按劳分配与按要素分配_从马克思的逻辑来看

按劳分配与按要素分配

———从马克思的逻辑来看

周为民　陆　宁

根据马克思的经济分析方法和逻辑,个人劳动直接表现为社会总劳动的构成部分,因而商品货币关系已经消亡,是实行按劳分配的不可缺少的条件。只要不具备这个条件,就只能借助于价

值范畴,通过市场计算、分配社会总劳动,从而实行按要素分配。按要素分配的过程就是市场配

置资源的过程,它本身并不必然包含剥削。剥削、两极分化仅仅来自劳动的特定社会条件。在劳

动者重新成为有产者,自主拥有财产所有权的社会主义条件下,按劳分配与按要素分配的关系是

本质与现象的关系,按劳分配必然转化为、表现为按要素分配。

关键词　按劳分配　按要素分配　劳动　剥削　财产权　收入差距

作者周为民,1954年生,经济学博士,中共中央党校经济学教授;陆宁,1955年生,北京科技大学经济学副教授。

根据社会主义经济理论,按劳分配是社会主义国家的基本分配原则、基本分配制度。随着建立社会主义市场经济体制这一改革目标的确立,特别是随着所有制结构的调整变化,按生产要素分配的要求已经合乎逻辑地被提了出来。现在的认识是,社会主义市场经济的基本分配制度是以按劳分配为主体,多种分配方式并存的制度,是将按劳分配与按生产要素分配结合起来的分配制度。在社会主义分配理论上,明确肯定按要素分配无疑是一个重大的突破。但由于基本的主张是按劳分配与按要素分配的结合,因而很自然地提出了一个问题:怎样从理论上正确、充分地阐明按劳分配与按生产要素分配的关系?迄今为止,虽已对这个问题作了不少讨论,但一个明显的不足是,长期以来在按劳分配理论上的一些模糊含混之处并未得到澄清,以至理论分析基础薄弱,因而难以对按劳分配与按生产要素分配的问题作出透彻的、逻辑一贯的说明。

有鉴于此,本文试图按照马克思的经济分析传统,从对按劳分配的理论解释开始,逻辑地说明从按劳分配到按要素分配的问题。

一、马克思的方法:本质规定与现象形式

马克思在经济分析中的研究方法是从具体到抽象,从具体的经济现象出发去探求现象背后的“本质关系”,从具体的经济运行过程入手去把握过程中的“内在规律”。而他进行理论阐释的方法则是从抽象到具体,他从特定的理论前提开始,提出高度抽象了的关于事物本质规定的基本范畴,然后在基本范畴的逻辑展开之中,一步步阐述事物的抽象本质在什么样的条件下,?

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按劳分配与按要素分配

在什么样的关系中,通过什么样的具体形式,转化、表现为一系列现象形态的东西;阐述经济运行过程的内在规律通过什么样的条件和方式表现出来并发生作用。由此,马克思把那些现象形态的东西如价格、工资、利润等等称作是它们的本质即价值、劳动力价值、剩余价值的“转化形式”或“掩蔽形式”。他认为,庸俗经济学只是在现象上兜圈子,不能从这些“掩蔽形式”中揭示经济关系的本质,这是由庸俗经济学的辩护性质决定的。但是,马克思所说的这种“现象对本质的掩蔽”并不是来自人为的欺骗,而是来自事物的矛盾运动的客观必然性,即事物的本质在事物的相互联系、相互矛盾的运动过程中,必然采取与其内在规定性不一致的转化形式,必然表现为掩盖了本质关系的那些现象。马克思明确地指出,如果事物的本质与现象是直接同一的,一切科学就都是多余的了。

因此,要真正理解马克思的这种从现象探求本质、以本质说明现象,从过程揭示规律、以规律解释过程的经济分析,尤其是在要运用他的概念、范畴来研究现实经济问题的时候,一定要按照他的方法,理解其经济理论中的本质规定与现象形式的区别,着力研究从本质到现象之间的转化条件、转化过程和转化形式。然而很遗憾,这一点在很大程度上被忽视了,马克思的经济理论被简化为若干条“原理”、“论断”。特别是在传统的社会主义政治经济学中,这个问题非常严重。马克思对事物本质的抽象被当作是可以与具体现象直接同一的东西,是可以在现象形态上直接观察、计算的东西,以至于在相当长的时间里,在存在商品货币关系的条件下,经济学家们孜孜以求地研究如何按照商品的价值来制定正确的价格,按照什么样的劳动来制定正确的分配标准之类的问题。这种远离马克思的分析方法和逻辑的做法如不根本纠正,我们就无法正确地提出问题,展开对问题的讨论。

二、什么是按劳分配:不可忽略的逻辑前提

按劳分配是马克思关于“未来社会”的一个重要思想,其经典含义是,在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,劳动产品或者说集体劳动所形成的社会总产品,在为了维持社会的再生产过程和满足共同需要等目的而作了各项必要的扣除以后,作为劳动者个人的消费资料,按照劳动者个人所提供的劳动量的比例,在劳动者之间进行分配。在这里,劳动是决定个人消费资料分配的同一的、惟一的尺度,劳动者据此从社会领取与他向社会提供的劳动量成比例的一份消费品。

这里有几个关键问题是决不能忽略的。

第一,这种分配关系是并且仅仅是个人消费品的分配关系。在马克思所设想的这个“未来社会”中,“除了自己的劳动,谁都不能提供其他任何东西,另一方面,除了个人的消费资料,没有任何东西可以成为个人的财产。”①这就是说,按劳分配是与马克思所设想的那种由全社会共同占有生产资料的所有制关系相联系的,完全是由这种生产关系所决定的,实际就是这种生产关系自身的一个本质规定。

第二,社会在劳动者之间所分配的是作为个人消费品的劳动产品,而不是个人消费资料的价值,社会预先扣除的部分也是劳动产品,而不是这些产品的价值。这是因为,在这个“未来社会”中,个人的劳动已直接表现为社会总劳动的构成部分,耗费在产品中的劳动已不再表现为产品的价值,就是说个人劳动与社会劳动的矛盾已不存在,从而商品货币关系已经消亡。在

中国社会科学　2002年第4期

马克思的分析逻辑中,这是实行按劳分配的不可缺少的条件。只有在具备这个条件时,即只有在社会能够直接以劳动时间为尺度,准确计算产品生产上的社会总劳动以及包含在其中的各个个别劳动量,而“不需要著名的价值插手其间”的时候,直接把按劳分配作为一种具体的分配方式才是可能的,才能保证劳动者“以一种形式给予社会的劳动量,又以另一种形式全部领回来”①。尤其要注意的是,马克思强调,这里的等量劳动领取等量消费品的原则必须贯彻于每个个别场合,而不能像商品关系中等价物的交换那样只存在于平均数之中,否则平等的权利就会出现原则与实践之间的矛盾。显然,惟有社会能够直接计量一切个人的劳动,才能在每个个别场合都保证等量劳动获得等量消费品。所以,在马克思那里,商品货币关系已经消亡,价值已在现实中而不是仅在理论思维中还原为劳动时间,是实行按劳分配方式的一个严格的逻辑前提,决非可有可无。而且,在马克思的“未来社会”中,之所以除了个人的消费资料,没有任何东西可以成为个人的财产,也是以此为前提的,是由于当任何个人的劳动直接表现为社会劳动,社会劳动能够直接计算和分配的时候,个人财产权已经与价值范畴一起失去了意义,没有独立存在的形式和必要了。

第三,由此决定,按劳分配这一“本质关系”的实现形式是,劳动者凭社会发给他的劳动证书(不是货币,而是“劳动券”,证明他提供了多少劳动,这可以用个人劳动小时计。当然其中要扣除作为社会基金的部分),从社会领取相应的一份消费资料。这就是说,作为具体分配形式的按劳分配,决不是按劳动的价值分配,而是直接按等量劳动(时间)领取等量产品。

三、计划经济中的“按劳分配”:原则与实践的矛盾

计划经济体制的产生有它特殊的历史原因和实际目的,这是需要另作分析的问题,这里不论。然而传统的社会主义政治经济学总是把计划经济体制描述为在理论上来自马克思的思想,或者说,它是用马克思主义的“基本原理”对计划经济作意识形态上的论证、支持的。但是,如前所述,马克思关于“未来社会”的一些设想有十分明确、严格的前提条件,是特定的理论前提下的合乎逻辑的结论。你可以认为它不现实,但那只不过是因为其前提在现实中尚不存在,而并非由于理论本身有什么错误。须知在“不现实”的假设下形成理论,是科学研究中的普遍现象和基本方法。由此得出的“不现实”的结论也自有其理论意义和认识价值。问题是要正确地运用这样的理论,就需要在放松、改变其假定前提的情况下,作进一步的研究并得出新的结论,而不能胶柱鼓瑟地直接套用原有结论。如果我们像传统政治经济学一样,认为计划经济体制是运用马克思的理论建立的,那么我们就必须同时指出,这正是一种脱离了一切前提和条件的错误的运用,结果是使一切都变得似是而非。

