正在消失的祠堂
福州市乌龙江畔胪雷村陈氏祠堂，迄今已有730年历史，在当地拥有显赫地位。陈氏家族奉行耕读传家，历经九世，人丁兴旺，走出无数知名“乡贤”。当代最著名者应属数学家陈景润。
不过，这个承载着家族悠久历史的祠堂，正四面楚歌，随时面临被拆迁的危险，现在它已是一座被废墟围困的孤楼。“也就一年的时间，记忆中的童年没有了。”年轻村民陈少辉呆立在陈氏祠堂前，说话声音低沉，走路时也尽量蹑手蹑脚，生怕惊扰了那些摆设在祠堂里的先祖。
眼前是一个让陈氏族人不忍直视的画面，曾经绿树掩映的秀丽乡村风貌荡然无存。祠堂四周，全是大规模拆迁留下的断壁残垣，垃圾遍地，废弃的砖瓦和枯黄的老树，大祠堂不远处本来是一条河涌，可是后来村里几乎所有的河涌都被填了，修路建房，曾经清澈见底的溪流如今变成了臭水沟,让人不胜唏嘘。
不过，让陈少辉略感安慰的是，废墟中的陈氏祠堂依旧保持着往日风采，飞檐翘角、耸峙壁立的青砖大墙前，端坐着一对石狮，昂然雄踞。抬头望，门墙顶部的青石上镂刻着泥塑浮雕，彩绘着历史典故，人物栩栩如生。
祠堂正面直书日本明治大学博士陈昌瑞先生题写的“胪峰陈氏祠堂”，显著位置摆放着陈氏家族的名人先贤的牌匾，他们代表了这个家族的荣耀。尽管当地政府反复承诺不拆祠堂，未曾想就在前几天，部分村民才知道，陈氏祠堂即将面临拆迁的命运。“祠堂是村里的灵魂，以前拆我们的私宅倒好说，但现在政府又要拆掉祠堂，我们肯定不会答应。”胪雷村老人会会长陈秀光对经济观察报记者说。曾经分散各地的村民正在动员起来，以合力保卫祠堂。
保卫祠堂
作为闽中望族，胪雷村陈氏家族一直保留着良好的耕读传统。据统计，明、清两代中试秀才、举人和进士者共有46人。近现代也是名人辈出，最有影响力的可能是曾任民国政府海军部长的陈绍宽和著名数学家陈景润。陈景润是二十五世御房二支，1991年回到胪雷村省亲，也最先进入该祠堂拜祖，他的故事一直都是陈氏族人的骄傲资本。
从胪雷村走到台湾的名人也举不胜举，协助梅贻琦在台创办并继任台湾清华大学校长的陈可忠;1945年被派往台湾接受日本投降的台北地方法院首席检察官、后任台湾高等法院首席检察官陈丞城;1981年从台湾去美国在洛杉矶创办《国际日报》的陈韬。
即便当今，该村里也出了很多政界、商界和学术界的人才，更是著名的侨乡，旅外华侨遍布美国、新加坡、马来西亚等地。
目前这座占地约4亩规模恢弘的陈氏祠堂，经历几次修缮，1947年由陈绍宽亲自主持修缮，名列福州众多宗祠之首。作为涉台、涉侨建筑物，改革开放后，由海外宗亲再度集资
修缮。故此，祠堂充当了和海外华侨联系的纽带，但凡村里组织祭奠先祖的活动，来自世界各地的陈氏后人都会不远万里奔赴至此，寻根叩祖。
作为中国传统家族精神和文化纽带，祠堂在北方地区几已消失殆尽，但在南方地区却得以存留。陈氏祠堂更是一直有着强大的吸附力和号召力。最好例证是每年为村里老人庆祝拗九节而在祠堂举办的“千叟宴”，该传统已经坚持了32年。“千叟宴”场面极其壮观，祠堂门外支起了七八口直径1米的大锅，百名厨师齐刷刷手拿铁勺，左右开弓，为几千名老人炒菜做饭，200张圆桌摆满了祠堂的各个角落。
戏台也是见证，每年都有数场闽剧在此上演，除了本村人，附近也有村民前来观赏。“站得到处都是人。”胪雷村祠堂管理委员会会长陈正宝告诉经济观察报记者。最辉煌时，每月戏班都会带着鼓、钹，到这个舞台表演那些讲述爱情、背叛、英雄和王朝的故事，这个由锣鼓、丝竹和演员唱腔组成的乡村记忆，是这个村子传统的一部分。
“福州好多闽剧演员最喜欢在这里演戏，因为我们祠堂戏台最大，现在没办法演了。”陈正宝说这句话时，骄傲中难掩落寞。的确，曾经华丽的戏台如今沾染了一层厚厚的灰尘，繁华落尽，犹如胪雷村命运的真实写照。
近年来，随着福州火车南站的兴建和使用，经过几轮的大拆大建，这座历史文化名村被夷为平地，村民四处散居，元气大伤。在浩荡的拆迁中，陈景润的故居也未能幸免，目前，这位蜚声世界的数学家在村里留下的足迹唯有陈氏祠堂。
此前在拆迁胪雷村时，福州市当地政府反复承诺不拆祠堂，未曾想就在前几天，部分村民才知道，陈氏祠堂即将面临拆迁的危机。“这个祠堂是村里的灵魂，祖祖辈辈传下来，历代祖先牌位都在里面，当年修建祠堂就是为教育下一代。以前拆我们的私宅倒好说，但现在政府又要拆掉祠堂，我们肯定不会答应。”胪雷村老人会会长陈秀光对经济观察报说。
“我们已经动员起来了。”陈秀光说。曾经星散福州各地的村民开始重新集结，同时村委会、祠堂管委会、老人会和部分村民之间形成价值共识和利益共同体，以此合力打一场祠堂“保卫战”。
与时间赛跑
对陈秀光而言，这是一场力量悬殊的较量，对手是强大的行政和商业力量，决心保卫祠堂的只有几位风烛残年的老人。数十年来，村里的年轻人为找工作而迁移到城市。过去几年，随着政府大力推进城镇化，又使村民进城的步伐加快，城市周边乡村拆迁与反拆迁的对峙不断上演。
如今，又轮到了胪雷村。84岁的陈依明告诉经济观察报，“拆迁都搞了七八年。”这位胪雷村最早的支部书记，如今正像村里的其他老人一样，准备为陈氏祠堂的命运奔走。
胪雷村人对拆迁的抵抗曾让政府被迫做出让步。不过胪雷村被拆迁后，村民散居各地，传统乡村的人际结构被改变。更现实的是，年轻人都忙着挣钱，无暇顾及村务，“昔日团结的村庄变成一片散沙”。
陈氏祠堂的风险也日渐临近，村民们却浑然不知。2013年11月份，福州本土的房地产公司——阳光城集团以39.1亿元竞得福州火车南站附近300亩地，这其中就包括陈氏祠堂。在村民们看来，政府既然已经承诺，就不可能拆祠堂。“从现在情况上看，政府违背了承诺，已经悄然更改了用途。”福建省委党校社会与文化学教研部教授林怡对经济观察报记者说，她是介入福建祠堂保护的重要学术界人士。
学者们卷入到这场祠堂保护运动完全是意外。2014年4月15日，福建省委党校、行政学院教授一行数人，调研考察陈绍宽故居和其主持修建的胪雷陈氏祠堂。眼前的一切让几位学者“十分难受”，胪雷村已成一片废墟。祠堂附近拥有百年历史的陈景润祖居也片瓦无存，此前政府曾承诺保护。陈绍宽故居虽然保住了，但它孤零零立在大马路对面，和村庄分离开了。
陪同考察的村干部忧心忡忡地告诉几位学者：“我们现在很担心祠堂能不能保得住，听说把我们整个村庄都卖给阳光房地产公司了。”
目前，村民都不知道祠堂命运如何，传闻是祠堂也被卖了，要在村外围盖个新祠堂。胪雷村没人答应把祠堂卖掉，前几年政府答应不会拆祠堂，但现在村庄都被拆成了废墟，政府也没派任何人员给村里讲祠堂怎么办。外界传闻让村委干部寝食难安，他们委托学者到上级部门一探究竟。“如果政府瞒着我们村民把我们祠堂给卖了，全村百姓绝不会答应。”一位村委干部说。
接下来的两天，几位学者与阳光城集团取得了联系，得到明确答复：“政府已经把祠堂连同村庄卖给了公司，但拆迁由政府负责，不关阳光的事，作为公司无权限干预。”林怡和几位学者将此讯息转告胪雷村干部，他们万分惊讶、难以接受这个事实，希望学者帮助向上级部门反映。
