肖川教育随便读后感

《教育的理想和信念》读后感

朝阳二小徐玲玉《教育的理想和信念》是肖川近年来创作的教育随笔，如他自己所说的，随笔就在一个“随”字：随和，随意，随缘。但是他的随笔却有别于一般人的随笔，他的随笔更具有思想性、教育性，这本书是他近十年来集腋成裘的产物，也是一本为教育实践工作者写的书。他认为需要用思想提升教育的品质，与经典为友并且他在全书中蕴含了丰富的教育意蕴，提出了对教师这一行业的要求。

肖川认为：“如何使每一个学生在原有的基础上获得最大程度的发展，这是全部教育智慧魂。”这也是我们教育的终极目标。教育要充满智慧，就要关注每一个人的发展，我们教师面对的每一个学生都是一个独立的人，他们是千差万别的他们是在不断发展的，所以我们老师不能用相同尺度去度量他们，去要求他们。适合的才是最好的。我们教师要拿起表扬的武器，带上放大镜，寻找学生身上的闪光点，并且给予适时表扬与激励。只有这样才能为每一位学生创设机会，才能更好地促进学生的发展，才能更好地诠释与演绎发展的真正含义。

肖川认为，教育是一项需要爱心的事业。这个爱心首先表现为强烈的事业心，舍得投入和付出。一些学生学习品质差，甚至有一些不良的行为习惯，这是更需要我们的教师用更多的关爱去感化和帮助的。把一个智商优秀、学习品质良好、家庭背景好的学生，培养成一个全面、和谐发展的人，这也许并不困难；而要

把一个智商一般、家庭背景一般、学习品质差的学生培养成一个乐观的、文明的、好学上进、学业优秀的合格的初中毕业生，就很不容易，也正因为不容易，才更显示出我们的工作的难能可贵。教育真是需要一个爱心，孩子的可塑性非常强，只要你用一颗爱心来对待孩子，就会出现奇迹。上学期，我们班里一个孩子父母离异，他变得不爱说话，也不做作业，学习习惯很差，学习成绩和很差。刚开始我经常因为学习而训斥他，见到他就头疼，对他很是无奈。后来，听语文老师说这个孩子的家庭情况，我开始转变思路，我先要求自己发现他的闪光点，然后在全班同学面前表扬他，给他自信。只要发现他的学习进步一点点，我就及时给予奖励。他学习成绩进步很快，期末考试也取得了非常好的成绩。他的母亲打电话给我表示感谢，我心里也非常美，因为自己的一点小改变，改变了一个孩子。其实，我们做教师的真的就需要多一点点的耐心、爱心、责任心。我们的一举一动不仅仅代表了我们自己，更影响了孩子。

所以教育不仅仅只是一种简单的操作性行为，如果真是这样我们完全可以用现代化的教学媒体代替教师。正因为人只能由人来培养，心灵只能由心灵来感召，所以教师将是一个永恒的职业。正如肖川所写的教育是一种基于信念的行为。这意味着只有基于信念的行为，才具有感染力和感召力，才是真正的教育力量，才能推动人和鼓舞人，才能唤起别人对于未来热烈的憧憬与向往，才能在别人的心中催生信念。因为只有基于信念，我们的言行才

会有一种自然与真诚，才会有一种执著和投入，而不会是做作与矫饰、应付与敷衍。

作为一名人名教师，我们任重而道远，我也很想像肖川老师那样，点燃教育的理想与信念。但此时，我只想更好地、更多地去学习他的教育理想，用他的教育理想与信念指引我前进。

听魏书生报告心得体会

听魏书生报告心得体会 魏书生是当代著名的教育改革家。一直以来，我都希望能有机会听他的报告，真正认识一下这位被外界传得像神一样的教育大家。这次终于如愿以偿，听了之后，感受颇深，受益匪浅。回头又查阅了一些有关魏书生老师的材料,把自己的感受谈以下。 一般来说，作为一位专家，局长，校长，报告着，坐在座位上讲，是我们可以接受的事。可是我们都会发现，他从来都是站着演讲的，不管演讲时间是半天还是一天。那是一种什么，每个人都有自己的理解。 他不讲多么高深的大道理，只是谈一些身边的与生活、工作、学习有关的小事情，幽默有趣，有时还带着一点点自私的念头。如有一次听课，因为班级的学生基础实在太差，他就根据教学过程分头让学生预习，准备，结果得了个满堂彩，自己也因此当上了教导主任。但是，在以后的公开课中，他就再也没有这样做。这样的讲述，让人觉得他非常实在，虽然他在一次公开刻中做了一次秀，但是这样的坦白，丝毫没有影响他的形象。 魏书生老师认为我们要用平平常常的心态、高高兴兴的情绪、快节奏、高效率地做平平常常、实实在在的事情，他提出“松、静、匀、乐”的生活工作观，那就是身体要保持放松，心理上要保持安静，时刻抵御外界的干扰；呼吸要均匀，使自己保持放松状态；心情要舒畅、快乐。在工作中享受到生活的快乐。让我们享受到为国家、为人民、为集体、为他人尽到责任的快乐。不要怕吃亏，要把工作看作是一种享受。大事没得做，我们就从小事做起，日积月累，长了才干，练了本领，多了见识，一旦时机成熟，就会大显身手，同时他还强调作为一个育人者要努力改变自我，做到多改变自己，少埋怨环境；选择积极角色进入生活；多互助，少互计；多学习，少批判；多抢挑重担，少推卸责任；提高笑对人生的能力。 这次报告让我感受较深另一点则是魏书生老师的那颗平常心。他的格言：“用平平常常的心态、高高兴兴的情绪，去做平平凡凡的工作。”是呀，生活是琐碎的、平凡的，工作也如此。如果我们如果不是用一颗平常心去看待生活，去对待工作，那么生活和工作给我们的便是无尽的烦恼。

《教育的理想与信念》读后感

《教育的理想与信念》读后感 北关小学于民娣最先吸引我去读肖川先生的书是偶然在杂志上看过他的“六个学会”，他说：“广大教师，需要做到‘六个学会’：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。”肖川先生的《教育的理想与信念》。细细品味了他的文章，文章中无处不体现着一种对美的追求和趋从。肖川先生的随笔，让我感受到一个“随”字：随和，随意，随缘，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。像朋友之间的促膝而谈。它表达一种情怀，一种趣味，一种心境，一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会： 一、他告诉了我们教育的灵魂 书中提到，教育的灵魂该是道德教育，很多时候，我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受。肖川先生的书读到这里，我有着被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们英语教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感，积极鼓励他们在学习中的尝试，创造各种合作学习的活动，关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能建

