In paradise lost Satan’s image(欧洲文化入门)
In paradise lost Satan’s image
Abstract:Paradise lost about human depravity of long epic. It tells the story of the first man Adam and eve in the Garden of Eden was pure and innocent, because the devil the temptation of Satan and against the will of god, and finally to the process of sin in fall. The author Milton poems in the use of the bible character image, so that the theme to show incisively and vividly. This paper discussed the Milton's paradise lost, and Satan in the role of paradise lost
King words: Free will Rebel Heroism Invincible Spirit
1 Introduction of the author
John Milton (December 9, 1608 – November 8, 1674) was an English poet, prose polemicist, and civil servant for the English Commonwealth. Most famed for his epic poem Paradise Lost, Milton is celebrated as well for his eloquent treatise condemning censorship, Areopagitica. Long considered the supreme English poet, Milton experienced a dip in popularity after attacks by T.S. Eliot and F.R. Leaves in the mid-twentieth century; but with multiple societies and scholarly journals devoted to his study, Milton’s reputation remains as strong as ever in the twenty-first century.
V ery soon after his death –and continuing to the present day –Milton became the subject of partisan biographies, co nfirming T.S. Eliot’s belief that “of no other poet is it so difficult to consider the poetry simply as poetry, without our theological and political dispositions…making unlawful entry.”[1] Milton’s radical, republican politics and heretical religious views, coupled with the perceived artificiality of his complicated Latinate verse, alienated Eliot and other readers; yet by dint of the overriding influence of his poetry and personality on subsequent generations--particularly the Romantic movement--the man whom Samuel Johnson disparaged as “an acrimonious and surly republican” must be counted one of the most significant writers and thinkers of all time.
1.1 Literary career
(1) The 1st period was up to 1641, during which time he is to be seen chiefly as a son of the humanists and Elizabethans, although his Puritanism is not absent. Areopagitica and The Masque Camus (1632) are his early masterpieces, in which we find Milton a true offspring of the Renaissance, a scholar of exquisite taste and rare culture. Next The Masque Camus The greatest of early creations was Lucida, a pastoral elegy on the death of a college mate, Edward King.
(2) The second period is from 1641 to 1654, when the Puritan was in such complete ascendancy that he wrote almost no poetry. In 1641, he began a long period of pamphleteering for the puritan cause. For some 15 years, the Puritan in him alone ruled his writing. He sacrificed his poetic ambition to the call of the liberty for which Puritans were fighting.
(3) The third period is from 1655 to 1671, when humanist and Puritan have been fused into an exalted entity. This period is the greatest in his literary life, epics and some famous sonnets. The three long poems are the fruit of the long contest within Milton of Renaissance tradition and his Puritan faith. They form the greatest accomplishments of any English poet except Shakespeare. In Milton alone, it would
seem, Puritanism could not extinguish the lover of beauty. In these works we find humanism and Puritanism merged in magnificence.
1.2 Features of Milton’s works
(1) Milton is one of the very few truly great English writers who is also a prominent figure in politics, and who is both a great poet and an important prose writer. The two most essential things to be remembered about him are his Puritanism and his republicanism.
(2) Milton wrote many different types of poetry. He is especially a great master of blank verse. He learned much from Shakespeare and first used blank verse in non-dramatic works.
(3) Milton is a great stylist. He is famous for his grand style noted for its dignity and polish, which is the result of his life-long classical and biblical study.
(4) Milton has always been admired for his sublimity of thought and majesty of expression.
2 Milton in works of Satan and pity of fear is double feelings
In paradise lost made the characters, Satan image has always praised the most, and is the largest also controversial.
The romantic poet Black, Byron, such as the image of Shelley that embodies the heroic and noble beauty is long-time admirer. They believe that Satan in an epic in shaping became the real hero of the author. Black think, Satan represents lust, represents the human imaginative soul. He said, Milton wrote angels and god, feel timid, but wrote demons and hell but to get incisively and vividly, this is because Milton is a real poet, standing in the demon side are not aware of it.
Of course many people don't agree with that, because behind in the night, Satan’s image more and more small, trivial, until in the first ten rolls of become a in mouth of bitter ashes from a snake. Need to point out that the rebels have the lofty by Satan, the image is not entirely is Milton's creation. In about 8th century written in the religious poetry, "Hymn of the Caedmon”the author is successful created a slave do not want to do, and not to god count, as long as their god has of rebellious spirit Satan image. Milton's Satan will undoubtedly come under its influence.
But no matter how to look, Satan is still a shape of very successful a rt image .Especially in the first two volumes, he was driven to heaven, into the regional inferno, still full of indomitable spirit, vowed to continue with the omnipotent god against. He said:
We lost
Not what all throw light don’t scratches will
Revenge of the eager heart, not out of hatred,
And never give in, never compromise of courage,
What better than these more difficult to win over?
Read the full of heroism language, see his overcome all difficulties, to realize his plan will surrender, one can't help feeling, and black word is not without reason. Satan can get romantic poet and the admiration of many readers, to a great extent, is that the image reflected free will.
No matter how small Satan later became detestable, no matter how painful, his
heart and regret, he almost never change, that is, he was under no circumstances do not yield. I'm afraid this surrender, the free will in the romantic poets Milton's heart, the revolutionary resonate, Milton in shaping image, sometimes standing in the demon side, don't know.
However, this data, mainly in the Satan epic of the first two volumes rebels in the hero. When the focus from hell to epic in the east of the Garden of Eden he put winged ones, from Satan into Adam and eve, art image noble disappear. On the surface, from one of the army of the angels underfoot into a mean and peering, an ugly toad, deeply dislike snakes, eventually cause a chewing a bitter ashes. From inner essence, he is a dare to challenge everything god rebellious hero descended into a dare not directly to the god revenge hurt the two never offend him, never to his weak creature's a coward. His appearance has changed in essence is the reflection of the autumn. One can't change is the fact that, Satan fall because he proud, do not deserve the servants of god. But if we experience carefully, will feel the Satan fall really does not seem to be a fighting his god, but because he was cheating on human crime and destroy them. In the first two volumes, we saw Satan in to be cast out of heaven hell after, still let archangels and the spirit of a traitor hero image, just in the implementation of the destruction of a human sin plan and success, his image just ugly. This is the very good embodies the Milton to the main ideas of the methods, namely the real loyalty and real corruption in the free will is done.
Contradiction to Satan in paradise lost is a difficult element definition. On the one hand Satan is our socio-religious inherit all the embodiment of human disease. Hence the name Satan", even just sent out, means that terrorist and rejected, and even the most determined atheist. In paradise lost however, at least in the first several books, "but one of the characteristics is described, the audience feel sympathy and love with Satan’s character. In addition to an analysis of the character of god Satan, have two contents displayed in "paradise lost readers' conflict evolution.
More superficial level, this means that the level of skill and tactics of the character of the epic, there is a conflict between Satan, pure evil, and god, pure good. Pure evil and then continue to lay waste to love what god in a feeble attempt to exact revenge his punishment. Our first father and mother, Adam and eve, whom Satan, thus suffering. Punishment, by god, it seems just and merciful on human beings over his only command, not eat the knowledge of good and evil. So many of the soul, and any of the Jewish and Christian or inform the reader in an epic even started. So the details Satan SINS of the, the war in heaven, the commandment of god, action and characterization of all characters in an epic from belong to us to predict. Without careful analysis. Everything seems to be in a place, and is consistent with, at least in general, our prejudice. A person can't help, however, but feel some contradictions in the religious beliefs. Why?