4月18日，学者们鉴于陈氏祠堂历史悠久，在海内外有广泛的影响力，于是将村民诉求形成文字，报送省委省政府领导，并电话、短信联系仓山区政府主要领导、文物局领导等，建议紧急处置该事件，以免引发严重后果。
这几乎是在与时间赛跑。4月20日，被拆迁后散居在外的胪雷村委、村党支部、村老人会主要人员冒雨回到胪雷祠堂集中，商讨这件事。村两委和村老人会联合盖章，请求学者尽快把有关报告帮助送到上级领导手中。
未知的结局
4月21日，几位学者再次设法将村民诉求呈送仓山区、福州市主要领导。并从仓山区得到回复，“会尽快与福州有关规划部门沟通反映。”随后，学者又借机会将有关陈氏祠堂的调研报告呈送福建省委、省政府领导。
不过，区、市两级政府的回复并不乐观。仓山区主要领导回复称：学者们反映情况与事实基本相符，但规划是福州市有关部门在做，拆迁工期已经被耽搁，区里也耽搁不起，最迟不能拖过5月10日，如果近期上级领导没有新的批示，只好“对不起了”。
福州市委有关领导则回复学者们：“下周请专家对祠堂再做调研论证：是否涉台和是否是文物，然后再做决定。”次日，学者再次致电区、市文物局领导，请求：“如果召开专家论证会，有关教授应到场。”
在城市建设中，文物部门的弱势，让几位学者意识到将希望完全寄托于文物论证上很不现实。也许从涉台文物和两岸关系角度，或许会有一线希望。
4月29日，几位学者将村民有关保护祠堂的诉求反映至台盟省委、台盟中央领导，台盟领导高度重视，请学者们立即将该祠堂资料呈送福建省文物局和福州市文物局领导。
此事开始引起福建省、福州市文物局重视，于当天下午派市、区文物干部到祠堂现场调查，发现该祠堂主体结构依然存有陈绍宽1947年亲自设计修缮的部分。学者们奔走的同时，胪雷村也开始行动。村里一些年轻人暂时停掉了自己在城里的工作，加入到这场祠堂保卫战当中，祠堂寄托了乡土社会中他们的精神归属。“这里的大树、祠堂和清澈的溪水，就是我在这里的全部童年记忆，哪怕他后来做生意，我在城里买了房，但都经常会回到村里，住上两天。”一位年轻人说。听说祠堂面临拆迁，他义无反顾地回到村里奔走呼号，目前他的工作主要是负责给前来探访的学者及媒体记者开车。
村民开始成立分工明细的临时保卫祠堂小组，有人负责筹措经费;有人负责将情况汇报给海内外陈氏家族嫡亲和后人;也有人负责向前来调研者介绍陈氏宗祠的历史渊源和典故;还有人负责将祠堂重新打理得干干净净，让观者感受到宗祠文化的肃穆。同时，还有人日夜巡逻看守，防止“意外火灾”。
保卫小组一方面要保卫祠堂，另一方面也要防止出现激烈冲突。多位保卫小组成员对经济观察报记者表示，他们发现村里已经“潜流暗涌”。
这也正是学者们担心所在。林怡表示，“作为学者，我们将努力促使各级政府部门尽快与村民沟通，希望事态能够朝着政府与村民双赢的结局发展。”
不过，目前看来政府更改规划已经十分困难。同时政府也提出了“解决方案”，即另外找一块地，政府出资1300万元，重新盖一个新的陈氏祠堂。
在学者和村民看来，这是一个没有诚意的解决方案，首先论价值，仅祠堂土建就不止1000多万，更不要讲四亩的土地了。最核心的是，当地政府只将“物”列入评价体系，忽略了祠堂作为家族传承的风俗和文化价值。
“以前祖宗选地方都是有看风水的，几百年的风水和牌位，都不是乱放乱挂的，每次重修都要举行慎重的仪式，怎么能说拆就拆?”一位村民说。
残酷的“乡愁”
胪雷村祠堂面临拆迁只是福州城市扩张的一个缩影。今年，福州正在力求变成中国东南沿海又一座“超级城市”，计划到2020年，福州市中心城区城镇人口将达到400万，市域总人口为890万人。城市疯狂的扩张计划，以及随之而来的大拆大建，正让传统乡村以惊人的速度消失。
而在中国南方地区，随着乡村消失的还包括承载了村庄传统和习俗的祠堂。福建师范大学传播学院教授刘泓说，“我们现在所说的乡愁，全都拆没了。祠堂在今天社会不是一般意义上的重要，尤其对于现代化社会。”
作为民主党派的代表，他在去年和今年福建省“两会”上均提出要保护乡村祠堂。在他看来，保护祠堂就是留住乡愁，传统村落中很重要就是群居的家族生存方式，家族最重要的就是祠堂。
乡村里蕴藏着巨大的文化遗产正在被日益重视。在全国范围内约9700项“非物质文化遗产”中，80%左右来自乡村。在学者们看来，如果在城市化建设过程中，保留祠堂、老屋这种传统文化符号，可能是城市建设最理想的未来。不过在现行的“以土地换资金”的改造逻辑下，这样的图景或许只是想象。乡土社会祠堂和城市建设矛盾的根源在于地方政府的政绩需求，在一些政府官员看来，和保护祠堂相比，豪华酒店、高档社区才能让城市更有面子。
如何落实国家新型城镇化规划中“以人为核心的城镇化”以及中央提出的保护好祖国的青山绿水，要让子孙后代记得住“乡愁”的要求，显然还有很长的距离要走。
即便中央三令五申，依然无法阻止一些地方政府的“造城”冲动。为更有利于进行土地统筹、推动城镇化运动，福州市政府成立了“福州市土地管理委员会”，该委员会主任由福州市政府主要领导担任。
不过在福建省委党校法学教研部副教授王利平看来，“这场宣称为改造乡村面貌的城镇化运动，却在执行过程中和主旨背道而驰，从目前看来，地方政府仍然希望用土地财政带来新的一波增长。但是这种用粗暴的行政和商业力量斩断了传统乡村的人文结构，为未来的矛盾冲突埋下隐患。”
尽管宗祠在乡村社会实际事务中的发言权也越来越低，作为宗族也渐渐成为一种隐形的存在，但在王利平看来，祠堂文化之所以绵延千年，肯定有它的价值。既为地方基层治理中，提供了维持社会稳定的“缓冲”地带;也为传统的延续提供了载体，很多家族成员的精神和人格教育都在祠堂里那些先贤的故事当中无形的完成了。而如果地方政府为了眼前利益拆掉祠堂，意味着动了家族的精神“奶酪”。
事实也正如此，当胪雷村准备用学者上书保卫祠堂时，距离五公里左右的浦下村刘氏祠堂此刻也正“四面楚歌”，村民们也正准备迎接即将到来的一场祠堂保卫战。
刘氏祠堂历史迄今600多年，1480年左右建成，目前供奉了1100尊祖宗的神宗牌位。历代都有重修，现在这座祠堂是2006年刘氏家族筹资数百万元修缮的，所谓重修，只是把破碎了的材料进行更新，因为祠堂要保留历史传统，故此地基始终未变，所有规格款式都是按过去的保留下来。
一年前，这里还是一幅闽中水乡景色，祠堂、老屋、江水、榕树……谁也没想到一年后这里就变成了孤立无援的“城中村”，犹如镶嵌在高楼大厦之中。大面积的湿地被填埋，一栋栋高耸的“江景房”拔地而起。那种神速让村民猝不及防，快到几头奶牛都来不及杀，躺卧在大榕树下无草可吃。
仓山浦下村有划龙舟的传统,村里每年都要举行划龙舟比赛，该村龙舟队已经连续几年摘得福州市龙舟赛桂冠。听闻刘氏祠堂即将面临拆迁，村民们纷纷群情激昂。
