玄空风水中的立线与分金

立线与分金（胡京国原著，黄延军整理）

后天八卦分二十四山。每卦包三山，线位有可立之线与不可立之线两种。可立之线亦有正向与兼向之分。

正向立线，就是垂直交叉之线压着某字的中心，立正山正向，指的是取山向一卦纯清之气，不杂他卦，不杂他气。

兼向立线，就是偏左偏右，兼左兼右，若偏到一定的度数(比如三度以上)，就不是一卦纯清，出现兼卦或兼向的毛病。

若偏向外卦，就要犯“出卦向”的错误。若内卦互偏，就要犯阴阳差错的错误。若出现这种错误，就要用替卦的方法来重挨星盘，以求改正。

所谓不可立之线，简单说，就是垂直交叉之红线压在卦与卦、向与向的交会线上。压在卦与卦的交会线上。犯大空亡；压在山与山的交会线上，犯小空亡；压在分金交会线上，犯五行差错。犯大空亡，会招致大凶，可能家破人亡。犯小空亡，会招致凶煞，可能人不安、家不宁。犯五行差错，会招致煞气，可能损财身病。

合理的立线方法，犯法为“合线法”，即不但要合盘理，还要合环境之理。比如，所立盘线为天元龙，山头气脉亦是天元龙。所立盘线为地元龙。才能保持易理与环境一致，保持一卦纯清。若环境出现兼卦、兼向，就要用起星之法，另立替卦之盘，以求理形一致。若环境出现在空亡之处，宁可弃而不用，以免招来祸害。三合家有两个严重的错误，其一，立向取水，必犯杂驳，不出卦亦会犯阴阳差错。比如立子山午向，坐山取子，必是辰申取水。岂知子为天元龙，辰为地元龙，申为人元龙，三元之气，互为杂驳，而不是同元一气，必犯大错。其二，立向必取兼线或兼卦，向外兼必犯出卦，向内兼必犯阴阳差错。故十有八九都是错卦，破人钱财，损人丁口。纵有不破财损丁者，都因主人积有恩德、福大命大。或因山水完美，抵消立向之差错。

立线之重要，在乎阴阳同元，气场一致。立气场之界限，定阴阳之利弊，在求旺山旺向，发家致富，社稷安宁。若主人诚心诚意，求师建房立葬，而地师技艺绝劣，胡乱立向，岂不同类于谋财害命。

坐山立向除了要合乎线法外，还要采用太旺泄之、太弱补之的分金之法。所谓分金，就是地盘一山分五子。五子，即每山之下分五格，有金木水火土五行纳音之气。子山之下有甲子(金)、丙子(水)、戊子(火)、庚子(土)、壬子(木)。

丑山：乙丑(金)，

丁丑(水)，

己丑(火)，

辛丑(土)，

癸丑(木)，

寅山：丙寅(火)，戊寅(土)，

庚寅(木)，

壬寅(金)，

甲寅(水)，

卯山：丁卯(火)，己卯(土)，

辛卯(木)，

癸卯(金)，

乙卯(水)，

辰山：戊辰(木)，庚辰(金)，

壬辰(水)，

甲辰(火)，

丙辰(土)，

巳山：己巳(木)，辛巳(金)，

癸巳(水)，

己巳(火)，

丁巳(土)，

午山：庚午(土)，壬午(木)，

甲午(金)，

丙午(水)，

戊午(火)，

未山：辛未(土)，癸未(木)，

乙未(金)，

丁未(水)，

己未(火)，

申山：壬申(金)，甲申(水)，

丙申(火)，

戊申(土)，

庚申(木)，

酉山：癸酉(金)，

乙酉(水)，

丁酉(火)，

己酉(土)，

辛酉(木)，

戌山：甲戌(火)，

丙戌(土)，

戊戌(木)，

庚戌(金)，

壬戌(水)，

亥山：乙亥(火)，

丁亥(土)，

己亥(木)，

辛亥(土)，

癸亥(木)，

壬山、癸山、艮山、甲山、乙山、巽山、丙山、丁山、坤山、庚山、辛山、乾山。此十二山，罗盘中全为“正”位。以上分金之法，是流行罗盘所采用的方法，其特点是按十二地支所占有的跨度(30度)来配五子。每格5度，五格合25度。五格之外，两边各宽出2.5度，