To answer this question should be thoroughly clean the unpredictable and starting point, from analysis. This, of course, can lead to a accurate conclusions from Satan’s role in paradis e lost, not the thought of separation, in the audience's reality and socio-religious belief of Satan. However, this analysis revealed the root cause of the conflict to Satan. To illustrate the point, to better separate entities story, Satan’s
character is called Robert and god simple king.
Robert lives in a kingdom, but it is a kingdom of universal equality and mutual good faith and trust. One day the king, suddenly announced that he had decided to his son will be his successor. Robert feels uncomfortable, the so-called third countries meeting. In this meeting Robert that if this kingdom based on real equality, honesty, trust, not all subjects at least have been asked about they think before the king made such a heavy decision? In discussing the problem of the whole meeting in addition to a single subject king agreed to infringe on their trust, and should not remain his position. So sure, they parade in the Capitol, met with resistance, and a war broke out. Over a period of two days, Robert side makes a great back through the original Robert near defeat. They seem to be doing well, on the third day, the king in his unique ability to imprison Robert and insurgents, from his kingdom forever they cast out. Robert later continues to lead the rebels in their despair even. In determining the king was too powerful against on the battlefield, but more sure of their SINS are now they were imprisoned, Robert turned to guerrilla tactics, indirect violence king. This may be bad judgment or immoral, but it is the human mistakes.
The story at least in part and every democratic revolution from the bastilles. There is no doubt that the most common mood on earth today is a respect for democracy, especially in the west, the industry including socio-religious Satan prejudice. So, although Satan is the default of evil and unjust, Robert seemed to be a great leader, and fight for human dignity and popular free. This is the first catalyst and Satan’s sympathy. Satan rebels the most popular naive poems and sentimental cause for 20 century of citizens of the world share, the cause of democracy.
The intense attenuation Milton's Satan representation and the god. Milton's initial and the largest possible difficulties seem to be the god, infinite good, to the range of human perception. Milton's references to god distance from his address the audience, description, action and speech.
Hail, holy Light, offspring of Heaven first-born!
Or of the Eternal coeternal beam
I express thee unblamed? Since God is light,
And never but in unapproached light
Dwelt from eternity, dwelt then in thee,
Bright effluence of bright essence increate!
Or hearest thou rather pure ethereal stream . . . (Milton III.1-7)
This is the most complete description of god in paradise lost. God is described as "light", "the language of eternal coeternal beam", "bright essence increate" and "pure invisible stream." There can be no service in the distance from the audience a role than refused to give him some physical, material entity. Even in the abstract, Milton don't lend money to the audience conceivability light a description, but according to religious doctrine, the description of the god of contradiction to strengthen his infinite nature and fall of man and limited existence. This all got good religion, but in huma n terms, the terms of the audience, limit the power of god to evoke the sympathy of the audience. Through the description of the further and further development of the sacred justice and human can't tell god, god began to accept the characteristics of a tyrant.
"[Satan] to new-created the world / /... with purpose determination / /... or worse, / / some false abnormal condition-to deviation; / / people will listen to his glozing lies, / / and easy to make... the only promised his submission:" (III. 89-95). God strengthen people's own fault emphasized that his free will (III. 95-119), and in so doing to create atmosphere, he is the necessity of the guilty. This is a plausible many Milton in paradise lost and struggles. Or god exists what also didn't say, look like a heartless tyrant (XII. 90-96) or god prove (III. 89-95) and action itself of justification effect so guilty. So in god create his own brutality, but not compatible with the sympathy of the religious accept audience.
The audience, however, we find that, want to seek a investment the compassion, and that place is the Satan characteristics. The audience first saw Satan waking in hell, where he and other the fallen angels despair. Through his despair, however, Satan says, "this is not a failure-unruly, / / research revenge, immortal hate, / / and courage never submitted or production-.. the glory of his anger or may never from me / / blackmail"
(I. 104-111). At first, this is probably a suspicious statement, but then the god's don't look justice behavior. "At first I [and] that freedom and heaven / / the heaven of soul has been all people, but... most through the lazy would rather service," (VI. 164-166). "But now it seems to have a cause, the cause of democracy, he also would like to experience great personal risk to support "I (Satan) to no enemy, but free from this dark / / and gloomy house pain / /... all the heaven of master / / ghost fall...... from on high from them. I go to / / the rude job, the only, for me, I for all / / expose himself," (II. 822-828). Again and again in his words and actions Satan seems to be a noble, resourceful and smart, courageous, selfless leader. The audience sympathy is rich Satan of human emotion, his demagogic speaking, his desire for revenge; he didn't just hostility, his potential desire for glory.
Satan is the biggest opposing arguments of his pride, and his violent dealing shall come to Adam and eve. These two parameters, however, is flawed. Satan's pride only as a human behavior, his character, and attract the audience. Milton's Satan put forward the pride of light and moderate in. Satan is not so arrogant to believe that god in his advantage, he was eager to each point to the heaven, later democratization coexist in an independent kingdom. This modest Satan’s deputy introduce more human and less mean characteristics, his story, although religious entities tends to override this mean to seem redundant. Satan's violence to Adam and eve is not a suitable debate, for some reason. First of all, his behavior to our first ancestor after the fact. In the war of the god of heaven looks unfair behavior has happened, god has forced violence in Satan and fallen master through the hell. Secondly, the use of violence or "guerrilla warfare" as a means of complete a purpose is human moral judgment. Philosophy is in this respect different universal violence be condemned as violence.
The contradiction of the audience to Satan living characteristics to the extent of the struggle between the religious entities democratic principles. Human involvement with Satan cold and god transcendental development view stresses that the most obvious. Everything seems to boil down to a against religious myths and secular politics and philosophy. The paradox is understandable, but interesting is how strong
religious prejudice really is, in most cases an overriding completely secular sympathy, and prove the behavior of god in secular terms, some Milton avoid doing because of its inherent weakness. In other words, Satan, modern standards, really seems justified, and religion is so strong, however abstract, people tend to distribution does not exist or the related injustice or guilt Satan, not admit that inherent, indisputable justice of the divine.
3 Conclusion
Paradise lost the main sing praise to Satan and its followers against god authority heroic spirit. In this long book, god be described as a real dictator, his angel is annoying and stupid, he is cruel to Satan punishment and is not fair; And Satan that indomitable, dare to pursue freedom, abound revolution and the spirit of rebellion in a poem is the most dazzling window.
