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从近代民族主义思潮解读民族形式建筑

从近代民族主义思潮解读民族形式建筑

An ApprOach to Unders蕾and Modern Architecture in National Chinese StyIe 刘亦师Liu Yishi

中图分类号Tu一092文献标识码A

摘要20世纪前半叶,以大屋顶和传统装

饰细部为主要特征的民族复兴样式成为中国主

流的建筑样式一从清末民初、民国南京建设、日

伪的“新京”建设到新中国成立后的“十大建

筑”.虽然各个时期的民族形式建筑背后的政

治干口社会背景大不相同,但是若仔细剖析,仍

能看出背后有一蒂民族主义思想的主线,不绝

如缕贯穿其间。这种以传统文化为旗帜的民族

主义,利用建筑为手段表达了近代民族性与国

家观念该丈考察民旋主义的反抗与建设的两

个面相.厦受之影响的民族形式建筑在近代中

国的发生发展这一现象也说明,中国近代建

筑史应当从思想史的角度加以分析。

关键词中国近代民族主义思潮民族

形式建筑思想史内在涵义

Abstr口ct h the月忖f ha"of the20什1cen十ur”

Chinese renaissance stvIe became the domlnant archltectural stvb In China,w什h

st rlklng cha racters such as blg roof ond exauisite deco r0十lons Such stvIe was

adopted by Ame rIcan a rch¨ec十s In chapels

ond educatIOn0I foc…ties,bv Kuom|ndong

in Nanjing,by Japonese in no r什1east Chjno,

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Do|itIcal0nd social situatlons mov be,

conc0『ns on n口tlonoIjsm ran thrOuah the

De rlod Of mode rn Ch}n0A rchitec十ure was

rega rded as a manner to represent the idea

Of nationa¨ty ond mode『nity This paper discusses D rotest and cOnstruc“0n,the two

sfdes0f nofjondfkm,and什1e fnffuence on

mode『n a rchltectu re.Besides,mode『n

Chlnese o rch计ectu ral hIstorv shouId be

analvzed n the scope of Inte||ectuol hlstory.

Key Words ChIno,MOdem,Natlonalism,

A rchifectu re In natIonal stvle,ldeoIo口ical

histO『y Intemal meonlng

作者着些大学建筑学院建筑历史及理论研

究所硕士研究生

邮编1D0084

愎稿日期20050628

文章编号1。03—739×(2006)01—0005—04在中H近代建筑史上,有一些有趣

的现象值得注意。,

从1842年五口通商以束,欧洲列强原封不动地将本削的建筑样式0I进到开埠城市,出现了例如上海、青岛和哈尔滨那样的殖民城市。在这一点上,美国与欧洲各国却不一样。在1901年辛丑条约之后,在华的‘于比美国建筑师们开始最先卞动仿效中I划传统建筑的表现方式,其巾的佼佼者如He・・rv K-IIam Murphv做的金陵女子大学和燕京大学校园规划设计(图1),F.1.Kales做的幽立武汉大学早期校园规划设计,以及v.Leth Mo儿er于1927年做的围立北平网f5馆。同是存巾围,同是西方列强,为什么美国建筑帅会与欧洲建筑师立场不同呢?

1927年北伐成功之后。国民党迁都于南京,旋即进行了“首都计划”。并规定主晏的公共建筑应采取样式为民族形式,其中的典范如杨廷宝先生所做的l圳民党广r『央监察院(网2)与赵深先生所做的外交部。这叫离激烈反抗传统文化的新文化运动和“五・四”不过十多年,并且同时还爆发了是否“全盘西化”的争辩,为什么体现民族传统文化的“大屋顶”建筑成为几乎仝国都接受的主流形式呢?

在同时期的长存,作为伪“满洲国”的“首都新京”,在伪政府建筑中也采用了日本学者称为“兴亚式”的大屋顶和中酬传统装饰细部(图3)。而在新巾国建市后,也有大最的建筑采用了这种民族形式,此其以20世纪50年代北京“1人建筑”为典型(图4)。日伪政权、国民党与中国共产党之间彼此发生战争,却有共同的表达国家观念的建筑式样,这种现象该怎么说明呢?

梁启超在《戊戌变法记》中说“吾国pq千余年大梦之唤醒.实自甲午战败割台湾_二百兆以后始也,,”自1895年以后到新中周成立,巾国社会始终动荡。面对严峻的外部压力.辑种救亡图仔的思潮层m小穷,但其中所包含的民族卡义关怀却始终如-条潜流贯穿其问。正如余英时先生所指出的,百年柬中国的一个最大的动力就是民族卡义(Nationalism)。如果从反抗外侮与幽家建设这两面结合起来对近代中幽的民族主义加以考察,上述那些建筑现象将能得到合理的解释。.

1民族主义及其在中国的发生与发展

近代世界的民族主义产生于两欧,尤以法国大革命为其形成的最主要标志。18世纪,伴随着市场经济的发展,资本主义经济不断壮大。,与此同时,自“文艺复必”开始的人文精神,伴随着宗教改革与启蒙运动加速进行。资产阶级革命的胜利标志着民族同家的形成,基丁II同的民族情感与政治文化,民族主义于是诞生了。这一进程最早从英国"始.到法国大革命最终完成。、民旅主义的核心是民族意识的醒觉和建市富强的民族幽家。,

随着资本主义世界体系的建立,民族以及民族围家的观念传遍欧洲并随着欧洲同家的殖民扩张而传播到世界的其他地K。“民族”的概念在中国出现较晚,最早出现在梁启超1903年写的《新民沦》中o,和“建筑”一样也是借用R 艾词。此时,“民族”才与“倒家”建立起联系。梁漱溟先生也曾指‰“巾国人传统观念中极度缺乏国家观念,而总爱说‘天下’,更见卅其缺乏国际对抗性,见出其完全不像同家。”。

虽然从义和团的“扶清灭洋”到张之洞的“中体两用”都被认为是国家卞义的表现.但是真正将这一思想系统化的人是梁肩超。他在中同需硬强化民族同家思想的时代大最介绍西方国家学说,通过为“意大利i杰”玛志尼、加里波第和加富尔作f氧梁强调他们所处的时代与中国当时的历史背景相似),

●—,建筑第24卷01/20065

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