观后感

《师父》观后感 江湖算计 ——《师父》观后感 《师父》的导演是徐皓峰，他还导过《倭寇的踪迹》；《一代宗师》是他的剧本；电影《道士下山》是改编自他的同名小说（陈凯歌真的烂的无底线了，《霸王别姬》确实是他导的么？）徐皓锋有本书叫《逝去的武林》，更能凸显他对传统武术的痴迷和专研。 《师父》说的故事，是广东咏春武师陈先生，想要在中国的武术之都天津开武馆，弘扬本门名声。只是封闭的天津武林可不能容许外乡人扬名，因此他只能培养个徒弟出来，只要那个徒弟可以成功打赢天津八家武馆，他的门派就能够在天津开武馆。 但是，身为外乡人的陈师父别能踢馆，因为会驳了天津武行的面子。 而且，徒弟得是天津人——也是为了面子。 最后，徒弟踢馆成功后，天津武行会联名请出本地最大高手打败徒弟，该徒弟必须远离天津，别得回来——也是为了面子的规矩。 这些规矩，基本上天津武行泰斗郑老先生告诉陈师父的，假如他的徒弟连踢八馆后，天津武行最后请出来挽回面子的，算是郑老先生。所以，郑老先生说了，你要想开武馆，能够，就按上面的办法办："你教你徒弟的，我也得会！" 因此，咏春传人陈识陈师父必须得做几件情况： 一、招个资质别错的天津本地徒弟，花个几年时刻培训成才； 二、娶个本地媳妇，寻个低收入的工作养家，如此，留在天津带徒弟就有合理的借口。 媳妇好解决，陈师父（廖凡演的）看上了闻名的起士林西餐厅的女款待（小宋佳演的，后面简称师娘吧，片子里就没叫过师娘的名字。话说这是廖凡第二次跟宋佳合作，上次是《好奇害死猫》）因为那个师娘的出身不行，嫁给师父就是好挑选，俩人约好在一起结婚三年，三年后再自由挑选，陈师傅付出担保金八百大洋。 徒弟，郑老先生最初给挑了一具，可后来有个足行混混耿良辰（叫什么不行叫良辰）让陈师父觉得是武学奇才，就选了良辰了。事实上良辰最初是垂涎师娘的美色才寻上门来的。陈师父觉得如此也好，这小流氓最后被赶出天津他也可不能良心别安。 就这么着，良辰的功夫也学了一年，居然比陈师父预料得还要好，那就踢馆吧。连踢七家都赢了。这第八家武馆的馆长邹女士（蒋雯丽饰），是天津武行的第二号人物，可却是天津武行玩政治玩的最好的一位。邹馆长杀气腾腾地去寻陈师父的烦恼，陈师父一年前的布局很好地掩护了他的目的，邹馆长失望而归。耿良辰踢馆第八家也成功了。 可就在郑老先生赶跑耿良辰的比武开始前夕，发生的新变化使事态没法按老剧本来唱了。郑先生的徒弟是本地军阀的副官，姓林；军阀们垂涎武馆的高收入，想要插手武行，那就得先挣面子后抢里子。林副官使了个诡计打伤了师父，按武行的规矩，获得了武行最高地位的话语权。为了让天津武行买面子，又指使手下高手围殴耿良辰，又刺了良辰两刀，这事实上也是坏了江湖规矩了——本来，打跑了踢馆者就行了。 尽管良辰是死了，可陈师父依然能够在天津开武馆。照理说，陈师父原本就计划抛弃这个混混徒弟的，他只需要按剧本开武馆就好了。可陈师父降下了心病——武人的"义"字哪里去了？所以，在武馆开张当日，在邹馆长的配合下，陈师父一刀了解了林副官。最后，与天津武林痛痛快快地逐一过招，成功逃出了天津卫。 这故事挺复杂，写影评别剧透几乎没法开说。 什么原因说这片子好呢，首先是剧本真好，这回的故事说圆了；再算是细节好，徐皓峰的进步特别让人惊喜，全片无尿点，这差不多是一具成熟的导演了。 这故事充满了黑色寓言意味：原本的武林是为了振兴国术、行侠仗义，可现实中的武馆不过个捞钞票的工具，郑老先生也说了："武馆别教真东西，迟早让洋人把你赢了去。"