就“按劳分配”问题而论,尽管计划经济体制(以及传统的社会主义政治经济学)一再强调按劳分配是“必须”贯彻的原则,强调要充分“认识”贯彻这一原则的重要性,但计划经济的分配在长期中普遍表现出来的最显著的特征却是“大锅饭”式的、低水平的平均主义。原则与实践、形式与内容在这里显然发生了直接的矛盾。而这种矛盾之所以长期、普遍地存在着,原因就在于它既不是什么认识问题,也不是一般的政策问题,而是一种制度性的矛盾,是由于按劳分配作为具体分配方式的必要条件并未形成。

计划经济体制是在远未实现工业化的时代建立的。在这样的历史阶段上,根本不存在马克

思所设想的“未来社会”的物质基础,不存在使商品货币关系自然消亡的社会条件。但为了达成特殊的国家发展目标,为赶超战略提供资本积累,计划经济只得在普遍推行国有化的同时,以超经济的强力高度抑制商品货币关系即市场机制的作用(它能够做到这一点,很大程度上恰是由于落后的社会经济状况使商品货币关系远未充分发展),其目的在于使国家最大限度地获得对社会经济资源及其配置方向的控制权。计划经济中劳动者消费资料的“按劳分配”即由此而来,并形成其固有的特点。第一,劳动者消费品的分配长期固定在低水平上。这是由积累最大化目标所造成的;第二,长期实行平均主义分配。这与低水平分配有直接的关系,因为把分配压低到一定限度以后,普遍的低水平自然是普遍的平均。但更重要的原因是,计划经济虽然能够用强力抑制市场机制,排除价值或市场价格作为选择依据、分配标准的作用,却无法由此形成社会能够直接以劳动时间为惟一尺度,在社会总产品中准确计算每一个人所提供的劳动量的条件。这就从根本上决定了计划经济决无可能像马克思所强调的那样,把等量劳动领取等量消费品的原则贯彻到一切个别场合,亦即它根本不可能真正实行按劳分配———社会没有提供为此所必需的组织工具和组织技术。其结果,由国家行政指令统一进行的分配便只能沦为从长期来看既无效率,又不能保证公平的“大锅饭”式的平均主义分配。此外,由于计划经济仍不得不在“外壳”上保留商品货币关系,因而这种分配与真正的按劳分配之间就连形式上的相似也没有了。

四、按要素分配:必然包含剥削吗?

各种生产要素的价格由市场供求关系决定,要素所有者提供生产要素所获得的报酬(收入)由要素的市场价格决定,是为按要素分配。在市场关系中,人们的收入总是由要素报酬构成的,所以按要素分配是市场经济的基本分配方式。而且,它本身就是市场配置资源的作用方式或表现形式。市场之所以能够有效率地配置资源,无非是因为要素所有者的利益动机会使他们在市场交易过程中,受要素市场价格变动的指引,将其所拥有的生产要素投向出价最高亦即需求强度和使用效率最高的竞争者那里。因此,按要素分配与市场配置资源是同一个过程,市场按要素分配收益就是在执行配置资源的职能。所以确立按要素分配的方式,是通过市场机制实现资源有效配置的不可缺少的条件。

这当然是不难理解的,然而,受高度简单化了的传统政治经济学教条的影响,不少人认为

按要素分配使“劳动者”

(传统认识通常只是指生产工人)没有得到他的劳动所创造的全部价值,因而这种分配方式必然造成剥削。只是他们认为,在生产力不够发达的社会主义初级阶段,这种“剥削”还是需要的,所以应当是“合法”的,值得肯定的。他们误以为这样的认识既坚持马克思主义,又具有改革开放的思想,其实大谬不然。

在马克思的“未来社会”中,劳动者也不会得到“不折不扣的劳动所得”,而要在经过若干项扣除以后才进行对劳动者个人的分配,只是由于社会能够以劳动时间为尺度直接计算、分配社会总劳动(这一点需要反复强调,我们将它称为商品货币关系消亡,实行按劳分配的“马克

思条件”

),因而扣除的部分也都以劳动时间计,而不再通过价值范畴表现为各种独立的存在形式,如利润、利息、地租等等。只要不具备这个“马克思条件”,价值范畴、市场关系的存在就是必然的、无可抗拒的。马克思只是根据他的理论逻辑,指出了商品、货币关系将在什么样的条件下“消亡”,而从未认为这种关系可以人为地、强制地“消灭”。相反,在他看来,“一个社

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7?按劳分配与按要素分配

会即使探索到了本身运动的自然规律……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶

段”

①。市场经济正是这样的一个自然发展阶段。人们一般都用现实社会主义的生产力不发达来说明市场关系的存在根据,但这是不够的,从马克思的理论逻辑来看,问题的要领在于社会能否直接计算、分配社会劳动。如果不能,那就不论生产力如何发达,也无法消除劳动的两重性所包含的矛盾,就只能通过价值范畴、市场关系来解决这种矛盾,即为这种矛盾提供必要的运动形式,迂回地、间接地在各种用途上计算、分配社会劳动、社会经济资源。这就是在马克思的分析框架中,对市场配置资源方式的经济合理性和历史合理性的基本解释。而市场迂回解决资源配置的过程就使马克思所揭示的那种本质关系采取了它的各种转化形式、现象形式。这样,到马克思“未来社会”中会直接计算、扣除、分配的社会总劳动时间的各个部分,在市场关系中,就仍要通过价值范畴表现为各种独立的存在形式:作为生产条件的物化劳动表现为资本,用于劳动者个人消费的部分表现为工资,留给扩大再生产等项目的部分表现为利润,等等。而且,市场愈发展,资产愈是充分地票据化、证券化,要素的价值形式就愈是纷繁多样地衍生出来,各种要素的所有者即众多市场主体的独立财产权就愈重要。

基本的分配方式便因此而发生转化。产品的分配转化为价值的分配,劳动者仅仅获得消费品的分配转化为可获得财产的分配,按劳动时间分配转化为按生产要素分配。由此可见,在社会主义市场经济中,按要素分配决不只是公有制经济范围以外的现象,它同时也是公有制经济的基本分配方式,因而是覆盖整个市场经济的。

按要素分配决非必然地包含剥削。剥削既不是一般的市场现象,也不是一般地与私有制相联系。例如小生产条件下的私有制就是一种劳动者的私有制,是一种“靠自己劳动挣得的私有制”。在这种私有制下,劳动者同时是自由的所有者,因而并不产生剥削。恰恰相反,这种私有制是保证劳动不受剥削,防止劳动异化的根本条件,“是发展社会生产和劳动者本人的自由个性

的必要条件”

②。什么是剥削?剥削是在生产力不发达的社会状态中,一部分人凭借对劳动条件的垄断权迫使被剥夺了劳动条件所有权的人无偿提供劳动(产品)的现象。尤其是当这种垄断权成为劳动的社会形式并被不断扩大地再生产出来的时候,剥削便成为普遍的现象,社会便分裂为剥削阶级和被剥削阶级。对所谓“两极分化”,也只能从这个意义上来理解,这是与劳动的特定社会形式即社会制度相联系的概念,而决不是一般的市场现象;它仅仅来自特定生产方式的固有矛盾,而并非市场的某种内在属性的必然结果。马克思对资本主义生产方式的研究,揭示了隐藏在市场上的等价交换、按要素分配背后的资本主义剥削实质。但是,资本主义的剥削决不是来自按要素分配的市场关系,而是来自资本主义的私有制,而资本主义私有制的性质正在于,它是靠剥夺社会上绝大多数人的财产所有权建立起来的、以绝大多数人没有财产为前提的少数人的私有制。仅仅是由于这种私有制的存在,由于劳动条件被少数人所垄断,而大多数人处于一无所有,以至不得不把自己的皮交给资本家去鞣的境地,等价交换规律才转化为无偿占有规律,按要素分配的市场方式才被赋予了资本主义剥削的内容。马克思说得很明白,共产党人要消灭的只是这种私有制③。

