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马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

前言:大学生应走进“智慧殿堂”著

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

500字):

大学生学习(马克思主义)哲学的意义是什么?

【提示】大学生为什么要学习(马克思主义)哲学?或者说大学生学习(马克思主义)哲学的意义是什么?回答这一问题,可以从大学生的培养目标和未来历史使命两个方面展开。

答:从大学生的培养看,主要是实现思维能力的提高和思维方式的转变。大学之所以称为大学,不是因为其有大楼,而是因为其有大师。大学生之所以称为大学生,是因为他们在大学里学习,接受大师的教育和影响,从而能够获得系统知识的同时,获得思想上的飞跃,实现世界观、方法论和思维上的方式上转变和思维能力的大幅度提高。

从大学生历史使命来看,大学生在毕业以后的能力优势主要表现在其理论比较厚实、思维方式比较先进、思维能力和创新能力较强。

可以看出,大学生培养目标的实现和未来使命的完成在很大程度上依赖于其较强的的思维能力和正确的思维方式,依赖于科学的世界观、方法论。要做到这一切,学习哲学是一条必由之路。

第一章什么是智慧

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

500字):

【提示】关于哲学的性质,这里有其特殊的含义,是指哲学与其它具体科学相比,尤其是与技术相比,是“非实用性“的、非功利性的和智慧性的一门学问。

答:哲学并不是一门生产知识,因此人们研究哲学是为了摆脱无知和追求智慧,而不是为了实用,哲学是一种智慧之学,是非实用的知识。哲学是大智慧,大学问,它不是一种实用技术,但不实用不等于无用。诸葛亮用的是智慧,不是具体知识,这就是哲学的作用之所在,它和实用的知识不是一种性质。

哲学往往被人们看作是务虚的东西,这并不是哲学不务实,哲学的务实只能务实哲学,是指导人们的世界观和方法论。

哲学的非功利性,哲学的任务从某种程度上说是追根求源,使人类摆脱无知愚昧。哲学的非功利性并不是说哲学对人类没有任何功利。只是说它没有直接功利。

无论在社会科学领域还是在自然科学领域,凡是做出突出成就的人,无一不是有正确的哲学信仰的支持。

在自然科学领域,正确的信仰可以使科学家产生向未知领域挑战的勇气各克服困难和毅力。我也因此感到了哲学在现实生活中的价值和间接的功利。

2、哲学的主要功能是什么?

【提示】哲学的功能有三:反思的功能;指导人类实践的功能;提供思维方法和训练人们的思维能力。

答:哲学的反思功能,包括(一)对人类实践活动成果的反思,在现实生活中,有些人三思后行,行后再三思,不断总结经验,并注意前车之鉴,使自己越来越聪明,越来越少错误。一个人,无论他的资历有深,威望有多大,官职有多高,知识有多渊博,都要不断的对其实践活动成果进行反思,才能使自己的头脑丰富起来,才能使自己聪明起来,否则,也会做出很很愚笨的事情,甚至造成终生的遗憾。(二)对知识成果的反思,学而不思则罔,思而不学则殆。古代人已经看到了思的重要性,这里当然也包括反思在内。大学生在大学里学习,不能仅以靠记忆,更重要的靠反思,即对前人认识成果的深入思考、探索。

3、哲学为什么能给人以智慧?

【提示】可以从三个方面来回答:哲学史系统化、理论化的世界观;哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结;哲学史世界观和方法论的统一。

答:哲学能给人以智慧,(一)哲学是理论化、系统化的世界观,唯物辩证法认为,世界是物质的世界,这个物质世界处有规律的不断运动和变化之中。精神现象只不过是物质的派生物,它依赖于物质而存在。(二)哲学是自然知识、社会知识的概括和总结。从另一个角度说明哲学能够给我们以智慧,能够使人聪明起来。(三)哲学是世界观和方法论的统一,人们认识世界和改造世界的方法可分为三个层次:哲学方法、科学方法以、技术方法。其中哲学方法是根本方法,称为方法论,是人们处理问题、解决问题的根本方法。人们的世界观总是通过观察和处理具体问题的态度、方法表现出来。在哲学这个层次上,世界观和方法论是统一的:有什么样的世界观,就有什么样的方法论;世界观决定着方法论,方法论也总是体现着一定的世界观。

4、哲学如何从世界观、方法论的高度指导人类实践?

【提示】可以从以下几个方面加以说明:哲学对社会变革的指导作用;哲学对科学研究的指导作用;哲学对经济活动的指导作用;

答:(一)哲学对社会变革的指导作用,真正的哲学时代精神的精华,在历史上大的社会变革中都起着先导的作用,以头脑的角色指导社会变革的主体完成其历史使命。中国的改革开放证明实事求是的哲学思想为深化改革开辟了道路,社会的本质就是发展生产力,发展生产力,真正回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义等问题。从三人代表重要思想内容来看,中国共主党必须始终代表中国先生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国广大人民的根本利益,其核心是代表中国广大人民的最根本利益;

(二)哲学对科学研究的指导作用,从世界观、方法论的角度来看,哲学为科学提供的主要是一种思维方法。辩证唯物主义可以起到二个作用:启发人们的思路,以便求行特别丰硕的成果;统一规划和组织科学研究各分支相互之间的关系和科学研究各分支同包含这些分支的社会过程之间的关系。钱学森认为,伟大的创造来自科学的方法。爱因思坦认为,如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,显然哲学就可以被认为是全部科学研究之母。(三)哲学对经济活动的指导作用,在宏观的经济领域存在着生产与消费的对立统一关系。唯物辩证法的实质与核心是对立统一规律,即矛盾法则。这就是生产和消费的辩证法。哲学对微观经济活动的指导作用也是显而易见的。通

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

,在说明理由。每题不少于200字):

1、哲学是不讲求任何功利的学问。

哲学是不讲任何功利的学问是错误的。

因为哲学的非功利性并不是说哲学对人类没有任何功利,只是说它对人类没有直接的功利,实际人类的活动离不开哲学。哲学的任务从某种程度上说是追根求源,使人类摆脱无知愚昧。

无论在社会科学领域还是在自然科学领域,凡是做出突出成就的人,无一不是有正确的哲学信仰的支持。

中国红军勇敢完成举世闻名的两万五千里长征,最终取得了解放全中国的胜利,不从功利出发的,但是,最终目的又与某种功利联系在一起,或者说是为了最广大群众的根本利益。

在自然科学领域,正确的信仰可以使科学家产生向未知领域挑战的勇气各克服困难和毅力。于光远是经济学专家,钱学森是火箭专家,他们都注重哲学研究,特别强调哲学对具体科学的指导作用,因为无论那门科学,如果不用哲学去统帅,达不到哲学的高度,其本身也缺乏深度,我也因此感到了哲学在现实生活中的价值和间接的功利。

2、历史上所有的唯心主义哲学都不能给任何智慧。

答:历史上所有唯心主义哲学都不能给人任何智慧说法是正确的。

因为:哲学就是爱智慧,是研究智慧,追求智慧的学问,是使人聪明的学问。学习和研究哲学可以使人获得更多的智慧,可以使人在实践中遂步聪明起来。但是在我看来,只有那反应客观事物规律性的的哲学才能给我们真正智慧,才能使我们聪明起来,相反,如果没有反应客观事物的规律性,只是某些人主观的臆想或者说是歪曲事实地对客观世界的反映,那么这种唯心主义哲学不但不能使我们聪明起来,反而会使

我们更加愚笨。马克思曾说过:任何真正的哲学都是自己时代的精华。真正的哲学就是指那些反映当时现实生活的本质和规律的哲学。

人类智慧巡礼——哲学基本问题和历史发展

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

500字):

