南京大学_中国古代建筑史_知识点总结
中国古代建筑历史
——前言及绪论
中国建筑历史沿革
1、早期：
萌芽期：夏、商、西周
成型期：东周、秦汉
2、中期：
交融期：魏晋南北朝
成熟期：隋唐、五代、辽、宋、金、元
3、晚期：明、清
4、近现代时期：19世纪中~1949年
（1）祭祀建筑：
（2）坛庙形制：
（3）宫殿与坛庙的关系：
（4）陵寝形制：
建筑形式的多样性
南方气候炎热而潮湿的山区有架空的竹、木建筑——“干阑”
北方游牧民族有便于迁徙的轻木骨架覆以毛毡的毡包式居室
新疆维吾尔族居住的干旱少雨地区有土墙平顶或土坯拱顶的房屋（密肋平顶），清真寺则用穹窿顶
黄河中上游利用黄土断崖挖出横穴作居室，称之为窑洞
东北与西南大森林中有利用原木垒成墙体的“井干”式建筑
木构架承重的建筑，这种建筑广泛分布于汉、满、朝鲜、回、侗、白等民族地区，是中国使用面最广、数量最多的一种建筑类型。
木构架建筑特点
取材方便，易于加工。
适应性强，使用灵活。
抗震性能优越，结构体系成熟。承重结构与维护结构分开。
施工简便，速度快、周期短。
便于修缮，易于拆迁。
经济适用，造型优美。
木构架建筑根本缺陷
砍伐林木，破坏自然
受潮虫朽，屡遭火灾
简支梁架，空间不大
穿斗式木构架的特色
穿斗式(或称“串逗”式)特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀房架；檩条直接搁置在柱头上；沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。由此形成了一个整体框架。
这种木构架方式，广泛应用于江西、湖南、四川等南方地区。
穿斗式木构架示意图
抬梁式木构架的特点
特点是：柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3~5根（当柱上采用斗拱时，则梁头搁置于斗拱上）。
这种木构架多用于南北各地宫殿、庙宇、厅堂等规模较大的建筑物。
抬梁式木构架示意图
中国古代建筑历史
——前言及绪论
穿斗式与抬梁式木构架比较
相比之下，穿斗式木构架用料小，整体性强，但柱子排列密，只有当室内空间尺度不大时才能使用(如居室、杂屋) ；而抬梁式木构架可采用跨度较大的梁，以减少柱子的数量，取得室内较大的空间，所以适用于宫殿、庙宇等建筑。
南北方的一些庙宇、厅堂中，多混合使用二者
单体建筑构成
喻浩：“凡屋三分。自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺·木经》。现代说法：台基、墙身、屋顶。
平面以“间”为单位。“间”由相邻两榀屋架构成（四柱为间），由此建筑物的平面轮廓与结构布置简洁明确，只需观察柱网，就可大体知道建筑室内空间及其上部结构的基本情况。
平面、结构、造型三位一体。
结构形式抬梁式、穿斗式、混合式、井干式、拱券式、密肋平顶等。
建筑群组合
院落是中国古代建筑群体布局的灵魂。
院落是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间
北方有开阔的前院，以求冬天充足的阳光。南方为减少夏日曝晒之苦，庭院常做得很小，称“天井”，还可增强室内的通风效果。
山地建筑，往往无规整、开阔的庭院布置
公共建筑，因大规模活动场面而要求宽宏的院落。
庭院围合方式：1.主房与院门间用墙围合。2.主房与院门间用廊围合，称为“廊院”。
3.主房前东西两侧相对建厢房，前设院墙与院门，称“三合院”。如将前院墙改建为房屋(“门屋”或“倒座”)，则为“四合院”。
建筑与环境
相土尝水、卜宅择基
巧于因借、因地制宜
整治环境、诗情画意
趋吉避凶、藏风聚气
建筑类型
穴居、巢居、地面
建筑分类
居住建筑
行政建筑及其附属设施
礼制（祭祀）建筑
宗教建筑
商业与手工业建筑
教育、文化、娱乐建筑
园林与风景建筑
市政、标志建筑
防御建筑等
工官制度
先秦，最高工官称“司空”。
秦至西汉，称“将作少府”。东汉以后改“将作大匠”。唐宋则称“将作监”，副手称“少匠”、“少监”。
隋代始，中央政府设“工部”，范围比将作广泛。但皇室工程和京城官府衙署的建造，仍下达于将作监或少府。
南宋将作监并入工部。
明清两朝均不设将作监，在工部设营缮司，负责朝廷工程的营建。清康熙后，内务府另设“内工部”(后改营造司)，承担清代行宫和苑囿的建造。
工官
工官集制订法令法规、规划设计、征集工匠、采办材料、组织施工于一身，实行一揽子领导与管理。
清以前，其内部还没有设计的专业机构，直至清康熙时，才出现“样房”，实现了建筑设计的专业分工。估工算料的“算房”。
“样式雷”
五代江南名匠喻浩《木经》。明代蒯祥
中国古代建筑历史
——原始社会
原始社会建筑简述
解决住的问题不仅是人类的问题，也是不少陆生动物的问题。
在还没有进化成人类之前，处于动物阶段的人类就已有住处，食、色、住是有生命体存在的形式。
“北京人”遗址简介
