《兰亭集序》教学实录(原创精品)
《兰亭集序》教学实录
陈国良
【教学过程】
第一课时
师：浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，于是兰亭──兰渚之亭，流芳千古，大大超过了兰草的清香。下面我们就来欣赏它。
生：背景介绍(略)
──课前布置学生收集关于王羲之的资料，帮助理解课文。课上由学生简介作者的有关情况，教师指导学生该如何整理归纳所收集的资料。
师：请同学们先听录音，注意听清字音和句读，听出语气。(教师放录音。)
(听完录音后，请一名学生读准易错读的字。)
生：（学生齐读全文。）
──要求读准字音，初步感知课文。
师：在这篇课文中，作者的情感有一个变化的过程。哪三个字可以显示出作者情感的变化？下面，大家从2-4段每一段找出一个字概括作者的感情。
生1：第2段是“乐”，第3段是“痛”，第4段是“悲”
师：那么，朗读时怎样传达这种情感？
（师生交流，形成共识。）
第一、二自然段朗读提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。第三自然段朗读提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”以“ ”调读出慨叹语气，重读“痛”。第四自然段朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
生：（学生自由朗读全文。教师相机做诵读指导。）
──这一环节起到示范性作用，是教法和学法的落实，并让学生初步感受《兰亭集序》的语言特色。
师：(询问几位同学读的情况)好。请同学们停一下，我们请两位同学，选择一段有感情地朗读。也请在座的同学评论一下这两位同学朗读的水平。
生2：(读)
生3：(读)
生4：评论(略)
师：总结(略)
师：下面，请同学们四人一组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意。
生：（学生小组合作，疏通文意。）
──教师巡视点拨，然后在堂上交流，教师做适当补充。
师：归纳重要文言词汇、特殊句式，落实基础知识，是文言文学习的重要环节。请大家找出本文重要的通假字、词类活用、成语、特殊句式，整理到笔记本上。
生：（归纳、整理。）
师：好，先找同学说说。(师生共同解决并落到实处。)
生5：通假字有（略）
生6：词类活用有（略）)
生7：成语有（略）
生8：成语还有（略）
生9：特殊句式有（略）
──如此，教师重在点拨，省时省力，学生积极参与，手脑并用。在讨论欣赏的过程中，学生轻松地掌握了文言知识。这既突破了重点难点，也是对学法的落实。当然，积累要少而精，要有用。
师：这堂课通过背景简介，通过朗读全文，我们对课文有了初步感知。通过小组合作，疏通了文意，通过整理笔记，落实了基础。我们已经初步感知了本文的美。课后请大家熟读课文，复习笔记，之后完成课后练习二。阅读书籍或上网精选能给你启迪的，有关生命的名句。写在积累本上。
──作业是对课文内容的延伸和拓展，让学生“得法于课内，得益于课外”。第一课时的作业重积累，对基础差的学生必不可少，又培养学生对知识的归纳整理能力；同时通过反复的朗读，让学生自己去揣摩文章的妙处，并精选有关生命的名句为下节课鉴赏评价奠定基础。
第二课时
师：人们早就开始了对生死的思考。早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；南宋女词人李清照有诗曰：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”；“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹。
师：为了更好地理解王羲之对人生的感悟，先请四位同学们口头翻译全文。
生1：(翻译第1段。)
生2：(翻译第2段。)
生3：(翻译第3段。)
生4：(翻译第4段。)
师：接下来朗读、背诵全文。要读得连贯流畅，有韵味。
生：(朗读，齐背课文。)
──以翻译为中心，通过翻译加深对课文的理解，加快对课文的熟悉速度，最后达到当堂成诵。
师：下面通过研究探讨，来深化对课文的理解。我们一起看看文章第1、2段，作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?
生5：第一段中写景色十分优美、许多贤人在一起集会饮酒作诗，所以作者十分高兴。
师：好，我们一起总结一下作者欢乐的原因。刚才说到“美景乐事”（板书），还有别的吗？
生6：聚会的人都很优秀。
师：能用两个字概括一下吗？
生7：可以说“人杰”。
师：不错。（板书：人杰）
生8：还有天朗气清，惠风和畅，所以作者感到快乐。
师：这里是指天气好，用一个词概括一下。
生（全体）：是“良辰”。
师：联系前者所说，作者感到高兴主要因素是：良辰美景、人杰事雅。那他感到痛苦的因素是？
生9：作者想到人生短短几十年，人生易逝，不仅感到痛苦。
师：不错，选几个字就是人生苦短，好景不长。
师：为什么感到悲伤呢？
生10：作者看到古人死去，自己感到悲伤，想到自己死后，后来人也会感到悲伤，人类摆脱不了死的命运，由此感到悲伤。
师：接下来，请同学说说喜欢哪一句，为什么？
生11：我喜欢“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，这是一段环境的描写，很少几个字就写了山、水、竹、清泉，写得很美。
师：好，分析得很好，还有吗？
生12：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，在这样葱幽的环境里，诗人饮酒赋诗，畅叙幽情确实是一件令人愉快的事情，而且可以看出诗人淡雅的志趣。
师：淡雅的志趣？改一改。
生12：优雅的志趣。
师：不错。还有吗？那位同学再说？
生13：“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这几句话对仗比较工整，语句整齐，而且展现出作者旷达的胸怀，还可以看出作者快乐的心情。
师：很好，这位同学说出了这篇文章语言的特点：整齐。我们知道王羲之时期骈文比较多，这篇文章整齐中又有变化，这是对骈文的突破。除了“整齐”，语言还有什么特点，比如刚才有同学说短短几句话就写出了山、水、林、清泉等等，这是语言的什么特点？
生：（齐说）简洁、简练
师：对，这表现出了语言的简洁。
──学生交流读书感悟，体会散文的声韵、语言之美，了解韵文文学的艺术魅力，提高鉴赏能力。
师：文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”。我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。联系学过的诗文，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的？你对人生又有了什么新的体验？
咱们分步骤来思考。首先，《兰亭序集》中那些句子反映了作者的生命意识？
生：（学生交流）
生14：“夫人之相与，俯仰一世。”人的一生很快就会过去，时不我待的生命意识。
生15：“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”面对须臾人生的两种生活态度，前者如嵇康，后者如阮籍。
生16：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”两种生活方式无所谓积极与消极，在人生体验方面都有共同之处，两种必经阶段：“自足”与“感慨”、“得意”与“失意”。
生17：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。”世事变迁无常，都会引起人们的无限感慨，何况人的生命长短听任自然安排，最终都要结束，非人力所及。
……
