省级非物质文化遗产项目代表性传承人申报书(传统戏剧类)

省级非物质文化遗产项目代表性传承人

申报书

项目类别：传统戏剧

项目名称：

申报人：

保护单位：

申报地区：

江西省文化厅印制

2016年6月

传承中华优秀传统文化活动总结

康家集初中开展中华传统文化活动总结 现就我校传承中华优秀传统文化教育有关活动情况汇报如下：我校学本期起把中华民族优秀传统文化渗透到我校的道德与法治课堂教学之中，并倡导通过有关课程及活动开展书法教育、国学经典诵读等活动。 一、我校设立了第二课堂。并且把书法设立在了里面，让学生根据自己的喜好选择。 二、我校能够充分利用那些仍得以保留的文化资源和方式，如各种法定节日、传统节日，重大历史事件纪念日等，加以开拓和创新，开展主题班会、专题演讲、歌咏比赛、文艺演出、手抄报、黑板报等多种形式的主题教育活动，引导我校学生弘扬民族精神，增进文化自信和爱国情感，提高道德修养。 为此，我校充分利用各种文化资源，拓宽文化领域，开展形式多样的文化活动。围绕爱国主义教育、民族精神教育、感恩教育、等主题，充分表达对祖国、家乡的热爱。 1.开展“感恩共产党”红歌比赛。 我校结合“两学一做”“不忘初心、牢记使命”学习教育，举办“建党节红歌比赛”文艺汇演，激发全校师生奋发向上，努力拼搏的热情。 2.开展“感恩祖国”文艺汇演。 国庆节，我校通过组织开展“喜迎建国七十周年、助力临洮脱贫攻坚”主题文艺汇演，提升学生感恩祖国、回报祖国的朴素情 感。 3.开展“感恩励志”演讲比赛。 我校通过组织以“感恩励志”为主题的演讲比赛，引导青少年表达对祖国、父母、老师的感激之情，培养青少年感恩社会、感恩父母、感恩老师。 4.冬至节师生家长联欢包饺子传统文化教育

打造品牌和亮点，形成长效机制我校形成传统文化教育长效机制，我校开展冬至节师生家长联欢包饺子传统文化教育。 5.“感恩老师”为主题的主题班会 9月10日我校通过组织以“感恩老师”为主题的主题班会，引导我校学生对老师的感激之情，培养青少年对老师的感激之情。 本学期来，我校扎实推进文化建设，坚持抓好未成年人思想道德建设，广泛深入地开展爱国主义教育、环保教育、感恩教育等主题教育活动。

文化创作基地项目可行性研究报告申请报告

文化创作基地项目可行性研究报告 中咨国联出品

目录 第一章总论 (9) 1.1项目概要 (9) 1.1.1项目名称 (9) 1.1.2项目建设单位 (9) 1.1.3项目建设性质 (9) 1.1.4项目建设地点 (9) 1.1.5项目负责人 (9) 1.1.6项目投资规模 (10) 1.1.7项目建设规模 (10) 1.1.8项目资金来源 (12) 1.1.9项目建设期限 (12) 1.2项目建设单位介绍 (12) 1.3编制依据 (12) 1.4编制原则 (13) 1.5研究范围 (14) 1.6主要经济技术指标 (14) 1.7综合评价 (16) 第二章项目背景及必要性可行性分析 (17) 2.1项目提出背景 (17) 2.2本次建设项目发起缘由 (19) 2.3项目建设必要性分析 (19) 2.3.1促进我国文化创作基地产业快速发展的需要 (20) 2.3.2加快当地高新技术产业发展的重要举措 (20) 2.3.3满足我国的工业发展需求的需要 (21) 2.3.4符合现行产业政策及清洁生产要求 (21) 2.3.5提升企业竞争力水平，有助于企业长远战略发展的需要 (21) 2.3.6增加就业带动相关产业链发展的需要 (22) 2.3.7促进项目建设地经济发展进程的的需要 (22) 2.4项目可行性分析 (23) 2.4.1政策可行性 (23) 2.4.2市场可行性 (23) 2.4.3技术可行性 (23) 2.4.4管理可行性 (24) 2.4.5财务可行性 (24) 2.5文化创作基地项目发展概况 (24) 2.5.1已进行的调查研究项目及其成果 (25) 2.5.2试验试制工作情况 (25) 2.5.3厂址初勘和初步测量工作情况 (25)