上古穴居而野处。──北京周口店猿人天然洞穴。还没有发生文化现象，但已有文明，如火的使用、石器打制、装饰品等。
南京汤山猿人洞
其它
早期新石器主要建筑遗址的分布
１．黄河流域新石器文化遗址：
早期遗址有河南新郑裴李岗遗址、河北武安的磁山遗址、甘肃秦安的大地湾遗址等。
裴李岗遗址中有房基、窑穴、墓地等村落遗迹，似有一定布局，居住建筑集中在
遗址中部。窑穴主要在南部，墓地在西部和西北部。房基为方形或圆形半地穴。墓葬集中于公共墓地，墓穴排列有序，多单人葬。
新石器中期
以仰韶文化为代表，它首先发现于河南省渑池县仰韶村。该文化分布范围很广，西至青海、甘肃交界处，北抵长城沿线及黄河河套地区，东及河南东部，南达湖北西北。
遗址已超过一千处，代表性的除仰韶村外，还有陕西西安的半坡、临潼的姜寨，河南郑州的大河村、陕县的庙底沟，山西石楼的岔沟等。
西安姜寨
仰韶时的氏族，已过着以农业为主的定居生活。
当时的原始村落，多选择河流两岸台地作为基址。地势高亢、水土肥美，有利耕牧与交通，适宜于定居生活。
村落已有初步区划布局。陕西临潼姜寨仰韶村落遗址：居住区住房共分五组，每组都以一栋大房子为核心，其他较小房屋环绕中间空地与大房子作环形布置，反映了氏族公社生活的情况。
半坡村遗址，已发掘面积南北300余米，东西200余米，分三区域：南为居住区，有46座房屋；北为墓葬区；为制陶窑场。居住区与窑场、墓地间有一道濠沟隔开。
营造技术
室内地面、墙面往往有细泥抹面或烧烤表面，使之陶化，以避潮湿，也有铺设木材、芦苇等作为地面防水层的。
室内备有烧火的坑穴，屋顶设有排烟口。
仰韶末期，出现了柱子排列整齐，木构架和外墙分工明确，建筑面积达150平方米的实例，表明木架建筑技术水平，达到了新的高度。
龙山文化
龙山文化遗址
长江中游新石器文化遗址
长江下游新石器文化遗址
河姆渡村
浙江余姚河姆渡村发现建筑遗址，是我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的实例。
发掘部分长约23、进深约8米的木构架建筑遗址，推测是一座长条形、体量相当大的干阑式建筑。
木构件遗物有柱、梁、枋、板等，许多构件上都带榫卯，有的构件还有多处榫卯，据出土工具推测，是用石器加工的。
内蒙大青山及辽西地区新石器文化遗址
分布在今内蒙古东南、辽宁西部、河北北部及吉林西北一带的红山文化，首先发现于内蒙古赤峰市红山后遗址，具有与前述诸新石器文化的不同特点。
以包头市东的阿善遗址为例，其居住房屋的外墙及聚落围垣均用石砌，西侧台地上另有块石堆砌的祭坛。
而辽宁牛河梁遗址更发现了“女神庙”及泥塑神像残迹。
包头莎木佳村西南红山文化祭坛遗址
内蒙古包头阿善遗址原始祭坛
遗址全长14米，成三个小丘，以对称布局形式自西南延向东北。
南丘为圆形石块，高0.8米，直径1.5米。
中为方坛，高度相若，面积为3.8米×3米。
最北为方坛，高1.2米，下层面积7.4米×7.4米，上层面积3.3米×3.3米。收进约1米，均由巨石砌成。中心垒石。可分为三个层次。
祭坛由南北向轴线对称布置的十八堆圆锥形石块组成，全长51米。
南端石堆最大，直径8.8米，残高2.1米。
北端石堆最小，直径1.1米，高0.2米。
中间十六堆直径1.4～1.6、高0.35～0.55米，各石堆间距0.8～1米。
石堆外有石墙三道，内侧平面呈“U”形，较完整。另二道仅西南方向各残余一小段。
女神庙遗址
浙江余杭瑶山良渚文化祭坛遗址
建筑技术、艺术
礼记
昔者先王，未有宫室。冬则居营窟，夏则居增巢。
孟子
天下之生久矣。一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。
韩非子
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。
易经
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
墨子
古之民未知为宫室时，就陵阜居，穴而处。下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰：高足以辟润湿，旁足以御风寒，上足以待霜雪雨露，宫墙之高足以别男女之礼。
中国古代建筑历史
——奴隶社会建筑（BP2070~BP476）夏BC2070-BC1600
城市遗址
夏县、平粮台
河南偃师二里头
商BC1600~BC1046
商朝最早的国都在亳（今河南商丘）。后三百多年中五次迁都（亳社）。
纣王广作宫室，益广固苑，《史记·殷本纪》：“南距朝歌，北据郎郭及沙丘，皆为离宫别馆”。
《史记·宋微子世家》，箕子自朝鲜：“朝周，过故殷虚，感宫室毁坏生禾黍”而伤之。
湖北武汉黄陂县盘龙城
城址
郑州商城。或认为是仲丁时的瞅都。
城墙遗址周长7公里。
城内中部偏北，高地上有不少大面积的夯台基，可能是宫殿、宗庙遗址。
城外散布制造陶器、骨器、冶铜、酿酒等作坊，还有许多奴隶们居住的半穴居窝棚。无统一规划。