师：王羲之之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑。他们在大彻大悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感。在文学作品中，此类思索比比皆是，你们能否举出与生命有关的名句？
生18：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》
生19：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》
生20：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
生21：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》生22：人生易老，天难老。———毛泽东
……
（师生举例，用幻灯片展示，学生积累。）
未知生，焉知死。——《论语·先进》
人生天地之间，若白驹之隙，忽然而已。——庄子《南华经》
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。——王勃《滕王阁序》
前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——刘希夷《代悲白头翁》
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此。——李白《把酒问月》
人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚《春江花月夜》
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《赤壁赋》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑。———谭嗣同
人生易老，天难老。———毛泽东
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。———（英）莎士比亚
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。——(法) 帕斯卡尔
人，诗意地栖居在大地上。———（德）荷尔德林
师：综上所述，人们早就开始了对生死的思考。生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹。请同学们思考王羲之对人生的感悟，是不是有些消极悲观？
生23：这并不是一种消极的观点，作者在良辰美景面前能够有一种理性的思考，正如作者所说人生是短暂的，好景是易逝的。我们不能沉溺于乐事之中，要对自己的状态做一下思考，要在有条件的情况下多做一些有意义的事情。（掌声）
师：这位同学很理性，在快乐面前我们要有些理性的思考。那位同学再谈谈自己的观点？
生24：作者在感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时光，表达对生活的热爱。
师：刚才两位同学的发言和老师不谋而合，于我心有戚戚焉。确实，王羲之的悲叹不等于悲观，历史上留下叹声的人往往也留下了不朽的业绩，他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。谁能举个例子？
生25：苏轼发出了“人生如梦，一樽还酹江月”的悲叹，但是他却为人类留下了无数精美的篇章。
生26：李白留下了“君不见高堂明镜悲白发”的悲叹，但是他吞吐出盛唐华章。
师：很好，“吞吐”两个字用的特别好，符合李白豪放的性情。还有吗？
生27：文天祥留下了“人生自古谁无死”的悲叹，却留下了永垂青史的忠心。
师：找位同学评价一下，是否合适？
生28：不是很合适，文天祥表达的是“人生自古谁无死”，他不怕死，而作者悲叹人生太短暂。
师：好，文天祥发出的不是悲叹，而是豪言壮语。好，大家的见解很有价值。接下来，请同学们评价王羲之的人生态度或表达自己对生命的体验，写成100字以上的发言稿。
──整理自己的阅读感受，写成短文。
（学生写作，之后小组交流，推出优秀之作用投影展示或朗读。）
生29：一句话，就是在享受如此难得之聚会、难得之快乐后，作者更深切地感到永恒之不可能——再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，再坚强的生命终要走向死亡。面对此种铁一般坚硬、生冷的自然规律，作者只能感叹“死生亦大矣”。如果说，许多人因为生活中苦难太多，而觉得生命沉重到难以承当，便发出“人生实难”、“生年不满百，常怀千岁忧”的悲叹，那么，王羲之却是因为感到幸福太短，苦于生命难以长久延续才慨叹“死生亦大矣”。
生30：“修短随化，终期于尽”，彭祖也好，殇子也好，最终都要走完他或长或短的人生旅程，生命只有一个终点，就是坟墓，想到这一点，真够让人心灰意冷了。但毕竟生命中还有美好的。正因为有了这些美好事物，短暂的生命就显得很珍贵，而这些美好事物的难遇易逝，短暂而充满痛苦的生命就显得弥足珍贵。
生31：作者对“生命永恒”的悲哀并不算是一种失败，靠了文字，靠了文字的流传，那追求之心或许能得到些微的补偿。王羲之读到了已逝昔人的“嗟悼”，也正像他敏感地意识到的，我们这些千载后的“览者”同样读到了他的“嗟悼”，并且真的“有感于斯文”。好像时间并没有使他化为尘土，好像他依然健在，看着那流动的一笔一画，我们似乎看到了千余年前那次非同寻常的文人雅集，似乎听到了他们的欢声笑语、他们的吟咏、他们的悲叹。真的，好像有一种穿越时空的力量使王羲之来到了我们面前，于是，短暂的没有消失，变成了长久；旧的没有成为“陈迹”，而历久弥新。也许在这种意义上，王羲之对于永恒的追求是成功了。
生32：可以说，“人生苦短”是人类的一种普遍心态。那么王羲之对此感慨万千，有什么不可呢?何况，作者并没有因人生短促、“人生无常”就醉生梦死，及时行乐，了此一生，而是以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，暗含对人生的眷恋和热爱之情，这在玄学盛行，士大夫普遍崇尚老庄哲学的东晋是难能可贵的。
生33：我认为王羲之的人生观不消极。悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白。曹操在的诗中写道"人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多"，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹，抒发的恰恰是建功立业的决心。李白虽“人生在世不称意”，却高唱“长风破浪会有时”。王羲
之的文章多在是"消极其表，执着其里"，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。人生总是不免有失意伴随，能在失意的生活中找出诗意来，这就是王羲之的睿智之处。
师：大家的观点对我很有启发。面对生命短暂的困惑，有人欲挽住时间的流水，有人想延长生命的长度，有人及时行乐，有人珍惜寸阴。而王羲之的死生观是：死生亦大。在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。同学们，今天，我们一起聆听了王羲之关于人生的悲叹，但悲叹不等于悲观。人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神却可以永照千古。王羲之虽然死去了，但他的书法、文学艺术却永远散发着魅力。他为我们留下了千古不朽的《兰亭集序》，我们又该为后人留下什么呢？这是这节课我留给大家思考的问题。
（停顿几秒）
师：最后，让我们有感情地背诵一遍课文，体味王羲之的人生态度。
【教学后记】
王羲之的《兰亭集序》是人教版全日制普通高中课程标准语文实验教材第一册第二单元的一篇精读课文。这篇序言是东晋著名书法家王羲之于永和九年为《兰亭诗》作的序言，是关于游宴的一篇名作。它不仅是一般意义上的书序，而且是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文。
