基于多视角的城市形象定位分析

基于多视角的城市形象定位分析中图分类号： tu984文献标识码：a文章编号：

一、城市形象定位的特征及类型

所谓城市形象定位，通常是指一座城市的宣传语或城市品牌。通过形象定位，将文化资源商业化，发展旅游，优化投资环境，进行城市营销，增强城市的竞争力。

1、城市形象定位的特征

（1）体现“独特性、唯一性”。

做到人无我有，独一无二，才能给别人留下深刻印象。近几年来，名人故里之争已呈现出愈演愈烈之势，远到上古时期的轩辕黄帝，再到三国的诸葛孔明、小乔大乔，再到唐宋元明的李白、文天祥等，甚至连孙悟空、西门庆这种名著小说中的人物都来争夺，正是因为名人具有“独特性、唯一性”。

（2）“健康的、积极向上的”，使市民产生认同感、归属感。

肆意炒作一些负面的文化现象、历史人物和文艺形象，会产生了不良的社会影响，产生适得其反的作用。一些城市为了提高“知名度”不惜宣传反面人物形象，如山东阳谷、临清和安徽的黄山三地争夺西门庆故里，这种追求短期经济效益而忽视城市形象的行为，不利于城市健康可持续的发展。宜春曾经提出“一座叫春的城市”，合肥也提出“两个胖胖欢迎您”城市旅游口号，最终都因社会影响欠佳而放弃。

（3）具有“较强的震撼力、准确的表现力”。

成都天府广场导游词3篇

成都天府广场导游词3篇 天府广场位置在今天"天府广场"以北的五担山一带。下面是成都天府广场导游词，希望可以帮到大家。 篇一：成都天府广场导游词 天府广场导游词 各位游客: 大家好! 首先欢迎大家来到成都,"成都"是一个两千多年不更改的名字,三千年城址不变的地方,是一个拥有四千五年文化根脉的地域.在它千年的文明历史长 河中,以它物产丰富、沃野千里而享誉全国,现在的成都更加是富可抵省的国际大都会.因些"天府之国"这个词语对于我们成都来说决对是一个名副其实的称号,为了让大家更好的了解这不可取代的天府之国,今天我们来到天府之国中心的中心,天府广场。 今天成都的"天府广场"位于成都市正中心,它的历史可能追溯到公元前347年，当时可正是中原战火分飞的年代啊,也就是中国历史的战国时期，可我们蜀国开明王九就在这时选择了这个风水宝地建都都"蜀王城",定名为"成都"，由此可以判定"成都"一名已有两千多年的历史了,这种情况在世界上也是少见的.而开明王选择的城址位置就在 今天"天府广场"以北的五担山一带。再后来秦灭蜀后，秦惠文王派张仪仿咸阳城，在紧邻蜀王城的南边和西边分筑"大城"和"少城",今天的"天府广场"，即处在当时秦"大城"中心略偏西之处. 天府广场其实位置真正决立是在明朝，朱元璋之子朱椿被封为"蜀王"，朱椿到成都后就开始从新建"蜀王府",新"蜀王府"为现在的天府广场确立了方向为正南北的中轴线上，从而形成类似北京紫禁城的沿南北中轴线东西相对称的庞大建筑群,蜀王府虽为王府，它却俨然有皇宫的巍峨气派，故老百姓称之为"皇城"。"皇城" 便就是今天"天府广场"的展览馆位置。那当年的"皇城"是在那里去了呢?这还得从明末清初说起,张献忠攻陷成都(公元1644年)，曾以"蜀王府"为宫，两年后撤离时纵火焚城，杀得是鸡犬不留,"蜀王府"因些也毁于一旦了。后在清朝时政府将"蜀王府"的旧址改成了"贡院"(公元1655年)，成为全四川省考试举人之地，最大规模时可让13,900多人同时进考，成为"巴蜀文胆之所在"。此后民国时期，"贡院"虽先后被用作军政府、学校和其他民政办事机构，其建筑群基本上被妥善保留，而成都老百姓仍习惯称之为"皇城"。

城市形象识别系统的结构

城市形象识别系统的结构研究 A STUDY OF CHANGSHA CITY IDENTITY SYSTEM 刘小静中南大学艺术学院 Helen Liu central south university 作者简介： 刘小静，女，汉族，硕士学位 2006年进入中南大学设计艺术学院工业设计系任助教 摘要：城市形象识别CI系统(City Identity)是以提高城市形象和城市竞 争力为目的一项社会性的系统工程。本文突破以往对城市形象结构的理解，从城市的主体--“人”的感知的角度，将城市形象CI划分为深层的需间接感知的城 市理念识别MI系统和表层的可以直接被感知的城市感知识别AI系统。ABSTRACT：As a social systemic project, the major aim of city identity is to develop city’s appearance and promote city’s competitions. This thesis’s specialty lies on the whole-new recognition to city’s appearance, no longer the old definition. From the perception’s view of “human”, the corpus of city, CI can be divided up to two levels: deep, indirect MI, and surface, direct AI. 关键词：城市形象，感知识别，人性化 KEY WORDS：city identity, apperceive identity, humanizatio