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8?中国社会科学　2002年第4期

①②③参见《马克思恩格斯选集》第1卷(人民出版社,1972年)第265—267页。

参见马克思《资本论》第1卷第830页。

马克思:《资本论》第1卷,人民出版社,1975年,第11页。

概言之,生产力不发达是产生剥削的历史前提①;靠剥夺劳动者的私有制(劳动者的财产所有权)而形成的非劳动者的私有制是产生剥削的根本原因。所以,认为按要素分配本身必然意味着剥削的观点是不正确的,它实际上倒与商品拜物教如出一辙,都把特定的社会关系当成了某种“物”的形式的天然属性。

五、进一步的论述:劳动者没有财产就不是社会主义

在市场关系由于不具备上述“马克思条件”而不可能“消亡”的情况下,资本、财产所有权范畴的存在与价值范畴的存在一样是必然的。因此社会主义的任务不是消灭市场、按要素分配,不是消灭资本、财产所有权,而是剥夺剥夺者。既如此,社会主义对剥夺者的剥夺就必须以劳动者重新获得财产所有权为依归,使劳动者重新成为有产者,而决不能变成对一切人的剥夺,变成反对劳动者自主拥有财产权利。

进一步说,任何权利都是选择权,权利只有当它成为权利主体自主选择的条件时才是真实的权利。因此就本质的关系而言,劳动者的所有权必须从劳动者个人自主拥有并行使财产权利的意义上来理解。只有在这个条件下,劳动才能真正恢复自主劳动的性质,劳动者才能摆脱剥削,获得自由。因此,社会主义的实质就是重新确立被资本主义消灭了的劳动者的所有制,当然,这是在生产社会化基础上恢复的劳动者所有制,因而不同于小生产的私有制。毫无疑问,生产的社会化要求劳动的联合,也要求资本的联合(资本的社会化),但社会主义的根本意义即在于这种联合是劳动者的自由联合,是作为劳动者自主选择结果的联合,而不是强制的集中,不能以否定劳动者对劳动和财产的自主权利为前提。事实上,现代市场经济的发展已经为劳动者在生产社会化基础上实现自主权利,进而自主选择劳动与资本的联合方式提供了有效的组织工具和组织技术(这本身就体现了社会主义的历史必然性),因而完全没有理由继续固守计划经济的那种强制集中的单一所有制形式,更没有理由把它当成什么社会主义公有制的“高级形式”。恰恰相反,尽管它曾是社会主义公有制的一种形式,但也只是在特定历史环境中的一种很不完善的初始形式,只是与生产力水平低、生产社会化程度低相适应的“低级形式”。而进一步发展起来的、更先进的、“够格”的社会主义公有制理应是在生产社会化基础上充分保障劳动者自主财产权利的劳动者所有制。贫穷不是社会主义,同样,劳动者没有财产也不是社会主义。社会主义必须保证一切劳动者都有平等的财产权利,即任何一个劳动者都有靠自己的劳动挣得财产并自主支配财产的不受禁止、不可剥夺的权利。

从这个根本原则来看,中国体制改革的重大历史性成就即在于,通过改革、生产力的发展、经济的市场化及随之而来的资本的社会化和资产选择形式的多样化,为民众普遍获得自主财产权利提供了物质的和制度的条件。尽管还是初步的,但改革的基本指向一直是越来越广泛地向民众开放在经济活动中自主选择的机会,让越来越多的人能够自主创业,获得财产,成为生产要素的所有者。这正是深具实质性的社会主义的进程,其巨大的历史进步意义无可置疑,因为这与马克思所揭示的资本主义私有制即资本主义剥削制度的作用方向和过程正好相反,那种剥削制度是把财产日益集中在越来越少的人手里,而迫使越来越多的人丧失财产,一无所有。

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9?按劳分配与按要素分配

①这种生产力不发达亦有其特定含义,是指社会的物质产品除满足社会全体成员最起码的生活需要以外

只有少量剩余的那种生产力水平(参见恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》,《马克思恩格斯选集》第3卷第439页),这与我们通常所说的社会主义初级阶段上的生产力不发达不是一回事。

为了更充分地说明问题,或许还有必要对劳动作一点讨论。什么是劳动?从最一般的意义上说,劳动是在社会中创造、维护财富和文化的活动。而劳动的具体方式则是历史地形成的,随着生产力的发展尤其是技术的进步而不断变化和多样化。原始人用石块击毙野兽是劳动,镰刀铁锤代表的是劳动,信息时代的技术与知识活动更是高度复杂的创造性劳动,随着生产社会化和资本社会化程度的不断提高①,经营管理乃至对资源的组织、配置难道不是越来越重要的劳动?

因此,在现代经济中,视劳动仅为某种单一方式,视劳动者仅为某个特定人群的观念已经过时。而在劳动方式日益多样化的条件下,确立劳动者作为不同要素所有者的独立的财产所有权,就是保证他们对劳动方式、职业、收入来源的充分的自主选择权。在这个基础上,劳动方式和资产形式的多样化就会使劳动之间、资本之间、劳动与资本之间的相互雇佣成为日益广泛的现象。一个能够自由地拥有财产而不是自由得一无所有的劳动者,既可以选择以资本雇佣他人的劳动,也可以选择以劳动受雇于他人的资本,还可以选择以劳动雇佣资本,以及各种劳动联合和资本联合的方式。其具体选择将取决于各自资源禀赋的比较优势、劳动过程本身的特点和市场配置资源的组织技术。由此形成的社会关系的实质是:一切从事创造、维护社会财富和文化的活动的人,即劳动者,通过市场方式(按要素分配)和非市场方式(再分配)进行广泛的劳动交换,并在这种交换中直接、间接地相互占有劳动的“剩余价值”,从而共同占有劳动的全部“价值”———这就是在市场经济中的社会主义。在这里,平等是就权利而言,就机会而言。只要充分保障一切个人自由获得财产的权利,劳动者的自主活动以及由此生长起来的社会自主管理机能就一定会在创造、维护社会财富和文化的同时,不断发展劳动的这种社会形式、社会关系。这是毫不奇怪的,因为生气勃勃的社会主义事业本质上是群众的事业,是劳动者自主实践的结果。社会主义不可抗拒的历史必然性本就来自于此,历史唯物主义的基本思想本就集中于此。

六、结论:按劳分配与按要素分配的关系

现在我们可以对按劳分配与按要素分配的关系作出说明了。这两者并不是同一层面上的问题,并不是可以相互替代或同时并用的两种具体分配方式。按劳分配属于社会关系的范畴,是由社会主义的劳动者所有制决定的分配关系的社会性质,是社会主义分配关系的本质规定。而本质与现象同一的按劳分配,即直接的、完全的按劳分配,或者说按劳分配作为具体的分配方式和过程,需要严格的“马克思条件”。与此不同,按要素分配如等价交换一样是一种市场现象,是与市场配置资源的过程相联系、相统一的具体分配方式。它本身没有社会属性,但在不同的社会关系中,反映不同性质的分配关系。

社会主义经济既然是市场经济,那么,市场关系中基本的分配方式就只能是按要素分配。但由于社会主义劳动者所有制的存在和发展,按要素分配所反映的已不是剥削关系,而是自主拥有财产权利的劳动者之间按劳分配的关系。换言之,社会主义分配关系的本质是按劳分配,但在市场条件下,按劳分配不能成为直接的、具体的分配方式,只能通过市场的作用,在现象形态上转化为按要素分配的方式。这样,经过市场的换算,不论是简单劳动还是复杂劳动,不

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01?中国社会科学　2002年第4期

①推动生产社会化和资本社会化的重要力量是另一种意义上的技术进步,即由市场发展所促成的社会经

济之组织技术的进步。

论是科技劳动还是管理、经营劳动,不论是生产物品的劳动还是提供服务的劳动,总之,一切劳动所创造的价值都分别在不同要素的价格上显示出来。在这个基础上,劳动者既可以作为生产者,也可以作为投资者、管理者、经营者,获得其投入要素的报酬。就基本面而言,只要劳动具有自主性质,各种要素收入都可以在理论思维中分别还原为要素所有者的劳动收入,从而揭示出隐藏在各种收入形式后面的按劳分配本质。

因此,在社会主义市场经济中,按劳分配与按要素分配的关系是本质与现象、内容与形式的关系,是按劳分配因市场关系而转化为、表现为按要素分配,而不是在同一层面上并列或“主辅结合”的关系。也不能将按劳分配中的“劳”仅仅对应于按要素分配中的“劳”,不能因此而误以为按要素分配包括按劳分配,除了按劳分配以外还按资本等其它要素分配。这就如同在资本主义条件下,无偿占有剩余价值的本质表现为按要素分配的现象,而我们却不会认为这是一种无偿占有剩余价值和按要素分配并存,或相结合,或以前者为主、后者为辅的分配关系。