关于中国传统戏曲文化的调研报告

中国传统戏曲文化的继承与发展 作为我国传统文化中遗存最丰富、最具民族品格的艺术形式之一，戏曲集中华文化之大成，在世界艺术之林独树一帜。戏曲是中国传统的戏剧形式，融表演、演唱、歌舞为一体，是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种元素的综合性舞台艺术，有着辉煌灿烂的历史，在世界戏剧史上占有重要地位。我国是戏曲大国，一代又一代人从戏曲艺术中汲取营养，戏曲有过的辉煌让人难忘。在漫长的历史长河中，中国戏曲的不断繁荣和发展，丰富了民族文化的艺术宝库。但是随着时代的发展，特别是进入新时期以来，随着生产方式和生活方式的变化以及外来文化艺术的冲击，我国的戏曲艺术出现了前所未有的危机，许多剧种正在逐步消失。一些地方剧种，尤其是小剧种、稀有剧种濒临消亡或已经消亡的现象，则更是引起广泛关注。当今时代，怎样才能更好地保护、传承和发展中国的传统文化，使戏曲这颗璀璨的艺术明珠再次熠熠生辉？ 一、当代中国戏曲发展现状及原因 （一）戏曲艺术票房急剧下降，戏曲剧团经营困难 在市场经济的大背景之下，戏曲艺术产品不可避免的存在其商品属性，戏曲事业作为文化艺术市场的一个重要组成部分，其票房情况最直接地表现出戏曲事业发展的繁荣程度。但在这些年，戏曲演出出现萎缩、票房不景气，几十年前剧场观众趋之若鹜、场场爆满的场面早已不复存在，甚至出现过演出现场的在场观众还不及戏曲演职人员多的尴尬局面。这种形势在全国都普遍存在，随之带来的是戏曲演出剧团经济状况日益拮据。这不仅影响到演职人员的收入情况，挫伤了他们继续投身从事艺术精品的生产，而且制约了剧目的创新与编排。经济上的困境，使不少剧团面临倒闭。推动戏曲发展的载体受到打击，要想戏曲继续发展壮大，困难可想而知。 戏曲演出市场的不景气，是诸多因素共同作用的结果，但从根本上说，观众的审美要求与戏曲舞台现状的矛盾是票房下降的症结所在。 1、戏曲剧目娱乐化功能日益削弱，雅俗文野产生冲突 从中国戏曲发展历史看，古代的歌舞、说唱艺术和滑稽表演是戏曲的直接源流，古人对戏剧的解释为：“戏者，戏也。”前一个“戏”是指戏剧，后者的“戏”则指游戏、娱乐。他们把戏剧看作一种游戏而存在。在农，村地区，大多是把戏曲演出与节日娱乐统一起来，人们观赏戏曲，往往是抱着休闲娱乐的心态去找乐子。一直以来，戏曲都是包容俚俗、浅显易懂、讲求娱乐性，照顾大多数观众审美需求，不放弃文化水平较低观众的欣赏要求，使之看

民族传统体育项目

民族传统体育项目——跳绳、滚铁环进体育课堂 长期以来，由于受竞技体育、体质教育的影响，我国中小学校体育课程主要以竞技运动项目为主要内容。体育课程教学从动作的学习到场地器材的配置规格，都是竞技化，西方的，很少考虑大部分学生的学习兴趣、需求和可接受性。相对外来竞技运动项目而言，我国民族民间传统体育既有很高的娱乐价值，又有很高的文化价值，许多民族民间传统体育项目不受场地、器械设备、年龄等条件的限制，既经济又便于开展，有好多内容以其娱乐性，趣味性等特点，深受学生的欢迎，是平时学生喜爱并在课间玩耍的项目，把这些学生喜闻乐见的传统项目进行开发改造引入于小学体育课堂中来，不仅是对学校体育内容的补充和发展，而且会极大地丰富学校体育的课程内容。本课题以西城少年宫幼儿艺术班为研究对象，采用文献资料法、问卷调查法、教学实验等方法，对当前本小学民族民间传统体育项目的开展现状进行了调查分析。民族民间传统体育在小学校体育教学中的应用性研究，包括调查研究和实验研究两大部分，调查部分主要阐述了民族民间传统体育项目在目前小学体育教学中的现状、民族民间传统体育的特点及教学功能和价值、民族民间传统体育在学校体育教学中是否可行和其进入学校体育教学的途径。实验研究就具体的两个富有地方特色的民族民间传统体育项目跳绳和滚铁环在学校体育教学中如何进行教学改编，在教学过程中应遵循哪些教学原则，采用何种教学方式，提出了三个实验假设：学生对跳绳和滚铁环这两个体育项目很喜欢；跳绳和滚铁环这两项民族民间传统体育项目对学生的身体素质的锻炼效果与现代体育项目的效果差别不大；跳绳和滚铁环这两项民族民间传统体育项目适宜在小学推广。通过教学实验验证这两个项目深受学生喜爱，这两个项目具备推广的条件和价值，这两个项目能对学生的身体素质起到锻炼效果。并通过这项教学实验为其它的民间传统体育项目如何进入学校体育教学提供一些参考和借鉴因素，得出民间传统体育项目适合在学校体育中开展，应大力推广。 关键词：民间体育项目小学体育教学 以增加学生对民族传统文化的了解程度和自豪感。体育教师和学生传达课程改革新思路，让他们改变传统体育教学观念，从思想上重视民间民族传统体育教学。先将近年来课程改革中有关民族传统体育教学方面的新成果传达给学校的领导和参与实验研究的体育教师。在教学中，我们主要通过实国家特别重视少数民族传统体育项目的发掘与研究工作，已逐步整理出了许多富有民族特色体育项目。 发掘民间传统项目进课堂，丰富体育教学的内容。我宫从上世纪200年代开始，对流传于民间的传统体育活动—滚铁环进行了发掘、研究，并结合现代运动的特点，进行了创新，把滚铁环这项体育活动引进了我宫的体育课堂。现把我们发掘、整理、研究、创新的滚铁环运动介绍如下: 1.铁环队列练习。其一，学生成四路纵队或二路纵队，听统一口令向前、向后、向左、向右滚铁环走。转身时，滚环用手帮助控制。其二，滚铁环进行S’’走，或进行螺旋形和反螺旋形行走。可提高队列练习的兴趣，培养学生良好的组织纪律性。 2.铁环操或舞。手持铁环跟着音乐的节奏做各种器械操或单、双人、多人舞。以培养学生的音乐素养和形体美的教育。 3.滚铁环跑。可滚着铁环进行快速跑、耐久跑、上下坡跑等。提高学生进行快速跑、耐久跑的兴趣，发展学生跑的能力。