成都城市形象宣传片文案

成都城市形象宣传片文案（一） 回家： 成都是个家。她的宽容和平等，如慈父；她的善良和温顺，如良母；她的美丽和风情，如姐妹；她的热情和仗义，如兄弟、、、、、、只有与家人在一起，才会有那种无拘无束的感觉；只有在自己家里的餐桌上，才会那样肆无忌惮，全然不顾所谓的吃相，大快朵颐；只有在自己家里，才会如孩子一般纵情恣意；也只有在自己家里的温暖的床上，才会安静随意，选择自己最安逸和舒坦的方式睡去。 家，永远是一湾泊港。 当我们离开成都，忆起成都的点点滴滴，并且试图去寻找这个城市的性格，用我们的方式去表达和勾勒这个城市的面貌的时候，突然有了一种由心底而生的眷恋。那是一种对家的思念、、、、、、 于是，我们从此开始了一种期盼，一种对回家的渴望，一种对再一次回到成都的向往。 回家的感觉，真好。 风格： 轻喜剧。 内容： 1、一连串的镜头。拉窗帘，穿衣服，系扣子，打领带，奔走的脚步， 飞驰的地铁，紧张的交通、、、、、、一个男人，在清晨进入五星 级写字楼之前的所有典型行为。 2、办公室。会议室。匆匆行走的男人和女人。我们的男主人公进入 会议室。会议室里面所有的男男女女全都惊诧地看着他。而他却全 然不顾左右，迅速而熟练地打开电脑包，在桌上摆好笔记本电脑， 非常职业地微笑着说：“我们开始吧。”有人提醒他：“经理，你 今天开始休年假。”我们的男主人公突然记起了这个自己已经盼望 已久的假期，无奈和懊恼挂在他的脸上。顿时，各种各样的渡假建 议以各种各样的声音和方式在会议室里响起。突然，轻轻地，一个 女人的声音，成都话，说：“到成都去嘛。”说话的女人清秀犹如

她说出的川之音韵。我们的男主人公只是抬头看了她一眼，便决定 了他的渡假之地：“去成都。” 3、成都，双流机场。我们的男主人公西装革履，头发被摩丝固定， 梳得一丝不乱。他提着电脑包，茫然地站在机场大厅里。显然，这 是一个没有准备好的游客，是一个从办公室里直接来到这里的人。 他抬头环顾四周。（机场） 4、空中俯瞰。成都平原，绿的田，清的水。 出租汽车在三环路上奔跑，沿途经过高新开发区以及成都周边地 区。车在走，声音传出，是出租汽车里的广播发出的声音。《新闻 茶楼》正在播出，三个人物抬着杠，用成都人特有的语言方式，讲 述着新成都的时尚、消费、建设。（三个人物分别为开饭馆的老板 娘，卖报纸的小贩，报社的记者。该栏目是成都广播电台的名牌栏 目，极具地方特色，可以请他们来写稿和播音） （公路、河流、高新开发区、时尚、消费、旅游） 5、出租车里。出租汽车司机有成都话问我们的男主人公：“你到底 要到哪里去吗？”我们的男主人公仍然有些茫然地看着窗外，沉默 着。恰好，这时，《新闻茶楼》里的老板娘正在说着都江堰。我们 的男主人公懒洋洋地说：“去都江堰吧。” 6、都江堰。景色。河水奔流不息。 一串串鼓点声急急地响起，川剧的高腔随着鼓点而嘹亮地唱响，一 张张川剧的变脸和喷火的脸谱迫不及待地粉墨登场；都江堰两岸的 美食长街活色生香；我们的男主人公脸上茫然的表情开始有了一些 兴奋的神情。老板娘的叫卖，红红的，沸腾的火锅，煎、炸、烹、煮的各色菜肴，异常火红。我们的男主人公正在大吃，他的吃相生 动之极，甚至有些怪异和荒诞，他穿着西装，领带已经摘掉，完全 不管不顾。大吃。突然，他停下了大吃，惊讶地看着一个身背小音 箱，怀抱一把吉他，边走边唱的成都姑娘。姑娘看见了他，对他浅 浅地一笑，继续唱着走着。我们的男主人公痴痴地看着。姑娘的背 影。有人点歌，歌声响起，“常回家看看，回家看看、、、、、、”