浦下村刘氏宗祠老人会会长刘光安对经济观察报记者说，“我们不怕政府派人来，大家沟通下，让他们了解民意，就怕他们不来。”
作为老人会会长，他深切体会到祠堂对于社会稳定的价值，他说那是一种无形的精神力量。“哪怕从村里走出去的暴徒，或者地痞流氓，只要来到祠堂，都会对族长们规规矩矩，不敢轻举妄动。”他说。
他认为：“祠堂本身就具有教育及共建和谐社会功能，作为政府，应该帮助我们管好、保护好传统祠堂才对，而不是随便一声令下就拆了。”
丢失的香柚 语文阅读答案
丢失的香柚梁晓声“大串联”①时期，我从哈尔滨到了成都，住气象学校，那一年我才17岁，头一次孤独地离家远行，全凭“红卫兵”②袖章做“护身符”。我第二天病倒了。接连多日，合衣裹着一床破棉絮，蜷在铺了一张席子的水泥地的一角发高烧。高烧初退那天，朦胧中，我看到一张忧郁而文秀的姑娘的脸。她正俯视我。我知道，她就是在我病中服侍我的人。又见她戴着“红卫兵”袖章，愈觉得她可亲。我说：“谢谢你，大姐。”看去她比我大二三岁。一丝悱然③的淡淡的微笑浮现在她脸上。她问：“你为什么一个人从大北方串联到大南方来呀？”我告诉她，我并不想到这里来和什么人串联。我父亲在乐山工作，我几年没见他的面了，想他！我委托她替我给父亲拍一封电报，要父亲来接我。隔日，我能挣扎着起身了，她又来看望我，交给了我父亲的回电。上面只写着三个字“速回哈”。我失望到顶点，哭了。她劝慰我：“你应该听从你父亲的话，别叫他替你担心。乐山正武斗④，乱极了！”我这时才发现，她戴的不是“红卫兵”袖章，是黑纱。我说：“怎么回去呢？我只剩几毛钱了！”虽然乘火车是免费的，可千里迢迢，身上总需要带点钱啊！她呆愣片刻，一只手缓缓地伸进衣兜，迅速掏出5元钱来，惭愧地说：“我是这所学校的学生，‘黑五类’⑤。我父亲刚去世，每月只给我9元生活费，就剩这5元钱了，你收下吧！”她将钱塞在我手里，拿起笤帚，打扫厕所去了。我第二天临行时，她又来送我。走到气象学校大门口，她站住了，低声说：“我只能送你到这儿，他们不许我迈出大门。”她从书包里掏出一个柚子给了我：“路上带着，顶一壶水。”空气里弥漫着柚香。我说：“大姐，你给我留个通信地址吧！”她注视了我一会儿，低声问：“你会给我写信吗？”我说：“会的！”她那么高兴，便从她的小笔记本上扯紙，认认真真给我写下了一个地址，交给我时。她说：“你们哈尔滨不是有座美丽的天鹅雕塑吗？你站在它前边照张像寄给我，好吗？（一）”我默默点了一下头。我走出很远，转身看，见她仍呆呆地站在那里，目送着我。路途中缺水，我嘴唇干裂了，却舍不得吃那个柚子。在北京转车时，它被偷走了。回到哈尔滨的第二天，我就到松花江畔去照相。天鹅雕塑已砸毁了，满地碎片。（二）那些碎片，一片片仿佛都有生命，淌着血。我不愿让她知道天鹅雕塑砸毁了，就没给她写信……去年，听说哈尔滨的天鹅雕塑又复雕了，我专程回了一次哈尔滨，在天鹅雕塑旁照了一张像，彩色的。按照那页发黄的小纸片上的地址，给那位铭记在我心申的大姐写了一封信，信中夹着照片。信退回来了。信封上，粗硬的圆珠笔字写的是——“查无此人”。她哪里去了？又想到有那么多我的同龄人“消失”在十年动乱之中了，我的心便不由得悲哀起来。（选文有改动）注：①“大串联”：“红卫兵”为了增进“革命友谊”扩大“革命成果”所进行的跨地域之间的交流活动。②“红卫兵”：文化大革命时期的特殊群团组织，当时的年轻人，除“黑五类”外。几乎全都加入了红卫兵。红卫兵的标志之一就是臂戴“红卫兵”袖章。③悱（f ěi）然：想说又不知道怎么说的样子。④武斗：文革中不同造反派组织之间的武装冲突。所使用的武器从最开始的棍棒，到自制步枪、手榴弹，甚至用上了土炮、装甲车等。武斗最早在上海开始，后扩大到全国。武斗者多为年轻人，死伤惨重。⑤“黑五类”：在文化大革命期间，常指“黑五类”的子女，也就是地、富、反、坏、右（即地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子）的子女。 1．（2分）姑娘实际戴着的是黑纱，我最初为什么把它看成了“红卫兵”袖章？ 2．（2分）父亲为什么让我“速回哈”？ 3．（3分）逐个分析加点词语，说出姑娘当时的心理活动。她呆愣片刻，一只手缓缓地伸进衣兜，迅速掏出5元钱来4．理解文中的画线语句。（1）（2分）从画线语句（一）中，可以了解到姑娘是怎样一个人？（答出两点即可）（2）（3分）当“我”看到画线语句（二）所描绘的景象时，心情应该是怎样的？ 5．（2分）文章结尾处写到“我的心便不由得悲哀起来”，“我”因何而悲哀？参考答案： 1、一是因为我当时高烧初退，视力模糊；二是因为当时的年轻人正常情况下都应该佩戴“红卫兵”袖章。 2、父亲所在的乐山正武斗，非常乱；动乱中，我孤身一人离家
职业的变迁
职业的变迁 一、教学目标 知识和技能要求：了解职业随着时代的发展在不断变化，知道职业的变迁与人类社会的发展紧密相连，明白职业的变迁能从一个侧面折射出时 代的进步。 过程与方法要求：能由“职业变迁”迁移到社会生活的其他方面的变化；认识人类社会的发展与进步；知道消失是一种正常的社会现象；分析 “消失”的原因，尝试寻找社会发展和职业变迁的相互关系。情感态度和价值观要求：人类在不断向前发展，人类社会的进步是依靠全人类共 同的努力，我们每个人都有责任为人类社会的进步和发 展作出自己的贡献。 二、教学重点与难点 教学重点：了解哪些职业已经或者正在消失，展望职业变迁的将来。 教学难点：分析哪些因素会影响职业的变化。 处理手段：通过展示正在消失的职业，激发学生探讨还有哪些职业正在消失，以及探讨职业消失的社会原因。 三、教学手段 以学生讨论探究为主，教师讲授归纳为辅 四、教学过程 新课导入 教师：回想一下，平日人们都在忙些什么？吃饭、上班、购物、娱乐……节假日可能出去旅游。每个人的生活轨迹交汇到一起，构成一个复杂的社会，我们怎么样去认识社会生活的变化？人们为什么会有不同的生活方式？面对复杂的社会环境，我们该作出怎样的选择？我们将在社会课的第一个专题中，寻找到答案。 提问：在社会生活中，每个人都有自己的职业，每个人在自己的岗位上为社会的