和其他古典名作的教学一样，《兰亭集序》的教学难点，不应该只是哪一个文言字句本身的讲解和翻译。在教学《兰亭集序》时，笔者思虑再三，还是将教学定位在“体悟王羲之的心路历程”上。以情为线索，以“读”为方式，让诵读与探究结合，力求引导学生领悟这篇佳作的妙处。引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界，让学生在与古人的对话中认识中国古代士大夫的独特的精神品位与审美雅趣，引导学生从文学作品的趣味品读中不断提高审美感悟能力。
教育的重要原则之一就是要使受教育者热爱生命、热爱生活。生死观教育应该是学生人生教育的重要一课，因此，我想我们的教学肩负的一项重要使命就是要为学生打开一扇心灵的小窗，让阳光照进来，让诗意飞进去。如何利用好现有教材教育学生，帮助学生树立正确的生死观，应当成为语文教师严肃思考的课题。王羲之《兰亭集序》既有良辰美景、赏心乐事的铺陈，又借题发挥，围绕生死的重大问题抒发感慨。是对学生进行生死观教育不可多得的名篇。
学生学习本文时，借助注释，能疏通字句、了解语意。但由于阅历所限，更由于本文不仅仅是王羲之个人的思想展现，更是古代文人们对功业、命运的深沉思索，学生的难点就在于对王羲之思想的理解。教学中，适当地引入一些诗句，帮助学生从共性上探讨人性，并引领学生作更深层的探究，在比较中认识古代文人的生命意识，这是非常重要的。这能引导学生关照自我人生，思考生命的真正意义与价值，从而培养其深厚的人文素养。
《兰亭集序》教学设计
兰亭集序 徐雅帆 【教学目标】 1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。 2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 【教学重点】 1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。 【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 【教学方法】诵读法、合作探究法 【教学时数】2课时 【教学步骤】 第一课时 【教学要点】1、了解作者和写作背景2、整体感知，结合课下资料疏通文意。 【教学过程】 一、创设情境、导入新课 王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中《兰亭集序》书法作品）从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。 二、展示学习目标 三、解题 1、走近作者 王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰
亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。 2、背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 3、文体知识 《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 四、整体感知 1、放录音（字音辨识） 癸guǐ丑修禊xì流觞shāng 激湍tuān 形骸hái 游目骋chěng怀齐彭殇shāng 嗟悼jiēdào 会kuāi稽jī感慨系xì之 通假字：趣舍万殊悟言一室之内 2、结合注释及相关资料疏通文意。 ①词类活用 映带左右（名作动，围绕、环绕，） 流觞曲水（使动用法，使……流；使……弯曲） 群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人） 死生亦大矣（形容词作名词，大事） 所以游目骋怀（动词作使动，使……游，使……骋） 固知一死生（数量词意动，看作一样） 齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。） 一觞一咏（名作动，喝酒） 足以极视听之娱（动词作名词） 以之兴怀（动词的使动用法，使……产生）
《兰亭集序》(人教版高一必修教学设计)
《兰亭集序》(人教版高一必修教学设计) 教学目的： 1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由喜转 悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、了解本文句法上骈散文并行而以散为主的特色。 3、背诵全文，掌握文中一词多义现象。 教学重点： 1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作 者的思想感情脉络。 2、背诵全文。 教学难点： 1、认识作者深沉的感叹中所蕴涵的积极情绪。 2、对文中多义词具体义项的把握。 第一节 一、导入： 杜甫被誉为“诗圣”，司马迁被誉为“史圣”，有一位 名士被人们誉为“书圣”，他是谁呢？他的巅峰之作又是什么？王羲之的代表作《兰亭集序》 被宋代著名书法家米芾誉为“天下第一行书”。今天我 们从文学的角度来欣赏这篇美文。 二、解题：
1、作者介绍： 王羲之（303～361年），字逸少，原籍琅邪临沂（今山东临沂兰山），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。年轻时有 美誉，为人真率，胸怀豁达，为时人所重，目为“国举” （全国推崇的出类拔萃的人物）。曾任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等职，世称“王右军”。 王羲之是我国历史上最著名的书法家之一。他出身于一 个书法世家，他的伯父王翼、王导，堂兄弟王恬、王洽等都 是当时的书法名手。他的儿子王献之后来也成了书法名手。 王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他早年苦练书法，有“临池学书，池水尽墨”的美谈。少师著名的女书法家卫夫人，年长渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习，“兼撮众法， 备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。晚年 书法达到炉火纯青的境界。后人评书法“字势如龙跃天门， 虎卧凤阙”“飘若游云，矫若惊龙”。王羲之的书法作品很 丰富，除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》《十七帖》《二谢帖》《奉桔帖》《姨母帖》《快雪时晴帖》《乐毅论》《黄庭经》等。 王羲之也长于诗文，东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数 仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清新，不 尚辞藻而多情致。论者称其书札有远见卓识，但这些成就均
教材人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》