关于传统文化的传承作文

关于传统文化的传承作文 屋檐上的水滴随着时光的推流而一滴滴地掉落在那堆积了一厘米深的小水晕中，泛起 了小小的涟漪，望着眼前这一雨纷纷的美景，忽然一阵粽叶香，耐人寻味。 “菊花园，炒米饼，糯米团，阿妈带我去睇龙船……”这是小时候奶奶抱着我，在端 午节时嘴中念着的歌谣。而这种古老的气息还能代代相传吗? 走进厨房，家中还是那种老式的灶台，有两口大锅，均由柴火烧制，容量十分大，我想，在爷爷奶奶他们那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才会是这样的吧。在这时，只见奶奶将用油炸葱头的“葱头油”捞起，放在一旁的小碗中。接着掀开另一锅有拌 着许多什么蒸咸蛋，五花肉，鹌鹑蛋，花生……一切适合的东西，奶奶一样也不错过。因 为再包之前，这些食物都未煮熟，因为害怕太油，所以我帮着奶奶一起弄。我们首先清洗 粽叶，“呀”一不小心就被这粽叶的边缘割破了手，轻微的流血，更映衬出我对这粽子的 喜爱，瞧去，奶奶正眉开眼笑的哼着小曲，包着粽。 双手平摊，在手心先放上一个粽叶，用大拇指夹着，来一个90度的完美弧度，使粽 叶上有一个圆锥形的凹形，然后以3：2：1的比例调配米，鹌鹑蛋，五花肉，一层压一层，最后，再拿一片粽叶“封顶”，用一种植物的叶子绑上，放在篮子里，准备下锅。一只布 满皱纹的手和一只细皮嫩肉的手在一起忙的不亦乐乎。 这细细的粽香，环绕了整个屋子，忽然，听见弟弟对着电话机喊了一声：“小姑，等 等你回来的时候给我带一个汉堡跟一个芝士味的比萨，谢谢。”顿时，屋子里的气氛僵硬了，空气似乎要停止了流动，奶奶在这制作着中国的传统食物，而这新时代的小男孩却要 去品尝外国的“快餐”。 这份古老的传承是否即将遗失了呢?若不是，那又能传承多久呢?这一切的一切，是否 会成为那黑白史书上的记载呢? 在当今社会蓬勃发展的时代，人们都在物质上不断的追求，在生活水平上不断的提高，在工作上同时也是精益求精，但是，人们又会停下来思考那份对于文化的纪念吗?不，不会。然而，在中国古代，有许多优秀的手艺都是因为没有人传承而在现在已断绝了，我们 不能让历史成为历史，要让他们成为未来，而唯一的方法就是，每个人都应该随时接受着 古老文化的熏陶，让这种传承成为永远，这样，在中国的标点上，就只有分号，没有句号。 我想，如此的文化传承，势必会为中国拥有美好的远景蓝图。 粽叶飘香，传之千里。 《中国经典名着》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的 大门，是它让我知道了中国的悠久历史。这个学期，我们学校开展了一次阅读《中国经典

文化产业发展专项资金的申请报告模板

文化产业发展专项资金的申请报告模板专项资金的资助方式主要采取银行贴息、配套资助、奖励和项目补贴等。其中：项目补贴只适用于文化产业基地（园区）的补助，贷款贴息、配套资助及奖励则适用于对文化企业和单位的资助。专项资金对同一项目的扶持最长不超过三年。 （一）项目补贴。对经批准立项的文化产业基地（园区），按照建设方投资为主、专项资金扶助为辅的原则，给予补贴。对经认定的新兴孵化基地和教学培训基地给予扶持和奖励。 （二）贷款贴息。对申请银行贷款贴息的项目，根据项目水平和贷款规模，以及重点扶持和非重点扶持企业确定相应的贷款贴息额度。 （三）配套资助。对确定支持的项目，根据项目重要性、影响力按定额补助办法进行资助。对获得国家、省文化产业发展专项资金资助的重点扶持企业，可参照相应的资助标准，根据获得资助项目的情况给予适当的配套资助。 （四）奖励。对成长性好，业绩突出的企业和单位，分重点扶持企业和非重点扶持企业给予不同额度的奖励。鼓励我市原创动漫影视作品的播出和发行，鼓励原创影视剧、图书报刊的的播出、出版发行。对获得重要国际奖项和国家、省级奖励的市原创作品，给予适当奖励。 申报单位一般应提交以下材料： （一）项目单位的申请报告; （二）项目单位工商营业执照;

（三）项目可行性报告和批复文件及项目实施进度说明; （四）项目预算（决算）支出明细表; （五）项目单位（或新项目主要出资人）近三年的会计报表; （六）贴息项目申请，需提供与银行签订的贷款合同、贷款利息结算清单和支付凭证复印件等; （七）其他相关材料。 文章仅作为参考使用，请依据实情需要另行修改编辑（2020年2月22日星期六）