道士下山

《道士下山》：陈凯歌作为“第五代”的洄游与谢幕 一、洄游：再现人性欲望的体查与反思 2015年10月4日，戴锦华携自己最新电影专著《昨日之岛》做客思南读书会，她在和与会人员交流中尖锐的批评道：“《道士下山》对我而言就是新一轮如何更烂的比拼，在我看来，陈凯歌不是求爱一样地来讨好大家，而是趴在地上，舔大家的鞋底，说拿钱来吧，我在娱乐你们。”涉及为迎合商业消费语境而将复杂的中国古典文化以一种简单形而上的方式混杂在大众消费性质的商业化叙事中的电影《道士下山》，似乎又复现了“第五代”导演难逃商业片失败魔咒的一贯历史情形。影片中，情节的断裂、亵渎“性”与“情”的奇观场景、文化表达的含混与倒置都成了为人诟病之处。诚然，虽说以陈凯歌为代表的“第五代”导演成为中国商业电影的拓荒先驱，但回溯电影史，“第五代”在诞生之初其思维根基和社会语境便和当下消费商业奇观相去甚远，为了迎合商业电影的历史语境，他们将深入骨髓之中的对于人生探究的焦虑和现代主义的表达和商业性氛围和趣味混杂，高蹈的追求和难以压抑的欲望和追逐的混杂。这些混杂让他们的电影无法把自己的故事的含义厘清，当然这一切似乎也无法厘清。回到本片，影片其实是借道士何安下的他者视角窥察和反思“情”（崔道宇家庭内部乱伦的情欲关系），“义”（太极门内部的争斗）事件中人性赤裸裸欲望，这样的主题并不新鲜，在“第五代”早期的作品中，他们往往在东方化的民俗空间里展现原始而又复杂的人性情感和欲望。而不同的是，当年无论是《黄土地》还是《红高粱》都是这样的肯定欲望的正面性的电影，到了陈的《霸王别姬》和张的《大红灯笼高高挂》，欲望仍然是积极的力量。对于张艺谋、陈凯歌这样的从文革时代走出，经历了一个禁欲的青春时代之后，很难不把最初的作品作为欲望的宣泄载体。《黄土地》翠巧的出走到《红高粱》中的那片高粱

道士下山

道士下山 我构思过很多东西，一部分会夭折，一部分会不停地在脑海中盘旋，一部分匆忙完成，至于完美呈现的寥寥无几。 《道士下山》没上映前就对它猜测一番，7月在电影院看过后本以为会写个什么东西，写是写了，却只写了一半，本来以为另一半遥遥无期，却不想前几个月使我养成一个每天都要写点东西的习惯，隔几天不写，心里反而有些难受不舒服，总会胡思乱想。所以我就想把以前没有搞好的东西都完成掉，《道士下山》中枪了。 以下全是满满的吐槽，正能量的人请走开，卖鸡汤的请离我远一点，我的负能量一般人可能受不了，有点疯狂，磨人。喜欢这部电影的也请离开，我可不想因为一部电影破坏我们的朋友关系。 《道士下山》很让我失望，陈凯歌到底怎么回事，怎么沦落到这种地步？ 对陈凯歌的好感来自于他的名字，一路凯歌，高歌凯旋，多潇洒，多霸气，多风流。他写的自传《少年凯歌》更是猛地一塌糊涂，将他自己那个年代写得自然、有趣、残酷、冷静、魔怔、自以为是、意气风发……真牛啊！他的什么《霸王别姬》我倒不怎么喜欢，最喜欢他的《荆轲刺秦王》，李雪健把秦王变得猥琐、滑稽、残酷，王志文的嫪毐心机重重、自私、重情，张丰毅的荆轲冷而暖，孙周的太子丹天真、虚伪，巩俐的赵姬善良而狠心……一群主角都像变态一样，散发出一种危险迷人的魅力，紧张，亢奋，欲罢不能···我勒个擦，一提到这些我他妈的就控制不住自己，真他妈激动，真他妈的过瘾！那时候想，陈凯歌真他妈牛啊！ 可惜这几年，陈凯歌怎么变成了这副鬼样子，没有一部完整而过瘾的电影。稍微有感觉的就是《赵氏孤儿》，看到前半部分神经质般的众人，我似乎看到了《荆轲刺秦王》的影子，我想陈凯歌终于找到了点感觉。前半部分真叫一个强，真叫一个过瘾，就像希腊悲剧一样，勇敢决绝，凶猛发狂，毅然决然，悲壮万分！可惜中途一转，力道下降，程婴的复仇居然变得那么温吞缓慢，也不够坚决激烈，真是糟蹋了这么个题材！ 徐浩峰是我崇拜的人之一，稍微了解一下他的经历就知道我有多崇拜他了，网上有，自己去搜。以后应该还会提到他，因为他的电影《师父》12月份上映，我肯定一定他妈的会去看，我告诉自己，一定要去看，这个决心是如此强烈，以致于成为了我的执念！到时候肯定要写篇影评，肯定要讲徐浩峰。好了，讲回正题，徐浩峰的小说《道士下山》算不上好小说，但有意思。徐浩峰以前也挺喜欢陈凯歌的，所以当我知道陈凯歌要拍《道士下山》时，心想陈凯歌终于可以喝徐浩峰合作一把了，他们俩合写的剧本一定不会太差。 谁知道徐浩峰并没有参与剧本的改编，我隐约觉得这部电影要砸了，但毕竟对陈凯歌还抱有一丝希望，直到看完电影，那一丝希望还是破灭了。 电影拿范伟和林志玲的床戏来宣传时，我并不反感，我知道这世界乱成一团狗屎，垃圾遍地，人人苟且偷生，混天度日。好东西总需要一些浮夸表面的噱头来吸引人，我理解。电影肯定不是大家想得那么香艳，陈凯歌有自己的修养，就算再怎么堕落也不会拍打情色擦边球的没有一丝骨气的电影。这应该是他的底限，是他作为一个导演的坚持。 不过这部电影还是太让人失望。陈老师，你到底有没有想过为什么要改编徐浩峰的《道士下山》，你到底明不明白自己想要什么啊？ 电影前半部分还算完整有趣，就讲何安下与他师父、师娘之间的纠纷。说实话，我一开始并不明白导演为什么要选王宝强来演何安下，后来一想。原来何安下如孩童般顽劣、纯真，他不分利害，只看自己感受。谁对他好，他就对谁好，谁对他坏，他就对谁坏。完全凭借自己的心情办事情，不会理性思考，不辨是非。人的纯善与纯恶，复杂交织。 师父被人害死，他猜出了大概，就立刻搞死了他师娘，以及他师父的弟弟。从此，他心底不再单纯、快乐，背上了恶念。故事暂时告一段落。

