古代杀人为什么要午时三刻

时间表示 汉语时间词大全

时间表示汉语时间词大全 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 表“年”的词语：除了岁、载、春、秋、春秋等词语表示外，祀、霜、稔也是年的表示词语。 岁暮：表示年终、一年完。 累年：表示一年年 期年：表示周年整。 期月：表示一整月。 兼旬：则指二十日。 一旬：指10日整。 旬余：指十多天。 既望：指农历十六“既望”月团圆。 侵晨：指天正亮。 质明、拂晓、破晓：皆指刚刚天亮。 旦日：表示明天为旦日。 旦旦：连用表示天天。 旦暮：指早和晚。 夙夜：是指朝与夕。

中夜：指半夜时分。 夜阑：指深夜时分。 翌日：是指第二天或明天。 亭午：大约指中午十二点。 光阴、岁月：皆指时间。 少顷、俄顷、少间：皆指一会儿的短时间。 须臾、瞬间、刹那、随即、寻、俄、旋、遽：皆指极短的一小会儿时间。 “朔”日：称农历初一。 “望”：称农历十六为“望”月团圆。 晦：农历每月尾日为晦。 日：称每一天。 旦：称每一天的早晨。 暝、暮：皆称每一天的傍晚。 除此之外，象乌飞兔走、白驹过隙、日月如梭、光阴似箭也都是表示时间的词，这里就不在一一列出。另外，在我国古代没有发明计时用的时钟之前，白日计时用的是“日晷”，以日影的移动算时间；夜晚计时用的是“更漏”。我国直到明代才有了时钟的出现。

一天内的时间表示词 古人把一天分为十二个时辰，这十二个时辰又有特定的名称与今天的二十四小时记时法相对应。现试列表如下：古名称时辰现在记时 夜半子时相当于23——1时 鸡鸣丑时1 —— 3时 平旦寅时3 —— 5时 日出卯时5 —— 7时 食时辰时7 —— 9时 隅中巳时9 ——11时 日中午时11 — 13时 日die未时13 — 15时 晡时申时15 — 17时 日入酉时17 — 19时 黄昏戍时19 — 21时 人定亥时21 — 23时 明确了古人的记时法，我们对古文中涉及到的时间名称就容易理解了。比如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”的“鸡鸣”就是指晚上一时至三时。 季节月份的时间表示词

中国古代计时单位——时、刻、更、点

中国古代计时单位——时、刻、更、点 我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器，由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。 一、时： 指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：―自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。一日分为十二，始见于此。‖ 在中国古代文学作品中，这些计时名称常常出现。如，《西游记》第一回：―且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午中天，而未则西磋；申时哺而日落酉；戌黄昏而人定亥。‖其中的―鸡鸣‖、―日出‖、―食后‖、―挨排‖、―西磋‖、―哺‖、―日落‖、―黄昏‖、―人定‖等，就是各个时辰的具体说法。再如，白居易的《琵琶行》：―……其间旦暮闻何物？杜鹃滴血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾……‖―旦暮‖就是指平旦与黄昏的时候，也就是清晨和晚上的意思。 北宋时开始将每个时辰分为―初‖、―正‖两部分，分十二时辰为二十四，称―小时‖。 古今时间对照表 子时23:00 –01:00 子初23:00 夜半 又名子夜、中夜，十二时辰的第一 个时辰 子正00:00 丑时01:00 –03:00 丑初01:00 鸡鸣又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰丑初02:00 寅时03:00 –05:00 寅初03:00 平旦 又称黎明、早晨、日旦等，是夜与 日的交替之际 寅正04:00 卯时05:00 –07:00 卯初05:00 日出 又名日始、破晓、旭日等，指太阳 刚刚露脸，冉冉初升的那段时间卯正06:00 辰时07:00 –09:00 辰初07:00 食时 又名早食等，古人―朝食‖之时也就是 吃早饭时间 辰正08:00 巳时09:00 –11:00 巳初09:00 隅中又名日禺等，临近中午的时候巳正10:00 午时11:00 –13:00 午初11:00 日中又名日正、中午等午正12:00 未时13:00 –15:00 未初13:00 日昳 又名日跌、日央等，太阳偏西为日 跌 未正14:00 申时15:00 –17:00 申初15:00 哺时又名日铺、夕食等