什么事哲学基本问题,研究哲学基本问题有何意义

答:哲学的基本问题是:思维和存在的关系问题。一方面是思维和存在谁是第一性的问题,这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面思维和存在有无同一性,这是划分可知论和不可知论的标准。思维和存在的关系问题何以成为哲学的基本问题:(1)思维和存在的关系问题,是一切哲学都必须回答的问题。(2)研究和解决思维和存在的关系问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。(3)思维和存在关系问题是一切哲学派别都无法回避的问题,在全部哲学中具有不可超越性,是区分不同哲学派别的唯一标准。

研究哲学基本问题的意义:(1)使我们把握区分唯物主义和违心主义,可知论和不可知论的标准,我们区分唯物主义要从哲学基本问题去把握,不要从其他方面去把握。(2)哲学基本问题是我们了解整个哲学史的一把钥匙,如果多哲学基本问题搞不清楚,对整个哲学史就很难有一个总体的把握。从哲学基本问题去了解我们人类的哲学思想和哲学史,就抓住了根本,这就是对整个哲学史的一个概括。(3)在现实生活中,哲学基本问题是我们解决其他问题的前途,哲学基本问题“唯物”“违心”的问题,看起来好像和我们的现实生活相隔很远,但是在我看来,它与我们的现实生活不是很远,而是很近,并且非常重要。

2、唯物主义发展的三种形态是什么?你从哲学发展史中得到了什么启示?

答:三种形态(1)古代朴素的唯物主义:古代朴素的唯物主义的基本观点就是在探索世界本原这个问题上去找一种或者几种具体的物质形态,把世界的本原归结于一些具体的物质形态或者原始物质。(2)形而上学唯物主义亦称机械唯物主义,唯物主义发展的第二种形态。以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派。它承认世界是物质的,在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用。机械性、形而上学性是它的主要特点,而且在历史领域仍然是唯心主义观点。(3)证唯物主义(辩证唯物论)是马克思主义的一种哲学理论,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。辩证唯物主义认为,人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神,精神可以变成物质,而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。

启示:整个哲学史就是人类在认识和解决哲学问题过程中,使人的认识不断深入的历史。世界是由某一种或某一些具体的物质形态或原初物质组成的,万物由此产生,又复归于此。形而上学唯物主义承认世界的物质性,反对唯心主义和宗教神学。现代辩证唯物主义和历史唯物主义现代辩证唯物主义和历史唯物主义即是马克思主义哲学。它是唯物主义和辩证法在新的历史条件下,在科学发展基础上的重新结合,是哲学发展的必然结果,也是社会发展的必然结果。它克服了旧唯物主义的局限性,完成了唯物主义和辩证法的有机统一,成为科学的完备的唯物主义。

3、如何认识马克思主义哲学的历史贡献?

【提示】唯物论和辩证法的统一;自然观和历史观的统一;科学性和革命性的统一;本体论和认识论的统一。

答:(1)唯物论和辩证法的统一:从哲学史的角度来看,古代的唯物主义和辩证法是结合的,但是它那个结合没有科学基础,是猜测,是一种直观,到了近代,两者的结合有了科学基础,但是哲学家没有对这些科学成果进行正确的,科学的总结,又出现了形而上学和唯物主义的结合,所以当时还是有局限性,这些哲学观点不正确地指导人们去科学有效地改造世界。马克思总结了整个人类哲学史的一些经验教训,在当时科学发展的基础上完了了唯物论和辨证论的结合。

(2)自然观和历史观的统一:马克思完成了自然观和历史观的统一,马克思把社会历史看成是物质运动的一种形式,认为社会历史是由生产力这种物质来推动的,生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾运动推动社会历史前进,这就揭示了人类社会发展的物质性和规律性。

(3)科学性和革命性的统一;马克思主义哲学所体现的科学性和革命性的统一,是实际基础上的统一,离开实践,就不能理解它的真正含义。这里讲的马克思主义哲学的科学性,是指马克思主义哲学来自实践,是实践经验的概括和总结,同时不断接受实践的检验,在实践中得到修正,补充,发展。马克思主义革命性和科学性是统一的,符合规律的才叫科学,事物的客观规律本身就是变动,本身就蕴含着革命性。(4)本体论和认识论的统一:本体论就是关于世界本原方面的理论,哲学上,关于世界本原问题,世界本原是精神还是物质问题,就是本体论问题。在本体论问题上,马克思是唯物主义的物质本体论。认识论是指哲学基本问题的第二个方面,认识论的问题,就是我们的意识能不

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

,再说明理由。每题不少于200字):

1、在马克思主义产生之前,在历史观上都形而上学的观点。

答:正确,形而上学性,就是用片面的、孤立的、静止的观点来看问题的哲学观点,形而上学在古代是指“形而上”的知识,基础理论应该是属于“形而上”的东西;操作性的,技术层面的东西是“形而下”的知识,到了近代,在马克思主义哲学中,形而上学与辩证法相对立,就是用片面的用片面的、孤立的、静止的观点来看问题的哲学观点。

2、在马克思主义哲学看来,认识论和本体论统一的基础是实践。

答:正确,本体论就是关于世界本原方面的理论,哲学上,关于世界本原问题,世界本原是精神还是物质问题,就是本体论问题。在本体论问题上,马克思是唯物主义的物质本体论。认识论是指哲学基本问题的第二个方面,认识论的问题,就是我们的意识能不能反映这个世界,我们的认识能不能认识客观事物本质和发展规律性的问题。在我们的实践活动中,我们既认识到了世界的物质性,物质世界的运动和规律,又使我们的认识不断发展,不断提高。离开实践,本体论和认识论找不到一个统一的基础。

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

1、简述当今世界上的四大思想家对马克思主义的态度并说明他们的共同点。

【提示】德里达的“忠告”;詹姆逊的“辩护”;哈贝马斯的“辩证分析”;吉登斯的“看重”。共同点——。

答:当今世界上的四大思想家对马克思主义的态度:德里达的并不是马克思主义者,但在东苏剧变后,当反对马克思主义的声浪甚嚣尘上的时候,当一些自由主义者在宣布马克思主义已经死亡的时候,他在《马克思的幽灵》中指出:不能没有马克思,没有马克思,没有对马克思的回忆,没有马克思的遗产,也就没有将来,不反复阅读马克思,将是一个理论的、哲学的、政治的责任方面的错误。这也对我们的忠告。詹姆逊的“辩护”:美国的詹姆逊一向以马克思主义者自居,但在东苏剧变后,他更加坚定、更加自觉地站到马克思主义立场上为马克思主义辩护,他认为自己同马克思联系出于兴趣。詹姆逊是个比较公正的思想家,他看了马克思主义的方法论在解决当前资本主义世界问题的价值。

哈贝马斯的“辩证分析”:哈贝马斯的在《追补的革命》一书中对当代社会主义运动的形势进行了辩证的分析,他认为苏东剧变并意味着社会主义的失败。他的看法比较符合实际,马克思主义哲学作为科学的世界观各方法论,马克思主义作为无产阶级和全人类解放的科学,在实践中不可能是一帆风顺的。

吉登斯的“看重”:因为马克思主义在当代具有重要的价值。

上述共同点:在共产主义运动处于低潮、马克思主义受到冷落的时候,他们却明确指出马克思主义的当代价值。马克思主义内在精神表现为化的自我批判、自我更新。只要马克思主义同当代实际相结合,马克思主义就仍然会焕发出旺盛的生命力。

2、马克思主义哲学为什么在当今世界仍然具有影响力?

