元真子梦

元真子梦中随师仙游

一日，刚入梦，即见一巍峨之山旁站一鬓白长须老者，愚朝老者拜揖曰：“仙师，弟子有礼了”。师曰：“何知吾是仙”？吾礼答：山旁之人“仙”也。仙师曰：“我乃黄石公，你我有缘，今带你游，传些地理之术于汝，随我来吧”。

边行，师曰：“天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行於地，形麗於天，因形察气，以立人紀”。“天地造化，物各有主，欲求天地，成竹在胸。心无圣景，安能痴想。凡大地须廉贞作祖，九星、五星聚讲归垣”。

“我们看地，以龙脉为主，不管横龙、直龙、骑龙、回龙，其贵贱总发于祖山，山有祖山，犹木之根，水之源，根深而叶茂，源远而流长。龙从祖山到结穴处或有数里、数十里、数百里、数千里、则所荫者，亦有小富贵、大富贵，郡县都会之异”。

“然祖山必须巍峨迥异，秀拨独尊，其间火星结成者居多，形家所喝为龙楼凤阁，冲霄凤盖，天旗之类。于众山中轩昴独特，从此山中心出脉，起伏开帐，辞楼下殿，犹如人受王命出使，出脉后不怕穿帐过峡多，剥换越多则龙气越清秀，所荫亦福泽绵远”。

“穿帐与过峡是两个不同的慨念，穿帐是伏而即起，脉两边有枝脉遮护，其伏下接连之处无甚形迹，不过不能让风吹就可以了。而且脉出两旁有遮护，只有送而无迎的脉。至于过峡乃龙現真形之地，过峡处以蜂腰、鹤膝为真，还有穿田、过渡水、达串珠、珠丝、马迹（为穴），不管是哪一种过峡，都要求活泼秀丽，短细为佳，切忌臃肿散漫，蠢直枯偏，风吹水劫、穿凿损伤为忌。过峡时，脉出后两边要有迎送，或外山拱护，本身龙枝脚脉来护，有的有日月圭、笏、旗、鼓、剑、印、仓库，种种贵器之峰护卫，才是行龙过峡完善的过程”。

“穿帐是龙曲脱缷或转东、转西，其字向不一，而过峡处之字向与祖山出脉及到头出穴的字向完全是一个字向，才是龙脉结的真穴。至于土色、土味与过峡处也完全一样，如人受祖一脉相承。过峡处脉朝前、穴结前，脉朝左、穴结左，脉出右、穴结右。左边贵器多、右边少，而到头结穴也是龙強虎弱”。

“龙脉从祖山出来后，经过重重穿帐过峡，快要结穴了，就会忽

然耸起高大峰峦，这就是少祖山，如果此山虽高大，来龙既远而离结穴也远，还要分脉，此山是龙脉的驻驿山，是分去枝脉的祖山，正龙前去必另起少祖山。因为从少祖山下二、三节之间龙脉气足，到头之际其细小处，谓之束气”。

“所谓万物结果先结蒂，束气之后又起尖圆方正之峰（凸堆），谓之胎息，也就是胎星（父母山为胎、入首为息、穴星玄武恼为孕、穴位为育），此二、三节与少祖之前不同，少祖以前，如贵人正走在路途中，两旁有送有迎，落穴后，如贵人升堂，奴仆无不趋承，故只有送砂而无迎砂。此处离穴甚近，应验极速”。

“龙脉结穴时，来脉必须束气清真，转变秀丽，融结方真。而且入首必须仔细察看，必须丰肥圆满，如阴阳二窍之上，其小腹无不圆满。坐其生旺，避其八煞，依然葬下，则真气真脉尽为我用，大地大发、小地小发、万无一失”。