山东的传统戏曲文化

山东的传统戏曲文化 山东是我国较早有戏剧活动的地区之一，其戏剧艺术的孕育最早可以追 溯到两千多年前的齐鲁诸国。山东的戏曲艺术历史悠久，丰富多彩，先后曾有 几十个种类流行。被中国戏剧界称颂的“南昆、北弋、东柳、西梆”四大古剧， 其中的“东柳”就是山东的柳子戏。 现在在山东境内流行的戏曲剧种多达30多种，大致可以划分为梆子腔系、 弦索腔系、肘鼓子腔系和民间歌舞及说唱形成的戏曲剧种这几种类型。山东流 行的梆子腔剧种，有豫剧、山东梆子、莱芜梆子、枣梆、两夹弦、东路梆子、 河北梆子等多种。获得梅花奖的豫剧演员章兰、朱桂琴、李新花等还活跃在山 东各地的舞台上。 弦索腔 弦索腔，由民间流传的俗曲小令，由于流传地域和伴奏乐器的不同，及受 其他艺术的影响，弦索腔形成了风格不同的戏曲剧种，流行于山东的主要有柳 子戏、大弦子戏、罗子戏。号称“东柳”的柳子戏是弦索腔剧种中流传较广，影 响较大的剧种之一。代表剧目有《李亚仙思夫》、《貂蝉思夫》、《莺莺思夫》、《李三娘思夫》等“十大思夫戏”。 肘鼓子腔 肘鼓子腔，是在流行于民间的花鼓秧歌的基础上，以“娘娘腔”为其主要腔 调逐渐演化而成的戏曲声腔。所包含的剧种有柳琴戏、五音戏、茂腔、柳腔、 灯腔、东路肘鼓子等。 吕剧 吕剧是山东具有代表性的地方戏剧，在山东流行极为普遍。吕剧是在民间 说唱“山东琴书”的基础上发展起来的。吕剧在建国后定名，经过改革创新，发 展迅猛遍布全省，影响所及北至黑龙江、南至江苏、西至新疆，均建有吕剧艺 术表演团体，成为富有生命力的年轻剧种。吕剧曲调虽少，但富于变化，唱词 通俗易懂，唱腔朴实无华、优美流丽，娓娓动听，而且，在民间有着深刻的群 众基础。吕剧传统剧目多取材于民间传说故事，反映下层人民普通的日常生活，内容表现家庭伦理、风土人情、恋爱婚姻、儿女情长，经过历代艺人的千锤百炼，大部分戏故事性强，情节细致生动，群众语汇丰富，表演朴实自然，没有 严格的程式规范，比较生活化。由于吕剧运用齐鲁乡音表现民间生活、民俗民情，充满人民的感情和生活气息，故为广大群众喜闻乐见。它的一些优秀剧目，如《李二嫂改嫁》、《姊妹易嫁》、《两垄地》、《逼婚记》、《小借年》等，相继被搬上银幕，流传塞北江南，远播港澳地区，饮誉华夏。 山东是一个戏曲大省，拿京剧来说，全国一共80多个京剧团，山东就有 20多个，占了四分之一。另外，山东是一个多戏种的省份，山东梆子、五音戏、柳子戏、茂腔等，可谓百花齐放。但是，山东戏曲人才比较少，人才面比较窄，

试谈朝鲜族民族体育游戏在体育教学的应用

试谈朝鲜族民族体育游戏在中学体育教学的应用 我国是一个多民族国家，各民族有着自己多彩的民族文化，蕴藏着丰厚的民族传统体育瑰宝。就居住在东北地区的朝鲜族而言，较为大众化并被一定范围开展的民族体育游戏有摔跤、跳板、秋千、朝鲜族象棋、掷木骰、大拔河等。作为学校体育的重要组成部分，体育教学重要内容，朝鲜族民族体育游戏具有一定的情节和竞赛因素，形式生动活泼、内容丰富，易于开展和普及，要求游戏者积极地、有创造性地参与，具有娱乐性和趣味性。在体育教学中合理运用民族体育游戏，不仅可充实体育教学资源，更能加深学生对民族文化的了解。 一、朝鲜族体育游戏的特点 朝鲜族民族体育游戏是本民族长期历史发展的产物，具有典型的民族特点。 1、朝鲜族民族体育游戏具有浓厚的历史人文气息。民族体育游戏历史悠久，源远流长，蕴含着丰富的文化内涵。例如大拔河是由庆祝正月十五的民俗活动演变而来的，拔河比赛起源于农妇织布时，她们把漂白、拧布时的动作编成了拔河游戏，拔河用的绳索用稻草绳捻成，千人拔河有的绳需稻草约5吨，整个制作过程是一种难得的体会，约需十天左右，编绳、卷绳、缠绳，两条绳索的头部用一根巨大的木桩连接。整个庆祝活动盛大而庄重，并有民族色彩浓厚的民俗打击乐表演。 2、朝鲜族民族体育游戏简单易学，灵活多变。有的游戏只需进行简单的讲解就可以玩得很开心，如秋千、摔跤、拔河；有的游戏需要两人或多

