2019年初中诗歌散文-走进论语

校本课程《走进论语 走近孔子》教学设计(育才中学)

《走进论语走近孔子》教学设计 辛集市育才中学米彦荣 一、课程简介 校本课程《国学精瘁》是我校语文组，结合本校实际，创造性地通过诵读国学经典而开发的一门课程，是校园文化建设和语文组建设的重要组成部分。学习传统文化，在研读中华经典的同时，注重国学思想精髓与当代教育思想的结合，并融入学生创新能力拓展和研究性学习等内容。我们充分挖掘课堂教学活动资源，合理利用学生社团（文学社和国学社）活动，将活动有机地融入了校本课程《论语》的实施中，实现了校本课程教学与各种校园活动优化组合。实施以来，语文组教师大胆改革教学，充分利用“活动”这一生动、有效的教学资源，取得了很好的效果，成为我校德育、校本课程开发、语文组建设的重要特色之一。 二、内容分析 《论语》作为一部几千年来经久不衰的儒家经典包含着说不尽的奥妙。《学论语学做人》这个特设课程的开设，对于中学生来说，不论是对于今天的学习还是以后的人生都充满着无比的憧憬，从《论语》中的一个个小故事引发开来，近而从立志、交友、自律、爱国、理想、心态、感恩、劝学、做人等方面使每一位同学感悟人生，设计人生，学会做人。课程的设计和实施从学生的实际出发，与他们的生活嫁接，提高他们的形成学习能力，培养审美情趣和文化修养的基础，对学生的终身学习和终身发展，起着重要的奠基作用。 三、学生分析 《论语》是我们古代文化的精髓，内容深奥。作为初一学生刚刚接触难于理解，甚至于枯燥、厌学，“背诵”是方法之一，但不是唯一，单纯记忆的功能是有限的，不能把它推向极端。如果不同时激活学习者的积极性参与其中，储藏物会随风而逝，流失殆尽，甚至会惹起“储藏间”的抵制、厌倦、反感。在教学中提取精粹，择其大要，结合现代生活实际，关起门来学经典，敞开心扉谈体会，采取快乐教育教学法，生动有趣地教给孩子，引领他们“学而时习之”，至关重要。 四、教学目标（知识，技能，情感态度、价值观） 1．知识与技能 学论语，聆听圣贤教诲；读故事，感受做人真谛；谈感悟，共创幸福人生。 2．过程与方法 （1）通过搜索网络、查阅图书等学习活动，增强搜集、处理信息的能力。 （2）通过诵读活动，引导学生感悟古典文字蕴含的朴素的哲理。 3．情感态度与价值观 激发学生热爱祖国的语言文字，有正确的学习态度和持久的学习热情，养成科学学习生活的心态、方法和习惯；汲取《论语》中的聪明力气，指导学生做人做事。 五、教学环境及资源准备 学生准备 1、了解孔子其人其事 通过阅读图书或上网搜索有关孔子学习的故事（可打印） 2、背诵喜爱的《论语》中的语句 阅读校本教材国学精瘁《论语》部分，背诵喜爱的名句。抄录经典名句，并作点评。 （养成学生良好的读书习惯，培养学生搜集资料、整理资料的能力。） 教师准备 准备在课堂上播放的多媒体文件 准备相关的教学资料和图片 六、教学过程设计