教材：人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》 《春夜宴从弟桃花园序》教学案例 南漳高级中学徐红菊 20XX/11/6 第一部分教学设计 总体思路： 《中国古代诗歌散文欣赏》选修教材旨在培养学生自主阅读诗词与文言文的能力，因此在教案的总体设计上坚持在课堂上实践“自问自探这种教学模式”，来完成本课的教学，提高学生的文言文阅读及理解能力。 教学内容分析： 这是一篇散文小品，是“序”的体裁。文字表现形式为文言文。学生要必修二的教材曾接触过一篇“序”（《兰亭集序》），所以对于文体有一定的了解，而作者李白，也是耳熟能闻。因此，重点应放在文言字、词、句的学习与整理上，放在对文本内容记叙的情境的描绘与欣赏上，放在对李白洋溢在文中的热爱生活、热爱自然等的人生观与精神气质的赏析上。 学生情况分析： 高二的学生，对于文言文这一版块的内容，通过一年的系统学习，有了一定的基础，但由于区域与学生本人知识能力的限制，依需老师的引导与校正，才能较好完成本课的学习。 教学目标： 1、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力 2、感受古代散文的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 3、比较阅读《兰亭集序》，理解魏晋人与唐人生命观与精神气质的异同，体会李白的性格与才气。 教学重点：感受古代散文的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 教学难点：通过比较同类文章，领悟李白独特的文情诗意。 教学过程： 一．导入并解题 1.导入 师：李白在《将进酒》中说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，饮宴赋诗，自古以来是文人们的一大乐事，何况是在月光也能醉人的“春夜”，何况又是在桃花盛开的园子里，更何况是与自已聪敏多才的“从弟”，这是一场怎样的视觉与精神的盛宴呢？这节课让我们一起来品读《春夜宴从弟桃花园序》！ 2.解题 题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸位堂弟）、事件（聚宴）。看题目就知道文章的基本内容：某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。 二．细读：整理文言字词句并翻译全文 通假字“序”同“叙” 重点字词逆良坐花醉月 古今异义大块文章 词类活用歌惭幽咏诗 特殊句式 1.会于桃花之芳园 2.阳春召我以烟景，大块假我以文章
兰亭集序—新课改优秀教案修订稿
兰亭集序—新课改优秀 教案 Document number【AA80KGB-AA98YT-AAT8CB-2A6UT-A18GG】
《兰亭集序》 【教学目标】 1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。 2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 【教学重点】 1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。 【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 【教学方法】诵读法、合作探究法 【教学时数】3课时 一、导入 孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！ 二、文体简介 序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍着述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言。 [过渡]请大家默读单元提示，思考如下问题： 1、本单元文章的体裁是什么？ 2、这一类文章一般都采用怎样的写作手法？ 3、我们怎样来学习这类文章？ [明确] 1、山水游记类散文 2、借景抒情、托物言志 3、①联系作者和写作背景②反复阅读③欣赏文中描述的自然风光④品味 作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣 [过渡]现在我们就按照单元提示的方法学习这篇文章。首先，我们了解一下作者和写作背景。 三、作者及作品简介 1、王羲之其人 王羲之:东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。 羲之为人有傲骨，时骠骑将军王述，乃太原王氏家族中人，亦为世家大族，因受王导器重，亦有美誉，与羲之齐名。而羲之却很看不起他。原本王述为会稽内史，羲之替代他之后，他因母丧而暂居郡内。羲之上任后，只去吊唁过其母一次，
兰亭集序教学反思
兰亭集序教学反思 兰亭集序教学反思 篇一：《兰亭集序》教学反思 新课标对文言文教学提出了如下要求:“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。 对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。 于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”:一读，读准字音，二读，读懂句意，三读，读出情感，四读，品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。 《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深
刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。 在教学过程中让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史的情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。 采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律:文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感更自然呢? 可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动。 在以后的文言文教学中，应该还尝试新的教学方法，最终的目的在于让学生学会如何学习文言文。 篇二：《兰亭集序》教学反思 王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨
《兰亭集序》试讲教案说明及设计
《兰亭集序》教学设计说明 一、教材分析： 本篇是人教版高中教材必修第二册的第三单元的第八课，该单元主要学习古代山水游记类散文。其余篇目还有《赤壁赋》、《游褒禅山记》两大游记名篇。 单元说明中指出，山水游记一般不只是对自然风物的客观描述，它还包含着抒情和说理的成分；这就提醒我们在学习这样的名篇时，学习重点应该放在对作者情感和抒发哲理的理解和感知。而这同时要求我们能够联系作者的身世和作品的时代背景，反复阅读这些文章，体会其节奏、语气和韵味，这样的文章有助于我们养成良好的文言语感，同时增强我们对自然之美的感受能力。 二、学情分析： 高一学生已经初步掌握了相当数量的文言常识，结合在大量古代诗歌的学习后，结合这样的优美散文是必要而且必须的。这样的文章对于学生以后的古文学习有着不可忽视的奠基作用。 而该教学教案是针对重点高中高一年级学生而设计，设想他们对于此课已有第一课时的基础上进行。结合语文教学工具性、人文性的关系，第一课时以工具性为主结合以人文性，但第二课时主要是让学生接受人文性的熏陶。 三、教学用时： 该篇目设计教学用时为两课时，但教案部分只呈现第二课时教案。 四、第二课时教案设计说明： 该课时，首先回顾第一课时内容，这能够有效复习工具性较强的第一课时内容，起到强化巩固的作用。 然后开始对作者情感内容的把握，其中包括三种情感得具体显现，以及三种情感之间的过渡。同时分析三种情感对于作者内心的触动由浅到深的作用。这期间可以结合多种教学方法或手段，而本课时自主合作探究学习也正包含在这一环节。 最后，是是引导学生对作者人生态度的正确理解与把握，在这一阶段应该注