【提示】马克思主义哲学的社会作用决定其影响力;从“千年思想家”评选看马克思主义哲学的影响力;马克思主义哲学是当今时代精神的精华。

答:马克思主义哲学的社会作用决定其影响力:马克思主义哲学是以以实践为基础的唯物论和辩证法的高度统一,是完整严密的科学体系。其作用表现在:马克思主义哲学是无产阶级和方大劳动群众科学的认识世界和改造世界,发展和完善自身,实现真正解放的世界观和方法论。

从“千年思想家”评选看马克思主义哲学的影响力:中国人民大学教授张雷声和中国社会科学院马克思主义研究院的教授冯颜利曾经就马克思被评为“千年思想家”进行专题讨论。其中有四条新闻:1999年由英国剑桥文理学院教授们发起,评选“千年思想家”,结果马克思位居第一,而被习惯公认第一爱因思斯坦却屈居第二;1999年9月,英国广播公司(BBC)又以同一个命题评选“千年思想家”,在全球互联网上公开征询投票一个月,汇集全球投票结果,仍是克思位居第一,爱因思斯坦第二;

马克思主义哲学是当今时代精神的精华:(一)它是人们行动的指南,它不是指导人们活动的细节,而是为人们的实践活动指明大方向。(二)当今时代需要马克思主义哲学,马克思主义哲学批判继承了哲学史上优秀成果,真正成为正确的世界观和方法论的体系。真正揭示了社会发

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

,再说明理由。每题不少于200字):

1、马克思主义哲学是以实践为基础的唯物论和辩证法的高度统一的完整严密的科学体系。

答:马克思主义哲学是以实践为基础的唯物论和辩证法的高度统一的完整严密的科学体系是正确的。

马克思主义哲学的社会作用主要表现在:马克思主义哲学是指导无产阶级和广大劳动群众科学的认识世界和改造世界,发展和完善自身,实现人的真正解放的世界观和方法论。

从哲学发展的历史和哲学派别的演变来看,现代西方哲学就其总体而言仍未超出唯心主义和形而上学的范畴。从未来发展看,现代西方哲学所起的社会作用呈现出越来越弱的趋势,影响力越来越小,而马克思主义哲学越来越受到重视,其社会作用各影响力有越来越强的趋势。

2、马克思主义哲学无所不能,它能为我们提供一切具体工作方法。

答:马克思主义哲学无所不能,它能为我们提供一切具体工作方法说法是错误的。

马克思主义哲学不是教条主义,而是行动的指南。其发挥指导作用的方式:它不是指导人们进行实践活动的细节,而是为人们的实践活动指明大方向。就像一个人在森林里或者在沙漠里迷失了方向,依靠指南针就可以找到方向,通过判断推理和正确的行动就可以找到出路一样。马克思主义哲学来自实践,又去指导实践,使自身充满了生机与活力,能够为人们的实践活动提供原则的指导,为人为人们的实践活动指明大方向。

第四章用智慧救中国

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

500字):

1、马克思主义哲学中国化的重要成果有哪些?

【提示】毛泽东哲学思想;邓小平哲学思想;中国特色社会主义理论体系中的其它哲学思想。

答:马克思主义哲学中国化的重要成果有:毛泽东哲学思想的精华是:实事求是,群众路线、独立自主这十二个字。发展表现在以下几个方面:(实践为基础的马克思主义认识论;(二)唯物辩证法的矛盾学说;(三)关于社会主义社会基本矛盾学说;(四)思想方法、工作方法和领导方法。

邓小平哲学思想具体有以下内容:(一)强调实事求是在马克思主义哲学中的地位;(二)强调实践观点和实践标准(三)关于发展的观点;(四)丰富发展了历史唯物主义;(五)以两点论为核心丰富和发展了唯物辩证法:1、一个中心,两个基本点;2、一手抓改革开放,一手折打击经济犯罪;3、一手抓经济建设,一手抓民主法制;4、一手抓物质文明,一手抓精神文明;

中国特色社会主义理论体系中的其它哲学思想:(一)三个代表重要思想对唯物史观的发挥;1、唯物史观的具体运用和进一步发挥;2、历史辩证法的生动体现;3、唯物辩证的社会价值观;(二)科学发展中闪烁着唯物辩证法的光辉;1、科学发展观就是辩证发展观;2、科学发展观就是系统发展观;3、科学发展观就是群众发展观;科学发展观是求真务实的发展观。

2、马克思主义哲学中国化给了我们什么启示?

【提示】“实事求是”是马克思主义哲学中国化的方法论;“结合”是马克思主义哲学中国化的关键;“信仰”是马克思主义哲学中国化的结果。答:马克思主义哲学中国化给了我们启示是:一、实事求是是马克思主义哲学中国的方法论;坚持实事求是的思想路线是马克思主义哲学中国化的方法论,即根本方法。我们真正把马克思主义哲学变成自己的世界观、方法论,要想学会自觉地运用马克思主义哲学去分析问题、解决问题,就要坚持实事求是的思想路线,一切从实际出发,经常深入实际,进行调查研究。

二、结合是马克思主义哲学中国化的关键;马克思主义中国化的过程,就是实现马克思主义哲学基本原理与中国具体实际相结合的过程。毛泽东把结合称为党领导中国革命必须解决的第一个重要问题。邓小平把结合称为我们吃了苦头总结出来的经验。江泽民把结合称为我们党八十年最基本的经验。

三、“信仰”是马克思主义哲学中国化的结果:对马克思主义哲学要有正确的认识,它首先是科学,然后才是信仰。我们只有在马克思主义哲学中国化的过程中不断使马克思主义哲学与中国实际相结合,不断实践中证实马克思主义哲学的真理性,马克思主义哲学才能作为一种“信

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

,再说明理由。每题不少于200字):

1、中国特色社会主义理论体系中不包括邓小平哲学思想。

答:中国特色社会主义理论体系中不包括邓小平哲学思想说法是错误的。

中国特色社会主义理论体系主要包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等构成的,是马克思主义和中国国情相结合的产物。邓小平理论所包含的哲学思想以“解放思想,实事求是”为核心,以回答“什么是社会主义,怎样建设社会主义”为首要根本的问题,出色地发展了马克思主义哲学认识论、辩证法、历史观。

2、科学发展观的核心是“以人为本”,实质上是“发展”为本。

答:科学发展观的核心是“以人为本”,实质上是“发展”为本说法是错误的;

科学发展观的核心是“以人为本”,作为中国共产党战略思想的核心,实质上是以广大人民为本;科学发展观归根结底是最广大人民的发展,发展的出发点和落脚点是最广大的人民利益;科学发展的主体是人民,人民是社会物质文明和精神文明的创造者,也是自己利益的创造者。因此,科学发展获得的成果理所当然应该由人民共享。“以人为本”的观点与党的群众观点、群众路线是一脉相承的,相信群众,依靠群众、全心全意为人民服务、一切向群众负责、向群众学习等观点在这里得到深化和发展。

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

世界的物质统一性原理包括哪些基本内容?并谈谈自己的理解。

世界物质统一性原理是马克思主义理论的基础,“实事求是”的思想路线就是以这一原理作为哲学依据的。“物质”范畴是马克思主义理论的基石和逻辑起点。在马克思主义哲学中,“实践”范畴是很重要的,但是,如果过分强调它,认为可以代替“物质”范畴作为整个马克思主义哲学理论体系的逻辑起点和理论基石,那就是不对了。因数作为马克思主义哲学的辩证唯物主义“一元论“,承认世界的本原只有一个,那就是物质。实践是”主观见之于客观“的物质活动,既有物质因素,也有精神因素,不能作为世界的本原,否则,就陷入了”二元论“。在马克思主义哲学看来,物质是整个世界统一的基础,世界的统一性在于它的物质性,即客观实在性;人类认识的”模特儿“也是客见物质世界,人认识这个”模特儿“的唯一途径是实践;在社会历史领域,物质仍然是社会运动的主体,只是物质运动表现为人的实践活动,特别是人的生产实践活动。

2、如何坚持实事求是的思想路线?

