李佳明注 催官篇[1]

《催官篇》注解(作了修改和补充）

序言

第一次看《催官篇》已是二十多年前的事了，看得一头雾水不知所云，从那时起，赖布衣这个名字刻在我心里被我常念着。

《催官篇》乃南宋先師賴布衣所著。是地理陰陽學術的一部風水經典。用词精准，用隐语，用天星，用代词，用星宿，文句倒置，写的是龙穴砂水的方位理气，堪称万世经典。我寻师访友多年没一人真正能懂。今人难懂的理由有四：

一、《催官篇》用的是文言文的诗句，没有古文知识不能解读。

二、《催官篇》写的是峦头和理气的诗句，不精风水峦头的人不知所云。

三、《催官篇》用天星、罗盘、形体、方位等风水术语立体地描述风水原理，不懂接龙、消砂、纳水功夫的人不知所云。

我仔细研读前人对《催官篇》的五种注解，一是《天机会元》中徐试可的注解，一是刘伯温的注解，一是李定信的注解，一是网上一位易友的注解，一是台湾曾怀贤的注解，感谢这五人的注解，使我弄清楚《催官篇》中一些难懂的古文、字、词、天星、代词等，其中刘伯温的注解解析了相关的风水原理给我启发最大。可是有一些注解是文不对题，曲解原文、自圆其说，网上一易友由于不明《催官篇》的内涵，竞对《催官篇》又批又骂，多年查找尚未发现对《催官篇》作出正确注解释义的文章。

经过多年反复的阅读思索，结合这么多年的风水学习和实践，渐渐地弄明白了《评龙章》《评砂章》和《评水章》，但《评穴章》始终困惑着我，赖布衣这个名字在我心中被我常念着，闲眼沉思常想到他，睁开眼总觉得右脑上方仿佛有个老人在看着自己，多少个夜里抬头看星空仿佛天上有个老人凝望着自己鼓励着自己，2014

年的一天夜里，临睡前迷迷糊糊之间仿佛有位老人跟我讲扶持放倒的操作而顿悟，多年的困惑存疑一朝得悟自然欣喜若狂，慢慢平息内心喜悦读之才了然于胸。

《评穴章》的操作方法可夺神功，是我自己自悟的，没有师传，我还得小心印证。有幸拿到黄辉儒明师传诀的《二十八裁穴法》，《二十八裁穴法》中的挨加穴法和《评穴章》的内容有异曲同工之妙，这让我信心培增。在我印象中好象何令通的《灵通精义》也有论述接脉乘气的内容？认真再查阅果然有！在我印象中好象明西一余象斗的《地理统一全书》也有扶持放倒之论述？认真再查阅果然有！黄辉儒、何令通、明西一余象斗都是地理明师，他们的论述给了我信心。明师江念泉和师兄黄辉儒在广东廉江市长山镇和塘蓬镇留下许多作品，2014年考察他们点造的龟地、美女献花、蟹地、龙口地、牛湾地、回头马、万富地、虎地，这八个地全合《评穴章》接脉乘气之法，特别是万富地明显向左偏移很多，它最让人疑惑也最给我震憾！回头再看明师黄培天点造在我县的蛇地、凤地、窝子地等也合《评穴章》的接脉乘气之法。到我县古城看了二地，一地是发福者无丁，一个是发福者不善终，这二地都是真龙穴但不符合《评穴章》的接脉乘气之法。这些印证给了我足够的信心。《评穴章》其实也是乘生气和接龙的立向诀，其操作之法在《评穴章》已注明，只是赖布衣用隐语的诗句不明说罢了，只要明其理和明其原文字义就一目了然了。

张九仪的《穿心透地真传》多次提及运用《催官篇》的内容；何令通的《灵城精义》也运用了《催官篇》的原理；张子微的《玉髓真经》多次运用《催官篇》的原理；徐善述和徐善续的《地理人子须知》也运用《催官篇》的原理、刘伯温的《堪舆漫兴》也运用《催官篇》的原理，许多地理明师都运用了《催官篇》的地理真诀和原理，所以说赖布衣当之无愧是后人敬仰的风水祖师！《催官篇》把人生的富贵贫贱病溺夭寿等人生百态注明了风水上的前因后果，不愧为风水祖师！可为什么赖布衣用隐语的诗句写《催官篇》呢？

