文化预警
文化育警
大力实施文化育警，打造精英警队大力实施文化育警，任何行业、团体都有自己独特的文化。公安文化是全国公安机关人民警察这个群体的自我表达方式，其基本内容表现为警察的内在精神和外在形象。公安文化渗透在公安队伍建设和业务工作的方方面面。其中包括显性的警用装备文化、外在行为文化、内在管理文化，如警察形象、警用设施、警用服饰礼仪、警歌、警徽等，更包括隐性的警察精神文化，如警察心理、警察队伍精神面貌以及警察的价值观、道德观等等。公安文化建设如何才能更好地为警察公共关系建设服务，更好地为公安中心工作服务？文化育警决定一支警队的基本素质。大力实施文化育警，能够打造一支精英警队。一、实施文化育警的现实意义与历史意义党的十七大报告，准确把握我国经济社会发展对文化建设的新要求和物质生活改善后人民群众对文化工作的新期待，作出了兴起社会主义文化建设新高潮、推动社会主义文化大发展大繁荣的重大部署。公安机关作为社会主义事业的参与者和维护者，其所创造的公安文化，是社会主义文化的重要组成部分。在工作实践中自觉把公安文化纳入社会主义和谐文化建设的大局，不断创新独具公安特色的文化，以此丰富和推进社会主义文化大发展大繁荣，不仅是各级
公安机关的重要职责，也是新时期加强公安工作和队伍建设的战略举措。
（一）加强公安文化建设，是新时期公安机关切实履行好新的历加强公安文化建设，史使命的客观需要。史使命的客观需要。先进的文化是人类文明进步的成果，也是推动人类社会前进的精神动力和智力支持。公安事业的发展进步，也需要公安文化的强力支撑。在建设社会主义和谐社会的历史时期，公安机关作为和谐社会的建设者、保障者和促进者，担负着巩固共产党执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业和促进经济社会发展的政治和社会责任，责任重大，使命光荣。在新的形势下，只有大力加强公安文化建设，用先进的公安文化统一队伍的思想认识，才能培育警察优良作风，塑造警察高尚精神，提高警察全面素养，规范警察执法行为，不断增强公安机关的吸引力和感召力，使广大民警自觉做到“立警为公，执法为民”，切实肩负起新时期公安机关和公安民警的历史使命。（二）加强公安文化建设，是密切警民关系、促进公安工作发加强公安文化建设，是密切警民关系、展的有效手段。展的有效手段。文化是人类共同的语言，其来源于人民，为了人民，属于人民，服务人民，具有广泛而又深刻的群众性。同样，公安工作也离不开人民群众的支持。保持与人民群众的血肉联系，一切为了人民群众，一切依靠人民
群众，是我们一切工作的出发点和落脚点。公安文化，作为公安民警在服务人民群众的过程中形成的具有警察特色的文化，其根本的特征，就在于利用文化和文艺的形式来宣传和发动群众。实践也充分证明，由于公安文化本身特有的群众关注、受众面广的特点，对更好地反映警营生活、促进社会各界对公安工作的理解和支持，树立公安机关和人民警察的良好形象正在发挥着越来越重要的作用。因此，只有大力加强公安文化建设，通过创作更多思想性、艺术性相统一的公安文学艺术作品，开展形式多样的警营文体活动和警民文化共建活动，才能更好地将公安工作融入经济社会发展的大局，融入人民群众之中，最大限度地赢得广大群众对公安工作的关心和支持，最大限度地提升公安工作的公信力和亲和力，切实形成警爱民、民亲警，警为民、民拥警的新型警民关系，营造更加良好的发展环境。（三）加强公安文化建设，是全面提高民警素质、推进公安加强公安文化建设，是全面提高民警素质、队伍建设的重要举措。队伍建设的重要举措。队伍建设是公安工作永恒的主题。随着形势的不断发展变化，公安机关的职责定位和工作方式发生了很大变化，新形势新任务也为公安工作提供了更为广阔的发展空间。要抓住机遇、把握主动，更好地完成历史赋予的重要使命，就迫切需要一种体现时代精神、保持昂扬锐气、充满生机活力和催人奋进
的公安文化。另外，当前信息技术突飞猛进，科技进步日新月异，知识经济迅速发展，治安形势不断呈现新的特点。这种形势，对公安民警的知识、能力和工作水平都提出了新的更高要求。加强公安文化建设，积极营造浓厚的学习氛围，激励公安民警在实践中不断提高独立思考问题的能力，提高工作创新的能力，提高解决复杂问题的能力，提高做好本职工作的能力，正是适应新形势和新任务的需要，全面提高民警素质的一条有效途径。二、实施文化育警的有效举措（一）深化思想认识，切实把公安文化建设置于公安工作的深化思想认识，基础性和先导性的重要位置来抓。基础性和先导性的重要位置来抓。当前，随着经济社会的发展，公安工作的任务越来越重，面对的形势越来越复杂。同时受综合因素的影响，公安民警的思想越来越活跃，在队伍教育管理上反诱惑、反腐蚀、反消极思想的压力也越来越大，仅仅依靠过去那种会议式、说教式、传统式的理论灌输，效果不是十分理想。另外公安队伍的管理要求也越来越高。公安机关如何应对严峻的新形势和越来越多的新挑战，是我们长期思考的一个重大问题。充分运用传统手段管理队伍的同时，关键还要有一种公安队伍内在的牵动力，通过寓教于乐的形式，强化民警的主动参与意识、主动工作意识和快乐工作意识，激发民警的职业荣誉感、集体归属感和工作责任感，这个关键就是公安
文化。我们认为，先进的、优秀的公安文化作为一种精神力量，体现到公安民警的价值取向和行为取向上，它就是一种导向力；体现到公安民警的思想和行为上，它就是一种约束力；体现到公安民警的团结友爱上，它就是一种凝聚力；体现到公安民警对组织的依存和信任上，它就是一种向心力。只有大力加强公安文化建设，坚持用科学的理论武装人、正确的舆论引导人、高尚的精神塑造人、优秀的作品鼓舞人，始终保持正确的、积极向上的导向，才能够更好地坚定民警的理想信念，统一民警的思想认识，滋养熏陶民警的心灵，提高民警的职业素养，在公安队伍管理上发挥潜移默化的作用，形成一种巨大的向心力和凝聚力，切实推进公安工作和队伍建设的健康发展，实现公安工作和队伍正规化建设的新突破和新跨越。发展公安文化，不仅是对公安队伍传统管理模式的一种衔接和传承，更是一种提升和创新，同时也是公安民警工作潜力、原动力和支撑力的根本所在。必须始终坚持把公安文化建设置于公安工作的基础性和先导性的重要位置来抓，为公安文化工作开展提供强有力的组织保障。（二）实施文化育警战略，完善工作机制体系，积极营造浓实施文化育警战略，完善工作机制体系，厚的公安文化建设氛围。厚的公安文化建设氛围。以树立文化理念、建立文化阵地、举办文化活动和完善文化设施为抓手，大力实施公安文化建
设战略，为公安工作和队伍建设提供了强大的思想保证、精神动力和智力支持。一是立足公安工作实。际，确立公安文化战略，进一步健全完善公安文化体系建设，使公，安文化工作走上制度化、规范化的发展轨道。二是积极开展文化活动，丰富民警的文化生活。为更好地引领和激发广大民警献身公安事业的热情，更好发挥每个民警的长处，应制定近期目标和长远打算，并根据各自工作实际，扎实开展丰富多彩的公安文化实践活动，展现民警对生活的热爱、对事业的追求，展示实施文化育警战略，打造亲民公安品牌所取得的成果，展现广大民警忠诚为民、公正廉明、团结和谐、文明儒雅、英勇果敢、奋发有为的良好精神风貌，树立亲民爱民的良好风范和文明之师的良好形象。三是加大软硬件投入，完善文化建设的基础设施。从基层民警的需要出发，科学安排，因地制宜，逐步加大对公安文化基础建设投入。切实营造良好的文化环境，丰富民警八小时以外的文化生活。另外，还可聘请有关专家、学者经常举办民警心理咨询服务、养生健康等深受广大民警和家属的广泛欢迎的系列知识讲座等。（三）创新公安文化载体，拓宽文化阵地，建设广大民警的创新公安文化载体，拓宽文化阵地，精神家园。精神家园。在以文化陶冶民警情操的实践中，应从贴近民警的工作和生活出发，使文化成为民警自觉的精神需求，成为民警工作生活不可