①实事求是思想路线的哲学基础。辩证唯物主义认为,世界物质统一性原理是实事求是思想路线的哲学基础。它要求人们务必做到一切从实际出发,实事求是,正确处理主观和客观的关系。也就是处理好意识和物质的关系。在马克思主义哲学看来,世界是物质的世界,世界的真正统一性是它的物质性。思想是物质的产物,是物质的一种反映,因此,思考问题就要从物质世界及其发展规律出发,否则,就会违背客观规律。世界的物质统一性原理就是我们党的思想路线的一个哲学基础。②实事求是是科学内涵。实事求是要求我们从实际出发,进而去把握

这些规律去指导我们的实践。③最新的《中国共产党章程》的表述是:“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理?这是我们的依据。④实事求是与创新:思想路线规定了人们思想的方向,我们要在坚持实事求是的前提下与时俱进,这有利于澄清关于思想路线认识上的一些问题。我们在学习过程中要勤于思考、善于思考,不要人云亦云。首先是坚持党的实事求是的思想路线,然后在此基础上才是解放思想、与时俱进。

3、简述列宁的物质定义及其意义。

列宁认为物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。列宁这个物质定义是比较全面的。它从物质和意识的关系,从本体论和认识论等很多不同的侧面,说明了物质的概念。过去恩格斯所说的“物质是各种实物的总和”,这个范畴还不够抽象,不够精确。相比较而言,列宁对物质的定义更加科学、准确。物质是标志“客观实在”的哲学范畴,所有客观实在的东西,在哲学上就叫做“物质”。各种能够表现出客观实在性的东西,我们都应该用物质的概念将它概括起来。具有“客观实在”的东西,才是物质的东西。不是客观实在的东西就不是物质的东西。这个物质定义首先坚持了唯物主义一元论,同唯心主义、二元论划清了界限,物质是一种客观实在,物第一精神第二。列宁的物质范畴坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论,同不可知论划清了界限。这个物质定义从物质和意识的关系来说明客观实在性,物质必须是能被感知的;列宁的物质定义也坚持了辩证的物质观,同形而上学唯物主义划清了界限;列宁的物质定义承认物质的客观实在性,也解决了与此相关的哲学问题。

4、联系实际谈谈:列宁的物质定义是否过时了?

科学发展到今天,有人认为列宁当时提出的“物质”定义过时了,对于这个问题需要具体分析攻击。科学的发展不断深化和拓展了列宁的物质定义,而且,随着人们对物质世界认识的不断加深,不断地证明了列宁物质定义的可靠性。大家都觉得生命很奇怪。其实生命无非是一种物质,什么物质呢?它是由蛋白质和核酸来构成的。生命的物质是由非生命的物质,如原子、分子结构来构成的,基因、遗传因素等照样是物质在起作用。所以这些发现包括很神秘的生命现像,都不能否定列宁的物质主义。我们可以得出结论:列宁关于物质的定义不仅没有过时,而且现人科学发现在不断地证实它、充实它。人们应该有一种科学的思维方法,那就是唯物辩证的思维方法。不能因为对物质的认识层次加深人了,我们就否定列宁的物质定义,而应当通过这些新的科学发展的成果,来进一上当证实它。们们要用科学的理论来指导我们的实践,

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

马克思主义哲学认为,世界的本原是“实践”。

错误。在唯物辩证法看来,世界的本原是物质,从没有生命的物质世界哪展出了有生命的物质世界,从低等生命中发展出了高等生命,从高中生命中发展出了人类。不是上帝创造了人,事实上是人按照人的形象创造了上帝。正是在这个意义上,我们说物质是世界的本原,也是马克思主义的理论体系的逻辑起点,整个马克思主义理论体系都是以物质为基础的。

2、物质是不灭的,因此,人们对“物质”范畴的认识也是不变的。

人们对“物质”范畴的认识也经过了一个漫长的发展过程。朴素唯物主义者对物质的认识还停留在“朴素”、“直观”的层面上,他们将“物质”理解为具体的物质形态,如水、火、气或者原子等。到了19世纪末20世纪初,人们在科学上发现了电子和更多、更小的基本粒子,说明“原子”并不是真正的原子。把“物质”等同于原子的观念受到了冲击。当时,由于形而上学的唯物主义把物质本身等同原子,发现了电子后,唯心主义者乘机来攻击形而上学的唯物主义思想,提出原子不存在了,那么物质也就不存在了;物质消灭了,唯物主义也被驳倒了。正是在这种情况下,列宁对当时的情况作了分析,对唯心主底物地别是物理学上的唯心主义进行了批判,然后总结当时科学发展的成就,提出来了一个科学的“物质”范畴,认为物质是无限可分的。

3、人脑是意识的“加工厂”,人的意识可以像“泉水”一样从人脑中“冒出”来。

通过意识产生过程我们可以看出,离开物质—人脑的发展就滑意识这种精神现象的产生和发展。意识是人脑的机能,人脑是意识的加工厂。人脑这种高度发达的物质就有产生意识的能力:外界刺激通过感官反映到人脑后,人脑可以对其进行加工,产生出思想。所以人的意识可以像“泉水”一样从人脑中“冒出”来。

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

如何理解“对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心”?

1)对立统一规律解释了世界普遍联系和永恒发展的根本内容,揭示了变化发展的内在动力。唯物辩证法认为,事物发展的根本动力不是来自外部,而是来自它内部的矛盾。2)对立统一规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索。除了对立统一规律之外,还有质量互变规律、否定之否定规律,还有若干的范畴逻辑。3)对立统一规律所提供的矛盾分析方法是最根本的认识方法。对于任何事物的分析,要善于分析它的内部矛盾,以及这个事物和其他事物之间的外部矛盾。关于对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心,我们还要注意一个问题,就是毛泽东提出过“一分为二”的观点。“一分为二”实际上讲的就是对立统一规律。所在,在理解对立统一规律的时候,在理解实质与核心的基础上要注意把握整个唯物辩证法的理论体系。

2、简述矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。

1)矛盾的普遍性是指矛盾是普遍存在的,存在于世界上的每一个事物之中,并且还存在于这个事物从始至终的整个发展过程之中。2)分析矛盾的特殊性:①各种物质运动形式中矛盾的特殊性②每一种物质运动形式在其不同发展过程中矛盾的特殊性③事物发展过程听各个不同阶段上矛盾的特殊性④事物中不同矛盾和矛盾各个不同方面的特殊性⑤主要矛盾与矛盾主要方面的特殊性⑥基本矛盾和非基本矛盾的特殊性⑦内部矛盾和外部矛盾的特殊性能价格比)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中,并贯串于一切过程的始终。在日常生活和工作中,我们要注意普遍性和特殊性、共性与个性的关系,千万不要把共性当成个性,也不要把个性当成共性。

3、如何全面把握唯物辩证法的体系与结构?