进步和发展作出自己的贡献，那么为什么会有各种不同的职业呢？ 学生：交流、讨论 教师：归纳。在社会中，许多职业与居民的日常生活息息相关，各种各样的职业满足了居民的日常生活需求，而居民不断变化的生活需求，又反过来影响着社会职业的分化与发展，促进了职业新陈代谢的过程。其中，就有这么一些职业正在消失或者已经消失。 讨论：说说哪些职业正在消失或者已经消失？ 举例：代写书信、弹棉花、打蜂窝煤、货郎、更夫、修头修面、补锅匠、铁匠、媒婆、接生婆、卖凉开水、刻章、修钢笔、精修钟表、钉秤、绱鞋匠、老银匠…… 分析：哪些因素会影响职业的变化？ 完成书上Ｐ４表１ 教师：归纳。职业的变迁反映了社会生产力的发展，社会分工也在不断的变化。 有些职业正在面临消失，那么有恒久不变的职业吗？世界上没有一成不变的职业，即使是粮食加工业和服装制造业这两种最古老的行业，随着人类文明的进步，它们的分工也会越来越细，形成不同的职业，不同的历史时期，从业人员的生产原料、生产工具、劳动手段、劳动组织形式和产品样式都发生了很大的变化，以满足人类社会的不断发展和需求。因此，职业具有鲜明的时代特性。 提问：既然有些职业正在消失或者已经消失，那么势必会有一些职业正在兴起或者将来可能会出现，接着请同学们想想，将来可能会出现哪些职业？ （完成书上Ｐ４表２）并谈谈这些职业可能出现的原因。 拓展训练：在你的记忆中，有哪些物品、词语或者艺术形式等等正在消失或者已经消失？试说说消失的原因。 五、教学反思 通过多媒体展示，让学生可以较为直观的了解一些正在消失或者已经消失的职业。通过交流讨论，可以了解到许多职业与居民的日常生活息息相关。了解各种各样的职业满足了居民的日常生活需求，而居民不断变化的生活需求，又反过来影响着社会职业的分化与发展，促进了职业新陈代谢的过程。 应该说本课教学效果还是非常不错的，学生参与度很高，学习兴趣也很高。通过教师的介绍和学生已有的知识，能展开有效的课堂讨论。
黑田铺中学教师工作质量评估方案
黑田铺中学教师工作质量评估及奖惩方案为提高我校教育教学质量，规范学校教学秩序，本着多劳多得、劳好多得、最大限度地调动教师的积极性的原则，特制定本制度。本制度共分工作目标及评分办法和结果计算与处理办法两大部分内容。 一、工作目标及评分办法（基本分100分） （一）思想、师德目标（12分） 1．积极参加政治和业务学习，积极参加学校、年级组、教研组组织的会议，要求不缺会，并落实好会议的各项要求。（2分） 缺会（请假除外）一次扣1分，二次扣2分；缺会三次及三次以上，或没有落实工作记0分；不仅不落实工作，反而造谣生事的除该小项记0分外，再在总得分中扣10分。 2．遵纪守法，安心教育工作，不从事第二职业（2分） 从事第二职业者不记分。 3．服从学校各部门安排（2分） 拒不服从学校调配，不承担学校分配的工作不记分。 4．教育思想端正，不嫌弃、不打击、不排斥学困生（2分） 对学困生进行挖苦、排斥，不给予必要的帮助不记分，凡因此造成学生流失、出走或其他严重后果的，该条记0分，并在总分中再扣除10分。 5．关心爱护每一个学生，尊重学生人格，坚持正面教育为主（2分）凡发生严重侮辱学生人格，严重体罚学生的事件，该条记0分，总分中再扣除10分。 6．能以身作则，言传身教，为人师表（2分）
凡教师言行、仪表不合师德规范要求，在学生中造成不良影响的，该条记0分。 上述各条评分由教导室依据平时工作记录和召开学生座谈会进行评价。 （二）继续教育目标（8分） 1．能使用普通话教学（2分） 2．能掌握学校已有的教学设备的操作技术（2分） 3．能认真参加业务学习，业务培训，集体备课（2分） 4．能坚持互教互学，边教边学，全期相互听课10节以上(教研组长要求听满本组所有教师的课进行)（2分） 上述各条评分由教导室负责。 （三）教育教学、教研教改目标。（75分） 1．坚持按教学常规、按我校教育教学制度办事(40分) （1）做到各科计划、总结按时上交，并有较高的质量。(5分) 说明：未交计划者扣2.5分，计入上阶段，未交总结的扣2.5分，计入下阶段。 （2）备课认真，做到不弄虚作假且数量准、质量高、送检及时（含补课期间备课）(10分) 说明：每少一次或不合格扣1分，扣完为止。 （3）作业数量适当，批改规范，达到学校作业量及批改标准。(10分) 说明：每少一次作业扣1分，扣完为止。 （4）按学校安排上课和按时下班。(5分)
肖复兴《消失的年声》阅读练习及答案
肖复兴 如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重，人们呼吁过年减少燃放甚至禁止鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。 其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。 有这样两种年声的消失，最让我遗憾。 一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名曰“踩岁”，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。 这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成为了绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代，秫秸秆或芝麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成为了一种奢侈。 另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吆喝。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙睛鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的吉利。 在话剧《龙须沟》里，即使在龙须沟那样贫穷的地方，也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。 年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。 过年，怎么可以没有年的味道和声音？仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是团圆饺子，还是年夜饭所散发的味道，更多来自过年的“吃”上面；年的声音，则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。两者的结合，才是年真正的含义。不是吗？ （选自2014年2月2日《新民晚报》，有改动）18．文章从放鞭炮的声音写起，有何作用？（3分） 答： 19．文章叙述了那两种消失的年声？为什么这两种年声的消失最让作者感到遗憾？（4分）答： 20．第6段画线句写出了吆喝声的什么特点？有什么表达效果？（4分） 答： 21．结尾处作者认为“两者的结合，才是年真正的含义”，你是怎样理解这句话的？（3分）答： 22．仔细阅读全文，简要回答本文表达了作者对“消失的年声”怎样的情感和态度。（4分）答：
三十年间消失的事物与词汇