古代时间的计算方法

中国古代时间的计算方法（1） 现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。 古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到^一点，以十点为正点；午（马）时是^一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到^一点，以十点为正点。 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更” 的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。 时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。 刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为 古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“’秒’如芒这样细； '忽’如最细的蜘蛛丝”。

丑时三刻是几点几分：1点45分

丑时三刻是几点几分：1点45分 丑时是什么时候？大概在凌晨一两点的时候，这个时候天还没有大亮是鸡开始鸣叫的时候，因此，丑时又有“鸡鸣”的称呼。然而三刻是什么意思？丑时三刻又是几点？本期的时辰对照表为你详解。 还想要了解》》晚上子时属于哪一天 丑时是几点到几点：上午1时正至上午3时正丑时又称鸡鸣，荒鸡。十二时辰的第二个时辰。（上午1时正至上午3时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是我国灿烂的文化瑰宝之一。 丑时三刻究竟是几点几分？正确地说：“丑时三刻”是指“早上一点起到三半”这段时间。古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻。（「刻」原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕）（一昼夜滴完一桶，划分为一百刻）「时」和「刻」实际上是两套计时系统单位，换算比较麻烦，平均每个时辰合八又三分之一刻。「丑时」一般约合今天的在早上一点至三点之间，丑时三刻是将近一点。所以正确答案应该是，（以24小时制回答）午时三刻大约是1点45分。以一日一百刻来计算的话可知午时三刻是11点43分12秒。（一刻为14分钟24秒，大约为15分钟。） 丑时出生的人命运（01时至03时）丑时出生的人命运总论：与父母之一缘分较薄，具有高贵感，事业发展上会有权势方面之倾向，是具福禄命之人。 丑时出生的人命运详论：丑时初父母双全，为人性灵新巧，享福无穷，兄弟妻子得力，末运落次，二十年后进田庄，衣禄积有余。丑时中生人先克父，为人聪明伶俐，初运不甚如意，晚年享子孙福，忧愁可免，三十八发财，富胜石崇，财禄随时进，逢喜又悲。丑时末生人先克母，为人特达，常肯与人排解诉讼时拖景，亲朋相慕者有君子风度，四十岁发财，一生好风光，手艺学术强。 丑时出生的男女：男：丑时出生的男士执着，不三心二意，一心只求一朵鲜花。恋爱方式

时辰八刻吉凶表

For personal use only in study and research; not for commercial use 蚇秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑 蚆午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。 螃 袀阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。 肆 莆天色夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定 袄地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 罿现代23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19 点19-21点21-23点 螀 肇夜间时辰五更五鼓五夜现代时间 蚂黄昏一更一鼓甲夜19-21点

莁 人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点 腿 夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点 袇 鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点 螃 平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点 蒀 薈 【鼓】 古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。 莃 【漏】 古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。 螅 【时】 时是时辰，介绍见前古代纪时法。 螂 【点】 古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。 肈 【刻】 古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。 肄 薂 羀 蒇

古代时间的计算方法

芈中国古代时间的计算方法（1） 膄现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。 芁古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。 袈古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。 蚆时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。 羃刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。 莁古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。诗词中所常用的漏壶，即刻漏制记时法，最早出现于西汉，将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三份，一昼夜共有二十四份，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。 艿“更”是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。七点至九点一击，为一更；九点至十一点两击，为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三

十二时辰详解

十二时辰 一、十二时辰对照表 在现代生活中，时间是通过“时分秒”来记录的，但是在中国古代的时间记录方法非常具有中国特色，那就是十二地支。根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。 中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。每一时辰的前一小时为初，后一小时为正。比如7时叫辰初，8时叫辰正，9时叫巳初，10时叫巳正。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。旧小说有"午时三刻开斩"之说，“午时三刻”就相当于现在的中午11时43分12秒。俗话说“女孩难得午时贵”，意思是说午时出生的女孩是最为好命的。又传说子时、寅时、辰时、酉时这四个时辰出生的人必定人中龙凤，日后必能成大事，有成为达官贵人的好命。晨曦破晓是什么时辰？破晓是指早晨刚开始发亮，朝阳或好似朝阳发出光亮，他并不是精确的时间名词而是一个时刻。一般是4、5、6点钟天刚亮的样子。 十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于