立融洽、民主的师生关系。 二、他告诉我们教育带给我们什么 读这段时，我心里有一阵揪心但又力不从心的感觉，小学阶段虽说是基础教育，但由于受客观环境影响，似乎狭隘成了应试教育的基础教育。有时，我们只看到让学生牢固掌握知识点，而不是让学生会灵活运用知识点。书里写到一个让人心疼却又觉得每天就发生在我们身边的现象，制约教育改革的瓶颈在考试评价制度，应该来说，分数面前人人平等，可是，我们为了公平所付出的代价也是非常巨大的，那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的发展。我不由的想，我在之前的学生生涯中，没有美好的回忆，没有深刻的兴趣与爱好，再回想起那段日子，我有种莫名的恐惧。书中提到，学习成了苦不堪言的差事，大考小考的排队分等，使学校成为早就失败者的场所。目前，一直都说，兴趣是最重要的，而我们目前所要做的，就是在学生学习生涯的起始阶段，不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好知识的向往，要使我们的教学有吸引力，就要给学生足够的自主空间，尊重每一位学生，给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。 三、他告诉我们要与经典为友 肖川先生说教育的道理，其实都是大道理、朴素的道理，都是些家常话。譬如说，要尊重学生，身教重于言教，‘成人’应该优先于‘成材’，因材施教、长善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因为教育是关涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我们平时对学生日日提醒、教导的，正是

读赵树理先生的作品有感++

读赵树理先生的作品有感 摘要：赵树理是现代小说家，戏曲家，被称为“人民艺术家”。他的作品始终以农村、农民为出发点，密切关注变化中的农村和农民生活，他有明确的目的意识，为农民、写农民、给农民听、给农民看，由此形成了独特的艺术风格。赵树理被称为语言大师，他的语言创造达到了极高的成就，并且开辟了一条独特的道路。一是扬弃了传统小说章回体的程式化框架，成功地借鉴民间文艺里“讲故事”的手法，以故事套故事，巧设环扣，引人入胜，使情节既一气贯通，又起伏多变，结构完整、趣味性强。赵树理在创作中尽量照顾群众的习惯：群众爱听故事，他就增强故事性；爱听连贯的，他就不会因为讲求剪裁而把故事割断了。尽量照顾群众的习惯，能叫大多数人读，这是赵树理进行创作时刻意追求的。本文主要从赵树理的作品入手，分析其作品的主要特色。 关键词：赵树理政治问题小说文学大师《小二黑结婚》《邪不压正》《李有才板话》 美国作家贝尔登认为赵树理“可能是共产党地区中除了毛泽东、朱德之外最出名的人"。抗日战争时期赵树理因为创作《小二黑结婚》而享誉整个解放区，并被树立为“方向作家”，《小二黑结婚》是文艺大众化道路上里程碑式的作品。这篇小说的发表使赵树理成为中国新文学史上真正解决了文艺大众化问题的第一位作家。三十年代左翼进步文艺界撒下的种子在四十年代的解放区终于结出了丰硕的果实。此后，中篇小说《李有才板话》和长篇小说《李家庄的变迁》等的接

连问世，进一步显示出赵树理在文艺大众化方面的巨大成就。赵树理的创作使文艺大众化运动呈现出崭新的风貌，他开辟了一个新的文学时代。而《邪不压正》发表后却又受到严厉批判，最后这个只着眼于农村题材的作家在文革中被迫害致死。他的作品只是真实的反应了不同时期农村的面貌以及出现的问题，却忽而誉满天下忽而谤满天下。 一、文学创作与政治的方向 （一）政治方向下的创作 赵树理因创作《小二黑结婚》而一举成名，被树立为“方向作家”号召文化界学习，之后的《李有才板话》《孟祥英翻身》《李家庄的变迁》也是备受推崇的佳作。但在1948年创作的《邪不压正》却受到了批判，而后的《三里湾》虽为赵树理赢回了一些声誉，但是《锻炼锻炼》《套不住的手》《实干家潘永福》却再一次为他的写作生涯带来厄运，直至文革被迫害，赵树理几乎没有优秀的作品问世。 赵树理因《小二黑结婚》成名可以说是一个巧合。在1943年10月《解放日报》刊登了毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》号召文艺工作者走“工农兵方向”要做到“文艺为大众服务”。《小二黑结婚》发表于1943年5月，描写了农民小二黑和小芹争取婚姻自主的故事，表现了民主政权在农村中的力量，这正好与《讲话》的精神不谋而合。所以，赵树理被党的文艺干部周扬积极宣传，树立为了“方向作家”是《讲话》在小说界的成功实践。 （二）文学创作的褒贬 因为赵树理的小说是搭上了“政治方向”这趟顺风车，所以在一