随见：一巍峨祖山似烈火中烧，起耸龙楼，辞楼下殿，个中出脉，左右大帐，千里迢迢，护龙紧随两傍，相距有情护送；正龙起伏顿跌、左冲右撞、东奔西顾，两旁之河流伴龙九曲而行，已有強龙之势，也有正龙至威。龙峡过度穿心，两边峡砂重重扛辅周密，为正龙金身挡风遮雨。鞍马前行，崩洪过峡，蜂腰鹤膝出脉，外山作金箱、玉印、飘带扛峡，曰月、旗鼓护峡，太乙、天乙两边护法。峡前峡后有迎有送，龙出峡后不断剥换，老干变嫩干，且五星、九星连珠、聚讲、归垣。出脉入帐，玉尺、方铲连体，行龙曲尺显秀，帐下直尺盖穴。重重出帐、入帐、过峡、束气、入首，回龙顾祖，穴星天成。

师又曰：“陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生始剛，陰德宏濟，陽德順昌。是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣”。见帐下出贵人而成美地，先作弯月形的天轮晕几个，后隆起圆玉作太极晕。太极晕两边牛角砂、蝉翼重重抱护，两边虾须、蠏眼水边明边暗的在太极晕底交合。龙虎砂内两边流水弯曲有情地在明堂前交合外青龙白虎砂，一重又一重从左右两边环绕穴场。太极晕下，一片圆形的席地毡、褥形成一个宽畅的明堂，明堂养阴水池水色清涟、不妖而不溢、不涸。

至穴星周，观穴星的玄武（化生脑）顶圆净光润，龙虎拱揖有情而带印、带笏、曜星、官星多显，乐山、鬼山、盖山或远或近，楼台屏帐阔大高挂，外山重重包裹，内明堂狭若聚窝，中明堂百官拱揖，

外明堂宽容万马。内明堂水城如弓如带，九曲弯环照穴，天门开阔、地户紧闭。近案或眠弓三台前列，且案前案后官星多现，或作丹凤来仪，显见主宾有序、宾主礼情。

师曰：“结穴之星，有坐、立、眠、侧之分：坐，如人端坐，不偏不倚；立，如人正立，无歪无斜；眠，如人眠倒，眠倒星辰竖起看；侧，如人侧坐、侧立、侧眠，兼三体，有正、兼、衬贴之辨。正，是正体星辰；兼，如金兼水之类；贴，如赤金贴火；衬，如土腹衬金之类，俱要盖帐，两角微微展翘。胎息、轮晕、轮影、极晕，特往穴场”。

“点穴，必须认识穴星，所谓穴星，龙脉停驻生气聚积的地方叫穴，穴山就是穴星。凡真龙结穴，必是藏身不露体，犹闺中女孑，不露身形，葬书云；群龙聚汇择其形特，众山大，小山特别，众山小，一山大奇特”。

凡是如蛇之项，如龟之肩，如舞鹤翔鸾之翅，如虾巨蟹之钳，如卧牛之垂乳，如驯象之卷唇，如鱼之腮须，如驼之肉鞍，如弩之机括，如弹之金丸，如波之旋，如木之痕，如覆手之虎口，如仰手之掌心，都是佳穴。

凡五星之金星结穴；金星者，穴在水，水为窝，窝在顶，穴在顶，窝在腹，穴在腹；窝在腳，穴在腳；窝偏穴偏，不拘立眠卧之势。

而木星结穴；木星者，穴在水眠，窝即水，木星穴又在芽，犹未生嫩乳萌芽，穴在芽。立木穴在水，眠木穴在芽，橫木直来，当腰取穴，犯斩脉煞。应取窝突、钳口为穴，直木当头下穴，犯斗脉煞，应取苞作穴。

水星结穴；水星者，穴在泡，泡即金顶，无突泡则穴取圈口。开口者，圆处是金可取水。

土星结穴；土星者，穴在金，金为突，在腹为土腹流金；微有金意，叫土腹藏金，在角为土角流金，微有金意者，叫土角藏金，突在窝，平地赤吉，土腹藏金中正取，士角流金赤可喜，土不穴窝窝是水，上克下兮毌刑子，土星必穴在金，无金必破土见金，在腹为破腹见金，在角为破角见金，微窝者可大开，为开金取水。