论语读后感300字12篇

论语读后感300字（一）： 《论语》读后感 《论语》是凝聚我们中国人智慧的一本书。四年级的时候，爸爸就给我买了一本孔子的论著《论语》，并语重心长的对我说：《论语》是我们的良师益友，它能够教给我们很多的做人做事的道理。我听后迫不及待的翻开《论语》，津津有味的读了起来。子曰：学而时习之，不亦说乎？意思是说：做个有道德修养的人，就务必做到随时随地都在学习中，内心充满着掌握真理的愉悦。择其善者而从之。其不善者而改知。这句话是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是说：要学习别人的长处，用别人的短处来反省自己的不足，并且改正。让我明白了善于学习别人的优点，是自己变得更加优秀。别人的缺点呢，就用来当一面镜子，看一看自己身上有没有这些缺点，有，就要把它及时改正。没有，就用来告诫自己，以后不要犯这些错误。这句话一向伴着我健康快乐的成长，无时无刻的给我警示，指引我如何去做。 书，是人类进步的阶梯。而《论语》应当是阶梯中十分重要的一级，学习《论语》，收获的不仅仅仅是知识，还有好多做人的道理。 论语读后感300字（二）： 在这个假期里，老师又上我们背诵了《论语》这本书，再次走进论语，给我的感受有很多;;; 孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的人，所以后人称他为圣人，这就是我们常说的孔圣人。 《论语》教会我如何学习，例：子曰：温故而知新，能够为师矣。这句话的意思是：在温习旧知识时，能有新体会。新发现，就能够当老师了。 《论语》又教会我如何做人：例如：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？这句话的意思是：作为一个人，却不讲信用，是根本不能够的。就好像大车没有，小车没有一样，如何行走呢？ 《论语》还教会我如何孝顺父母，例如：子曰：父在，观其志；父没，观其行；三

从论语看孔子的交友之道

从《论语》看孔子的交友之道孔子，作为一代圣人，仰慕他的人应该很多，按理讲，他至少不是孤独的罢，但事实却不是如此，纵观历史文献，我们不难发现他还真没有几个知己。怎么会这样呢？让我们走进论语，去看看孔子的交友之道。 《论语》中的交友之道为我们提供了近乎完美的择友、待友标准。如果说“以文会友”是他择友的重要标准的话，“以友辅仁”则是孔子择友的目的，结交朋友是为了更好地提升自己“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生理想。简单说，结交志同道合的朋友是为了和朋友一起来救济那个日渐衰落的社会。《论语》中的交友之道从深层次来看渗透的是孔子热心救世的人生理想。 《论语》的交友之道，可分为选择朋友和对待朋友两部分。１、对于选择朋友。 Ａ、交友必须交志同道合的人。“道不同，不相为谋，很难想像两个对社会，对人生的看法迥异甚至截然相反的人，会成为好朋友。 Ｂ、交朋友要交某方面超过自己的人，子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信。无友不如已者，过则勿惮改。”所谓“三人行，必有我师”，只有这样才能见贤思齐，有道而正。 Ｃ、益者三友，损者三友，友直、友谅、友多闻、益矣；友偏辟，友善柔、友便佞，损矣。孔子在论语中提到交友的三个标准：朋友应该正直，宽容，博学多才，不要性情暴躁，

优柔寡断，花言巧语。 Ｄ、看对待过错的态度。错误就像颗试金石，它能测试出人的性格品行，折射出人修养的高低，据此，孔子就可以看出是否可以成为朋友。“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣” 就是说人是各种各样的，错误也是各种各样的错，就是由什么样的人犯的，仔细考察某人所犯的错误，就可以知道他是什么样的人了。 总之，孔子认为交朋友是要有选择的，不能滥交，要在了解对方的基础上进行。“视其所以，观其所由，察其所安” 考察一个人所交的朋友，观察他为达到一定目的所采取的方式方法，了解他的心情，安于什么，不安于什么，就可以看出他是一个什么样的人，换句话说，朋友是面镜子，它可以照出我们自己。 ２、如何对待朋友 Ａ、信。信在《论语》中曾多次出现，曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？子夏曰：“与朋友交，言而有信”。孔子把信当作是人与人交往的前提条件。 Ｂ、保持足够的距离。孔子的待友之道有些与众不同，要与朋友保持足够的距离，距离产生美，距离减少摩擦，距离也是他中庸思想的体现，子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。” 晏平仲善于和别人交朋友，相交越久，别人越发恭敬他。与朋友适当保持距离是没有错的，但要做到“敬”似乎不易，

