八卦象数预测心法十八诀

八卦象数预测心法十八诀

预测心法十八诀

一、天时

凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。

夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。

故卦体之两逢，亦爻象之总断。

地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不

可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。

测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风．．．．我国国土之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日时中加上地名笔画数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是２０数，北京１３数。如此得出各地

不同卦象，才能断准各地天气。

二、人事

人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体

有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。

人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之

卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。

三、家宅

凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。

体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。

四、屋舍（此占卜建创之吉凶）

凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，

主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

五、婚姻

测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因

婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。

测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资

盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。

乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，

丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。

六、生产

测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克

用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。

七、饮食

凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。

八、求谋

测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。

九、求名

凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体

生用，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。

十、求则

测求则，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。

又若卦中有体克用之卦，及生体这卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克

体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之日。

十一、交易

测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。

十二、出行

出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。

又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。

十三、行人

测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。

十四、谒见

测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。

十五、失物

测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。

用克体，不可寻。体生用，失物难见用生体，物易寻。体用比和物不失。

又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井知沼之中。

十六、疾病

凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。

十七、官讼

测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体

生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

十八、坟墓

测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之

冷退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和永为吉地，大宜安葬，葬之吉昌。

又用体之决，始以十八章占例，以示后学之法

八卦象数预测学讲座第一至六讲

八卦象数预测学讲座第一讲：周易卦数，五行生克，八卦五行 八卦象数预测学讲座说明 八卦象数预测学，是一代易学大家黄鉴老师在梅花易数的基础上，发展发掘，创新推广，经广大易学爱好者学习验证，证明是非常有效的实用快捷，方便迅速的预测技术。 为了方便大家学习研究，所以在此发有关八卦象数的简单讲座，让大家对八卦象数有个初步的了解。 需要实在掌握八卦象数预测技术的人，最好是参加黄鉴老师的有关面授函授，才能获得真正的提高。 一，八卦象数用的是先天八卦数 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 二，五行生克 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 三，八卦五行的对应 乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火 四，干支八卦的对应 十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。 十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。 震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】 离卦：丙丁，巳午未，南方火 坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】 乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】 坎卦：壬癸，亥子丑，北方水 五行对应表 五行-- 木火土金水 天干-- 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝心脾肺肾 六腑-- 胆小肠胃大肠膀胱 四时-- 春夏长夏秋冬 时令-- 生长化收藏 五方-- 东南中西北 生-- 风火湿燥寒 五色-- 青赤黄白黑 五音-- 角.音决徵.音指宫商羽 五声-- 呼笑歌哭吟

五畜-- 鸡羊牛马彘.音志,猪 五谷-- 麦黍.音蜀稷.音寄稻豆 所藏-- 魂神意魄志 五味-- 酸苦甘辛咸 五嗅-- 臊焦香腥腐 五华-- 爪面唇皮毛发 五星-- 岁星.木星荧惑.火星镇星.土星太白星.金星辰星.水星 五志-- 怒喜思忧恐 开窍-- 目耳口鼻二阴 主-- 筋五脏肌肉皮毛骨 舌-- 舌两边舌尖舌中舌尖舌根 天干地支对应表 干 阴阳位置五脏体表味色体形性格得令失令 奇门代表 甲阳东胆头酸青长方 质劲性直，有萌动作用；得令栋梁，失令则废材。受克太过则无用，生旺太过则漂泊无依。性格过于自负，不能娴于世故。 首领、主帅 乙阴东肝脖项、肩酸甘碧、浅绿飘、弯 体质柔嫩。性格柔顺，依服世情。得令则繁华茂盛，失令则枯萎。 日奇、医生、女人、妻子 丙阳南小肠肩、额苦辣紫赤 性格猛烈，工作清廉。得令则战果辉煌，失令则灰槁无力。能成大材，但难持久。 月奇、权威之人、第三者男人 丁阴南心脏胸、舌苦淡红秀丽清高 性格和顺而有心计。得令则销熔暴戾，洞察奸邪；失令则愁苦呻呤 星奇、玉女、第三者女人 戊阳中胃胁、鼻子甘辛深黄敦厚 刚烈暴躁。得令则豪杰果敢，失令则愚笨痴呆。 天门、资本、钱财 己阴中脾腹、面部甘辛浅黄沉静 性格温顺。得令则教化万物，失令则洁身自好。