我们把握唯物辩证法实质和核心的基础上,还要善于从整个体系把握唯物辩证法的内容,即三大规律五对范畴。三大规律是对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律,其中对立统一规律统帅、支配着其他两大规律,而其他两大规律则服从和体现对立统一规律。五对范畴包括原因和结果、偶然性和必然性、现象和本质、形式和内容、可能性和现实性,它们都是对立统一规律的具体体现并受对立统一规律的制约。

4、唯特辩证法和形而上学的对立表现在哪些方面?

唯物辩证法和形而上学的对立也表现在对等“矛盾”问题上。形而上学实际上是一种片面地、孤立地、静止地看问题的观点。这种观点和唯物辩证法是对立的。首先,表现在是否承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力。其次,辩证法和形而上学的区别还表现在是否用全面的、联系的观点看待问题。最后,辩证法和形而上学的区别表现在是否以发展变化的观点看问题。

5、简述矛盾的两种属性。

矛盾的基本属性也是由于它本身的内容决定的,矛盾具有两种基本属性,即斗争性和统一性。矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。斗争性有两种基本形式:对抗性和非对抗性。矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义:一是矛盾着的对立面共处一个统一体中,互为存在的前提;二是矛盾着的对立面之间相互贯通,在一定条件下相互转化。在把握统一性和斗争性基本含义的基础上,我们还要把握两者的辩证关系,两者相互联结、相辅相成。统一性是矛盾双方对立中的统一,斗争是矛盾双方统一中的斗争。离开统一性的斗争性和离开斗争性的统一性都是不存在的;弘一性是矛盾斗争的重要条件,如果矛盾双方不在一定条件下结成统一体,也就没有矛盾的斗争和发展。统一性也离不开矛盾斗争,如果没有矛盾斗争,矛盾双方既不能联结,也不能转化。矛盾双方既统一又斗争,由此推动事物的发展。正确理解矛盾的统一性和斗争性的关系,就是要在统一性中看到矛盾双方的对立和斗争,在斗争中看到矛盾双方的依存和转化,要学会在统一中把握对立,在对立中把握统一。

6、举例说明“度”这一范畴的现实生活意义。

事物的度是事物的质和量的统一。度是事物保持其数量界限,它表示事物的质所依赖的数量的变化幅度和范围。度的两端称为“关节点”或

“临界点”。事物的数量变化超出这个“关节点”,事物的质就会改变。黑格尔说,凡一切人世间的事物—财富、荣誉、权力,甚至快乐、痛苦等皆有其一定的尺度,超越这个尺度就会招致沉沦和毁灭。黑格尔所说的“尺度”也就是事物保持其质的量的范围,即事物的“度”。追求财富、荣誉、权力培养并不是坏事,但是不顾一切地去追求这些东西,甚至为这些东西而违法犯罪,就会事与愿违,走向事物的反面,将好事变成坏事。“乐极生悲”也是这个道理:追求快乐也要有个“度”,否则,追求到的就不一定是“快乐”,反而可能是“悲伤”了。事物的度这一范畴告诉我们:在认识和处理问题时要掌握“适度”的原则。是否注意“适度”的原则,往往关系到实际工作的成败。

7、简述“否定之否定规律”的基本内容。

辩证的否定是事物发展的决定性环节。事物的发展是由肯定到否定,又由否定到否定之否定的自我发展,自我完善的辩证运动。事物的辩证发展过程经过第一次否定,使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍然具有片面性,还要经过再次否定,即否定之否定,实现对立面的统一,使矛敦得到解决。事物的发展有两个重要特征:从发展的趋势和方向来看,是前进的和上升的;而从发展的道路来看,则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。事物的辩证发展经过两次否定、三个阶段,形成了一个周期。上一个周期和下一个周期的无限交替,使事物发展呈现出波浪式前或螺旋式上升的总趋势。

8、结合实际论述必然和偶然性的辩证关系。

必然性是指事物联系和发展过程中克定不移、一定如此而已的趋势。必然性同规律性是同一序列、同等程度的范畴,它们反映的都是事物内部稳定的、一般的、深刻的联系和发展趋势。偶然性是指事物联系和发展过程中不确定的趋势,既可能出现,也可能不出现;可能这样出现,也可能那样出现的趋势。1)必然性离不开偶然性。必然性存在于偶然性之中,只有通过大量的偶然性才能表现出来,并为自己开辟道路。偶然性是必然性的必要补充和表现形式。2)偶然性也离不开必然性。凡存在偶然性的地方,其背后总是隐藏着必然性;凡偶然性起作用的地方,它始终受着内部必然性的支配。3)必然性和偶然性在一定的条件下可以相互转化。从事物的联系和发展的过程来看,在前一阶段为偶然性的东西,到了后一阶段可能转化为必然性的东西;反之亦然。坚持必然性和偶然性辩证统一的原理,使人们的认识和实践活动立足于客观必然性的可靠基础之上。

9、如何理解“现象和本质的对立统一”?

现象是事物的表面特征以及这些特征的外部联系,是事物外在的、易变的方面,是本质的外在表现形式。本质是事特的根本性质,是由事物本身包含的特殊矛盾构成,是事物各要素之间的内部联系,是事物内码的、相对稳定的方面,它隐藏在现象后面并表现在现象之中。辩证唯物主义把本质和现象看作客观现实的相互联系的两个方面,二者是既对立又统一的关系。本质和现象的对立表现在:本质是同类现象中的一般的、共同的东西,现象则是本质的具体的个别的表现;本质是比较单一的、稳定的东西,现象则丰富多彩、变动不居;本质是内码的、隐蔽的、深刻的,只有思维才能把握,现象则是表面的、外露的,直接呈现给人们的感官。本质和现象的统一表现在:本质和现象相互联系、相互依赖,任何事物都有其本质和现象;现象是本质的现象,晒质的外部表现;本质是现象的本质,是现象的内部联系;任何事物的本质都要通过多种多样的现象表现出来,任何现象有又都是从某一特定的方非典型肺炎表现事物的本质;本质决定现象,现象依赖本质。本质和现象之间的对立统一关系,一方面决定了科学研究的必要性,因为本制裁和现象之间总是存在着差别和矛盾;另一方面决定了科学研究的可能性,因为本质和现象是客观事物的统一体的两个方面,现象有和本质之间总是存在着过渡的桥梁。本质和现象之间既对立又统一的复杂关系决定了人们通过现象认识本质也是一个复杂的过程:一方面,事物的本质隐藏于现象之中,离开事物的现象就无法认识事物的本质;另一方面,现象不等于本质,认识了事物的现象并不等于认识了事物的本质,客观事物的本质的暴露有一个过程。在本质和现象问题上,我们既要看到二者的统一,坚决反对把二者割裂开来的不可知论;又要看到二者的差别,反对把二者等同起来的各种唯物主义和形而上学。

10、简述辩证思维的基本方法。

辩证的思维方法是客观事物矛盾关系在人们头脑中的反映,因此,它们也以“对立统一”关系呈现出来。辩证思维方法主要包括归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一方法。辩证思维的基本方法是主观辩证法,是客观事物辩证法在思维规律中的反映,这些方法

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

、“普遍联系“和”永恒发展“是唯物辩证法的两个基本特征

正确。唯物辩证法有两大特征,这两大特征是我们分析问题、解决问题的世界观和方法论。第一个特征是普遍联系,第二个特征是永恒发展。

2、矛盾关系就是“针锋相对“的关系

错误。矛盾是指事物内部不同要素之间或事物之间既对立又统一的关系。有个典帮讲的是矛和盾的关系实际上它也是对立统一,不是完全对立的。看起来,好像矛要去刺盾,这是针锋相对的,但是事实丰,假若没有矛,盾有什么用?同样,如果没有盾的话,矛就会如入无人之境,也无法形成对立。有矛又有盾,才是一个完整的事物。所以,矛和盾是既对立又统一的关系,是一个事和的两个方面。