天府广场调研

- 1 - 广场简析 ——成都天府广场调研 刘晓辰 （四川大学建筑与环境学院 06级城市规划） 前言 城市广场作为为市民提供公共生活的开敞空间具有十分重要的社会意义。它由广场实体及人们在广场上的行为活动两部分组成。优秀的城市广场设计不仅具有一定的可识别性，还体现在功能与空间的统一，能够满足市民多样化的活动需求，创造高品质的空间从而实现空间的高效利用。 本文试图以成都市天府广场为例，主要从广场实体和人的空间行为需求两方面来简析城市广场的一般特征，探讨城市广场的空间及使用的问题。 三 广场类别 按广场的性质和功能来分，城市广场可分为集会游行广场、纪念广场、休闲广场、交通广场、商业广场和综合广场等。 天府广场是由多条干道交汇所形成的广场，也是公交、地铁换乘的重要节点，所以交通功能显著。同时天府广场还是市民休闲娱乐的去处，在地下二层完成店铺招商后，将具备一定的商业功能。所以天府广场是一个典型的综合性质的广场。 按广场的等级来分，城市广场可分为城市中心广场、城区中心广场街道广场和社区广场。 由天府广场的区位和性质可见天府广场为典型的城市中心广场。 按广场的平面形态来分，城市广场可分为规则的几何形广场、不规则的几何形广场和组合型广场三类。 天府广场基面形态为倒角矩形，边界鲜明，轴线明确，是典型的规则的几何形广场。 按广场的组成形式来分，城市广场可分为平面型和立体型两类。平面型广场在空间垂直方向上没有变化或变化很小，而立体式广场可分为上升式广场和下沉式广场。 天府广场为平面和下沉混合式的广场，属于立体式广场。地下一层建为商场和文化中心，包括一座地下购物中心。地下停车场建在地下二层，与天府广场周边大厦相同，是成都市面积最大的地下停车场。地下第三座将建成地铁站和变电站。 一 交通区位 交通区位对于城市广场的影响是至关重要的，它决定了广场的性质等级以及主要功能。对于一般的广场而言良好的交通的可达性都是必要的，它与广场的品质一起决定了广场的使用效率。 天府广场位于四川省会成都的中心，是成都城市交通的枢纽，区位优势显著，是展示成都文明精华、城市个性和独特魅力的第一窗口，是体现成都城市精神和“创佳”的形象标志，也是市民休闲、娱乐、集会、游览的重要场所。 天府广场交通便利，可达性好，有16、26、38、47、61、61A 、62、104等多路公交在此设有站牌。即将修成的地铁一、二号线也在天府广场地下三四层设有站台。其周围道路均为单行道，北向交通流量最大。广场及其周边有三处较为大型的停车场。 二 历史背景 天府广场所在地，在近两千余年封建社会中，一直都是蜀国皇城的一部分。老皇城在近代遭到破环，1970年，“皇城”的护城河“金河”、“御河”被填平用以修筑地下防空工事。而在老皇城原址上修筑的，则是存留至今，布局状若“忠”字的“毛泽东思想万岁展览馆”和巨型毛主席塑 像。1997年拆除了广场两侧的民居，中心广场得以扩建。2001年就新天府广场方案开始空开招标。2007年新的天府广场修建竣工。

成都市城市形象视觉识别系统发布

成都市城市形象视觉识别系统发布 大熊猫、太阳神鸟、盖碗茶……这些极富成都色彩的元素哪一样最能精彩的诠释成都城市形象呢？于去年下半年，成都市政府新闻办开展的面向社会征集成都城市形象活动终于揭晓谜底。昨日，成都市政府新闻办召开发布会，公布太阳神鸟正式成为成都的城市形象标识，未来“代言”成都。 太阳神鸟代表成都，未来“飞”向全球 从去年下半开始，成都市政府新闻办便开展了“成都市城市形象标识征集活动”。经过专家评审团、市民评审团和政府直属单位评审团的三方参与和推选，昨日，成都市政府新闻办对外公布：太阳神鸟已被定为成都城市形象标识。其核心图案由金沙“太阳神鸟”金饰图案组成，与“成都”中英文标准字组合而成。 成都市委宣传部副部长、成都市政府新闻办主任熊艳表示，塑造鲜明独特的城市形象标识已经成为世界先进城市展示自身形象，提高城市知名度和影响力，参与竞争的重要手段，“通城市形象标识让成都市民看到有亲切感，外地朋友看到有认同感，能够从中感受到成都的美丽和魅力，这就是我们希望达到的效果。” 熊猫、银杏、盖碗茶，太阳神鸟最终胜出

在昨日的新闻发布会上，成都市城市形象标识征集活动评委之一樊剑修介绍了城市形象标识“出炉”过程中的一些花絮。樊剑修说，在此次成都城市形象的征集中，总共征集到8365件作品，很多作品都把“太阳神鸟”金饰图案作为重要的创作元素，另外还包括大熊猫、银杏、盖碗茶等具有成都元素的设计，最终，太阳神鸟是以压倒性的优势胜出。 成都新LOGO整体形象由成都红和成都金构成，子品牌形象之绿色代表宜居，蓝色代表投资，橙色代表旅游。成都市城市形象标识具备历史感与现代感的和谐统一，在发布后将统一应用于名片、信封、信笺、封套、区县标识等多种视觉识别系统。