世的。生活之美，被古人融入十二时辰点点滴滴。吃货的十二时辰，北京十二时辰，杭州十二时辰、晋江十二时辰，珠海十二时辰，大理十二时辰，高校十二时辰 日晷仪也称日晷，是观测日影记时的仪器，主要是根据日影的位置，以指定当时的时辰或刻数，是中国古代较为普遍使用的计时仪器。但在史籍中却少有记载，现在史料中最早的记载是“汉书·律历志·制汉历”一节：太史令司马迁建议共议“乃定东西，主晷仪，下刻漏”，而“汉书·艺文志”中列有晷书34卷，但仅存书名，而无内容。中国古代的计时器：圭表、日晷、漏壶、浑天仪 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦见。”《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，耽搁了时辰了。”魏巍《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。” 宋朝苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。” 清朝孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。” 曹禺《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”

古代的时辰

古代的时辰.txt懂得放手的人找到轻松，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到幸福！女人的聪明在于能欣赏男人的聪明。生活是灯，工作是油，若要灯亮，就要加油！相爱时，飞到天边都觉得踏实，因为有你的牵挂；分手后，坐在家里都觉得失重，因为没有了方向。在中国传统文化中，一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在两个小时，十二个时辰用十二地支的名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每个时辰分为三个部分，为初时、正时和末时；每天的半夜十一点至凌晨一点为子时，其余类推。由此可见，中国传统上新一天的分界线是午夜十一点，而不是现行公历使用的十二点（零点）。 23-1 子时属于水 1-3 丑时属于土 3-5 寅时属于木 5-7 卯时属于木 7-9 辰时属于土 9-11 巳时属于火 11-13午时属于火 13-15 未时属于土 15-17申时属于金 17-19 酉时属于金 19-21 戌时属于土 21-23 亥时属于水 ------------------ 中国古代时辰一览 更,是古代人夜间用来计时的单位. 一夜分为五更,每更约等于一个时辰. 昼夜时辰 地球自转一周为一昼夜,称为"太阳日",昼夜的形成即由此.其向阳之地面为昼 ,背阳地面则为夜.春分以后,日照北半球渐多,因此北半球夜短昼长,南半球则相反 ;秋分以后,日照南半球渐多,故北半球昼短夜长,南半球乃相反. 昼夜的划分方法 中国传统以十二个时辰来计算昼夜,以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,申,酉,戌 ,亥十二地支来表示,每时辰分为八刻,又区分为上四刻,下四刻.这样每个时辰相当于现代的两个小时,如巳时相当于9时到11时.那时候,白天靠测量太阳的影子,夜晚用漏壶(计时工具)滴水测时.但这不是最早的测时法.在这以前,如下表的俗称所反映的情况.表内的俗称,是指十二时辰在古代的一种通俗叫法.这种俗称,就是中国古人借助一些自然特征和生物特征来计时的."鸡鸣""人定",借助于半夜鸡叫和人入夜睡觉的特征."食时""晡时",借助吃饭时刻表示时间.古人一日两餐,早饭在日出以后,隅中以前,所以称这段时间为"食时";晚饭在"日昳(太阳偏西)以后,日入以前,所以称这段时间为"晡时".其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的. 由于季节的不同,具体的时间差竟达两小时,因此后来被十二地支计时所替代. 另外,中国古代还有报更(又叫打更)的计时法.把夜间分为五更:相当于现代的晚上7点到9点为一更,9点到11点为二更,午夜11点到1点为三更,凌晨1点到3点为四更,凌晨3点到5点为五更. 在欧美国家,以一昼夜分为24小时,每小时分为四刻,又可分为60分,每分为60秒计算.由于计时器即钟表仅有12小时,只合一昼夜之半,于是以上午下午来辨别,以夜12时(下午24时)正,为0时,夜(上午)1时为1时,以正午12时为12时,下午1时为13时,下午6时为18时,下午11时为23时. 昼夜的起讫时间,有两种不同的算法,欧美的24小时自0时算起,即自夜12时起算. 在夜12时以前为前一日,夜12时以后为次日.中国的十二时辰以子时为首,以夜晚11时起至夜1时为子时,在夜11时以前为前一日,夜11时以后为次日.