而火星不直接结穴，必经剥换变性后方可结穴。

师指星峰开面处曰：“结穴之形乃窝、钳、乳、突四种也”，窝穴实际是太阳之象，阳生阴外刚内柔，宛然栽蓄，旁有范围，前有气口，真气内住，穴宜深取。

钳穴是窝的变体，少阳之象，形直有似木星之象，阳动而阴裂，生气出于钳中，而钳顶微微隆起，如额头一样，但没有界水淋头之病，肥嫩齐整而无直硬走之病，钳心平坦有肉无漏槽倾泻之病，山体小时秀嫩而不瘦削，大者肥软而不臃肿，方为生气所钟之处。钳穴又可分为阳钳、阴钳、钳中有窝、钳中有乳和斜钳、侧钳和横钳等。

突穴实为太阴之象，其性坚刚，其气收剑，形特地隆起或圆或方或曲或长，如珠泡、龟魚、蚌、蛤之形。突穴可分为；阳突、阴突、梭子、腰子、蚌肉、井突、品字并突等。

乳穴顾名思义，当然是指象女性乳房的形状，一般可以建造宅坟的凸起地块，乳穴可分为；阳乳、阴乳、侧乳、短乳、长乳等。

师曰：“总之龙要真。好地若非廉作祖，为官永不至三公；个字中抽，辞楼下殿，穿帐过峡，蜂腰鹤膝，食库旗鼓。文筆衙门罗列，峡山缠护重重，迎送叠叠。忽大忽小，转东转西，曲曲活动。束气起顶，方正尖圆，左右或多水交合，环抱有情，即是真龙”。

“穴要正，何为穴正，试看后龙。龙真穴便真，此诀值千金；龙的穴便的，富贵无休息。富贵在龙的，识龙要识穴，海底藏珠为上诀。穴分阴阳，阳来阴受，阴来阳受；凸凹分明，即为真穴。葬有蓋、粘、倚、撞、吞、吐、浮、沉八法。真气入首气壮，形如龟盖，外晕内晕，穴土五色，红黄滋润，真穴乃结，即为真穴。富穴多低，砂皆肥满。贵穴必高，砂多秀养。穷穴漏风水直，贱穴反弓无情。”

“砂要秀，何为砂秀，左旗右鼓，前帐后屏，峨眉山，眠弓案。浩軸花开，金箱玉印，前官后鬼，左缠右护，带仓带库，执圭執笏，文筆高耸，贵人观榜，贵人展诰，大马小马，银屏书著，帎靠端然，朝对分明，现世笏圭，数峰插天，朝拜到堂为秀砂。”

“水要抱，何为水抱，上有开，下有合，大八字帐外合，小八字砂外合，虾须蟹眼，金鱼牛角堂前合。玉带金城。贵如裴度。金城环抱，富比石崇。砂环水抱重重叠叠。千里来龙，千里绕抱，百里来龙，百里绕抱，是谓之水抱，另外堂前涓涓细流，亦必归一处之玄而去”。

“向要吉，何为向吉，生旺是也。求富贵，案山娥眉秀峰。图后

嗣，入首龟盖气壮。到处都是王候地，只待有福人，真龙真穴向自天成；可谓二十四山有珠宝，二十四山有火坑；抽爻坐度，定要精准；正是千里江山一线间，故向要吉”。

来到一美地只见：“曰月捍门紧插水口，罗星禽星壁立水中。北辰的兽星卓立于水之中（亥壬方石龟背上一猿也）朝立穴之所而含情相望”。九条河流在这里汇聚曰：“九龙蓬圣”。水口山左右交牙相缠，两岸秀峰一重高过一重。真所谓；“水口城门数重山，定有王侯居此间”也。仙师曰：“此北辰只可见，不可贪或胡言也”。梦醒。