偃师二里头遗址以东尸沟乡，一座早商城址。规
模较郑州商城略小
由宫城、内城、外城组成。
宫城位于内城的南北轴线上，外城是后来扩建。
宫城中已发掘的宫殿遗址上下叠压3层，都是庭院
式建筑。
主殿长达90米，是迄今所知最宏大的早商单体建
筑遗址。
偃师商城宫城遗址平面
宫殿
殷墟
宫殿区
宫殿分区
墓葬
殉人
西周BC1046~BC770
周文王都丰，周武王都镐京，史称西周。
西周实行分封制。分封诸侯，立诸侯国（周按：封建社会？）。
西周建立宗法制度，规定天子、诸侯等位，嫡长继承，其他各子封为诸侯或卿大夫、
士。
周代城址
已发掘周代建筑基址有山（磊按：“山”应作“陕”）西岐山凤雏和扶风召陈等处。在山（磊按：“山”应作“陕”）西岐山与扶风两县间的周原，是周的发祥地和早期都城遗址。周人自古迁至周原，此处一直是早周都邑。
宫室
凤雏建筑基址有2组:甲组建筑坐北朝南,面积1469平方米,高台建筑，分前后两进院落。
沿中轴自南而北，广场、照壁、门道及其左右的塾、前院、向南敞开的堂、南北向的中廊和室(又称寝)。中廊左右有小院,室左右各设后门。
三列房屋的东、西有南北分间厢房,南端突出塾外,在堂的前后,东西厢
和室的向内一面有廊,整体平面呈日字形。
墙用黄土夯筑而成,一般厚0.58~0.75米。
周王宫殿的“三朝五门”
三朝五门，即《礼记》东汉郑玄注所称，“天子及诸侯皆三朝”：外朝一，内朝二；又注《礼记。明堂位》曰：天子五门，皋、库、雉、应、路。”这就是“三朝五门”的由来。
五门：外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。
三朝的称谓随时代而变迁，古称：外朝，治朝，燕朝；唐称：大朝，常朝，入阖；宋代称：大朝，常参，六参。也就是：大规模礼仪性朝会，日常议政朝会，定期朝会三种。
但实际上，自战国以后，都城宫室制度中，循此制者无几，隋代恢复三朝五门制度，唐长安在隋大兴城的基础上建设，基本布局没有太大的变化。唐长安有五门（承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门）和三朝（外朝奉天门、中朝太极殿、内朝两仪殿）。元失此制，明南京宫殿则又用此制，其五门为：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门，三殿为：奉天殿、华盖殿、谨身殿。永乐十九年，明成祖迁都北京，南京作为留都，北京的建设基本按照南京的布局。清朝仍然以北京为都城，顺治时，将大明门改为大清门。奉天殿改为太和殿，其他没有作太大的变动。清代五门为：正阳门、天安门、端门、午门、太和门，三殿为：太和殿、中和殿、保和殿。
装饰、排水等
四合院
岐山凤雏村宫殿是已知最早最完整的四合院,布局成熟。堂为主体、最大,进深达6米，其堂前院落也最大。其他房屋进深一般只为其一半或稍多,院落也小,室内和院落一般有合宜的平面关系和比例。
室内外空间通过廊联系。
各空间、体量有较成熟的大小、虚实、开敞与封闭及方位的对比关系。
建筑形式规整对称,中轴线上主体建筑统率全局,整体具有机性,体现庄重严谨的性格。
把不大的木结构单体组合成大小不同的群体，是中国古建筑最重要的构图方式,得到长久的继承。
湖北蕲春西周木架建筑遗址
建筑遗址散布在5000平方米范围内，建筑密度相当高。
遗址留有大量木柱、木板及方木，并有木楼梯残迹，故推测是干阑式建筑。
为4开间、5开间的房屋有4幢。
类似建筑遗存在附近地区及荆门县也有发现，说明干阑式木构架建筑可能是西周时长江中下游一种常见的居住类型。
对照浙江河姆渡原始社会建筑，可见渊源。
召陈建筑基址
已发掘15座,布局不按中轴,总体规划不严谨。
其中规模较大,保存较好的是3号、5号和8号。
3号基址是夯土高台建筑,台基高出当时地面0.7米左右,东西长22米,南北宽14米。东西有7排柱础,南北纵列5~6个柱础。
2号房基的东边、南边保存用小河卵石铺成的散水,宽0.6米。
遗址出土大量瓦件,分板瓦、筒瓦、瓦当。板瓦和筒瓦又分大、中、小三型。
中国古代建筑历史
——奴隶社会
城市、宫室
建筑
秦雍城
秦公大墓
秦咸阳一号宫殿
建筑技术
建筑技术有巨大发展，铁制工具斧、锯、锥、凿等的应用，使木架建筑质量、结构技术大为提高。
筒瓦、板瓦在宫殿建筑广泛使用，瓦上涂朱做法。装修用的砖出现。地下墓室中，用长约100、宽约30~40厘米的大块空心砖作墓壁、墓底，顶仍用木料。可见制砖技术已达相当高水平。
城市
燕下都
赵邯郸
陵墓
河北平山中山王陵为代表。
墓中出土一方金银错铜版《兆域图》，即其规划图，可知其意图。陵有封土，其上又有享堂。
据《兆域图》和遗址复原，其形制外绕两圈横长方形墙垣，内为横长方形封土台，台南中央稍有凸出，台东西长310余米，高约5米。
台上并列五座方形享堂，祭祀王、二后、二夫人。
五座享堂都是三层夯土台心的高台建筑。是优秀的建筑与环境艺术设计。
《兆域图》是已知我国最早用正投影法绘制的工程图。