古代的时辰

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中国传统以十二个时辰来计算昼夜,以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,申,酉,戌,亥十二地支来表示,每时辰分为八刻,又区分为上四刻,下四刻.这样每个时辰相当于现代的两个小时,如巳时相当于9时到11时.那时候,白天靠测量太阳的影子,夜晚用漏壶(计时工具)滴水测时.但这不是最早的测时法.在这以前,如下表的俗称所反映的情况.表内的俗称,是指十二时辰在古代的一种通俗叫法.这种俗称,就是中国古人借助一些自然特征和生物特征来计时的."鸡鸣""人定",借助于半夜鸡叫和人入夜睡觉的特征."食时""晡时",借助吃饭时刻表示时间.古人一日两餐,早饭在日出以后,隅中以前,所以称这段时间为"食时";晚饭在"日昳(太阳偏西)以后,日入以前,所以 称这段时间为"晡时".其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的. 由于季节的不同,具体的时间差竟达两小时,因此后来被十二地支计时所替代. 另外,中国古代还有报更(又叫打更)的计时法.把夜间分为五更: 相当于现代的晚上7点到9点为一更,9点到11点为二更,午夜11点到1点为三更,凌晨1点到3点为四更,凌晨3点到5点为五更. 在欧美国家,以一昼夜分为24小时,每小时分为四刻,又可分为60分,每分为60秒计算.由于计时器即钟表仅有12小时,只合一昼夜之半,于是以上午下午来辨别,以夜12时(下午24时)正,为0时,夜(上午)1时为1时,以正午12时为12时,下午1时为13时,下午6时为18时,下午11时为23时. 昼夜的起讫时间,有两种不同的算法,欧美的24小时自0时算起,即自夜12时起算.在夜12时以前为前一日,夜12时以后为次日.中国的十二时辰以子时为首,以夜晚11时起至夜1时为子时,在夜11时以前为前一日,夜11时以后为次日. 古时辰子时丑时寅时卯时辰时巳时 俗称夜半鸡鸣平旦日出食时隅中 今时间23 - 1时1 - 3时3 - 5时5 - 7时7 - 9时9 - 11时 古时子初子正丑初丑正寅初寅正卯初卯正辰初辰正巳初巳正 今时23时0时1时2时3时4时5时6时7时8时9时10时 古时辰午时未时申时酉时戌时亥时

中国坊间生活禁忌大全

中国坊间生活禁忌大全 中国文明是世界四大文明之一，中国上下五千年文化源远流长，中国坊间流传的禁忌也是口碑相传，今天，郑博士特别辑录百年禁忌，供朋友们参考。 1、做梦梦到有人跟你说话，请不要随便答话，你说的每一句话都可能会带来灾难，特别是要求你跟他走之类的话更是要小心。另外，晚上做梦梦见有人问你几点了，千万别说几点，要说我也不知道，如果说了，那就是你得死场了。不知道，就是说你会长命百岁。现实也是这样。 2、与上类似，半夜或雾天有熟悉的人叫你名字，切要等到三声后才能答应。郑博士提醒这一条特别重要。 3、半夜不能照镜子，所以在民间，老百姓家里的镜子都是扣着放的。这一条除了现在演艺界人士外，其余人员郑博士提醒要谨慎。 4、新居的房门上要挂一块镜子，据说是照妖镜，不过现在不多见了。郑博士建议可以在大门口挂一个中国结，大小不论。 5、晚上不要随便上你自认为是未班车的巴士，因为听说现在灵界来勾鬼用的交通工具很多都是巴士。 6、天黑以后回家，进门后，要转过身来关好门，不能直接带上门。转身是为了让阴邪的东西走开，郑博士提醒住在一层的朋友们切记。 7、半夜起来去厕所或进入其他没有人的地方，要先大声咳嗽，以提示阴阳互相回避。 8、兴土木时，要是挖出骨瓮、骨灰盒之类的东西，一定不能随便丢弃，因为你已经惊动了他们，要是不烧香请一下还要随意丢弃的话，后果不堪设想。就算只是挖到了一些青砖也要进行撒米，逢年过节请祖宗的时候不要忘记也请一下他们，因为你占用了人家的地盘。 9、人穿红衣而死会变成厉鬼，所以不要给将死之人穿红衣。 10、独自在野外，遇到旋风，要在风的中央连吐两口唾液。郑博士提醒要用手（男左女右）在自己额头处往上撸，头发盖住额头的要将头发撸上去。因为额头是你的神灯，不能被盖住。人的身上有3把火，额头一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被〝鬼上身〞。 11、在有事故发生的现场看见有奇怪的车子，如果没有神明护身的话千万不要好奇去窥探，更不要靠太近，小心被当作事故中死亡的亡死鬼带走。