道士下山影评

道士下山影评 很久没写长篇影评了，一来时间精力有限，二来没遇到能在看后产生写长影评冲动的电影，这并不是在吹捧《道士下山》多么完美多么牛逼，相反，它有很多明显的瑕疵，但将其贬得一无是处的声音太多，可能会误导没看过或草草浏览就跟风的人，对这部电影而言不公平。 首先提一个概念，影视作品大体分两种：一种是具象性的，实打实讲故事，角色言行只为剧情本身服务。比如经常看到的美国商业大片，爆炸就是爆炸，救人就是救人，没有什么“背后的故事”，没什么特别的隐喻，电影就是“讲故事”，剧情、角色塑造、氛围等都为故事本身服务。 另一种影视作品，可能就比较意向性，它表达的东西要抽象一些，讲的故事除开屏幕上被观众看到，直观传达的内容外，还有不直接讲的部分。为表达这些隐藏内容，屏幕上的直观表现可能会进行一点扭曲，一点夸张，甚至出现叫普通观众“看不懂”的部分。这就很容易造成它的口碑两极分化，GET了背后故事的人大唱赞歌，没有GET到的人云里雾里，痛骂烂片，什么玩意儿。 《道士下山》毫无疑问属于第二种。这电影蛮有野心的，陈凯歌再一次努力夹带私货，实现想法，让它包含了很深的隐喻和象征，这些象征不是编造的(《无极》就是编)，实打实存在过，只要GET到，一定感慨万千。 其实这不是陈凯歌第一次这么干了，想当年《无极》也有这意思，可惜飞得太高，步子太大扯到蛋(东方奇幻史诗，前缀如此牛哄哄的片儿至今还没有成功的先例)，不展开说。 玩儿第二种片子风险极大，好比走钢丝，让群众成功GET到你的想法并买账，钢丝走得漂亮，那就可以上神坛，成神作，比如《大话西游》、《功夫》、《让子弹飞》。走得不好，那就是一败涂地，比如张大导演的《英雄》。 市场和口碑，何其残酷啊。 现在，尝试把《道士下山》掰开揉碎来看看。 弊病弱点 首先，为了不被打成水军和吹，说说片子不好的地方。 王学圻角色失败，寺庙大主持当然要讲些玄而又玄的东西，玩点儿高逼格，然而可不可以玩得稍微轻柔一点，自然一点？王学圻本身就很有特色，形象比较凸出，比较“厚重”(演员自身本钱问题，如同王宝强适合演憨呆草根，不适合演高富帅)，或许这是为了表现主持的威严，让他说的话有可信度，但演得用力过猛了，好几次他一出现，就打断了片子的整体氛围和节奏。 全片信息量过大，从开头到结尾，想表现(塞给观众)的东西太多，急于求成，编排有时显凌乱，导致该沉下去的没有沉下去，该浮起来的没有浮起来，该解释