如何操作阴宅风水

一、阴宅选址注意事项

1、寻龙点穴要诀

（1）格龙法；山地观脉，脉气重于水；平地观水，水神旺于脉；阴宅之兴衰是脉气之旺衰之具体体现。阳来一片，阴来一线；是指龙到头结穴的局势，选阴宅墓地就是要脉气成一线入穴来；才脉气足、脉气旺。从少祖山到父母山，龙要旺、生动；入首处束气要蜂腰鹤膝。在此用罗经格定，看龙行何处结吉穴、真穴。忌童山、断山、石山、过山、独山。

（2）拨砂法；在穴场中央下罗盘，将连城上所有的砂，都要查看一遍，看用何山向，才可将砂大部或全部拨入吉位；如三吉、六秀，贪狼砂。对照坐山上二十八宿与连城上星峰之二十八宿之关系；要选将连城上星峰拨入相生或与坐山比和才吉。至于青龙砂、白虎砂、朱雀砂、玄武砂、案砂、朝砂、官星砂、矅星砂、印证砂、下手砂必要宾主有情；特别是有无下手砂关栏，有无罗星守水口则是富贵贫贱之关键。“有地无地，先看下臂，看地有何难，先看下手山，未看后面来不来，且看下关回不回，未看结穴稳不稳，且看下关紧不紧”。

（3）以水立向法；不管实水虚水，必要水之来去有情，要天门开地户闭、绕穴而去，不可冲射、反弓或牵牛直去。须查清水口位于何处，按辅星水法，查对来水和去水之方位；要将来水拨于吉位，去水置于凶方；并按长生水法，核对属何局，水放何处；要选吉配避凶配；要天干放水，忌地支放水和八煞黄泉及水去冲生、冲禄、冲冠带、冲养位、冲旺位和绝水倒冲墓库；选用吉水吉向。本门弟子可用射光乾坤水法定向。

（4）正确用穴法；点穴是做风水的关键，无论寻龙、观凤、消砂、纳水都是为定穴服务的；点穴是为立向用，要在穴心下罗盘，格定来龙旺、衰及与水、山、向之关系；格定来去、水与山向之关系；格定连城特别是罗星与山向之间的关系；避开龙上八煞向和黄泉水；也就是说，龙、砂、水与山向要配合有情；趋吉避凶。

（5）禁忌与裁剪修补法；在选定穴场以后，如发現连城上特别是明堂内有小缺陷；如小的反弓路、反弓水，或龙、虎砂无情；可以人工裁剪或填补。忌在入首处取土或人为的伤龙、虎。忌为喝形取穴，而不顾龙、砂、水及凹风。横龙结穴必在玄武后有鬼撑、乐山或枕山才可取用，后反弓称仰瓦忌用。