一、《催官篇》是赖布衣穷其一生的心血所悟，是地理风水的玄奥天机，天机不可过泄，所以用隐语。

二、《催官篇》的玄妙和实用只有经过艰难学习地理风水的人才体会它的珍贵和价值，《催官篇》是风水里的一颗明珠，它引导后人追求真理经艰难探索而得之，这也是《催官篇》用隐语留存后世的价值。

我在阅读前人对《催官篇》的注解时发现存在几个问题。

一、注解不围绕原文，文不对题。

比如注解巳龙以乙巳为正气，以七十二穿山和六十透地龙来注解《评穴章》，可《评穴章》全文都没有提到乙巳之类的文字，怎能强加呢？

二、东扯西扯，自圆其说。比如以癸龙木局自旺向。四局四十八向来注解《催官篇》，可《催官篇》根本没一个字提及这些东西。

本来《催官篇》的诗句就藏头露尾用隐语，再加上乱注解就会使人头昏眼花，所以我注解《催官篇》是原文字义注解，并说明相关的风水原理，不添枝加叶，使读者原汁原味地理解《催官篇》的内涵和精神。

我注解《催官篇》只注解《评龙章》、《评砂章》和《评水章》，《评穴章》的注解不公开。因为《评穴章》讲的是开井在正中？还是偏左？还是偏右？立向时是兼左？还是兼右？还是正针？兼多还是兼少？是用饶减之法接脉乘气的天机妙诀！我不能把此悟公开是遵循赖布衣“慎勿浪与时人传”的教导,也是畏惧天机不可过泄，我对《评穴章》的领悟会不会是一得自衿或一孔之见?我会把《评穴章》的玄妙之理传授给我的风水学员，让他们去检验、传承、发扬。经得起众人、历史和事实检验的道理才是真正的风水真理。注解《催官篇》的大部分而隐藏天机的小部份，这符合阴阳之理，也符合赖布衣创立《催官篇》用隐语的精神。

我对《催官篇》的注解难免有不尽人意的地方,权当抛金引玉吧,让更多的人了解《催官篇》的价值，不要让《催官篇》被掩没了,不朽《催官篇》！光芒《催官篇》！

自强不息、厚德载物，

天道酬勤、天地同理！

李佳明

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QQ:156951417

广西陆川县城风水培训馆

催官篇卷一:

《评龙章》

评阴龙

[原文] 催官第一天皇龙，

博龙换入天市东，

少徽阳璇左关局，

廉贞起祖峰崇崇。

【李佳明注解】

催官：催发官贵，泛指富贵。

第一：最好，首推。

天皇：亥也，在天为紫微帝星，位居北极之尊.

博龙：龙脉一弯一曲一起一伏剥落。

换入：转换进入。

天市：艮也、在天为玉皇帝星，位居东北之尊.

少徽：酉方。

阳璇：巽方。

左关局：龙脉形势向左旋转行走，随龙水的水口在左边关锁为左关局。

廉贞：火形山，九星之一。

起祖：高起作为祖山。

峰崇崇：山峰高大雄伟。

【原文字义注解】

催发富贵最好首推是亥龙，亥龙一弯一曲一起一伏剥落转换进入东面的艮方，然后转折到西边的酉方结穴或转到东南的巽方结穴、随龙水的水口在左边关锁为左关局，此局要山峰高大雄伟的火形山作祖山。

【相关风水原理】

中天北级紫徽坦正临亥地，为天地最尊，所以亥龙最贵。亥龙转庚方结穴主武，亥龙转巽方结穴主文，亥龙转辛方结穴主富，亥龙转卯方结穴主财，亥龙转丁方结穴主丁。

【原文】右关廉贞降枢兑，

变换大乙东南雄，

穴乘阳枢乘生气，

或更受穴天皇宫。

【李佳明注解】

右关：龙脉形势向右旋转行走，随龙水的水口在右边关锁为右关局。

廉贞：火形山，九星之一。

降：从高到低落下来。

枢：艮方。

兑：酉方。

变换：龙脉变化转换。

大乙：巽方。

东南雄：在东南雄踞而结穴。

穴乘：穴位乘接。

阳枢：指艮。

乘生气：乘接到生气了。

或更：或者变更。

受穴：接受穴位。

天皇宫：亥宫。

【原文字义注解】

右关局是龙脉形势向右旋转行走随龙水的水口在右边关锁、廉贞祖山降脉行走到东北的艮方或降脉转到西面的酉方，然后龙脉变化转换到东南的巽方雄踞而结穴，穴位乘接艮气是乘接到生气了，或者穴位变更接受亥气也是乘接到生气了。

