十九大作文素材—法治
高三作文素材阅读
【编者按】
常言道：“有规矩才成方圆。”法律是我们生活的规矩、杠杆，在衡量我们言行正确与错误的同时，也规范着我们的言行。韩非子云：“时移世易，则变法宜矣。”在全球化进程业已加快的今天，为适应新的时代需要，如何强化规则意识，科学立法，公正严明地执法，持之以恒正风肃纪，从而使全民主动执法、自觉守法，应是时代需要我们回答的重大问题。
法治中国
——十九大与作文之六
▲科学立法、严格执法、公正司法、全民守法深入推进，法治国家、法治政府、法治社会建设相互促进，中国特色社会主义法治体系日益完善，全社会法治观念明显增强。国家监察体制改革试点取得实效，行政体制改革、司法体制改革、权力运行制约和监督体系建设有效实施。
【解读】
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1.如何理解科学立法？
2.如何理解“法律的温度”？
法律本来没有温度，但当它与案件事实发生某种具体联系的时候也便有了温度，或者冷酷，或者温热，或者沸腾。触摸法律的温度，可以是一种司法艺术，可以是一种司法良知，也可以是一种社会责任。
法律毕竟不能囊括全部社会生活，对所有的社会现象都予以明确规范。在执法办案的过程中，除了坚持法律的正确统一适用，还必须考虑执法办案的社会效果。如何把握执法尺度，考验着执法司法人员的智慧和能力。
【作文素材】
法者，天下之准绳也（《文子》文子是老子弟子法律，是天下人做事的依据）
法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。（亚里士多德）
以道为常，以法为本。（《韩非子·饰邪》）法者，天下之公器也。（梁启超）
法国思想家卢梭提出“社会契约论”，认为社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，秩序并非来源于自然，需要一定的契约来约定。于社会而言，这一契约就是法律。
法立，有犯而必施；令出，唯行而不返。（王勃《上刘左相书》法律一经订立，凡有违犯者，必须实施惩治；命令一经发出，只有坚持执行，而不能违反）
法令行则国治，法令弛则国乱。（汉·王符《潜夫论·述赦》法令能够执行，国家就能得到治理；法令废弛，国家就会出现动乱）
唯奉三尺之律，以绳四海之人。（唐·吴兢《贞观政要》）
国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。（韩非《韩非子·有度》国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人坚决，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱）敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧。（魏征赏罚严明的作用）
立法以典民则祥，离法而治则不祥。（管子典，掌管；祥，吉祥）
——以上名言道出法律的地位和作用治国者，必以奉法为重。（《三国演义》）
君不约己而禁人为非，是犹恶火之燃，添薪望止其焰。（李世民《帝范·务农》）
——以上名言道出领导执法应以身示范公生明，偏生暗。（明郭允礼《官箴》公正就政治清明,偏私则政治黑暗——公正执法）
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凡法事者，操持不可以不正，操持不正，则听治不公，听治不公，则治不尽理，事不尽应。治不尽理，则疏远微贱者无所告诉。（《管子·版法解》凡有关法度之事，掌握起来不能不公正。拿捏不公正，则判断不公正；判断不公正，则治事不完全合乎事理，办事不完全得当。治事不完全合乎事理，老百姓就无处申诉）
理国要道，在于公平正直。（吴兢《贞观政要》房玄龄语治理国家最重要的，在于保持政令、措施的公平与正直）
国皆有法，而无使法必行之法。（《商君书·画策第十八》国家都是有法的，但是没有一个能保证这些法律一定得到遵遁的法）
法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。（包拯《致君》只要依法治国法令畅通，纪律和风气自然清正，那样就不会有治不好的国家，也不会有顽固不化的百姓）法不阿贵，绳不绕曲。（韩非子）有法而行私，谓之不法。（战国慎到）
诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。（《晏子春秋·内篇》）
王子犯法，庶民同罪。（夏敬渠《野叟曝言》）
私情行而公法毁。（管子）用赏贵信，用刑贵正。（《鬼谷子·符言》）
法律不能使人人平等，但在法律面前人人平等。（波洛克）
——以上名言道出要公正执法执法如山，守身如玉。（金缨《格言联壁·从政》）——执法者应坚守操守
治国无其法则乱，守法而不变则衰。（《唐·欧阳询·艺文类聚》）——守法与变法
诛禁不当，反受其央。（《马王堆汉墓帛书·国次》司法不当会对统治者招来灾祸）
——要科学执法发号施令,若汗出于体,一出而不复。（《贞观政要》）——不可朝令夕改
法治应当优于一人之治。（亚里士多德）——民主执法，反对“一言堂”
法律是一门善良而公平的艺术。（古罗马法学家塞尔苏斯）——人性化执法
（相关素材）
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。（荀子能够肯定正确的、否定错误的才是智慧的表现。把错的认为是对的、把对的认为是正确的，那就是愚昧的表现——明辨是非）
流言止于智者。（荀子没有根据的话传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析——明辨真伪）
国之兴废，在于政事；政事得失，由乎辅佐。（范晔《后汉书·桓谭传》——辅佐成败，取乎法治）
天网恢恢，疏而不失。（老子——强调法律的科学严密与作用。天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩罚）
中共宪政第一人：李木庵
【时文展台】
《让法律成为现实生活准则》《“依法治国”要在依法治“权”》《“人治”下的“法治”》《皇帝永远是对的》《严格公正司法，不断提高司法公信力》《以契约精神夯实依法治国根基》《司法魅力终归源自公正》《岂可以人情绑架规则》《以规范执法守护法治信仰》《以强有力执法为绿色发展护航》《法律也该有温度》《让公众触摸到法治的温度》
以良法推动善治
新华社评论员
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中国社会科学院法学研究所研究员支振锋
在江歌案之后，一段“教科书式耍赖”的视频近日大面积流传，肇事者两年多拒不履行生效判决，并无耻地撒泼耍赖，引起众多网民的愤怒。她的个人信息被泄露后，遭到网民的谴责浪潮，类似江歌案中刘鑫所遭遇的“网络暴力”。
必须说，这两件事中，大多数网民的行为是受朴素正义感的驱使，虽然方式方法受到诟病。这体现了朴素正义和网络暴力的悖论。朴素正义是一个社会正向的基本要件，需要维护。但网络暴力却是需要被约束的负向行为。为什么朴素正义常常走向网络暴力？在道德和法律层面，都是一个需要解决的现实问题。
互联网放大了民众的道德焦虑感，是朴素正义感的倍增器。但现实中，还没有形成一个和网络朴素正义良性对接的渠道。
在市场经济、社会转型与流动型社会中，过去熟人“指指点点”的道德规范，被网络上的群情激愤式的谴责所替代。二者的表现方式有很大不同，网民在现实中对他们所认为的“道德罪犯”的谴责，一定比熟人的“指指点点”更赤裸裸，更激烈。网络空间，为社会大众的道德敏感提供了最佳的平台。从这个意义上说，网络民意起到了一定的凝聚社会道德的作用，甚至形成网络道德共同体。在新型有人眼光”的“游离”状态中，网络民意压力对于一个社会道德和秩序的维系，当然是有意义的。
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也必须承认，网络民意如果不加约束，有滑向网络暴力的可能。民意是在出现问题时候社会的一种自我保护，但它本身也不足以维持社会道德和秩序，应该对网络民意加以约束和引导。因此，可以通过普法教育，在全社会培养法治共识，使得网民在表达意见时，具备一定的法律能力，避免侮辱、受害人在曝光时，已经有了一定的法律意识，披露的主要是失德失信者的姓名等本就公开可见的信息，并不一定涉及侵犯隐私的问题。
法律自身也必须与时俱进，适应社会，呼应人民群众的需求，从而引导网民朴素正义形成对法律正义的有力支撑。一方面，
道德的期待，从而具有深厚的生命力；而另一方面，法律必须得到信守，违法必须得到惩罚。从这个破解立案难、诉讼难和执行难，才是根本之道。
【优秀作文】
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