城市标志

成都★★★★ 成都城市形象标识由核心图案“太阳神鸟”、“成都”中英文标准字组合而成。 首先，“太阳神鸟”金饰，出自于3000年前的古蜀先民之手，历史文化感强，具有唯一性，是代表成都灿烂文明的瑰宝，是成都建设国际知名文化之都的优越本底。 其次，“太阳神鸟”金饰图案已有较高的知名度，传播价值高。 再次，图案中独具包容性的环形与不断围绕圆心旋转的太阳，符合成都作为中国西部特大中心城市、西部大开发引擎城市，开放包容、活力无限的城市特质。 重庆★★★★ 该标识展现了重庆“以人为本”的精神理念。突出重庆的“巴渝文化”。 红色代表刚强，黄色代表这个城市的时尚。“人人重庆”，两个欢乐喜悦的人，组成一个“庆”字，道出重庆市名称的历史由来。标志以“人”为主要视觉元素，展现重庆“ 以人为本”的精神理念，传递出重庆人“广”“大”的开放胸怀，和“双人成庆”，祝愿美好吉祥的寓意，又如两人携手并进、迎接未来。“激情重庆” ，“激情”是最能代表重庆个性特征的独特资源。

杭州★★★★★ 标识以汉字“杭”的篆书进行演变，将城市名称与视觉形式合二为一。强调江南建筑元素，微妙地传达了城市、航船、建筑、园林、拱桥、水等特征。以中国传统山水画的青绿色作为其标准色，表达了杭州优美的自然人文环境特征和山水景观的灵秀气质。 杭州的城标，历史文化与现代时尚相结合，地域特色和国际潮流相结合，抽象符号和现实形象相结合，直观美感与实际应用相结合，体现“生活品质”的城市发展核心理念，体现“精致和谐、大气开放”的城市人文精神，体现“生活品质之城”的城市品牌。 标识整体像航船，运用江南建筑中标志性的翘屋角与圆拱门作为表现形式，体现了杭州的地域特征。 桂林★ 标识将桂林的山与水与篆书“印”字巧妙结合，高度突出印象桂林的特点。中国的山水文化看桂林，因为它承载着诸多的人文内涵，如有诗情画意田园风光，自古以来多少文人墨客称赞人间圣地非桂林莫属，桂林印是人文的承载体，展现桂林的千年文化修养。一方印赋予了山水灵魂，一方印，让世界了解了桂林文化。

城市形象战略完整版

城市形象战略 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

中国城市形象战略一、城市形象系统的内涵 所谓城市形象是指城市的整体形状和特征，是城市的内在素质和文化内涵在城市外部形态上的直观反映。它是从本城的各种要素中抽象出来的，外界可以识别并能留传下去的标识系统与标志景观，以及信息符号。城市精神是一种社会、历史、文化的积淀；而且从社会、历史、文化上升到了更高一个层次，是一种与城市同命运、与市民同呼吸的精神力量，是城市形象的“发动机”。城市形象是公众对一个城市的总体印象的感知与印象的综合评价。其内容包括硬件系统与软件系统。硬件系统包括城市建筑、城市交通道路、城市公共绿地、城市主题公园、城市广场等等。软件系统包括城市政府行为、市民行为、城市文明、城市理念等等。硬件系统和软件系统都是构成城市形象的重要组成部分，缺一不可。城市的形象是可以构建的，也是可以传播的，因此，城市形象是一个系统、有其科学内涵。 城市形象系统的范畴。城市建设是一个系统工程，只有在一个可持续发展的经济环境中，才有可能构建成一个完整的系统。

城市形象建设是一个新、同，是因为城市形象本身就是由系统构成的。正如企业形象系统一样，城市形象包括城市理念系统、城市行为系统、城市视觉系统。 城市理念系统。正如一个好的企业必然有其经营理念一样，好的城市也是这样。城市理念系统是城市想象系统的灵魂。是一个特定城市的精神支柱，也是其历史不断发展的信念所在。其内容可以是城市精神生活所提炼的理念信条，可以是城市发展哲学的高度概括，也可以是城市历史风云和发展传统所凝聚的民风和市民精神的写照。她如源泉，可以渗透到城市的各行各业；她是氛围，可以弥漫到城市的方方面面。比如，延安的“延安精神”、深圳的“时间就是金钱”、大连的“不求最大，但求最佳”，都可以看作是这类感受的典型。从总体上说，城市的理念成为城市整体存在的社会意义。古代城市是为统治者存在的，例如皇宫，他一直都是处于这个城市的中心位置。皇城居中本身就是一种理念。那么，现代城市存在的意义是什么呢？是为了少数人而存在还是为整体居民而存在呢？这些问题摆到了现代人的面前，特别是文化与经济发展为一体的趋势下，城市的理念显得越来越重要。城市理念是城市本身的价值观及城市居民的价值趋向。城市理念系统包括了城市存在