八卦象数疗法

八卦象数疗法 01．肩部受风、灭凉、落枕：0001000.50。 02．膝关节肿大、骨量删生、手背酸缩： 03．轻度脑入血后遗症、全身发冷：53000.16000念后凉气外排很恬逸。 04．手臂麻脹： 05．吃海鲜消化不良、肚女寒、背部膀胱经结气郁、结成血冷形态：2000.380十五分钟乱愈。 06．双膝关节肿大、骨刺变形，一年之久，多方求乱无效：370.0002000冷气外排后，热气温通。 07．背部膀胱经无气结：10.260十五分钟散开。 08．腰部肾区无软块：260.000发烧十五分钟收效。 09．常年打嗝不休－补阳：00700.8000。 10．血脉不通、触动痛：003.008。 11．立骨神经痛（左）口苦：0053.260/5300.20。 12．母乳缺奶症： 13．咳嗽、气喘、肺癌，男七十六岁： 一个月后暗影没了。心梗：430.220。全家念好了。 14．口腔严峻溃疡： 15．十年前受风寒、不敢洗头、不敢洗澡：650.380好了。 16．冠心病十多年：430.720。 17．肺癌：8200好了。 18．心慌心悸： 19．心房间隔不全：030.070。 20．立骨神经痛：1000.60/ 21．肚上长疙瘩：4440.720。牙龈出血：600.820。颈椎软痛：2650.380。 22．一位七十多岁的白叟，高血压、头晕：260。五天后好了。 23．手颤五十年、肝缺血：400.70。 24．一位密斯不到三十岁，乳腺炎、红肿：640.20。七天后好了。（乱好三个乳腺炎的）25．一位密斯三十多岁，头痛得厉害、血管都突起了：700.100。不到两个小时好了。 26．肺癌、肺部门切除患者、伤风发烧38.7度：，体温36.5度。念数前，化验血小坂是10，白血球不到4000；念数一夜后，第二天晚上，化验血小坂60，白血球50000。医生、博家都很是惊讶之结果。 27．一位五十多岁的密斯，脾胃上下不通，不吃泻药，不管几天不大便、腹缩难忍：，腹缩好了、恬逸了，第二天迟上即大便了。 28．一位三十多岁的密斯，阑尾炎要脱手术，念数： 29．小孩男的，七岁，得了口蹄疫： 30．一位五十多岁的密斯，血压高、气喘、头晕：，气喘、头晕完全好了。 31．心净不好：0002000.650。 32．象数配方戴正在手脖女上，代念结果很好。 33．祛寒行痛： 34．老龄人，气管仓了、咳嗽：7000.500。 35．眼无工具：700.500。 36. 逢到麻烦事，起卦，看世爻是什么克他，配方通关、化克扶世。官鬼持世、化克、制克扶世。消灾解难。

黄鉴谈易.docx

黄易 黄老易： 2008 年 12 月 31 日参加广州花都面授班，我到 后很多已到的同学着黄老聊侃， 我赶去，并将随身的音笔打开下黄老的。有些是他的研 易治易的之，十分珍，今整理与大家共 享。由于我到的，前面黄老的未能下 : 黄老：??，命里不足的地方充一点，命里不的地 方他去掉一点，个水得才是有利的。所以我的想法呢，可 能是要逐步逐步地推出新的命理学来。怎么推，在是一个最 筋的事情。从史的可以知道，易学的改革是异常辛的。易 魂的稿很多，比如同学的例 集正在第十六集，黄易六集，人与空学有上下两本，人与自然境学上下两本，八卦象数、易医疾病、易魂万里 行、三等，但些怎推向社会，我反复思考，易学的人永 要保持清醒！我要珍惜在政府予的 松境，要知足，低再低，不要妄！学易，做事情，首先要把自己、自己家里的事情做好。你自己、自己家里的 事情都做不好，人怎么相信你的易学水平，相信你能帮助他呢。今天我很高，你看在来的人的精神面貌怎么？大家面光，精神，都很好。那就明我易魂学的素上了一个高的次，生活 也上了次。最早的我都是

通过书信，通知我在什么地方办班，而现在都在网站上通知。我对易魂的前途都是很有信心的，这个前不是金钱的钱，你 也可以看成是金钱的钱，钱途，我们是前进的前。今天在吃 中饭的时候，大家都谈起阮某某同学，去年到这里来面授， 我给他当堂用八卦象数预测过人生，他当时是没房的人，参 加面授完后，他去年一年得了两套房，有一套房是说是天上 掉下来的，作梦也没想到。运气改变了。原来十来个女孩子 跟他先后谈恋爱的，一个没成。今年有一个女孩自己找上门来，是一个很出色的年轻女子，搞服装设计的高级设计师， 相中他，说我嫁给你，就是这么干脆、简单，成婚了。现在 生小孩，他这次本来是要来的，小孩要摆满月酒，这就不能 来了，他现在自己也开个预测公司。当然有些人，一下子起 不来，这也要看看命，自己的命是在低谷的时候，你想一下 子改变，是不可能的。要逐步逐步来，在低谷时就趁机用知 识充电，到好运时大展宏图。有的命不错，本身有个好的平台，再促一把，更上一层楼。易魂没教过一句断语，我教的 是一种思维方法。我教的是要大家怎么适应这个社会，适应 这个时代，怎么发展的一种方法。人不能要社会适应你，人 不能当社会的奴隶，但个人更不能改造社会，只有人去顺应 社会谋求发展。今年为什么元旦节后面授，去年是在元旦节 前开始，在元旦结束的，一年刚开始就结束了。还有去年关 键的是在元旦节下午面授要结束的时候，在课堂上，一个男