道士下山观后感

《道士下山》观后感 7月2日由著名导演陈凯歌执导的电影《道士下山》首映后，社会舆论一边倒地批判，在呼骂声中票房收入已超过2亿。我在看过后，非常肯定陈导的良苦用心。已过不惑之年的陈导，对生命的理解和阐释，已不是当年《无极》所表达的那个层级。 《无极》通过一个馒头引发了蝴蝶效应，因一个小姑娘欺骗了无欢，对他的心理成长产生了阴影，他用一生在寻找那个欺骗他的姑娘，最后他找到了，心理的结也解开了，但付出了生命的代价。《无极》中富有想象力地产生了时空隧道，时间可以倒流，你可以跑到时间的前面，但命运无法改变，大将军光明不信命，和女神满神打赌鲜花盔甲的主人会杀了王，将军光明始终不相信，因为他有一颗无比忠诚的心，他拥戴王，他不会杀王的。然而命运却会捉弄人，他身负重伤后，让身边的奴隶昆仑穿戴他的鲜花盔甲去营救王，昆仑为了救王后，一剑刺杀了王。而所有的人坚信是大将军光明杀了王，因为大将军光明爱盔甲胜于爱自己，他无缘无故地成为杀王的罪人。 命运时常不是这样，我们眼睛看见的未必是真实的，面对冤枉，每一个人都是苍白无力的，因为大家都用眼睛看见了，真相即便是公布于天下，人民也不会相信，在奴隶昆仑出庭作证时，他说是他杀了王，元老们没有一个人相信。就这样大将军光明成了杀王的罪人，背负了一生的罪名，他被彻底地黑了。 陈凯歌通过《无极》向人们展示了中国人信奉的命，五十而知天命，在这个年龄段，陈导通过电影《无极》阐释了命运是无法改变的，日出而落，寒往暑来，生老病死，这一切都是规律，任何人都无法跳出规律。 中国的文化起源于《周易》，太极是一切物质起源的原材料，而陈导却给自己的电影起了个《无极》的名字，可谓是一语双关，无极无聊之极，无极的另一层意思就是宇宙起源于无，然后产生了太极。陈导想把中国传统的文化通过《无极》表达出来，但我个人认为《无极》还差那么一点火候，陈凯歌导演总想给人耳目一新的感觉，但哲学是一种很难用语言和镜头表达出来的学科，《无极》还差一点火候。不过其中最有意思的镜头就是美女倾城，张柏芝那时还没有和谢霆锋结婚，谢霆锋饰演的无欢就是被张柏芝给骗了，到最后死的时候，还说了一句：“你骗了我”。现在看来是假戏真做了，十年前就已经知道锋芝恋的结局了。 时隔十年，陈导的人生观又有了新的感悟，他一直想把中国最传统的文化给展示出来，可惜得道不深，在《道士下山》电影中总想表达生命的真谛，这次比十年前的《无极》好多了，但还差那么一点火候。不知是陈导有难言之隐还是故事情节有删除，在不惑之年，应该对生命有了全新的认识。生活是美好的，只要你善于发现，花开花落，只要用心感悟，周围到处都是生命，听雪花飘落之音，观日出月落，猿击术的最高境界就是速度，有了速度就有了质量，在这里陈导为啥把爱因斯坦的相对论又搬出来了，难道没有比这更好的台词和解释了。在《红楼梦》中，曹雪芹把对人生的认识升华到道家、佛家，用浅显的语言进行描述，特别是《好了歌》，识字的人都能看懂，陈导要做到大悟大彻还得修炼。儒、释、道的最高境界是殊途同归，近代最著名的大师南怀瑾先生在注释《参同契》这本深奥的书籍时，曾经就儒释道三家做出过精辟的阐释，这三家都可以修身养性，最终归到《参同契》这本书。

道士下山观后感、影评

道士下山观后感、影评 刚刚看完了这部期待已久的影片，还是收获了很多。整个过程就 是讲述了以何安下完成了“出世在山——入世下山——脱世归山”的修炼历程为主线。得以修成猿击术，成为了真正的得道高人。而此时，那颗曾经不安躁动的心，才真正做到了放下，安下！这也是起该人物名字的原由吧！ 当然，这部影片大体上是在浓浓的悲剧色彩中串联一些喜剧色彩，从何安下决定下山的那一刻起，所以世俗的东西就开始向他迎面扑来，从崔老板那里体会到了世人的热情善良；从崔老板的女人与二叔偷情，体会到了都市欲望的糜烂；从后面结识彭宗吾（房祖名饰演），吃肉中毒后去一起偷“功德箱”，体会到了都市的诱惑，内心的弱小等等。后来遇到了大师周西宇，拜师学艺，不遗余力为师报仇，最终获得了外在与内在的共同修行，也明白了查老板的话“坏人猖獗，是因为好人沉默，面对坏人对好人的迫害，选择沉默也是一种作恶！” 看了这部影片，想起了中文老师说的：“小隐隐于林，中隐隐于世，大隐隐于朝。”看来果真如此，修行如此，做人亦是。 《道士下山》观后感