图上所标方位与现代地图相反，为上南下北。
此图不仅表明当时制图水平，可知当时人们建筑也是先绘出平面才施工的。
瓦
瓦的普遍使用，是中国古建筑的一个重要进步。西周已出现板瓦、筒瓦。
始用于屋顶局部，后来全部覆瓦。
春秋时彩画出现，梁柱、斗拱等表面已绘有花纹。
金属釭
此时建筑遗址中，常出土一些铜建筑构件“釭”，或称“金釭”。
小木作——家具
古人席地而坐，室内家具以床塌为主，地面铺席；此后出现屏、几、案以及榻等。
先秦建筑技术
西周
春秋战国
春秋战国时建筑木结构成为主流建筑结构的主要采用形式。
遗留众多战国时城市遗址，反映了当时城市建设的发达。
许多城内留下巨大的夯土台，“高台榭，美宫室”的记载不虚，高台建筑大发展。
夏、商、周建筑艺术成就
１.在建筑设计中，已事先踏勘地形和规划布置。
２．就使用功能言，到周代止，宫殿、坛庙、陵墓、官署、监狱、作坊、民居……等建筑均已出现。也就是说中国传统建筑最主要的类型都已具备。
３．自原始社会就已出现的土木结构，夏、商、周得到进一步发展。
４．陶制砖、屋瓦、水管和井圈，青铜铰叶等的使用，是建筑技术上的重大进步。新的建筑材料，改进了建筑构造，延长了使用时间，改善、美化了生活。
５．等级制度越来越多地反映到建筑上。
６．建筑尺度标准化。
７．建筑外观较低平。高台建筑的出现建筑外观有很大变化。
已知屋盖有四坡（“四阿”）、攒尖、两坡等多种。
中国古代建筑历史
秦
秦都咸阳
秦咸阳一号宫殿
阿房宫
阿房宫遗址
位于西安市三桥镇南一带，面积约8平方公里。
遗址内已发现阿房宫前殿、“上天台”、北阙门等夯土台或基址19处。
前殿遗址夯土台东西长约1320、南北宽420、高7~9米。
台上发现石础、铺地砖，陶水管道，并散布大量板瓦，筒瓦，瓦当，可谓中国古代最大夯土建筑台基。
秦代离宫
碣石宫
秦始皇陵
位于陕西临潼县东骊山。陵园主轴线呈东西走向，且主要入口在东侧。面积近8平方公里。
封土在内垣南部中央，为每边长约500米的方形，残高76米，呈覆斗形。始皇“陵寝”应在陵墓的后面，即西侧。
秦始皇陵园
陵园有内城和外城两重，四隅建角楼。围墙大门朝东。外垣南北宽2165、东西长940米。内垣南北宽1355、东西长580米。陵垣夯筑，宽约6米。外垣每面开一门，共四门。内垣五门（北面开二门，其他三面各开一门，并与外垣门相对）。
陪葬墓、坑
封土以西发现大小夯土堆多处，为官署及附属建筑。封土东北，有贵族陪葬墓二十
余座。外垣东门大道北侧，已发现巨大的陶俑坑三处，内置兵马俑及战车，系秦始皇地下仪仗及守卫。陵形制宏巨，规模空前，创造了古代帝王陵寝新形式，影响及汉乃至后世。
秦长城
秦代万里长城。长城原是战国时燕、赵、秦诸国加强边防的产物。当时，居于中国北部沙漠的匈奴时时南侵.
为对付侵扰，北方各国各自筑城防御。秦始皇派大将蒙恬率三十万大军北伐匈奴，又将原燕、赵、秦三国所建城墙连接，加以补筑和修整。“起临洮（今甘肃岷县），至辽东，延袤万余里”。
秦直道
秦代建设还包括修驰道、筑沟渠。
秦驰道东起山东半岛，西至甘肃临洮，北抵辽东，南达湖北一带。
主要线路宽五十步，道旁植树，工程浩大，是古代筑路史上的杰出成就，与其他水陆通道一起，形成了全国规模的交通网。
疏浚鸿沟(河南汴河)作为水路枢纽，通济、汝、淮、泗诸水。
BC214年，令史禄监修长达六十多里的灵渠，沟通了湘、漓二水，堪称奇迹。
秦祠庙
古代祭天盛行，早期将祭天的场所称为“畤”，即依方位在各地祭祀白、青、黄、赤四帝，仪式可能是在丛林中的高地上露天而行。
祭祖：在国都的宗庙中举行，陕西凤翔秦故雍城已有发现。
秦始皇统一全国后，将渭南的信宫改为极庙，作为祭天的礼制建筑，实是生前为自己所立之庙，并用甬道将它与骊山陵相连。始皇死后，二世尊之为“帝者祖庙”，废除了周以来“天子七庙”之制。
秦建筑成就
秦王朝短促，但建筑上留下的彪彰业绩，千载以后仍为世人所仰叹。阿房宫、骊山陵、万里长城，以及通行全国的驰道和远达塞外的直道，工程浩大宏伟，予后世建筑的发展巨大影响。
中国的木框架建筑，特别是以抬梁式结构形式，到秦时已更加成熟并产生了重大突破。
陶质砖、瓦及管道
陶质砖、瓦及管道的使用，秦时亦有新的发展。陶砖不但用于铺砌室内地面，且用作踏道。秦始皇陵兵马俑坑中，还被用于贴砌墙体内表面。砖瓦表面模印纹样。
中国古代建筑历史
——两汉
汉代建筑概述
汉长安
长安城建设
长安宫室·长乐宫
汉长安三宫之一的长乐宫，位于城东南，周长9公里，面积5平方公里，占汉长安城
1/6。有前殿、宣德殿等14座宫殿台阁。
未央宫
未央宫位于长安城西南，始终是西汉政治中心，史称西宫，其周长９公里，面积近５平方公里，占城面积1/7，宫内有40多个宫殿台阁。
建章宫
建章宫是一组宫殿群，周围10余公里。
汉长安以其宏大的规模、整齐的布局载入都城发展史册。
汉以后，虽有几个小王朝建都于此，但长安城永远失去了盛汉时的光彩。
东汉洛阳
光武灭莽，东汉立。刘秀祭祀高庙、西汉11陵，修长安宫室。