中国各大城市形象标识(logo)案例

中国各大城市形象标识(logo)案例城 文化背景设计元素色彩运用 LOGO释义宣传口号 Logo 市 1、东莞是广以莞香花作以绿、蓝、红、该标识以东莞特有的莞香“每天绽放新东历史文化为核心设计橙四种颜色作为花为核心设计元素，花簇的组精彩” 以“活名城，是岭元素。1、反东莞城市的主色合形式和五花瓣的造型充分体力”为核心价值南文明的重映东莞独有彩。绿色表明东现了莞香花的特征;花瓣造型进行创作，活力要发源地、特色。 2、寓莞是一个宜居的在莞香花清新柔美的基础上进东莞，充满活中国近代史意东莞发展绿色生态城市。行了突破，糅合了“东莞”及力，活力每一的开篇地和轨迹。 3、符蓝色体现“海纳其拼音字母“,,,,,,,天，绽放活力每改革开放的合莞人气质。百川”的城市精,”等设计元素，造型刚柔并一天，每天绽放先行地，也 4、体现莞人神，也表达东莞济、充分张力，寓意东莞的多活力，每天绽放东是是著名的精神。 5、代经济社会双转元发展和无限活力。精彩，每天绽放侨乡。2、莞表东莞开放型、推动自主创东莞城市标识设计以绿、新精彩。语言富莞香是东莞特贸易传统。 6、新的未来发展方蓝、红、橙等四种颜色作为东有诗意和感召有的，包括提升东莞都向。红色体现东莞城市的主色彩，以“活力”力，代表东莞城东莞城市的市化品味。莞的城市活力，作为东莞城市核心价值，东莞市面貌日新月名称也是从展现莞人的热情有三个最核心的内容需要通过异的活力，对不莞香莞草来和进取。橙色表“活力”来演绎和传递。“活力”同目标群体均的。东莞达东莞城市的温准确反映东莞的发展轨迹，充具有吸引力。

馨，传递了莞人分提炼东莞的城市精神，有效 对未来多彩都市引领东莞的未来方向。 化生活的期待。 1、杭州是我1、以汉字以中国传统山水杭州的城标，历史文化与“生活品质之国东南沿海“杭”的篆书画的青绿色作为现代时尚相结合，地域特色和城” 1、在杭州开发开放的进行演变，将其标准色，表达国际潮流相结合，抽象符号和方言中，“生活”重要窗口。城市名称与了杭州优美的自现实形象相结合，直观美感与既包括日常生也是中国最视觉形式合然人文环境特征实际应用相结合，体现“生活活，又包括工作著名的风景二为一。 2、和山水景观的灵品质”城市发展核心理念，体创业，“生活品旅游城市之强调江南建秀气质。现“精致和谐、大气开放”城质”也是创业品一。包括西筑元素，微妙市人文精神，体现“生活品质质、工作品质。湖这样的世地传达了城之城”城市品牌。 2、“生活品质之杭界遗产2、七市、航船、建标志整体像航船，运用江城”中的“之”大古都之筑、园林、拱南建筑中具有标志性的翘屋角可以理解为“之州一，文化底桥、水等特与圆拱门作为表现形式，体现江”，把杭州坐蕴深厚，历征。了杭州的地域特征。微妙地传落在“之江”江史遗产丰达了城市、航船、建筑、园林、畔这一地理位

城市特色案例

小城市更应关注城市特色 在全球一体化的今天，大城市之间的竞争更多的表现为城市规模、综合实力之间的较量，而小城市之间的竞争，则越来越多的表现为本土化、特色化之间的角逐。城市特色的塑造是一个小城市脱颖而出的法宝，这不仅体现在与同等级别城市的角逐之中，更体现在与大城市的较量之中。 船小好调头。大城市是一个庞杂的系统，短时间之内改变城市印象非常困难。相比之下，小城市更像一张白纸，更容易塑造与时俱进的、鲜明的城市调性。更为重要的是，小城市可以依托城市特色，通过几个产业甚至单一产业支撑城市的良性发展，比如，丽江可以只发展旅游，大芬可以只做油画，但大城市必须复合化发展。 可以这么说，对小城市而言，城市特色就等于城市竞争力。如果不塑造自己的特色，不主动进行引导，在激烈的城市竞争和产业梯次转移中，就只能处于被动的地位。但是，城市特色必须符合时代诉求，只有与时俱进的城市特色才能转化为现实的生产力。一些革命时代、工业时代流传下来的耳熟能详的城市形象，都显得与生态健康、持续发展的新时代背景格格不入，也就难以引起投资者、消费者的共鸣。 塑造形象化的城市特色 为城市取一个响亮的名字固然很重要，但如何进行形象化的传播，同样重要，因为只有形象的、有画面感的城市形象，才能被传播，被记忆。换句话说，城市特色的塑造必须具有形象化的空间载体。比如，北海道的成名，就是源于一幅带有薰衣草的照片。

对很多小城市而言，山水资源、优美的环境无疑是一份宝贵的财富。在新的时代背景下，环境如何转换为现实的生产力，美国德克萨斯州圣安东尼奥的成功经验值得我们借鉴。 圣安东尼奥拥有120万人口，本身并没有丰富的旅游资源，却被著名旅游杂志“柯尼旅行家”誉为“全美第二位，全球第九位最受喜爱的旅游城市”，紧随拉斯维加斯之后，甚至超过了纽约、旧金山等大都市。 圣安东尼奥的成就起源于因调节水量而人工开挖的运河，繁荣而又绿意盎然的河畔步行街(River Walk)沿着4.5km长的运河展开，布满了餐厅、旅馆、咖啡馆、旅游纪念品店以及剧院、博物馆等建筑，构成了圣安东尼奥的城市中心。 而真正造就圣安东尼奥奇迹的是“让人与水亲密无间”这个大胆而极致的理念。与国内很多河流的做法不同，圣安东尼奥将亲水做到了极致，人、建筑与水之间始终保持一尺的距离，河滨成为了城市的积极空间，一年四季，游客络绎不绝。