7月2日由著名导演陈凯歌执导的电影《道士下山》首映后，社会舆论一边倒地批判，在呼骂声中票房收入已超过2亿。我在看过后，非常肯定陈导的良苦用心。已过不惑之年的陈导，对生命的理解和阐释，已不是当年《无极》所表达的那个层级。 《无极》通过一个馒头引发了蝴蝶效应，因一个小姑娘欺骗了无欢，对他的心理成长产生了阴影，他用一生在寻找那个欺骗他的姑娘，最后他找到了，心理的结也解开了，但付出了生命的代价。《无极》中富有想象力地产生了时空隧道，时间可以倒流，你可以跑到时间的前面，但命运无法改变，大将军光明不信命，和女神满神打赌鲜花盔甲的主人会杀了王，将军光明始终不相信，因为他有一颗无比忠诚的心，他拥戴王，他不会杀王的。然而命运却会捉弄人，他身负重伤后，让身边的奴隶昆仑穿戴他的鲜花盔甲去营救王，昆仑为了救王后，一剑刺杀了王。而所有的人坚信是大将军光明杀了王，因为大将军光明爱盔甲胜于爱自己，他无缘无故地成为杀王的罪人。 命运时常不是这样，我们眼睛看见的未必是真实的，面对冤枉，每一个人都是苍白无力的，因为大家都用眼睛看见了，真相即便是公布于天下，人民也不会相信，在奴隶昆仑出庭作证时，他说是他杀了王，元老们没有一个人相信。就这样大将军光明成了杀王的罪人，背负了一生的罪名，他被 __地黑了。

电影道士下山观后感1000字

电影道士下山观后感1000字 电影《道士下山》观后感 看完陈导的《道士下山》后，心中突然感悟，人生不就是一场如同道士下山般的修行吗?这一大碗由陈凯歌导演亲手熬制的2小时的武侠鸡汤喝下去不仅感觉大补，而且让人喝的开心，喝得过瘾，关键是真的很好喝。 故事是以一个名叫何安下的小道士因为与师兄比武全胜而被师父劝说下山开始的。师父的大概意思就是赢了的人有本事，可以自己去红尘中安身立命了。说俗点就是为师没啥可以教你的了，你已经毕业了，自己去社会里磨练吧。领走前师父赠言：不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。 其实这句话也是贯穿整个电影的一句中心思想，指导着小道士为人处事的原则。小道士何安下离开他从小到大成长的大山后，后面有趣的故事由此展开，让我惊喜的是此电影用的是比较别致的叙事手法，向我们讲述了三个看似毫无关系但又环环相扣的故事。每个故事都很有趣，很有看头，涵盖了很多元素，例如：搞笑、功夫、悬疑、奇幻、哲理、复仇、情感等人生百态。这也是最近的国产片一次先锋的新鲜尝试。 故事一，红尘险恶。主要讲述了小道士初踏红尘后的际遇，因为实在肚子饿去抢了范伟的一只荷叶鸡而遇到了他下山后的第一个师父，很幸运师父是个好人，收他当伙计，对他不薄，从此何安下过上了有吃有喝的生活。直到偶然发现了林志玲扮演的师娘与吴建豪扮演的师叔偷情，一下打破了他内心的平静，一直纠结告不告诉师父，师父却突然被人毒死。何安下为师父鸣冤抱不平，一冲动却成为了杀人犯，惊慌之下去庙里拜佛求得宽恕。此时王学圻扮演的如松和尚出场，这个人物设置在片中起到了人生导师的作用，在每次何安下内心不平静时都在点拨他，告诉他要找到自己的心，才会悟出人生之道。 故事二，江湖恩怨。何安下在一次偶然的机会偷看了一场绝世高手的对决，两个高手看似师徒过招，实为争得掌门席位，元华扮演的邪恶师父从背后暗算杀死了徒弟，只是为了让自己的儿子房祖名做掌门。何安下再次目睹了人间的险恶。后来在吃了房祖名炖的毒肉后

《师父》观后感

《师父》观后感 《师父》观后感 江湖算计 ——《师父》观后感 《师父》的导演是徐皓峰，他还导过《倭寇的踪迹》;《一代宗师》是他的剧本;电影《道士下山》是改编自他的同名小说(陈凯歌确实烂的无底线了，《霸王别姬》真的是他导的么,)徐皓锋有本书叫《逝去的武林》，更能凸显他对传统武术的痴迷和专研。 《师父》讲的故事，是广东咏春武师陈先生，想要在中国的武术之都天津开武馆，弘扬本门名声。不过封闭的天津武林不会容许外乡人扬名，所以他只能培养个徒弟出来，只要这个徒弟能够成功打赢天津八家武馆，他的门派就可以在天津开武馆。 但是，身为外乡人的陈师父不能踢馆，因为会驳了天津武行的面子。 而且，徒弟得是天津人——也是为了面子。 最后，徒弟踢馆成功后，天津武行会联名请出本地最大高手打败徒弟，该徒弟必须远离天津，不得回来——也是为了面子的规矩。 这些规矩，都是天津武行泰斗郑老先生告诉陈师父的，如果他的徒弟连踢八馆后，天津武行最后请出来挽回面子的，就是郑老先生。因此，郑老先生说了，你要想开武馆，可以，就按上面的方法办:"你教你徒弟的，我也得会～" 所以，咏春传人陈识陈师父必须得做几件事情: 一、招个资质不错的天津本地徒弟，花个几年时间培训成才; 二、娶个本地媳妇，找个低收入的工作养家，这样，留在天津带徒弟就有合理的借口。