三十年间消失的事物与词汇 露天电影院 很多年前，中国百姓最美好的光景，是伴随着露天电影度过的――孩子们带着自家小板凳，开演前几小时就去抢地盘，有时候人太多，一部分人不得不去看银幕的反面。上世纪90年代中期，一些大城市还有少量露天电影院。进入21世纪，人们大多选择在家里看影碟。 朝鲜和东欧电影 上世纪70年代，中国引进的“大片”以阿尔巴尼亚、罗马尼亚、朝鲜、越南电影为主，以朝鲜电影的引进规模最为庞大。那时，看电影更多是工厂和学校组织的“忆苦思甜”的一个节目。当时有句顺口溜：越南电影飞机大炮，朝鲜电影哭哭笑笑，阿尔巴尼亚电影莫名其妙，罗马尼亚电影搂搂抱抱，中国电影新闻简报。 小人书
小人书学名连环画。解放后，小人书的题材多半是土地改革、爱国增产、抗美援朝等。上世纪80年代小人书进入鼎盛期。十一届三中全会后，不少外国名著和中国名著小人书也在市场热销。上世纪90年代，小人书渐渐在书店里消失。今天，这个集体记忆的标本已成为民间逐年升温的紧俏收藏品。 公共澡堂 女作家大老黄这样描绘她对公共澡堂的感受：我极为讨厌那个地方。除了人多拥挤透不过气外，更重要的是，面对这么多的裸体女人，我感到无所适从。在公共澡堂里，我感到所有的丑恶都聚集在了一起。现在，不用担心这个问题了，谁家浴室里没有个莲蓬头啊。 右派帽子 1978年9月17日，党中央批转同意中组部、中宣部、统战部、公安部、民政部《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》。至11月，摘掉右派分子帽子的工作在全国各地全部完成。
知青 1968年，毛主席号召知识青年：“到农村去，接受贫下中农的再教育。”很快，全国掀起知识青年上山下乡运动的热潮。 1979年，国务院颁布了关于知青问题的“六条”精神，随后，大量知青通过各种途径返城。 “文革”色彩姓名 “卫东”“万红”“胜利”“抗美”“国庆”“超英”，“文革”中，中国人取名字大多带有政治色彩。今天的家长，谁也不会给孩子取这样的名字。 红旗牌轿车 1958年8月，中央为举办建国10周年庆典向一汽下达了制造国产高级轿车的任务。工人们以借来的1955型克莱斯勒高级轿车为蓝本，手工制作了一辆高级轿车。 1959年10月1日，10辆崭新的红旗轿车在首都国庆庆典上亮相，引得国外媒体争相报道。 上世纪80年代，“红旗”因耗油量大、成本高、产量低
黑田铺中学2015年度师资培训总结
提高教师素质迎接新的挑战 ——黑田铺中学2015年度师资培训总结 百年大计，教育为本，新时代对从教人员提出了新的要求。新的时代来临，社会在飞速发展，社会对人才的要求越来越高，邓小平同志指出：“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”给我们指点了方向。做为人类灵魂的工程师，我们非常有必要提高自身整体素质，增强各方面的能力，以适应这一要求。 我校青年教师的比例很大，虽说知识面比较广泛，但社会阅历不多，经验不丰富，站讲台、管理学生的时间不长，在教学、管理班级上仍然存在着很多不足的地方。在教学方面，课堂效率不高，课堂含金量不高，采用填鸭式教学，无法把握重点，突破难点，往往和学生一起疲惫于题海战术，在班级管理方面，部分同志明显经验不足，方法不够妥当，因而在管理方面无法得心应手，带出一个班风良好，学风浓厚的班级来。 教学内容的充实和更新，教学对象的不同，教学手段的进一步更新，各种教学媒体的广泛应用，教学方法的日益完善。与此种种对经验丰富的中老年教师来说，怎样提高自身的知识水平，以适应时代发展对从教人员的要求，则是一个尤为重要的问题。 新世纪的署光即将来临，我们全体教师需要做的，除了在三尺讲台上兢兢业业工作外，更应该在各方面严格要求自己，提高能力，完善自身素质，做一个优秀现代教育工作者。
本校师资力量较为浓厚，经验丰富的教师有很多，近几年又有好几批大中专毕业业分配到校，为了带动年轻的，促进年老的，我校采取以下措施进行“传、帮、带”。 一、提供便利条件，鼓励自学 人的一生是一个不断完善的过程，而自学则是一个很好的途经，自学考试是得到国家承认的大型的正规考试。我校为参加自学的教师提供了各种有利条件。如安排清静的住房，考试前适当给予假期，学校图书室可多借参考书等。目前，我校已有袁旭民、谢任红两位老师通过自学考试获得本科文凭；有赵晓春、秦鲜艳等老师已参加了数学，中文专业的自考，并有部分科目已结业。 二、“老中青”配合，共同进步 自一九九九五起，我陆续分配进来的大中专毕业生达二三十人，他们都决心在三尺讲台上挥洒自己的青年，走出一条辉煌的从教之路来。但大家都知道年轻教学、管理经验都不够完善，而中老年教师则可以在这方面进行传帮带。所以，在他们走上讲台的第一天起，学校就要求他们签订师徒合同，以有助于年轻教师的进步。 三、引进先进水平，积极学习 在全校师生的强烈要求下，我校经县教研室同意，在各级领导的大力支持下，请进一批全县的先进教师来我校上示范课，学习他们的教学方法，采纳他们的教学建议，以提高自身水平。同时，我校还诚恳邀请了县教研室的唐辉老师，刘组长及其他领导到我校检查指导工作，教师们听完课后，都觉得受益非浅。 在这种浓厚的学习风气中，我校全体工作人员更是舍得花时间精力外出学习。这些外出参加学习老师，都会把
消逝的钟声 阅读答案
消逝的钟声 史铁生 ①在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。 ②终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好像什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”“干吗呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。 ③越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。 ④我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。 ⑤这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！ ⑥“它在哪儿呀，奶奶？” ⑦“什么，你说什么？” ⑧“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。” ⑨“钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。” ⑩这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头…… ⑾不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。
6.2.2正在消失的10大职业,以及10年后的世界!