城市形象识别系统访谈提纲·答案

江苏省淮安市城市品牌项目县区领导访谈提纲 一、未来发展 1、请您简要介绍您所管理的区（县）的社会经济发展概况，重点介绍一下本地区的主要文化旅游资源 洪泽湖，美丽清纯，风光旖旎。洪泽县，因湖设置，借湖得名。洪泽县地处江苏省中部，面积1394平方公里，人口40万。洪泽县区位优越，交通便捷，处于南京1小时都市经济圈和长三角3小时核心辐射圈内，宁连高速穿腹而过，新长铁路、淮安机场毗邻而座。洪泽县物产丰富，生态优美，有名湖、有名堰、有名泉、有名品、有名菜，素有“淮上明珠”、“鱼米之乡”之美称。洪泽1956年建县，现辖12个镇、125个村（居、社区），总人口38万，水陆总面积1396平方公里，其中水域面积占55%。 近年来，在市委、市政府的正确领导下，洪泽始终禀承“举全县之力抓发展、聚全部财力惠民生”的理念，团结拼搏，创新实干，矢志推动经济社会又好又快发展。 （一）经济跨步快。主要表现在三个方面：一是均量指标领先苏北。近五年，洪泽主要经济指标均量指标全部跃居苏北23个县（市）前5位左右，其中人均地区生产总值晋升到苏北第3位、在苏中12个县（市）排第10位、在全省48个县（市）排第25位；人均公共财政预算收入连续3年排苏北第1位，排苏中第4位，排全省第16位，排名5年晋升11位。二是总量指标实现倍增。主要经济指标总量保持较高增幅，其中地区生产总值、规模以上固定资产投资、财政总收入和公共财政预算收入分别是2007年底的倍、倍、4倍和倍，年均增幅分别达到%、%、%和%。三是跨越指标全市靠前。今年以来，洪泽主要经济指标保持较快增长，1-10月份，地区生产总值、规模以上固定资产投资、财政收入、公共财

全球征集城市形象标识

深圳悬赏20万元全球征集城市形象标识 今年是深圳的大运会之年，是“十二五”计划开局之年，也是深圳向下一个30年再度出发的新起点。为更好地借助大运平台向更广泛的国际社会宣传推介深圳，借鉴国际赛事举办城市的通行做法，3月24日，深圳市政府发出公告，全球征集城市形象标识。深圳市委外宣办主任陈金海表示，城市形象标识是一个城市文化和精神特质的形象提炼，是世界先进城市运营推介自身的一件利器。全球征集城市形象标识是深圳推进国际化城市建设的重要举措。今年8月在深圳举办的大运会，预计将有180多个国家和地区13000多运动员和官员到深圳参会，数千名中外记者到深采访。大运会作为一项世界性综合大型赛事，既是运动盛会、青年盛会，也是媒体盛会和传播盛会。深圳应该把握大运会契机，向世界宣传深圳，宣传广东，宣传中国。为此，有必要按照国际重大赛事举办地开展城市推介的做法，打造凝聚深圳城市品质、个性特色和人文精神的城市形象识别符号，以更加鲜明直观的形象，更加亲和有力的方式推广深圳，为深圳下一个30年发展赢得更为广阔的国际空间。 深圳是一个十分重视城市形象塑造的城市。陈金海说，在过去30年发展历程中，深圳这个这城市积累和形成了一系列具有丰富人文内涵和精神特质的城市形象和标识符号。比如在深圳开埠立市和特区创业阶段，形成了让世人难以忘怀的“拓荒牛”形象;比如贯穿于深圳发展整个过程的“深圳精神”，从1990年 “开拓、创新、团结、奉献”8个字，到2002年提升概括为“开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献”16个字;再比如深圳作为“鹏城”所体现的志存高远、扶摇直上的“大鹏”形象;还比如在30周年节点上由市民评选出的“时间就是生命，效率就是金钱”、“空谈误国，实干兴邦”、“敢为天下先”、“实现市民文化权利”等“深圳最有影响力十大观念”，等等，这一切，都是深圳发展30年来的宝贵精神财富，也是催生深圳城市形象标识的品牌基础。 陈金海表示，这次城市形象标识征集，就是要传承历史、立足现实、着眼未来，对深圳30年发展中积累和形成的精神价值和城市品格，进行一次系统梳理、集中提炼和符号表达。 陈金海说，有望在6-7月推出的深圳城标，将更好地彰显深圳这个作为未来珠三角大都会城市的独特魅力和风采，更好地彰显深圳这个充满活力的经济特区的中国特色、中国风格和中国气派。 本次征集活动范围面向全球，展示了深圳海纳百川、开放包容的广阔胸怀。据深圳市公共艺术中心艺术总监、深圳城标征集评审组副组长孙振华介绍，除参与征集的工作人员和担任评审工作的专家外，具有专业设计水准的个人和机构均可参加，国籍或注册地均不限。征集的城市形象标识要求主题鲜明、创意独特、寓意深刻;具有强烈的视觉冲击力，便于识别、记忆和推广，适合长期在各种介质的媒体上传播;形式简洁明快，形象高雅美观，易于被不同地域和文化背景的人士理解和认同。 主办方将为优秀应征作品授予一定的荣誉和奖励。入围120件作品，将被编辑成纪念画册，内含入围应征者(个人或机构)信息，赠予入围者;最终确定为深圳城市形象标识的作品，奖励人民币20万元。 据了解，为保证整个评审活动的公开、公平与公正，主办方将邀请国内外具有广泛影响力的专家，组成“国际评审委员会”和“专家咨询委员会”，参照相关国际惯例和国际评审规则，对应征作品进行评审。整个评审流程分成资格审查、入围初评、专家复评、公众投票、专家咨询及城标审定6个环节，有专家评审，有公众参与，确保评审活动的公平公正、权威性和开放性。 深圳市规划国土委副主任、深圳城标征集评审组组长薛峰表示，深圳城市标识推出后，将在深圳标志性建筑、公共设施、特色区块等开展城标应用示范，并进一步带动城标在重大活动、公共建筑、城市窗口、特色区块、公共设施、城市宣传、公务系统、荣誉信用、行业企业等多领域的推广应用。深圳还将完善城标的应用管理规