意因为时代背景的差异，学生或对于作者的不认同。同时有效对外拓展，使得学生可以进一步明了作者所处时代的背景，并结合课外作业让学生加深对这一时代背景的把握。同时课后作业的还体现可选性以及人文性突出。 《兰亭集序》·教案设计（第二课时） 【教学目标】 1．巩固积累文言知识，有感情地诵读全文； 2．理解文中作者行文所包含的三种情感之间的不断变化； 3. 正确认识，理解作者对人生无常、终归于尽的感慨，认识到作者感叹中蕴含的积极之情。 【教学重、难点】 1．文中作者行文所包含的三种情感之间的不断变化是本课时需要学生掌握并体会的重点； 3. 正确认识，理解作者对人生无常、终归于尽的感慨，认识到作者感叹中蕴含的积极之情。文中上升到一定高度的人生哲学，学生需要在没有生活经历的前提下感悟是本课时的难点。 【第一课时回顾】 一．欣赏天下第一行书《兰亭集序》——“飘若浮云矫若惊龙”，并简单介绍王羲之生平； 二．介绍“序”这一文体：写在著作或诗文前的说明文字。多介绍成书经过，意旨，作者情况等，也可以评论。古人宴集，常常一同赋诗，会推举一人作序。 三．文本解读。 1．基础知识识记：guǐ癸、xì禊、shāng觞、chěng骋、shāng殇； 2．结合课文注释疏通文意，并朗读课文； 3．结合注释及参考书翻译课文，并未将课文划分为三部分，在每一部分找到一个关键字“乐”、“痛”、“悲”；
高中的兰亭集序教案3篇
高中的兰亭集序教案3篇 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。下面是为大家整理了，兰亭集序教案，希望你们能喜欢。 兰亭集序教案一 三维目标 知识与技能：了解序文的特点，体会*精练优美、自然清新的语言。 过程与方法：疏通课文，理清思路，归纳、积累文言字词。 情感、态度、价值观：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 教学重难点： 理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 教学过程 第一课时
一、导入新课 教师讲述故事，以期吸引学生的注意力。 东晋公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山间别苑吟诗作赋。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借着几分醉意，自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在众人热烈簇拥下，只见他拿起鼠须笔，饱沾浓墨，在蚕丝纸上畅意挥毫，人群中不时传来啧啧的赞叹声。待到作品出炉，此人便把毛笔一撇一掷，瘫坐在旁边的一个藤椅上，打起呼噜来了。 第二日酒醒，他仍然觉得意犹未尽，伏案挥毫再次书写，却发觉都不如第一篇来的好，不禁长叹。 这是又是一个神来之笔的传说，当然，如果当事人没有扎实的文学祭奠也是无法醉中写佳作的。 这个稀里糊涂写序的人，就是王羲之，那卷无意之作，就是被书法界誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。 二、整体感知 1、全班齐读，圈出不会读或读不准的字(读后纠正个别字音) 2、快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。
(乐——痛——悲) 三、文本研习 也就是说，作者的情感是有一个起伏的变化过程，究竟是什么让这位大师心起波澜呢?我们首先来看一看，他为什么会觉得快乐? (在学生回答的同时解决部分字词问题) 1、自读第一段，思考：兰亭聚会，俯仰之间，乐在何处? 暮春之初，天朗气清，惠风和畅;(良辰) 崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右;(美景) #能否用自己的语言描绘一下这里的景色呢? 群贤毕至，少长咸集。 #天气好，风景好，难道心情就一定会好吗?如果宋江带领梁山好汉跑到兰亭对王羲之说：“小王啊，我们一起来大口吃肉大碗喝酒吧。”那样王羲之的心情还好吗?当然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起，这才有了共同话题，气氛很好，所以开心。 流觞曲水，列坐其次，
《伊索寓言》教学反思
《伊索寓言》教学反思 《伊索寓言》三个短小的故事，深深地吸引着学生，让人情不自禁地要循着故事情节读下去。故事结尾，一句精炼的话语道出寓言的深刻内涵，引发学生去思考，去回味。为了使得教材的有效性得以更好的发挥，我在教学中进行了这样的尝试： 1.充分发挥想象。寓言故事的短小，也就常常会有一些可供学生进行想象的空间存在。例如《狐狸和葡萄》一课，狐狸会想尽办法吃葡萄，于是我就让学生联系上下文进行合理想象。学生兴趣来了，尽情地交流：有的学生说：它先助跑一段路，然后猛地跳起来，但却失败了。有的学生说：它拿来一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，还是不能够着。有的学生说：它用向葡萄扔小石子，可它的瞄准水平实在太差，一个也没有砸下来。还有学生说：它去爬葡萄架，可支葡萄架的棍子太细太软，它的爬树的本领又不行，几经努力还是失败了。学生的想象力让我欣喜，然后我再让学生体会狐狸此时的心情，学生纷纷举手发言。有了前面充分的理解作铺垫之后，故事的寓意学生自然而然就说出来了。 2.恰当运用表演。在语言故事《牧童和狼》中，先后写到了牧童的两次大叫。我让学生在学习过程中，通过对语言文字的体会，自己琢磨这两次的大叫有什么不同。有所体会之后，让学生开始表演了。最后在出色的表演中学生揣摩到了牧童的心理，肢体语言传递出的是他们对牧童否定，对寓意的深刻领会。 3.注意故事对比。《蝉和狐狸》与我们曾经学过的故事《狐狸和乌鸦》有其相似之处，但一贯被视为狡猾的狐狸在这则故事中没能实现自己的心愿。抓住这个不同结局，我引发学生进行思考：为什么乌鸦会上当而蝉没有呢？这个以旧带新话题吸引了学生，他们便在品味故事文字的同时，自觉地探究出蝉的聪明所在，也就是故事想告诉
高一语文《兰亭集序》教学设计
高一语文《兰亭集序》教学设计 高一语文《兰亭集序》教学设计 一、教学目标。 1．了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2．了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3．背诵全文，掌握修、期、致、临、次等词的多义性。 二、教学重点。 1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2、背诵全文。 三、教学难点。 1．认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2．对文中多义词具体义项的确定，如一在一觞一咏，亦足以畅叙幽情（数量词）夫人之相与俯仰一世（整个）固知一死生为虚诞（把看作一样），所以兴怀，其致一也（一样、相同）等四个句子中的意义。 四、教具准备。 投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带、《兰亭集序》摹本 五、课时安排。 2课时
六、教学过程。 第一课时 （一）教学要点。 了解王羲之及其作品。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。 （二）教学步骤。 1、导语： 初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。 今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称着于世的《兰亭集序》 2、作者简介。 选一学生读注解①。教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称书之圣，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为行书第一。 出示王羲之《兰亭集序》摹本，正如前人对他的评价飘如游云，矫如惊龙天机流布，挺然秀出。