【对错辨正】

《四库全书》注解“廉贞震也”，学过地理的人都知道：廉贞指火形山，是九星之一。廉贞起祖指的是火形山作祖山，负责把《催官篇》收录进《四库全书》的人员是李采、王燕储、朱稔文、朱泵、纪昀等文人，这些人不是地理家，所以他们的注解难免有些是错误的。

[原文] 天皇大微为正向，

阳枢穴癸为上龙。

【李佳明注解】

天皇：指亥龙。

大徽：指（壬山）丙向。

正向：干龙结穴的正穴正向。

阳枢：指艮龙。

穴癸：穴位立向为癸山（丁向）。

上龙：最上等的龙结穴。

【原文字义注解】

亥龙立穴为（壬山）丙向是干龙结穴的正穴正向，艮龙立穴为癸山（丁向）是最上等的龙结穴。

【相关的风水原理】

亥龙立丙向是紫徽照龙大徽照穴，天市居左、少徽居右，上合最吉的天星，所以是最好的龙穴，艮龙立穴癸山（丁向）是天市照龙南极照向，也合最吉的天星，也是最好的龙穴。

[原文] 四神八将应位起，

三火并秀三阳衡。

三阳洋朝入庚震，

食邑开府应三公。

更出仙翁与佛子，

蓬莱真境超凡风。

【李佳明注解】

四神：指乾坤艮巽四个方位。

八将：指甲庚壬丙乙辛丁癸八个方位。

应位起：对应位置而有砂峰高起。

三火：指丙午丁三峰。

并秀：一起高起挺拔秀丽。

三阳：指巽丙丁三峰。

衡：基本一样高大。

洋朝：水潮来或流来。

入：流入，流去。

震：卯方。

食邑：古代帝皇对有功人员封赐给一定面积的土地为食邑，又叫封地、食禄，得食邑者对分封的土地和土地上的人口享有统治、管理、世袭的权利。

开府：开设府第、设置官史。汉代官制唯三公的官职方可开府治事。

应三公：对应三公的官职。

更出：甚至会产生。

仙翁：神仙。

佛子：成佛的人。

蓬莱真境：传说中神仙和佛子居住、美妙无比的地方。

超凡：超越平凡。

风：风景。

【原文字义注解】

四神八将的方位对应的位置上有砂峰高起，丙午丁三峰一起高起挺拨秀丽或者巽丙丁三峰高起基本一样高大。巽丙丁三个方位的水潮来或流来再从庚方、卯方流去，主得帝皇封勋食邑开府对应三公的官职。甚至会产生神仙和成佛的人，此等龙局真是具有美妙无比的蓬莱真境一样超越一般平凡的风景。