Bibliography
Paradise lost John Milton
陶丹玉失乐园中的撒旦形象浅析【J】高等函授学报 1997年第6期
顾志龙西方现代人本主义思想浅析【J】南通师范学报第16卷第四期 2002年12月
意大利公众参与与文化遗产保护的经验与启示
意大利公众参与文化遗产保护的经验与启示 提要：意大利公众参与遗产保护已成为一种民族自觉。意大利公众参与文化遗产保护的经验主要集中在重视吸引公众参与遗产社会教育、加强公众参与遗产保护法律建设、保障公众参与遗产保护渠道等三个方面。意大利的经验启示我们，中国遗产管理也应在这三个方面加强建设。 关键词：意大利公众参与遗产保护 意大利作为希腊文化的重地、罗马文明的中心、天主教的核心、文艺复兴的策源地，有着极为丰富的文化遗产资源。据联合国教科文组织统计，西方文明中最有代表性的古迹大约有60%一70%集中在意大利。其中，考古遗址6000余处(不含水下)，教堂建筑95000处，修道院1500余处，古城堡大约20000余座，保持完好的古城历史中心区900个，其他别墅、庄园、宫殿和历史建筑等不可移动文物不计其数，此外还有各类博物馆3500多座，古建筑类图书馆18500余座。可以说，意大利本身就是一个露天大型博物馆。作为世界遗产数量最多的国家，意大利在公众参与文化遗产保护方面积累了丰富的经验。研究意大利公众参与文化遗产保护的经验，对我国文化遗产管理具有十分重要的理论和现实意义。 一、意大利文化遗产保护理念及意大利模式 意大利半岛共分为20个区、98个省、8099个市镇，实行中央、大区、省、市四级国家管理体制。意大利历史上多次长期分裂，造成各个地区具有不同的文化遗产传统，也直接导致意大利的文化遗产收藏和保管较为分散，许多珍贵的收藏分布在不同的地方政府(大区、省和自治区)、私人、大学、机构，这就形成意大利显著的分散遗产管理特征。虽然管理比较分散，但意大利的文化遗产保护一直在寻找平衡点。意大利政府坚持国家对艺术、历史遗产和景观进行保护，而文化遗产的拥有者、使用者和管理者则应承担起相应的保护义务并接受相关的限制，这种限制，不但从法律上保证了政府对文化遗产管理的合法性，而且也为公众参与文化遗产保护提供了现实机遇。 意大利人具有浓厚的“乡土(乡愁)观念”。在意大利语中，“乡土观念”源于“钟楼”一词，而钟楼则是意大利历史遗产的构成要素之一，亦是8000多个自治市的标识所在。在这种乡土观念的影响下，意大利人往往同时兼具两种情绪：一方面担心历史遗产现状被改变，另一方面也能在不否定历史的前提下发展遗产，这也恰是文化遗产可持续发展的观念。目前，在意大利，保护遗产已成为一种民族自觉和时尚。例如在罗马，无论是干道旁，还是民居前后，都能看到古代留下的一段“残墙”，半个“门洞”；甚至在市中心的台伯河上一座桥梁的旁边，还保存着废弃的“桥墩”，，，这些尽管给人们带来了种种不便，但意大利人无怨无悔，对他们来讲，与得到妥善保护的文物古遗共处，是一种生活态度和文化品位。正是基于这种民族自觉，经过多年的探索，意大利逐渐形成遗产保护的“意大利模式”，即由政府相关部门制定相关遗产保护的规章制度并负责保护文物古迹，私人和企业来经营管理和利用这些古迹，在保护好的基础上充分发挥其作用。可见，公众参与是“意大利模式”的核心内容。 二、意大利公众参与文化遗产保护的经验 意大利公众参与文化遗产保护的经验，是在上述保护理念的侵润下，政府和公众在长期的文化遗产保护过程中互动的结果。归纳起来，这种经验主要集中在重视吸引公众参与遗产社会教育、加强公众参与遗产保护法律建设、保障公众参与遗产保护渠道等三个方面。 1.吸引公众参与遗产社会教育
欧洲文化史的五个阶段
欧洲文化史 欧洲文化略分五个时期。 一、古典时期（ the Classic Age， 1200 B.C～476 A.D） 主要是古希腊文明（the Ancient Greek Civilization）及古罗马文明（the Ancient Roman Civilization）。奉行的是异教徒的信仰和实践（Paganism）。异教徒指非基督教徒，非犹太教徒，非伊斯兰教徒。理念上鲜有束缚，实践中享受人生，个性突出，热情奔放，创造力旺盛，风格多姿多彩。 二、中世纪时期（the Middle Ages， 476～1453） 主要是罗马天主教的教会文化（the Church Culture），强调人的原罪（the original sin），人性受到压抑（inhibited），文化上是一泓死水（cultural backwater）。这一时期的主流是对古典时期的反动。 反主流的代表人物是但丁（ Alighier，Dante，l265～1321），杰作是史诗《神曲》（Divine Comedy）。 三、文艺复兴时期（the Renaissance， 15～16C） 古典主义的复兴，遵循的是人文主义（Humanism），这是对中世纪经院哲学（Scholasticism）的对抗（reaction）。 代表人物有： 1. 米开朗琪罗（Michelangelo Buonarroti，1475～1564）： 代表作有梵蒂冈教皇（Pope，pontiff）专用西斯庭小教堂（The Sistine chapel）穹顶上的壁画《创世纪》，（Genesis）以及圣坛后的壁画《最后的审判》（The Last Judgment），雕塑《大卫》（David）等。米氏又是建筑师、诗人。 2. 达芬奇（Leonardo da Vinci，1452～1519）： 代表作有《蒙娜丽莎》（Mona Lisa），《最后的晚餐》，（The last Supper）。是画家，又是雕塑家、建筑师、音乐家、工程师，确是多才多艺（versatile）。 3. 拉斐尔（Raphael，1483～1520）：代表作有《圣礼之辩》，（The Triumph of Religion，又名Disputa），《雅典学派》（the School of Athens）。他所设计的52幅梵蒂岗壁画世称“拉斐尔圣经”（Raphael's Bible）。 4. 提香（Titian，1490～1576）：威尼斯画派中的调色大师。代表作有《乌尔宾诺的维纳斯》（venus of Urbino）等。
1.3.1西方文明的摇篮练习题及答案
西方文明的摇篮（练习） 、选择题： 1．（ 2013·湖北黄石· 17）大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文 明。下列不属于大河流域 孕育的古代人类文明是 （ ） A ．古印度文明 B ．古埃及文明 C ．古代中国文明 D ．古希腊文明 6. （2013·湖北恩施州· 22）古希腊是西方文明的发源地，古希腊雅典的民主 政治则开启了西方民主制度的先河。下列关于雅典民主政治的说法，符合史 实的有（ ） ① 民主政治时期的雅典没有国王 ② 公民大会是雅典国家的最高决策机构 ③ 伯里克利时期，雅典民主政治达到了顶峰 ④ 包括妇女在内的所有雅典人都享有民主 A ．①②④ B ．①③④ C ．①②③ D ．②③④ 7. （2013·湖北咸宁· 21）公元前 5 世纪后半期，伯利克里当政期间，达到全 盛的城邦是（ ） A ．雅典 B ．斯巴达 C ．奥林匹亚 D ．罗马 8. （2013 ·山东烟台· 16） 2012 年被称为“选举之年” ，这一年 2． 3． （ 2013·湖南株洲· 11）世界文明发源地大都起源于大河流 域，也有起源海 洋的。下列文明起源于海洋的是 （ A ．古代希腊 B （2013·湖南常德· 最佳旅游地应是 （ A ．希腊 ） ．古代埃及 C ．古代印度 D ．古代中国 12）有一个旅游团想去了解欧洲最古老的文明，他们的 ） ．英国 C ．法国 D ．德国 16）这里是西方文明的发源地，也是奥林匹克运 动会的 这里”指的是 （2013·云南德 宏· 摇篮。“ A ．法国 5. （2013 ·黑龙江龙东· 位的执政4． B ． （ ） 罗马 C ．英国 D ．希腊 12）雅典奴隶制民主政治发展到古代世界最 B ．屋大维 C ．亚历山大 D ．凯撒
完整版欧洲文化入门参考资料