或缺的重要部分。一是加强文化制度建设，提高民警参与意识。将公安文化建设纳入到公安队伍正规化建设的总体部署中，切实明确建设责任，做到了既有长期计划，又有短期安排。并将各单位的活动情况纳入年度等级化考核，实行严格考评。根据不同节日的特点，组织民警开展主题鲜明、体现特色的专题活动。二是加强文艺创作，提高文艺队伍素质。公安文化的健康发展，使一些有一定专长的民警有了用武之地，同时观众也被民警的艰辛、英勇和奉献，以及多才多艺的优良素质所震撼。通过成功举办一系列公安文化活动，实现警民良性互动。三是开拓文化阵地，延伸文化教育空间。如加强革命传统教育重要基地建设及开展廉政文化长廊、法制文化长廊、文化学习长廊等活动，“文化育警”将工作延伸到民警的学习生活，体现到队伍管理和业务工作的方方面面（四）依托公安文化平台，积极开展文化交流，大力推进警察公共关系建设。一是注重警民互动，赢得社会各界的理解和支持。每年组织系列主题文化活动，向社会各界展示公安文化成果，提升公安机关在人民群众中的形象，进一步密切警民关系。二是积极参加各类演出、比赛活动，展示公安新形象。三是举办警民联欢会，奏响人民公安为人民的主旋律。通过各种联欢及义务演出活动，进一步密切警民关系，树立公安民警的良好形象。三、大力实施文化育警，打造精英警队当前
和今后一个时期，公安文化建设要坚持以培育新时期人民警察核心价值理念为目标，以文化环境建设为牵引，以公安文联活动为载体，以活跃基层文化为重点，以健全制度机制为保障，全面加强公安文化建设，不断满足广大民警的精神文化需求，不断提升队伍的核心战斗力，努力塑造新时期公安民警的良好形象，为公安工作提供强有力的思想保证、精神动力和文化支撑。（一）进一步深化思想认识，切实增强抓好公安文化建设工进一步深化思想认识，作的责任感和紧迫感。作的责任感和紧迫感。“三个代表”重要思想把先进文化作为前进方向。党的十七大报告明确提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。周永康同志强调指出，公安文化建设对凝聚警心、激励斗志、陶冶情操、树立形象，推动公安工作和队伍建设具有不可替代作用。公安系统历来有重视文化建设的优良传统，公安工作的特殊性和抓班子带队伍的艰巨性需要大力加强公安文化建设。各级公安机关必须充分认识到，公安文化是社会主义先进文化的重要组成部分，是公安机关社会定位、价值理念、执法观念、警务机制等综合评价的集中反映，是构建和谐警营、和谐警民关系的重要抓手，对统一民警思想、激励民警斗志、鼓舞民警士气、提升民警素质、形成核心战斗力、促进公安工作，具有十分重要的作用。在深化认识的基础上，要不断创新理念思路、创新机制方
法，大力加强文化建设，努力营造崇尚艺术、追求文明、积极高雅的氛围，营造用心工作、愉快奉献、健康生活的环境，激发广大民警献身公安事业和建功立业的热情，增强广大民警的职业自豪感和集体荣誉感，提升队伍的向心力、凝聚力、战斗力。（二）进一步加强组织领导，为公安文化建设提供坚强有力的进一步加强组织领导，保障支持。保障支持。一要健全组织机构。要层层建立由一把手任组长的公安文化建设工作领导小组，设立专兼职机构，落实专兼职人员，建立健全党委统一领导、政工部门组织协调、警种部门具体实施的机制。二要壮大人才队伍。对文化人才要多重视、多关心、多支持、善养旺盛的创作热情，上档次、出精品。要善于发现和培养有一定特长和志趣爱好的青年民警，采取聘请顾问、授课辅导、跟班作业、参观考察、选送培训、带徒传授等多种方式，使新人尽快成长成才，使公安文化人才队伍薪火相传、后继有人。公安文化工作者自身也要加强学习，深入生活，既要具有一定的艺术才华，又要具备高尚的精神追求，做到德才双馨。三要强化保障机制。各级公安机关每年要安排一定的文化建设经费，并纳入年度预算，用于组织开展活动、文学艺术创作和表彰奖励。各警种部门也要拿出一定经费支持文化活动。要创新思路，采取警企联办等方式开展活动，既扩大公安文化的影响力，又弥补公安文化经费的不足。
（三）进一步履职尽责，充分发挥好公安文联的组织牵引作进一步履职尽责，用。一要充分发挥秘书处的组织协调作用。公安文联是一个社团组织，文联工作由主席、副主席领导，实行秘书处负责制，日常工作由秘书处负责。二要充分发挥分支机构的作用。要根据本地本单位的具体实际成立各类兴趣小组，有组织有计划、定期不定期地组织开展各种活动。要采取印发专刊、在网上开辟专栏等形式，及时反映各地各部门文化建设工作动态，交流推广经验做法。三要充分发挥文联在文学艺术创作方面的牵头作用和开展大型活动方面的策划组织作用。善于捕捉公安工作的最新成就、突出战果和感人事例，通过艺术的形式生动地展现出来，力争多出作品、出好作品，多获奖、获大奖。要策划组织和牵头实施好公安机关的大型活动，尤其是一年一度的警营开放、迎春晚会等大型活动。四要充分发挥文联在文化人才方面的汇集凝聚作用。文联及其分支机构要善于在本地本单位内部发现、培养和锻炼、选拔新人，不断壮大公安文联队伍。同时要分门别类的建立公安文化人才库，充分激发、调动和发挥好各类人才的作用。五要充分发挥专业团组的作用。社团组织的生命力在于经常组织开展丰富多彩的活动。文联分支机构下的各专业团组必须根据自身实际，把组织开展活动作为吸引和凝聚人才的桥梁纽带。作家协会要多组织到基层体验生活，多创
作反映基层民警艰辛不易、反映基层火热工作生活情景的文学作品；美术书法摄影摄像协会要多组织采风创作活动，用镜头、笔头真实记录公安机关的奋斗历程、巨大变迁等珍贵的历史资料。进一步突出重点，增强公安文化活动的感召力和影响力。（四）进一步突出重点，增强公安文化活动的感召力和影响力。公安文化建设内涵外延丰富、涉及面广、需要做的工作多，既要整体推进、全面加强，更要集中优势、重点突破：一要突出抓好警营文化建设。浓厚的警营文化不仅能起到潜移默化、教育熏陶的作用，也能有效提升公安机关的内务管理水平。加强警营文化建设，必须响亮地、旗帜鲜明地把“忠诚、正义、为民、奉献”作为公安机关的核心价值理念，将其作为公安民警共同的理想追求、价值取向和奋斗目标。其次要十分注重警营文化氛围的营造，公安机关按照自身的职能特点，根据大众的审美习惯，突出精神文化、英模文化、法制文化、廉政文化、科技文化、装备文化等不同层面的主题，形象、直观、立体地展示警营文化的主题，凸显警营的鲜明特色，要给人眼前一亮、耳目一新的感觉。二要突出宣传文化建设。公安宣传是公安文化建设的重要组织部分，同时公安文化也必须通过宣传的方式来推介，才能求得大众的接受和认可。各级公安机关必须进一步深化对新形势下加强公安宣传工作极端重要性的认识，进一步
创新机制、整合资源、借助外力、整体谋划、提升质效，让公安宣传活动成为民警与民警、民警与社会沟通交流的重要桥梁和纽带，让社会了解公安民警的艰辛与不易，展示公安工作的成效和公安队伍的良好风貌。三要突出职业文化建设。警察职业文化是警察价值观和道德规范的集中体现，对培养警察的职业自豪感和集体荣誉感、增强自我约束能力，具有十分重要的作用。加强警察的职业文化建设就是要构建爱岗敬业的精神文化，做到忠于职守、敬业奉献；构建执法为民的行为文化，做到亲民爱民、理性平和；构建和谐奋进的管理文化，做到人文关怀、张弛有度。加强公安文化建设，就是营造积极向上的警营氛围，使广大民警在一种良好的文化氛围中，去学习、工作和生活，才能把公安文化转化成战斗力、打造一支精英警队。为此，我们必须牢固树立“公安文化是警力，是战斗力”的观念，以“文化育警”为核心，以各种丰富多彩的文化活动为载体，大力推进文化育警战略，积极加强警营文化建设。通过各种形式，陶冶民警情操，鼓舞民警斗志，增强队伍的凝聚力，促进公安业务工作，打造一支精英警队
校园文明的警示语有哪些呢