2、旧墓地点穴要诀

（1）选穴位趋吉避凶；在旧墓地选穴，首先要了解该墓地吉凶情况。要查龙脉旺、衰，有气无气；如果是公墓则要看真正穴心在何处，再查有无当运玄空煞和凹风、箕风吹穴。

（2）选亡命大利、流年大利之向；首选与亡人命有情既相生、相合、财、官、禄马山向和流年；忌伤官、羊刃、刑、冲、克、害山向和流年不利犯煞之山向。

（3）选旺山旺向；要按三元九运，立旺山旺向；如山水配局也可立双星到向；少用双星会座，不用上山下水之局。本门风水的旺山

旺水也是旺山旺向。

（4）以龙、砂定穴，以水立向；根据龙、虎砂，案、朝定穴之左、右、高、低；防顶、防脱。根据来水、去水，看水口在哪个方位，检查依水立向是否正确；如正确则可选定。

（5）选穴禁忌；首忌龙脉被后天修路、水利等破坏或龙虎砂、罗星被毁；次忌凹风特别是箕风吹穴。帮人选穴不要轻言坟地或别坟之吉凶祸福，注意口德。

二、择吉与造命

1、扶龙补山论；按龙、山、穴关系；结合造命论选用山向和曰课。

2、葬亡人造命论；要旺亡人命，选对亡人有情或格局日课造命。

3、祭主以长子为主选得；曰课要以亡人长子为主选得贵、得吉。

4、禁忌；五大恶煞要避，中煞如和五黄并或两个以上中煞同时到山也要避，不能刑、冲、克、害山、亡人和祭主。

5、选用太阳到山到向，或三合照、年紫白、月紫白、天德、月德、岁德等吉星到山到向之期；以祭主得吉为上，天德合、月德合、岁德合、贵人禄马到为用。

6、也可按易卦择曰，只要先、后天合16、2

7、3

8、49. 或合五、合

十、合十五，同流一炁均可不避凶煞。

三、葬棺操作方法

1、打金井要求；井下之土，必见与入首处之土相同色、质，则为正好；浅则不得气，深则伤龙脉。

2、立向分金要求；要区分可兼与不可兼，分金的六十甲子纳音不能克亡命，卦气也不能相克、相伤。本门弟子须依卦抽爻坐度。

3、喊彩头咒语；伏儀龙神听我叮咛，我为亡人造作坟茔；一要荣华

富贵；二要金玉满堂；三要人丁大旺；四要四季发财；五要五子登科；六要六六大顺；七要高官得做；八要诸子朝堂；九要龙神扶佑；十要福寿无疆。五龙安墓天尊，孝子嗑头、亡人得地。

4、禁忌；忌用杀师日、时，在坟地时说话要慎重。

迁坟移墓须知

祖坟是家族中未来人才的根基、兴旺发达的希望工程，阴宅风水即是祖先葬地的地理环境。阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护就长久。有远见的人如果夯实这一利在当今、功在千秋的基石，你就是整个家族兴旺发达的奠基人。

“ 穷改门，富迁坟”，“富迁坟”就是说家运衰败、子息、人烟稀少的家族，可以通过“迁”坟来改变这种状态，使家运及子孙兴旺发达。

迁坟也是风水行业文化中比较重要的一部分，迁祖坟是一个家庭或家族的大事，关系到后代子孙人丁、财富、仕途、官运，望慎之又慎，建议你请风水大师或家族中德高望重的老人亲临指导。

一、如有下列情况确实需要迁坟

1、是墓穴无故自陷或龙脉已被有关建设项目损坏；

2、是墓穴上草木枯死或青龙白虎朱雀玄武方之山被开山而破碎；

3、是淫乱风声起，后代中出男盗女娼或家人癫狂之辈；

4、是男丁不旺或多出夭亡、堕胎、凶死之祸；

5、是家中有败家、绝嗣、牢灾之人或天灾人祸连出者；

6、是风水已破或坟地将被国家建设占用。

二、填重选择墓地

迁新坟地需要择生旺的龙脉凤地，要脉气旺盛、视野宽阔、前案后山、山环水抱、藏风聚气的生气之地迁祖坟，这样才能起到“山管人丁、水管财，伸手摸到案，秀才、贵人门前站”的效果。

龙真、穴的、砂环、水抱四个准则，是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。

土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝结的吉穴。可以这样说，龙是因而穴是果。寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。穴的，是指龙脉生动、砂环水抱、关系周密，使生气凝聚不散，才能结出吉穴。

因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的龙脉、砂、水，看看到底是砂环水抱还是砂飞水走。经曰：“气，乘风则散，界水则止”。故风水学非常重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者均为吉穴的重要条件，故此《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之”。

总的来说，找寻吉穴的程序是，首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势，找寻其止息之处，因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处，要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱，即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走，即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里；故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的，可以说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