时辰表

古代时辰的划分 子时：夜半——子夜，第一个时辰。（23时—01时） 丑时：鸡鸣——荒鸡，第二个时辰。（01时—03时） 寅时：平旦——黎明，早晨，日旦，就是夜与昼交替之际。第三个时辰。（03时—05时） 卯时：日出——日始，破晓，旭日，指太阳刚刚升起的时候。第四个时辰。 （05时—07时） 辰时：食时——早食，古人指的是吃早饭的时间。第五个时辰。（07时—09时） 巳时：隅中——日禺，临近中午的时候。第六个时辰。（09时—11时） 午时：日中——日正，中午，第七个时辰。（11时—13时） 未时：日昳——日跌，日央，太阳偏西的时候，第八个时辰。（13时—15时） 申时：喃时——日铺，夕食，第九个时辰。（15时—17时） 酉时：日入——日落，傍晚，太阳下山之时。第十个时辰。（17时—19时） 戌时：黄昏——日夕，日暮，日晚，太阳已经下山，天将黑未黑，天地昏黄， 万物朦胧。第十一个时辰。（19时—21时） 亥时：人定——定昏，夜色已深，人们已经停止活动，安息休息了。第十二个 时辰。（21时—23时） 简介： 子（zǐ）三声、丑（chǒu）三声、寅（yín）二声、卯（mǎo）三声、 辰（chén）二声、巳（sì）四声、午（wǔ）三声、未（wèi）四声、申（shēn）一声、酉（yǒu）三声、戌（xū）一声、亥（hài）四声。 编辑本段[解释]

古代的更是按时间算的。

周易中的时辰 在论断八字命理时，往往有时不太准确，多半是因时辰有误所致。在我们生活中，全国都是统一使用北京标准时间。我国南北区域时差不算太大，而东西区域相差较大，而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断。 时间差求法：北京时间，准确地说是指在东经120度所在地区的当地时间，由于北京大约在东经117度左右，故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正。而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算。地球自西向东自转一周（360度），需24小时，每4分钟1度（1度距离相差4分钟，“东加西减”原则）。其他地区，依此推算即可。例如：当北京时间12:00时，黑龙江东半部（东经130度）就是12:40，{12:00+(130-120)×4分=12:40}；西藏西半部和新疆中部（东经90度）就是10:00，{12:00-（120-90)×4分=10:00}。东经120度北京时间12点与其他地区所在东经度数时间对照表： ──┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬─── 时辰钟 东经│ 75 │ 80 │ 85 │ 90 │ 95 │ 100 │ 105 ──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼─── 时间│ 9:00 │ 9:20 │9:40 │10:00 │10:20 │10:40 │11:00 ──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───

“午时三刻”现在是指什么时候

午时是11-13时一刻为15分，故三刻为45分 ...... 在字典里的午时三刻只说了它是指12点，古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻。 (「刻」原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕) (一昼夜滴完一桶，划分为一百刻）「时」和「刻」实际上是两套计时系统单位，换算比较麻烦，平均每个时辰合八又三分之一刻。「午时」一般约合今天的中午十一点至十三点之间，午时三刻是将近正午十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。所以正确答案应该是， (以24小时制回答)午时三刻大约是11点45分。以一日一百刻来计算的话可知午时三刻是11点43分12秒。 (一刻为14分钟24秒，大约为15分钟。) 午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。 午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中，此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。

