正确的修行方法

天仙正道入门法则

江之源

序

19**年10月游峄山,在山南某洞遇一道士,与之交谈甚久。因道士认为我有善根且与其有缘，故有问必答，所谈甚多，所及甚广。当时对修道了解一般，不以为然，下山后并未重视。多年后偶尔忆及，却发现当年道士所言与丹经典籍相合，与现实相符，实是天仙捷径，修道之稳妥法门。

感于当今修道者俗缘深重，责任很大，修炼其他道法非常难，而求道之心迫切。因此，整理出来，供有缘者参考。

本法之名“天仙正道”是个人认识，有异见者可不用、不看。

上卷口诀

问：修仙难之又难，如何入门？

答：结善果。此是正道。

问：何为结善果？

答：善果是识神修行后的一种状态，结善果即世人所说修功德。问：历代仙真都是先修道，后做功德，他们的做法不好吗？

答：如能了却俗缘，修道越早越好。历代仙真有仙师指点，故先修道，后做功德（结善果）。普通人不遇仙师，故先结善果，后修道。

问：你看我能遇到仙师吗？

答：你先修功德，结善果。如能结善果必遇仙师。

问：不遇仙师就不能修道吗？

答：道分多层，小道末法可以自修。天仙正道其法奥妙，常人靠自己无法悟透，不能修成。不遇仙师就能修成天仙正道的是具“三辈天子

之福分”或“九辈状元之才能”的真人，非常人。

问：历代丹经典籍已经讲了修道方法，他们说得不可信吗？

答：丹经虽真，十仅述三，只有具“九辈状元之才能”的真人才能读懂悟透，常人是悟不透的。对常人来说，丹经可信不可用。

问：修仙为何要结善果？

答：天仙之本乃善，无恶念邪根。若无善果，难登仙界。

问：如何结善果？

答：行三千功德、八百善行即可结善果。

问：功德、善行可以多做或少做吗？

答：因人而异。悟性高、根基深者，可早得善果；反之，则晚。一般人须三千功德、八百善行才结善果。

问：修仙法门众多，为何说结善果是正道？

答：修道法门大多结善果，只是结善果时间有先后。不结善果之法虽有，但得道却难成仙，每500年还要遭受一次天劫，如不能躲过，则修行全废。是以修道必结善果，此为正道。不结善果为旁门。

问：只要诚心去做，所有的人都能结善果吗？

答：很多人不能。受寿命、机缘所限，很多人完不成三千功德、八百善行，结不成善果。

问：既然不是所有的人都能结善果，是不是多数人就不用做功德了？答：既有今世元神，就有来世再生。今世即使不能结善果也应做功德。近者今世受福报，远者来世植善根。

下卷历代仙真功德善行录

青华上帝谓修心为成仙一半功夫，有大德方享大福。行道之时，要有功善格天，否则，成道时魔鬼当途，遇事多昏昧，妖邪横生，梦魂每致倾丧。魔鬼不能得道，见人修道必加阻拦，此情此景，好似人间争名利。无功德格天，必多魔障，三丰祖初行诀，白眼见鬼，凶恶非常，即罢功而广行善事，始得了道。若非积行修阴德，动有群魔作障缘。故吕祖云：自来升仙之人不一，或男或女，或老或少，皆由善功圆满而成。但阳善人知之，阴善人不知，小善在一家，大善在天下，总之补完缺陷。无有余善三百，不能求地仙，无有余善一千三百，不得求天仙。（太上感应篇云：欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。）功不满三千，不得做初关，神熟之后，功不满三千八百，不得证天仙。此一定不易之例，并无毫末可究，不足者，必俟异日补足。所以自古仙真，必以功德为重也。（按：要补完缺陷，有余善余功，尤要足其数，方敢行持逐节功夫。今之学道者，稍有几件功德，遂欲行道，何以不自量也。）

试观黄帝，一世为民，修世间福，再世为臣，修出世功德。三世为君，治世功成，炼药上升，独善兼善，成己成物，内外并修，功行圆满，乃升天界。吕祖善满一千三百，正阳祖始授以口诀细微，越三年，功满一千四百乃行大道。又十三年，功满三千，行成八百，始得玄珠而成天仙。海蟾祖功满三千三百，吕祖始授以金液还丹之道。越十年心性纯熟，功足五千，吕祖始给以丹缘而行道。王重阳四十三岁，立善三百六十，始闻道，越五载，道心坚定，善满一千三百，始闻口

诀细微，又三十九年，立功四千，始了返还之事。张紫阳善满一千三百始闻道，又十九年，功满四千，本当洽缘引道，因妄传匪人，折功一千，又十一年，始了其事。至若陈泥丸、王玉阳、马丹阳、刘长生、孙清静等，得诀行道，皆善满一千四百，立功四千之许。而谭、邱、白、郝、石等，则立善一千三百，立功五千有奇，诸若此类，载在史册，班班可考。

奉道之士，果能志圣人之志，行圣人之行，日日改其非，时时慎其行，静则致中，务令虚灵不昧，以立天下之大本，功则致和，必期发皆中节，以全天下之达道，内外交修，人己两忘，其师不遇，惟以心性功德自勉，大缘不就，亦惟以心性功德自谨，至以性纯熟，善功圆满，自能进道无魔，行功克成，天生龙女，地涌金莲，骖鹤控鲤，而游瑶池矣。正阳祖云：有功无行如无足，有行无功走不前，功行两全足双备，谁云无分作神仙。