人相互配合就可以游戏，如大拔河、跳板、双人秋千；还有的项目可以自制，如掷木骰的道具是自行切割小木棍然后涂染而成，学生可以自己动手制作，并不受场地气候的限制。 3、朝鲜族民族体育游戏具有较强的民族性和教育性 朝鲜族民族体育游戏多举行在传统节日和农闲喜庆的日子中，如秋千、跳板、摔跤多在元宵节、端午节、中秋节等民族传统节日举行。这些体育项目需要勇气、技巧和所必需的体能基础，在对抗和活动中更需要有顽强拼搏的精神。 二、在体育教学中开展朝鲜族民族体育游戏的意义 《2001—2010年体育改革和发展纲要》指出：我们要“倡导民族传统体育，开发民族体育资源，做好民族传统体育项目的挖掘、整理和推广工作。”朝鲜族有着悠久的历史文化传统，民族体育游戏具有浓郁的民族气息和浓厚的趣味性。即有利于学生身心健康发展，又简单易学，特别受朝鲜族学生的喜爱。 三、在体育教学中开展朝鲜族民族体育游戏的可行性 体育是一门综合性学科，有着博大的知识容量和浓厚的文化底蕴。纵观学校体育教学，形式较单一，内容固定于一定范围内，学生在参与过程中主动性不大，兴趣附属于动作练习。朝鲜族民族体育游戏具有鲜明的民族及地方特色，游戏娱乐性强，动作发展全面，内容丰富、学生易学喜玩，而且学生从小耳濡目染，教师和家长都掌握一定的技巧和经验，会给予指导，有广泛的群众基础，有利于游戏的持久开展。 四、体育教学中引入朝鲜民族体育游戏的教学策略

传承传统文化的议论文三篇

关于传承传统文化的议论文800字【三篇】【篇一】 中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。 中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。 中华文化渊源流长，自然是学养深厚。 相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。 “愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。 古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚!’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢? 大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。 身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。” 【篇二】 马年伊始，中央台推出了家风是什么的民间走访活动，这一话题也得到人们的热议以及社会人士的好评。 自古至今，由中到外，几乎没有一家是没有家风的，例如说，傅雷家书就是傅家家风的传承及对后代们的教诲的家风的典例。还有的比较熟知的，那大概就是清末重臣曾国藩了。曾国藩曾以

中国传统文化戏曲资料

中国传统文化戏曲资料 中国戏曲是在民间艺术的土壤里发芽生根的。歌舞作为中国戏曲的重要因素，早在原始社会就产生了。据《书经·舜典》记载，我们的祖先在庆贺打猎收获时，会披着各种兽皮在用石器相互击打出的节奏中跳着、唱着，欢庆胜利的成果。到了春秋时代，歌舞成了欢庆丰收、庆贺战争胜利、祭祀神灵、驱魔禳疫等民俗活动必不可少的内容之一。 戏曲艺术的另一个源头是装扮表演。《史记·滑稽列传》中优孟模仿孙叔敖的表演，可以看做一个宫廷讽刺喜剧。从《北史·柳彧》的记载和新疆唐墓出土的歌舞戏《踏摇娘》泥塑看，除具备以歌舞演故事的特点外，在化装方面亦采用了面具、假扮等艺术手段。 戏曲艺术的另外一个重要因素就是武术。战国时期发展起来的角抵戏到了汉代时有了很大的发展，并带有戏剧色彩，如《西京杂记》所记载的角抵戏《东海黄公》、《黄帝战蚩尤》。 戏曲形成的最初形式是杂剧。所谓杂，有将各种技艺杂合在一起的意思。宋杂剧代表剧目之一《目连救母》，就是一个脱胎于民俗活动的节目。当时北宋都城开封的艺术家们以佛经中目连救母的劝善故事为纽带，将民间的说唱、装扮、武术、杂技等表演艺术结合在一起，在中元节表演，受到观众的欢迎。此后，七夕至中元节举办盂兰盆会，演目连戏成

了各地的一种传统习俗。 戏曲形成后，伴随着各种民俗演出逐步成熟和发展起来，产生了300多个剧种和数以万计的剧目。民俗为戏曲艺术的孕育和发展提供了肥沃的土壤，同时戏曲艺术又为民俗增添了绚丽的色彩。 1氏族聚居的村落产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高。如在许多古老的农村，还保持着源远流长的歌舞传统，如傩戏；同时，一些新的歌舞如社火、秧歌等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。 2、繁荣 12世纪中叶到13世纪初，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和观点的宋杂剧和金院本，如关汉卿创作的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品。这个时期是戏曲舞台的繁荣时期。 3、延展 16世纪明朝中叶，江南兴起了昆腔，涌出了《十五贯》、《占花魁》等戏曲剧目。这一时期受农民欢迎的戏是产生于安徽、江西的弋阳腔，昆腔受封建上层人士的欢迎。 4、鼎盛 明末清初的作品多是写人民群众心中的英雄，如穆桂

民族体育竞技项目

民族体育竞技项目

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民族传统运动会项目说明 序号民族运动项目及活动规则 所 需 器材承担 班级 活动 地点 1 汉族 舞龙： 龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞时，巨球前后左右 四周可模仿画8字摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。 体验舞龙动作舞龙道 具、可 附加音 乐 四.5 足球 场中 圈 2 蒙古族射箭： 每名同学每次可以体验二支箭弓箭、 瞄准 杆、箭 若干只 一.2 小操 场 3 回族 赶木球 操作方式：杆母球进洞体验、3-5人一组以最短的时间将球推入洞内木球套 装、 铁丝弯 制作做 的洞 一.12 民主 广场 4 藏族 朵加： 体验方式：在规定的10-15米距离内负重走轮胎一.4 靠宿 舍的 弯道 区 5 维吾尔族 独轮车体验：10米距离往返体验独轮车六.8 百米 跑道 6 苗族 吹枪 将塑料弹放入细管内、用嘴吹向把盘、没人一次体验机会。细直塑 料管、 塑料弹 五.2 体育 馆