校园文明的警示语有哪些呢 本文是校园文明的警示语有哪些呢，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 诚信是一片天，合作是朵朵彩云；开放是宽大的双翅，和谐是彼此的河流。 放开梦想的翅膀在艺术的繁花中享受芬芳；搭乘希望的小舟在才华的长河里尽情释放。 教师的影响是永恒的;无法估计他的影响会有多深远——美国历史学家亚当斯 教育不是注满一桶水,而且点燃一把火——爱尔兰诗人叶芝 教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行.——英国艺术评论家园斯金 教育的根是苦的,但其果实是甜的.——古希腊哲学家亚里士多德 教育的目的是用能接受新思想的头脑去取代一个空虚的灵魂——美国教育家福布斯 教育是一个逐步发现自己无知的过程.——美国历史学家杜兰特 教育是以造就人的品质为其目标.——英国哲学家斯宾塞 巨笔长卷，写不尽沧海新颜洪波涌；画板宏图，展不完文彩风流艺德馨。 礼貌和文明是我们共处的金钥匙。 礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。 绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧！ 每个人都受两种教育,一种来自别人,另一种更重要的是来自自己.——英国历史学家吉朋 鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。 勤于学习的人才能乐意施教.——英国诗人乔叟 让青春的汗水流淌着生命的活力；让蔚蓝的天空洋溢着艺术的笑容。 让我们的素质及文明展现在一言一行中！ 让我们用艺术的水彩渲染浮云的斑澜。让我们用文化的魅力点缀阳光的绚烂。 让艺术燃烧新海的辉煌，用新海滋养艺术的勃发。 神驹肆蹄，竞走蜿蜒五百里天野；雏鹰振翅，启翾翀遁九千重云霄。
是海的深邃，澎湃了新海文化的宏大;是山的豪迈铸就了新海文化的高远。 桃李芬芳新海花开四月，琴瑟和弦音符跃动校园。 天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪！ 文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。 吾爱吾师,吾更爱真理.——古希腊哲学家亚里士多德 相信自我，磨砺自我，充实自我，展示自我，放飞自我。 星空为我们贡献灿烂，天空为贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？ 与其不受教育,不如不生,因为无知是不幸的根源.——古希腊哲学家柏拉图只有受过教育的人才是自由的.——古希腊哲学家爱比克泰德
古代文化常识练习题
古代文化常识练习题 1．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) 李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射．。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子．．．从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。匈奴大入上郡，天子使中贵人．．．从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广乃遂从百骑往驰三人……广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军．．．．． ”，避之数岁，不敢入右北平。(节选自《史记·卷一百九》，有删改) A ．射：中国古代“通五经贯六艺”中“六艺”——礼、乐、射、御、书、数——之一。“射”不但是杀敌卫国的技术，也是一种修身养性的体育活动。 B ．良家子：汉代规定应强制服役的七种人以及医、巫、商贾、百工之子女不能从军，其余人家子女被视为良家子，他们方可从军。这也是区分民众良贱的等级界限。 C ．中贵人：中国古代帝王所宠幸的近臣，也专称显贵的侍从宦官。 D ．汉之飞将军：指李广将军。王昌龄的山水田园诗作《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”所用的就是飞将军李广之典故。 2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) 丁度字公雅。大中祥符中，登服勤词学科，为大理．．评事、通判通州。庆历中，副杜衍宣抚河东．．。未几，擢工部侍郎．． 、枢密副使。后二年，卫士为变，度曰：“宿卫有变，事关社稷．．，此而可忍孰不可忍！请付外台穷治党与。”(节选自《宋史·丁度传》，有删改) A ．“大理”是官署名，掌全国刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位在九卿之列。 B ．“河东”指今山西境内黄河以东的地区，黄河流经山西省境，由北而南，故称。 C ．“侍郎”，古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。 D ．“社稷”常用作国家代称，社为谷神，稷为土神，古时君主每年都要祭祀社稷。 3．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) 索字巨秀，少有逸群之才。举秀才．．，除郎中，转南阳王模从事中郎。寻以破曜功封上洛郡公，食邑．．万户，以功转骠骑大将军、左仆射．．．。时三秦人尹桓等数千家，盗发汉霸、杜二陵．，多获珍宝。对曰：“……此二陵是俭者耳，亦百世之诫也。”
《五魁》：从欲望的压抑与变态到对文化的匪性反叛
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/6e7672611.html, 《五魁》：从欲望的压抑与变态到对文化的匪性反叛 作者：姚宝香 来源：《青年文学家》2018年第06期 基金项目：本文是陕西省社科基金项目“从小说到影视——当代陕西作家作品的影视改编研究”（2015J030）的成果之一。 摘要：贾平凹的小说《五魁》被第五代导演黄建新改编成同名电影，本文试图从80年代末90年代初文学的潮流化特征与第五代导演的集体风格入手，解读文学与电影的契合，分析小说《五魁》在改编为电影时的诸多差异，贾平凹的小说呈现更多的是欲望压抑与变态，而电影则更多地表现为对文化的一种反叛，而这种改变在场景的选择以及主题的设定方面又落入了前人的窠臼。 关键词：文学与电影；欲望的压抑；文化反叛 作者简介：姚宝香（1979-），女，陕西西安人，硕士，西京学院讲师，主要研究方向：中国当代文学、影视文学。 [中图分类号]：J9 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2018）-06--02 一、文学与电影的契合 贾平凹在1990-1991年有4部描写山林土匪的中篇：《美穴地》《白朗》《五魁》《晚雨》，这四个中篇常被称为贾平凹的“土匪系列”小说，而西安电影制片厂1993年将小说《五魁》改编成了电影，导演是黄建新，编剧是杨争光，由演员张世、王兰、王馥荔、王玉梅等人担任主演。影片《五魁》常被认为是由海外投资的西部模式的影片，是一部纯粹表现大陆黄土高原风味的文学电影。 而电影在80年代中后期到90年代初期也出现了对民族文化进行反思的作品，承担着对民族生命力的唤醒作用。此时出现的第五代导演与当时的寻根文学出现了强烈的共振，他们强烈渴望通过影片探索民族文化和民族心理结构。在中国电影因第五代导演走向世界的同时，他们也被人指责动机不纯的兜售民俗景观，展现落后蛮荒和欲望，以满足西方世界对中国的好奇心和窥探欲，这种批评无疑是有失公允的。贾平凹的《五魁》经黄建新导演、杨争光编剧改编之后也有着深沉的文化反叛精神，电影《五魁》又名《验身》和《木人新妇》，在贾平凹小说的基础上进行了非常大的创作改编，其中有惊喜也有遗憾。