媳妇好解决，陈师父(廖凡演的)看上了著名的起士林西餐厅的女招待(小宋佳演的，后面简称师娘吧，片子里就没叫过师娘的名字。话说这是廖凡第二次跟宋佳合作，上次是《好奇害死猫》)因为这个 师娘的出身不好，嫁给师父算是好选择，俩人约好在一起结婚三年，三年后再自由选择，陈师傅付出担保金八百大洋。 徒弟，郑老先生最初给挑了一个，可后来有个脚行混混耿良辰(叫什么不好叫良辰)让陈师父觉得是武学奇才，就选了良辰了。其实良辰最初是垂涎师娘的美色才找上门来的。陈师父觉得这样也好，这小流氓最后被赶出天津他也不会良心不安。 就这么着，良辰的功夫也学了一年，居然比陈师父预料得还要好，那就踢馆吧。连踢七家都赢了。这第八家武馆的馆长邹女士(蒋雯丽饰)，是天津武行的第二号人物，可却是天津武行玩政治玩的最好的一位。邹馆长杀气腾腾地去找陈师父的麻烦，陈师父一年前的布局很好地掩护了他的目的，邹馆长失望而归。耿良辰踢馆第八家也成功了。 可就在郑老先生赶跑耿良辰的比武开始前夕，发生的新变化使事态没法按老剧本来唱了。郑先生的徒弟是本地军阀的副官，姓林;军阀们垂涎武馆的高收入，想要插手武行，那就得先挣面子后抢里子。林副官使了个诡计打伤了师父，按武行的规矩，获得了武行最高地位的话语权。为了让天津武行买面子，又指使手下高手围殴耿良辰，又刺了良辰两刀，这其实也是坏了江湖规矩了——本来，打跑了踢馆者就行了。 虽然良辰是死了，可陈师父还是可以在天津开武馆。照理说，陈师父原本就打算抛弃那个混混徒弟的，他只需要继续按剧本开武馆就好了。可陈师父落下了心病——武人的"义"字哪里去了,因此，在武馆开张当日，在邹馆长的配合下，陈师

电影字幕翻译的经验和技巧

英语知识 我们大多数中国人学英语的方法和途径就是翻译，使用英语的方法也是翻译。因此，我们要更多地从翻译学英语，学英语的过程中也要更多地做英语翻译，不论学员自身水平是处于初级，还是处于中级或高级。都要勤加练习才是。翻译贵在理解。只有理解了原文，才能使译文忠实于原文，才能使译文通顺易懂。而理解原文的钥匙便是原文的语境、功能、关联这三大要素：这恰好也是三条根本的语用原则。天译时代翻译公司准备了下面几个译例以及总结的短评。 1. You're a pal！（选自电影Presumed Innocent）你真够朋友/你真够哥们！短评：我看到电影字幕翻译是“你是一个朋友”，这句译文是判断或阐述，而原文是抒情（属于“表达类”言语行为）。可见，好译文要翻译出原文的交际功能。 2. I am ready to pop.（选自电影Liar Liar）我要爆炸了/我的肚子要裂开了。短评：这是对“还要吃点吗？”的应答，因此是礼貌拒绝的功能。那么，翻译成“吃不下了”、“再吃就要爆炸了”也算合格。根本不能像字幕那样翻译：“我准备引爆。” 3. I am in the book business.（选自电影You've Got Mail）我是做图书生意的/我是书商。短评：电影字幕翻译是“我在书生意里”，一是汉语不地道，观众不知所云；二是没有翻译出原文的功能：原文是介绍自己的职业，相当于“我是医生/教师”。 4. I owe you my life.（选自电影The Count of Monte Critsto）我欠你一条命/我这条命是你捡回来的。短评：电影字幕翻译是“我这条命是你给的”，岂有此理！命乃父母所赐。原文的功能是致谢。因此，若译为“我欠你一大笔人情”或“以后用得着我尽管说”也比“给”字句好些。 5. She never called me at home.（选自电影Presumed Innocent）她从不在家给我打电话/她不在家里跟我打电话。短评：电影字幕说是“她不跟我家打电话”。虽然英语语法有一定的模糊性，但是根据剧情应该是“她在家……”。语言交际的推理要