3、矛盾只是人们思考问题时一种方法,现时生活中并不存在矛盾。

错误。矛盾的存在和发展是不以人的意志为转移的客观过程。矛盾的客观性根源于物质世四个坚持客观实在性。辩证唯物主义所指的矛盾都是一定事物运动过程中自身所固有的矛盾,没有客观存在的事物,就没有矛盾的存在。矛盾客观性原理要求我们在现实生活中不能否认矛盾,而应实事求是地承认矛盾的客观存在。

4、在工作当中坚持“两点论“与”重点论“的统一,其哲学依据就是基本矛盾与非基本矛盾关系的原理。

错误。在工作当中坚持“两点论”与“重点论”的统一,就是研究矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面是处于支配地位的方面;矛盾的次要方而处于被支配地位的方面。在现实生活中,我们要善于分析这两个不贩方面,抓住主要方面,去解决问题,这就叫“重点论”。我们要善于抓住矛盾的主要方面,同时,不要忽视矛盾的次要方面,这就是“两点论”。

5、在“内因“和”外因“的辩证关系中,内因起着决定性的作用,而外因则是无关紧要的。

错误。内部矛盾是事物发展的内部原因,简称内因;外部矛盾是事物发展的外部原因,简称外因。按照唯物辩证的观点,内因决定事物发展的基本趋势和方向,是事物自我运动、自我发展的内在根据和决定力量,而外因只是事物变化的条件。外因通过内因起作用。从这一原理来说,任何人有了问题就应该首先找找自己的原因,这并不是说外部原因不重要,只能说它是次要的,次要的外因只起到加速或者延缓事物发展进程的作用。

6、唯物辩证法认为,质变是事物发展的关键,量变在事特发展过程中是没有意义的。

量变是事物数量的增减或结构、场所的变更,是一种保持事物的质的相对稳定性的、逐渐的、不显著的变化,穹体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向别一种质态的飞跃,是突破了“度”的界限而出现的渐进过程的中断,是一种显著的变化。量变和质变是对立统一的关系,二者处在不断的矛盾运动之中。量变是质变的必要准备。质变是量变的必然结果。量变和质变想互渗透。量变和质变是相互依存、相互贯通的,量变引起质变,在新质的基础上,事物又开始新的量变。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

7、原因和结果关系的特点就是“前后相继“。

错误。因果联系有两个特点:一是时间上的先后顺序,即“前因后果”;二是因果间存在着引起和被引起的必然联系。只有则雹含这两个特点的联系,才能确定是因果联系。

8、为了反对形式主义,唯物辩证法主张取消任何形式。

错误。在现实在生活中,我们坚决反对滑实质性内容的形式主义,但并不是不要形式。为了发展内容,善于选择、利用和创造最恰在此时当的形式,不仅不是形式主义,而且还是一项重要的领导艺术和工作方法。

9、凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。

错误。黑格尔在《法哲学原理》序言中的话:凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的。现实性是与必然性相联系的。只有那些符合客观规律、具有必然性的东西,才能变为现实在性的东西。现在了的东西如果失去其存在的必然性,也是注定要灭亡的。

第七章真正的“智慧“来自实践

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

试述实践对认识的决定作用。

实践对认识的决定作用1)实践产生了认识的需要和目的。人的认识产生于实践的需要。同时,实践也是人类认识的目的。2)实践为认识提供了可能。实践活动为认识提供手段。3)实践使认识得以产生和发展。马克思主义是从人类的社会实践这个角度来研究人的认识产生过程的,没有实践就没有认识。4)实践是检验认识真理性的唯一标准。马克思主义的唯物主义的基本原理就是生产力到生产关系、经济基础到上层建筑。如果我们的头脑把马克思的论断“社会主义是公有制”去硬套实践,就会产生一些理论和实践上的错误。所以实践是检验真理的唯一标准。从以上四点讲,马克思主义哲学抓住了“实践第一”这个基本观点,这是马克思主义哲学的认识论的一个突出的特点。马克思主义哲学正是把实践引入到认识论,同时把辩证法引到认识论,才使马克思主义的认识论有了质的飞跃,和以往的认识论有了质的区别。

2、如何理解认识的辩证过程?

1、从实践到认识。实践是一个基础。实践是一个永恒的过程,人类永远不会停止实践。认识也不是在实践中断的时候才提高。实践是永恒的,是物质运动,作为人这种高度发展的物质,他本身的运动就是实践。从整个人类来看,实践活动是不间断的。随着感情认识不断加强,你反复地再去感觉,再去生成表象,这个第二表象和第一次又有不同,不断深入,这样的活动多了以后,你不断去接触这个事物,从不同侧面去感觉它,然后不断地在头脑中进行加工、思考,最后就形成一种理性的东西—概念。

2、从认识倒实践。就是把已经获得的理性认识应用到实践中去,一方面,指导实践,使实践活动更为有效;另一方面,在实践中检验理论的正确性。反映了客观规律性的理性认识只有再回到实践中去,才能得到检验和发展。检验理论是否符合客观真理,就要将理性认识应用到实践中去,看它是否能够达到预想的目的。同时,理论应用到实践中去,又会从实践中产生出新的感性认识。理性认识回到实践中去,一接触实践,新的感性认识马上就会有了。马克思主义认识论把实践和认识看作是一种对立统一的辩证关系,实践决定认识,认识对实践有反作用,有指导作用。如果把实践和认识割裂开来,就会出现“唯理论”或“经验论”的错误,它们都是在认识过程中出现的错误。这样看来,人类的认识过程是一个很复杂的过程!对一个具体的小的事物来讲,我们经过若干次的反复,即从实践到认识,再到实践,再到认识,这么若干次的反复以后,对一个具体事物认识,也就差不多完成了。但就整个人类的认识而言,应该是无限的。从人类对整理个客观世界的认识来说,从实践到认识,再到新的实践,再到新的认识,循环往复,以至无穷,但是每一次循环不是在原地盘旋,是像螺旋一样不断上升的。每一次循环都使我们的思想提高一步,就是在实践、认识、再实践、再认识这个过程中,使我们人类的思想不断积累、不断深入。

3、如何理解真理与价值的辩证关系?

哲学上的“价值”是指客观事物(客体)对于人(主体)的需要满足与否的关系。当客体能够满足主体需要时,客体对于主体就有价值,客体满足主体需要的程度越高,价值就越大。在实践中,真理既是制约实践的客观尺度,又是实践追求的价值目标之一,即通过实践获取关于外部世界的科学认识;而价值则是实践追求的根本目标,同时又是制约实践的主体尺度。真理和价值在实践基础上是辩证统一的。真理和价值在实践中的辩证弘一关系表现在:1)成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。2)价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的。3)真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

、“吃梨子“也是一种实践活动。

正确。毛泽东在他的《实践论》中已经提到这个问题。他说:“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。。。。你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命。”他把“吃梨子”和“参加革命”并列,它们都属于实践活动。

2、“陶知行“与”陶行知“这这个名字没有任何区别。

错误。他把王阳明“知是行之始,行是知之成“的唯心论,改为”行是知之始,知是行之成“的唯物论。这就表明他得益于马克思的思想启示,创新了名字,创新了人生。这说明,一个人追求真理、学习进取思想创新是永无止境的,认识世界和改造世界也是永无止境的。

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立(区别)在哪里?