中国世界文化遗产监测预警体系项目技术方案(示范文本)
中国世界文化遗产监测预警体系项目技术方案 一、前言 当前，随着社会以及经济的迅速发展，文化遗产事业迎来了突飞猛进的发展，自我国1987奶奶加入世界遗产公约后，经过20年的发展，我国申报遗产的数量逐年剧增，至今，我国现已经有41处世界遗产被列入《世界遗产名录》，单世界文化遗产就有27处，随着遗产事业的迅速发展，国际及国家对世界文化遗产检测和保护工作越来越重视。 世界文化遗产是本国以及全人类的共同财富和智慧结晶，具有不可替代性和不可再生性。当前随着经济和和社会的发展，也给世界文化遗产的保护工作带来了严峻的考验，遗产所面临的威胁也越来越重要。对世界文化遗产的保护和管理提供决策依据，使世界文化遗产所具有的突出普遍价值的真实性和完整性得以维持。 世界文化遗产的监测是采用现代科学技术手段和科学管理方法从世界文化的价值载体（文物本体和价值环境）、影像遗产价值载体的风险因素两个维度进行周期性、系统性和科学性观察和识别，客观反应遗产的保存现状，并综合遗产的保护效果，避免文物地本体的快速劣化。监测结果也是为世界文化遗产的科学管理和保护提供决策依据，因而也成为世界文化遗产预防性保护和风险管理最基本、最重要的工作之一。 二、构件世界文化遗产监测预警体系的意义和目标 2.1.意义
中国世界文化遗产监测预警运行体系的建立，可及早的发现和辨别文化遗产本体及其赋存环境的细微变化，并给出其变化的定量分析，不仅能为风险评估预警和尽早实施应对控制给出重要依据，也为文化遗产的研究提供可能可必要的条件，是实现对遗产地的本体的预防性跋扈的关键。同时，中国世界文化遗产监测预警运行体系的建立不但可以实现遗产气象监测、微环境监测、本体监测、载体监测、游客承载量监测和安防监控系统的信息集成和信息共享，促进了个相关监测部门间的协作合作关系，而且，还可以确定遗产保护、管理、利用中所遇事件的轻重缓急关系，并依据事件不同的重要性程度，提出相应的报送、预警方式和相应措施，进而提高遗产的管理水平，最终实现文化遗产从抢救性保护到预防性保护的顺利过渡。此外，中国世界文化遗产监测预警体系的实践经验也可供其他世界遗产地检测预警体系的建立提供重要的借鉴和参考。因此开展中国世界文化遗产监测预警体系的研究与建设具有十分重要的意义。 2.2.目标 通过检测预警体系的建立，全面实现文化遗产动态监测和信息化管理；实现相关监测指标动态信息报送、分析、统计、发布。以及信息查询与检索的功能，从整体上提高提高检测管理水平；提高监测信息管理，建立监测预警机制，建立应急响应处置方案，实现变化可监测、风险可预报险情可预控、保护可提前的预防性保护管理目标，进一步提升世界文化遗产的保护和可持续的利用水平，为其他遗产地的监测预警体系建设提供示范。 三、文化遗产监测预警体系的构成
安全生产标语安全警示语大全
安全生产标语安全警示语大全 1.安全第一，预防为主。生命宝贵，安全第一。 2. 安全生产，人人有责。遵章守纪，保障安全。 3. 安全是幸福的保障，治理隐患保障安全。 4. 安全创造幸福，疏忽带来痛苦。安全就是效益，安全技就是幸福。 5. 安全在你脚下，安全在你手中。安全伴着幸福，安全创造财富。 6. 安全、舒适、长寿是当代人民的追求。重视安全、关心安全、为安全献力。 7. 积极行动起来，开展“安全生产周”活动。深入贯彻“安全第一，预防为主”的方针。 8. 搞好安全生产工作，树立企业安全形象。改善职工劳动条件，促进安全文明生产。
9. 为了您全家幸福，请注意安全生产。为了您和他人的幸福，处处时时注意安全。 10. 安全是关系社会安定、经济发展的大事。强化安全生产管理，保护职工的安全与健康。 11. 反违章、除隐患、保安全、促生产。创造一个良好的安全生产环境。 12. 严格规章制度，确保施工安全。治理事故隐患，监督危险作业。 13. 提高全民安全意识，养成遵章守纪美德。宣传安全文化知识，推动安全文明生产。 14. 自觉遵守各项安全生产规章制度是劳动者的义务和职责。 15. 安全生产常抓不懈，抓而不紧，等于不抓。 16. 加强劳动人员保护工作就是保护生产力。保护职工
的安全健康是企业的头等大事。 17. 安全生产“五同时”,各级领导要落实。全国人民奔小康，安全文明第一桩。 18. 安全与减灾关系到全民的幸福和安宁。提高全民安全素质必须从娃娃抓起。 19. 人命关天，安全第一。安全第一，防灾防损。力保安全，促进安全。 20. 执行劳动安全法规，搞好安全生产工作。加强职工劳动保护，人人学会保护自己。 21. 安全规程系生命，自觉遵守是保障。 22. 普及消防知识，增强防火观念。注意安全用电，防止触电事故。 23. 提高青少年的安全文化素质是具有战略意义的举措，繁荣我国安全文化艺术是安全文化建设的重要任务之一。
中国古代射箭文化
古代中国的射箭文化 原始社会向奴隶社会转变时期，掠夺战争日益频繁，人们把狩猎的工具和技能用于作战。综观中国的古代史，可以说历朝历代都很重视射箭，也涌现出许多善射的人物。 1．从后羿射日说开去 后羿射日的故事在我国是家喻户晓。传说远古的时候，天上10个太阳齐出，烈焰焦烤，江河干涸，大地龟裂，草木枯死，百姓遭受空前的灾难。于是，玉帝派遣天神后羿下凡，赐给他“彤弓素矢”，为民除害。后羿面对苍穹，弯弓搭箭，一口气射落了9个太阳，吓得
最小的那个太阳颤栗着躲进了扶桑木的浓阴。后羿又一鼓作气，射中了河伯之目、风伯之膝及其它危害百姓的妖怪恶兽，为民除害。于是，大地又恢复了生机，百姓又能安居乐业。 历史上，对后羿还有另一种传说：据记载，羿原为东夷族的酋长，带领其善射的东夷族部落，起兵攻夏。羿凭其善射，代夏为后，故称后羿。《左传》说他“代夏政，恃其射也”。后羿不但善射，也善于教射。“一人曰：吾弓良，无所用矢；一人曰：吾善矢，无所用弓。羿闻之，曰非弓何以往矢？非矢何以往弓，合弓矢而教之射”（《太平御苑》）。 据古书记载，远在3600多年前的夏代就有了“序”，《孟子》中说：“序者，射也”。可见序是学射、训练武士的专门学校。 在殷墟小屯的发掘中，发现有骑射的遗址，证明商代后期便出现了骑射。商代后期，出现了威力很大的战车。战车上包括三名战士，其中就有一名在车左边持弓箭的弓手。 商代学校有“教”、“痒”等几种类型。射箭是当时战场上重要的作战方式，因此，商朝极重视对贵族青少年的射箭训练。 2．西周六艺
我国西周时期，射箭是重要的教育内容之一。男人自童年起即普遍习射，射也成了男子本领大小的象征，被称为“男子之事”。男子以不会射为耻，“不能则辞以疾”。《礼记·射义》记载，周代家中生了男孩，则要用“桑弧蓬矢六、射天地四方”。《礼记·射义》强调射箭要“内志正，体外直，然后持弓矢省固；持弓矢省固，然后可以言中”，“其容体比于礼，其节比于乐”，说明射箭除了强身健体、增强武艺外、还是培养人品质和素质的良好手段。据《礼记·月令》载：“孟冬之月……天子乃命将帅讲武，习射、御、角力。”说明当时对于包括射箭在内的武艺极为重视。西周的学校以礼、乐、射、御、书、数六艺为教学内容，并根据年龄的差别，规定不同的内容。如13岁的少年学舞勺（各种文武）；15岁的成童学舞象（各种武舞）；15岁以后学射、御。 学校中教射箭的方法为“五射”教学法：“白矢”，即射穿箭靶，看见箭镞；“参连”，即连珠箭，三箭连发；“剡注”，即水平箭，箭直插于箭靶；“襄尺”，襄是平的意思，尺指前臂。射时，前臂要平，肘上可以放一杯水；“井仪”，意思是四箭命中箭靶，所射箭要成井字形。这五种教学法为后人射箭提供了一定经验。 3．古老的射箭比赛－礼射