电影《道士下山》影评

电影《道士下山》影评 《道士下山》是由陈凯歌执导，王宝强、郭富城、张震、范伟、林志玲等联袂主演的奇幻冒险戏剧影片，影片主要讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一系列事件过后，领悟了“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。 《道士下山》：电影中隐喻你看懂了吗 《让子弹飞》的故事年代是民国，《道士下山》的故事年代也是民国。讲当下，太过敏感，广电审核肯定不通过，但只要是前朝的事情，那就一定是黑暗的，是腐败的，那就一定是正确的了。这和古人借古讽今，借鬼喻人的手法是一样的。《让子弹飞》中的老百姓闹起革命，《道士下山》中的小道士学习'民国;社会腹黑学。贫穷落后的时代，人们看的电影一定是和平的、小康的;经济飞速发展的时代，腹黑的电影一定是人们所喜爱的。正所谓苦尽甘来，居安思危。这些年腹黑电影受到追捧，成了一种市场趋势。 《道士下山》讲的是道士何安下下山体验社会险恶的过程中悟道的故事。这很像一个未经社会洗礼的孩子，经过几十年在社会中摸爬滚打，吃尽苦头的经历后，成为一只老狐狸精的寓意。最初我们很美好很纯真，最终我们认识了这个社会负能量的东西，成了一根老油条。这样的主题有点类似当年韩寒在新概念作文大赛中一举成名的文章《杯中窥人》的寓意：纸接触了水，被水浸透，沉到水中。 自小习武、崇尚武学的何安下(王宝强)最后居然拿起了手枪指着彭七子(房祖名)，这种来自于主角荒唐的认知逆转，看到最后观众竟然没有丝毫察觉，因为我们都认为这个现象太正常了：杀人，枪要比武功厉害太多。“要击倒对手，最好的方法就是用手枪。"--船越文夫《精武英雄》。小道士最后不知不觉学会了社会腹黑这一套。 而电影中究竟有哪些腹黑隐喻呢?让我们回味一下。 1:何安下下山，他师父嘱咐他的话是：”嘴要甜，手脚要勤快，功夫还要练。“何安下正是凭借这三样本事混入了社会，融入了崔道宁(范伟)的家中安顿下来。嘴要甜—管崔道宁叫爸，被崔道宁带回家中;手脚要勤快--天不亮就擦地板，干家务活，老板太太都喜欢;功夫还要练--凭借一身俊秀的功夫让崔道宁的医馆生意更加红火。 2：道士下山接触的是‘民国’(和谐)社会，在‘民国’社会中他看到的是什么?勾引二嫂、徒弟偷功、师父害徒、少妇求子、师门死斗。从头到尾，电影压根就没展现社会的美好，一直揭露社会的丑恶。(这样的剧情，广电总局居然给过了。) 3，赵心川与彭乾吾决斗，一直处处体现出赵心川是个宽厚温润的人，而让我大跌

《师父》观后感

《师父》观后感 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 江湖算计 ——《师父》观后感 《师父》的导演是徐皓峰，他还导过《倭寇的踪迹》；《一代宗师》是他的剧本；电影《道士下山》是改编自他的同名小说（陈凯歌确实烂的无底线了，《霸王别姬》真的是他导的么？）徐皓锋有本书叫《逝去的武林》，更能凸显他对传统武术的痴迷和专研。 《师父》讲的故事，是广东咏春武师陈先生，想要在中国的武术之都天津开武馆，弘扬本门名声。不过封闭的天津武林不会容许外乡人扬名，所以他只能培养个徒弟出来，只要这个徒弟能够成功打赢天津八家武馆，他的门派就可以在天津开武馆。 但是，身为外乡人的陈师父不能踢馆，因为会驳了天津武行的面子。 而且，徒弟得是天津人——也是为了面子。 最后，徒弟踢馆成功后，天津武行会联名请出本地最大高手打败徒弟，该徒弟必须远离天津，不得回来——也是为了面子的规矩。

这些规矩，都是天津武行泰斗郑老先生告诉陈师父的，如果他的徒弟连踢八馆后，天津武行最后请出来挽回面子的，就是郑老先生。因此，郑老先生说了，你要想开武馆，可以，就按上面的方法办："你教你徒弟的，我也得会！" 所以，咏春传人陈识陈师父必须得做几件事情： 一、招个资质不错的天津本地徒弟，花个几年时间培训成才； 二、娶个本地媳妇，找个低收入的工作养家，这样，留在天津带徒弟就有合理的借口。 媳妇好解决，陈师父（廖凡演的）看上了著名的起士林西餐厅的女招待（小宋佳演的，后面简称师娘吧，片子里就没叫过师娘的名字。话说这是廖凡第二次跟宋佳合作，上次是《好奇害死猫》）因为这个师娘的出身不好，嫁给师父算是好选择，俩人约好在一起结婚三年，三年后再自由选择，陈师傅付出担保金八百大洋。 徒弟，郑老先生最初给挑了一个，可后来有个脚行混混耿良辰（叫什么不好叫良辰）让陈师父觉得是武学奇才，就选了良辰了。其实良辰最初是垂涎师娘的美色才找上门来的。陈师父觉得这样也好，这小流氓最后被赶出天津他也不会良心不安。 就这么着，良辰的功夫也学了一年，居然比陈师父预料得还要好，那就踢馆吧。连踢七家都赢了。这第八家武馆的馆长邹女