作“正”位，一周有十二个“正”，每个“正”5度。

这种分法，有一定的毛病。其一，每格跨度过大，占5度之多；其二，十二地支中，每一地支实际只占有三格，左右两格则出卦或出山。比如，子山，实占丙子、戊子、庚子三格，而甲子则过壬山，壬子则过癸山，这是出山之误。

又比如，丑山，为地元龙，其右边一格乙丑，则犯出卦，进入癸(人元龙)之山，犯杂驳之错。

晚清，钱唐人沈竹先生将蒋盘此分金法加以更正。每山五格不变，但每格缩为3度，取消“正”位。这样，二十四山，山山之下都有五格分金，避免了出卦出山之错。具体分法如下。

子山：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。

癸山：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。

丑山：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。

艮山：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。

寅山：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。

甲山：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。

卯山：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。

乙山：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。

辰山：甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。

巽山：甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。巳山：乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。丙山：乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。午山：甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。

丁山：甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。

未山：乙未、丁未、己未、辛未、癸未。

坤山：乙未、丁未、己未、辛未、癸未。

申山：甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。

庚山：甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。

酉山：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。

辛山：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。

戌山：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。

乾山：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。

亥山：乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。

壬山：乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。

分金的使用原则在于旺泄弱补、避凶就吉，即过旺则泄，过弱则补，相克避之(若克出为泄)，遇吉则就(生入、比和为吉，生出为泄)。总之，要灵活运用。下举一例说明。比如，四运，乾山巽向。

乾为五，五代四，四即为乾山。四为木，四与乾宫五分金论生克：

甲戌(火)，木生火，生出，凶。

丙戌(土)木克土，克出，凶。

戊戌(木)，木相比，比合，大吉。

庚戌(金)，金克木，克入，大凶。

壬戌(水)，水生木，生入，大吉。

乾山巽向之四运，属下水之局，坐山之山星四犯下水。山星六到乾位，又与运盘相克。在这情况下，运盘取弱势好呢，还是取强势好?如果取弱势，对山星六有利；如果取强势，则损山星六，对山星六不利。所以，取庚戌(金)分金为妙，既可克运盘之木，又可与山星六比和得旺。可见，分金的使用要视乎实际，灵活掌握。

风水经典 星砂赋

风水经典——星砂赋（目讲师著） 夫一气既分,两仪奠位。 定四象而画八卦，分为二十四山。推二气而变五行，布于东西南北。人命禀乎五行，清者富而浊者贫。地脉结于五星，正者灵秀而斜者贱。 山川有博换之殊，形状有变更之异。相生则吉相克则凶，。 金宿头圆如半月；木星身耸似石碑； 火星尖锐类似犁头；土同金柜； 水如波浪之动，又似生蛇之行。 金有蛾眉、太阳；火分廉贞、扫荡； 木辨冲天倒地；水形曲浪、垂帘；土名几案、天财，又等御屏、诰轴。 土星低小，莫类金身；木曜稍尖，难作火取。 火土金星，乃开窝面；水木体势，必结乳头； 星辰端峙者为佳，形体偏斜者不美。 夫秀龙行度，先辨星形；佳穴气钟，当详分合。 抛踪闪迹，变化为奇；过脉穿珠，相生则吉。 木起火行土入首，金星作穴出公侯；水剥火换金到头，木星安坟生饿殍； 受胎成土傍遮，忌见木星形；过峡如金夹从，宜现土生助。 文曲来龙木结穴，相如一举便成名；廉贞作主土为孙，王恺万金多致富。 龙腾马跃如水动，荣华从此而生；鸾翔凤舞入垣城，将相於斯而出。 分枝劈脉行千里，浪动平敷伏跌崇；耸峰拥万层，焰尖高卓。 冠盖宝盖华盖入穴，富弼职位可期；极星帝星尊星来龙，王旦功名可望。 一缠特起，犹如大将登台；诸曜拱迎，俨若雄兵屯卫。 雌枝低小脆嫩，必然金水而成；雄龙高大嵯峨，多是木火而结。 主山低小，偏宜父母高隆；穴处孤单，最要案砂培助。 水龙金穴，泄气力轻；火到木迎，助元身壮。 土体方横，贵出坤艮之地，决主生财。木星身耸，喜居震巽之方，多能出贵。 离宫火宿，名坐本垣；兑上金星，体居原位。 木生于北，子入母宫；水到艮坤，身行囚地。 水澄坎上，雁塔题名；金秀艮方，蟾宫折桂； 乾方水曜，御点秀衣；坤地金星，宫花插帽。 木虽端秀，得水滋、土养愈为奇；水既曲流，遇木泄、土克何足羡。 土居火地，白屋富翁；水旺金方，玉堂显客。 金居离地，财败人亡；木竦乾兑，男孤女寡； 火炎坎位，横事常遭；土居巽宫，瘟惶頻染； 坤艮遇水星，定生愚鲁；兑乾呈金像，必出贤良。 水东木南土西金北，被泄减力，东土南金西木北火，势盛可延。