东汉初，光武帝刘秀定都洛阳。在周代成周城的基础上，修筑、扩建起一座更大规模的都城。
东汉洛阳南、北宫平面复原示意图
德阳殿
西汉地方宫城-崇安汉城等
汉代边远地区主要建筑，同样采用高台形式。崇安汉城高胡坪甲组建筑群位于宫殿区的南部，是主要建筑群，为高台建筑。干栏建筑形式。
崇安汉城二号建筑遗址，虽然是利用原生山丘，将山顶铲平，周围部分挖低形成的，台基中不见夯土层，但一样具有高台建筑的外观效果。
汉代单体建筑
汉代明堂辟雍
汉代明堂辟雍长安、洛阳多有发现。
“明堂辟雍”后世是一座建筑不同含义的名称，它是古代最高等级的皇家礼制建筑之一。
明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。
或认为辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化，圆满不绝。
西汉明堂辟雍
西汉元始四年建，位于长安南门外大道东，合周礼明堂位“国之阳”之规。
方位正南北，围墙方形，墙正中辟阙门各3间，墙内四隅各有曲尺形配房1座。围墙外绕圆形水沟辟雍。
四阙门轴线正中为明堂，建于圆形夯土基上。据遗址结构等，或可推测原是十字轴线对称的3层台榭式建筑。上层5室，呈井字形构图;中层每面3室，是为明堂(南)、玄堂(北)、青阳(东)、总章(西)四“堂”。八“个”即“四向十二室”；底层附属用房。至于顶“上圆下方”说，为上层中央太室顶为圆形屋顶，或另有所指。
中心建筑(即明堂)尺度，不计四面敞廊，每面约合28步(每步6尺，每汉尺0.23米)，恰与《考工记》所记“夏后氏世室”同。
楼阁
汉阙
用在城门、宫殿、宅第、祠庙、陵墓等前，用以记官爵、功绩的建筑物。阙的用途相当于大门。城阙还可登临瞭望，或有将“阙”称“观”、“神道”。
用土、木、砖或石雕砌而成。
一般两旁布置。
单阙。大阙旁再建小阙的，称“子母阙”、“双阙”。或有三出阙（汉阳帝陵）。古“缺”和“阙”通用，两阙之间空缺为道路。
高颐阙
现存汉阙多为墓阙。嵩岳三阙为祠庙阙。
高颐阙位于四川雅安城东汉碑村，是我国现存40座汉代石阙中较完整的一座。
东汉建，益州太守高颐及其弟高实双墓阙之一部。
两阙相距13.6米。东阙存阙身，西阙即高颐阙完好。
高颐阙造型雄伟，古朴浑厚，雕刻精湛，仿木构。
冯焕阙
冯焕阙位于四川渠县赵家坪，建于东汉，是四川现存诸阙中时代最早者。
建筑群体
汉代建筑群体设计成熟。
多为中轴对称的合院、廊院式布局。
汉代建筑组群，常以门、回廊衬托主体建筑的庄严。或以低小的次要房屋，纵横参差的屋顶，以及门窗上的雨塔，衬托中央主要部份，使整个组群呈现有主有从，富于变化的轮廓。主体突出、尊卑分明、次序井然。
建筑群落规模较大。自然宫苑式（帝王）、庄园式（高官贵贾）分区布局。
防御建筑-汉塞
汉塞实际是以堑壕构成的，局部以山崖、河流等作自然屏障，与记载相同。
河西汉塞或有筑墙。极为坚硬，屹立至今，为我国古代工程史上的创举。
中国古代建筑历史
——两汉两汉园林
皇家（帝王）园林
私家园林
帝王园林·典籍
西汉上林苑，
《汉书》、《西京杂记》西汉梁孝王兔园
第宅园林·典籍
《西京杂记》西汉袁广汉
《后汉书·梁统传》
汉代佛教建筑概述
佛教约于西汉末东汉初传入我国。
目前已知资料著名者如连云港孔望山汉代佛教题材石刻
内蒙古和林格尔东汉壁画墓
山东沂南等汉墓
四川崖墓汉代雕刻等均有相关佛教题材。
汉代陵墓·典籍
王符《潜夫论·浮奢篇》，桓宽《盐铁论·散不足篇》，《水经注·洧水篇》等。
汉陵
西汉诸帝陵，均起园邑，缭以城垣。
或徙民居之，为造宅第，设官管理，蔚然城邑，号为陵邑。实行陵邑制度。
今汉帝诸陵仅存坟丘，其缭垣及门阙遗址可辨，四面陵垣，边辟一门。
坟丘曰方上，多为平顶方锥体，或单层或二三层，最大者方二百六十余米，高三十米。
其附属陵寝，地面均无存。地下工程制度载于史籍，然未发掘。
同茔异穴葬制。
汉陵墓演化
汉陵仿秦陵。坟丘下建寝殿供祭祀，周以城垣，驻军、设苑囿、陵邑。
多生前筑陵（即位第二年），厚葬。
西汉末、（元帝）东汉初废陵邑，但坟前立碑、神道、墓阙、墓表等陵寝制度完备，纪念性增强。
墓结构技术进步，防水防腐，出现实心砖墓、砖穹窿，木椁墓相对减少。
墓葬平面布局受住宅建筑影响而渐趋复杂。
汉代诸侯王陵
因山为陵
竖穴木棺椁
砖石墓、石室墓，等等。
其它形式墓葬建筑
空心砖墓
砖室墓
画像石墓
土坑墓
崖墓
汉代石祠堂
地面、地下。
模拟地面建筑，多为双开间，做出细部。
台基、墙身、屋顶（悬山顶，排山沟滴）。
大块画像石砌筑，内外满布祭祀、生平等歌功颂德的画面，表现墓主生平、后代祭祀等场景。
有部分祠堂模拟屋架。
汉代建筑技艺
汉代建筑是中国古代建筑的第一个高峰。
此时高台建筑相对减少，多屋楼阁大量增加，高层建筑木构，汉代得到了解决，可见于画像砖及陶楼建筑明器，其柱、梁、枋、斗拱的结构、组合形式已很清晰。因此，这类建筑的出现，不应迟于西汉末、东汉初。它们的产生、运用，使得中国建筑有新的突破。