电影《道士下山》观后感范文

电影《道士下山》观后感范文 对陈凯歌的偏爱源于对《霸王别姬》的喜欢。很多人去看《道士下山》的，下面是为大家准备以下的内容《道士下山》观后感范文，仅供参考。 《道士下山》观后感范文一 陈凯歌导演是一个烙上了民族文化烙印的电影艺术家。起初是暴力美学淋漓尽致的展现，接着是《百花深处》民族化影像的表达，而《道士下山》则用奇幻的影像风格让硬派武侠的瑰丽尽显。最眩目的那透着古典的美感——灵动的打斗与特效的幻境完美结合。片中每一位武者的招式和功力都形象地刻画出了人物的性格特质和因果走向，再加上场景景色的映衬更加丰富了人物的生命属性。 武学精神是影片一再强调的生命大义，“不离不弃，不嗔不恨”，“人生就是上山下山”。王宝强主演的小道士何安下，经历了下山上山的生死轮回，他见了众生，见了善恶，也见了自己。何安下其实就是要放下，正如王学圻点化的，唯有放下才能解脱。整部影片就像是一个叫“放”的少年经历的一场奇幻轮回，他经历了形形色色的执念和恩怨，也拜过了一个接一个武功卓绝的师傅，最终领会了道的真谛。影片通过旁白的娓娓讲述，即便是完

全不懂武学或者不懂东方生命哲学的人，也能够领略片中所讲的道理。 戏里戏外，人世人生。影片的背景虽在民国，可处世的道理和修行的境界却是放在任何朝代和当下皆准的。所以说，陈导依然在延续他的象征美学，让一个个生命更加符号化，让一段段故事更加传奇化，主角看似是王宝强，实际上他只是这一个个生命和一段段故事的连接体，真正的主角是道。也许这样一部以华丽的武打场面和简单的说理方式的电影，不仅可以让外国人清楚什么是中国人所讲的道，也可以让身处俗世的中国人，重新审慎自身的文化位置和方向。 好马配好鞍，好戏需好演员。《道士下山》里王宝强作为谐星，使影片有了喜剧武侠的效果，真正演出最出色的是单独出场的郭富城和张震二人，在他们帅的身上，可以很严肃地让我们感受到一个道的精神实体。而范伟、林志玲、元华、房祖名等人，则满足了不同口味观影人群的欲望幻想。 看电影亦如看自己，看人生。电影是一面镜子，打斗的繁花与真理的新芽都只停格在那两个小时的幻象里，接续我们思考的，是当下的断、舍、离，谁能是生活的武者强者?只有像小道士一样，到生活和社会的泥沼中历练一翻，才能找到电影所不能给你的人生答案。 《道士下山》观后感范文二

电影字幕翻译

1.You're a pal！（选自电影Presumed Innocent） 你真够朋友/你真够哥们！ 短评：看到电影字幕是“你是一个朋友”，这句译文是判断或阐述，而原文是抒情（属于“表达类”言语行为）。可见，好译文要翻译出原文的交际功能。 2.I am ready to pop.（选自电影Liar Liar） 吃不下了/再吃就要爆炸了。 短评：这是对“还要吃点吗？”的应答，因此是礼貌拒绝的功能。那么，翻译成“吃不下了”、“再吃就要爆炸了”也算合格。根本不能像字幕那样翻译：“我要爆炸了。” 3.I am in the book business.（选自电影You've Got Mail） 我是做图书生意的/我是书商。 短评：电影字幕是“我在书生意里”，一是汉语不地道，观众不知所云；二是没 有翻译出原文的功能：原文是介绍自己的职业，相当于“我是医生/教师”。 4.I owe you my life.（选自电影The Count of Monte Critsto） 我欠你一条命/我这条命是你捡回来的。 短评：电影字幕是“我这条命是你给的”，岂有此理！命乃父母所赐。原文的功能是致谢。因此，若译为“我欠你一大笔人情”或“以后用得着我尽管说”也比“给”字句好些。 5.She never called me at home.（选自电影Presumed Innocent） 她从不在家给我打电话/她不在家里跟我打电话。 短评：电影字幕说是“她不跟我家打电话”。虽然英语语法有一定的模糊性，但是根据剧情应该是“她在家······”。语言交际的推理要以最佳关联为原则。 6.That's the thing nowadays.（选自电影Liar Liar） 现在就时兴这个/眼下就流行这个。 短评：一女子对男友说及眼前的一件漂亮的时装，这句话虽然模糊但是不能译成字幕上的“现在就是这个东西”。 7.They zig.You zag.（选自电影Fair Game） 他们左，你就右/他们这样，你却那样。 短评：原文如同汉语的拆文解字，把zigzag拆成两个临时造词，表示不一致。不能把原文译为“他们这样‘之’字型，你却那样‘之’字型”。这样观众就云里雾里了。