梅花易数基础体用断卦

第二讲梅花易数基础内容复习正式讲课之前，先来简略复习一下梅花数的基础内容。一是便于基础弱的易友不至于后面太吃力。二是利于基础好的易友更好地掌握要学习的新知识。一,易经是什么？易经是容易学习之经。这话是湖南的黄鉴先生说的，虽然浅近，但有一定道理。这个容易，含有简易的意思。易有三义，简易当先：简易、不易、变易。 张永杰(675568736) 20:10:50 世界太复杂了，不把它简单化，就看不清、把握不住。所以,我们需要简易宇宙每天都在动，我没有办法不让它动，但我可以让自己静下来。宇宙很大很深很远，我没有办法把它的每一处都看透，但我可以从自己的小宇宙入手解决这个问题，因为大宇宙与小宇宙是同息共通的。所以，万事从简，最简单的，同时也就是最复杂的。以不动应万动，以不变应万变。这里面，既有简易，又有不易。不易，还有一个意思是：宇宙的基本规律和大原则是不变的，长期起作用的。宇宙每时每刻都在变化，我们就需要每时每刻关注它，需要与时俱进，不能用老眼光来看问题，不能用老办法来解决问题。这个，自然是变易精神了。张永杰(675568736) 20:11:25 二，八卦是什么？八卦是一套比拟符号，老祖宗用它来比拟人事万物。八卦的象是比拟之象，具体地讲，就是用八个卦来具体比拟宇宙万物。三点成平面，三人成众，三才定位，事不过三，每个卦由三个爻组成。先将事物高度抽象，阴阳二爻，三爻组一卦，共得八个卦，八卦相重又得六十四卦 张永杰(675568736) 20:13:00 八卦：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑 张永杰(675568736) 20:13:29 八卦分阴阳：乾震坎艮为阳，坤巽离兑为阴八卦分五行：乾兑金，艮坤土，震巽木，坎水离火五行相生：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土五行相克：土有水，水克火，火克金，金克木，木克土五行有旺衰：得生助者旺，克泄耗为弱五行对颜色：土黄，金白，水黑，木青蓝，火红八卦纳地支：乾戌亥，坤未申，震卯，巽辰巳，坎子，离午，艮丑寅，兑酉地支对五行方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四中央土地支对月令：寅正月，卯二月，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二地支对时辰：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥…… 张永杰(675568736) 20:13:51 三，梅花是什么？ 张永杰(675568736) 20:14:05 梅花,就是梅花易数,得名于康节先生观梅故事康节观梅，见鹊争枝坠地，占得次日有少女折花被园丁追赶跌伤由此得名梅花数。所观，所闻，所感，所思。随手起卦，随地断卦梅花数的特点有四：简捷、直观、准确、细致梅花起卦：有数即有卦，逢二起卦，逢三得变一个数起卦法，两个数起卦法，三个数起卦法声音、色彩、方位、人物、文字，均可以起卦梅花数常用的起卦方法是：时间起卦法年月日时四数，前三和除八为上卦，总和除八为下卦，总和除六求动爻得变卦 心易(1437612044) 20:17:10

贲山火贲卦象

贲山火贲卦象：上艮下离 病象：血管瘤、血液循环不畅、心脏疾病、肌瘤、子宫瘤、出血症、经期不调、前列腺增生、肥大、炎炡、小便赤黄、肾虚、视力不佳、癌症。 剥山地剥卦角：上艮下坤 病象：下肢疲软无力。中气不足、肤疾、经期不调、结石症、胃癌、跌伤、摔伤、有归山入土之象、中风、脑疾、神经痛、精神分裂症、肾虚、腰背之疾、浮肿、鼻癌、鼻息肉、便秘。 复地雷复卦象：上坤下震 病象：与豫卦同理。 无妄天雷无妄卦象：上乾下震 病象：足疾、头痛、头晕、肝病、肝硬化、肝肥大、脑瘤、结石症、神经痛、肋痛、肝肾虚弱。 大畜山天大畜卦象：上艮下乾 病象：脾胃虚寒、骨质增生、骨瘤疾病、脑癌、肠疾、肺疾、便秘、血管硬化症、骨癌。 颐山雷颐卦象：上艮下震大离卦 病象：足疾、手疾、脾胃疾病、活动受制不便、背沉痛、结石症、跌伤。筋伤骨折、肝部之疾、肝癌、脑疾、脂肪肝。 大过泽风大过卦象：上兑下巽大坎卦。 病象：肺疾、支气管炎、哮喘、股肱受伤、上下明暗破相利器刃具所伤、呕血早夭、桃花动、浮肿。 坎坎为水卦象：重坎 病象：肾、泌尿系统病、血病、视力差、妇科病、心脏病、血压病、水肿病。 离离为火卦象：重离 病变：目疾、心脏疾病、血压病、肺虚症。 恒雷风恒卦象：上震下艮 病象：乳痛、肝胆病、脾胃功能差、肝、肾综合症。 遁天山遁卦象：上乾下艮 病象：与大畜卦同理。 大壮雷天大壮卦象：上震下乾 病象：与无妄卦同理。 晋火地晋卦象：上离下坤。 病象：视力差、心衰竭、血液病、脾胃火盛、炎症。 明夷地火明夷卦象：上坤下离 病变：与晋卦同理 家人风火家人卦象：上巽下离 病象：心脏病、血液病、血压病、股部炎症、风湿、视力差、肝胆之疾、经期不调。 睽火泽睽卦象：上离下兑 病象：腰疾、头痛、烧伤、惊吓症、外伤、口腔症、呼吸道炎症、血压病、暗破相。 蹇水山蹇卦象：上坎下艮 病象：肾病、泌尿系统病、结石症、血液病、脚疾、手疾、关节之疾、耳闭塞、鼻疾。 解雷水解卦象：上震下坎 病变：与屯卦同解。 损山泽损卦象：上艮下兑 病象：内被相、腿脚伤残、其他与咸卦同理。

八卦六十四卦万物类象详解(初学者应该牢记的基础)

八卦六十四卦万物类象详解（初学者应该牢记的基础） （1）八卦取象歌乾三连坤六断震仰孟艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断（2）先天卦数与后天卦数（指经卦卦数）先天卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天卦数：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九。说明：周易象数预测法起卦时用先天卦数，不用后天卦数。后天八卦是根据洛书九宫而来，因五为中宫，中宫无卦位，所以后天八卦数中没有五。3）先后天八卦方位先天八卦方位：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，艮西北，震东北，巽西南。后天八卦方位：离南，坎北，震东，兑西，巽东南，乾西北，坤西南，艮东北。说明：在预测中一律用后天八卦方位，而不用先天八卦方位。4）八卦与五行、方位、月份、人物的对应关系及读法。乾卦----五行属金，方位为西北，月份为农历九、十月，人物为老年男性或当官的。为46岁以上男性（读成“乾为天”）坤卦----五行属土，方位为西南，月份为农历六、七月，人物为老年妇女或女主人。为46岁以上的女性，（读成“坤为地”）震卦----五行属木，方位为东方，月份为农历二月，人物为大儿子、军警人员。为31-45岁男性（读成“震为雷”）巽卦----五行属木，方位东南，月份为农历三、四月，人物为大女儿或大儿媳妇。为31-45岁女性，在家中没有老年妇女的情况下也可以代表女主人。