正在消失的10大职业，以及10年后的世界！ 水木然 2017-07-28 22:04 一、正在消失的10大职业 未来社会究竟能成什么样？ 我们先设想一下这样的场景：晚上带着家人去吃饭，拿出手机点击附件餐厅，看完餐厅介绍，对比之后，挑一家评价好的、好吃又实惠的餐厅，在手机上领取一张会员卡，定好座位，等时间到了，点击导航，直接去吃饭，不用排队。 吃饭的时候，哪有好吃的就拍个照，放到微博或朋友圈，晒一晒，与朋友共享，因为以后朋友来这里吃饭的时候，凭着你的分享，朋友可以优惠，商家还要给你返利，既能吃到好东西，分享又能赚钱，真的很惬意。 吃完饭，去商场购物，看到哪个产品喜欢的，拿起来扫一下二维码，用手机比比价，放入网络购物车，逛完商场，在手机上点击送货时间和送货地址，直接付款，不用拎东西，也不用排队，然后去看电影，因为电影票在吃饭的时候已经用手机买好了。 这就是我们未来的生活，你觉得能实现吗？我想很快！ 再看看以下这个场景：三维全息虚拟技术正式大规模商用，可以通过VR、AR 技术进行远程交流、网络购物了！视频通话已经out了！ 宅男、宅女们终于可以足不出户了！
未来的办公室 这样看比赛 千万不要觉得这很遥远。上个世纪，已经有打字员、铁匠、电话接线员等很多职业消失了。随着科技的快速发展，未来职业变迁的速度将越来越快。以下将盘点这些未来可能濒临消失的职业，将要入行的人千万要当心。 记者
也许有一天，90%的记者都会失业！这不是危言耸听，美国的NarrativeScience 公司，结合大数据和人工智能，利用软件开发的模板、框架和算法，瞬间撰写出上百万篇报道，《福布斯》杂志都已经成为他们的客户。 除此之外，互联网的出现让纸媒生存空间不断被压缩。继《万象》、《环球财经》，《他生活hislife》，《好运MONEY+》宣布即将停刊。媒体大佬也相继离开传统媒体。 银行柜员 商业周刊中文网称，未来10年，80%的现金使用会消失，人们逐渐开始选择网银或移动支付。未来20年，绝大多数中小银行如果不把前台业务外包，将难以生存——无论这个预言如何，传统金融业和科技行业正在进行一场生死时速。银行柜员要小心了。
《消逝的灯火》阅读题答案
《消逝的灯火》阅读题答案 ①现在的灯比过去更亮也更多了。城街的灯璀璨逼人，形状各异，是现代城市最得意的装饰，已经超出了实际照明的需要。这是一种浪费，还是适得其所的艺术，还得好好讨论一下才好。 ②增多的灯饰使一切场所变得更亮，在给人方便和享受的同时也似乎带来另一种不适。白天就已经很亮了，夜晚如果太亮，就使昼与夜的区别减少了。我们还会想念朦胧的灯火，想念街巷里的阴郁感。大树滴着夜露，月亮爬上来，地上浮一层荧光。这一切都会被强大的现代照明破坏。 ③另有一些灯火消失了。它们也曾经是先进和文明的象征，不久又成为落后的代表。煤油灯、罩灯、桅灯、汽灯，它们当年使人产生了多少惊喜，连关于它们的回忆都是温暖和亲切的。 ④在野外，那些于远处闪亮的灯火可能是看林人的煤油灯，也可能是鱼铺老人的桅灯。在瓜田里，看瓜老汉的灯也是桅灯，它就被挂在草铺的柱子上。神秘可人的夜之原野，有多少美好的感觉源自这些闪烁的、若有若无的灯火?如果没有它们，那么原野就是空洞的，没有眼睛的，没有召唤的，没有希望的。 ⑤夜晚的点点灯火从遥远处透过来，那是多么好的安慰和期许。只要走近它们，就有故事，有水甚至吃的东西，有的一切。孩子们像天上的星星一样单纯，他们不会过多地想到其他危险，而只会热情地兴冲冲地走过去。如豆的光明也有更大的感召力，他们只需迎向它们。
⑥鱼铺里的老人是最有意思的，他们让童年趣味横生。老人日夜伴着海浪，孤独了只会抽烟喝酒。因为太孤独了，所以他们酒喝得太多，烟也抽得太多。他们周身的酒气直呛人的鼻子，见了小孩子就两眼发亮，像打鱼的人发现了大鱼。他们捉住小孩，想让他哭。小孩不哭，他们就掀开羊皮大衣，把他收到衣襟内，然后往他颈上喷一口浓浓的烟。一番捉弄之后，小孩就哭了。为了哄小孩止住哭声，他们就拿出鱼干和地瓜糖之类，小孩就笑了。之后就是讲故事，讲有头无尾的妖怪故事，小孩又吓哭了。 ⑦看林人的铺子比鱼铺高大，主人个个有枪。他们的故事总是与枪有关。这些人的枪筒子上堵了一撮棉花，这个景象让人永远难忘。看林人的身体比鱼铺老人的强壮，因为他们常常要离开铺子去林中追赶猎物。这些人到了夜晚就把大狗唤进铺子里，让它挨紧他们睡觉。大狗偶尔抬头谛听，嘴里发出声音，大人就丢下一句：“毛病!”大狗于是又垂头睡了。主人讲故事时，大狗又抬起了头，听着，再抬高一点头，叫一声，主人于是说：“又来人了。”他迎出一看，又来了几个少年。 ⑧瓜铺里的老人烦烦的，把一切夜间来玩的人都当成不怀好意的人。他们吝啬至极，这是职业的特征。来的人逗他说：“口渴了，给咱点水喝吧!”他说：“喝水水不开。”“那就给咱个瓜吃吧!”他恶声恶气地答：“吃瓜瓜不熟!”不过他偶尔也有高兴的时候，那会儿他整个人全变了似的，轻手轻脚出去一趟，回来时就抱着一个又大又亮的瓜。在灯光下，这个瓜真好看，还散发出浓浓的香味。他不是
黑田铺中学谢喑璞书法家自述
黑田铺中学谢喑璞书法家自述 谢喑璞，我国著名书法家，其姓谢，名平华，字祖偶，号喑璞，湖南省邵东县人。自幼聪慧好学，从小酷爱书法，少年时，学书师从长兄谢支华，临习颜真卿的《麻姑仙坛记》，稍长，笃志研习书法，广揽书法理论，并坚持临池。先后临习了颜真卿的《多宝塔》，赵孟頫的《千字文》《仇锷墓碑铭》、《前后赤壁赋》。从二零一零年起，行书临习王羲之的《兰亭序》；正楷则以王纲编著的《书法字典》中的简体字为帖。在父、兄的严格教育下，七、八岁时就能背诵许多唐诗、宋词，开始临摹颜真卿的《麻姑仙坛记》。谢喑璞幼小就随兄习字，七岁能作“径尺书”；十二、三岁时，就能作书，写对联；后考入邵阳高等师范；八五年入中国青春文学院学习诗词创作。谢喑璞的诗词、散文作品，在创作上比较注重反映社会现实，按他自己的话说“一生除却诗书无所好，不求闻达,尽书己喜怒哀乐.”。青年时，拜书法大师墨人为师，研习书法，并潜心钻研文学，现著有《喑璞诗文集》。 谢喑璞先生早年在书法研究过程中，注重收集资料，专心研读名家书论，坚持每日清晨五时许起床，孜孜不倦地读书，或研究书论和写作、或临池。他的刻苦努力终于换来了应得的成果，不仅在文字、音韵方面做了大量的读书笔记，详细而深入地研究了各个名家的书法理论，而且写了许多的书法论著，如编辑了《中国历代名家书法理论集》，撰写了《书法探究》、《论书法艺术的本质属性》、《谈“运腕与运指”》《书法探究》《书法基础技法的危机》。其中《谈“运腕与运指”》获得湖南省书法艺术论文二等奖。。谢喑璞先生一向具有“学到老，学不了”的学习精神。他对书法艺术的追求，从来没有中断。对学术疑难问题，终宵苦思，彻夜不辍，每到旭日临窗，自取号“夙兴者”以自勉。 谢喑璞先生治学态度非常严谨，其信条是实事求是，反对缺乏实证的揣测和比附。他坚持“知之为知之，不知为不知”的治学原则，每有新作，必反复推敲，甚至几经寒暑，以求“严丝合缝”。他在整理旧作时，律己极严，凡有立论不够坚实的地方，尽行删除，不肯刊行于世。 谢喑璞先生的治学方法，以及他的全部研究心得，，都能无私地传受给世人，并且教导学生要求有“青出于蓝而胜于蓝”的雄心壮志。在教