二十四山分金吉凶

二十四山吉凶断诀 一、壬山丙向、子山午向 壬山兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。 1、左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。 2、左水倒右,出丁未:为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵寿高丁旺。 3、右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。 4、水出巽巳方为冲破。向上临官。犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别房。 5、水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇少女退败田产。久则败绝。 6、水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不立向。

7、水出壬子方。冲破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利。久则败绝。此名过宫水。有寿无财。 8、水出乾亥方。名过宫水。惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财。水不归库故也。 9、水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年亦有稍利者。 先伤三门。有丁无财。有财无丁。有功名者，即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也。 10、水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡居五、六人。败产绝嗣。 并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门。次及别门。凡病死二方。消水发凶相似。 11、水出艮寅方。为旺去冲生。犯虽有财。而何为小儿难养。富而无子。十有九绝。先败绝长房。次及别门。 12、右水倒左。从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。 二、癸山丁向、丑山未向 癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁

风水立向法(看)

风水立向法 立向是风水学中最重要的事情之一。风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而绝不是压着某字的中心。在兼向的立线过程中,有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地盘24山与人盘和天盘24 山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。 什么叫“立向” 格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在【葬经】。中说“气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。 坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在、本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确定了。不了解这一点，就非常容易弄错，以向代坐，以至在原则上出错。 无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风水师”，将罗盘转来转去，随着东家的意愿转，东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南，心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用！

玄空风水之城门诀

玄空风水之城门诀 不同的元运建房时，最好立向是求得旺山旺向，如果不能立得旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，亦能兴旺发达．就是用城门法求得的城门旺气。之所以称为城门，是按形而称，即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气亦以城门口出入，故谓城门。此外，又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入，供内水出入，此口称为城门，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。 现代凡住宅的周围受山、川或建筑物包围，只余门前通路，和独有一方有缺口，于此缺口又见水放光，如：十字路口、三叉水口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路，则称为城门。 城门法为坐山立向之辅助之法。 依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家业昌盛。如果立得旺山旺向，再有一种辅助的旺气帮助，则旺上加旺，锦上添花。 如果立得不是旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，即使坐向不佳，亦能兴旺发达，雪中送炭。这种辅助的力量，就是用城门法求得的城门旺气。 二、城门旺气来自何方? 城门旺气，来自向方两旁之卦。 立离向，城门旺气来自坤卦和巽卦。 立坎向，城门旺气来自乾卦和艮卦。 立兑向，城门旺气来自乾卦和坤卦。 立震向，城门旺气来自艮卦和巽卦。 立艮向，城门旺气来自震卦和坎卦。 立坤向，城门旺气来自离卦和兑卦。 立乾向，城门旺气来自坎卦和兑卦。 立巽向，城门旺气来自震卦和离卦。 其之所以来自向方两旁之卦，是根据先天生成之数而来。 立离向，离巽两卦合为九四生成，巽为城门正格(或称正马)；若在坤卦取得旺气，称为城门偏格(或称借马)。

立坎向，坎乾两卦合为一六生成，乾为城门正格；若在艮卦取得旺气，称为城门偏格。 立兑向，兑坤两卦合为七二生成，坤为正城门；若在乾卦取得旺气，称为副城门(即城门偏格)。 立震向，震艮两卦合为三八生成，艮为正城门；若在巽卦取得旺气，称为副城门。 立艮向，艮震两卦合为八三生成，震为正城门；若在坎卦取得旺气，称为付城门。 立坤向，坤兑两卦合为二七生成，兑为正城门；若在离卦取得旺气，称为付城门。 立乾向，乾坎两卦合为六一生成，坎为正城门；若在兑卦取得旺气，称为付城门。 立巽向，巽离两卦合为四九生成，离为正城门；若在震卦取得旺气，称为付城门。 之所以称为城门，是按形而称，即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气亦以城门口出入，故谓城门。此外，又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入、供内水出入，此口称为城门口，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。 八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯清，不能驳杂，才有效力，否则阴阳差错、灾祸临头。 八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯消，不能驳杂，才有效力，否则阴阳差错、灾祸临头。 城门法所得旺气，只可用于当运，运过即败。另外还要视所到之方原来的水星是否有2黑和5黄，则不可用城门。凡立山向，在向方两旁之城门，都是运星入中逆飞，旺星挨 到所至。倘若时运一转，旺星变成退气之星或衰败之星，于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用，必招至败落。 用做城门，在此方必要有路至门或入屋之气口向正城门，甚至主人房之门宙阳台等地方见到城门，在此用事才称之为用城门诀。