（读成“巽为风”）坎卦----五行属水，方位北方，月份为农历十一月，人物为二儿子或中年男性。为16-30岁男性，也可以代表中层干部。（读成“坎为水”）离卦----五行属火，方位南方，月份为农历五月，人物为二女儿或中年女性。为16-30岁女性，也可以代表中层干部。（读成“离为火”）艮卦----五行属土，方位东北，月份为农历十二月、正月，人物为小儿子或少年男性。为1-15岁男性，也可以代表员工、小人。（读成“艮为山”）兑卦----五行属金，方位为西方，月份5）阳卦与阴卦乾、坎、艮、震为四阳卦，巽、离、坤、兑为四阴卦。（6）八卦的旺相休囚死（卦气旺衰，实际上就是五行的旺衰）寅、卯月（木）----震卦和巽卦旺，离卦相，坎卦休，乾卦和兑卦囚，坤卦和艮卦死。巳、午月（火）----离卦旺，坤卦和艮卦相，震卦和巽卦休，坎卦囚，乾卦和兑卦死。辰、戌、丑、未月（土）----坤卦和艮卦旺，乾卦和兑卦相，离卦休，震卦和巽卦囚，坎卦死。申、酉月（金）----乾卦和兑卦旺，坎卦相，坤卦和艮卦休，离卦囚，震卦和巽卦死亥、子月（水）----坎卦旺，震卦和巽卦相，乾卦和兑卦休，坤卦和艮卦囚，离卦死。（7）六十四卦八宫归属乾宫八卦----乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坤宫八卦----坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。震宫八卦----雷为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过、泽雷随。

周易八卦易象歌诀

周易八卦易象歌诀 一、乾卦 乾物金玉与珠宝，冠镜木果钱钟表。高档用品如轿车，圆物刚物全是了。动物马狮天鹅象，寺院皇宫都市撞。高楼宫殿博物馆，君父长官有名望。英雄独裁掌权人，刚毅果断积极行。冷酷傲慢是缺点，还有强制任专横。身体胸部头骨肺，季节秋天戌亥配。颜色大赤玄金黄，一四九数西北位。 二、坤卦 坤人勤劳又恭敬，沉默迟缓性柔顺。消极懒躺懦弱穷，依赖吝啬要谨慎。人物普通之大众，农夫乡人泥瓦工。老母后母妻寡妇，臣民顾问村干部。大腹之人地产商，阴气盛者小人狂。牛马雌兽脾胃肉，西南八五十色黄。辰戌丑未均旺季，五谷布衣包瓦器。矮旧农舍会市场，田野仓库平原地。 三、震卦 震怒躁动起虚惊，性急无礼强霸民。表现进步显勇敢，追求紧迫便粗心。人物有名是将帅，警察法官长子在。狂士声大善吹牛，运动驾驶跑得快。住宅楼阁闹市中，公园车站大道同。唯有庭院山林静，歌厅舞厅乱轰轰。春来寅卯四八三，龙蛇鹰蜂鹤鹿眠。足肝神经声音发，竹木制品采花鲜。 四、巽卦 巽为长女为僧道，教师商人手艺妙。优柔寡断科技人，额宽面白头发少。奔波忙碌飘难定，多欲空虚基不牢。进退忧疑生权谋，鼓舞附和直爽好。场地山林之寺观，商店码头邮局连。窄路管道长直物，木制纤维丝线牵。蝇笔蚊香电风扇，兰花草约救生圈。鸡鹅鸭蛇五三八，青兰辰巳股肱边。 五、坎卦

坎人算计太聪明，义气漂泊不安宁。时时险陷灾难困，狡猾欺诈亦劳心。善则思想多创造，恶则暗昧匪与盗。劳苦沉默变酒鬼，耳血腰肾防不妙。江湖泉井与河沟，酒店澡堂监狱囚。车库饭店地下室，油盐酱醋饮料流。带核桃李放酒具，磁盘影带计算器。一六亥子属北方，色黑猪鱼狐鼠遇。 六、离卦 离为火兮为日电，聪明虚心重表现。煽动轻浮好虚荣，自满扩张示鲜艳。中层美人文艺人，目疾兵戈幻多情。报刊印章图书信，影视机器灯照明。大腹中空瓶笼类，玻璃门窗烧烤会。名胜书馆影剧场，医院学校火山射。公安法院检察院，三二七南红紫变。雉龟虾蟹凤孔雀，心目上焦小肠患。 七、艮卦 艮为少男与儿童，僧道闲人土建工。石匠囚犯监狱吏，奴仆官僚可怜虫。主观任性太顽固，困阻偏激保守路。沉着冷静慢更新，建设改善莫停步。丘陵坟墓山高台，银行寺庙休息宅。堤坎监狱派出所，仓库门坎桌子鞋。磁器石碑床与伞，硬木硬果钱袋满。五黄十七在东北，手背胃鼻虎鼠犬。 八、兑卦 兑为少女妾可爱，巫师巫婆娼妓坏。动口职业如歌女，饮食金融与破败。喜悦温柔逞雄辩，谗毁谤说成淫滥。笑骂吵闹空议论，服从脱落装伪善。身体口舌肺咽痰，泽中之物羊猴猿。饮食用具缺损品，金刀金类乐器玩。有口瓶子酒杯罐，山洞池井水泽畔。废墟路口破壁屋，四二九白西方看。