【2019-2020】消失的年声 肖复兴阅读答案-精选word文档 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 消失的年声肖复兴阅读答案 消失的年声 肖复兴 如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重，人 们呼吁过年减少燃放甚至禁止鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。 其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年 的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得 理所当然或势在必然。 有这样两种年声的消失，最让我遗憾。 一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆，放到 院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子 踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名曰“踩岁”，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新 的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮 声音的前奏。 这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大 地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已 经成为了绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代，秫秸秆或芝 麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼应， “踩岁”简单，却成为了一种奢侈。 另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天， 卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吆喝。在刚刚开春有些乍暖还寒的 天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的 胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵 的龙睛鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养 在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的吉利。
在中国已经消失的十大职业
在中国已经消失的十大职业
在中国已经消失的十大职业 任何事物由盛而衰都有一个过程，在历史中它可能只是瞬间，而在我们个人的经历之中，却可能是一个深刻的烙印，一段漫长的经历。读以下的文字，看以下的图片，你可以把它当成一次消遣，也可以当成一次认识，也许它和你的思 想能碰撞出一些什么。 修钢笔 在解放前，使用的钢笔大都是舶来品，以派克金笔为多，公事人也以拥有一支派克金笔为自豪。随着这类金笔的稀少，以至绝迹，修钢笔成了专门更换配件的简单工作了。头痛医头，脚痛医脚，由于现在钢笔品种实在太多，配件配到笔上也不是很协调，但聊胜于无，也只好凑合了。修钢笔的利润一直很低，一来钢笔的价格本来就便宜，二来使用者大都是莘莘学子，故而修钢笔一直是一个比较清贫的职业。 补锅 卖凉开水 剃头挑子 缝穷缝穷是北方话语，在南方就直接呼为“补衣服的”，听起来不好听，但人已经落魄到替人补破烂，是穷人在赚穷人的银子，也没有什么好听与否了. 翻瓦匠 守墓人对坟墓的敬重，体现在中国人的传统伦理思想中，可以说是空前的。不要说皇家陵园的威严和气势，单就是在民间，也是体现忠孝情绪的关键所在。 收荒匠 ………………
美《时代》周刊文章展望未来可能消失 的十种职业 1、股票经纪人、汽车销售商、邮递员、保险和房地产代理商因特网将取消数以百万计的中间人，只有极少一部分人为无知者服务。 2、教师远程学习正在流行开来，通过网上课堂和电子评分，今天的教师办公室可能成为明天的虚拟问讯台。尽管彻底转变不大可能，但对 教育系统实行外购制，其成本也许更低。 3、印刷工等报告和杂志变成数字化出版物的时候，不再有人购买书刊。施乐及其他有远见的公司将竞相生产灵活如普通纸张、功能多如计 算机屏幕的材料。其最终结果是：新闻迷们乐不可支，树木也不再遭殃。 4、速记员能够辨别声音的先进软件将代替法庭书记员和大批秘书、经理助理。 5、首席执行官自上而下的决策过程将太繁琐。全球思维敏捷的专家组成的小组将率领公司走向网络时代和未来。 6、正牙医生由于有了三维模拟程序，它能够迅速用一次性“校对器”让你的牙齿回到合适位置，所以不需要用金属牙套了。这种技术已 在临床中使用。 7、狱卒微小的植入芯片将限制并监视犯人从事犯罪活动。 8、卡车司机州与州之间将出现“激光制导”车道，计算机驱动的车辆因此能够满载货物高速行驶。通过安装在汽车里的交通堵塞传感 器的提示，可以选择其它路线避开郊区堵车。虽然你可以吻别那些处理交通违 章的女警察，但罚单照样出现在你的虚拟记号上。
黑田铺中学数学模拟考试
黑田铺中学数学模拟试题 一、选择题 1、下列说法错误的是 A 、必然事件的概率为1 B 、数据1、2、2、3的平均数是2 C 、数据5、2、－3、0的极差是8 D 、如果某种游戏活动的中奖率为40%，那么参加这种活动10次必有4次中奖 2、已知四边形ABCD 是平行四边形，再从①AB ＝BC ，②∠ABC ＝90°，③AC ＝BD ，④AC ⊥BD 四个条件中，选两个作为补充条件后，使得四边形ABCD 是正方形，现有下列四种选法，其中错误的是 A 、选①② B 、选②③ C 、选①③ D 、选②④ 3、在平面直角坐标系中，孔明做走棋游戏，其走法是：棋子从原点和，第1步向右走1个单位，第2步向右走2个单位，第3步向上走1个单位，第4步走1个单位……依此类推，第n 步的是：当n 能被3整除时，则向上走1个单位；当n 被3除，余数是1时，则向右走1个单位，当n 被3除，余数为2时，则向右走2个单位，当他走完第100步时，棋子所处位置的坐标是： A 、（66,34） B 、（67,33） C 、（100,33） D 、（99,34） 4、下列运算正确的是（ ） A ． x 2?x 3=x 6 B ． （x 3）3=x 9 C ． x 2+x 2=x 4 D ． x 6÷x 3=x 2 5、实施新课改以来，某班学生经常采用“小组合作学习”的方式进行学习．值周班长小兵每周对各小组合作学习情况进行综合评分．下表是其中一周的评分结果： 组别 一 二 三 四 五 六 七 分值 90 96 89 90 91 85 90 “分值”这组数据的中位数和众数分别是（ ） A ． 89，90 B ． 90，90 C ． 88，95 D ． 90，95 6、下列命题中，错误的是（ ） A ． 平行四边形的对角线互相平分 B ． 菱形的对角线互相垂直平分 C ． 矩形的对角线相等且互相垂直平分 D ． 角平分线上的点到角两边的距离相等 7、如图，把一块等腰直角三角板的直角顶点放在直尺的一边上，如 果∠1=40°，那么∠2=（ ） A ． 40° B ． 45° C ． 50° D ． 60° 8、一次函数y=kx ﹣k （k ＜0）的图象大致是（ ） A ． B ． C ． D ． 9、袋子中有同样大小的红、绿小球各一个，随机摸出1个小球后放回，再随机摸出一个，则两次摸到的球中有绿球的概率是（ ） A.14 B.12 C.34 D. 1 10、把方程2310x x +-=的左边配方后可得方程( ) A.2313()24x += B.235()24x += C.2313()24x -= D. 235()24 x -= 二、填空题
消逝的钟声阅读答案