兰亭集序教学提纲
兰亭集序
兰亭集序 兰亭集序 教学目标： 1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、背诵全文，积累文言词语。 教学重点： 1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2、背诵全文。 教学难点： 1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2、对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与，俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。 教学设想： 本文语言精练、朴素、优美，教学时要多读（可采取听读、范读、齐读、个人读、分组读形式）。第二、三自然段作者由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，要认真引导学生理解。 课时安排： 二课时 第一课时 一、导入课文： 王羲之是东晋著名书法家。他的《兰亭集序》是“天下第一行书”！从书法而言，它是历代书法家必摹之帖。东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。 二、作者简介 学生读注解①。教师略作补充：王羲之（321-379）字逸少，东晋琅邪人（现山东省临沂县）。后居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世家大族（王谢之家，祖王正，父王旷，曾任淮南太守，善谋略，亦是书家），但性情耿直，严守操节。起家秘书郎，后迁参军，长史。拜护军将军，调右军将军，会稽内史，世称王右军，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
课文《兰亭集序》优秀教学设计
课文《兰亭集序》优秀教学设计 课文《兰亭集序》优秀教学设计 【教学目标】 1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3、背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 【教学重点】 1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2、背诵全文。 【教学难点】 1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2、对文中多义词具体义项的确定。 【教学课时】 2课时。 【教学过程】 第一课时 一、导语设计 浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲
之的《兰亭集序》，兰亭──兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。 二、作者介绍 学生读注释①。 教师补充： 1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批着名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。 书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢──请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。 王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。 2、了解序的体裁特点： 明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰
《兰亭集序》教学设计
《兰亭集序》教学设计 【教学目标】掌握本文重点实、虚词的意义；理解作者的感情变化，背诵全文。 【教学方法】1、诵读法。反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。 2、点拨法。主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使 学生更好的理解课文。（拟用两课时） 第一课时学习目标：疏通文意，掌握重点文言词句。 一、导入毛笔书法是中国的国粹，先请同学们欣赏王羲之的书画作品——《兰亭集序》摹本，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，领略“天下第一行书”的书法魅力。（引导回想“墨池”的典故，其书法成就是“以精力自致者，非天成也”，作为议论文的名人素材让学生积累下来）结合注释与课件了解作者及艺术成就。 结合注释了解文章背景，了解《兰亭集序》文采书艺双绝的价值。 学习本文，让我们跟随王羲之的笔墨去探幽访胜，追寻文明的足迹，感受文人雅士的诗意人生。 二、研习文本 【一读知美韵】 朗读全文，整体感知音韵美。（通过播放课文朗诵音频或老师配乐示范朗诵，让学生注意字音、语调、语气和节奏。初步感受〈〈兰亭集序〉〉的简洁雅致的语言特色。） 听完录音后，教师相机作相应的诵读指导，让学生齐声朗读一遍。 重点字音：癸丑（guǐ）会稽（kuài jī）修禊事也（xì）流觞（shāng） 感慨系之（xì）彭殇（shāng）趣舍万殊（qū） 怏然（yàng）若合一契（qì）后之视今，亦由今之视昔（通“犹”） 【二读通文意】 小组合作，逐段疏通文意由学生6人一大组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，一人读一句解释一句的重点词，其余同学可以提出疑难点。 第一段： 1、状语后置倒装句：会于会稽山阴之兰亭 2、毕、咸：全都。修竹：长、高。映带：映衬，围绕。 3、引以为流觞曲水：引，引导。引(之)，省略宾语“之”，以为：把……作为。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。（展示流觞曲水的图片资料）。 盛，多，此处为“盛大”“热闹”之意。 觞，古代喝酒的器具，这里为“饮酒”。名词作动词）咏，指“作诗”。
《兰亭集序》优秀教案
王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材的文章，它也是文辞优美，识见高远，脍炙人口。如何在具体教学过程中妥善处理好“文”“言”关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，的确值得探讨研究。笔者以“文言相融相生”为教学理念指导，试图将“因言释文”和“因文悟言”相结合，另辟一条文言教学蹊径。 二、教学目标 1．理解并掌握写景言情时关键词语（重点文言词语）的作用及影响。（“因言释文”）2．在了解兰亭宴会的基础上，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。（“因文悟言”） 3．了解课文骈散并行而以散为主的行文笔法。 三、教学过程 （一）导入新课 素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”（出示临摹图），只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓“文质双绝”。下面，我们就来一同欣赏这篇文章。 （二）审读课题 提问：“兰亭集序”这一标题如何断句？（或问：这是一种什么文体？从文中哪几句话能看出来？） 明确：“兰亭/集序”还是“兰亭集/序”？A 会于会稽山阴之兰亭。B 后之览者，亦将有感于斯文。C 故列叙时人。 （掌握“序”这种文体、书序与赠序的区别；为下文“兰亭集会”展开铺垫。） （三）朗读课文，研习文本 1．朗读课文，提问：《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？ 明确：最大的不同是，文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。 2．文中作者是如何从一次宴会上升到对生死的思考的？（或者问：作者情感变化的过程是怎样的？） 明确：作者的情感变化有一个由乐到痛再到悲的过程。作品是以作者的情感为主线来建构的。 接下来具体研读作者是怎样表达这三种不同情感的。 （1）第一部分 ①提问：本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？何以见得？最好用原文回答。 明确：良辰—美景—佳处—乐事，“信可乐也”。 师生共同研习如下： 良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。