基于世界文化遗产价值的世界文化遗_省略_地的管理与监测_以敦煌莫高窟为例_樊锦诗
2008年第6期敦煌研究 NO 1612008 (总第112期)DUN HUAN G RESEA RCH TO TAL 112 基于世界文化遗产价值的 世界文化遗产地的管理与监测 ———以敦煌莫高窟为例 樊锦诗 (敦煌研究院, 甘肃 兰州 730000) 收稿日期:2008208210 作者简介:樊锦诗(1938— ),女,浙江省杭州市人,敦煌研究院院长,研究员。 内容摘要:本文以敦煌莫高窟为例,围绕莫高窟遗产价值,重点阐述管理和监测在保护中的重要性,论述了莫高窟遗产管理方面的主要内容,系统阐述以环境、文物本体、安全防范、游客调查等为主要内容的莫高窟监测体系。莫高窟的管理和监测,对真实、全面地保存并延续莫高窟的历史信息和全部价值具有重要的作用。 关键词::莫高窟;价值;保护;管理;监测 中图分类号:K87016 文献标识码:A 文章编号:100024106(2008)0620001205 一 世界文化遗产莫高窟的 珍贵价值和保护 1987年12月11日,联合国教科文组织世界遗产委员会根据世界文化遗产遴选标准,认定莫 高窟符合(i )、 (ii )、(iii )、(iv )、(v )、(vi )等六条标准而入选《世界遗产名录》。在世界范围内符合世界文化遗产全部六条标准的世界文化遗产仅有三处,莫高窟是其中之一。敦煌莫高窟建于4—14世纪,由735个洞窟、45000平方米壁画、2000多身彩塑、5座唐宋木构窟檐、窟前寺塔以及藏经洞发现的50000多件文献和艺术品组成,具有戈壁沙漠间绿洲的环境特征。是我国绵延最久、内涵丰富、艺术精湛、保存良好、影响最大的石窟群。莫高窟符合世界文化遗产六条标准的理由如下。 标准(i ):创造精神的代表作。敦煌莫高窟在4—14世纪以汉地文化为基础,融汇吸收了印度等西域佛教艺术、文化以及藏 传佛教艺术、多民族文化,创造了系统的、绵延时 间最久的中国式佛教艺术的典型,这在现存的佛教遗址和遗迹中是不多见的。 标准(ii ):在一段时期内或世界某一文化区域内,对建筑、技术、古迹艺术、城镇规划或景观设计的发展产生过重大的影响。 莫高窟的开凿,影响了周边石窟的开凿,如西千佛洞、榆林窟、东千佛洞等;莫高窟形成的人文景观,为古代敦煌的文学创作提供了丰富的题材。1900年莫高窟藏经洞的发现,使敦煌藏经洞和莫高窟名声大噪,在国内外产生极大的影响;在世界人文学科领域兴起了以博大精深的藏经洞出土文献和莫高窟石窟内容、艺术为研究对象的“敦煌学”,至今成为长盛不衰的“显学”;给绘画、舞蹈、戏剧、造型装饰等艺术的创作以极大的启发;东亚日本法隆寺壁画、东大寺戒坛院雕塑、唐招提寺、药师寺建筑等都与莫高窟隋唐时期的壁画、彩塑、建筑十分相似,莫高窟佛教艺术为中国佛教艺术影响东亚国家佛教艺术提供了实例;是国内外著名的旅游景点,并带动了地方经济的发展。 ? 1?
宿舍文明警示语(实用)
宿舍文明警示语 增强道德意识，提高文明素质你们听说有哪些吗?那么小编为大家整理了，欢迎阅览! (热门) 1. 一言一行总关情，携手共创文明城 2. 讲文明，树新风，促和谐 3. 文明始于足下，和谐源于有礼 4. 文明之城，绿色之地，朱子之乡，文明之人 5. 养成文明习惯，推进文明服务，提高文明素质，加强文明管理 6. 文明举止，乐在其中 7. 遵守“十不”行为规范，争当文明市民 8. 呵护三明碧水蓝天，共建山城美好家园 9. 市民素质高一分，城市形象美十分 10. 志愿服务理念：学习雷锋奉献他人提升自己 11. 学雷锋榜样，践行微文明，争做好市民 12. 个个都是文明人，处处都是和谐景 13. 多一句文明用语，增一缕山城春风 14. 文明从细节做起，三明因您而美丽 15. 讲文明树新风，我自觉我参与我奉献 宿舍文明宣传标语(集锦) 1. 增强道德意识，提高文明素质 2. 革除社会陋习，树立文明新风 3. 讲文明讲卫生讲科学，树新风 4. 加强公民道德建设提高市民文明素质
5. 深入开展文明礼仪宣传教育全面提高城乡居民素质 6. 大力倡导文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法的社会公德 7. 德育重在坚持，文明贵在行动 8. 讲道德，献爱心，争做文明人 9. 爱祖国爱人民爱劳动爱科学爱社会主义 10. 大力倡导尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结的家庭美德 11. 讲社会公德，从我做起，从身边事做起 12. 公德装在心中，文明贵在行动 13. 认真学习宣传践行《公民道德建设实施纲要》 14. 心灵美语言美行为美环境美 15. 讲道德光荣不讲道德可耻 16. 倡导精神文明，弘扬社会正气 17. 讲文明讲礼貌讲秩序讲道德讲卫生 18. 重礼节讲礼貌告别不文明言行 19. 月日——为全国“公民道德宣传日” 20. 大力弘扬爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的公民基本道德规范 宿舍文明宣传警示语(最新) 1. 提高公民道德素质促进社会和谐文明 2. 提升市民文明素质，提升城市文明程度 3. 一言一行讲文明做人做事讲诚信 4. 礼貌用语常挂口，文明礼让牢记心
古代文化常识
关键问题 古代文化常识题重在考查识记能力，但由于该考点所考查的词语大多是从文言文材料中引发出来的，故兼考理解能力和推断能力。 （1）以熟悉的古代文化常识为主高考设置古代文化常识题，目的在于提高学生的文化素养，旨在让学生了解我国博大精深的传统文化，因此命题时侧重于考查考生熟悉的古代文化常识。四个选项中至少有两个选项是学生熟悉的，答题时可依据平时所学知识直接判断。 （2）兼具生僻的古代文化常识高考古代文化常识题要依据文言文阅读材料来设题，因此难免有生僻、偏难的题目出现。这类题目表面上生僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素，有的与教材（不仅是语文教材，还包括历史教材、地理教材等）中某些文化常识相关，有的跟选文内容密切相关。对这类生僻的古代文化常识，要多依据选文内容来判断。 随着高考对传统文化的重视以及高考命题体系的不断成熟，以往依托文言文本考查的古代文化常识题，有可能被真正体现语文素养的创新型古文化常识题所取代，独立于文言文本，考法更灵活。 ◆典例分析 例1（2018年全国卷Ⅰ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。 B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝代的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。 C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。 D.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝谦让行为。 【解析】速览四个选项所考查的古代文化常识，其中A项广大考生较为陌生，但若备考充分，可依据平时积累直接判断该项正确，不需要结合选文。B项依据平时积累，再联系初中教材中的“不知天上宫阙，今夕是何年”，可以判断是正确的。C项中“表示用武力打败敌对势力”是错误的，“践阼”泛指即位、登基。D项根据选文内容“芝以年及悬车，告老逊位”，再依据平时积累，可以判断是正确的。 【答案】C 例2（2018年天津卷）下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（） A.记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多，本文是一篇游记。 B.步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。 C.刺史、守，皆指古代地方官职，如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。 D.蓬瀛，指蓬莱和瀛洲，是传说中的海上仙山，为仙人所居之处，后常指仙境。 【解析】本题凸显了“重视教材，坚守语文本位”的备考思想。A项中，“记”作为古代的一种文体，可以记人、记事，如《桃花源记》；可以记山川名胜，即游记，如《游褒禅山记》；可以记器物建筑，如《核舟记》和《岳阳楼记》。本文并非游记。原文说“杨君缄书赍图，请予为记”，是作者看到信和图之后，依照图所做的文章，故A项错误。B项，《荀子·劝学》中有关于“跬”“步”的详细注解，若平时学习中重视对教材中的知识点的积累，很容易就能判断此项正确。C项，依据《陈情表》中“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举