大玄空断法辑要

断法辑要 1、九星反局断[注：同元旦盘所在卦宫断。] 一反男子贪酒淫，色欲成劳命归天 若见七赤煞来侵，官非盗贼贴近身 二反老母病在脾，腹中气聚死候期 牛羊难养破耗多，田产不丰自然理 三反足迹肝胆病，长房不利命早倾 若临煞气更伤人，雷击回禄灾气生 四反股症与疯癫，气疼寡妇兼哮喘 自缢之事不得免，母逼长女命难全 六反老父头晕疼，肺病血症因失令 骨病寒腿甚难忍，家资消乏财源空 七反肺病女妨家，咳嗽吐血火症加 少女贪淫官盗生，属鸡生肖丧年华 八反背部多声疮，或是鼻病胃难当 虫蛇蚁鼠满屋窜，少男多灾命早亡 九反咳嗽火病多，中女双目病奈何 心与小肠卦中应，火灾南山断不讹 2、水破令星断 令星主要指人丁，水冲破令星，在当运的二十年中，必损伤人丁，至家业破败。令星运用方法有两解： （1）、运用大玄空挨星在一运中，一白令星挨至去水中口为冲破一白令星，在二运中，二黑令星挨至去水口为冲破二黑令星，在三运中，三碧令星挨至去水口为冲破三碧令星。在四运中，四绿令星挨至去水口为冲破四绿令星，在五运中，五黄挨至去水口为冲破五黄令星，在六运中，六白

星挨至去水口为冲破令星，在七运中，七赤星挨至去水口为冲破令星，在八运中，八白星挨至去水口为冲破八白令星，在九运中，九紫星挨至去水口为冲破九紫令星。 （2）、上元一白运令星在坎宫，二黑运令星在坤宫，三碧运令星在震宫，四绿运令星在巽宫，下元六白运令星在乾，七赤运令星在兑八白运令星在艮，九紫运令星在离。 3、八卦反局断 乾反头痛坤腹疾，震反足伤巽骨病 坎反耳聋离失明，缺唇歪嘴兑宫推 拐手六指何方应，只因艮宫不合规 巽主秃子翻白眼，长女持刀欲自槌 震巽俱反家生盗，男女疯癫药难医。 4、先后天反局断 先天八卦为体，后天八卦为用，先天八卦代表人之精神，后天八卦代表人之躯体，当某卦先后天之位同时损伤时，卦象所代表的人就会伤亡。 六九反局伤老父，二一反局伤老母。 三八反局伤长男，一七反局伤中男。 八六反局伤少男，四二反局伤长女。 九三反局伤中女，七四反局伤少女。 5、水破先天卦之断 诀曰：“不识先天以何来，千灾万祸少人寿”。坐山先天位主人丁若先天位出水，出水口无禽星锁塞，空荡直泄，冲破先天主损丁，天干男丁失，地支应女口。 坎山离向水出兑，艮山坤向水出乾。 震山兑向水出艮，巽山乾向水出坤。 离山坎向水出震，坤山艮向水出坎。 兑山震向水出巽，乾山巽向水出离。