打造标志性城市雕塑,提升成都城市公共艺术形象的建议

打造标志性城市雕塑 提升成都城市公共艺术形象的建议 作为城市公共艺术形象的主体，城市雕塑可以很好地凝结城市历史底蕴、文化品位和精神风貌，以永久性可视形象让大众感受城市气质和城市脉搏。成都作为中国历史文化名城，需要高水平的标志性城市雕塑来彰显城市底蕴、提升城市品位、展现城市形象。最近，在市建委、规划局和四川大学艺术学院等单位的支持帮助下，我们对成都标志性城市雕塑发展进行调研，提出对策建议，供领导决策参考。 一、成都城市雕塑发展存在不足 近年来，我市城市雕塑发展有所进步，但在体制管理、规划布局、资金来源、公众参与等方面还存在不足。 1、城市雕塑管理体制缺失。我市曾于2004年成立成都市城市雕塑办公室，挂靠在市建委下面，但运行只有两三年，因精简机构被解体。近年来，由于缺乏专门的管理机构，我市城市雕塑建设和管理各自为政，基本上是区（市）县、部门、单位依托市政项目或商业项目等自行规划建设。我市雕塑资源情况底数不清，规划布局、艺术性评价等未能在全域层面有序进行，无法集中优势力量和大笔资金建设彰显成都特色、反映成都形象、维护成都记忆、宣示成都精神等标志性主题雕塑。 2、规划布局缺乏目的性和整体性。我市从未制订全域成

都公共艺术整体规划或方案设计，城市雕塑建设多是跟随项目工程，为建筑项目起烘托作用，对城市地域特色、文化氛围和历史背景的内涵挖掘不够，最终呈现风格不协调、随意性大、缺乏目的性整体性。在老城区，甚至新城区，由于没有相应的雕塑规划，城市建设中没有为大型雕塑预留空间，远未形成雕塑与环境相互关照、协调映衬的艺术空间。 3、城市雕塑发展资金来源渠道单一。我市城市雕塑建设资金主要由政府投入，社会资本参与城市雕塑建设的积极性不高。政策法规上，缺乏对城市雕塑建设的倾斜，没有有效的政策措施吸引社会资本。在财政投入分散和资金有限的情况下，城市雕塑建设经常出现“量入为出”、“量衣裁体”现象，“高大上”艺术创意往往因此而夭折。资金渠道单一成为制约我市城市雕塑长远发展的主要“瓶颈”之一，也是城市雕塑精品难以产生的重要因素。 4、公众参与城市雕塑发展力度较弱。整个社会对城市雕塑建设的关注和重视程度不够，不少市民和企业家不关心周边的公共艺术及城市雕塑建设，新闻媒体也没有有意识地进行审美教育普及，公众对城市雕塑的认识力度薄弱、理解上存在偏差。省内、市内雕塑家和学者分散在不同的单位和雕塑协会（学会）中，没能形成凝聚力，导致我市雕塑理论研究基础薄弱，无法形成雕塑专家群体优势和最大化创新活力体。 5、高水平标志性大型城市雕塑严重不足。我市城市雕塑建设的步伐远滞后于城市发展速度，成都的主题性、标志性城