【八卦对应五行】 五行八卦口诀

【八卦对应五行】五行八卦口诀 《五帝》记载，天总共有五行，金木水火土，这五行构成了万事万物。而创造五行的基础，则是八卦。小编在此整理了八卦对应五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 八卦对应五行介绍 乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。 由于九宫八卦上，西北方这个方位的五行属性属金，而乾宫在西北方，因此乾卦在五行中就是属金。 八卦的五行属性 八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一 八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八 八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四 八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五 八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六 八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三 八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七 八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二 五行相生规律： 相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母，“我生”者为“子”。所以五行相生关系又称“母子关系”。以火为例，生“我”者木，木能生火，则木为火之母;“我”生者土，火能生土，则土为火之子。余可类推。 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水; 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金; 木生火。古时候，为了得到火，最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地发生了。 火生土。物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。 土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。八卦对应五行知识拓展：五行属金和什么最配 土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因是土生出金属，即土生金。 金生水。说明金生水的根据虽不充足，但当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴。这就是金生水的道理。 五行相生与养生 土生金，土为脾，金为肺，是一种相互资生的关系。肺司呼吸，主一身之气，脾主运化，为后天之本，气血生化之源，脾主运化水谷精徽，又有肺气的宣发以输布周身。若脾气虚弱则肺气亦虚，故出现食少，懒言，便溏等脾气虚证的同时，又有咳嗽，气短等肺气虚见证。

八卦象数预测的读象技法.++++doc

八卦象数预测的读象技法 八卦象数预测法中的“读象”技法，就是通过对卦象进行筛选、勾连、组合等意象的建构，得出正确信息的一种方式。打个比方，八卦就是一组空灵的符号，这组符号虽然仅仅只有八个，但是在特定语境下进行组合，包含着特定意义。预测师就是翻译家，如何运用最“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的思维方式和语言表达，破解出来组卦隐藏的信息，这才是预测的本质意义所在。 读象就是对卦象进行“直读”。所谓直读，就是把组卦的各个卦象的基本含义通体把握之后，进行“造句”。这个经过“翻译”之后得出来的句子，就是我们所要预测的结果。 【例一】我父亲问我，今天家里会来人吗？来一个什么样子的人呢？得卦为：《井》之《升》 井卦暌卦升卦 ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ 用▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ 体▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ [本卦][互卦][变卦] 首先要进行“筛选”信息。这个组卦中，坎卦、巽卦、离卦、兑卦、

坤卦，在万物类象上，各自都对应很多信息。但是，我们要立足“主题”（就像写作文不可以跑题一样的），这个主题是什么呢？就是求测的核心信息。是什么人？有人来是不是也有交通工具呢？在家里做什么呢？这样的思维方式引领着我们去分析。坎卦是车子，巽卦为女子。主卦可以说女子乘车来吗？因为坎卦在上，巽卦在下，有女子坐在车子下面的吗？显然不符合实际。我们换个思考方式，坎卦为男子，巽卦为摩托车。男子坐在摩托车上。这样是不是很符合实际了呢？变卦的坤卦为家，巽卦为入。离卦为热闹，兑卦为吃喝为说笑。其次，我们要善于进行信息“组合”和“勾连”。所以，我们可以翻译为:“今天将会有一个中年男子（见坎卦），骑着摩托车（见巽卦）进入（见巽卦）我家的门（见坤卦），有说有笑(兑卦就是说笑)，很热闹（见离卦）。话题会谈到关于一个女子（见兑卦和离卦）的亲事问题（见离卦）。” 【例二】李建涛问我，师傅你可以算出来我所在学校的名字吗？我说这个太难了。他报数字：5、8。 5是巽卦，8是坤卦。巽卦为信息或者技术，坤卦为学校。我说，你所在学校的名字中有“信息”和“学院”的字眼。他说是的。我说坤卦为科学，是不是还有一个“科学”字眼，他说，对了一半。答案是：邯郸科实信息学院。这个也是采取了“筛选”、“组合”和“勾连”的技法进行翻译的。

八卦象数预测法的读象法

八卦象数预测法的读象 法 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998

八卦象数预测法的读象法 大家知道八卦象数预测法以简易直观的读象思维贯穿始终，那么怎样才能通过卦象正确地将事物的信息读出来呢为感谢黄鉴老师的授业之恩，，谨借此心得将我数年研究的体会奉献给大家，希望我这些体会能为大家带来些许的启迪。 我认为研习八卦象数预测法，尤其掌握正确的读象大法，基础知识的掌握很重要，这个学习过程较为枯燥，但凡学习任何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现，很多学友起出卦来认为无从下手，这个问题普遍存在，当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向，随后便一筹莫展不知如何进行细致的解读，我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，也就是类万物象要识透，八卦类万物象，如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应了，那就需要我们动一番脑筋了，其实我们只要对八个基本卦象的特征特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性我们可根据类象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象或无从抓象，平时依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象，这样做

的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一的情况发生，模拟读象可以启发易学思维，增大读象的信息储存量，从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心顾虑，解决了八卦类万物象的问题就可很快地进入对应阶段，很多易友基础知识很扎实但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断，分析读象也有道理，但所断结果失之千里，我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病。那么如何正确地找出相对应的关系我认为仍然要以易理为准则，易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾，比如测升官职，那对应点就是升职，我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人，用卦就是升职的相对因素，首先就升职的各种条件将其运作的范围确定，了解了升职具体过程的各种程序，包括如人事关系，业绩如何，调令以及升职的可能性及吉凶，对这些错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作程序逐条进行读象，如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏已经升职无望，根本无需对其升职后的情况进行对应，只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才会明朗，整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应，不可仅仅拘