玄空立向的总原则

玄空立向的总原则 玄空之道，其大无边，其用无极。小可算一家一宅，大可测一国一城。目前市面的书籍大多仅将玄空用于阳宅或阴宅，实际上仅发挥玄空功用十之二三。 在这里我说说玄空立向的大原则，这些内容是市面上任何书籍都没有的，本来是师传之秘密，本无意泄露，但现今世道广大，守密的做法实际是很幼稚的，在这里我将玄空立向的秘密合盘托出，望各位有缘着且莫因其简单而轻视。 1：玄空发源于华夏，其中心为我国洛阳，看世界应该以洛阳为中心点，但不取坐向。就用洛书数来推。 2：看一国以其国发源人口的大江大河为准，江河入口为向，出口为坐。 3：看一都一城的状况，此都此城有大江大河的，以2条推之。无江河的，用城市的主干道为水看。王亭之大师看香港地运，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾为向，就是运用了这个原则。 4：看大厂或小区风水，以其主干道为主，画好总的平面图，定好二十四山，看主干道从哪个山进来，哪个山就是向。 5：看小四合院或小家属区，从大门取向。 6：看形状怪异的大楼，关键是看它的各单元是否通气，所谓通气，就是说从这个单元能够不通过单元门就能走到其他的单元。能通气，取总门为向，不能通气，取个单元门为向。同一单元的房子向相同。 7：现在临街大楼，多一楼为门面，上面为住房，门面以临街的面为向，住房以单元门为向。 取向判断还有个大原则就是：一物一太极。以阳宅为例，先判断整个大楼各个宫位的吉凶，再具体判断各住房的吉凶。所以，各单元的吉凶各不相同。同单元楼层不同，还要用河图数（一六水，二七火）等进行加减判断。所以同大厦个单元个住房的吉凶是决不会相同的。上节我们说到了玄空立向的总原则，这节来说说立向要注意的几个地方。 立向是是进行阴阳宅判断和调整的第一步，这步错了后面的就都错了，所以这步要千万小心，不能出一点差错。在野外进行度量相对受干扰小，但要注意身上的钥匙，手机，手表等对罗盘的影响，最好全部卸下来。阳宅的立向就麻烦多了，现在的大厦多钢筋，家庭内部也多电器，对罗盘的影响太大，所以量度阳宅时最好到大厦下面的单元口去定向，如果到外面不方便，非要在室内的话就要把罗盘放在木结构的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里进行量度（很有道理哦）。现在我来说说在实际中容易碰到的几种特殊的情况。 １：转角大楼的定向。转角大楼成L 形。这时整栋大楼应该以总门来定。具体到每个单元，如果他们是互不相连的，就以单元门为向。 ２：现在有很多在转角的门面房，他往往在转角处开大门，那就还是以大门为向. ３：有多个出口和大门的大楼，以行人进出最多的门为主。 ４：有的大楼，一楼的住户自行在旁边开小门进出，这时应该以他原来的正门为向。 ５：园形围墙的大院或单位，分二种情况，政府机构大院或单位大院，以单位首脑的办公楼立向。普通居民大院，以院门为向。 在去向中还有个气口的概念，气口就是进气口，人进出的口子，气口和向是二回事，有时气口就是向口，但有时二者并不相同。比如有的房子有正门，但又开了侧门，人都从侧门进出，这侧门就是气口，但并不能从这里定向。有的大院，有大门，但也有小门，有的机关单位，有大正门也有侧门，这时还是以正门和大门取向。现在有些新型高级住宅，都有车库，人都从车库的小门进屋，大门基本不开，但还是要以大门取向。 门在很多时候并不是开是正中央，所以常常有离向坤门，坎向艮门等形式的存在。气口

大玄空先后天理论

一、先后天通气图 二、先后天通气 坎卦先天位在兑，一七通气。 坤卦先天位在坎，二一逝气。 震卦先天位在艮,三八通气。 巽卦先天位在坤，四二通气。 乾卦先天位在离，六九通气。 兑卦先天位在巽，七四适气。 艮卦先天位在乾，八六通气。 离卦米天位在震，九三通气。 注：书中先后天反局断及龙血脉通气等；其理即源于此。先后天关系用法，主要有三，一是看先后天卦位合局与反局。二是水冲破先天之论断。三是同宫卦定局分析法。先后天理气与挨星、地运理气相辅相成，抓住要点，参合分析，使三元理气理论完整而系统，并无矛盾之处。 二、同宫卦定局 乾艮——戍乾亥。坎坤——壬子癸。艮震——丑艮寅。 震离——甲卯乙。巽兑——辰巽巳。离乾——丙午丁。坤 巽——未坤申。兑坎——庚酉辛。 注：先后天八卦同宫定局，用于分析家庭成员之健康寿夭。如水长期出兑宫，将给中男(先天卦)少女(后天卦)带来灾难(挨星又反局时更验）。 四、龙脉血脉通气 1、龙脉通气：如离龙至乾入首，立乾山巽向。因龙山先后天通气，此为大地。 2、血脉通气：如震、乾来水，到离方交会而去立坎宫三山，只要龙真穴正，禽星塞水口，则为三元不败之地。一因乾之先天位在离，离之先天位在震，三方水能相连，上下元运，均有水补救，故亦为大地。