《消逝的钟声》阅读答案 《消逝的钟声》阅读答案 消逝的钟声 史铁生 ①站在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。 ②终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好象什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊；因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”“干嘛呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路叮玲铛琅叮玲铛琅地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。 ③越走越有些荒疏了，房屋零乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片的寂静树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。 ④我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡奶奶拉着满屋子里的阳光好象也随之飞扬起来。琴声飘荡，子老头儿弹响风琴， 我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似地不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西
消失的49个老词参考资料
它们一去不复返了。有些令人额手称庆，有些则让人扼腕叹息。但无论如何，都值得记上一笔。 邻居——消失时间：上世纪九十年代 《疯狂的石头》开篇中，“道哥”伪装成搬家公司大摇大摆进行盗窃的镜头，取材于当前社会中邻里关系冷漠的现实。商品房的出现，改变了数千年来邻里间互相熟悉、知根知底的格局，也改变了“远亲不如近邻”的谚语。社会中广泛的信任缺失，使得自我防范这堵墙，封住了睦邻这扇门，对自身隐私的注重，又进一步关上了长相往来这扇窗。 单位——消失时间：上世纪九十年代 在单位这种团体内，团体对个人生活的方方面面有着巨大的控制力。从前，基本上生、老、病、死、衣、食、住、行全部都需要通过单位解决；而其他的恋爱、结婚、离婚、生子、出游买票、探亲访友，也全部需要单位同意，或者是单位出具证明。生是单位的人，死是单位的鬼，最多也只会是，生是A单位的人，死是B单位的鬼。 随着非公有制企业的大量增多，政府职能的转变，各项社会改革的实施，单位这个词已经开始与人们的生活渐行渐远。而人与单位关系的疏远，事实上反映的正是我们这个时代个人与体制关系走向多元化的大趋势。 诗人——消失时间：上世纪九十年代 2005年在山东省泰安市举行的第十九届世界诗人大会里，青年诗人的身影几乎完全消失，尽管我们今天常常还会在地产商们的热闹派对上看到诗人有点猥亵的面孔，但这一切彷佛也印证着“中国诗歌已死”的悲观论调。诗歌在经历过上世纪八九十年代的大流行后，相对小说、散文、评论而言已经严重边缘化。历史上做一个诗人是神圣的、浪漫的，而今天，隔壁有个诗人就变成了个笑话，经过王朔的演绎，“诗人”这个词开始被用来隐讳骂人。生活节奏的加快、社会关系的日益繁复造成的社会整体心态的浮躁和诗歌个人化话语倾向严重造成的作品过分干涩、苍白，是诗歌开始远离人们生活的外部和内部的重要原因。 改革家——消失时间：上世纪九十年代 在改革开放的大潮中，大量的勇于创新大胆突破的改革名人出现，按照中国传统的把“者”敬称为“家”的习惯，“改革家”成为媒体各种报导中大量出现的常见词语。随着上世纪九十年代后期改革的逐渐深化，改革的重心从经济改革转入政治改革，进入攻坚战阶段。“改革家”这个词的逐渐消失，折射出当前阶段改革的状态，也反映出社会的日趋平稳。特区——消失时间：上世纪九十年代 特区最初指1979年后被划为改革试验田的深圳、厦门、珠海、汕头四个城市。当时国家赋予特区引进项目审批权、人员因公出国出港审批权、外贸出口权、外汇管理权及许多其它经济管理权限，并且在包括税收、外汇管理、银行信贷、劳动用工以及人员出入境等方面给予了很多的优惠政策。 现在，中国大陆的经济发展，已经到了从局部试验性的阶段向普遍改革推进的时代。搞活市场经济、对外开放、与国际市场接轨，已经成为全中国的要求。经济特区已经完成了它的历史使命，这个称呼正在一次次“特与不特”、“特的新含意”的讨论中逐渐淡化。 公交售票员——消失时间：上世纪九十年代(北京除外) “各位乘客，您好！欢迎乘坐我们21路1333号车”，北京公交售票员劳模李素丽的事迹曾经被广为报导，成为宣传增强服务意识的榜样。公交售票员的主要职能是维护车厢内的秩序，防止逃票者的出现。在人的所有行为都必须处于严格管理下的年代，这个职位的存在非常合乎逻辑。 在可能会出现逃票者的担心并没有变成现实后，无人售票车的出现越来越成为一种趋势，公交售票员这个名词也正在逐渐远去。效率的提高、成本意识的加强、主动买票的自觉、对人的充分信任都体现着社会文明程度的进步。但，北京是个特例，这个城市有太多特殊职
《柏林墙消失》阅读训练及答案
柏林墙消失 张抗抗 那墙初看上去，其实并不怎样的让人觉得恐惧。甚至一点儿也不狰狞。那墙就那么静静地蹲着，似乎并不显得高大厚重，表面只不过是一层薄薄的水泥，涂着灰白色的油漆。上面有五颜六色的粗笔留下的图像、一串串不规则的德文字母连成的句子、还有怪诞的符号和各种图形…… 它绝不像我想象中的柏林墙那般森严、那般威武、那般雄奇，墙上墙下没有铁丝网、没有炮楼、没有宪兵。 也许我就可以轻易地从上面一跃而过，或者穿越它。 它仅仅是一个象征？ 墙，向着城市的两边小心翼翼地延伸过去，如同一根硕长而又弯曲的巨楔，插入那些从废墟上重建的高楼之中。时而同那条幽幽然环绕全城的施伯列河无声交汇，矗立并铺陈了这充满苍凉历史感的界标，一瞬四十几载，划开了东西方两个世界。 面对寂寞空旷的施伯列河，我愕然。 听说曾经有一个土耳其孩子落入河中，但没有人能够跳下水去救他，他就那样活活淹死了。因为虽然河岸的一边在西柏林境内，但河却属于东柏林所有。任何人如跳下水去，都会构成“越境”的“罪名”。 我站在河岸上，不，确切地说，我站在岸边的墙下，我肃然。墙下有小小的墓碑，砌得十分精致的水泥墓地，上面安放着一只只鲜艳的花环，是鲜花，很娇嫩很缤纷的鲜花。 墓碑上写着：越墙者。 没有姓名，只有年、月、日。 是一个个年轻的生命被留在墙下的日期。柏林墙上血迹斑斑。 但尽管曾有许多人倒在柏林墙下，还是不断有新的勇敢者，用热气球或挖地道的方式设法越墙，一年年总未间断停止…… 我开始怀疑自己对于墙的最初感觉。 后来我登上勃兰登堡凯旋门下的一座木台，从上面跳望东柏林。气势宏大的石砌大门顶端，耸立着一辆覆盖青苔的金属马车雕塑，马车上站立着一位衣裙飘逸的天使，似欲乘风归去。从矮墙至那些建筑物，中间有一大片开阔的空地，除了几个来回巡视的带枪警察，杳无人踪。 除了墙，还有这块不可接近的真空地带。 远远地，可以望见薄雾笼罩着的东柏林菩提大街，一条很宽很美的大街，绿阴葱茏。 我突然产生了一种强烈的想要去那儿看看的愿望。 但我知道这不可能。 我不能够越墙而过。否则我将永远地留在墙下。 这墙拦阻了我。墙原来并不是一个象征。 1985年夏天，我徘徊在柏林墙下的那个下午，柏林墙似乎还很坚固。我完全没有预料到，在不很长的五年以后，它竟会那么轻而易举地崩塌、破碎，被拆除、被清理，甚至没来得及让人再看它一眼。 那天，我决意要设法去东柏林。 我对那墙充满了好奇。 几天以后，我紧紧捏着护照，穿过那也许叫做海关也许叫做边境的地铁站大厅。 ………… 东柏林！ 天下着小雨，迷蒙中，那些在二次世界大战后修复一新的古典建筑，更显得庄严肃穆，