肖川教授讲座

肖川教授讲座：教师的幸福人生与专业成长 幸福是母亲的关怀；幸福是温馨的礼物；幸福是婴儿的笑脸；幸福是沉甸甸的麦穗；幸福是平静的馨香；幸福是收到的康乃馨；幸福是神秘的巧克力；幸福是绿色的生活；幸福是林间的小路；幸福是远离尘嚣的净土；幸福是自由的跳跃；幸福是轻柔的抚摸；幸福是置身事外的安闲；幸福是不经意之间的感动；幸福是重温听潮的时刻；幸福是手中的希望；幸福是开满鲜花的原野；幸福是知识的启航；幸福是一生的信仰；幸福是更多的时间；幸福是拥有美妙的梦；幸福是充足的食物；幸福是丰富的宴飨；幸福是腰里的银钱响当当；幸福是寄托在纸上的希望；幸福是用心地倾听；幸福是自己的感觉；幸福是搏击险滩；幸福是勇于攀登；幸福是独立的梦想；幸福是下一步的欲望；幸福是朋友的关怀；幸福是永远拿不到的一手好牌；其实，幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在…… 肖川教授感悟的幸福思想 1、心中有盼头,手中有事做,身边有亲友,家中有积蓄. 2、快乐是一种美德,微笑是一种力量,优秀是一种习惯,成功是一种心态,清白是温柔的枕头,幸福是柠檬的香味. 3、有心的地方就有发现,有发现的地方就有尝试,有尝试的地方就有爱,有爱的地方就有美,有美的地方有自由,有自由的地方就有快乐! 4、关注生命,尊重生命,珍爱生命,欣赏生命,成全生命,敬畏生命. 5、我们个人的生活有两个评价的尺度：一个是社会伦理道德的尺度，即所谓“善与不善”；另一个是个人自我的评价尺度，即所谓“好与不好”。 6、人生就是一项自己的工程,我们今天做事的态度,就决定了明天幸福的指数. 7、教师脸上的微笑有多少,学生心中的阳光就有多少. 8、没有人能够阻止你更多的爱自己,爱自己的最好方法就是使自己变得更加完美. 9、接受现实,悦纳自我,心存感激,追求卓越. 10、幸福取决于我们的心态，生命的苦乐等全在于我们自己看，你的思想就是你的生活。 11、不断给自己积极的心理暗示，境由心生。生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。 肖川教授诠释的寓言故事 故事一：木匠的故事 一个上了年纪的木匠准备退休了。他告诉他的雇主承包商他不想再盖房子了，想去与他的老伴过一种更加悠闲的生活。他虽然很留恋那份报酬，但他该退休了。他们的生活也能过得去。承包商看到他的好工人要走感到非常惋惜，便问他能不能再建一栋房子，就算是给他个人帮忙。木匠答应了，随着时间的推移，显而易见的是他的心已不在工作上，不仅手艺退步，而且还偷工减料。以这种方式结束他所热衷的事业令人感到遗憾。木匠完工后，雇主来看房子。他把前门的钥匙交给木匠。“房子归你了，”他说，“这是我送给你的礼物。”木匠感到很震惊！太丢人了！要是他知道他是在为自己建房子，他做事的方式就会完全不同了。我们也是一样。我们每天都在书写我们的人生，往往并没有竭尽全力。那么我们也会吃惊地发现我们将不得不住在我们自己建的房子里。如果我们可以重来，情形就会大不相同。但我们无法回头。你就是那个木匠。每天你钉一颗钉子，放一块木板，垒一面墙。有人说：“人生是一项自己做的工程”。你今天做事的态度和所做的选择，筑成你明天要住的“房子”。要用心建哟！这个故事的寓意：人生就是一项自己做事的态度。

学习魏书生讲座心得体会6篇

学习魏书生讲座心得体会6篇 学习魏书生讲座心得体会6篇 当我们经过反思，对生活有了新的看法时，写心得体会是一个不错的选择，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是收集整理的学习魏书生讲座心得体会，欢迎大家分享。 学习魏书生讲座心得体会篇1 魏老师讲座是以“民主教学”为主题展开的，我在听后颇受感动并深受启发。感想很多，现整理如下： 一、魏老师民主教育的第一点是树立为学生服务的观点。 是指我们作为教育的实施者，不能只强调管理者的地位和权力，而要树立为学生服务的观点，和学生家长一道为学生提供良好成长的环境，而不是逼着孩子成长，作为教师要甘为人梯，降低自己的位置，平等对待所有学生。我在教学中，这一点做得不够，有时我认为自己是四十年熬成婆，该是我要求学生怎样做学生，而不能从当初我做学生时的心态去思考老师该怎样约束自己的行为，这样是否有害学生学习的积极性，有损教师在学生心目中的榜样形象和带动作用。 二、魏老师民主教育的第二点是帮助学生找准自己的起点，分析学生的优点。 让每一位在班集体中的学生都有所作为。帮助学生找出自己的长处，需要教师很大耐性。而身为人师，古人就有“一日为师，终生为

父”的感触，这是师道尊严。如果起码的耐心都没有，就会丧失应有的师道尊严，更会丧失学生对教师应有的尊重。这一点我很有感触，刚走上工作岗位时，我是没有什么耐心的，后来开始会因为一道题目为学生讲解五遍甚至十遍，赢得了学生的信任和对我这门学科的兴趣，最后学生用四所中学平行班平均分第一名来回报我的耐心。现在，我认为光有一定的耐心是不够的；除了有足够的耐心，还要有一定的策略，帮助学生发展自主能动性，让学生从自身的发展水平来给自己制定可行性目标。魏老师“帮助孩子成长，别逼着孩子成长”很有道理，之所以老师和家长都认为孩子有逆反心理，无外乎没有找准自身的位置，不能为学生找到自身的优点，从而不能激励学生，也就不能很好的发展学生。 三、魏老师民主教育的第三点是一定要发展学生的人性和个性。 每个人都有向往真善美的愿望和要求。当我们积极发现学生这些愿望和要求，并我们帮助学生发展这些愿望和提升这些要求，也就自然而然的提升学生的品质。这里所说的人性，是要回归到人的最真最纯的层面上来。魏书生举例：爱国爱人民和爱社会首先要从在家中帮助父母做家务开始，知道爱自己的父母，才能谈得上爱国爱人民爱社会，否则是本末倒置。如果只是挂在嘴边或是一味喊口号，做做形式根本就不是教育的初衷。所以人性的真善美是要求发现和发展的。发展学生的个性是因为个性的发展能够造成差异，而只有差异性教育或者说因材施教才能更大可能的成就更全面的人才，更好地使学生发现自己，同时更好的形成差异性人才。发展个性也是帮助学生实现自身

读教育的理想与信念有感.