五、水出先天之凶 坎山离向水出兑卦，艮山坤向水出乾卦。 震山兑向水出艮卦，巽山乾向水出坤卦。 离山坎向水出震卦，坤山艮向水出坎卦。 兑山震向水出巽卦，乾山巽向水出离卦。 坐山之先天位主人丁，若其先天位出水，出水口无砂锁禽(星)塞，坐荡直泻，冲破先天，主损丁。秘本云：“不识先天以何来，千灾万祸少人寿”。内局破先天，必定损幼丁。天干男丁失，地支应女口。 六、先后天反局断诀(前字后天，后字先天) 此断法是以先后天八卦关系为理论依据，用元运去衡量先后天两个宫合局与否的一种断法。 六九反局伤老父，二一反局伤老母，三八反局伤长男，三七反局伤中男， 八六反局伤少男，四二反局伤长女，九三反局伤中女，七四反局伤少女。

地理立向分金法则

地理立向分金法则 之一立向”是风水学的关键词。风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个程序。关于立向的方法有多种，有的根据地形立向，有的根据元运立向，还有的根据仙命立向等等，各有不同。立向分金用法立向一律采用地盘正针，收纳水一律采用天盘缝针，以立正向为准，若立兼向应以阳兼阳，阴兼阴，必须以净阴净阳为兼向之原则。若立正向，有古诗一首：自古立向正为先，三七相兼祸不轻；阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。若立兼向，有宜兼不宜兼之分。宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。向有不宜兼之向，若兼之则不利。例如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支，这十四个干支之向不宜兼。为了方便记忆，古人将可兼与不可兼之干支编成歌诀如下：1可兼之向戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。2不可兼之向辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻，酉方辛上不宜动，

此是劫煞定无差。关于立向之法，应顺从先天八卦配洛书用之，河洛理数曰：“一阴一阳谓之道”，如：天一生壬水，地六癸水成之。地二生丁火，天七丙火成之。 天三生甲木，地八乙木成之。天五生戊土，地十己土成之。此乃生成之数，生成之间有阴阳之分。甲丙戊庚壬属阳气，阳气轻清，上浮于天。乙丁己辛癸属阴气，阴气重浊，下降为地。此乃自然之道，专论天地之间清浊之气。洛书之序有：一、三、七、九为净阳数，二、四、六、八为净阴数，配先天八卦为：乾、坤、坎、离为净阳卦。兑、艮、巽、震为净阴卦。风水学二十四山立向，多用先天八卦纳甲法：九乾卦纳乾、甲山向净阳四兑卦纳丁、巳酉丑山向净阴三离卦纳壬、寅午戌山向净阳八震卦纳庚、亥卯未山向净阴二巽卦纳巽、辛山向净阴七坎卦纳癸、申子辰山向净阳六艮卦纳艮、丙山向净阴一坤卦纳坤、乙山向净阳净阴净阳在风水学上专以立向论之，原则是坐阳向需收阳水去阴水，坐阴向需收阴水去阳水，但这些都要配合地母卦爻翻卦法。例如坐丑山未向，未纳于震卦，属净阴向，如果从寅方有水流来，寅纳于离卦属于净阳，阴向配阳水犯阴阳驳杂，不吉。关于二十四山阴阳用法，涉及到先天八卦配后天纳甲可兼与不可兼问题，为使快速明白，可在二十四山阴阳龙兼向表查对。二、分金线实地应用分金线

秘传二十四山分金吉凶断

二十四山分金吉凶 一、壬山丙向、子山午向 壬山兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。 1、左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。 大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。 2、左水倒右,出丁未:为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵寿高丁旺。 3、右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。犯寅 卯二字。非淫即绝。不可轻用。 4、水出巽巳方为冲破。向上临官。犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、 痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别房。 5、水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇少女退败田产。久则败绝。 6、水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不立向。 7、水出壬子方。冲破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利。久则败绝。此名过宫水。有寿无财。 8、水出乾亥方。名过宫水。惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财。水不归库故也。 9、水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年亦有稍利者。先伤三门。 有丁无财。有财无丁。有功名者，即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也。10、水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡居五、六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、 吐痰、肺痨等病症。先败三门。次及别门。凡病死二方。消水发凶相似。 11、水出艮寅方。为旺去冲生。犯虽有财。而何为小儿难养。富而无子。十有九绝。先败绝长房。次及别门。 12、右水倒左。从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之 出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。 二、癸山丁向、丑山未向 癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。 1、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发 福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。 2、左水倒右，出坤方，为木向。书云：“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有 寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。 4、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大凶。 5、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 6、水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。 7、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。 8、水出乾亥方。丁财日衰。甚则绝嗣。 9、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。 10、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿

《中华大玄空风水学》与《三合法》辨伪

《中华大玄空风水学》与《三合法》辨伪.txt同志们：别炒股，风险太大了，还是做豆腐最安全！做硬了是豆腐干，做稀了是豆腐脑，做薄了是豆腐皮，做没了是豆浆，放臭了是臭豆腐！稳赚不亏呀！《中华大玄空风水学》与《三合法》辨伪 杨公盘诀云：“收山出煞用三元，玄空大卦妙如仙。时师昧却杨曾诀，三合充满宇宙间”。目前三合法依然盛行，传之已久，流毒广深，现附载三合水法辨伪。 长生三合水法 甲生亥库未加卯木局乙生午库戌加寅火局 丙生寅库戌加午火局丁生酉库丑加巳金局 庚生巳库丑加酉金局辛生子库辰加申水局 壬生申库辰加子水局癸生卯库未加亥木局 上法即乙丙交而趋戌，辛壬会而趋辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收巽之灵，俱从向上起遗却山龙。此即僧一行李虚中测命之术，所称乾巽艮坤四卦具属勉强牵合三方全无理气。 又向上起黄泉水法。 诀曰：庚丁坤上起黄泉，乙庚损伤癸水先，甲癸向上忧见艮，辛壬水路怕当乾。俱称黄泉之

说本稽谬之名，诀无可取之证。 其反变黄泉水诀： 坤向庚丁切莫逢，巽嫌乙丙祸重重，艮向甲癸须当忌，乾怕辛壬最为凶。 既曰杀人，复曰救贫自相刺谬，不辨自明，又八曜水从本卦起浑天甲子过克爻则为官鬼，迹涉卜筮阴阳元窍，毫无相关，且四季不全，入于无著。如坎龙坤免震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪之例。 皆以克山者为煞，张九仪宗之以伪传，愈传愈讹，使各家假书仍讹袭谬，其实于相互至理，动辙相违断不可用。至于净阴净阳。纳甲水法，生成水法皆言朔望盈虚，河图对待，说似近理，然阴阳不交，卦非一家，且日月系天地中阴阳之端，专就太阴而欲概言天地之太阴太阳则已遗本逐末，尚可望合而凝乎，原学者尚思太极之理：万物一极一物，一极一动，一静互为其根于阴阳交媾中打破元关，望毋视为秘本则幸甚，三合凶水断法例。 乾戌水为鼓盆煞，克妻朦胧又嘴哑，乙辰水来主贼盗，男为盗贼女守寡。 太极定纳甲法也，从龙上本卦乾兑离震坎巽坤互对掌诀，自本卦互对宫起贪狼，次及巨禄文廉武破辅等星辅归本，所谓卦变八而归原是也，向上辅星即从向上起辅，乾山则从巽上起辅，次及武破廉贪巨禄文等星，细查惟乾巽二卦龙与向其所翻三吉顺逆相同，余卦向与龙自相矛盾，颠倒吉凶殊难取信至河洛寓生成法。如一得九而合十，三得七而合十，二得八而合十，四得六而合十。又如坎向得壬水即为后天夫妇生成之数，坤向得丙，乙向得艮，亦然余卦纳甲仿此。 净阴净阳水法，以太阴为定其论与平砂玉尺合然，以此论卦义之八变则可而与主太阴以论元窍则窒滞不通，即一行所著之经流传滋蔓学者毋为其所惑，此为谬理也。

大玄空挨星法详解

大玄空挨星法详解 一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。（五黄前10年归4运，后10年归6运。）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。 二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。 二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。 挨星真诀本山星（阳宅） 坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。 坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。 坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。 坐戌干巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。

坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。 坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。 坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。 坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。 ----------------------------------------------------------------------------- 挨星真诀父母星（阴宅） 七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。 八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。 九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。 一白为四绿之父母星（4→1），上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。 二黑为五黄之父母星（5→2），上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。 三碧为六白之父母星（6→3），上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。