三、迁坟时要注意下列事项

1、首先要请有真本领的风水师勘验祖坟之吉凶和寻找新的龙穴之地，这是最为关键的一步。因为这关系到整个家族将来富贵贫贱、吉凶成败；迁葬的整个过程，也要在风水师的指导下进行，因为坟的立向和深浅至关重要。《青囊经》曰：“吉地凶葬，与弃尸同”

2、无论是迁坟还是新葬坟，开金井动土时，一定要选择一个吉日良辰，这是将地利与天时结合的必需条件，否则吉穴遇凶时也凶祸不断。更不能开出金井后，停几天再下葬，使内堂遭到野生动物的糟蹋，或者风吹雨晒使吉地沾凶气。在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人。

3、请人帮忙，要请自己非常要好的朋友，千万不要弄脏金井，比如往内堂中吐痰、仍脏东西、抹鼻涕等等。而且要请族上有名望之

人主事，请家运比较好的人帮忙，不要请那些家运非常糟糕的人；因不好的信息就会留在内堂，对先人和后人都不利。

4、起坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。下葬时不要随便往内堂中放入十二生肖的小动物，以免与自己的祖先以及后代的生辰八字相冲，带来负面影响。

5、下葬时不要放入桃木制品、朱砂、金属利器、雄黄等辟邪物品。这些东西的磁场都很大，都会影响祖先的居住，给后人带来不好的命运，千万要注意！可置些圆软吉祥物品，如银圆、珍珠类。

6、如果老人一个先走了，另一个还活着，下葬时尽量“分盖”，也就是说，先下葬的骨灰盒要单独盖一个盖子封好，将来另一个下葬时就不用惊动原先的了。尽量少动作，以免惊动先人或散掉生气。

7、对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以龙脉砂水理论为原则，地下风水以见红、黄色土质为好。经云：“穴土，欲细而坚，润而不湿，除肪切玉，备具五色，干如聚栗，泽如刲肉，水泉砂砾，为凶为祸”。

（1）忌见恶水（俗称软锥），因为水冲坟墓之任何部位或反弓、咆哮无情，均对后辈多有不利趋势；

（2）忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；

（3）忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁要吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；

（4）忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；

（5）忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃；如此井可用，则再嗅味，如乳味则为贵地，定主财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；

8、金井穿好后，用多层黄纸铺到井下地面上，用七星线压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；

9、阴宅立向，真龙穴自有生成之向，不可因流年山向不利而随意立向；立向时把握好分金坐卦度数，切不可犯大小空亡和阴阳驳杂。在立碑时也要正确立向，不可随意或估计草率了事。

10、对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位。

11、祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放，以免造成后代子孙的“淫、乱”之象。且起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。

12、在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大；带走的土不可让原土撒落在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，也对

不起死者；犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此非常重要。

13、旧墓因年久，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲起来也是很不对的，一定要让死者平辈之人，带布手套拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，男坟可由长子戴红手套拣，女坟可由女儿戴红手套拣。

14、迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。如过夜，必由祭主守夜。

15、旧墓地起棺后，应对原墓地坑洼用新净土填平，以免遗留有先人骨血被糟塌，最好烧点纸钱吿之先人其尸骨已移走，不要再恋此地。然后栽上松、柏等长青之树。

16、移墓之程序应与安葬基本相同；破旧坟土时，应让长子在要遗弃的坟头挖笫一锹土，放在一边，然后帮工们才能开始破墓；安葬时，定好山向后，也要举行祀典活动；由地师撒“五谷”唸“吉语”后，长子铲一锹净土盖在棺材头上，然后帮工们才可开始彻坟。

17、如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。

18、致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，一至五七日期，百日之期，新年定期张

贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。

19、其他事项，一般都要按照当地的风俗习惯来进行，各地方有各地方的风俗习惯，一定要尊重的。有些习俗可能与当地的风水也有关联，已形成一种不可违背之规定，只有那样做先人和后人才满意，才有好的效果，否则会适得其反。