八卦象数预测法的读象法

八卦象数预测法的读象法 大家知道八卦象数预测法以简易直观的读象思维贯穿始终，那么怎样才能通过卦象正确地将事物的信息读出来呢？为感谢黄鉴老师的授业之恩，，谨借此心得将我数年研究的体会奉献给大家，希望我这些体会能为大家带来些许的启迪。 我认为研习八卦象数预测法，尤其掌握正确的读象大法，基础知识的掌握很重要，这个学习过程较为枯燥，但凡学习任何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现，很多学友起出卦来认为无从下手，这个问题普遍存在，当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向，随后便一筹莫展不知如何进行细致的解读，我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，也就是类万物象要识透，八卦类万物象，如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应了，那就需要我们动一番脑筋了，其实我们只要对八个基本卦象的特征特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性我们可根据类象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象或无从抓象，平时依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象，这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一的情况发

生，模拟读象可以启发易学思维，增大读象的信息储存量，从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心顾虑，解决了八卦类万物象的问题就可很快地进入对应阶段，很多易友基础知识很扎实但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断，分析读象也有道理，但所断结果失之千里，我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病。那么如何正确地找出相对应的关系？我认为仍然要以易理为准则，易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾，比如测升官职，那对应点就是升职，我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人，用卦就是升职的相对因素，首先就升职的各种条件将其运作的范围确定，了解了升职具体过程的各种程序，包括如人事关系，业绩如何，调令以及升职的可能性及吉凶，对这些错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作程序逐条进行读象，如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏已经升职无望，根本无需对其升职后的情况进行对应，只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才会明朗，整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为广大局，再深入局部进行分离探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息，读象中紧

第一课-易学的思维

易学的思维 一、易学的思维和我们平常的思维有什么不一样？ 其实易学考虑问题的思维模式和我们平常考虑问题的逻辑推理模式应并没有2样，但是用在思维上的手段不一样，逻辑性是一样的。逻辑性表现在哪里呢？表现在运用了统计学的原理，也就是用上了归纳性。这个在易学是思维里面、分析里面是用的相当的普片的， 1、什么叫归纳性？ 比如：现在在我们这个房间的各位，有男有女有老有少，年龄大家的住居地也不尽一样，但是我们现在都聚集在UC十年易经大讲堂的这个房间里面听课，归纳起来，我们都是易学爱好者。这就是归纳，他不是指某个人，而是指的是我们全体在座的各位的，都是对易学感兴趣的，所以在易学上用的这种的归纳是很普片的，这里，就和我们的一般性思维就有点不一样了。易学的思维是用归纳、分类。这种思维去分析问题的。而我们平常的普通思维，它是用个体的、它不是以类的，虽然也用了归纳、分类，但也只是偶然的用一下，比如：你看到了1本书，这就是一本书。字典新华字典这就是新华字典，这里还有一本康熙字典，这里还有一本康熙字典，这就是一般的思维方式。如果用易学的思维就是：新华字典和康熙字典一归类：它们都是字典，是属于字典这个类别的书。所以，易学的分析思维方式就是用的这种归纳的分析法，而且是始终贯穿整个的分析过程中的， **归纳性、分类性***，这个在以后的卦的分析中的运用是很普片的。

***我们把这种归纳性、分类性的思维，我们称其为：横向思维**它是以类别为主的，去分析思维的。一般的思维方式叫纵向思维，一本书就是一本书。如果又拿来一本书，那就是另外一本书了。 纵向和横向的思维比较， 一般：你的是宝马车。他的是奔驰车，那个人的是奥迪车等等 易学的：这都是车 2、那么这种思维有什么好处啊？ ***其实就是让复杂的事情简单化。 ***让我们更清楚的看清事物的本质关系。 这就是为什么要学习这种思维的好处。因为它是归纳性的，你再复杂的事通过归纳和分类后就简单化了。你才能理顺各种各样的关系，所以当一个预测者在解一个卦的时候，任何复杂的事情到了他那里，都是用的这样的方法简单化后，首先看到事情的本质，然后再无穷无尽的去推演，哪怕再复杂，解卦者就象看电影说故事那样，都能一一道来。所以本质是很简单的， 这在易学上有个名词叫***简易** 简简单单的易学，或者说简单容易的思维。简单的简，易经的易。现在大家能够明白简易的好处了吧？ 也就是说以后大家不学这个易学，但是用这样的思维方式去处理日常生活中的各种事情的判断上，你会觉得往往很复杂的事情经你这么一归纳、一分类，你再去研究它们的关系，就会觉得异常的简单，透明，深入。这就是简易的原理。