读教育的理想与信念有感 2018-05-03 前几年在第二届东莞市名校长，名教师的培训办开学典礼上，我有幸聆听了北京师范大学肖川教授的讲座。他语言风趣、生动，不时赢得我们的掌声，我们在享受他语言的乐趣中受益不少。 最近在书店里无意中看到了肖川教授撰写的《教育的理想与信念》一书，这是他历时10年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、师生关系、教师的学习和成长等等。在他的演绎下，教育理想与信念竟然如此异彩纷呈！激发我们去实践、完善和升华。 阅读完这本书后，使我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的认识和理解。书中写到：“《学记》有云：‘能为师然后能为才，能为长然后能为君。’由于这种文化逻辑，教育只不过是师之恩惠、师之恩荫，学生只有对教师崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教师为其服务。今天，人们提出了名曰“教育消费”的概念。显然，消费者就是那些有教育需求的民众。作者认为，教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而不过是培养、造就能够“建国君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。因此，我认识到教师在平时的工作中不应该摆出“居高临下”“师道尊严”之态，而要牢固树立“教育就是服务”的观念，公平公正地对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋，不同气质和不同文化背景的学生都能得到他们相应的位置，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。” 这本书使我体会到在教育上我们不能忽视学生的情感教育。书中说：“饱食终日，无所用心，精神萎靡，麻木不仁，得过且过，心如死灰，这都是教育的'大敌，而情感充沛，精神饱满，潜心投入，心无旁骛，信心十足，追求卓越，则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质。”作为教师的我们，培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受是完整人的教育所需要的。因此，在学校教育中，让学生有更多的活动，更多的参与，更多的平等交往与对话，更多的美感熏陶，更多的与自然界交融，更多的感受到被人欣赏，被人关爱的温暖与幸福，这都是情感教育的现实途径。

赵树理小说读后感

读《被缚的普罗米修斯》有感 于乐源11级建筑学20115570 问题：小说中人物软英形象前后发生了怎样的变化？找出描写文字。并且进一步思考软英为什么这么变？赵树理通过软英形象的变化表达了什么？ 软英作为主要形象贯穿了整篇小说。其变化是：软弱，无力争取幸福，等待封建制度中命运的宰割→开始想为自己争取幸福但是缺乏理智→有心计地为自己争取幸福→爆发，痛斥小旦，争取到了幸福 P225：“妗妗！你快坐下！你看我长了十七岁了，落了个什么结果？” P227：“马上撅了撅嘴嘟噜着说：‘没甚就没甚吧！我爷爷不是逃荒来的？’” P233：“小宝问软英要说什么，软英说……唱着唱着，眼泪骨碌碌就流下来了。”这些表明软英对命运的安排是十分不满的，但是她还是个十七岁的姑娘，既没有能力，又没有智慧，只能对这桩婚事愤怒和喟叹。所有对话的前提是软英无奈地接受了这次的安排。在这里，软英是软弱无能，任命宰割的。 P239：“软英说：‘捶死就捶死吧！反正总要死一回啦！捶死总比嫁给刘忠强！’”P241：“二姨劝软英：‘软英！……’……软英说完了，二姨觉得这话越发句句有理。” 在这一阶段软英仍背负着封建残余强加给自己的枷锁，但是她有了主见，算是自我意识的觉醒，虽有哭哭啼啼，却是为争取而哭号，而不是为无奈而哭号。自己开始为自己争取幸福，并且理直气壮。但是由于智慧的欠缺，软英只能用强攻，对父亲采取哭闹的方式争取。 P251：“软英这时候，已经是二十岁的大闺女，于是已经有点拿得稳了，……接着把自己那套注意告诉小宝，并且告他说：‘你到外面，要故意骂我丧良心才好！’”P258“小宝站起来说：‘我说！’软英跟着也站起来说：‘我说！’” 第一段对软英的语言，动作，心理都有浓墨重彩的细致描写。她在这时候已经是二十岁的大姑娘了，内心变得成熟稳重，有能力把握自己的幸福，会用计谋拖住敌人，自己慢慢运筹帷幄，甚至安排小宝为自己放下口风。这里是软英变化的结点，是软英爆发的铺垫。 第二段一个“跟着”表明了软英的迫不及待和准备充分，是爆发的前奏。 P258“软英站起来说：‘高工作员在这里唱给我们讲……’……小旦叔，不！小旦！我再不叫他叔叔了！……他小旦天天哄人啦，也上我一回当吧！” P261“大家正站起来要走，软英说：‘慢点！婚姻问题究竟算能自主不能？’……别人干涉不着” 软英爆发了。她慷慨陈词一通，痛斥小旦，陈述了自己不嫁给小贵的理由和自己对付小旦、小昌的计谋，整个是激昂但是条理的。说明软英有力量和智慧抗衡强加给自己的不公平了。她不是那个无奈的小姑娘了，也不是那个只会用哭闹的方

做一个幸福的智慧型的教师讲座稿

做一个智慧型的幸福教师 大家下午好！很高兴有机会和大家一起沟通交流，我只是把我在学习心理咨询师过程中的一点感受，与大家一起分享，切磋。刚才大家欣赏了一些美丽图片，相信它们会带给你们美丽的心情。今天与大家一起探讨《做一个智慧型的幸福教师》。 从两方面来谈，我们都读了白岩松的《你幸福了吗》 一、做智慧型教师，享受职业幸福 教育部周济部长曾寄语广大教师：“当老师的，要真正把教书育人作为最幸福的事情。”幸福是什么？幸福是人们对自己生活满意程度的一种主观感受。对于牙痛的人来说，牙齿不痛就是幸福；对渴望有所成就的人来讲，事业成功才是幸福。幸福到底是什么呢？ “幸福的家庭都很相似，不幸的家庭却各有各的不幸，这是托尔斯泰的名言，我们可以套用一下这句话，幸福的人生都是相似的，不幸的人生却各有各的不幸。幸福其实就是母亲的关怀，幸福是温馨的礼物，幸福是婴儿的笑脸，幸福是朋友的关怀……其实幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在。 肖川教授说“幸福人生的四个“有”，幸福人生需要心中有目标、有追求、有所期待、有所成就，真正好的老师，就是能够不断地唤起学生对于未来热烈的憧憬与向往，能够把人生美妙的前景呈现在学生的面前，让我们的学生带着美好的期待、美好的渴望成长。” 下面跟我一起做一个幸福感的小测试:

如果要画一只鸟和一个人的话，你会如何构图? A.一个人正看着笼中的鸟。 B.一个人正追着飞走的鸟。 C.一只鸟停留在一个人的肩上或手上。 D.一个人正向飞远的鸟招手。 E.一只鸟在上空飞行着，而这个人对这只鸟毫不在意。 参考答案 A.你的幸福其实已近在眼前了，却受到了一些阻碍而让你无法如 愿以偿。 B.你正全力以赴为自己的幸福而努力，你想抓住自己的幸福，但 又抓不住，正处于身心俱疲的状态中。其实有舍才有得，如果你认为眼前的幸福并不是真正的幸福，可就要做个决定了！ C.不担心鸟逃走而和鸟玩的你，象征着你现在正处于幸福、满足 的状态中，每天都觉得很快乐！ D.这幅画的人物是不动的，只是向鸟招手，暗示你正等待幸福的 来临，并且是以一种平静、平常心来等待，但人生中有许多事是要自己争取的，机会稍纵即逝，千万大意不得！ E.人和鸟之间似乎没什么衔接点，这表示你对幸福似乎没什么特 别的感觉，现在的你相当淡然，或许你经过了一些事情而突然想开了，对人生也有了另一番的见解了！ 教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会

听魏书生视频讲座心得体会

听魏书生视频讲座心得体会 “我们要用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的事情，让我们享受到为国家、为人民、为集体、为亲人尽到责任的快乐。” ——魏书生 这次我们在学校共同欣赏了著名教育改革家魏书生老师的视频专题讲座，题目是《如何当好班主任》，这是班主任不可不听的讲座，他告诉我们当好班主任的奥妙，听魏书生的报告、读魏书生的文章，如同聆听一位智者的心灵独白，举手投足、字里行间无不感受到他质朴的人格魅力与务实的工作作风，如品香茗、如嚼菜根。具体心得体会如下: 首先，魏书生教育思想的总体框架是： 一个核心――育人，以及由此生成的素质观、人才观、质量观、教育观、教学观、教师观和学生观。 二个原则――民主与科学，以及由此而折射出的教育、教学和管理的规律。 三个统一――社会本位与以人为本的统一，传统教育与现代教育的统一，主体思想与发展思想的统一，以及由此整合而反映时代精神、强调以人为本、促进主体发展、借鉴与创新相结合的现代教育思想。 四个关系――人和社会的关系，人和工作的关系，人和他人的关系，人和自我的关系，以及由此扩展开来的富于哲理的思考。无论任何人，要改变客观世界，都首先要从主观上改变自我、超越自我，方能达到“天人合一”的境界。 五个支柱――以培养自学能力为宗旨的学科教学论，以培养自我教育能力为宗旨的班级工作论，以学会学习为宗旨的学习方法论，以养、教结合为宗旨的家庭教育论，以规则与威信相结合为宗旨的学校管理论，以及由此派生的一系列相关的丰富多彩的独到理论和具体方法。 其次，对魏书生的语言的评价:魏书生老师是位极具人格魅力的人，他有一句话是这样说的：你看别人都是天使，你就生活在天堂中；你看别人都是魔鬼，你就生活在地狱中。他从来都是站着演讲的，不管演讲时间是半天还是一天；他的面容一直是平和亲切的，就像在跟你面对面谈心；他从不讲多么高深的大道理，也不用什么华丽的词语，只是谈一些身边的与生活、工作、学习有关的小事情，幽默有趣，有时还带着一点点自私的念头，却很有一番见地，让人有听君一席话，胜读十年书之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，为他身上的那种难以言说的魅力所吸引。没有豪言壮语，没有空洞说教，从容中蕴含巨大的凝聚力与感染力，拉近了人与人之间的距离，把普通人的人生观、价值观与时代的脉搏紧密联系起来，是心与心的交流，也是一首爱国敬业的颂歌。魏书生是个实实在在的人。 第三,魏书生对教师职业的迷恋，源于教师是最有利于培养真诚、善良、美好的职业。带着这份朴素的情感，他放弃许多机会、经过多次申请，终于成为一名教师、一名终身教师，以至在担任众多的行政及兼职工作时都不曾离开三尺讲台。教育的理想主义，体现在教育教学中，是那些闪烁人性光辉的举措：对待犯错误的学生，唱歌、写说明书、做好事、写心理病历，坚持每天做100次仰卧起座、俯卧撑，“一分钟竞赛”、“学会使用…边角余料?”等等行为习惯的养成，对教育、对教学、对学生，魏书生有着真真实实的情感。 第四,魏书生对学生爱的教育.自爱爱人的魏书生，魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日

教 师 当 有 理 想 和 信 念

教师当有理想和信念 读肖川《教育理想与信念》有感 鲍洪昌 上学期看到张奎正在研读肖川的《教育理想与信念》，看他读得入迷看得津津有味。我不禁借来一看，随手翻了几页，不经意间就被凝练、清新、隽永、雅致的文笔所吸引。令人回味，让人遐思，如获至宝。 一、在阅读中拥有教育的理想 在阅读中，我知道了什么是教育的理想。教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校园，培养理想的教师，塑造理想的学生。 什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一种良好的教育。“如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，如果从来没有读到过一本令他激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题，如果从来没有一个令他乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验，如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他就没有受到过真正的教育。”按照肖川的理解，教育就是这种有方向和目标的活动，这种活动使受教育者成为有自由意志和人格尊

严的、具体的、现实的个体。惟有这种良好的教育才能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。 我们教师对学生进行人格信念教育，常常让学生树立自己的远大理想，作为我们教师也一样要有远大理想，在理想的实现中不断给自己提出新的目标，伴随着对教育热衷的激情，在教育道路上不断的追求和成长。 我们学校开展了新教育实验，我因此拥有了新教育的梦想：让生命快乐成长，为孩子奠基终身。是的，教育是一个民族的“朝阳产业”。诚如苏霍姆林斯基所说：“教师的教育劳动的独特之处是，为未来而工作。”可以这么说，我们留给后代以怎样的世界，取决于我们留给世界以怎样的后代；我们留给世界以怎样的后代，取决于我们给后代以怎样的教育。一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时又要有激情。对一个成长中的教师来说，平静的思考是需要的，但更要富有激情。人要会做梦，优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。让我们为着教育的理想而不懈努力! 二、在阅读中执着教育的信念 教育是基于信念的事业，是一种基于信念的文化活动。德国哲学家、教育家雅斯贝尔斯认为，“教育须有信仰，没有信仰就不成其为