学习论语

学习论语 《论语》是我国儒家学派的经典著作之一，教给了我们很多处事的方法和做人的道理，相信每个人阅读之后都有不同的体会。下面是整理的学习论语心得体会，分享给大家! 学习论语心得体会通过学习《论语》，提高了我对中国传统文化的认识，过去只知道中国历史悠久，是世界上四大文明古国之一。在远古时代，中国就有了四大发明：造纸术、火药、指南针、活字排版印刷术，还有文明世界的丝绸之路，加之中国地大物博，人口众多，祖先有留下了很多宝藏。 对孔圣人的认识，仅是泛泛知道一点点，只知道他是一位伟大的思想家、教育家。可是通过文革运动的批林批孔，把自己的思想一下子搞乱了。特别是改革开放以来，中国引进了外国经济、文化，虽然把我国的经济搞上去了，随之社会风气出现了很大的混乱。尽管中央领导一再出台很多防腐倡廉的政策和法令，媒体不断加大宣传遵纪、守法、崇尚道德文明的法则，鼓励见义勇为的行为，表彰好人好事，每年全国评选感动中国十大新闻人物等一系列的政策措施，仍不能彻底改变社会秩序混乱的形势。在这关键时刻，我们接触到了大成文化国学班，接触到了有深厚文化底蕴的大成文化的传播者，敬爱的杨老师，教我们学习了《弟子规》，使我认识到百善之首孝为先，孝敬父母是人生天经地义的责任和义务，而对亲情友情都同样要付出赤

诚的爱心，通过学习《论语》使我认识到：孔圣人一生都在追求仁德。不论在教育弟子中，或是在周游列国说教中，遭遇陈蔡绝粮困境中都能以博大的胸怀弘扬仁德。他的学生樊迟问孔子：“老师，仁是什么意思?”孔子回答：“爱人”。在孔圣人看来，只有能爱人的人，才称得上仁，仁者爱人。 我们应该学习他高尚的品德，要以仁心待人，仁者爱人，要从我自我做起，首先要热爱自己的祖国，热爱党，拥护社会主义制度，孝敬父母、长辈、师长，爱护和关心周围的邻里、朋友。当他们有困难时，在力所能及的情况下，尽全力帮助。如上车让座指路，对有了灾难的人应尽微薄之力捐款，对流浪街头的残疾人应随多就少地施舍一点，这些都是一般人的举手之劳。孔夫子又说：“荀志于仁矣，无恶也。”只要我们心中有了仁性，就会致力于爱，有了仁爱就不会再去做坏事。处处关心别人，爱护大家，这样人与人之间，社会才能和谐共处，有了和平、温馨的环境，大家才能有信心、有决心快乐地建设自己的家园，把我们的祖国建设的更加繁荣富强。以往虽然自己也做了些关心帮助别人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚远，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多给子孙周围邻里宣传圣人、君子的仁、爱、崇德、孝悌的思想品质。如果人人都来传颂孔圣人的礼仪、仁爱，祖国变的更加美好。 由于自身文化素质低，年事已进入暮年，《论语》又是一门高深的学文，学习起来有一定的困难，很多东西都很难听懂，只能领会一点大意，希望杨老师能考虑到大多数学员文化程度较低，讲课不要太