庭院式布局早已定型；并和当时的政治、经济、宗法、礼制等思想文化密切结合。
汉代兴建的长安城、未央宫、建章宫、上林苑和诸多礼制建筑，都十分宏伟壮丽。这些大规模工程，在施工组织、实施，十分复杂艰巨。
砖、瓦
陶质砖、瓦及管道的使用，汉代有了新发展。陶砖不仅用于铺砌室内地面，且用作踏道，砌筑砖墙（东汉墙体）。砖瓦表面，模印纹样。
汉代大量用砖于地下。例西汉长安城下水道，以及空心砖墓和砖券墓的地下工程。
拱券
为加强拱券承载力，使用刀形、楔形砖加“枞”，叠用多层拱券，及在券上浇注石灰浆等措施。
东汉时出现覆盖于方形或矩形平面上的穹窿（但“因山为陵”崖墓中出现较早）。
汉画像砖石、壁画
墓葬中大量使用画像砖石，以代替传统壁画与木雕。这些刻画在门楣、柱、墙、门扉等形象，通过神话传说、历史故事、墓主事迹、装饰图案等，表现了对神鬼的崇敬、逝者的怀念、未来的憧憬，内容极为丰富多彩。
有线刻、浅浮雕、深浮雕、透圆雕等。
画像砖石上还涂有红、绿、黑、黄、紫等颜色。
画像砖石还与其他建筑构件，如柱、梁、斗拱上的艺术处理（浮刻、圆雕、壁画等）相配合，达到了和谐统一。
建筑屋顶
此时屋顶已具备庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、跌落（歇山雏形）等形式。
大木构件
通过大量壁画、画像砖石、陶屋、石祠等可知，后世的迭（叠）梁式（或抬梁式、梁柱式）、穿（川）斗式两种主要木结构已形成，并发展成熟（井干）。
斗拱
斗拱在汉代得到了极大的发展，种类繁多，可谓千奇百怪。
在阙、墓葬及画像砖中我们都可以见到它的形象。
此时斗拱各地做法不一。有的结构也不尽合理。百花齐放。
后世成熟的斗拱，经过实践，从中脱颖而出。
小木作、石作
汉代栏杆有卧棂栏杆、斗子蜀柱栏杆等。
门为版门、还有石、木门等。
窗有直棂窗、斜格窗、锁纹窗，还有天窗等。
天花、藻井有覆斗形天花、斗四天花。
柱础的础质难辨，式样简单。
台基用砖、砖石混和、石质等砌成。
家具
汉代家具的纹饰渐趋复杂，纹样畅达而不失古劲雄健，植物藤蔓纹样亦已出现。
汉代席地而坐的，床、榻都较低矮。一切活动，如读书、待客、宴饮、议事等，都在床、榻上进行。
汉代案已渐宽渐长，且有方有圆，有漆器、木、铜、石等材质。
中国古代建筑历史
魏晋南北朝建筑
城市建设·都城
汉魏洛阳、曹魏邺城、南朝建康等。
《洛阳伽蓝记》
《邺中记》
《建康实录》
邺城
郭湖生--《邺城制度》
建康城
单体建筑概述
楼阁式建筑相当普遍，平面多方形。
斗栱。柱、额上施一斗三升斗栱，栱端有卷杀。补间铺作人字栱（或为柱头），其人字栱形象也由起初的生硬、平直，发展到优美曲脚的人字栱。
屋顶。东晋壁画中出现了屋角起翘样式，且有了举折。
佛教建筑概述
寺庙：洛阳永宁寺、白马寺
南北朝时的大寺院，如北魏洛阳永宁寺，仍取塔为中心，四周由堂、阁围合方形庭院布局——塔院式。
此时盛行“舍宅为寺”，王侯贵族第宅改建寺。一般改动不大。以原前厅为佛殿，后堂为讲堂，廊庑环绕，保留了的花园——廊院式。为后世汉化佛寺建筑主流。无存。
演变
南北朝后期，北魏和梁崇佛达极点。北魏末年仅洛阳一地即有寺1361所，全国有寺13727所。
梁都建康有寺近500所，全国有寺2846所。
寺院发展：外来形式的天竺屠堵坡与中国楼阁式塔。以塔为中心，变为中轴线上前塔后殿，最后变到以殿为主采取中国宫殿的布局。大约到北朝末和隋初完成。
南北朝佛殿
南北朝时，北朝僧徒谄称皇帝为“当今如来”，铸巨大金铜佛像以象征帝王。这些大像，塔不能容，需建殿安置，以与其兼有的帝王身分相应。
佛塔
“塔”原是印度佛教一种纪念性坟墓建筑通称。其造型单一：覆钵形，上立长柱形标志“刹”。印度式塔(Stūpa)，是由台基、覆钵、宝相轮等几部组成的实心建筑。佛教入我国，本土木结构建筑体系已经形成，积累了丰富的技术、艺术意匠。
早已存在的迎候仙人（备远望）的重楼，而早期佛教又视为神仙方术。因之，在设计塔时就以习见的重楼为蓝本，建成木楼阁式塔。
应有多种塔型传入。如“宝箧印经”、覆钵、“金刚宝座”等。
永宁寺塔
嵩岳寺塔
我国现存最古的塔是A.D.520年建的河南嵩山嵩岳寺塔。为十二角十五层密檐式。
此塔造型极为精确。砖建密檐式，平面正十二角形，遗留完整佛塔实物仅此。
它的艺术处理十分成功。但不应是南北朝时期的代表塔型。
飞鸟时代建筑--东晋和南朝
石窟寺概述
石窟寺：山崖上开凿的洞窟形佛寺。
石窟建筑源自印度，有“支提”窟和“毗诃罗”窟之分，传入中国后有变。
云冈石窟中有平面马蹄形草庐顶形制的早期大像窟，“支提”窟变为窟内中央凿成多檐式塔窟。毗诃罗式窟已不见。
石窟
云冈砂岩施工较易，龙门石灰岩开凿难度大。
至北齐、北周时，天龙山石窟、南响堂山石窟和麦积山石窟都凿有外观、内部作佛殿式样的石窟，如嵌在崖壁中的殿宇，表现出很高的石雕技术。
石窟内所雕佛像早期直接传自印度、西域，多是梵僧像貌，图案和纹饰也多外来样式。北魏南迁洛阳后，龙门、巩县等石窟的佛像逐渐变为汉僧形象，窟内陈设也改为汉族传统的床、帐，外来图案也经改造，具中国风貌，表现中国化和中国传统文化吸收融会外来文化。