评赵树理《登记》

评赵树理《登记》 中文学院09级汉语言文学二班 《登记》作者赵树理以一个说书人的口吻给我们讲述了艾艾和小晚及燕燕和小进这两对小情侣由开始因为自由恋爱而被同村的人们所忌讳，村民事主任不给开介绍信，区上也不予登记，结婚显得遥遥无期，最终因为党的好政策而顺利走到一起的曲折的婚姻故事。然而本文不光给我们讲了一个曲折的故事，更通过故事告诉了我们更深层次的内涵。 首先，在故事的叙述上，《登记》采用了我国民间的说书的叙事技巧与叙事语言。文中第一小节“罗汉钱”一开始就有：“诸位朋友们：今天让我来说个故事``````”,以及后边的“照我这么说，性急的朋友们或者要说我不在行”等都是民间说书常用的口头语，给人一种犹如穿越了时空，回到了说书人眼前听故事一样的真实感与厚重感。赵树理的这种写作风格与同时代的深受西方小说风格影响的作家的写作风格风格迥异，具有自己的特色，也因此具有一定的时代意义。 其次，《登记》在写作特色上，带有明显的写实主义风格，整个故事让我们真切的感受到了一种乡土的气息，给我们展现了当地人们的风土人情，无论是在人物的名字，人物的语言，还是在人物的处事态度，都有所体现。“有个农村叫张家庄，张家庄有个张木匠，张木匠有个好媳妇叫“小飞蛾”，小飞蛾生个女儿叫“艾艾”……,庄上有个青年叫“小晚”。无论是张木匠，小飞蛾，艾艾，还是小晚，每当我们读到这些名字时，都会有一种亲切感，让我们感觉到他们就是那朴实的乡村人。当小飞蛾发现了艾艾口袋调出来的罗汉钱时，心里想道：“这闺女，几时把我的罗汉钱偷到手？”后又自言自语说：“憨闺女，你怎么也会干这个了？说不定也是戒指换的吧？”。当艾艾见到小晚时，因丢了罗汉钱而自责的说“气得我连饭都吃不下去！”，当小晚问到“是不是你爹你妈跟东院五奶奶去给你找住去了？”时，艾艾又抱怨的说：“咱那里知道那老不死的为什么老爱管闲事？”在文中，诸如此类的语言都具有当地的方言特色，透露出方言的独特语言风味。在故事中，小飞蛾屡次回忆到自己刚过门那会儿，张木匠因为知道了自己曾与保安相好过，并在他妈的教唆下，用据梁痛痛把自己打了一顿。与小飞蛾命运相同的还有小飞蛾她婆婆。其实在张家庄，但凡出嫁前谈过恋爱的，出嫁到了婆家，都会被痛打一顿。因为这就是当地的一种习俗，一种植根于人们意识中的观念。再次，《登记》在人物塑造上人物形象比较鲜明，各具特色，主要集中表现了三类人物：封建旧思想的捍卫者，旧思想的叛逆者和新思想的发扬者，及缺乏思考的教条主义的工作者。封建旧思想的捍卫者主要以五奶奶为代表的庄里的乡亲们，他们已经生活在社会主义的春风里，却还不愿脱去封建旧思想的破棉袄。当人们已步入自由婚姻的殿堂时，他们却把一对对自由恋人视为另类，说他们品德出现了问题。正如故事里的艾艾与小晚以及燕燕与小进，他们就是自由恋人，以五奶奶为代表的庄里人因为他们在一起而说他们品德有问题，然而却又千方百计的给艾艾和燕燕说媒。当我们细细思索时，对于这样的结果，我们不再困惑，一切都是他们的思想在作怪。在他们的意识中，那种封建的认为“一切婚姻大事，父母做主，自由恋爱都是天方夜谭，都是胡闹，都是让道德沦丧的行为”的思想已根深蒂固。《登记》中艾艾，小晚，燕燕及小进正是旧思想的反叛者核心思想的发扬者。他们乘着青春年少，风华正茂，不顾乡亲们的闲言碎语，自由恋爱，追求自己的幸福，这正体现了新社会所反映的新思想。艾艾见五奶奶吆喝爸妈去给自己找人家，便说她是老不死的，而燕燕则不顾自己的幸福，千方百计的帮助艾艾和小进与五奶奶及村民室主任作斗争，追寻那份真挚的感情，他们的一举一动都是对封建旧思想的猛烈抨击。村民事主任和王助理员在《登记》中扮演的是缺乏思考和死脑筋的教条主义者。村民事主任挂羊头卖狗肉，高举提倡自由恋爱的旗帜却走着反自由恋爱的道路，艾艾与小晚、燕燕与小进都是真心相恋，他却不给写推荐信，并把所谓

肖川教授讲座心得体会

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 肖川教授讲座心得体会 肖川教授讲座心得体会在论坛会上,肖教授在讲话中提到,理想的教师形象应该是:严正而又宽容,深邃而又单纯,执着而又潇洒,真诚而又练达,勤勉而又从容,刚毅而又温情,豪放而又儒雅,平凡而又伟大;教师要有深厚的文化底蕴,执着的教育追求,丰富的教育智慧;教师应该要学会等待、学会分享、学会宽容、学会合作、学会选择、学会创新等等。 这对我们教师的要求是何其的高啊!细细思考,我们教师也确实应该这样,要有正确的人格、多重的性格。 如果没有正确的人格,我们不能更好的为人师表。 如果不是多重性格,只是严正、深邃、执着、勤勉、刚毅、儒雅、伟大,我想我们必然是活得很累、很苦,人际关系也会很紧张。 只有在加上宽容,单纯,潇洒,真诚、从容,温情,豪放、平凡,我们才能活得精彩、幸福。 我们要学会等待,允许别人有个认识和改变的过程,特别是对待学校处境不利的学生;学会分享,分享学生的、同事的成果;学会宽容,宽容别人的过错;学会合作,一花独放不是春,百花齐放春满园,只有大家合作,才会有百花齐放春满园的景象;学会选择,有的人时常把无所谓挂在口边,还把无所谓作为最高境界,其实这无所谓将成为自己一生的绊脚石;学会创新,五十年不变不适用于我们。 要达到这种境界,我们就必须不断学习,所谓的要给学生一杯水, 1 / 7