欧洲文化入门参考资料 这是一本中国大学生了解欧洲文化的英语教科书，为了教学需要而编写的。学习英语的中国大学生在阅读英文书刊和同英语国家人士的交往中，往往感到由于缺乏欧洲文化知识而增加了许多困难。英语中有数不清的典故、名言、成语、人名、地名等等来自古希腊罗马的哲学、文学、历史著作，希伯莱的圣经，文艺复兴时期的艺术创作或者牵涉到各时期思想、科技、政治、社会方面的重要事件和人物。如果对这些所知无多，读书未必全懂，对谈也难顺利。而一旦对这些有了较多知识，则不仅了解程度会提高，而且由于通过文化来学习语言，语言也会学得更好。 《欧洲文化入门》教学大纲 一、课程基本信息 1、课程英文名称：European Culture: An Introduction 2、课程类别：专业限选课程 3、课程学时：32学时 4、学分：2 5、先修课程：《高级英语》、《英国文学选读》、《美国文学选读》 6、适用专业：英语 7、大纲执笔：英语专业教研室 8、大纲审批：外语系学术委员会 9、制定(修订)时间：2005 二、课程的目的与任务： 本课程为专业选修课程，旨在通过该课程的学习，学生比较系统地学习有关欧洲文化的基本知识，以提高学生的文化知识和文化修养，并为以后开专业课提供大量重要的背景文化知识，从而更好地了解和学习英语，提高文学欣赏水平。 三、课程的基本要求： 本教学大纲对象是高等院校英语专业高年级学生，全部用英语授课。 了解欧洲文化对英语发展的影响和欧洲文化发展的脉络； 了解来自古希腊罗马的哲学、文学、历史著作，希伯莱的圣经，文艺复兴时期的艺术创作的典故、名言、成语、人名、地名等； 了解欧洲各时期思想、科技、政治、社会方面的重要事件和人物； 将欧洲文化与同时期的中国文化进行比较； 学生应准备一些工具书、参考书、选本、译本。 四、教学内容、要求及学时分配： 希腊、罗马文化 基督教及其《圣经》 中世纪 文艺复兴与宗教改革 十七世纪 启蒙运动 浪漫主义 马克思主义与达尔文学说 现实主义 现代主义及其它 五、考试考核办法：笔试 六、教材及参考书：
意大利的城市历史文化遗产保护——以佛罗伦萨为例
意大利的城市历史文化遗产保护——以佛罗伦萨为例1 毛其智 清华大学建筑学院，北京（100084） E-mail：qizhi@https://www.wendangku.net/doc/6616531688.html, 摘要：本文在介绍意大利著名历史城市佛罗伦萨的文化遗产状况和保护与规划的基础上，按照国际古迹遗址理事会发表的《西安宣言》和“北京文件”，以及国内外近年来的保护运动和学术研究进展，从区域和城市发展与历史文化遗产保护相结合的角度，提出对中国城市历史文化遗产保护工作的思考。强调应从城乡规划入手，面向未来，开展“整体保护”和“积极保护”方面的探索；将保护的内容从相对孤立的历史文化遗产保护及其组织内的活动，逐步扩展到文物建筑的现代化、人民生活条件的改善、城市土地利用及城乡经济发展等领域。应进一步明确科学保护的理念与途径，在保护理论与规划技术方法等方面同时推进，将城市历史文化遗产保护的事业作为我们时代刻不容缓的历史使命。 关键词：文化遗产，保护，佛罗伦萨，城乡规划 2007年10月14日－26日，我们中国代表团一行11人，赴意大利佛罗伦萨市，参加题为“从勘察到计划：遗产和历史文化名城－－城市更新的信息”（From Survey to the Project: Heritage & Historical Town Centers -- Information on urban regeneration）的学术研讨会。研讨会为期两周，共举行了10次正式会议，参观访问则主要安排在佛罗伦萨市区及周边属于托斯卡纳大区的几个小城镇。代表团成员来自清华大学、东南大学、同济大学、天津大学，北京、上海、无锡等城市文物保护单位，以及故宫博物院等方面的学者。意大利方面组织和参加研讨会的单位有：意大利托斯卡纳大区政府、托斯卡纳经济促进局、意大利对外贸易委员会、佛罗伦萨大学建筑学院等方面的官员和学者。举办研讨会的目的，除了促进中意双方在城市历史文化保护方面的交流与合作之外，还在于推广托斯卡纳在文物修复领域的先进企业和产品。[1] 近年来，我曾访问过世界许多城市，但在一个城市停留两周时间，专题进行有关城市历史文化保护方面的考察，这还是不多的。十多天的学术交流使我对城市保护历史文化保护的问题有了更多的认识和思考。 1. 关于意大利和托斯卡纳大区 意大利的国土面积为301277平方公里，全国现有人口5913万（2006年12月），城市化水平接近70％。意大利的人口数量在俄罗斯、德国、法国之后，位居欧洲第四位。全国人口密度为每平方公里196人，但南北方分布很不均匀，北方人口稠密，最集中地区是波河平原、第勒尼安海和亚得里亚海沿岸，南方人口稀少。经济状况同样是北高南低，近几年的人均国内生产总值（GDP）约为2万欧元（合人民币30万元）。全国划分为20个行政区，共有103个省，8088个市镇。 意大利的首都罗马（Rome），面积1507平方公里，人口255万。古罗马建立于公元前753年，是而后整个罗马共和国和罗马帝国的发祥地。其它的主要城市包括：第二大城市米兰（Milan），面积182平方公里，人口130万。那波里（Naples），面积117平方公里，人口107万人口。都灵(Turin) ，面积130平方公里，人口90万。热那亚（Genoa），面积237 1本课题研究内容的一部分为教育部博士点基金资助课题（编号：20040003053）的资助。
欧洲文化略分五个时期
欧洲文化略分五个时期。 一、古典时期( the Classic Age，1200 B.C～476 A.D)主要是古希腊文明(the Ancient Greek Civilization)及古罗马文明(the Ancient Roman Civilization)。奉行的是异教徒的信仰和实践(Paganism)。异教徒指非基督教徒，非犹太教徒，非伊斯兰教徒。理念上鲜有束缚，实践中享受人生，个性突出，热情奔放，创造力盛，风格多姿多彩。 二、中世纪时期(the Middle Ages，476～1453)主要是罗马天主教的教会文化(the Church Culture)，强调人的原罪(the original sin)，人性受到压抑(inhibited)，文化上是一泓死水(cultural backwater)。这一时期的主流是对古典时期的反动。反主流的代表人物是但丁( Alighier，Dante,l265～1321)，杰作是史诗《神曲》(Divine Comedy)。 三、文艺复兴时期(the Renaissance，15～16C)古典主义的复兴，遵循的是人文主义(Humanism)，这是对中世纪经院哲学(Scholasticism)的对抗(reaction)。代表人物有：
1. 米开朗琪罗(Michelangelo Buonarroti，1475～1564)：代表作有梵蒂冈教皇(Pope，pontiff)专用西斯庭小教堂(The Sistine chapel) 穹顶上的壁画《创世纪》，(Genesis)以及圣坛后的壁画《最后的审判》(The Last Judgment)，雕塑《大卫》(David)等。米氏又是建筑师、诗人。 2. 达芬奇(Leonardo da Vinci，1452～1519)：代表作有《蒙娜丽莎》(Mona Lisa)，《最后的晚餐》，(The last Supper)。是画家，又是雕塑家、建筑师、音乐家、工程师，确是多才多艺(versatile)。 3. 拉斐尔(Raphael，1483～1520)：代表作有《圣礼之辩》，(The T riumph of Religion，又名Disputa)，《雅典学派》(the School of Athens)。他所设计的52幅梵蒂岗壁画世称“拉斐尔圣经”(Raphael’s Bible)。 4. 提香(Titian，1490～1576)：威尼斯画派中的调色大师。代表作有《乌尔宾诺的维纳斯》(venus of Urbino)等。 5. 蒙田(Montaigne，1533～1592)：散文之父。反对经院哲学和基督教的原罪说。代表作为《随笔集》(Essays)，以怀疑论(Skepticism)先是研究自己，发展为研究人世。座右铭(motto)是“我知道什么”(What do I know?)