世界文化遗产(简)
第一单元 全人类共同的宝贵财富──世界文化遗产 1、世界文化遗产面临的形势：难以抵御的自然灾难、频繁发生的战争、近代以来特别的第二次世界大战以后的工业化和城市化浪潮使自然遗产和文化遗产不断遭到破坏。 2、世界遗产分类：文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产。 3、保护措施： （1）《世界遗产公约》 时间：1972年 内容：①各缔约国负有保护本国文化和自然遗产的责任，必要时可利用国际的援助和合作 ②将一部分“具有突出的普遍价值”遗产列入《世界遗产名录》，加以重点保护； ③联合国教科文组织世界遗产委员会，要对这些遗产的保护，提供技术和经费的援助。 （2）世界遗产委员会 成立时间：1976年 职责：①负责审定列入《世界遗产名录》的名单； ②监测各国世界遗产的保护和管理工作； ③确定受到严重威胁的世界遗产项目，把它们列入《濒危世界遗产清单》； ④管理世界遗产基金，对为保护遗产而申请援助的国家实施技术和财力援助。 （3）世界遗产中心：负责《世界遗产公约》实施的日常工作。 4、文化遗产的登录标准 （1）必须具有真实性和完整性 （2）符合下列一项或几项标准（突出意义、普遍价值） ①代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作； ②能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过重大影响； ③能为一种已消逝的文明或文化传统，提供一种独特的或至少的特殊的见证； ④可作为一种建筑物或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个（或几个）重要阶段； ⑤可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种（或几种）文化，尤其在的影响下容易变得损坏； ⑥与具特殊意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接
警示语大全_口号大全
警示语大全 煤矿安全警示语落实安全规章制度，强化安全防范措施。下面是的橙子为你们整理的内容，希望你们能够喜欢煤矿安全警示语 1. 企业效益是空谈，离开安全抓生产2. 实施安全生产法，人人事事保安全3. 井下透水有预兆，十种现象要记牢。 加油站警示语工作一马虎，就会出事故，国家受损失，个人受通苦，下面是的橙子为你们整理的内容，希望你们能够喜欢加油站警示语1. 疏忽一时，痛苦是世2. 宁可停工停产，绝不违章冒险3. 执行操作规程，防止大小事故4. 工作一马虎，就会出事故 校园文明警示语每个人都受两种教育,一种来自别人,另一种更重要的是来自自己，下面是的橙子为你们整理的内容，希望你们能够喜欢校园文明警示语 1. 诚信是一片天，合作是朵朵彩云;开放是宽大的双翅，和谐是彼此的河流。 安全生产警示语安全不仅关系自己，安全连同国家集体，安全连着亲戚朋友，安全连着妻子儿女。下面是的橙子为你们整理的内容，希望你们能够喜欢安全生产警示标语 1.苍蝇不叮无缝蛋，事故专找大意人。灾害常生于疏忽，祸患多起于粗心。 全国交通安全日警示语车道人道各行其道，文明出行安全可靠，下面是的橙子为你们整理的内容，希望你们能够喜欢全国交通安全日警示语1. 人人需要文明交通交通需要人人文明2. 文明传家久守1 / 9
规幸福长3. 交通出行要守法安全出行要循规4. 树立文明交通 游泳池边安全警示语贵重物品请自行保管，否则后果自负。下面是的橙子为你们整理的内容，希望你们能够喜欢游泳池边安全警示语1 请各儿童监护人看管好自己的小孩。2 场内不得追逐打闹，否则后果自负。3 严禁在池内跳水、潜水、嬉戏打闹。 校园文明礼貌警示语尊敬他人就是尊敬自己与人方便就是与己方便，下面是的橙子为你们整理的内容，希望你们能够喜欢文明礼貌警示语 1. 保持公共环境卫生珍惜他人劳动成果 2. 创卫工作人人参与美好环境人人受益3. 干净卫生你我共同努力4. 环境整校园厕所警示语45则来时匆匆，去时冲冲! 下面是的橙子为你们整理的内容，希望你们能够喜欢校园厕所警示语1. 按下了，不一般，我喜欢.2. 按下这里，你会有一个惊喜.3. 不要随意将手机等异物投入便池4. 厕所一冲刷，好运自然来.5. 冲是正大无私的奉 关于保护环境的警示语清澈的河水是动物们的镜子，不要让河水再次污浊不清。下面是的橙子为你们整理的内容，希望你们能够喜欢保护环境的警示语1. 爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天空。 游泳池场所安全警示语下面是的橙子为你们整理的内容，希望你们能够喜欢游泳池边安全警示语 1 请各儿童监护人看管好自己的小孩。2 场内不得追逐打闹，否则后果自负。3 严禁在池内跳水、潜水、嬉戏打闹。4 贵重物品请自行保管，否则后果自负。 2 / 9
地域文化
地域文化 编辑 地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和；而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨，多数与会专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。” 目录 1地域文化 2特点 方言文化 饮食文化 民间信仰 民间建筑 环境不同 移民影响 区划影响 民族分布 3发展途径 4研究意义 5社会发展 6形成 境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。
地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。 地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。 例如：中国文化、阿拉伯文化、欧洲文化...... 地域文化是指文化在一定的地域环境中与环境相融合打上了地域的烙印的一种独特的文化，具有独特性。 2特点 方言文化 地域文化 中国的方言数不清楚，尤其是南方（因为多山区交通闭塞不便利，所以方言较多）方言能增加人与人之间的感情，部分意思只有方言才能表达清楚 中国的文字虽然是统一的，但是方言一直是不统一的。 方言成为媒介交流的在文字外的补充。 东周春秋战国时期就已经存在众多不同的方言。 中国人所谓的“同乡”有大同乡与小同乡之分，小同乡通常一定是同一方言的。在政治活动中，往往会走到一起，利益往往比较容易一致。 汉高祖刘邦的例子——老乡被重用（方言比较方便）——之后每个朝代都差不多宋太祖——丞相不能用南人，南人说方言北方人听不懂 李莲英祖籍绍兴，却不会说绍兴话 翁同和祖籍江苏常熟，却也不会说那里话 这两个人都是在北方长大的，所以不会有语言问题，而且已经隶属于北方的文化 饮食文化