区分唯物主义和唯恐天下不乱心主义的标准就是根据对社会历史观基本问题的解决。根据对于世界的本原问题的回答,形成了唯物主义和唯心主义的“分水岭”;凡是承认物质决定意识、存在决定思维的观点的哲学派别,我们称之为唯物主义;凡是承认思维决定存在存在、意思褒决定物质的哲学派别,就是唯心主义。在社会历史观问题上,同样是这样,社会存在和社会意识的关系问题的不同解决,也是区分历史唯物主义和历史唯心主义的一个标准。1)社会历史观及其基本问题。社会历史观涉及的基本问题就是社会存在和社会意识的关系问题,那么社会存在什么呢?社会存在是指人类社会物质生活的要素和条件,它包括人们的物质生产活动过程中形成的生产方式,也包括地理环境和人口因素。社会意识是人类精神生活要素的总和。它包括人们的政治法律观点、哲学、道德、艺术、科学、宗教等意识形态,以及社会心理、风俗习惯等。2)唯物史观和唯心史观的对立:唯物史观和唯心史观之间的对立表现在社会存在和社会意识的关系的处理方面,这是最根本的方面;关于谁是历史的创造问题;承认社会基本矛盾是社会发展的根本动力与否认这一根本动力之间的对立。

2、为什么说生产方式是社会发展的决定力量?

生产方式是指人类生存所必需的物质生活资料的谋取方式,这就是我们通常所说的生产方式的概念。生产方式的作用还要从整个人类的实践活动说起。马克思主义在讲到认识论时讲到实践的决定作用,讲到人类社会运动时也强调实践的概念,人类社会是通过实践活动使人和自然发生关系的,把自然界的一些物质因素变成了社会发展的因素,光靠思杨是完不成这个任务的,要靠人类的实践活动。1、生产方式或生产活动是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志。2、生产方式是人类社会赖以存在的基础,是社会运动的物质承担者。

3、生产方式决定社会的结构、性质和面貌。

4、生产方工的变化决定着整个社会历史的变化,决定着社会形态的更替。

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

俗话说“靠山吃山,靠水吃水“,因此,地理环境是社会发展的决定力量。

地理环境对社会发展所起的作用是直接的,也是重要的,,因此,也容易引起人们的误解,认为它可以对社会发展起“决定性”作用。在现实生活中,确实有这样的现象:靠海的地方出海打鱼比较方便,出去经商也比较方便,所以有人将英国发达的原因是归结为英国的地理环境,它靠海,出海方便,其实,这种观点是经不住推敲的。我们国家很多岛屿出海很方便,为什么滑像英国那样发达呢?包括香港,也是后来才发展起来的,最初为什么没有形成这样的大城市呢?所以不能说地理环境就是社会发展的决定力量。

1、“人多力量大“,”人口影响人均GDP“,这充分说明”人口“决定着社会发展状况。

人口因素不仅仅是指人口的数量,还包括很多方面,如人口的质量、结构等因素。这些因素对社会的发展也起到重要的作用。我们不能用纯生物滨眼光去看待人口问题,作业成绩的人口问题需要调节,但是要靠科学的方法。人口的社会运动和生物运动不贩地方,在于人口变化除了生物运动之外,还有道德、法律、传统观念等很多措施可以去制约,不是纯粹生物学的运动。过去我们总是把“经济落后”的根本原因归结为“人口因素”,一讲到中国的国情,高粱蚜人口多,底子薄,第三才讲到生产方式落后。其实这个说法应该反过来,“生产方式落后,人口多,底子薄”。

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

如何理解“经济范畴是生产关系“?

经济基础就是“生产关系”。1)理论依据:生产力的要素是以物质实体的形式相对独立存在的因素,不属于经济范畴,只有生关系才是经济范畴。马克思的观点是:“经济”范畴只不过是生产的社会生产关系的理论表现。既然经济范畴是生产的社会生产关系的理论表现,那么,作

为现实在中的经济现象,那就是生产关系。2)现实在依据:商品过剩,不是整个社会的劳动人民吃不了、用不了,而是想买的没钱买,想卖的卖不了。这是什么原因呢?这绝对不是生产力“低下”造成的,这是生产力和生产关系之间的矛盾没协调好,往往是生产力很发达的社会才出现的“生产过剩”的经济危机。这种情况下,主要是生产关系没有协调好,特别是分配关系,让消费的人不能消费,生产者和消费者之间没有一个有效的“过渡桥梁”,最后发生了以“生产过剩”为主要特征的经济危机,这是现实生活中大家都能理解的问题。通过理论和实际的分析,我们就可以得出一个结论:生产关系是作为人们在生产、分配、交换、消费过程中形成的一系列的关系,即生产资料归谁所有制的关系,生产中人与人之间的关系,产品分配关系,这三个方面共同构成了生产关系,这高粱蚜我们所指的生产关系的总和。这种生产关系的总和就是经济关系。

3、简述政治与经济的辩证关系。

政治与经济之间有着不可分割的密切关系,甚至可以说是一个问题的两个方面,本身就是不可分割的。列宁指出“政治是经济的集中表现,。。。政治同经济相比不能不占首位。不肯定这一点,就是忘记了马克思主义的最起码的常识。”经济是政治的基础,它决定着政治,政治又反作用于经济,离开政治就不能发展经济。

4、说明“政治结构“的具体内容。

政治结构包括两个方面的不同内容:一是政治、法律、行政制度,二是政治组织和政治设施,包括国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱。这些政治制度、政治组织和设施合起来就成为政治结构的主要内容,当然还有其他的一些社会团体。

5、简述国家的职能。

国家职能分为1)国家的对外职能:国家的对外职能有两个:一个是外交,另一个是国防。2)国家的对内职能主要有三个方面:政治统治、经济建设、社会管理。

6、如何理解“文化”的实质是“精神”?

在现实生活中,我们说谁有文化,谁没有文化,谁是个文化人,这里讲的文化就是一种精神的东西。狭义的理解就是指精神层面。广义的理解则是精神层面、制度层面、物质层面。在马克思主义哲学教科书中把“文化”内涵归结为狭义的“精神文化”,实际上就相当于“社会意识”那一部分内容。过去讲“社会意识”,现在又用“文化”来代替。我们从精神文化这个层次去理解文化本身,既符合教科书讲的内容,又符合我们日常生活中对文化的理解。人的精神成果,人类在实践活动中创造的一切精神成果,应该归纳在“文化”的这个范畴里面,当然,政治

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

阶级是一个经济范畴。

正确。阶级是一个经济范畴,因为,一般按照常识,一提阶级,人们就认为是政治领域的,实际上,阶级应该从经济这个角度来划分,而不是从思想、政治等其他领域来划分。从实质上讲,社会之所以分成不同的阶级,是因为人们的经济地位各不相同。有的占有生产资料,有的不占有,所以分成不同的阶级。列宁对阶级有一个很明确的定义:所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有别致个集团的劳动。列宁的这个阶级定义做了一个很深刻的概括,说出了阶级的实质。

2、国家是一个阶级镇压别一个阶级的暴力机关。

正确。按照马克思主义的观点,国家是阶级压迫和统治的工具。国家都有这样一个本质,就是阶级压迫的工具,是一个阶级镇压别致个阶级的暴力机关干部。国家作为暴力机关干部,有军队有警察,就对破坏国家建设、破坏人民利益的敌人毫不留情地实行暴力。国家就是这样一种性质的工具,谁掌握国家的政权,都不得要以这种工具去维护国家公民的利益,维护大多数人的利益。

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

根据唯物史观,社会基本规律有哪些?