论语感悟

远古的梵音，现代人的启示 ——品读《论语》摘要： 逝者如斯夫，不舍昼夜。留不住时光，《论语》却在时光的流逝中铸成了永恒。从春秋战国的百家争鸣，到汉武帝独尊儒术，到宋朝宰相赵普的感叹“半部论语治天下”，再到如今的孔子学院遍布五湖四海。论语从古至今滋养着，荡涤着人们的心灵。选修论语，让我有机会更加走进论语，去聆听，去感悟先贤的光辉。去反思，去改善自己的观念。 从孔子的名言：“修身齐家治国平天下”出发，我主要从个人的修养和齐家，对政治方面的看法两个方面来叙述了我的理解。 “论语者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也”，论语是一部记载孔子和他弟子平时对话的一本集子，是我国最早出现的语录体。全书共二十篇，每篇的开头大多以第一句话的前几个字位标题，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。论语的文字朴素，并没有刻意的修饰，千百年来，展现给读者的却是那一幅幅孔子与弟子在一起谈论道理生动的场景。读论语朴素而从容地文字，心里自会有一种安定，一种淡然，就如同自己也穿越时空，置身于众弟子和孔子一起畅通的情景之中。而孔子和众多弟子的语录，此时都清晰浮现在眼前，留过脑海，如同一曲轻音乐，又宛如流水，温婉流过，留下一片馨香。 孔子是温和而从容的，论语也是温和而从容的，孔子亦没有做老师的高傲，大多数时候都是以一种商量的口气与学生交谈。孔子所追求的境界，也不是浮于世俗的功利，而是一种理想的和谐的生活状态。子路、曾皙、冉有和公西华曾经和孔子坐在一起，孔子问他们如何治理千乘之国。于是学生们开始畅所欲言，子路最先发言，说：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子听完，没有做评价，只是微微一笑。接下来就是学生们一个个发言，只是曾皙等到最后在孔子的鼓励下才娓娓道来：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子听后“喟然叹曰：‘吾与点也’”，也就是说，他更加欣赏曾皙的做法，没有官场与治理，只有一群大人和孩子，在春天踏青，泡澡，迎风而舞，简单而

走进《论语》作文

走进《论语》作文 在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是精心的走进《论语》作文，希望能够帮助到大家。 “三人行，必有我师”。出自孔子的《论语》。这句话，在我读书至高中时，在教材上，已出现过三次。 第一次，是在小学。当时只是小和尚念经，嘴里念着，脑子却不曾想着，只是单纯的知道，三个人一起走路，其中有一个是我的`老师。这句话，也只是一句话，是被长辈夸奖读书认真的“工具”。 第二次，是在初中。对于“师”这个字，有了进一步的了解，指在某方面比我更加精通的人，但还是那样漫无目的地在读，在背，在用，也不知道究竟是什么意思，凭感觉的，将这句话写在那些作文里。 第三次，便是出现在高中的人文课上了，现在，对于这句话，这七个字，我已经明白其中所讲的道理，明白其所指的重要性，其实我认为，何必三人，就是两人，另一人也会是我的老师，每个人，都有自己的擅长之处和不足之处，“学习”这个词，不是单单地被

限制在“读书”这个字眼里，其深刻含义，是将别人的长处，“挪”到自己身上来，是汲取，亦是付出，你需要付出自己的汗水和耐心，才能从他人身上汲取优点，我之所以用“挪”而并非“拿”、“移”等字，是因为这需要一个过程，这个过程，亦长亦短，因人而异，各不相同。再细读这句话，“三人行”，只有在前行、前进的时候，才会明白自己与他人的差距在哪里，并非其他时候可以发现的，所以“行”这个字，是条件，“师”这个字，是发现。 此外，“三人行，必有我师”这句话，是教诲，也是训诫，很多人自以为是，或是不屑于他人的观点，这都是不对的，只要是与自己同行（xing）的人，就必有比自己更加好的地方，每个人都应该深记，自己并非完美，缺点总比优点多，但是学习的办法总比困难多，所以，补短取长，只要愿意，都是很容易的，除了愿意，更不可或缺的，是毅力和恒心，这些已经被人们嚼烂的词语，其实也是让人很难坚持并做到的。 很多人只听闻《论语》，并无读过，更不会反复研读。现代作家和国外作家的书充斥着这个市场，中华经典，逐渐地淡出了读者的兴趣。新书推荐榜不停地更新着，但是中华经典文学的榜上，《论语》，永远是那位矗立在那儿的不朽老者，代表着中华文化最耀眼