中世纪文化对欧洲文化的贡献 重点哥德式建筑
中世纪文化对欧洲文化的贡献 中世纪公元500年至1500年 被看成是人类进步征途中一个漫长而毫无目标的迂回时代——穷困、迷信、黯淡的一千年，将罗马帝国黄金时代和意大利文艺复兴新黄金时代分隔开来 中世纪=黑暗时代？ 负面评价： 造成黑暗的中世纪印象主要有两个原因：一个是罗马帝国在分裂的过程中遭到日耳曼人的入侵，东罗马帝国长期采取防卫自保的政策，限制了文化创造的活力，使文化发展处于停滞状态；从而与罗马帝国的黄金时代形成强烈的反差。 一个是基督教分裂之后出现长期纷争，东罗马帝国的统治者以政治手段来操纵与压制不同教派，使东正教沦为御用工具，失去了基督教的宗教独立；西罗马帝国灭亡以后的新统治者与天主教达成妥协，教皇国的建立加快了其世俗化的进程，远离了基督教的宗教本位，从而与意大利文艺复兴的新黄金时代形成强烈的反差 BUT “史学家现在认识到中世纪欧洲具有巨大的创造力”，因为“经年累月的研究已经表明，中世纪社会仍在持续发生变化”，这就是“约在公元1500年左右，中世纪时代结束时，欧洲的技术与政治的和经济的结构，已在世界上所有其他文明当中占有决定性的优势” 中世纪文化对欧洲文化的贡献——建筑 如果说古希腊艺术是以存在为主体、重视视觉直觉的自然化艺术，那么中世纪的艺术则是以宗教为主体，重在表现情感和理念的理念化艺术。中世纪艺术是非个人化和非自然化的。所有的艺术只与上帝和上帝的教义有关，所有类型的艺术品如雕刻、绘画、彩绘玻璃等只能在上帝的世界——教堂里存在。 基督教中“不要崇拜偶像”的教条使得曾经是古希腊艺术主体的大型人物立体雕像蜕变为依附于教堂建筑上的神像浮雕。 原因：：一是柏拉图的“超验理念”，人们崇拜精神追求，鄙视世俗欲望； 二是基督教的教义：只有上帝基督才全知全能，人类对上帝顶礼膜拜而失去自我的独立思考
西方文明的摇篮练习题及答案
西方文明的摇篮（练习） 一、选择题： 1．（2013·湖北黄石·17）大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文明。下列不属于大河流域孕育的古代人类文明是( ) A．古印度文明 B．古埃及文明C．古代中国文明 D．古希腊文明2．（2013·湖南株洲·11）世界文明发源地大都起源于大河流域，也有起源海洋的。下列文明起源于海洋的是( ) A．古代希腊 B．古代埃及C．古代印度 D．古代中国3．（2013·湖南常德·12）有一个旅游团想去了解欧洲最古老的文明，他们的最佳旅游地应是( ) A．希腊 B．英国C．法国 D．德国4．（2013·云南德宏·16）这里是西方文明的发源地，也是奥林匹克运动会的摇篮。“这里”指的是( ) A．法国B．罗马C．英国D．希腊 5. (2013·黑龙江龙东·12)雅典奴隶制民主政治发展到古代世界最高峰时，在 位的执政官是( ) A．伯利克里B．屋大维 C．亚历山大D．凯撒 6.（2013·湖北恩施州·22）古希腊是西方文明的发源地，古希腊雅典的民主 政治则开启了西方民主制度的先河。下列关于雅典民主政治的说法，符合史实的有（） ①民主政治时期的雅典没有国王 ②公民大会是雅典国家的最高决策机构 ③伯里克利时期，雅典民主政治达到了顶峰 ④包括妇女在内的所有雅典人都享有民主 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 7.（2013·湖北咸宁·21）公元前5世纪后半期，伯利克里当政期间，达到全 盛的城邦是（） A．雅典B．斯巴达 C．奥林匹亚D．罗马8. (2013·山东烟台·16) 2012年被称为“选举之年”，这一年俄罗斯、法国、 美国等国先后进行了总统大选。选举作为民主政治的一种形式，较早出现在（）
华师欧洲文化入门古代时期在线作业
1．第1题 The poetic creation of _____ glorifies Rome’s conquests and achievements. A.Virgil (70-19 B. C.) B.Horace (65-8 B. C.) C.Ovid (43 B.C.-17 A. D.) D.Juvenal (55-130 A.D.) 您的答案：A 题目分数：1.0 此题得分：1.0 2．第2题 Jesus lived in the __. A.early 1st century https://www.wendangku.net/doc/6616531688.html,te 1st century C.early 2nd century https://www.wendangku.net/doc/6616531688.html,te 2nd century 您的答案：A 题目分数：1.0 此题得分：1.0 3．第3题 _____ is the longest river in the world. A.The Tigris B.The Amazon C.The Mississippi D.The Nile 您的答案：D 题目分数：1.0 此题得分：1.0 4．第4题 Of the following orders of columns, which one is more formal and dignified and mainly used in mainland Greece? A.Doric B.Ionic C.Corinthian https://www.wendangku.net/doc/6616531688.html,posite 您的答案：A 题目分数：1.0 此题得分：1.0
5．第5题 Starting from the reign of which Roman emperor such jobs as bakery and military service became hereditary? A.Octavian B.Diocletian C.Constantine D.Theodosius 您的答案：A 题目分数：1.0 此题得分：0.0 6．第6题 Christianity originated from__. A.Turkey B.Palestine C.North Africa D.the Western Europe 您的答案：A 题目分数：1.0 此题得分：0.0 7．第7题 Which one of the following statements about the Code of Hammurabi was NOT true? A.The Code helped Hammurabi consolidate his rule in the Mesopotamia. B.The Code was based on the principle of retaliation. C.Everyone received equal punishment for the same crime committed. D.The Code was written in the Akhadian language. 您的答案：D 题目分数：1.0 此题得分：0.0 8．第8题 That Aeneid, the legendary founder of the city of Rome, was the prince of _____ suggests a certain link between the Roman civilization and ancient Near East.