序号民族运动项目及活动规则所需 器材承担 班级 活动 地点 7 彝族蹲斗：彝语叫“互布吉则”，意思是雄鸡斗架。两手合掌并于胸前，呈 半蹲状态，相互用左肩撞右肩，或右肩撞左肩，不准用手推；以碰撞使 对方的手、臀部先着地为赢。 同年段组的两人一组对抗体验、手或臀部先触地者出局，获胜者可以留 下继续挑战。六.4 足球 场 8 壮族 板鞋竞技： 两人一组，共同穿上一副长板鞋跑10米左右的距离竞速体验板鞋四.3 足球 场 9 布依族 抵杠： 主要讲究巧劲，并借助臂力、腕力和腰劲。体验者双方各蹲在小圆圈内。 谁能在规定的时间内，把对方挑、摆、推、压出大小圈为胜。 两个同年级的学生可以同时一起体验粗木棍三.2 未名 园 10 朝鲜族 顶罐走： 头顶草罐按照规定的距离向前走，要求：草罐不能落地 20米左右往返竞速体验草竹罐五.6 百米 跑道 11 满族 滚铁环： 比谁推得远、铁环倒地为输。20米左右距离体验铁环、 手推感 二.4 宿舍 区篮 球场 12 侗族 踩高脚（踩高跷） 比速度，分组同时出发，看谁先到达。10米左右距离体验高跷二.3 足球 场

高中关于传承传统文化作文

高中关于传承传统文化作文 【篇一】 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，在经 ” 全部结束的时候，我才发现自己竟然只对了3 古文化的博大精深。 曹操的宏大抱负、*的革命情感; 魅力。 365首古诗。假如我是风筝，那么古诗就是风，带 ?可想而知，就是一具空壳，没有灵魂的行尸走肉。而我们作为一名初中生， ! 通过这次的观看，我领悟到了很多。作为祖国未来的花朵，我们应该学习国学知识，让祖国的国学知识长流不息，永不磨灭! 【篇二】 “弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”，《弟子规》开篇就提到了“孝”是我们每个人必须首先具备的行为品格。在“弘扬中华传统文化”讲座上，姜老师给我们上了关于“孝”的一课。

前半节课，姜老师给我们讲述了中华传统文化的魅力，我们很快了解了中国5000多年的历史，比美国要长很多。一个人的五个行为境界，以及自古以来”积善之家必有余庆、积恶之家必有余秧”。姜老师一直在问我们一个问题“我 们为什么要学习中华传统文化?”。我们一致认为学习的目的是为了把它传承下去。姜老师没有作答，而是迅速地讲起 了有关亲情的动人故事。当听到白猴妈妈在临死前还一心想着孩子，把孩子的一切都照顾好后才放心地让猎人开枪; 当听到一位伟大的母亲在地震中舍命护住自己的孩子，并留给他一条感人的短信;当听到两位父母在灾难来临之前分 离把孩子托举起来让他得以存活时，很多同学都流下来感动的泪水。父母为了孩子，甚至可以放弃自己的生命。他们的心中，孩子比自己占据的空间要大得多。只要孩子平安，他们在所不惜。我再回过头来，想想自己的父母，深感惭愧。我的生活，虽没有大起大落，但谁说父母不是在为我默默地、辛勤地付出?身上穿的衣服，口里吃的饭食是从哪 来的?品学兼优、多才多艺又是谁给你的?有两个人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感谢他们的信赖，反而有 时要不听他们的话呢? 为什么学习传统文化? 【篇三】 中华文化美丽的篇章;;苏轼那一句句鞥强有力的话语震撼我们的内心。 ;你可能喜欢韩国的温恭礼仪，喜爱他们的文庙礼乐;但你不要忘记，我 现如今，文化底蕴已成为一个人一生的财富，没有文化，就如同行尸走肉，难以立足在这个发展的世界，没有文化，就如同鸟儿失去了翅膀，鱼儿失去了水，人们失去了阳光，失去了生活所必须的物质。有人曾说：“没有高考， 怎么拼得过官二代富二代。”在这个竞争激烈的时代，能让你出彩的，就是你心中的文化底蕴，其实高考也是文化的 一个检测，也是中华文化的一个表现形式。因此，为了留住中国魂，留住中国梦，提高你的精神境界，我们也应恢复文化底色，打造中国文化人，传承下我们的中国魂。 中华文化虽博大精深，但有时也有不当，我们应鄙弃社会中的低俗文化，传承高尚文化，加强文化底蕴，对待外来文化，要取其精华，去其糟粕，不可盲目吸取，也不可不吸取。要批判的吸收。 希望我们可以让精神文明充满我们的世界，传承中华文化。