在这样来认识问题,正确把握按劳分配与按要素分配关系的基础上,推进分配制度改革的方向应当是:建立完备的法律与制度条件,以充分保障一切劳动者的自主的财产权利,保障民众在经济活动中的自主选择,从而继续发展多种形式的社会主义劳动者所有制,同时继续完善市场经济体制,在各种要素所有者的市场关系中确立按要素分配的方式。

七、余论:收入差距问题

改革迄今,旧的分配关系和分配方式发生了很大的变化。概括地说,当今中国的收入分配存在着三种状况。第一,与市场经济的大趋势相适应,按要素分配的市场化分配方式开始形成并在不断发展,在市场体制已经起主要作用的场合即是如此。第二,与体制转轨时期的特点相联系,“按特权分配”即凭借源自计划经济的管制、垄断特权进行的寻租活动大量存在。第三,与旧体制的余留部分相依存,“大锅饭”式的平均主义分配方式仍具有一定的影响。不过,随着发展战略的转变和整个经济的繁荣,“大锅饭”的水平已远非昔日可比。然而这主要不是来自旧体制自身效率的提高,而是由于政府的“补贴”,实质是在政府作用下,新体制部分所创造的财富向旧体制内转移的结果。

在表现为上述三种状况的分配格局中,一方面,民众的收入水平已普遍提高;另一方面,不同地区、不同行业、不同群体之间的收入差距也已显著扩大。尽管分配方式的市场化具有扩大收入差距的效应,但目前中国的收入差距在很大程度上并不是由于市场化的充分发展,而是由于市场化还不够充分。这主要表现为:新旧两种体制在不同地区、不同部门的作用程度不同,也就是说,一些地区和部门由于改革滞后,旧体制还在起着相当大的作用,因而在效率和收入水平上落后于其它地区和部门。此其一。其二,尚未得到足够削减的管制带来了如繁花盛开般的寻租活动,尚未打破垄断的一些部门凭借垄断地位获取高额垄断利润。其三,为良好的市场运行所必需的法律与制度条件尚不完备,靠种种不正当手段发财的亦大有人在,同时民间经济的进一步成长,民众自主创业的活动还缺乏制度安排上的足够支持。其四,与市场经济发展相适应的社会保障系统尚不完备,国企改革中出现的下岗问题使一部分城市居民收入下降,甚至陷于贫困。其五,由于体制与政策上的若干原因,农民收入增长幅度连年下降,农村贫困问题相当突出。

显而易见,造成当前收入差距扩大的这些原因,集中反映了市场经济所要求的机会均等,公平竞争远未充分实现,按要素分配的市场机制远未普遍发挥作用。由此产生的收入差距是一

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11?按劳分配与按要素分配

种不公平的差距,因而这种差距的扩大会严重加剧一些社会群体的困境和不公平感。这是需要认真对待的。必须看到,在自主决策,平等竞争,优胜劣汰的市场过程和相应的社会调节与保障系统中,作为按要素分配的结果,收入差距乃至财产差距即便较为明显,通常也会得到人们的认可,而且对实现效率目标具有积极意义。但在收入差距来自机会不均等,竞争不公平的情况下,事情便大为不同,如果听任这种由反市场因素造成的收入差距不断扩大,就会严重损害社会公正,破坏社会稳定。所以,对待收入差距的扩大,需要区分不同性质的问题。市场带来的是收入不均,而由种种非市场因素、反市场因素造成的是分配不公,当前的关键是要解决分配不公的问题。为此,深化市场关系,健全市场体制和相应的社会支持系统仍是当务之急。

〔本文责任编辑:禾　立〕

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《中国社会科学》编辑部

2001年6月29日

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21?中国社会科学　2002年第4期

Social Sciences in China

A bimonthly No.4July 2002

ABSTRACTS

(1)Distribution According to Work and Distribution According to F actors of Production

　———From the Perspective of Marxist Logic Zhou Weimin Lu Ning ?4?According to the s ocialist theory of economics ,distribution according to w ork is the basic principle and system of distribution in s ocialist countries.Along with the establishment of a s ocialist market economy during the reform ,especially with the readjustment and changes to the ownership structure ,distribution according to factors of production has been put on the table.N ow At present we retain the system in which distribution ac 2cording to w ork is primary and a variety of m odes of distribution coexist ,that is ,a combination of distribution according to w ork with distribution according to factors of production.A ffirmation of the latter is ,no doubt ,a major breakthrough in the s ocialist theory of distribution.H owever ,proposing the combination gives rise to such a question :what is the relationship in theoretical terms between the tw o forms of distribution from a theo 2retical point of view ?Much discussions on this question has been entered ,but the ambiguities hanging around the theory of distribution according to w ork have not been clarified and no thorough and logically coherent ex 2planations have been given to this question.In view of this ,this paper attem pts to trace the relationship be 2tween the tw o forms of distribution in accordance with the Marxist tradition of economic analysis and starting with an explanation of the theory of distribution according to w ork.

(2)The Attribute of Privately 2ow ned C apital and I ncome Accruing from This C apital under Socialist

Conditions

　———Application of the Marxist Theory of C apital Hong Yinxing ?13?The real significance of deepening the studies on the Marxist theory of capital in m ore depth is to make an accurate assessment of private capital that exists and needs to be vig orously developed under s ocialist condi 2tions ,and the income accruing from distribution according to capital.Marx defined capital in tw o ways :capi 2tal in general and capital in particular.The nature of private enterprises can be dem onstrated through the defi 2nition of capital in particular.The profits generated from capital can be expressed as the result of the human res ources of the entrepreneur rather than the natural growth of the capital itself.The development of credit led to the generation of virtual capital ,which resulted in a division between capital with and without executive function.Exploitative relations do exist in private enterprises ,but private capital is not equivalent to the direct wage labor relationship.The purchase of stocks ,bonds and ownership of stock holdings are all m odes of devel 2oping private capital.The profits from capital wage labor situations can be defined as income from exploitation.H owever ,incomes resulting from capital based on other elements other than wage labor relations cannot be all regarded as remuneration from exploitation.Bank deposits ,stocks and holding shares in enterprises should be regarded ways citizens keep their wealth ;interests generated from these items are all proprietary income ,and not income from exploitation.

(3)The Labor Theory of V alue :Its Social Theory and Analytical T echnology Liu Ping ?21?

?

302?