007[梅花易]八卦心易体用决

八卦心易体用决 心易之数，得之者众。体用之决，有之者罕。余幼读《易》书，长参数学，始得心易卦数，初见起例，仅知占其吉凶。如以蠡测海，茫然无涯。后得智人见授体用心得之决，而后占事之决，疑此有定。据验则验，如繇基射的，百发百中。其要在于分体用之卦，察其五行生克，比和之理，而明乎吉凶悔吝之机也。于是《易》数之妙始见，而《易》道之卦义备矣，乃世有真实，人罕遇之耳。得此者，幸甚秘之。 【白话释意】 “心易”（属于《周易》抽象理论）中的易数变化之道，得到传授的人较多；而关于体与用这二者变化之道的秘诀，懂的人就很少了。我自小就读《周易》，长大后又参加术数之学，这才开始得心易卦数中的真髓。起初占卦起例，只知道占卜吉凶，犹如以蠡测海，茫然不着边际。后来我得到智者的点拨，被授以体用心易的秘诀，从此之后占卜事理，判断吉凶疑难才开始有了把握，只要占就灵验，就像周朝神射手繇基射箭一样百发百中。由此，我悟出占卜的要义在于分辨体卦与用卦，考察它们之间的五行生克相合之理，从而明白所占事物中的吉凶悔吝的玄机。于是，易数的玄机开始发现，而易道的卦义全数具备。世上确有高人，只是很难碰上。能得其传授，可谓三生有幸，不可轻易再传授他人。 体用总决 体用云者，如易卦具占筮之道，则易卦为体，以卜筮用之，此所谓体用者，借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。大抵体用之说，体卦为主，用卦为事，互卦为事的之间，克应变卦为事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者，如春震，巽；秋乾，兑；夏离；冬坎；四季之月坤，艮是也。衰者，春坤，艮；秋震；夏乾，兑；冬离；四季之月坎是也。 宜受他卦之生，不宜他卦之克。他卦者，谓用互变也。生者，如乾，兑金体，坤，艮生之。坤，艮土体，离，火生之。离，火体，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金体火克,火体水克之类。体用之说,动静之机,八卦主宾，五行生克，体为己身之兆，用为应事之端。体宜受用卦之生，用宜见卦体之克，体盛则吉，体衰则凶。用克体固不宜，体生用亦非利。体党多而体势盛；用党多而体势衰。如卦体是金，而互变皆金，则是体之党多。体生用，为之泄气，如夏火逢土，亦泄气。体用之间，比和则吉，互乃中间之应，变乃末后之期。故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。体生用，有耗失之患；用生体，有进益之喜。体用比和，则百事顺遂。又卦中有生体之卦，看是何卦。 乾卦生体，则主公门中有喜益，或功名上有喜，或因官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或有老人进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。 坤卦生体，主有田土之喜，或有田土进财，或得乡人之益，或得阴人之利，或有谷果之进，或有布帛之喜。 震卦生体，则主有山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或动中有喜，或有林货交易之利，或以茶果得利，或因草木姓氏人称心。 巽卦生体，亦注山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木姓人而得利，或以茶果得利，或有卦蔬之喜。 坎卦生体，有北方之喜，或受北方之财，或水边人近利，或因点水人称心，或有因鱼盐酒货文书交易之利，货有馈送鱼盐酒之喜。 离卦生体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。 艮卦生体，主有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或得宫音带土姓人之财，物当安稳，事有始终。 兑卦生体，有四方之财，或喜悦事，或有食物玉金货利之源，或商音之人或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之事。

梅花易心易初级资料

梅花心易预测基础知识 一．八卦与六十四卦 在传统文化中，周易是祖国的一大瑰宝。周易中最典型的代表就是八卦卦象。也就是由乾、坤、坎、离、震、巽、兑、艮等共8 个卦象组成的卦象符号。 １．八卦卦象符号 按照先天数的排列顺序，这八个卦的卦象符号分别表示为： 乾兑离震巽坎艮坤 ???????? 每个卦由三条线组成，有不间断的线，也有中间间断的线，每三个间断或不间断的线组合成一个卦象符号，代表一个卦。共有八种组合，形成八个卦象。 这八个卦象符号可以这样记忆： 口诀： 乾三连?坤六断?兑上缺?巽下断? 离中虚?坎中满?震仰盂?艮覆碗? 预测时，需要经常用到这八个卦象，所以请大家一定要记准每个卦象所对应的卦象符号 ２．六十四卦卦象符号 上面这八个卦象两两相互上下组合在一起，又可以形成６４种组合，组合成64 个卦象符号，也就是平时所说的64 卦。比如坤与乾上下组合在一起，就形成了一个卦象“地天泰”。 坤乾 ?? 组合成：地天泰 ? ? 上面这个卦由３条间断的线及３条不间断的线组成，这些线称为“爻”，其中间断的线称为“阴爻”，不间断的线称为“阳爻”。所以每个“爻”都有阴阳之分。 一个卦中共有６个爻，从下往上，依次称为：一爻（初爻）、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻（上爻）。 由于这个卦是由乾、坤这两个基本卦组成的，所以乾、坤称为这个卦的上下卦，上面的卦（坤）称为上卦，下面的卦（乾）称为下卦。 3、先天八卦与后天八卦 八卦分为先天八卦和后天八卦两种。先天八卦因相传为伏羲所做，又叫“伏羲八卦”。后天八卦又相传为周文王所创故又称为“文王八卦”。 先天八卦与后天八卦其卦形，卦象皆相同等。区别仅在于排列方位和顺序不一样： 先天八卦为乾南坤北，离东坎西。 后天八卦为离南坎北，震东兑西。 八卦的方位与我们日常看到的地图的方位不同，刚好相反。地图的方位是上北下南，左西右东，而八卦的方位则是上南下北左东右西，这一点必须注意。 八卦图如图：