南北朝石窟
南朝佛窟较少，只南京栖霞山石窟、浙江新昌大佛等。
北朝石窟大盛，有凉州石窟、敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、邯郸响堂山石窟、天水麦积山石窟、太原天龙山、巩县石窟，以及四川大足石窟等。开凿石窟源于印度，自西域传入中国，经敦煌、武威传至北魏首都平城，再传到洛阳、邯郸等地。
云冈石窟分期
陵墓建筑概述
南朝帝陵概述
北朝崖墓
河北定兴义慈惠石柱
家具
胡汉交流，文化交融，使得国人饮食起居习惯发生了巨变。孝文帝提倡汉化。
胡床逐渐普及，桌子、椅子、凳子等传入民间，传统的卧床增高，且附床顶，矮屏、几、屏风也发展出多摺多牒式。
南北朝时，印度、西亚纹样随佛教艺术传入，以莲花、卷草纹和火焰纹的运用最为广泛。线条流畅，活跃飞动。
魏晋南北朝建筑技术
建筑结构体系
建筑艺术风格
侧脚、生起
南北朝后期，木构架开始变化，除改汉柱列上承长阑额为每间用阑额，增强柱列抗侧向倾倒能力外，还出现两种新法。一是使正侧面柱列都向内并向明间方向倾斜，“侧脚”；二是每面柱子自明间到角柱逐间增高，“生起”。使柱网承受上部荷重后，柱头内聚，柱脚外撇，防止倾侧扭转，加强柱网稳定。这同时使得立面上柱子
由汉式的垂直、同高、阑额为水平线，变为内倾、至角逐渐增高和阑额呈两端上翘曲线。随阑额上翘，檐檩、挑檐檩也上翘，因而屋檐也呈两端微上翘曲线。
中国古代建筑历史
隋唐五代建筑
隋唐、五代建筑概况
标准化、模数化-唐《营缮令》
唐为控制建筑规模，订立《营缮令》，规定哪一等官吏可建什么规模，使用什么样装饰，尊卑贵贱等级森严。
现存唐建筑都以材高为模数，以一层柱高为立面、断面上扩大模数。……这些表明唐已有一整套从城市规划至单体设计的模数设计法。
隋唐、五代建筑发展到一个成熟期，形成完整建筑体系。
隋唐都城、宫殿建筑
唐长安（1）
唐洛阳
宫殿-隋大兴宫（唐太极宫）
隋唐宫殿建筑特点
与南北朝相比，隋大兴宫（唐太极宫）、东都宫布局，有很大不同。其一，宫墙由内外三环改为前后数重，自南而北分全宫为朝、寝、后苑三大部。其二，朝区主殿仅太极殿一殿，取消左右东、西堂。其三，朝堂及尚书省由原太极殿东南迁出宫外，魏晋以来朝区由朝堂、尚书省、司马门形成的东侧次轴取消。其四，魏晋以来太极殿举行的大典改在宫中正门承天门；东、西堂举行的日朝、常朝和日常起居改在太极殿和其后的两仪殿，宫中三朝象征，由太极殿与东、西堂形成的东西三殿并列，改为承天门、太极殿、两仪殿的一门二殿前后相重。这些不同表明中国宫殿布局隋唐时发生巨变。
唐大明宫
大明宫建筑技术
大明宫内含元殿、麟德殿、三清殿、玄武门等都已发掘并有复原研究，可大体知其原貌。
各殿都用夯土台基，四周包砌砖石，绕以石栏杆。
构架：初含元殿殿身东、北、西三面用夯土承重墙，麟德殿三面各宽一间处用夯土填充，表现出北朝和隋代惯用土木混合结构建筑残迹。其后所建各殿即为全木构架建筑，但墙体仍为土筑，不用砖，表面粉刷红或白色。
色彩：建筑木构件以土红色为主，上部斗拱暖色调彩画，门朱红色，窗棂绿色。
地面：铺砖或石，踏步或坡道铺模压花纹砖。
屋顶：黑色渗炭灰瓦，脊及檐口或用绿色琉璃（剪边）。晚期建筑遗址曾出土黄、蓝、绿三色琉璃瓦，说明唐中晚期建筑色彩由简朴凝重走向绚丽。
唐长安含元殿（1）
唐·麟德殿
唐长安城兴庆宫图刻石拓片
公元714年，唐玄宗李隆基将其在兴庆坊的藩邸辟为离宫，后增建朝堂用以听政，是为兴庆宫。
唐洛阳宫明堂复原图
公元688年春，武后排众议，拆东都洛阳宫正殿乾元殿（即隋乾阳殿）建明堂。台基方300尺（88米），高294尺（86米），三层。下层正方形，中层12边形，上层24边形。中、上层均圆顶，顶立铁凤高1丈（2.94米）。后在明堂北隋大业殿处建五层天堂，以贮大佛。明堂、天堂是唐所建最高大木构，充分显示唐极盛期建筑水平。明堂、天堂，一改宫中主殿为单层传统，极大改变了洛阳宫面貌和立体轮廓，是唐代宫殿建设上的盛事。
隋唐五代宗教建筑
隋唐佛寺分类
佛寺平面布局
主佛殿所在的中院面积最大，四周廊庑环绕，南北面开门。殿庭内前佛殿，后讲堂。东西廊外多排列小院，一般称之为东廊第几院或西廊第几院。
此外，主院周围还建若干院，多以用途命名：塔院、禅院、律院、净土院、菩提院、三阶院、库院、山亭院等等，一般称“别院”。
隋唐、五代宗教建筑实例之一
南禅寺
南禅寺大殿我国现存最早木结构建筑，位于五台县东冶镇李家庄旁。
创建于唐德宗建中三年（A.D.782），主殿面阔、进深各三间，平面近方形（方三间殿），
单檐歇山顶，屋顶鸱尾秀拔，举折平缓，出檐深远。
南禅寺小巧别致，清新秀雅，但蕴涵着遒劲的内在力，具唐代建筑的显著特点。
隋唐、五代宗教建筑实例之二-佛光寺
佛光寺
佛光寺创建于北魏孝文帝时(471~499年)。
寺内遗迹看，宋、金、元、明、清各代多有修建。现存寺内唐代木构、泥塑、壁画、墨迹，寺内外魏（或齐）唐墓塔、石雕交相辉映，是我国历史文物中的瑰宝，享有极高声誉。