中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势
中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势 摘要：运用文献资料法，对中国体育文化与西方体育文化的异同进行了分析，剖析两种体育文化的对立统一面，并加以探讨世界体育文化的发展趋势。 关键词文化体育文化中国传统体育西方 前言 文化指人类所创造的物质财富和精神财富的总和及其创造过程。文化具有非遗传性和超个人性、复合性、象征性、继承性、时代性、民族性、世界性和阶段性。文化有三个层次构成，及外层的物质层次，核心部的心理层次，中间的心和物相结合的层次（体质的层次）。体育文化是关于人类体育活动的物质、制度、精神文化的总和,大体包括体育知识、体育情感、体育价值、体育理解、体育道德、体育制度和体育的物质条件等。它包括四层含义:第一,体育活动当作一种文化现象;第二,研究体育活动的文化背景,观察体育运动与文化的关系;第三,考察体育运动的文化意义,确定体育在人类文化大系统中的地位;第四,研究如何自觉地塑造具有独立形态价值的体育文化等。随着历史的不断演变、体育文化的不断交流与传播，我们发现，源于古希腊、古罗马的西方竞技体育文化与中国体育文化既有差异又有着互补。两者虽然形成的体系、内涵不同,但都是人类的财富。 1中国体育文化 中国体育文化是随着中国社会的历史演变而发展的。中国体育文化经历了古代体育文化、近代体育文化和现代体育三个阶段。中国原始体育文化来自生产和生活实践的需要，在生产极其低下的社会情况下为了生存，人们学会了攀登、爬越、泅水等生产和生活技能并将其直接服务于社会形成了“体育”的雏形。随着政治经济的发展，制度的完善，医学知识的积累，养生思想的出现，为体育文化的发展和形成提供了前提条件。古代体育在原始萌芽状态的基础上发展壮大，从而脱离了生产劳动，与军事教育、祭祀、礼仪相结合，逐渐演变成具有明显社会职能的初级形态。尤其到了唐朝，当时经济的繁荣为体育文化的巨大发展提供了物质条件，这一时期对军事训练的重视和武举制的推行推动了武艺的发展，促进了马球、蹴鞠等体育活动的盛行。宋代以骑射为中心的武艺训练得到了完善，民间娱乐活动十分活跃，体育组织相继出现，马球、蹴鞠由竞技性向娱乐性方向发展，文人对养生的研习、道家对导引的编著在气功史上起着承前启后的作用。明清时期随着导引养生思想的成熟和完善，武术得到了全面发展，形成了一个较为完善的体系并发展成为多种门派。中国近代体育文化是1840～1949年这段历史时期在中国流行和实施的体育，以武术为基本内容
浅谈意大利传统手工艺品保护发展
浅谈意大利传统手工艺品保护发展 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 2015 年10 月18 日至11 月 6 日，为了解、借鉴国外保护发展传统手工艺品的现状和经验，进一步探索新形势下我国少数民族传统手工艺品保护发展新路子，我们参加由国家民委经济发展司组织的少数民族传统手工艺品保护与发展培训班，赴意大利进行了考察。 我们这次培训班的理论课程，主要在罗马第二大学各教学点及威尼斯大学进行，由意大利国家政策咨询专家、民族学专家、经济学专家授课，内容包括意大利各族群的构成及发展历史和现状、意大利传统手工艺品扶持政策及发展情况、传统手工艺品传承人支持政策、文艺复兴对传统手工艺品的重大影响以及手工艺品的文化多样性、产品设计、保护与开发等。期间，我们先后在罗马、威尼斯以及维琴察、乌迪内、特雷维索、帕多瓦、科尔蒂纳等国际化手工艺品牌比较集中的城市进行实地调研，参观了包括意大利民俗博物馆、意大利手工业者协会、罗马国立民族民俗人类学博物馆、罗马文化遗产研究中心、威尼斯市政厅
博物馆以及罗马大理石采石场、马赛克工艺作坊、贡多拉造船厂、船桨及桨架手工作坊、面具作坊、蚀刻版画工作室、穆兰诺玻璃手工艺术博物馆、蒙特波尔东内市葡萄手工业博物馆、威尼托手工艺学校、珠宝首饰加工作坊、圣丹尼尔火腿工厂等在内的博物馆和诸多国际知名手工艺品牌生产基地。意大利在制定完善促进传统手工艺品保护与发展方面的政策、社会对传统手工艺品的扶持、传统手工艺品企业自身创新与发展等，都是我们关注的重点。 意大利现有总人口6081 万，曾孕育出古罗马文化及伊特拉斯坎文明，在艺术、科学和技术的传承与发展上有悠久的传统历史，拥有位居世界第一的47 项世界遗产，服务业、旅游业及传统手工艺的优势尤为突出。意大利的传统手工艺不但被保存得很好，而且依然拥有强大的生命力，俨然成为高端产品的代名词，受到名流的追捧。近年来为中国所知的BVLGARI、GIORGIO ARMANI、PRADA、GUCCI、FENDI 等世界知名品牌，均来自意大利。所谓高端，不但要材质好，设计出色，更重要的就是工艺。而手工艺绝对是意大利的一张王牌，甚至是招牌。在历史上，德国人、阿拉伯人、法国人、西班牙人和奥地利人都曾经踏上过意大利这片土地。1871 年最终完成统
欧洲文化发展
一、世界资本主义发展和资本主义制度的确立 1、手工工场时代 近代资本主义的经济开始于工场手工业经济，其特征是手工劳动，商业资本控制着手工业生产，重商主义盛行。商品经济的发展日益瓦解冲击着自然经济和封建制度。在国际格局中，经济中心先由农业经济发达的亚洲转到商业经济发达的地中海地区，再后转到工业经济发达的大西洋地区；经济领先的国家先是意大利，后是荷兰，再后是英国。 16世纪前后，社会生产力的发展使人类历史产生重大转折，历史从各方面体现了从封建社会向资本主义社会过渡的鲜明特点。 ⑴资本主义在欧洲的兴起阶段（14~16世纪） 14~15世纪世纪在意大利和西北欧产生了以雇佣劳动为基本特征的资本主义生产关系。这一经济领域的深刻变革，引起了欧洲思想文化和社会政治领域的深刻变革，其表现有三：第一，在社会经济方面，葡萄牙、西班牙率先开辟新航路，引发了“商业革命”和“价格革命”，国际市场开始逐渐形成，世界开始打破封闭状态，走向统一，封建制度的衰落和资本主义的成长开始形成趋势。同时，西欧国家开始了对亚非拉地区的殖民扩张，它一方面给当地带来深重的灾难，另一方面残暴的资本原始积累也促进了西欧资本主义的发展。第二，在思想文化方面，随着自身力量的发展壮大，西欧新兴的资产阶级强烈要求摆脱封建束缚，14~17世纪掀起了以人文主义为旗帜的文艺复兴运动。这场运动从意大利迅速波及到西欧，沉重打击了封建势力，为资本主义的发展起了思想解放作用。在此基础上，西欧又是掀起了反对天主教专制的宗教改革运动，进一步打击了封建势力，为资本主义解除了精神枷锁。第三，在社会制度方面，在革命条件比较成熟的尼德兰，爆发了世界上第一场资产阶级革命，建立了世界第一个资本主义共和国，影响深远。 ⑵早期资产阶级革命阶段（17~18世纪） 17~18世纪，世界历史继承前一时期所具有的巨大转变的特点，向着更深广的方向发展。在这一时期，封建制度的衰落和资本主义的成长已经发展为不可抗拒的潮流，其表现有四：①早期资产阶级革命：这是指17~18世纪处于手工工场阶段的欧美的英、美、法等国进行资产阶级革命，并最终建立资本主义制度。1640~1688年的英国资产阶级革命几经曲折反复，推断了斯图亚特王朝的封建统治，建立了资本主义君主立宪制度，反映了整个世界的要求。1775~1783年的美国独立战争是资产阶级民族民主革命，它赢得了民族独立，建立共和国。1789~1794年的法国革命担负起反对国内外反对势力的任务，资产阶级由上到下的三个阶层在广大人民的推动下不断把革命推向高潮。成为世界近代史上规模最大的资产阶级革命。②封建国家的改革：国内外资本主义的发展和冲击，使欧洲的封建专制统治出现危机。法国的路易十四、俄国的彼得一世、普鲁士的腓特烈二世、奥地利的特蕾西亚女王和约瑟夫二世等一些有远见的封建君主开始实行改革，这些改革的形式都是封建君主自上而下地推行，目的都是富国强兵，巩固封建统治，因而这些改革不可能完成向资本主义的过渡，但客观上却促进了资本主义的发展，体现了资本主义发展的大趋势。③启蒙运动：随着资本主义的进一步发展，资产阶级革命的理论也更加成熟，以理性主义为旗帜的启蒙运动从英国波及到欧美，其中法国的启蒙思想成就最高。启蒙运动比文艺复兴更加广泛和深刻，它倡导自由、平等、天赋人权，不仅成为法国和欧美资产阶级革命的思想武器，还为新的资本主义社会提出了一套政治构想。④殖民扩张：为了争夺海外市场和殖民地，资产阶级开始了征服世界的活动。17~18世纪的荷兰、英国和法国进行了多次争霸战争，仍然以公开野蛮的掠夺为主要形式，是资本原始积累的重要手段和途径。