走进孔子,走进论语

走近孔子，走进《论语》 教学目标： 1.通过诵读活动，让学生初步了解孔子的人生之道和学习之道。 2.通过诵读，使学生初步习得一些诵读国学经典的基本技巧。 3.通过诵读，使学生对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典 文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。 教学过程： 课前谈话： 1.同学们，最近学校有没有开展读书活动啊？你们都读了哪些书啊？ 师小结：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。孩子们真棒，个个都是好读书的孩子！ 2.透过经典，相信有一个人的名字，你一定不会陌生——孔子。（板书：孔子） 一、走近孔子 1.你对孔子已经了解了什么？（自由说） 2.师小结： （1）有人说，作为一个中国人倘若不知道孔子，就不能算是一个有思想的中国人。我们班同学对孔子那么感兴趣，你们一定都想做一个有思想的中国人，对吗？ （2）孔子呀，生下来，脑袋顶上就有点儿凹陷下去，像一个小山丘，所以取名叫孔丘，字仲尼。 （3）联合国教科文组织早在2006年就将孔子列为世界十大名人之一。75位诺贝奖获得者曾在巴黎发表宣言：如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。 3.过渡：孔子远去了，我们到哪儿去了解孔子，寻找智慧呢？（板书：走近走进《论语》）二．走进《论语》 1.导入： 话说宋朝开国宰相赵普，有人到皇帝那儿告密，说他身为一国宰相，怎能没读多少书呢？皇帝便把赵普叫来，问：“爱卿，有人说你读多少书？真有这么回事？”赵普说：“皇上，我确实没过多少书，我这一生只读过一本书。”皇上睁大眼睛，问：“你只读一本书？那是什么书？”赵普回答道：“皇上，我只读《论语》。我用半部《论语》为先帝夺取了天下，我用半部《论语》为皇帝治理了天下。皇上，您怎能说我没读多少书呢？” 师小结：孩子们，半部《论语》可以治理天下，你看《论语》有多么重要。今天，就让我们走进能治理天下的《论语》，走进我们中国的圣经——《论语》。 齐读：走进《论语》。 三．聚焦快乐 过渡：让我们穿越时空隧道，来到2500年前的孔子学院。这是中国第一个私人学校。“当！当！当！”孔子学院开学典礼的钟声响起来了，弟子们静静地等候孔子作开学典礼上的讲话。高大的孔子稳步走上讲台，发表了重要的讲话。（ppt出示三句话） 1.四读三句话。 （1）师范读 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）（引读）说完，孔子就走了，但是孔子的话又在弟子的耳畔响起： 学而时习之， --------- 有朋自远方来，--------- 人不知而不愠，--------- （3）（引读）孔子的身影越走越远了，可孔子的话仍在弟子的耳畔回响： 学而--------- 有朋--------- 人不知--------- （4）（引读）弟子们一遍又一遍地回味着，咀嚼着： --------- --------- --------- 2.如果你就是孔子的弟子，听了老师的三句话，你听懂了些什么了吗?

走进论语

走进论语 学习目标： 1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。 3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。学习重点： 1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。 2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。 学习难点： 深层理解《论语》内蕴。 教学方法: 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。 2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 教学流程： 一、复习导入，引出孔子 这个人是谁？孔子，他被称为…… 又被誉为中华传统文化的先师、华夏思想智慧的源泉。前面我们读了《孔子的故事》，简单了解了孔子的生平事迹，要想真正了解一个人，还可以仔细体会他的言行。 二、聚焦《论语》，了解地位 《论语》这本书是孔子去世之后，他的弟子们整理出来的。把孔子生前和弟子们交流的语言记录下来，记录了孔子的语言，就记录了他的思想，就记录了他的文化。 《论语》在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说！ 今天，让我们走进《论语》，去聆听先哲的教诲。 三、创设情境，学习“开学典礼”