【相关的风水原理】

理解此句一定联系上文才完整地理解其意义，只有在亥龙立穴丙向、艮龙立穴丁向的前提下，砂得四神八将、三火并秀或三阳高起，再兼得三阳水潮才会有三公、仙佛之应。

[原文] 阳枢起祖降兑巽，

变艮作穴官应同。

【李佳明注解】

阳枢：艮。

阳枢起祖：艮龙起祖。

降：从高到低落下。

兑：西面的酉方。

巽：东南巽方。

变：转变。

艮：艮龙。

作穴：受穴，入穴。

官应同：催发官贵应该和上述的相同。

【原文字义注解】

艮龙起祖后龙脉从高到低落下行走到西面的酉方或行走到东南的巽方，最后龙脉转变为艮脉而受穴其催发官贵的作用应该和上述的相同。

[原文] 少微起祖降艮巽，

亦主富贵永兴隆。

【李佳明注解】

少微：酉。

少微起祖：酉龙起祖。

降：从高到低落下。

【原文字义注解】

酉龙起祖后龙脉从高到低行走到东北的艮方或行走到东南的巽方而结穴，也主富贵兴隆并且久远。

【相关风水原理】

赖布衣用一个“降”字很形象地描述龙脉走向的形态，不管是山龙、平岗龙还是平洋龙，其龙脉从老祖到祖山到父母山到穴星都是从高到低行走的，《催官篇》用字之精准令人赞叹。

[原文] 六秀变出紫徽局，

砂水应位官无穷。

【李佳明注解】

六秀：指艮酉丙丁巽辛。

变出：转变产生。

紫徽：亥。

紫徽局：亥龙结穴的龙局。

砂水应位：指四神八将、三火、三阳

等砂水各得其位

官：代表富贵。

官无穷：催发富贵是无穷尽的。

【原文字义注解】

艮、酉、丙、丁、巽、辛六秀龙过峡后龙脉行走转变产生亥龙结穴的龙局，四神八将、三火、三阳等砂水各得其位那么催发富贵是无穷尽的。

[原文] 六秀行度间庚震，

三吉受穴文武崇。

【李佳明注解】

六秀：指艮酉丙丁巽辛。

行：行走。

度：穿田渡脉。

间：间隔。

三吉：指卯庚亥。

崇：尊重，推重。

文武崇：文武双全，并且被人尊重。

【原文字义注解】

艮、酉、丙、丁、巽、辛六秀龙过峡后龙脉在行走和穿田渡脉的过程间隔有庚脉或卯脉，龙脉最后变换为卯庚亥三吉而结穴主文武双全并且被人尊重。

【相关风水原理】

羽林骑官正临卯位，庚主武库之司，庚纳于震（卯），故庚卯主武，六秀主文，所以行龙间庚卯则文武双全。

[原文] 亥山一丈可致富，

巽水一勺可救贫。

【李佳明注解】

亥山：不是指亥山巳向，而是指亥脉受穴。

一丈：不是指实测一丈，而是形容很短。

可：方可、可以

巽水：指巽水当面潮来或巽水从左右流来。

一勺：并非实测的一勺，而是形容水很小只是从地盘巽字流来，不可兼巳犯八煞，不可兼辰犯文曲。

【原文字义注解】

亥脉很短而受穴方可致富，巽水潮来很小只是从地盘巽字流来不可兼巳兼辰方可救贫。

【相关风水原理】

亥脉大长受穴必然兼壬兼乾乘气驳杂则不能致富，只有亥龙脉短些则亥气清纯而受穴方可致富。

巽方之水很大，必然左兼巳犯八煞而凶，或者右兼辰犯文曲而凶。只有巽水很小只是从地盘巽字流来，没有兼巳兼辰，才是真巽水方可救贫！

当然只有立向是阴局巽水一勺方可救贫，立向阳局巽水一勺则致凶了，“巽水一勺可救贫”的操作秘诀全在上面了。

[原文] 辛山十丈富相亲，

难养过房异姓人。

震庚砂水秀朝位，

持节边缰统卒戎。

【李佳明注解】

辛山：不是指辛山乙向，而是指辛脉。

十丈：形容较长。

富相亲：富裕生活和你亲近了。

过房：过继的子女，指本人无子而将他人的子女过嗣为自己的后代。

异姓人：不同姓氏的人。

震：卯方。

秀：秀丽。

朝位：朝向穴位。

持节：古代使臣奉皇帝命令出行，必执符节以为凭证。

统率：统领士兵。

戎：防备敌人。

【原文字义注解】

辛脉较长而受穴主富裕生活和你亲近了，但本人无子而过继的不同姓氏的子女也难养。卯方、庚方有秀丽的砂峰和水朝向穴位，主出手执符节而镇守边疆、统领士兵、防备敌人的武官。