空间隔离的文化反叛对中国社会城乡文化矛盾的一种解读
空间隔离的文化反叛 ——对中国社会城乡文化矛盾的一种解读 ［摘要］在现代社会中，“乡愁”影射了现代性对人的捆绑与约束，描述了人面对这种困境的惆怅与无奈。这种普遍的社会情怀构成巨大的消费市场，虽然推动了城乡文化的商品化交往，却掩盖了彼此间的文化入侵与对抗。本文提出，消解城乡文化矛盾要坚持“和而不同”的原则，端正城乡文化作为彼此之“他者”的基本立场，从态度上寻求一种批判的文化自觉，从实践上建立一组和谐积极的城乡文化群。 ［关键词］乡愁; 现代性; 城乡文化; 文化群; 文化自觉 改革开放以来，中国城市化进程实现了巨大飞跃，这与中国经济的成熟密不可分。如果说“城市化”这个概念强调对传统型社会形式的扬弃与对现代型社会形式的建构这两个过程，那么它的实质也就成了乡村社会扬弃自身走向城市的动态演进。在这个过程中，城市文化与乡村文化的碰撞与融合将成为当代中国文化研究的一个典型课题。 01“乡愁”与现代性的空间隔离 城市与乡村给人的直接印象是不同的，这是人对两种社会空间形式的文化感知。乡村充满着土地、河流、耕种的汗水与自然的气息，各种硬件设备与建筑取向多以实用为主，人们从事着粗放的体力劳动; 而城市则充斥着钢筋水泥、规则的几何图形、各种机械装置的运转与噪音，灯红酒绿，纸醉金迷，人们在精致的体力劳动与脑力劳动中开始与结束每一天的生活。乡村充满着风土人情、风俗传统，家族意识强烈，生活节奏松缓，人与人之间的日常交往简单而直接，对人生、世界、政治与知识的思考较为保守，人的见识也相对有限; 而城市则弥漫着独立与漠然、规则与体系，集体意识淡薄，生活节奏很快，人们之间的交往关系复杂而多变，个人利益与政治生活永远是生命的主题，同时也积蓄着对知识、对世界、对人自身的执着思考。 然而，城乡软硬环境的不同并不能说明二者文化心态的肤浅或成熟。虽然人们对乡村文化的固有印象是简单自然却庸俗浅薄，但乡村文化体现的文化心态却是积极的，追求变化的，甚至是倾向于理想主义的。乡村文化的“边缘”总是透露出一丝进取，虽然受限于见识，这种进取有可能表现为某种“落后”甚至“愚昧”，但这种文化中蕴藏的生命力是不容置疑的。同样的，虽然乡村人的社会关系较为简单，但并不意味着人们无法从这种社会关系中得到深刻的认知，乡下的一些老人虽然对现代知识系统一窍不通，但他们对家族观念、人情世故的认识程度并不弱于城市中的类似群体，甚至令大多数城市人汗颜，正如费孝通先生实证的，在 1
文明施工现场标牌内容及标准
施工现场标牌标准一、“七牌一图”展示牌 主要为：工程项目简介及质监举报电话牌、工程项目负责人牌、安全生产制度牌、消防保卫制度牌、环境保护制度牌、工程创优牌、文明施工牌和工地施工平面布置图。 单框尺寸为1.2×0.64m，四周加25mm外框，外框粗线8mm，细线4mm。面板为蓝底钢板，字体为黑体，标题字用红 字白框，字体高度45mm，内容字用蓝底白字，标牌四周角钢固定，钢管架设。标牌底距地面高度1.3m。一般情况，“七牌一图”放在进入工地的入口附近醒目位置。 1、工地项目介绍及质监举报电话牌：工程项目名称，工程概况、主要工程量、建设范围、建设、设计、施工、监理、监督单位名称、开竣工日期和质监部门举报监督电话： 2、工程项目责任人员牌：包括施工单位工程项目负责人、技术主管、安全员、质监员。 3、安全生产制度牌：主要介绍安全生产的目标及要求。 4、消防保卫制度牌：消防保卫重点、要点及常规的安全生产消防保卫工作。根据《“六位一体”管理体系文件》的消防管理办法中的第十条、第十八条内容填写。 5、环境保护制度牌：根据项目所在位置的环保特殊要求，制定符合国家法律、当地环保法规要求的切实可行的制度。 6、工程创优牌：根据建设项目的具体要求，结合实际情况，
制定本工程质量方针、质量目标等创优规划。参照市域公司《样板（精品）工程评选办法》有关内容填写。． 7、文明施工牌：按要求制定工地文明施工的标准要求。 8、工地平面布置图：主要标明本项目主要结构物的位置，现场作业队伍的布置，设备、机具及原材料储存、加工位置、沿线施工便道及出入口位置，与周边之间的关系示意等。版面尺寸根据平面图大小可适当加宽。 二、现场其他标牌 包括进、出管区指示牌，工地名称牌，配合比牌，交通、安全警示牌，形象进度牌，材料牌，机械设备状态牌等。进、出管区指示牌一般在临近公路设置，标识现场工点名称，并有箭头标识位置。 安全警示牌、形象进度牌、配合比牌的制作，配合比牌、司机岗位职责、岗位安全操作规程牌随机挂设，“施工重地，注意安全”警示牌置于拌合站架子楼下。 路边设“进入施工现场，请减速慢行”标牌(0.6m×0.6m)和5公里限速牌，道路危险段有“危险地段，注意安全”(0.6m ×0.6m)警示标志。 设备安全操作规程牌和司机职责牌(0.8m×0.55m)悬挂在设备的统一位置。走行设备的安全操作规程用A3纸打印后塑封，贴在驾驶室不妨碍视线处。 钻孔桩施工标识牌（0.6m×0.4m）；钻机设备标识牌(0.21m
文明警示语文档
2020 文明警示语文档Document Writing
文明警示语文档 前言语料：温馨提醒，公务文书，又叫公务文件，简称公文，是法定机关与社会组织在公务活动中为行使职权，实施管理而制定的具有法定效用和规范体式的书面文字材料，是传达和贯彻方针和政策，发布行政法规和规章，实行行政措施，指示答复问题，知道，布置和商洽工作，报告情况，交流经验的重要工具 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 保持公共环境卫生珍惜他人劳动成果 创卫工作人人参与美好环境人人受益 干净卫生你我共同努力 环境整洁优美生活健康科学社会文明进步 讲究公共卫生爱护公共设施维护公共秩序遵守公共道德 讲究卫生人人有责改善环境人人受利 讲卫生光荣不讲卫生可耻 讲文明讲卫生讲科学树新风 普及文明用语倡导礼貌待人 让文明的气息洋溢在每个角落 让我们告别不文明的行为 人人讲卫生个个爱清洁 手牵手根治环境脏乱差心连心创建卫生洁净?o 微笑是我们的语音文明是我们的信念 向前一小步文明一大步
尊敬他人就是尊敬自己与人方便就是与己方便 共建秩序，共享便捷。 互让半步，处处通途。 交通安全进万家，出入平安你我他。 开文明车，走文明路，做文明人。 礼让造福，抢行肇祸。 你让我让，心畅路畅。 人人文明出行，路路畅通安宁。 生活原本平淡无奇，是美德让它熠熠生辉 生命只有一次，平安伴君一生。 十路口易闯祸，一慢二看三通过。 文明在您心中，安全在您手中。 五讲四美创先进宿舍，一屋六铺建和谐之家 相逢有缘，相让有礼。 一滴水折射阳光的光辉，一粒沙诠释大地的特质。捕捉文明的真谛，从点滴做起，从小事做起 用眼睛发现家的美丽，用双手保持家的整洁，用爱心呵护家的温暖，用真诚营造家的温馨 遵守交通法规，关爱生命旅程。 诚信是一片天，合作是朵朵彩云；开放是宽大的双翅，和谐是彼此的河流。 放开梦想的翅膀在艺术的繁花中享受芬芳；搭乘希望的小舟在才华的长河里尽情释放。
如何看待中国现代文学对中国传统文化的反叛