按照唯物史观的观点,社会基本规律是由社会基本矛盾来决定的。社会基本矛盾有两对:一是生产力和生产关系之间的矛盾;二是经济基础和上层建筑之间的矛盾。这两对矛盾贯穿人类社会发展的始终,因此叫做社会的基本矛盾。人类社会的每一个阶段,从原始社会一直到未来的共产主义社会,都贯穿这两对基本矛盾。由于这两对基本矛盾的作用,也产生了两条社会发展规律。那就是:生产关系一定要适合生产力状况的规律和上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

2、简述“社会发展的动力系统”的内容。

社会的基本矛盾是社会发展的根本动力,除了根本动力还有一些非根本的动力。社会的发展还有一些重要的动力。笔者认为,社会发展的动力系统的构成要素应排列为:社会基本矛盾、科学技术、社会改革、阶级斗争、社会革命。社会的基本矛盾作为社会发展的根本动力是没有什么争议的。把科学技术放在显著的位置,体现了知识经济时代的特征,而且,在以后的社会发展中,科学技术的作用会越来越突出,社会改革、阶级斗争、社会革命这些动力,离开科学技术都是不能真正发挥作用的。社会改革的方向、目的、手段,都不能离开发展科学技术;阶级斗争、社会革命也要依靠科学技术才能成功。另外,这些动力要素中缺少“主体”要素,也就是“人民群众”。我们应将“人民群众和个人在历史上的作用”也作为社会发展动力系统的构成要素,而且是主体动力要素,是其他一切动力发挥作用的“活动力”,离开这一主体,其他动力就不能启动,就会成为一种“抽象动力”。因此,社会发展动力系统的构成要素就变为:人民群众、社会基本矛盾、科学技术、社会改革、阶级斗争、社会革命。

3、如何理解“群众是历史的创造者”?

把人民群众看做是社会发展的主体动力,是因为1)人民群众是社会物质财富和先进生产力的创造者。科学技术是社会发展的有力杠杆,从其促进了社会生产力发展这个角度来看,穹起到推动社会发展的作用。首先是用科学技术武装广大人民群众。广大大工人的科学技术素质普遍提高,广大劳动人民群众的科学技术、知识水平、素质的提高,使整个社会就会有很大的变化,整个社会的面貌就不一样了。2)人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉。一些文学家写出了小说,或者理论家创造出自己的理论体系,这些小说或理论的最终源泉还是来自于广大的劳动人民群众,来自于广大的劳动人民群众的实践活动。这也给我们一个很好的启示,学历高的人,千万不能自以为是,要多到人民群众中去调查研究,才能有思想上的升华。精神财富的一切源泉来自于人民群众。所以,从这一点来讲,社会精神成果的最终源泉也来自于人民群众。3)人民群众是实现社会变革和制度创新的决定力量。不管是封建主阶级反对奴隶主阶级的革命也好,还是资产阶级反对封建主的革命也好,还是我们的社会主义革命也好,革命的主体力是都是人民群众。如果争取不了人民群众,那革命也成功不了。革命成功一个很关键的前提,就是要代表人民群众的力量,让人民群众能够感觉到,革命是在为群众办事。所以人民群众创造历史,这是唯物史观的一个非常重要的观点,我们任何时候都不能忘记这个观点。

4、试述生产力与生产关系的辩证关系原理及其对中国经济改革的意义。

1)生产力决定生产关系:主要表现为,生产力的状况决定着生产关系的性质,生产力的发展决定生产关系的变革。2)生产关系反作用于生产力,当生产关系适合生产力状况的时候,能促进生产力发展。3)生产关系“适合”生产力的辩证过程:当一种新的生产关系建立之后,它往往是适合生产力的,因为它是人们根据生产力的发展状况建立起来的。脱离了生产力的发展状况,头脑发热,靠行政命令去建立脱离实际

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

群众观点和群众路线是同一个内容的不同说法。

错误。党的群众观点是无产阶级政党的基本观点。它的主要内容包括:1)相信人民群众能够自己解放自己的观点;2)全心全意为人民服务的观点;3)一切向人民群众负责的观点;4)向人民群众学习的观点。在这些观点之上,我们又有党的群众路线,这个群众路线是群众观点在具体工作中的贯彻运用,实际上也是我们党的一个根本领导方法和工作方法。

2、社会历史是群众和英雄共同创造的。

错误。唯物史观的一个非常重要的观点是人民群众创造历史。真正的英雄人物,本身应该是人民群众中的优秀分子。英雄人物如果得不到人

民群众的用护也成不了英雄。英雄人物,他们在历史上确实起到了很大的作用,但是这种作用是建立在人民群众的作用之上的。如果离开人民群众,他们就一事无成。每一个人如果离开群众的作用,都将一事无成。

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

如何表述“智能化”生产力?

现代新技术革命从20世纪初发展到现在,可以说是方兴未艾。从生物技术、航天技术到海洋技术等一系列的技术变革不断深入,都离不开计算机技术。所以我们说世界新技术革命的基础是计算机革命,是信息革命。离开计算机技术,其他领域的革命都失去了基础。由于计算机的广泛应用,使生产力发生了一个深刻的变化,称之为“智能化生产力”,以区别于以往的那种以机械、电力为主的生产力,就是一种智能化的生产力,这种智能化的生产力会引起生产关系的变化。

2、“智能化”生产力从哪些方面促进了人的全面发展?

人的全面发展有三个历史阶段:1)是以人的依赖关系占统治地位的历史阶段。2)是以物的依赖关系为基础的人的独立性的发展阶段,这是指资本主义社会。3)是个人全面而自由发展的历史阶段,这就是马克思设想的共产主义阶段。

3、结合实际谈谈对“社会发展趋势”的认识。

答:现代新技术革命从20世纪初发展到现在,可以说是方兴未艾。从生物技术、航天技术到海洋技术等一系列变革不断深入,都离不开计算机技术。“社会发展趋势”朝着:智能化生产力发展,劳动者可以站在机器旁,不用自己去干活,站在机器旁看着机器生产;劳动工具是以计算机为核心,是由计算机程序控制的系统,完全自动化。劳动对象是以人工加工过的原料作为主要的劳动对象;

“社会发展趋势”朝着:智能化生力产生的是以劳动者为首的社会,劳动者不是一般劳动者,是知识分子;人与人之间的关系“平等化”;

;产品关系的“合理化”。

马克思主义哲学原理问答题汇总及其答案

1、“智能化”生产力产生的是以劳动者为首的社会。

正确。按照唯物史观—生产力决定生产关系这个原理,马克思有很形象的一段话:手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。手推磨代表着手工劳动,蒸汽磨代表着机械劳动,机械劳动就代有另一种生产力,即机械化生产力。智能化生产力产生的是以劳动者为首的社会。这个劳动者不是一般的劳动者,是知识分子,是“白领”劳动者。

2、人类社会也就是社会化的人类。

正确。马克思有这么一句话,人类社会也不是社会化的人类,所以我们不能抽象地谈社会。社会的进步与人的全面发展实际上是一回事。讲到社会,社会就是社会化的人类,或者人类社会。离开人谈社会是空的。离开社会谈人,就抓不住人的本质。人的本质是一切社会关系不的总和。人的发展与社会进步是完全一致的。

3、“自由王国”就是没有任何约束的社会状态。

错误。自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的支配,成为自然界和自己社会关系的主人,成为自身主人的社会状态。到那时候,人真正能够为自己而工作,为自己的全面发展而工作,按照自己的爱好和志趣去劳动。

4、共产主义社会的“按需分配”是不可能实现的。

正确。这里要对“需要”有个正确的理解。马克思在这里讲的按需合理分配,一产能力与客观需要的统一。需要,在这里只能理解为“客观”的需要,不可能是主观的需要。