中职语文(拓展模块)《兰亭集序》教学设计
《兰亭集序》教学设计 教学目标 1.学习并掌握相关文言文知识点。 2.领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化。 3.正确评价作者的生死观，探索生活的意义及认识生命的价值。 教学重难点 1.理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。 2.启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。 教学方法讲授法 课时安排3课时 教学过程 第一课时 一、导入 孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢？让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！ 二、背景介绍 1.作者简介 王羲之：字逸少。善书法，有“书圣”之称，世称“王右军”。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终。是我国古代最杰出的书法家。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。文风清洗，不尚辞藻而多情致。 2.文体介绍 序：又名“序言”“前言”“引言”。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、目的、主要内容或说明著作相关的事情。分自序和他序。古人宴集时，一同赋诗，公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》。意思是兰亭会诗集的序，属书序；还有一种叫赠序，是临别赠言，如明朝宋濂的《送东阳马生序》。 3.《兰亭集序》的由来 兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。 东晋穆帝永和九年三月三日，时任会稽内史的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭举行集会，作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将这些诗汇集成册，题名为《兰亭集》，由王羲之作序，写成本文。据说《兰亭集序》是王羲之在集会上半醉状态写的，他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致。”
最新整理《兰亭集序》教案设计(第二课时)
最新整理《兰亭集序》教案设计（第二课时）《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。 教学目标 (1)通过阅读文本，揣摩作者的情感变化; (2)联系时代背景，客观评价作者在文中提到的人生态度，正确理解作者的生死观。 教学重点 (1)理解并掌握文中重点实词的含义及虚词的用法; (2)阅读文本，揣摩作者的情感变化。 教学难点 联系时代背景，客观评价作者在文中提出的人生态度。 教学课时 两课时。 教学内容 第二课时 一、研习第二段 上一次课，我们了解到第一段为我们描绘了作者与众友人欢聚一堂，置身于崇山峻岭的怀抱，畅叙幽情。今天我们继续走进《兰亭集序》，下面大家一起朗读第二自然段，并从文中找出表明作者情感的语句。--信可乐也我们一起归纳一下，作者因何而乐? 天朗气清，惠风和畅 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 游目骋怀，极视听之娱 再加之前面的描述，真所谓良辰美景，赏心乐事，怎能不欢乐?所以我们在读这一段时，要以欢快、愉悦的情感领略快乐的美好。接下来我们一起阅读第三段，读的过程中思考一个问题，作者的情感是否和上文一致? 二、研习第三段
(1)请大家找出代表作者情感变化的一句话，一个字也可以--痛。 (2)作者由乐转折到痛，是不是转折的太突然了，有没有过渡句给我们以提示?(过渡句-夫人之相与，俯仰一世。)我们一起来品味这句话，大家知道过渡句有什么作用吗?(承上启下)承接上文的兰亭集会，俯仰一世，说明时间过得很快。人们只有在什么时候才觉得时间过得很快。(快乐的时候) (3)那在接下来的内容中，这种快乐的感觉是一直延续还是发生了变化，从哪里可以找到依据?--暂得于己，快然自足(也就是一时的快乐，说明快乐是短暂的，但有句话我们忘了叫做时间不等人，所以不知不觉间，老之将至)。 (4)那作者除了痛快乐之短，还为什么而痛呢?(以文中的话作答)况修短随化，终期于尽!也就是说生命无论长短，终将要走向尽头，正因为生命的短暂，所以我们常常感叹(向之所欣，俯仰之间，以为陈迹)再美的曾经也会随着岁月的流逝，成为过眼云烟，犹不能不以之兴怀，也就顺理成章，不言而喻了。 (5)既然快乐苦短，生命易逝，作者有没有为我们列举当时人们的生活态度，有哪些? 或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外;结合自己的社会现实谈谈你对这两种人生态度的理解和看法(自由讨论回答)。教师总结评论。讲到这里我们就不难理解，在这一段中，作者想要表明的观点是?死生亦大矣，岂不痛哉? 下节课我们一起探讨学习，第四自然段，大家可以思考一个问题:作者是不是一直沉浸在痛苦当中不能自拔，还是情感有所变化? 三、研习第四段 (1)上节课最后老师问了一个问题，不知道大家还记不记得，作者是不是一直沉浸在痛苦当中不能自拔，还是情感有所变化?有所变化，从哪里可以看出变化，和我们前面的学习一样，大家能不能用文中的一个字回答，很好“悲”。 (2)今天我们常常说悲哀、悲痛，那悲和痛是不是一个意思呢?如果不是，作者悲的是什么，痛的又是什么呢(上节课讲到，作者对于快乐时光的流逝、生命的短暂，真切地感到痛苦，这种痛苦都是由谁感受到的啊--作者，那痛的是谁生命短暂啊-自己，那同学们想一想，作者悲的是什么呢，我们能从文中找到依
《兰亭集序》公开课优秀教案
《兰亭集序》教学设计 教学目标： 1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。 3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。 4、积累文言实虚词知识。 教学重难点： 依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点；深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。 教学方法： 赏读法、探究法、点拨法 教学辅助： 多媒体课件 教学安排： 一课时 教学环节： [课前预习] 1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词（读一读、译一译、标一标） 2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情（查一查，找一找） 3、评价王羲之的生命观，写写自己的人生观（想一想，写一写） [课堂流程] 一、赏帖悟性 1、字如其人 说到王羲之的《兰亭集序》，很多人想到这是部书法作品，被誉为“天下一行书”，观书贴，悟性情。 （1）字的特点：古雅秀美，潇洒自然 古人常用一个字来形容它——“雅” （2）字如其人 王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”（王导.谢安）其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。（羲之简介）2、检查预习 1.解释下列加线的词 ▲所以游目骋怀/ 所以兴怀，其致一也 虽无丝竹管弦之盛/ 虽世殊事异/ 虽取舍万殊（归类记忆） ▲群贤毕至，少长咸集 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（对称推求） ▲向之所欣/ 及其所之既倦 游目骋怀/ 人之相与（结构推断） 2.解释下列句子