八卦象数疗法二

3、腰部止痛方 一、寒湿腰痛；多由于久居冷湿之地，或冒雨涉水，劳汗当风，衣着冷湿都可感受寒湿之邪，寒邪凝滞收引，湿邪粘聚不化，致腰腿经脉收阻，气血运行不畅，因而发生腰痛。遇阴雨天加重。治法：散寒祛湿，温经通络。配方：6000，38000 / 650，30，80 / 660，550，380 二、湿热腰痛；多为外感湿热之邪，或素体阳盛感受湿邪，郁久化热，阻遏经脉，引起腰痛。痛处有热感，热天或阴雨天加重，而活动后可减轻，小便短赤，苔黄腻，脉濡数或弦数。治法；清热利湿，疏筋止痛。 配方：6660，4000 / 6000，40 / 070，640。 三、瘀血腰痛；跌扑外伤,损伤气血,或因病气血运行不畅,脉络受阻,瘀血留着腰部,引起腰痛.疼痛如刺,痛有定处,日轻夜重,轻则俯仰不便,重则不能转侧,痛处拒按,舌质紫暗,或有瘀斑,脉涩。治法：活血化瘀,理气止痛。 配方：650,070 / 60,050,70 /60,00400,70 四、肾虚腰痛，多因先天禀赋不足,或劳累过度,强力伤肾.也有因房室不节,以致肾精亏损,无力濡养筋脉而致腰痛.痛感以酸软为主,喜按喜揉,腿膝无力,劳则加重,休息减轻,常反复发作,偏阳虚者,多伴见少腹拘急,面色皎白,手足不温,少气无力,舌淡,脉沉细;偏阴虚者,多伴有心烦失眠,口燥咽干,面色潮红,手足心热,舌红少苔,脉弦数。 治法：1、偏阳虚，温补肾阳。配方：650,7000 /6000,5000 / 65000。 2、偏阴虚，滋补肾阴。配方：6400,7000 / 2600,400,70 / 00600,00400,070。 4、咽喉止痛方 一、紧喉风：此症声音难出，咽喉肿痛，痰症壅塞之声，如似拽锯，初发暴速。治法：清热疏风。 配方：0070，0050 / 400，500，200 / 2600，500，700。 二、慢喉风：多见于体虚之人，或因七情所伤或因过食五辛所致。发病缓慢，喉部色淡微肿，咽干微痛，舌滑白苔，大便自利，六脉微细。治法：补中益气，导滞。配方：070，060，050 / 60，820，050 / 400，720。 三、喉闭痛：由肝肺火盛，复受风寒相搏所致。咽喉肿痛，面赤腮肿，甚则项外漫肿，喉中有块如拳，汤水不能咽下，语言不出，身发寒热。治法；平肝润肺，清火排毒。配方；004，007，002，00600 / 040，050，2600，/0720，60000 5、牙部止痛方 一、实火牙痛：以胃肠，肝胆邪火为常见，其症疼痛剧烈，牙疼多伴有头痛，发热，目赤，口苦口干，渴喜冷饮，烦躁便秘，舌红苔黄，脉数实等，也会出现牙龈或牙关肿痛，甚或出血或化脓，症见赤肿而出血者，为病在血分，不出血者为病在气分。治法：泄实止痛。配方：050，070 / 00500，00700 / 007,003,600。 二、虚火牙痛：痛而隐隐绵长，不若实火牙痛之剧，甚或可见牙根松动，或浮露于上，但牙龈并不灼肿，有时兼见咽干，咽痛，心烦不眠，耳鸣目赤，舌质嫩红，脉细数等。治法：滋

邵康节梅花易数

邵康节梅花易数 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：梅花易数 梅花易数(宋)邵雍 序(清)黄宗羲撰 宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：?此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。?先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：?昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。?先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：?某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。?其家以书授先生，先生阅之，

乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：?汝父存日，有白金臵睡床西北窖中，可以营葬事。?其家如言，果得金。先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此，皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰后天。若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天。一日，臵一椅，以数推之，书椅底曰：?某年月日，当为仙客坐破。?之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：?物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。?因举椅下所书以验，道者愕然趋起出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎？况于物乎？

陈春林《梅花心易》函授班八卦象数讲义

陈春林《梅花心易》函授班讲义 八 卦 象 数 2010年12月30日于河北省石家庄

第一讲基础知识 什么是易经？ 1.1.什么是易经？ 易经是中华文化的源头，是哲学、艺术、军事、武术、园林、修辞等多学科的渊薮，她是先民智慧的结晶，是一代代人不断努力建构的恢弘文化大厦。 易有三“易”：连山（夏），归藏（商），周易（周）。此谓“世历三古”。 易更三圣：伏羲氏画卦，周文王演卦，孔夫子赞易。此谓“人更三圣”。 易有三“义”：简易、变易、不易。简易是方法，大道至简至易；变易是现象，理念与时俱进；不易是规律，不变应对万变。 学易之利：易经是“为人处世的宝典，济世安邦的圣篇，趋吉避凶的指南，察往知来的神卷”；学易有助于我们“提升思维层次，明辨吉凶祸福，建构和谐社会，创造美好生活”。易经是“认识论”，它会告诉我们“是什么”，进而让我们活得明白一点；易经是“方法论”，它会告诉我们“怎么办”，进而指引我们按照客观规律去办事，有准备、有策略地应对瞬息万变的人生遭际。 易有“三宝”：象、数、理。象，卦象、爻象、干支类象，无象无易，归易于象；数，先天之数、后天之数、河洛数理、干支序数，有象就有数，有数就有象，象数水乳不分；理，自然之理、人文之理、哲理和道理，万事不离阴阳理，道法自然是真踪。 易有“三灵”：阴阳对应统一，五行生克制化，天人合一。 学易方法：“未学易，先学筮”（民国易学大师尚秉和）。易经本来就是一本占卜的书，由象数入手，去彻悟博大深邃的易理。 学易态度：“玩索而有得”（孔子）。玩是一种轻松的心态流露，玩是一种活泼的研究方法，玩是一种超然物外的达观，玩是一种平和自然的情趣。高推圣境常常作茧自缚，故弄玄虚往往咎由自取。