老师要先有一桶水。 的说法已经过时了,教师必须有一个源源不断的清泉流进,和学生一起成长,这样才不至于落后于形势。 严正而又宽容,深邃而又单纯,执着而又潇洒,真诚而又练达,勤勉而又从容,刚毅而又温情,豪放而又儒雅,平凡而又伟大的教师形象将是我追求的。 肖川教授讲座心得体会 [篇 2] 6 月 26 日，我有幸聆听了北师大教授、博士生导师肖川先生的讲座。 讲座的主题是《教师的幸福人生与专业成长》，精彩讲座给大家留下了美好的记忆。 人生就是一项自己做的工程,我们今天做事的态度,决定了明天住的房子。 肖老师一个简短的故事里概括出来的哲言,我觉得每个人都深受教诲.是的,其实人生就是做好自己做的每一件事,不管是小事还是大事,我们都不能忽视,每一件事我们都要认认真真地去做.做为一名教师更应该一丝不苟地对待工作,上课改作,教育学生,我们都要想到后果,不能只考虑眼前的方便或利益,这样我们才无愧于自己。 说到底,一些人之所以到最后怨天尤人,其实都是他们自己种下的果。 所以为了自己,也为了别人,我们就应该把人生当做一项自己做的工程,这样才不会遗憾! 肖老师,也让我受益匪浅。 他让我知道我们做人做事要相信自己,对自己要充满自信和信心,

听《魏书生报告》有感

听《魏书生报告》有感 永别磨灭的丰碑 --听《魏书生报告》有感 古之立大事者，别惟有超世之才，亦必有忍辱负重之志。所以，别经一番寒彻骨，也就别能争得梅花扑鼻香。当我们透过这短暂的两小时看到的是魏老师那背后一具个感人的故事；这一具个真实的故事背后折射的是那种自强别息、顽强别拔的精神，我们深深地叹服于那话里行间布满出的真情和斗志！ 是的，一具时代，别能没有精神；一具人，别能没有品格。这种精神和品格凝结的是一具人，一具国家。也是一具民族永久都别可缺少的，只要有了这种精神和品质，不管是一具人，依然一具国家，一具民族都将笑傲群雄，伟岸于世！是的，人很渺小，因此我们别要孤芳自赏，要足踏实地，执着的追求，生而有涯而知也无涯。正像他自己所说的那样："我要体现自己的人一辈子价值，人一辈子难得做点自己的喜欢做的情况。"我看到的是他那种为实现梦想而执着追求的坚决信念，也看到他对待日子的那一颗火热的心。有了这些，即便是一片荒野也能开出漂亮的花朵！ 学习、工作、尽责、助人、享受正是如此一种精神换来了绚丽的彩虹！这让我自然想起希腊神话中的赫克里斯去拯救普罗米修斯的时候，是坐在一具瓦罐中漂洋过海的。那个故事事实上算是人一辈子的象征，因为每一具求道者正是驾着血肉之躯的轻舟度过波涛翻滚的日子之海的。假如说今天我们评价魏老师辉煌功绩是享受人一辈子的幸运的话，那么我说，幸运所需要的美德是顽强。后者比前者更伟大更难能可贵。一切幸运并非没有麻烦，而一切厄运也绝非没有希翼。最美好的品质也正是在最潦倒的命运中显示出来的！ 听着那一具个幽默风趣的故事，感觉着那自强别息奋发向上的斗志，在为之动容的并且，别得别艳羡魏老师在平淡的日子生活中已磨砺出了顽强与刚强的美好品质，并最终使它成为日子的强者！ 魏老师的故事是一幅画，吸引着我们，启示着我们；魏老师的记忆是一首歌，陶冶着我们，感染着我们。他让我们深深的知道了：日子的意义就在于对目标坚韧的憧憬和追求，人一辈子的真谛恰是在这种追求过程中体味生命的价值人格的魅力的！ 有一句话说得好：行远者假于车，济江海者因于舟，未来的实际工作我定会以魏老师的理念为指导，别断地提高自己；以魏老师的精神为丰碑，别断地促进自己，在各方面取得长脚进步的并且书写自己教育旅程的辉煌！

肖川《教育的理想与信念》读书笔记(摘抄)

肖川《教育的理想与信念》读书笔记（摘抄）肖川《教育的理想与信念》系列之十：教师的六个学会 教师在一个人成长历程中的重要性几乎是不言而喻的。假如一个人在他的学生时代曾经遇到过一个好老师，那么，他即使用权坏，也一定有限；相反，假如一个人在他的学生时代不曾遇到过一个好老师，那他的存在对于社会就可能是个巨大的危险。 联合国教科文组织提出的21 世纪教育的四大支柱是：学会认知、学会做事、学会共同生活、学会成为你自己。这是从培养年轻一代所应有的素质而言的。而作为教师，要能在新的历史条件下胜任自己的工作，就需要不断成长和发展。所以，广大教师，特别是优秀教师，需要做到“六个学会” 学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。 学会等待，意味着教师能够用发展的眼光看待学生，意味着能够用从穷人的心态对待自己所做的工作：不急于求成，不心浮气躁，不指望一次活动、一次谈话，就能收到立竿见影

的效果。因为一个好的品质的形成，一个不良品质的矫正，都不可能是一蹴而就的，而是一个长期的、曲折的过程；即使是一个概念，一个原理的掌握，也都很难一步到位，而是 个不断丰富、不断深化的过程，一个需要不断“温故知新” 和“知新温故”的过程。 其实，从我们个人的生命历程来说，我们90%的努力都是徒 劳的努力，使我们而正是这貌似徒劳的努力，使我们拥有9% 的接近成功的机会，而正是这“ 9%的接近成功的机会” ，最终使得我们有1% 的取得成功的可能。 每一个人都有一个从幼稚走向成熟的过程。学会了等待的教份耕耘，一份收获”的领域，只有我们付出真诚的努力，就 师，一定永远不会对学生说你不行”。教师是最能体现定能取得成效，尽管更多的时候不是那么直接，那么迅速。 当我们学会用等待的心情看待学生时，我们就能对学生少点苛责、少点失望、少一点冷漠，而多一份理解、多一份信心、多一份亲切。 学会分享。分享是双向的沟通、彼此的给予、共同的拥有。 教育的过程其实也就是教师和学生一道共同分享人类千百年来创造的精神财富的过程，分享师生各自的生活经验和价值观的过程。分享，意味着教师更多的是展示，而不是灌输; 是引领，而不是强制；是平等的给予，在而不是居咼临下的施舍。 学会分享，首先意味着学会倾听，学会走进儿童的内心世界，学会从儿