欧洲文化入门
欧洲文化入门 《欧洲文化入门》由于其内容庞杂，琐碎，因而是一门学习起来比较困难的课程。其实大家大可不必担心，只要我们潜下心去，找出里面的规律和线索，这门课并不难攻克。我们要牢记文化的五分法：一、社会历史(包括政治、经济、宗教、历史) 二、哲学三、文学四、科学五、艺术(包括绘画、雕塑、建筑和音乐)，以记忆每个时代的各要点为主，理解纵向的变迁为辅，后者主要的作用时帮助我们更好的记住前者。 《欧洲文化入门》的考试大致包括以下几种题型：四选一，填空，判断，简答题，名词解释，论述题。 选择题：这种题型可考查考生的记忆、理解、判断、推理分析，综合比较，鉴别评价等多种能力，评分客观，故常被应用。在答题时，如果能瞬时准确地把正确答案找出来最好，假如没有把握，就应采用排除法，即应从排除最明显的错误开始，把接近正确答案的备选项留下，再分析比较强以逐一否定最终选定正确答案。 填空题：这种题型常用于考核考生准确记忆的“再现”能力，在答题时，无论有几个空，回答都应明确、肯定，不能含糊其辞，填空题看似容易实则难，最好的应对办法是对英语语言知识中最基本的知识、概念、原理等要牢记。 名词解释：这种题型一般针对英语专业自考本科段课程中的基本概念、专业名词进行命题，主要考核考生的识记、理解能力。在答题时，答案要简明、概括、准确，如分值较大，可简要扩展。 简答题：这种题型一般围绕基本概论、原理及其联系进行命题，着重考核考生对概念、史实、原理的掌握、辨别和理解能力。在答题时，既不能像名词解释那样简单，也不能像论述题那样长篇大论，答案要有层次性，列出要点，并加以简要扩展就可以。 论述题：这种题型一般从试卷编制的全局出发，能从体现考试大纲中的重点内容和基本问题的角度来命题，着重考核考生分析、解决实际问题的能力，考核
中世纪欧洲体育
第五章欧洲中世纪体育 一、历史概况 一、历史背景 1、德国历史学家克列斯拉夫·凯列尔把欧洲历史分为古代、中世纪和近代三个时期。 2、宗教意识弥漫：天主教（罗马国教）、东正教及后来的加尔文教、路德教等。 3、日尔曼人建立国家：匈奴人击败里海一带的东哥特人，遂形成多米诺骨牌式的民 族大迁徙。日尔曼人在罗马帝国的废墟上建立法、德、意、英、西班牙、阿尔及利亚等欧洲主要国家。 从公元476年西罗马帝国的灭亡到1640年英国资产阶级革命前夜，被称为欧洲历史的中古时期或中世纪。 。欧洲封建社会的文化带有浓厚的宗教色彩，教育也在很大程度上由僧侣掌握，没有身体活动的地位。只是在封建骑士教育中，保留着一些身体训练和竞技活动。 10～11世纪以后，随着生产力的发展，产生了手工业和商业为中心的城市，以手工业者和商人为主的市民阶层登上了历史舞台，产生了不同于贵族与农民的市民体育。 13～15世纪，随着工商业的进一步发展和城市的扩大，新兴的资产阶级和新的意识形态逐渐形成，新时代和新体育呼之欲出。 第一节基督教文明对古代体育的影响 一、基督教的兴起和传播 基督教起初只是犹太教的众多派别之一，产生于公元1世纪初罗马统治下的犹太民族中。这个犹太教小宗派声称其牺牲在十字架上的领袖耶稣就是犹太人期盼已久的救世主基督，因而被称之为基督徒。 公元2世纪时，基督徒把犹太的创世神话、历史传说和基督的说教等整理成书，这就是基督教的《圣经》。 392年罗马皇帝狄奥多西一世又宣布基督教为国教，从此，基督教成为西欧社会的精神支柱。 二、基督教的禁欲主义与体育 基督教宣扬“肉体是灵魂的监狱”，随人的死亡而化为尘土，其灵魂将回到上帝那儿按生前的行为的善恶，接受恩典和惩罚。为拯救灵魂，人要无条件帝服从、忍耐，在祈祷忏悔和冥想中苦度终生，绝不能听任肉欲的驱使，贪图口腹之福、视听之乐 和求爱之欢，造成人们对现世人生的冷漠和对未来审判的恐惧。 神学家奥古斯丁（354～430）提出了“原罪”说，认为只有信仰上帝，通过禁欲、斋戒、忏悔、出家修行等才能摆脱人间的罪恶和痛苦，得到上帝的挽救，死后灵魂才能升天。在鄙视现实、鄙视肉体、弃绝一切欢乐和幸福的禁欲风气中，体育的发展受到极大阻碍 1、体育的全面衰退 教会反对一切公共竞技集会，不准参加竞技比赛和格斗表演的基督徒领取“圣餐”，竞技者和角斗士必须保证永远放弃这种职业才能成为基督徒。公元394年，罗马帝 国宣布禁止一切带有异教色彩的活动，希腊的奥林匹克竞技和其他竞技会从此销声匿迹。 教士和修士们极力诱导人们摧残身体以完美灵魂，一切有利于健康的体育活动和卫生行为都被视为“罪孽”。 统治阶级在培养效忠教会和封建领主、勇猛作战的骑士教育中，有一定的尚武体育训练，使古代某些体育活动和竞技得到了一定的保留。 2、没有体育的教会学校
保护文化遗产,意大利有何高招
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/6616531688.html, 保护文化遗产，意大利有何高招 作者：冯烨张密 来源：《人民论坛》2017年第09期 【摘要】意大利在文化遗产保护方面取得了举世瞩目的成就。通过深入了解意大利遗产保护的各个环节可知，严密的组织机构、详尽的法律法规、有利的经济政策、科学的保护思想、广泛的公众参与，以及先进的保护技术，对文化遗产的保护起到至关重要的作用。 【关键词】文化遗产意大利遗产保护【中图分类号】G13/17 【文献标识码】A 文化遗产的作用不容小觑，只有加强文化遗产保护，才能在融入全球化浪潮的同时成功保留自身的传统文化内涵，才能不断强化对本民族的文化认同，激扬民族精神，振奋民族意志，增强民族自信心。 意大利不但是目前世界上被收入《世界遗产名录》遗产数量最多的国家，拥有全世界大约60%的历史、考古及艺术资源，而且具有高度的全民保护意识、完善的法律制度和先进的保护技术，其在文化遗产保护理论和实践方面始终处于世界领先地位。 文化遗产部直接管理全国各地的重要遗址等工作 意大利政府于1975年设立了负责全国文物保护工作的最高机构——文化遗产部，遗产部下设出土文物、艺术品、古建筑等18个保护局，直接管理全国各地的重要遗址、考古区、古迹、文物和博物馆藏品等工作。文化遗产部下属的研究中心是意大利中央政府决策的重要参考。其中，国家编目中心在文化遗产保护方面发挥了重要的作用。 根据字母分类，采用数字化管理手段，逐步建立起从省到大区再到中央逐级汇总的文化遗产名录，包括照片、图表、文字、录音等珍贵资料。意大利遗产管理中设立的“文物监督人”是独具特色的文化遗产保护措施。文物监督人隶属于文化遗产部直接领导的“建筑历史环境监督局”，派驻各地并接受中央政府的垂直领导。全意大利有超过两万的文物监督人，他们通常拥有大学教授、著名建筑师、考古学家等专业背景，监督文化遗产的保护、修复和使用，拥有对地方政府开发与保护预案的审核权、执法权以及对破坏文化遗产行为的直接处罚权，为政府处理复杂问题、提供咨询、协调地方政府与中央政府有关遗产保护的方针政策。 制定了一系列详尽的文化遗产保护法律法规 早在意大利统一之前，就已经存在不少有关文物保护的规定。1996年意大利通过法律， 将社会上发行的各类彩票收入的千分之八作为国家文物保护专项资金。2000年意大利颁布 《资助文化产业优惠法》，规定企业投入文化资源产业的资金一律不计入企业应缴税款的收入基数。2004年意大利颁布的《文化遗产与景观法典》的总则明确规定，“意大利共和国鼓励和支持国民以个体或组织的形式参与强化文化遗产的工作”。该部法律还通过取消文化遗产继承