【相关风水原理】

辛脉较长必然杂带酉气和戌气，辛脉兼戌气是驳杂带煞，所以虽富而无子，以异姓人为继子。辛脉兼酉气主武又得卯庚砂水，所以出守边疆的武官。

[原文] 少微转巽还少微，

人才昌积官职卑。

【李佳明注解】

少微：指酉。

转：行走后转到。

巽：巽方。

还：回到原处，返回。

人才：人丁和钱财。

昌：兴盛。

积：积储、积蓄。

卑：卑微、低下。

【原文字义注解】

酉龙行走后转到巽方又返回到酉脉而受穴，主人丁兴盛和钱财有积蓄但官职低下卑微。

【相关的风水原理】

酉龙过峡转巽再转酉龙而受穴是酉气多巽气少，巽木受酉金克死，所以，人财旺而官职小。

[原文] 大乙少微复大乙，

亦主文官持彩笔。

【李佳明注解】

大乙：指巽。

少微：指酉。

复：回去、回复。

彩笔：画家画图用的笔叫彩笔。

持：手拿着。

【原文字义注解】

巽龙行走转到酉方又回复到巽脉而受穴，主出文官和手拿画笔的画师。

【相关的风水原理】

巽龙过峡转酉再转巽脉受穴是巽气多酉气少，巽木虽受酉金克但巽木旺酉金弱则巽木受克而不死，所以主出文人画师。

[原文] 迢迢西兑入天皇，

清贵翰苑夸文章。

【李佳明注解】

迢迢：形容来龙遥远。

西兑：西面的酉龙。

入：转入。

天皇：亥。

清贵：清廉高贵。

翰苑：翰林院的别称。

夸：夸奖。

文章：形容才学很好。

【原文字义注解】

来龙遥远从西面的酉龙转入到北方的亥脉而受穴，主出在翰林院里清廉高贵被人夸奖才学很好的文官。

【相关风水原理】

龙脉从酉到亥没有间杂其他龙脉是纯一气，所以清贵。

[原文] 天皇行龙入天市，

富贵兼美芝兰芳。

【李佳明注解】

天皇：亥。

入：进入、转入。

天市：艮。

芝兰芳：本意是灵芝和兰花发出芳香，比喻品德高尚美好。

【原文字义注解】

亥龙过峡行走转入艮脉受穴，主出富贵兼英俊美貌并且品德高尚美好的人。

[原文] 天市天皇龙第一，

巽辛兑丁官可必。

最喜廉贞作祖宗，

廉贞作祖为官疾。

【李佳明注解】

天市：艮。

天皇：亥。

兑：酉。

官：泛指富贵。

可必：可以预料其必然如此。

疾：快速。

【原文字义注解】

艮龙和亥龙都是第一好龙，巽龙、辛龙、酉龙、丁龙催发富贵也是可以预料其必然如此的，最喜欢廉贞火形山作为祖宗山，廉贞火形山作为祖宗山其催发富贵是快速的。

[原文] 阴枢南极及天汉，

行龙受穴俱荣吉。

【李佳明注解】

阴枢：丙。

南极：丁。

天汉：庚。

受穴：结穴。

俱：都。

荣吉：荣耀吉祥。

【原文字义注解】

丙龙、丁龙、庚龙都是催发富贵荣耀之龙，丙、丁、庚在行龙中互相转换或作为丙、丁、庚脉受穴都是荣耀吉祥的。

[原文] 天屏巽丙同逶迤，

只主悠悠发财食。

【李佳明注解】

天屏：巳。

同：互相。

逶迤：蜿蜒曲折拐来拐去，形容龙脉弯弯曲曲延续不绝的样子。

悠悠：指悠闲自在从容自然的样子。

食：本意饭也，形容食禄。

【原文字义注解】

龙脉在蜿蜒曲折的行龙中在巳、巽、丙中互相转换，只是主悠闲自在地享受发财和食禄而没有官贵。

【相关风水原理】

巳、巽、丙在行龙中互相转换，不混杂其他龙脉，是木火相生之气，气专而一，发福久远。

[原文]鬼牛二气灾害萌，

拜礼神佛崇香灯，

二煞独行岂为吉，

宜于丁艮相兼行，

相兼行度龙局吉，

男女多痣家丰盈。

【李佳明注解】

鬼：指未，二十八宿的鬼金宿和未相应。

牛：指丑，十二生肖中丑即牛。

灾害：灾难祸害。

萌：开始产生、萌发。

拜：跪拜，表示非常敬意的礼节。

礼：合掌表示礼貌的态度和动作。

崇：推重、尊崇、迷信崇拜。

香灯：设于佛像前用香油燃点的灯。

二煞：指未丑。

独行：单独行龙。

宜：应该。

与：和。

相兼行：相兼而行龙。

相兼行度：指丁未、丑艮相兼。

丰盈：原指体态丰满，现形容家庭富足。

【原文字义注解】

未丑二种龙气是灾难祸害产生的原因，主出跪拜尊敬神仙佛子和迷信崇拜僧尼道士的人，未丑二种煞气单独行龙受穴是不吉祥的，未丑应该和丁艮相兼而行龙受穴，丁未、丑艮相兼而行龙受穴的龙局才是吉祥的，主家不论男或女其身上多痣其家庭富足。

【相关风水原理】

丁为南极寿星多寿考，艮为天市坦多康宁，丁艮为二个吉星，所以丑艮、未丁相兼可解灾而获福。

丑艮，未丁相兼则士气旺，所以男女多痣。八字中土旺者多痣皆同理。

丑未二气为暗金煞，鬼牛二宿为淫词、妖孽、僧道故有少亡、痼疾、僧尼道士之应，所以丑未为二煞。

评阳龙

[原文] 阳权顿伏蜂腰起，

阴权砂水来相迎，

切忌罡星高照穴，