20、墓地环境保护，新迁墓地的周围环境亠定要注意水土保护；在风水理论上八卦八方，各代表不同之人之事之象，吉凶都有标准；任何一方位遭到后天破坏，都会引起不良效果。如在玄武方和青龙方栽一些松柏树不断可利水土保持，且对墓地有化煞挡煞作用。

四、移墓操作方法

1、择地（略）；

2、择吉；按安葬一样趋吉、避凶，选择吉曰吉时动土、安葬。

3、起坟操作方法：开坟前必由祭主烧钱纸祭拜并告之迁移；如移新开辟之墓地，必下地契祭告文书。

（1）、开坟前在坟上搭帐蓬，防止开墓后尸骨见天日。

（2）、将新棺里用新被褥垫好（六尺六寸白布上面垫六尺六寸红布、红布上放被褥），如有其它陪葬品，也可先放好。

（3）、捡尸骨时须带手套，也可用新竹筷捡，忌用铁铲铲。

（4）、尸骨按头脚位摆正，再将地上带血水之土取二公分于棺内。

（5）、封棺后，棺盖上必用红布蒙住，下面用木橙垫起不让占地；并须孝孑看守、祭祀。

（6）、原坟由孝子祭祀告之后，取土填平。

4、安坟操作方法；

（1）动土，先祭拜五方地脉龙神（摆香案祭祀，也可由地师烧五方纸，请地脉龙神到场，后祭主嗑拜地脉龙神），再开始动土。打金井要求；井下之土，必见与入首处之土相同色、质，则为正好；浅则不得气，深则伤龙脉。

（2）暖井，由祭主在井内烧完纸后，再躺在井內土上以示暖井（由长子或长孙、长曾孙带头，按序而行，无男丁则女婿暖井）。

（3）立向，将棺木置井内，由地师根据该穴应立之向，而正确立向，不可错爻过卦，更忌大、小空亡之向。

（4）祭拜，祭主跪在墓前，地师手撒五谷杂粮而喊彩头咒语；伏儀龙神听我叮咛，我为亡人造作坟茔；一要荣华富贵；二要金玉满堂；三要人丁大旺；四要四季发财；五要五子登科；六要六六大顺；七要高官得做；八要诸子朝堂；九要龙神扶佑；十要福寿无疆。五龙安墓天尊，孝子嗑头、亡人得地。

5、移坟禁忌；忌用杀师日、时，且在坟地时讲话语言规范。

阴宅调整风水、趋吉避凶方法

1、堪查吉凶；阴宅堪查吉凶方法，按《阴宅精断》实施。

2、裁剪修补法；如缺龙、虎或案、印做可人工修造。如无情之龙虎或案印，则可修剪；如捶胸部分可切除掉。

3、挡避法；遇玄空煞、玄空大煞、箕风、凹风吹穴，则可修龙戓虎或雀或玄武方，筑土埂并栽柏树以挡煞风煞。

4、禁忌；拿不准的不可乱动，凡动墓地之土或树木、花草，要告之祭主先祭祀后动作，不可乱为。

立碑操作方法

1、选流年大利；以山向流年大利之年、月动作。

2、择吉选得；择曰同安葬一样趋吉避凶选得失。

3、注意事项；起土不可太近太深防泄气，碑不可太大太高招凶灾。

4、禁忌；防止错向，防止损伤墓碑。

操作阴宅风水禁忌

1、地师禁忌；忌地龙开口曰和杀师曰时，以及与自己天克地冲之日操作阴宅风水。忌粗心大意或不懂装懂，害人害已。

2、职业道德禁忌；一忌胡言乱语，二忌不懂装懂，三忌随心所欲，

四忌伤天害理，五忌明知故犯，六忌以技害人。

真元玄机实用风水协会常务副会长：元真子

二0一一年六月一日于草于贵阳市