按劳分配

按劳分配 按劳分配理论是马克思主义科学社会主义学说和政治经济学的重要组成部分，中国的马克思主义者特别是邓小平和江泽民等领导核心通过对中国社会主义现代化建设的历史经验以及实践的考察和分析，对这一理论进行了创造性的发展，提出了按劳分配与按生产要素分配相结合的理论。这是对社会主义分配理论的重大贡献，也体现了邓小平等党的领导核心的富民思想，解决了社会主义分配领域中的重大原则性问题。因此，按劳分配理论在邓小平理论中占有重要地位，是邓小平理论体系中不可分割的一部分。 在多年的邓小平理论教学中，我们发现许多学生对按劳分配的实质、重要意义、按生产要素分配的含义以及这两种分配方式相结合的历史必然性不能准确、完整地把握，甚至有人认为这两种分配方式是根本对立的，在社会主义条件下无法结合。而且，从现实情况来看，这也是近年来社会中比较突出的热点问题，大多数学生对这一问题也有较大的兴趣，因此运用启发式教学法向学生全面、正确地分析这一理论，以澄清他们认识中比较模糊甚至是错误的部分，帮助他们正确掌握和运用这一理论，是十分必要的。 一、按劳分配的实质和意义 所谓按劳分配，就是指社会在作了必要的扣除后，按照劳动者向社会提供劳动的数量和质量分配个人消费品。按劳分配是社会主义经济中个人消费品分配的基本原则，它集中体现了社会主义经济制度的本质。在社会主义公有制的条件下，一方面，生产资料归社会占有，人们在生产资料的占有上处于平等地位，任何人都不能凭借生产资料的垄断占有获得特殊的经济利益，劳动成为他们获得社会产品的惟一依据；另一方面，由于存在社会分工，劳动还主要是一种谋生的手段，脑力与体力、简单与复杂等不同劳动之间存在差别，劳动能力还是一种个人的“天赋”权利，因此，劳动者所创造的产品在作了必要的扣除后，还必须以各自付出劳动的数量和质量为基础分配个人消费品。 那么，按劳分配对于社会主义制度特别是对于社会主义市场经济有什么重要意义呢？ 第一，它用劳动代替了资本，使劳动成为占有社会产品和获得收益的惟一依据，体现了生产资料公有制中人们在占有生产资料上的平等关系，从而为消灭剥削、消除两极分化，实现共同富裕奠定了制度基础。 第二，它用劳动的尺度代替了需要的尺度，承认个人能力和与此相关的利益差别是个人天然的权利，承认社会主义经济中劳动者具有的“经济人”的身份，从而为社会主义经济的有效运行提供了有效的激励和约束机制。 第三，按劳分配中体现的劳动者之间的等量劳动相交换的关系以及商品等价交换具有形式上的一致性，反映了劳动者之间经济利益以及个别劳动与社会劳动之间的差别。按劳分配关系的存在构成了社会主义经济中商品交换关系的一个重要基础。 第四，社会主义经济中按劳分配要求不同的个人和不同的企业之间具有明确的利益边界和产权边界，要求企业实行自主经营、自负盈亏，这为公有企业产权关系明晰化和经营行为的市场化奠定了基础。 二、市场经济条件下按劳分配的实现形式 在市场经济条件下，个别劳动不能直接转化为社会劳动，按劳分配不能通过社会直接计算和分配劳动时间来实现，而只能通过市场机制以迂回曲折的形式间接地完成。 第一，市场经济条件下，企业之间的劳动交换首先表现为商品交换，企业投入的劳动量必须表现为价值。当然，企业的具 体劳 动只有转化为社会劳动时才能得到社会承认，才能实现价值。 第二，市场经济条件下，作为按劳分配尺度的社会必要劳动时间不仅包括生产过程中脑力和体力的支出，而且包括管理和经营等特殊的劳动形态。因此，企业的劳动成果和收入水平不仅要受企业劳动的劳动强度和熟练程度的影响，还要受经营和管理水平的影响。 第三，市场经济条件下，企业是独立的商品生产者，因此按劳分配必须以企业为中介，通过国家、企业和劳动者个人三个主体之间的分配关系来实现。由于在劳动和价值、价值和价格、价格和收入之间存在许多的中介环节，受到复杂的主客观因素的影响，因而企业的收入以及根据

如何认识公有制的性质与实现形式的关系

如何认识公有制的性质与实现形式的关系 公有制经济的性质和实现形式是两个不同的问题。 第一，要全面认识公有制经济的含义。公有制不仅包括国有经济和集体经济，还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分。公有制的主体地位主要体现在：公有资产在社会总资产中占优势；国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用。这是就全局而言，有的地方、有的产业可以有所差别。公有资产占优势，要有量的优势，更要注重质的提高。对关系国民经济命脉的重要行业和关键领域，国有经济必须占支配地位。在其他领域，可以通过资产重组和结构调整，以加强重点，提高国有资产的整体质量。在这个前提下，国有经济比重就是减少一些，也不会影响我国的社会主义性质。 第二，公有制实现形式可以而且应当多样化，一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用。要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式。股份制是现代企业的一种资本组织形式，有利于所有权和经营权的分离，有利于提高企业和资本的运作效率，资本主义可以用，社会主义也可以用。不能笼统地说股份制是公有还是私有，关键看控股权掌握在谁手中。国家和集体控股，具有明显的公有性，有利于扩大公有资本的支配范围，增强公有制的主体作用。目前城乡大量出现的多种多样的股份合作制经济，是改革中的新事物，要支持和引导，不断总结经验，使之逐步完善。 第三，公有制经济的性质体现在所有权的归属上，坚持公有制的性质，根本的是坚持国家和集体对生产资料的所有权。公有制在现实中又要通过具体的形式来实现，即采取怎样的经营方式和组织形式。公有制的性质与实现形式是两个不同层次的问题。公有制的实现形式可以而且应当多样化，一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用。股份制、股份合作制等都可以作为公有制经济的实现形式，只要控制权掌握在国家和集体手中，就能有效地实现公有制经济的性质。

马克思主义哲学原理(精华版)

一、 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1. 哲学及其基本问题 2.马克思主义哲学 及其基本特征 1，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系 （1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。 （2）一切哲学都不能调和唯物和唯心主义两大基本派别， （3）唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界，不附加外来成分。 （4）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。（两个基本形态：★★★） ①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原；（唐刘禹锡唯物） ②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。 将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义。 （5）唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源（感觉是屏障，不可知论） （6）旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。 （7）马克思主义的特征：（马克思最伟大的贡献：创立唯物史观；） （旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心；） ① 公开申明为谁服务；（一切辩证法都认为世界是普遍联系的， 发展变化的。没有认为世界统一） ② 强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。（解决问题的出发点----实践） ③ （8）马哲与具体科学的关系：一般与个别；抽象与具体；指导与被指导；普遍与特殊。共性与个性 2，辩证法与形而上学 （1）辩证法：联系的、变化的、发展的…… （2）形而上学：孤立的、静止的、不变的…… 3，马克思主义哲学及其基本特征 产生条件：①社会历史条件②自然科学前提③思想理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 基本特征：★★ ①是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（研究对象）； ②是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备理论体系（内容）； ③是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学（阶级属性、根本特征、社会作用）。 二、物质与意识 1.辩证唯物主义 的物质观 2.意识的起源、 本质与作用 3.世界的物质统一性 ① 马克思主义哲学的产生 ② 马克思主义哲学的基本特征 ③ 马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具 ① 哲学与世界观、方法论 ② 哲学的基本问题 ③ 哲学的主要派别 ① 物质是标志客观实在的哲学范畴 ② 运动是物质的根本属性和存在方式 ③ 物质运动的客观规律性 ① 意识是物质世界长期发展的产物 ② 意识的本质 ③ 意识对物质的能动作用 ④ 主观能动性与客观规律性 ① 世界的统一性在于物质性

马克思主义来源与创新

：马克思主义来源与创新 来源：德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义 创新：马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。他们在这一时期创立的马克思主义，对人类先进思想已经提出的种种问题作了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。科学社会主义在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想成为科学。 二：马克思主义最根本的世界观和方法论是什么（马克思主义最根本的理论特征） 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 三：马克思主义最鲜明的政治立场是什么 马克思政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场 四：马克思主义最重要的理论品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质 五：马克思主义最崇高的社会理想 实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想 六：对待马克思主义的态度 必须坚持马克思主义不动摇，这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。随着时代的发展和历史条件的变化，要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。 ◆

马克思主义基本原理完整

《马克思主义基本原理概论》复习纲要 1、（1）马克思主义：无产阶级思想的科学体系，内容涵盖政治经济文化军事历史和 人类社会发展与自然界的关系等 （2）马克思主义产生的历史条件和阶级基础：资本主义工业革命，无产阶级 （3）马克思主义直接的理论来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国、美国空想社会主义 （4）马克思主义科学性与革命性的统一及其基础 A、科学的世界观和方法论：辩证唯物主义和历史唯物主义 B、鲜明的政治立场：马克思主义政党的一切理论和奋斗都致力于实现以劳动 人民为主体的最广大人民的根本离异 C、重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实 践中检验真理和发展真理 D、崇高的社会理想：实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个 人自由而全面发展的共产主义社会 2、（1）哲学是系统化、理论化的世界观；哲学是世界观与方法论的统一；哲学以各门具体科学为认识基础，各门具体科学以哲学为理论指导；思维和存在的关系问题是哲学基本问题； （2）哲学的基本派别及其历史形态：唯物主义（古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学）和唯心主义（主观唯心主义、客观唯心主义） 3、（1）马克思主义的物质观（物质的定义）：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映；运动是物质的存在方式和根本属性；时空是物质的存在形式。 （2）马克思主义的意识观：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。 （3）意识的起源：自然界长期发展的产物 意识的本质：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像 意识的能动作用：意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，主要表现在： A、意识活动具有目的性和计划性 B、意识活动具有创造性 C、意识具有指导实践改造客观世界的作 D、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用 （4）世界的物质统一性原理及其意义：A、世界是物质的，物质是运动B、物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止，时间和空间是物质运动的存在形式 意义：A、想问题、办事情，必须坚持一切从实际出发 B、要具体问题具体分析，要以实践、地点、条件为转移 4、实践的本质：实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 实践的基本特征：物质性、自觉能动性、社会历史性 实践的基本形式：物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等 社会生活在本质上是实践的：第一，实践是社会关系形成的基础；第二，实践形成了社会生活的基本领域；第三，实践构成了社会发展的动力