赵树理《小二黑结婚》读后感

赵树理《小二黑结婚》读后感 作者:朝清加入日期：07-07-23 我看“小二黑结婚” 《小二黑结婚》的作者赵树理，是“山药蛋”派的重要代表作家。不管所谓“阳春白雪”之文学观的人如何鄙夷“下里巴人”的。我认为好的小说情节重在的发展变化，人物重在真实可信，尤其难能可贵的是，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美，读来欣喜。由于时代的因素，对于《小二黑结婚》的书评，大抵不能摆脱批判农村的封建和土霸权势力，具有普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我认为，好的小说除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。 故事非常简单：小二黑和小芹自由恋爱，可是遭到了多方的反对。一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对；二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对；三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课；小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷；最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局——结婚！ 故事虽然写的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分却是小二黑的爹——二诸葛和小芹的娘——三仙姑。比如头篇标题就是“神仙的忌讳”已经大大嘲讽了一番。二诸葛看黄历结果误了栽种，可见神仙的神机妙算也不灵；三仙姑边跳大神边还能边算计着锅里的米煮烂了，可见神仙自己应该也知道自己不是神仙。而后又大加笔墨描写了三仙姑跳大神的来历，原来是因为年轻时太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神来增加和别他年轻小伙子说说玩笑话的机会，可见那个什么牛鬼蛇神都是假的了，隐藏在装神弄鬼背后的是人性的本质。而三仙姑教小芹回骂那些占了她口头便宜的男人，可见她也不是真风流，无非是喜欢和年轻小伙子们打情骂诮罢了。而这个情况一直延续到她年纪大了也如此，甚至还艳羡上了自己的女儿，觉得她妨碍了自己出风头。作者几次写到爱老俏的三仙姑虽然年纪大了，“小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下上了霜”。读来令人喷饭，所以女子爱美跟长相无关，跟年龄无关，跟时代更无关了。现在看来，觉得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，应该称得上是个很懂得生活的、可爱的女人，完全和悲剧性无关，处处体现出了隐忍在农村那个旧思想里的人性之美。而后当她去村公所见区长初时那种宜然自得多少体现出来的却是她那个整天没有言语的庄稼汉丈夫不能拿出来的风度，不管是从大戏里看来的也好，从乡间弄巷传闻里自学的也罢，你说可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了点台面。和三仙姑借着大神出风头相比，靠算卦看相的二诸葛可算是真迷信，缩躲在怪力乱神背后既不宜载种，又命相不对，见了乌鸦怕三分，见了寡妇心就凉，怕那个子虚乌有的也就罢了，偏偏对于现实生活中的恶霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窝就没有安全的地方，连去个村公所也要抖一抖。由此可想而知所谓出世之学的渊源。 作者赋于小二黑和小芹的个性都是很有勇气为自己的谋求幸福的，他们的时代也是可以谋求幸福的。所以哪怕多方反对，小二黑也说“不怕。”小芹甚至嗔怪母亲“谁要嫁谁嫁去”，村里

为学生成功人生奠基

为学生成功人生奠基为教师幸福生活添彩——北师大肖川教授在翠英中学的生命教育讲座我所理解的生命教育有三个层次的含义：一是为学生的成功人生奠基，是教育唯一正当的追求；二是怎样使我们的课堂更温暖、更具有生命的情怀；三是要使学生成为幸福人生的创造者，教育内容方面要带给学生作为幸福人生的创造者所需要的技能、情感态度和价值观。 过去的教育存在这样的问题，那就是学生学会了很多，却没有学会如何幸福生活。创造幸福人生是需要很多的知识和技能的，特别是像我们这样学校的生源，知识基础等方面不够卓越出众，但他们仍然是一个生活者，更需要生命教育，更需要好好地理解生命的意义、生活的意义，去更好地调动其内在的学习兴趣和内在的动力。让我们的学生跟一流学校去拼高考就没有优势，但若将其培养成积极的生活者、幸福人生的创造者，那就是在同一起跑线上，甚至会更好。所以在所有学校开展生命教育具有重要意义。 随着社会的发展，我们更需关注生命的质量。人生有限，怎样过得精彩，是每个人一生值得高度关注的事情，每个人要学会对自己的人生负责，这是生命教育要传达给学生的一个重要观念。活着，好好地活着，也是一种责任。所以讲生命教育，我讲了三个层次的含义，一个从目标追求，让学生有能力去创造自己的幸福人生；一个从学习过程，师生交往的过程，让学生在学校度过的时光更美好，因为中学六年是人生的重要阶段，影响到一生的生活质量。一个受教育程度较

高的人更有选择就业的能力。小学毕业在方圆一百公里内选择就业，中学毕业可能在方圆五百公里选择就业，大学毕业可能在方圆一千百公里内选择就业，博士毕业就可以在全球范围内选择就业。所以我们要无限相信教育的力量。 受教育程度较高的人比较健康长寿。机构调查显示，受过大学教育的人比只受过高中教育的人平均寿命高5岁。第一个原因是受教育程度较高的人社会地位、经济地位相应较高，生活条件比较优越，精气神就比较好，心态比较阳光；第二是受教育程度较高的人有较丰富的智力活动，更多的阅读，更多的探索和更多的思考，医学研究证明，智力活动有助于人的健康长寿；三是他们能够掌握到更多的信息，人以类聚，交往人群见识较广，眼界开阔，养生保健措施比较到位；四是自我管理能力比较强，懂得珍爱生命，善待自我，过简单而有节制的生活，生活方式更健康；五是从事的职业安全系数会更好，不容易遭到意外伤亡。所以大家要坚信教育的价值。 教育能提高生命的质量，精神的境界，生活的品位，心性得到修养。开展生命教育的研究，受惠的不仅是学生，首先是老师自己，怎样更好地经营生活，更好地过一种有品质的、高质量的生活，更审慎地去规划自己的人生，去善待我们自己的生命。所以讲生命教育归纳起来有两句话：为学生成功人生奠基，为教师幸福生活添彩。老师要努力成为学生生命中的贵人，真心诚意为学生好，追求“教学生一天，想学生一生”的境界。什么是幸福？当我们想到很多人，对他们都感到充满感恩和敬意的时候，我们就比较幸福了。什么是成功？当很多