人教版语文高一-人教必修二第8课兰亭集序教学实录
人教必修二第8课《兰亭集序》教学实录 杨莹卜廷才 （执教者：杨莹） 师：同学们，今天，我们探讨的问题跟生与死有关。生死问题，历来是中国文学和哲学关注的重要话题。“生存还是毁灭：这是个问题”，这是哈姆雷特的心语；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是司马迁的思考；“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这是李清照的心志。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生的哲理性思考。今天我们一起来学习《兰亭集序》。（投影有关诗句） 谁来为我们介绍有关王羲之以及《兰亭集序》的有关知识？ 生：序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。 生：我介绍作者。王羲之，东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱。他创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。我还带来了王羲之的书法作品，请大家欣赏一下。（众生鼓掌） 师：同学们介绍得非常好，说明大家自主学习的能力很强。下面老师还想检测一下这一课的文言知识，看看同学们课前预习是否全面。（投影重点实词、虚词） 生：“修禊事也”中“修”是“从事”；“茂林修竹”中“修”是“高”；“况修短随化”中“修”是“长”。 生：“所以游目骋怀”中“所以”是“用来”；“所以兴怀，其致一也”“所以”是“……的原因”。 生：“夫人之相与”中“与”是“交往”。 生：“悟言一室之内”中“悟”通“晤”,会面；“虽趣舍万殊”中“趣”通“取”。 生：“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”中“临”是面对；“喻”是明白。 生：“固知一死生为虚诞”中“固”是“本来”；“一”是“动词，看作一样”。 师：非常好！如此美文，诵读至关重要。老师准备了古筝曲《高山流水》配乐诵读。请按照自己的理解和喜爱的方式，自由诵读本文！诵读要求：①语速的快慢②语调的轻重③情感的变化（投影显示）（众生自由诵读） 小组推荐代表有感情诵读。（可选择其中一段，三生分别诵读文章） 师：下面我们一起来诵读这篇书文双绝的美文，并思考情感的起伏变化。 生：（齐读） 师：接下来借大家的慧眼来找一找作者的情感在文中是如何起伏变化的？请分别用一个字概括。 生：第一段是“乐”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。 生：我认为第三段是“感”，因为作者的情感并没有仅停留在对死亡的悲叹上，而是由此引发了思考。 生：我也同意。但用“悲”概括也行，只是“悲”的内涵与“痛”的内涵不同。 师：大家说得很好！（板书：乐——痛——悲） 那么第一段中哪些方面言“乐”呢？找出文中的相关语句作答。 生：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右”以及“天朗气清，惠风和畅”都说明这里的风景很美，让人赏心悦目。 生：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，是写他们到这里是饮酒作诗的，很高雅，有情趣。 生：“群贤毕至，少长咸集”，是写来的人很多，且是俊杰之人。
兰亭集序教案
《兰亭集序》教案 整理：呼发民邬宝奎审核：王碧华时间：2015/12/20 教学目标： 1、了解序文的写作特点，掌握实词意义。 2、理清课文内容层次，品味朴素清新的语言。 3、理解作者的生死观，树立正确积极的人生观。 教学重难点： 依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点；深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。 教学方法： 赏读法、探究法、点拨法 教学辅助： 多媒体课件 教学安排： 二课时 第一课时 教学过程： 一、导入新课 1、序的题材特点 序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。 2、作者背景 东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭流芳万古。 王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》被称为“天下第一行书”，从书法而言，它是历代书法家必摹之帖。同学们可以翻到本册书的插图，欣赏《兰亭序帖卷》。这里每个字都孕育着生命，通篇看来，浑然一体。东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如浮云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。 二、结合注释疏解字、词、句
癸．丑guǐ会．稽kuaì修禊．事xì激湍．tuān 流觞．曲水shāng 游目骋．怀chěng 形骸．hái彭殇．shāng 【通假字】悟言一室之内“悟”通“晤”，会面 【古今异义】 １、列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 今义：①次第较后；第二。②次要的地位。 ２、亦将有感于斯文 古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人 3、或取诸怀抱 古：胸怀抱负。今：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。 4、引（之）以（之）为流觞曲水。 古义：把……作为。今义：认为。 5、所以游目骋怀 古义：①表凭借，用来。②……的原因。如：所以兴怀。 今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。 6、俯仰一世 古义：形容时间短暂。今义：低头抬头 7、俯察品类之盛 古义：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类 【词类活用】 1、形容词作名词 群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。 况修短随化寿命长寿命短 死生亦大矣大事 2、形容词作动词 齐彭殇为妄作把……看作相等 3、名词作动词 ①映带左右 (环绕)②一觞一咏（喝酒） 4、数词作动词 固知一死生为虚诞等同，把……看作一样。 5、动词的使动用法 所以游目骋怀使……纵展使……奔驰 犹不能不以之兴怀使（怀）兴，即：使感叹产生， 6、动词活用为名词 足以极视听之娱耳目 【一词多义】