传统戏剧文化加入流行元素是对传统戏剧文化的破坏

传统戏剧文化加入流行元素是对传统戏剧文化的破坏 好的，谢谢主席，问候在场各位。今天我们反方的观点是，传统戏剧文化加入流行元素是对传统戏剧文化的破坏。 请允许我阐释辩题中几个概念的定义。 首先，传统戏剧文化是现代人的概念，根据剑桥大百科辞典解释：是指从宋代开始一直到明清时期中国的戏曲文化。包括宋代南戏、元代杂剧、明代传奇、清代各种地方戏、如昆曲、豫剧、京剧。 其次，我方认为，所谓的流行元素是指那些受到年轻一代群体欢迎，前卫的文化。它具有时效性的特点，即只在特定时期内流行于世俗之间，其自身必然经历一个由上升到衰落的过程。 再次，我方判断加入流行元素是否对传统戏剧文化构成破坏的标准是，加入流行元素是否会使传统戏剧丧失其内在的历史价值、借鉴意义和艺术价值。 为了支持我们的观点，我们列出以下三点理由： （艺术价值）第一，传统戏剧发展到今天，已经具备了一套完整的艺术表演形式。以京剧为例，表演的基本功有唱念做打舞，行当有生旦净末丑，十分完备。盲目加入流行元素，一方面会破坏传统戏剧外在表现形式的完整性，另一方面则会破坏传统戏剧中的固有韵味，甚至是弄巧成拙。 （历史价值）第二，传统戏剧在当下的现状是逐渐走向衰微。根据中国京剧协会的统计，改革开放初期，中国戏院的上座率是百分之九十二，九十年代就锐减到了百分之六十，到了新世纪，则不足一半。而各种传统戏剧剧种的消亡更是令人触目惊心。所以当务之急是对传统戏剧文化加以保护整理，所谓传承正是先有传后才有承。这正如一位生命垂危的老人，首要的是将其隔离，安心静养，而不是让他去学时髦的街舞，还美名其曰是让老人返老返童。也就是说，在尚未把保护好传统戏剧文化的工作做好的情况下，盲目对其进行所谓的现代化改造只能是对传统戏剧文化最大的破坏。 （借鉴意义）第三，正如我在第二点中所指出的那样，传统戏剧的发展有其自己的规律，必定经历一个由盛而衰的过程。对于已经成为经典的传统戏剧文化，我们要做的不是加入流行元素使其再度登上时代文化的主流。正所谓长江后浪推前浪，我们要做的一方面是保护好这些优秀的文化遗产，另一方面是从这些经典中最大限度地发掘其精华与值得借鉴的地方，为当代文化服务。比如现代新戏《智取威虎山》《新牡丹亭》便是最好的例子。 综上所述……谢谢

朝鲜民族都有什么有趣的民间体育项目

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 朝鲜民族都有什么有趣的民间体育项目 导语：朝鲜民族人民热爱体育运动。摔跤是他们的古老的体育和娱乐活动，荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐和体育活动，踢足球更是男子普遍爱好的体育 朝鲜民族人民热爱体育运动。摔跤是他们的古老的体育和娱乐活动，荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐和体育活动，踢足球更是男子普遍爱好的体育活动。从乡到村一般都有自己的足球队，一般小学四年级以上的学生即组织踢足球。又出现了一些女子足球队。每逢节、假日，常举办以足球为中心的多种体育比赛。由于足球运动普及，延边已成为全国闻名的“足球之乡”。大批朝鲜族移居沿海城市，在朝鲜族人口比较多北京和青岛地区，每年甚至每个星期都有朝鲜族人自发组织的业余足球比赛。 跳板：朝鲜族的传统体育项目。流行于吉林、黑龙江、辽宁朝鲜族聚居区。多在元宵、端午和中秋节举行。参加者多为女子，比赛进行时以2～4人为一组，分别站在一块长约5米的跷跷板两端，它有“抽线”和“表演”两种。“抽线”在跷跷板两端各置一团线，抽出线头系于比赛者的脚踝上，在规定的时间内，以比赛者弹跳时所抽出的线的长度、高度，来判定胜负。“表演”则有自选动作和规定动作两种，主要根据比赛者的跳动动作难度和姿势进行评分。 荡秋千：也叫“打秋千”，是朝鲜族传统体育项目，尤其受到妇女们的喜爱，并经常进行该项目的比赛。比赛时评定优胜者有几种方法：一种是以秋千架前方高树上的树叶或花朵为目标，用脚碰着或咬掉树叶(花朵)者为胜;一种是在踏板底下挂一根长绳，测量秋千荡起的高度，高者为胜;还有一种是在秋千架前方竖两根树杆，杆上横拉一根系有铃铛的绳子，荡秋千者以碰铃次数多少决定胜负。 生活常识分享

中国传统文化的传承与发展

精心整理简述传承中华传统文化的意义 中国传统文化博大精深，是中华民族的宝贵财富，对当今教育有着很强的借鉴意义。 1.自强不息的执着精神。中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的 人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫”。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。 2.爱国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"为中华民族打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥"留取丹心照汗青"的爱国精神，都体现了以天下为己任的高尚情怀。 3.中华民族传统文化的一大特色就是厚德载物。如战国时代，就开创了在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。 4.以德化人的高尚风范。春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起 来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为”仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即