然而也许还有另一层意思。在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。 旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者

古今时刻对照表

古今时刻对照表 子时夜半23:00-01:00 三更 丑时鸡鸣01:00-03:00 四更 寅时平旦03:00-05:00 五更 卯时日出05:00-07:00 辰时食时07:00-09:00 巳时隅中09:00-11:00 午时日中11:00-13:00 未时日映13:00-15:00 申时哺时15:00-17:00 酉时日入17:00-19:00 戌时黄昏19:00-21:00 一更 亥时人定21:00-23:00 二更 古人对日时间的划分及计时标准 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟 ”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五

个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。(阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。) 子时（夜１１、１２点）：据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时属鼠。 丑时（后半夜１、２点）：据说牛是最早耕地的家畜，所以丑时属牛。 寅时（后半夜３、４点）：寅字解析为害怕的意思，古人最怕的动物是老虎，所以寅时属虎。 卯时（早晨５、６点）：据说此时为“大阴”（即月亮）的时间，传说月球中有玉兔，所以卯时就属兔。 辰时（早晨７、８点）：传说此时是群龙行雨的时候，所以辰时属龙。

古代时间

古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法。 以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 天色纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定 地支纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 现化纪时23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点 天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。” 五更 我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。” 夜间时辰五更五鼓五夜现代时间 黄昏一更一鼓甲夜19-21点 人定二更二鼓乙夜21-23点 夜半三更三鼓丙夜23-1点 鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点 平旦五更五鼓戊夜3-5点 时间不大叫做“旋”， “俄尔”表示忽然间。 “俄顷”、“倾之”是一会儿

中午12点,别干这些事

中午12点，别干这些事 大家对午时三刻应该都不陌生吧！不管是小说还是电视里，官府杀犯人都习惯在午时三刻问斩。那么，你知道这里面究竟有什么讲究呢？而在民间习俗里，午时三刻又有什么忌讳呢？下面随一起来看一下十二时辰中午时三刻的禁忌吧！ ★ 1、午时不杀祭祀用的牲畜。 因为午时三刻是阳气最盛时期，这个时候杀生意味着这个灵魂将灰飞烟灭，永世不得超生。既然为祭祀，当然是得讲福报的。 ★2、午时不宜房事。 房事在各个宗教里的意义都是主推生育的目的，生育需要有灵气的注入，灵气属阴，子夜阴气最盛，午时阴气最弱。故习俗里有午时房事易生痴呆儿的说法。中医则讲究阴阳相交，得规避阴极阳之时辰。

★ 3、午时不进太阴晦的地方。 极阳的时候意味着阴晦之地就是极阴，这个时候去这些地方容易让人染病或导致各种不如意。太阴晦的地方是指基本晒不到太阳而且平时就人迹罕至的古宅，山洞，地下室等。如果一定要去，那就牵条狗，多叫点青壮年陪同。 ★ 4、过午不拜神佛。 一般来讲，拜神拜佛是越早越好，习俗中以争头柱香为荣，是因为据说能得到头柱香的，都能获得最多保佑。 当然，如果你心里没那么多欲望，拜神拜佛就是随缘，什么时间想去了就去，正所谓无所求反而有所得。如果午时出远门，家里的神龛还是需要拜拜。

★ 5、午时水可以用来供奉神兽。 午时阳气最盛，水又属阴，这个时候的水又称阴阳水，以此水供奉神兽，能让神兽功力大增，对于供奉神兽的家庭来讲，自然更能得到庇佑。最好的午时水是午时从深井里取得水，而端午节的午时水又是一年中最好的午时水。 ★ 6、午时不迁墓。 阳气过盛，不适合迁坟，也与灵魂说有关。其实午时属于昏昏欲睡时期，做这些事也容易出差错，亵渎了祖宗可是习俗里的大不敬。