多种分配方式

复习提问：简述社会主义社会实行按劳分配的客观必然性？ 过渡：在我国，按劳分配是社会主义分配制度的主体，但不是唯一的分配方式，此外还存在着其它分配方式。请同学们思考一下：在你的日常生活中见过哪些分配方式？ 同学回答： 教师归纳：“在我国现阶段，按劳分配以外的分配方式主要包括按经营成果分配和按资本、技术等生产要素分配等。” 板书：二：我国现阶段存在的按劳分配以外的分配方式（板书） 1、按经营成果分配 学生阅读教材： 教师讲解 提问：在你的家庭里，父母收入中，哪些属于按经营成果分配所得？ 提示：生产条件相同、产品相同、经营管理的水平不同而导致收入上的差异 2、按生产要素分配（板书） 提问：什么是生产要素？ 教师讲解：所谓生产要素，是指进行社会生产经济所必须具备的因素或条件。它包括劳动动力、土地、资本、机器设备、技术等。 “按生产要素分配，是指凭借资本、技术、土地、劳动力等生产要素而取得个人收入的分配方式。”提问： 在我国现阶段，按生产要素分配的有哪些形式？ 学生讨论： 教师归纳 资本要素收入包括：私营企业主生产经营取得的税后利润，债权人取得的利息收入、股息分红和债券、股票交易收入等等、私有财产的出租所得等。 技术要素收入，是指科技工作者、信息工作者提供新技术和信息资料取得的收入。 信息要素收入。 劳动力要素收入，是指在私营企业和外资企业中劳动者所获得的工资收入。 此外，在公有制经济中，对劳动者生活起保障作用的福利性分配、从社会保障制度中取得的各种收入，也属于非按劳分配的收入。 引导过渡：通过以上学习，我们知道，在我国现阶段，按劳分配是社会主义制度下的个人消费品分配的基本原则。此外还有按经营成果分配，按资本、技术等生产要素分配等。下面请大家思考：为什么在我国社会主义初级阶段，要实行以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度？ 板书：3、在我国现阶段，实生以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度具有客观必然性（注：从复习旧课中导出生产决定分配、生产资料所有制结构决定分配结构） 提问：构成生产关系的内容是什么？ 学生回答：生产关系是由三个方面的内容构成的。生产资料归谁所有，即生产资料的所有制形式；人们在生产中的地位和相互关系；产品如何分配。 教师归纳：由于生产力决定生产关系，当然生产决定分配，生产力发展状况决定分配方式。所以，从生产力对生产关系的决定作用上看，实行以按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度的原因是： 板书：（1）这是与我国现阶段生产力发展水平相适应的 教师讲解：我国现阶段生产力总体水平低、发展不平衡和多层次的状况，不可能实行单一的分配方式。这是坚持以按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度，把按劳分配和按生产要素分配结合起来的最终原因。

马克思主义哲学原理在生活中的体现

马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！ 当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。 其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力；

马克思主义三个组成部分与其直接理论来源

2. 马克思主义三个组成部分及其直接理论来源 :三个组成部分是:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。三个来源是 德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义 1、古代朴素辩证法： 特征：认为整个世界是不断运动、变化和发展的。但他们对世界的发展之提供了轮廓的说明， 对构成世界的具体细节缺乏论证，具有猜测性。 2、近代唯心主义辩证法： 特征：把变化发展的主体看作是绝对精神获绝对观念；与唯心主义相结合；具有不彻底性。 3、现代马克思主义的唯物辩证法 特征：在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法、自然观和历史观的有机结合。 辩证法三大规律，即对立统一规律（又称对立面的统一和斗争的规律。它揭示了客观存 在（自然界、人类社会和人类思维等）具有的特点，都包含着内在的矛盾性，都是矛盾 的统一体 . 事物内部矛盾是事物发展变化的源泉、动力，推动事物发展。） 、量变质变规律、否定之否定规律。 发展变化形式上具有的特质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态、 点，从量变开始，质变是量变的终结。 揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是 自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。在肯定否定规律中重点就 是否定之否定规律。 2、 5.、历史观的基本问题 社会存在与社会意识的关系问题是它的基本问题。 社会存在指社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，包括物质生活资料的 生产、地理环境和人口因素。 社会意识指社会生活的精神方面，是社会精神生活过程，它是人们在社会实践中所形成的对社 会存在的反映。 社会存在与社会意识的关系问题之所以是社会历史观的基本问题。其根据在于： 第一，它是一切历史观无法回避的问题。 第二，它是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。 第三，它是划分唯物史观与唯心史观这两种对立的历史观的根本标准。凡主张社会存在决定社会意识，用社会存在来解释社会意识的观点，就属于历史唯物主义。唯心主义历史观则相反，主张社会意识决定社会存在，用社会意识去解释社会存在。 第四，对社会存在与社会意识关系问题的不同回答所决定的是对社会历史现象的不同解释 和认识上的分歧的根源。

马克思主义基本原理概括

马思主义的鲜期特征：科学性、革命性、实践性、人民性和发展性。马克思主义的当代价值：马克思主义自诞生以来，在世界上产生了巨大的影响，改变了世界的尤其是中国的历史进程。时代在变化，社会在发展，马克思主义基本原理依然是科学真理。马克思主义在当今世界不但没有过时，而且日益焕发出旺盛的生命力。马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义。①坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。②坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。③体现了唯物论和辩证论的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。④体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。意识的能动作用主要表现在：①意识活动具有目的性和计划性。②意识活动具有创造性。③意识具有指导实践改造客观世界的作用。④意识具有调控人的行为和生理活动的作用。联系和发展的基本环节：（5个）①内容与形式②本质与现象③原因与结果④必然与偶然⑤现实与可能为什么矛 盾的方法是根本方法？对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法一矛盾分析方法。因此，在认识世界和改造世界的过程中，自觉坚持和正确运用对立统-规律是十分重要的。关于什么是底线思维，如何坚持培养提高底线思维？底线就是不可逾越的界限，是事物发生质变的临界点。①要严守原则，不仅要划清底线，更要坚守底线，不能踩“红线”、越“底线”、闯“雷区”；②要以积极的态度研判风险、防患于未然，牢牢掌握战略主动权，坚定信心，以实际行动化解风险，变挑战为机遇，追求最佳结果；③坚持底线思维，要做到居安思危，增强忧患意识。实践在认识活动中的决定作用表现：①实践是认识的来源②实践是认识发展的动力③实践是认识的目的④实践是检验认识真理性的唯一标准。价值的基本特性：①价值的主体性②价值的客观性③价值的多维性④价值的社会历史性。劳动价值论的内容：商品的二因素和生产商品的劳动的二重性及其相互关系、价值的质和量的规定性及其变化规律、价值形式的发展和货币的起源、商品经济的基本矛盾和基本规律及其作用。劳动力价值的组成：①维护劳动者本人生存所必需的生活资料的价值。②维持劳动者家属的生存所必须的生活资料的价值。③劳动者接受教育和训练所支出的费用。产业资本循环的三种职能：①货币资本循环。 ②生产资本循环。③商定资本循环。新变化的表现①生产资料所有制

按劳分配按要素分配在社会主义市场经济条件下的实现形式

我国自十四大确定了建立社会主义市场经济体制是我国经济体制改革的目标以来，经过近30年的艰苦努力，社会主义市场经济体制已经初步建立起来，并正在不断完善。社会主义市场经济这种运行机制，对分配方式（按劳分配、按要素分配）的实现形式产生很大影响。 1、在社会主义市场经济条件下，按劳分配的实现形式的特点 在社会主义市场经济条件下，公有制经济在分配领域仍实行按劳分配原则，这种分配方式、即分配的基本性质和原则并没有、也不会发生变化，因为按劳分配原则是由生产资料公有制决定的，而与交换、经济运行机制没有关系。分配的性质、基本原则不会随着计划经济转变为市场经济而发生变化。但是，交换领域的改革却对按劳分配的具体实现形式有着重大的影响。 按劳分配原则是马克思在《哥达纲领批判》中分析未来社会主义社会的分配方式时提出来的。马克思设想的按劳分配的具体实现形式是，社会主义社会的全部产品在作了必要的扣除以后，可以在全社会范围内用劳动券的形式，直接按照每一个人的劳动数量和质量进行分配。这一设想是以消灭了商品货币关系（即不存在市场联系）和分配主体是整个社会（即企业仅仅是社会的一个下属单位，没有独立性）为前提的。在社会主义市场经济条件下，这两个前提是不存在的，因此，按劳分配的具体实现形式必然呈现出与马克思的设想不同的特点。 第一，按劳分配要通过商品货币形式来实现。 在市场经济条件下，每个人的劳动还不是直接的社会劳动，人们提供的劳动是否符合社会的需要，是否真正成为以及在多大程度上成为社会劳动，还需要根据所生产的商品的实现情况，即商品在市场交换中能不能卖出去、按什么价格卖出去来确定。 因此，按劳分配的实现过程，就不可能由社会直接按照劳动者个人实际提供的劳动数量和质量，以劳动券的形式把消费品分配给个人，而是一个间接的迂回的过程，即要借助于商品交换来实现。商品交换作为连接生产和分配的中间环节，在质上检验劳动是否符合社会需要、即是否是社会必要的劳动，在量上将个别劳 1