当，当，当，孔子学院的钟声响了，四面八方的弟子汇聚在孔子学院的杏树下，静静地等待他们的老师孔子来给他们做开学典礼的讲话。只见孔子稳步走上讲台，看着来自四面八方的弟子们，向他们讲了三句话：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子讲完这三句话，用眼睛看了看下面的弟子。有的弟子朝着孔子微微点头，脸上露出笑意；有的弟子眉头紧锁，不理解老师讲的三句话是什么意思。孔子看到大家不同的表情，微微一笑转身走下讲台，走回他的书房。弟子们等孔子走了，就纷纷议论起来。 一个叫子禽的弟子就问子贡：“子贡呀，老师开学典礼讲的三句话是什么意思呀？”子贡也问他同学颜回：“颜回啊，老师为什么在开学典礼上只讲这三句话呢？” 我们现在就来学习孔子在开学典礼上讲的三句话。跟老师读这三句话。子曰“学而时习之……。（屏幕出示三句话） 齐读 交流 A、出示第一句：学而时习之，不亦说乎? 什么意思？学习了并且经常温习，不是很快乐吗？习当温习讲。 1、说，通悦 学仅仅指学知识吗？学什么？ 学吃饭是学，学走路是学，学做人是学，学骑车是学，学游泳是学，不仅仅是我们今天的学语文，学数学，对不对呀？所以这个“学”，是广义的学。是学习如何做人，如何做事。我们读一读。 他的弟子子禽他不赞同老师的观点，他急急忙忙跑到孔子书房里和孔子探讨起来了。老师，我不同意你的观点，你说“学而时习之，不亦说乎?”很快乐很喜悦的。我认为：“学而时习之，不亦苦乎？”子禽认为，经常学习，经常温习是非常苦的事，非常枯燥的事，非常辛苦的事。你是同意孔子的观点，还是同意他弟子子禽的观点呢？你们讨论，同桌讲讲，谁能说服谁。 （同桌相互交流）。 学习是辛苦的，学习有的时候也是比较艰苦的。但是自己想学，自己在学习当中寻找到自己学习的乐趣就是很快乐的事。对不对呀？ B、出示第二句：有朋自远方来，不亦乐乎？ 志同道合的朋友从远方来，会跟你交流什么呢？ 什么样的人叫志同道合的朋友？共同的志向，共同的理想，共同的追求，这样的人叫志同道合。这样的人从远方赶来，肯定是交流你们之间的学问，你们自

《论语》里的50句名言

《论语》里的50句名言，教人读懂人生 中华文明上下五千年，孔子恰恰处在五千年的一个中间点上，由此有学者说，前2500年的文化，都收在孔子那里，后2500年的中国文化都由孔子开出。由此说来，孔子在中国文化史上起着承上启下的关键作用。要看孔子，官校文章和教科书，博学鸿儒的注释和传记，也是不足为据的，自己走进《论语》，也许能看得更清楚。 1、人无远虑，必有近忧。 人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。 2、知者乐水，仁者乐山。 聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。 3、己所不欲，勿施于人。 自己不要的东西，也不要强加给别人。 4、与朋友交，言而有信。 交朋友，一定要言而有信。 5、君子和而不同，小人同而不和。 君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。 6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。 消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。 7、如切如磋，如琢如磨。 完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。 8、道不同，不相为谋。 立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。 9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。 10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。” 11、温故而知新，可以为师矣。

时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。 12、君子周而不比，小人比而不周。 君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。 13、知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。 14、是可忍也，孰不可忍也。 孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？” 15、道听而途说，德之弃也。 听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。 16、朝闻道，夕死可矣。 早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。 17、四海之内，皆兄弟也。 天下之大，走到哪里都有朋友啊！ 18、君子喻于义，小人喻于利。 君子通晓道义，小人通晓私利。 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。 20、贫而无怨，难；富而无骄，易。 贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。 21、德不孤，必有邻。 有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。 22、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。 23、听其言而观其行。 评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。 24、敏而好学，不耻下问。 形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。 25、三思而后行。