欧洲文化中世纪四位伟大的人物
欧洲历史的中世纪大致可分为三个时期。公元5-11世纪为初期，是封建社会形成时期；公元12 －15是中世纪的中期，也是它的全盛时期；公元16－17世纪是中世纪的末期，是封建社会衰落瓦解和资本主义兴起的时期。中世纪的最初几个世纪是在混战的状况中。在日耳曼人建立的王国中，以六世纪法兰克王国最强大。公元8世纪末和九世纪初，法兰克国王查理曼大帝建立了强大的帝国。查理曼国王在1800年被教皇加冕，授予“罗马皇帝”之称。查理曼大帝应该说是中世纪早期最重要的人物了。 在学术和科学方面，中世纪的欧洲知识为即将道来的西方新兴世界作一些铺垫。查理曼大帝（Charlemagne）和他的卡罗林复兴（Carolingian Renaissance），阿尔弗莱德大帝（Alfred the Great）和他的学术中心，还有意大利神学家阿奎那（St. Thomas Aquinas）的经验哲学（Scholasticism）和托马斯主义，英国哲学家、科学家培根（Roger Bacon）的实践的重要意义，无一不对文化的保存与发展做出了巨大的贡献。 Charlemagne and Carolingian Renaissance Backgrounds ?Born in Aachen city in 742, where became his capital later ?Grandpa. Charles Martel was mayor of palace of the Merovingian Dynasty ?His father Pepin Ⅲ was the king of L…empire carolingien(法语：法兰克帝国), who was also created the les Carolingiens (法语：加洛林王朝) ? A great organizer 、administrative person and the real politician ? A great barbarian ? The father of the European 查理大帝与“加洛林文艺复兴” 查理大帝是欧洲中世纪史上一位赫赫有名的人物。作为欧洲封建社会初建时期的政治家，他不仅促进和巩固了西欧封建制度，而且在宗教文化政策上也有过很多建树。可以这样说，正是他的宗教文化政策，给后代欧洲的文化风貌奠定了基础。 根据传记作家爱因哈德(Einhard)的描写，查理大帝大约生于742年，死于814年。他的晚年，仍然躯干伟壮，高约七尺，巨目炯炯，面赤色常常带着喜容，颇具胆略。他的私人生活虽然有不道德的地方，但恪守宗教礼节，对于传教和教会的学校，都具有深切的兴趣。“他虽然不能写作，但是懂得日耳曼语并且学着阅读拉丁文，他更十分羡慕别人的学问。总之，查理曼是一位伟大的组织者、行政者，真正的大政治家。”[1](P78-79)查理是于768年继他父亲矮子丕平之后承继大统的。在他上台以后，采取了一系列政治经济和宗教文化政策，取得了丰硕的成果。可以说西欧封建制度的建立与巩固，查理大帝功不可没。 查理大帝一生最大的贡献一是武功；二是文治。先说武功。据史料记载，8世纪中叶，欧洲西北角法兰克王国墨洛温王朝的宫相矮子丕平得到教皇的支持，罢黜了有名无实的国王，成为加洛林王朝的第一代君主。到了丕平之子查理统治全部法兰克王国之后，他开始对外扩张。经过旷日持久的反复征战，帝国的版图扩大到与西罗马帝国相差无几的广阔疆域。查理在位47年，曾经进行了55次对外的扩张战争，强迫被征服的民族信奉基督教。当时他所采取的手段非常残忍。公元780年，他在颁布的《萨克森敕令》中规定，信奉异教和不洗礼者处死；制造阴谋反对基督教，杀死主教或教士者处死；不向教会交纳什一税者处以罚金[2](P35-39)。不仅如此，查理大帝为了扶植基督教教会势力的发展，还将大量的土地与财物捐献给了教会，并强迫信众向教会“捐献”土地、房屋、财物等东西。
欧洲文化入门中文版课件
第一章希腊罗马文化 希腊罗马文化可以说是欧洲文明的起源，所以这一章节应该是比较重要的章节。我们先看希腊的发展。 希腊文明分为几个时期，她形成于公元前800－500年，经历了古典时代（也就是公元前500到公元前336年）和希腊化时代（也就是公元前336年到公元前31年）。希腊文明达到顶峰是公元前5世纪。公元前146年，希腊被罗马攻克。希腊文明也就被罗马文明所取代。 这段历史的重要大事有： 1、公元前12世纪，随着特洛伊人的入侵，希腊堕入“黑暗时代”。荷马史诗描述的正是希腊人与特洛伊人之间的战争（《以利亚特》和《奥得赛》）。这里要注意的是，荷马史诗描述的时代并非荷马生活的时代。荷马生活在公元前700年。 2、公元前6世纪，希腊世界开始有了全面改变，为后来的古典时代打开了通途。其中两个重要的城邦国家是雅典和斯巴达。雅典发展起一个完全不同类型的社会，公元前594年，梭伦成为雅典的首席执行官，他的贡献在于，在组织上为以后建立著名的雅典民主奠定了基础。雅典之所以在当时拥有卓越的地位，是因为它在打败庞大的波斯帝国这场重大战争中起了最主要的作用。历史之父希罗多德在他的历史书中进行了详尽的描述。 3、由于雅典的不断扩张引起了斯巴达的恐慌，因而在公元前431
年爆发了伯罗奔尼撒战争。战争最终以雅典的失败而告终。修昔底得这位历史上最伟大的历史学家在其作品中，详尽描写了这一战争。 4、伯罗奔尼撒战争后，斯巴达专横跋扈，底比斯和雅典为求相互保护而结成新的联盟。公元前371年，马其顿国王腓力二世打败了底比斯和雅典联军，他的闻名世界的儿子亚历山大大帝统治了希腊。至此，古典时代结束，希腊化时代即将开始。 古典时代的希腊造就了一批哲学家和剧作家。哲学家主要以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表。苏格拉底提出自由辩论的重要性。柏拉图的目标是要实现一个既能维持贵族特权，又可为贫苦阶级接受的社会，并构件了唯心主义的根基。亚力士多德寻求自然界和人类社会各个方面的秩序。剧作家有埃斯库罗斯、阿里斯托芬、索福克勒斯。这一时期希腊也造就了像阿基米德和欧几里得这样的数学家，以及像希罗多德和修昔底得这样伟大的历史学家。 希腊的艺术和建筑在神庙上得到最高体现。著名的雅典卫城的圣地帕台侬神庙就是卫雅典娜女神建造的。 接下来我们从希腊文明走向罗马文明。 希腊化时代与罗马时代前期相互交融，最终过渡到罗马时代。罗马时代经历了早期共和国（公元前509－公元前264年）、后期共和国（公元前265－公元前27年）、早期帝国（公元前27年－公元284年）和后期帝国（284－476年）。公元前500年，