公有制的实现形式

合理认识贷款消费。 (1)从消费者个人的角度讲，贷款消费主要是满足消费者的生活需要，提高生活质量。从社会经济角度讲，消费对生产有反作用，特别是经济发展进入买方市场后，消费对经济的反作用更为明显。在发挥消费对生产的拉动作用中，贷款消费起到了重要的作用。 (2)消费者要转变传统消费观念，以积极的态度对待贷款消费，在理智消费的指导下，通过贷款消费满足当前的消费需求，提高生活质量。消费者在选择贷款消费时要考虑自己的偿还能力，按时还贷是贷款消费的基本要求，也是贷款消费能够存在的基础。在贷款消费时，要讲究信用，按时还贷。 (3)不能简单地认为贷款消费就是超前消费，如果对自己收入能力的判断符合自己的实际，能够一次还清贷款或分期付款，采用这种消费形式就是合理消费、适度消费。如果过高地估计自己的收入能力，或者明知自己无力还清贷款却硬要崇洋消费、盲目攀比，搞一步到位消费，就是超前消费。 （4）贷款消费的特点 ①贷款消费是以信用为基础，消费者与贷款机构之间形成借贷关系，按照约定按时还本付息。 ②贷款主要用于购买大件耐用消费品以及大额服务。 ③消费者预支自己未来的收入，来满足当前的消费需求。 公有制的实现形式 A、是什么公有制的经营方式和组织方式（公有的资本如何组织、管理、经营） ①公有制的实现形式可以而且应该多样化（一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式，如股份制，股份合作制，都可成为公有制经济的实现形式）； ②股份制是公有制的主要实现形式（股份制企业，如果国家和集体控股，则具有明显的公有性）。 B、为什么（为什么选择股份制作为公有制的主要实现形式？） ①股份制成为公有制的主要实现形式，可以增强公有制经济的活力，提高企业和资本的动作效率，扩大公有资本的支配范围，增强公有制的主体作用。 ②股份制具有其他经营形式不可比拟的优点。公司制具有独立法人地位、有限责任制度和科学管理结构等优点。许多国有企业通过规范的公司制改革，焕发了活力，增强了竞争力，更好地发挥了在国民经济发展中的主导作用。 C如何正确认识股份制的性质？ （1）股份制是所有制的一种实现形式； （2）股份制虽然产生于资本主义社会，但它并不只存在于资本主义社会，资本主义可以用股份制，社会主义也可以用股份制； （3）股份制企业的性质不能笼统说是公有制还是私有制，关键要看控股权掌握在谁的手里；公有制控股，则具有公有性，私有制控股，则是私有。 （4）由社会主义国家和集体控股的股份制企业具有明显的公有性质。

周为民 按劳分配与按要素分配——从马克思的逻辑来看 (1)

按劳分配与按要素分配 作者：周为民陆宁 根据社会主义经济理论，按劳分配是社会主义国家的基本分配原则、基本分配制度。随着建立社会主义市场经济体制这一改革目标的确立，特别是随着所有制结构的调整变化，按生产要素分配的要求已经合乎逻辑地被提了出来。现在的认识是，社会主义市场经济的基本分配制度是以按劳分配为主体，多种分配方式并存的制度，是将按劳分配与按生产要素分配结合起来的分配制度。在社会主义分配理论上，明确肯定按要素分配无疑是一个重大的突破。但由于基本的主张是按劳分配与按要素分配的结合，因而很自然地提出了一个问题：怎样从理论上正确、充分地阐明按劳分配与按生产要素分配的关系？迄今为止，虽已对这个问题作了不少讨论，但一个明显的不足是，长期以来在按劳分配理论上的一些模糊含混之处并未得到澄清，以至理论分析基础薄弱，因而难以对按劳分配与按生产要素分配的问题作出透彻的、逻辑一贯的说明。 有鉴于此，本文试图按照马克思的经济分析传统，从对按劳分配的理论解释开始，逻辑地说明从按劳分配到按要素分配的问题。 一、马克思的方法：本质规定与现象形式 马克思在经济分析中的研究方法是从具体到抽象，从具体的经济现象出发去探求现象背后的“本质关系”，从具体的经济运行过程入手去把握过程中的“内在规律”。而他进行理论阐释的方法则是从抽象到具体，他从特定的理论前提开始，提出高度抽象了的关于事物本质规定的基本范畴，然后在基本范畴的逻辑展开之中，一步步阐述事物的抽象本质在什么样的条件下，在什么样的关系中，通过什么样的具体形式，转化、表现为一系列现象形态的东西；阐述经济运行过程的内在规律通过什么样的条件和方式表现出来并发生作用。由此，马克思把那些现象形态的东西如价格、工资、利润等等称作是它们的本质即价值、劳动力价值、剩余价值的“转化形式”或“掩蔽形式”。他认为，庸俗经济学只是在现象上兜圈子，不能从这些“掩蔽形式”中揭示经济关系的本质，这是由庸俗经济学的辩护性质决定的。但是，马克思所说的这种“现象对本质的掩蔽”并不是来自人为的欺骗，而是来自事物的矛盾运动的客观必然性，即事物的本质在事物的相互联系、相互矛盾的运动过程中，必然采取与其内在规定性不一致的转化形式，必然表现为掩盖了本质关系的那些现象。马克思明确地指出，如果事物的本质与现象是直接同一的，一切科学就都是多余的了。 因此，要真正理解马克思的这种从现象探求本质、以本质说明现象，从过程揭示规律、以规律解释过程的经济分析，尤其是在要运用他的概念、范畴来研究现实经济问题的时候，一定要按照他的方法，理解其经济理论中的本质规定与现象形式的区别，着力研究从本质到现象之间的转化条件、转化过程和转化形式。然而很遗憾，这一点在很大程度上被忽视了，马克思的经济理论被简化为若干条“原理”、“论断”。特别是在传统的社会主义政治经济学中，这个问题非常严重。马克思对事物本质的抽象被当作是可以与具体现象直接同一的东西，是可以在现象形态上直接观察、计算的东西，以至于在相当长的时间里，在存在商品货币关系的条件下，经济学家们孜孜以求地研究如何按照商品的价值来制定正确的价格，按照什么样的劳动来制定正确的分配标准之类的问题。这种远离马克思的分析方法和逻辑的做法如不根本纠正，我们就无法正确地提出问题，展开对问题的讨论。 二、什么是按劳分配：不可忽略的逻辑前提 按劳分配是马克思关于“未来社会”的一个重要思想，其经典含义是，在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里，劳动产品或者说集体劳动所形成的社会总产品，在为