(完整版)课题申报推荐人意见

课题申报推荐人意见 推荐意见：史晓胜老师是我校生物学科教研组长，中学一级教师。工作认真负责，业务能力强，教学水平高。多年来执教高三生物，教学效果好。有较好的教育教学研究实践与基础，具有相应的研究能力。论文《生物课堂教学中发散性思维能力的培养》在全国核心期刊《生物学教学》上发表，其它论文多次获省等级奖或常州市年会二等奖等。本课题论证规范，研究目标明确，可操作性强，具有一定的研究价值。同意推荐史晓胜老师实施该课题。 第一推荐人：蒋元祥专业职务：中学高级教师研究专长：英语教学 工作单位：溧阳市埭头中学推荐人亲笔签名： 推荐意见：本课题的研究，有学校优质的信息技术资源作充分保证；有注重研究，积极探索的课题组成员的人力资源保证；学校大力倡导教育科学研究为本课题的研究和实施提供了优良的环境和条件。课题组长史晓胜同志科研能力强，曾多次参加常州市或溧阳市课题的研究，围绕相关课题撰写了多篇论文，并多次获省市级等级奖或在省级以上刊物发表。在平时教育过程中，能积极探索，深入研究，理论和实践相结合，具有开拓、创新精神，生物学科教学方法优秀，成绩突出。史晓胜同志是学校生物教研组组长，在他的带领下课题组其他成员业务能力均有较大的提高。全组成员能团结协作，积极工作，体现极强的凝聚力和战斗力。相信，在他的主持下，本课题会取得预期的成果。故本人同意推荐史晓胜同志实施本课题研究。 第二推荐人：张久旺专业职务：中学高级教师研究专长：数学教学 工作单位：溧阳市埭头中学推荐人亲笔签名： 推荐意见：本课题的研究，有学校优质的信息技术资源作充分保证；有注重研究，积极探索的课题组成员的人力资源保证；学校大力倡导教育科学研究为本课题的研究和实施提供了优良的环境和条件。课题组长史晓胜同志科研能力强，曾多次参加常州市或溧阳市课题的研究，围绕相关课题撰写了多篇论文，并多次获省市级等级奖或在省级以上刊物发表。在平时教育过程中，能积极探索，深入研究，理论和实践相结合，具有开拓、创新精神，生物学科教学方法优秀，成绩突出。史晓胜同志是学校生物教研组组长，在他的带领下课题组其他成员业务能力均有较大的提高。全组成员能团结协作，积极工作，体现极强的凝聚力和战斗力。相信，在他的主持下，本课题会取得预期的成果。故本人同意推荐史晓胜同志实施本课题研究。 第二推荐人：张久旺专业职务：数学教学研究专长：数学教学 工作单位：溧阳市埭头中学推荐人亲笔签名：

关于描写传承传统文化的作文_高中作文

关于描写传承传统文化的作文 传承传统文化的作文篇一上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。 1 / 9

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。 纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!” 传承传统文化的作文篇二当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子2 / 9

国家文化产业发展项目库申报书(2019年度)【模板】

国家文化产业发展项目库 申报书 （2019年度） 项目方向□新闻信息服务□内容创作生产 □创意设计服务□文化传播渠道 □文化投资运营□文化娱乐休闲服务 □文化辅助生产和中介服务 □文化装备生产□文化消费终端生产项目类别□具有直接投融资需求的项目 □具有示范引领作用的项目 项目名称 申请单位（盖章） 填表日期 申请单位的承诺： 本单位承诺对填写的项目申报书各项内容的真实性负责，保证没有虚假、错误信息，本单位近三年来没有违法违规行为。如有不实及违规之处，由我单位承担相应法律责任，并承担由此产生的一切后果。 本单位承诺遵守文化产业发展项目库的相关规定，按计划认真开展各项工作。 特此声明。 单位：（公章）

法人代表：（签名） 年月日 填表说明 一、请如实填写《文化产业发展项目库申报书》，有关内容要符合逻辑关系，前后一致。 二、封面 1.项目方向:请在类别中选择，可多选。 3.项目类别:请在类别中选择，单选。 4.项目名称:应准确、简明反映项目内容，最多不超过15个汉字。 5.申报单位:请填写单位全称。申报单位为集团成员的单位的，须同时加盖集团公章。 三、数据采集表 1.申报单位基本信息:非企业单位只须填写单位名称、组织形式、法人代码、法定代表人及联系方式，无须填写“最近两年经营情况”。 2.通讯地址:按所列4个部分详细填写，必须包括街(路)名和门牌号，不能以单位名称代替通讯地址。 3.申报项目基本情况:涉及资金额项目均以万元为单位，请填写阿拉伯数字。 4.项目类别、项目方向:请在类别中选择，须与封面选项一致。 四、项目简介 对拟申报项目进行简单介绍，不超过1000字。 五、项目可行性研究报告 申报具有直接投融资需求的项目主要填写细分行业竞争力分析

中国传统戏曲文化的传承与发展(王凯)

中国传统戏曲文化的传承与发展 ——以黄梅戏曲为例（武汉科技大学信息科学与工程学院自动化系卓越1401班王凯） 【摘要】从改革开放，经济体制改革以来，中国传统戏曲文化就面临着观众流失，人员缩减的灾难性问题。现在随着多媒体技术的日益更新，科学技术的进一步发展，电脑、网络都已经进入乡村，走进了千家万户，因此传统戏曲的发展正处在发展史上的瓶颈期，黄梅戏曲文化也不例外。本文以黄梅戏曲为例，对中国戏曲文化当前所面临的问题做一些探讨。也对戏曲文化的未来发展提出一些看法。提出了“坚持初心而又随波逐流”的观点，提倡与时俱进，坚持创新。 【关键词】黄梅戏曲瓶颈与时俱进坚持创新 当前中国传统戏曲文化受到的来自各方面的冲击越来越大，面临着观众流失、观众老龄化、青黄不接等等一系列严重的问题，中国的传统文化何去何从，是人们眼中的“无可奈何”说，还是“寿终正寝”说，还是说应该“促其消亡”。下面将以黄梅戏为索引，探讨中国传统文化应该何去何从。 一、黄梅戏曲文化的发展历程 黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区黄梅多云山形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县为中心的安庆地区，与当地民间艺术相结合，用当地语言歌唱、说白，形成了自己的特点，被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。黄梅戏的发展历史，大致分为三个阶段： （一）第一阶段：清咸丰到辛亥革命前后 产生和流传到皖、鄂、赣三省间的黄梅采茶调、江西调、桐城调、凤阳歌，受当地戏曲(青阳腔、徽调)演出的影响，与莲湘、高跷、旱船等民间艺术形成结