正殿外表朴素，柱、额、斗拱、门窗、墙壁，全用土红涂刷，未见彩绘。大殿出檐深远，殿顶用板瓦铺设，瓦条脊，正脊两端，饰以琉璃鸱吻，为元代补配,但高大雄健，仍沿用唐代形制。檐柱头微侧向内，角柱增高，因而侧脚和生起都很显著。
大殿面阔7间，进深4间，单檐庑殿顶，面积为677平方米。正中五间装板门，两尽间直棂窗。
平面檐柱、内柱合成，分内外两槽。
梁架明栿、草栿。天花板下明栿，草栿不用斧斤，在天花板上。天花板作小方格平闇，与日本天平时代（我国唐中叶）遗构同。平梁上大叉手、无侏儒柱。这种做法是汉唐时建筑固有之法,不见于宋元后。
柱头卷杀作明显。东大殿表现了结构与艺术高度统一，具唐木构建筑明显特点。它虽比南禅寺正殿晚75年，但规模远胜于彼，且在后世修葺中改动极少。所以国内外影响甚巨。一般都将东大殿作为仿唐建筑的范例。
金·佛光寺文殊殿
中国古代建筑历史
隋唐五代建筑
正定开元寺钟楼
河北正定开元寺钟楼，为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面正方形。
面阔、进深各三间。
其大木结构、柱网、斗拱等，都展示了唐代建筑艺术风格。甚或上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌。
山西芮城五龙庙
又名龙王庙、广仁王庙，断为晚唐建筑。
上平抟
替木
散斗
华拱
斗子蜀柱
合沓
山西平顺大云院大殿
位于龙耳山腰，建于后晋天福三年(938)，原名仙岩院，宋改今名。院内大佛殿系初建时遗构，有当年壁画。
平遥镇国寺万佛殿
建于北汉天会七年(963)，系皇家敕建，布局严谨，其万佛殿的檐、柱、斗拱做法巧究。
河北正定文庙
实会天台庵
其它隋唐建筑资料
唐塔
唐塔一般为方形。多层塔是在塔的表面上表现出木结构的柱梁斗拱等，如西安慈恩寺大雁塔、荐福寺的小雁塔、香积寺塔、兴教寺的玄奘塔等都属此类。
人字斗拱-大雁塔门楣石刻
密檐塔一般不用柱梁斗拱等装饰，而轮廓线条优美，如嵩山永泰寺塔和法王寺塔（八世纪），云南昆明慧光寺塔和大理崇圣寺塔都是此类。
隋唐·墓塔山东历城神通寺四门塔
唐墓塔以山东长清灵岩寺惠崇塔（七世纪前半期）为最典型。
登封净藏禅师塔
单层砖塔主要为墓塔，方、圆、八角等，一般下有基座，塔身或下开一门通塔心室，或无塔心室只有一龛。外观用预制砖或磨砖砌出柱、阑额、斗拱、门窗、檐、刹等，比例秀美，砖工精致。河南登封会善寺净藏禅师塔、山西运城报国寺泛舟禅师塔可为代表。
山西运城泛舟禅师塔
圆形塔
房山云居寺塔
南京栖霞寺舍利塔
由多层块石叠合而成，表面雕成塔基、塔身、塔顶、塔刹，更近於石雕，五代。
苏州虎丘云岩寺塔
外壁逐层砌出柱、栏额、斗拱、门窗、腰檐、平坐。
959年五代吴越国，八角楼阁式。内部砌有塔心室，与外壁间有回廊。内部回廊两侧上部塔壁和塔心柱相对砌出叠砌，相接後上砌厚1米左右的砖形成上层楼面。各层塔心部份四个正面相向开甬道，十字交叉处略为扩大成塔心室。
隋唐帝王陵
唐代帝陵多因山为陵，因之气势非凡。陵墓神道极长，石雕刚健雄伟，数量较前加多，墓内壁画尤为生动。
公主、大臣等墓葬多有天井，模拟院落，颇特殊。
乾陵
乾陵，唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓，是唐陵中有代表性的一座。
乾陵建筑质量极高，墓道用石条密封，并在缝隙中灌铁水。因此成为唯一没有被盗的唐代皇帝陵墓。
乾陵陪葬墓
乾陵周围有十七座陪葬墓，已发掘的有永泰公主墓、章怀太子墓、懿德太子墓。
隋唐贵族不许因山造墓，均为平地深葬，上起坟丘。墓主级别愈高，墓道愈长，竖井愈多，最多七个。称竖井为“天井”，隧道为“过洞”，露天坡道为“羡道”。隋唐墓道、墓室多画壁画。一般以过洞表示门，以天井表示院落，以墓室表示前厅、后堂。陕西乾县唐懿德太子李重润墓可为这类墓的代表。
隋唐与朝鲜
隋唐与日本
隋唐五代建筑技艺
单栋建筑长方形平面以满堂柱网双槽、内外槽平面最多，或有龟头屋、挟屋等变化。唐朝殿堂各间面阔有两种，一为明间大而左右各间小；一为各间相等。
木结构在南北朝基础上，经隋及唐前期发展，已进入定型化和标准化的成熟时期。宋《营造法式》继承唐代。
唐代木构建筑只存四（五）座，其中山西五台佛光寺大殿为殿堂型，由柱网、铺作层、屋架三个水平层叠加而成。山西五台南禅寺大殿、和芮城五龙庙大殿(平顺天台庵大殿)为厅堂型，用若干道檩数相同的垂直屋架并列拼成，正定开元寺钟楼。
南北朝中后期出现的侧脚、生起、翼角、凹曲屋面等手法更成熟，做法开始规范化。结构构件多进行艺术加工。
群体
唐代建筑群体，主次分明，高低错落，大型廊院组合复杂，正殿左右或有配殿，或翼以回廊，形成院落，转角处和庭院两侧又有楼阁和次要殿堂。
隋唐时期在建筑组合上也有较大的发展,主体建筑四面都可接建。左右侧的称“挟屋”，前后的称“对垒”，局部向前后突出的称“龟头屋”， (抱厦)。