马克思主义哲学原理试题及答案

马克思主义哲学原理试题及答 第一部分选择题 一、单项选择题（本大题共30 小题，第小题 1 分，共30 分） 1、唯心主义的两种基本形式是b a、形而上学唯心主义和辩证唯心主义 b、主观唯心主义和客观唯心主义 c、彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义 d、自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义 2、把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原，这种观点属于a a、朴素唯物主义 b、形而上学唯物主义 c、辩证唯物主义c、庸俗唯物主义 3、马克思主义认为，哲学是b a科学的世界观和方法论b、系统化理论化的世界观 c、人们自发形成的世界观 d、人们对人生目的意义的根本观点 4、唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是d a肯定世界的统一性还是否认世界的统一性b、认为世界统一于运动还是统一于静止 c、认为世界统一于主体还是统一于客体 d、认为世界统一于物质还是统一于精神 5、相对静止是指 c a事物绝对不动b、事物永恒不变 c、事物运动的特殊状态 d、事物运动的普遍状态 6、时间和空间是c a物质的唯一特性b、物质的根本属性 c、物质运动的存在方式 d、物质运动的根本原因 7、唯物辩证法认为，发展的实质是 d a事物数量的增加b、事物的一切变化 c事物根本性质的变化d、新事物的产生和旧事物的灭亡 8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”和“不及”。这在哲学上符合b a内容和形式相互作用的原理b、量和质相统一的原理 c、理论和实践相统一的原理 d、内因和外因相结合的原理 9、有的哲学家认为，世界上的一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。这是一种 c a庸俗唯物主义观点 b、唯心主义非决定论观点 c、形而上学的机械决定论观点 d、辩证唯物主义决定论观点 10、否定之否定规律是在自然、社会和人类思维领域普遍起作用的规律，它在a a事物完成一个发展周期后表现出来b、事物经过一次辩证的否定后表现出来 c、事物发展的任何阶段上都表现出来 d、事物经过量变向质变转化后表现出来 11、在现实中还没有充分的根据，也不具血必要的条件，在目前不能实现的可能性，属于 d a较差的可能性b、微小的可能性 c、现实的可能性 d、抽象的可能性 12、辩证唯物主义认为，认识的本质是 d a主观精神的产物b、客观精神的显现 c、主体对客体的直观反映 d、主体对客体的能动反映 13、两条根本对立的认识路线是c a可知论与不可知论b、唯物辩证法与形而上学 c、唯物主义反映论与唯心主义先验论 d、能动革命的反映论与直观被动的反映论 14、任何科学理论都不能穷尽真理，只能在实践中不断开辟认识真理的道路。这说明 c a真理具有客观性b、真理具有绝对性 c真理具有相对性d、真理具有全面性 15、判断一种观点对错的依据是 d a伟人之言b、吾人之心 c、众人意见 d、社会实践 16、党的思想路线的核心是 c a —切从实际出发b、理论联系实际 c、实事求是 d、在实践中检验和发展真理 17、理解全部人类历史的钥匙，应当从b

简述马克思主义产生的理论来源

1.简述马克思主义产生的理论来源. 马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果,犹其是在批判的继承,吸收人类在19世纪所创造的优秀成果----德国古典哲学,英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义合理成分的基础上,在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的. 2.简述哲学基本问题及其内容和理论意义. “全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题.”包括两个方面的内容:,意识和物质,精神和自然界,究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性,何者是第二性的问题;其二,即思维能否认识或正确认识存在的问题.根据对上述基本问题第一方面的不同回答,哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别.根据对上述基本问题第二方面的不同回答,哲学又可划分为可知论和不可知论. 3.为什么说对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心? 对立统一规律之所以之所以是唯物辩证法体系的实质和核心,这是因为:对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律,否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的”钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法----矛盾分析法. 4试述矛盾普遍性和特殊性辨证关系原理。 矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辨证统一的关系。 1)矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。 2)矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。 3)任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一。 4)共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有共性的个性。 矛盾的共性和个性，绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辨证法 矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辨证法，也是科学的认识方法。 矛盾的普遍性和特殊性辨证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 21世纪，人类社会的变化将更加剧烈而深刻，新情况，新问题的层出不穷，因此，掌握矛盾的普遍性与特殊性辨证关系的原理，把马克思主义同国际和时代发展相结合，与时俱进，开拓新境界，提出新思路，是我们面临的重大课题。 5 试述真理绝对性和真理相对性辨证统一的原理。 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。 在这个问题上，我们必须反对割裂二者辨证关系的绝对主义和相对主义。我们实际工作中的教条主义，思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。二者都是错误的。

《马克思主义基本原理概论》课程复习提纲

《马克思主义基本原理概论》课程复习提纲 绪论： 1什么是马克思主义？（广义上？狭义上？）狭义的马克思主义是指由马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系; 广义的马克思主义不仅指马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括列宁等对它的继承和发展，还有毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观在内的科学理论体系。 2马克思主义产生的直接理论来源？（德国古典哲学……英国古典政治经济学……英法等国的空想社会主义……）马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，主要是黑格尔的3唯心辩证法，费尔巴哈的唯物主义。而马克思主义的三大理论来源德国的古典哲学，法国的空想社会主义，英国的古典政治经济学。 3马克思主义的基本特征？（实践基础上科学性与革命性相统一，实践性、科学性、革命性、阶级性……） 4马克思主义强大生命力的根源是什么？马克思的以实践为基础的科学性和革命性的统一。 马克思主义最重要的理论品质是什么？坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

第一章： 1、物质的唯一特性是什么？物质的根本属性？ 物质的唯一特性是客观实在性。运动是物质的根本属性 2、运动的绝对性和静止的相对性及其表现？ 物质世界的运动是绝对的，而物质在运动的过程中又有某种相对的静止，静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态，运动的绝对性体现了物质运动的变动性，无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性和有条件性。运动和静止是相互依赖和相互渗透，相互包含。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。 3、实践的主体？ 人民群众是实践的主体 4、世界的物质统一性 世界物质统一性原理：是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。其内容包括：(1)世界是统一的，即世界的本原是一个；(2)世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；(3)物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。 该原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质

高中政治怎样理解按劳分配的含义和按劳分配在我国社会主义市场经济中的特征素材人教版第一册

怎样理解按劳分配的含义和按劳分配在我国社会主义市场经济中的 特征 【问题提出与解析思路】 按劳分配是第七课一节的教学重点，教材概述了按劳分配的基本内容与要求。在我国社会主义市场经济中，按劳分配是一个既抽象又具体的概念，它是一个经济范畴，也是一种经济现象。随着马克思主义经济理论在社会主义建设实践中的发展，随着我国社会主义市场经济的建立，按劳分配在理论和实践中发生着变化，这使我们对按劳分配的认识不断丰富和深化。这里就从按劳分配一般理论和按劳分配在我国的实践的两个方面进行概括和分析。 【问题解析】 一、按劳分配的含义 1、按劳分配是社会主义公有制经济范围内个人消费品的分配原则。其主要内容是： 凡是有劳动能力的人都应尽自己的能力为社会劳动，社会以劳动作为分配个人消费品的尺度，按照劳动者提供的劳动数量和质量分配个人消费品，等量劳动领取劳动报酬。 首先，凡是有劳动能力的人都必须以参加劳动作为获得消费品的条件。有劳动能力的人，不劳动不得食。 其次，按劳分配的对象是个人消费品，而不是社会全部产品，是社会总产品中作了必要的扣除以后所剩余的部分。按劳分配不是把劳动者创造的全部财富全部都用于分配，而是在扣除保证社会和企业发展所必需的各种资金的物资后，再根据按劳分配的原则分配个人消费品。

社会总产品-（社会生产基金+社会消费基金）=用于分配的个人消费品部分。社会生产基金（补偿生产资料、扩大再生产的追加；应付不测事故的后备保险基金）；社会消费基金（社会管理费用、满足社会共同需要如、医院所需的费用、为丧失劳动能力的人设立的基金） 再次，社会以劳动作为分配个人消费品的尺度。等量劳动领取等量个人消费品，多劳多得，少劳少得，不劳不得。 二、我国社会主义市场经济中实行按劳分配的特点 马克思所设想的按劳分配，是个人消费品的实物分配。由于他预计社会主义条件下商品生产消亡了，价值、价格、货币等范畴和关系不再存在，因而劳动者向社会提供劳动后，不再是获得货币工资，而是领得一种劳动证券，上面载明他提供了多少小时的劳动(社会扣除的部分已除外)，凭这种劳动证券从社会储备中领取含有相同劳动量的个人消费品。而且，根据马克思的设想，由于生产资料归全社会占有，按劳分配也是按照全社会统一的标准实行。作为分配标准的劳动尺度，是根据平均的劳动技能、平均的劳动熟练程度和平均的劳动强度计量的。 然而，在社会主义初级阶段的市场经济条件下，按劳分配的实现形式和特点，同马克思当初设想的有很大的不同。社会主义市场经济要求人们的一切经济活动，包括个人消费品的分配活动，都要通过市场来进行。这就决定了按劳分配的实现具有以下特点： 1.按劳分配是通过商品货币形式实现的。马克思预言的按劳分配是采取个人消费品的实物分配，因为他认为社会主义社会不存在商品经济。但事实上，社会主义经济仍然是商品经济，实行市场调节，因而价值、价格、货币、买卖、市场等范畴和关系会同时存在。每个社会成员向社会提供劳动后，根据多劳多得、少劳少得、等量劳动领取等量报酬的原则，获得货币工资，再用货币从市场上购买自己所需要的物品。