如何看待中国现代文学对中国传统文化的 反叛？ 1601班魏雪丽 要谈中国现代文学对中国传统文化的反叛，首先要了解一下什么是中国现代文学？从时间上说，中国现代文学是从1917年到1949年的中国文学。是反映中国现代化追求过程中的生活，思想，情感，审美趣味的文学，具有现代审美形式。是区别于中国古代文学和中国当代文学的中国文学。 现代文学是中国文学现代化的产物。文学的现代化自然意味着对中国传统文学的历史性变革与改造，同时作为民族文学的有机组成部分，现代文学与传统文学存在着深刻的血肉联系。而中国文学的现代化，受到西方与东方国家文学的深刻启示与影响。所以中国现代文学并不是对中国传统文化的反叛，它只是一定程度上摒弃了中国传统文化中糟粕的部分，并继承和发展了中国传统文化中的精华。 有一位学者说，对传统文化的反叛，其实为一种学术，文化史意义上的“再解读”，即以现代眼光对过往的“价值重估”。我也认为现代文学其实就是传统文学的创造性转化。现代文学作品的创作离不开传统文化的丰厚底蕴，更离不开传统文化的熏陶。我从一本书上看到郭沫若公开声明说：我素来喜欢读庄子，但我只是玩赏他的文辞，却闲却他的意义，我也不能了解他的意义，到这时候我看透他了，我知道“道”是什么？“化”是什么了。郭沫若他笔下的《女神》，就塑造了一个体现了道家思想的顶天立地高扬叛逆精神的自我艺术形象。而
鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》。其中所塑造的人物形象狂人也是如此，他们都与中国传统文化中的道家思想有关。从形式上来说，从古文诗词到话剧新诗现代小说，文学作品有了一定形式上的改变。但是从内容上来说，还是有一部分能够体现中国传统文化精神的。胡适，第一白话诗人。他将他的第一部诗集取名为《尝试集》。是大有深意的。胡适认为，要推动以白话文代替文言文的文学革命，“现在就只剩下一座诗的堡垒，还需全力去争夺”。办法也只有一个:全在吾辈实地实验。正因为是实验,必然留下许多旧的痕迹。《尝试集》，也就充满了矛盾。显示出从传统诗词中脱胎蜕变的艰难过程。虽说，胡适的尝试重点是以白话入诗，但仍然不能摆脱旧诗词语音模式与文法结构法则的支配与制约。结果就写出了半文半白半新半旧的诗。那一段时间里所写出的诗更能深刻的看出传统文化的影子。其实1915年的新文化运动说是对传统文化的反叛，但是，他也只是在传统文化的劣根上动手术，打破以三纲五常为核心的专制主义文化的束缚。新青年的主要作者周作人他的散文便可以体现出。他的散文最重要的是对传统文化及国民性的反思，以及对中西方中日文化的比较。可见，当时他对传统文化也不完全是持否定态度。他的作品，《雨天的书》的自序二中，有这样一段叙述。“我从小知道‘病从口入，祸从口出’的古训。……我有志为京兆人，而自然不容我为浙人，我亦随便而已耳。”这是白话文，却又融汇了某些文言和欧化句式。读起来似乎不那么顺畅，确是有意让你慢下来，体味那种古雅而隽永的语感，这也是他文章涩味的来由。从这我们也可以看出他深受传统文化的影响。
世界文化遗产保护管理办法
中华人民共和国文化部令 第41号 《世界文化遗产保护管理办法》已经2006年11月14日文化部部务会议审议通过，现予公布，自公布之日起施行。 部长孙家正 二○○六年十一月十四日 世界文化遗产保护管理办法 第一条为了加强对世界文化遗产的保护和管理，履行对《保护世界文化与自然遗产公约》的责任和义务，传承人类文明，依据《中华人民共和国文物保护法》制定本办法。 第二条本办法所称世界文化遗产，是指列入联合国教科文组织《世界遗产名录》的世界文化遗产和文化与自然混合遗产中的文化遗产部分。 第三条世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，确保世界文化遗产的真实性和完整性。 第四条国家文物局主管全国世界文化遗产工作，协调、解决世界文化遗产保护和管理中的重大问题，监督、检查世界文化遗产所在地的世界文化遗产工作。 县级以上地方人民政府及其文物主管部门依照本办法的规定，制定管理制度，落实工作措施，负责本行政区域内的世界文化遗产工作。 第五条县级以上地方人民政府应当将世界文化遗产保护和管理所需的经费纳入本级财政预算。 公民、法人和其他组织可以通过捐赠等方式设立世界文化遗产保护基金，专门用于世界文化遗产保护。世界文化遗产保护基金的募集、使用和管理，依照国家有关法律、行政法规和部门规章的规定执行。 第六条国家对世界文化遗产保护的重大事项实行专家咨询制度，由国家文物局建立专家咨询机制开展相关工作。 世界文化遗产保护专家咨询工作制度由国家文物局制定并公布。 第七条公民、法人和其他组织都有依法保护世界文化遗产的义务。 国家鼓励公民、法人和其他组织参与世界文化遗产保护。 国家文物局、县级以上地方人民政府及其文物主管部门应当对在世界文化遗产保护中作出突出贡献的组织或者个人给予奖励。 省级文物主管部门应当建立世界文化遗产保护志愿者工作制度，开展志愿者的组织、指导和培训工作。 第八条世界文化遗产保护规划由省级人民政府组织编制。承担世界文化遗产保护规划编制任务的机构，应当取得国家文物局颁发的资格证书。世界文化遗产保护规划应当明确世界文化遗产保护的标准和重点，分类确定保护措施，符合联合国教科文组织有关世界文化遗产的保护要求。 尚未编制保护规划，或者保护规划内容不符合本办法要求的世界文化遗产，应当自本办法施行之日起1年内编制、修改保护规划。 世界文化遗产保护规划由省级文物主管部门报国家文物局审定。经国家文物局审定的世界文化遗产保护规划，由省级人民政府公布并组织实施。世界文化遗产保护规划的要求，应当纳入县级以上地方人民政府的国民经济和社会发展规划、土地利用总体规划和城乡规划。 第九条世界文化遗产中的不可移动文物，应当根据其历史、艺术和科学价值依法核定公布为文物保护单位。尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物，由县级文物主管部门予以登记并公布。 世界文化遗产中的不可移动文物，按照《中华人民共和国文物保护法》和《中华人民共和国文物保护法实施条
爱护操场的文明警示语
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有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。 14、以滥用水为耻，以节约水为荣。 15、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。 16、讲究社会公德，爱护公共环境。 17、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。 18、告别陋习，健康文明。 19、讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。 20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为、 21、今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗? 1、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。 2、好少年=文明+价值+爱心+力量 4、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。 5、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。 9、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。 11、文明是快乐的源泉。 12、让我们的心灵像花一样美丽。 15、关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。 16、学校是学习之所，文明是成功之本。 17、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境!