中国城市形象标志视觉认知分析

中国城市形象标志视觉认知分析 学习了城市社会学这门课，我对城市标志产生了浓厚的兴趣，因此特地找来了两个城市形象标志的实例进行分析，希望能从中学习到其中的精髓。 与国外相比，我国城市形象标志的产生、应用相对较晚。在繁荣文化产业的历史背景下，全面打造和提升城市形象成为当务之急。目前，我国已有部分城市已意识到城市形象标志在城市形象传播中的重要性，积极实践并打造了属于自己独特的城市形象标志视觉识别系统。 一、标志和城市形象标志 标志（logo）是一种图形的传播符号，以精炼的形象向人们表达一定的含义，通过创造典型性的符号特征传播特定的信息。起源于远古时期的岩画和图腾是现代标志的雏形，后来出现的印记、印章才是真正意义上的标志。随着商品经济的兴起和发展，商家开始利用旗帜、灯笼、幌子、布标等作为商品的标志。进入现代社会，各种机构团体、公司企业都有了自己的标志和商标。标志作为一种视觉符号，从远古的图腾崇拜到现代商业运用的演变，不仅是对被观看客体的一种识别，从某种意义上讲，也体现了中国人的视觉认知和审美情趣的变迁。 城市，是人类文明的标志和智慧的结晶，是一个地域内人们的经济、政治和社会生活的中心，是其生存和发展的物质载体。城市形象就是社会大众（含城市居民）对某一城市的空间印象和人文印象的综合评价。换句话讲，如果将城市人格化，经过长期历史沉淀后的城市具有了自己的独特魅力和气质，构成了一个城市本身的形象。城市形象标志则是一个城市形象的识别符码，是城市特质及城市发展和所追求的最直观、最浓缩的表现。每一个城市都是一个多面体，每一个面都代表了城市的一个独特气质，而城市形象标志就是在城市的众多特色中提炼出的一个最能代表城市形象的视觉符号。城市形象标志一般通过提取城市具有代表性或象征意义的雕塑、景观建筑、自然地理风貌、传说故事、城市精神等具象或抽象元素进行设计，通过图形、文字、色彩等强化城市特点、内涵与气质。 城市形象标志作为城市发展进程中对外宣传和城市发展战略的一项重要内容，对外可提升城市知名度，打造城市品牌名片，拓展城市间经贸、文化、旅游等方面的交流空间，展现城市形象；对内可提高城市民众的归属感和荣誉感，并以此提高城市民众的整体素质，对于推动城市发展及城市营销具有积极意义。

成都市天府广场简介及城市广场建设

成都市天府广场简介及城市广场建设 摘要：城市广场作为为市民提供公共生活的开敞空间具有十分重要的社会意义。本文从地理位置、建筑实体、设计构思和文化内涵四个方面介绍了成都市天府广场，简单探讨了城市广场建设时应注意的问题。 关键词：成都天府广场；广场建设 广场是一个城市的象征，不仅是人流会聚的地方，而且也是历史文化的融合，塑造自然美和艺术美的空间。一个城市要令人难忘，让人留恋，它就要有具有魅力的广场。成都被誉为一座“来了就不想走的城市”，除了舒适的气候、休闲的生活节奏外，优美的城市环境也是重要原因之一，而天府广场正是美丽成都的缩影。历届省委省政府和市委市政府都非常注重天府广场的建设，2007年2月9日，人们期盼多年的天府广场终于以全新的面貌展现在世人面前（图1）。整个广场景观着力展示神奇、神秘、神妙的巴蜀文化与太一生水、水兴天府的历史都市成都风貌。综观天府广场的规划设计，无不体现出“手笔大、构思新，具有独特、新颖、严谨、流畅”的特点，展现了成都新时代的精神气质，同时又比较准确地反映了天府广场是集城市政治、文化、休闲于一体的城市中心广场的定位和性质，尤其是亭、水、雕塑处理很好，贯彻和体现了“以人为本”的指导思想。 1、地理位置 天府广场位于四川省会成都的中心（图2），是成都城市交通的枢纽，区位优势显著，是展示成都文明精华、城市个性和独特魅力的最佳窗口，也是体现成都城市精神的形象标志，同时也是市民休闲、娱乐、集会、游览的重要场所。周边有许多大型的购物商城，以及成都最大的购物步行街-春熙路，这些使得天府广场成为了成都的商业中心。天府广场交通便利，各大公交站均有到达天府广场的班次，而且已经修成的成都市地铁一号线和即将修成的地铁二号线均以天府广场为中心向成都四面辐射，因此天府广场坐拥地利上的绝佳位置成为成都市的一颗明珠。 2、天府广场实体介绍 实体是广场功能及其文化内涵的载体，是广场品质的决定性因素。天府广场面积为8万多平方米。尺度较大，但由于它的等级较高，功能较多，空间组成形式丰富，因此建筑面积算比较合理。广场整体是一个倒角矩形，如果从空中俯瞰广场，将会发现天府广场所有建筑构成了一个太极图案（图3），是中国传统文化的应用。而且在建设时考虑了未来的地铁规划，因此天府广场充分利用了地下的空间，是一个平面和下沉相结合的混合式广场。地下一层建为商场和文化中心，包括一座地下购物中心。地下停车场建在地下二层，与天府广场周边大厦相同，是成都市面积最大的地下停车

北京市城市形象识别系统(CIS)与舆论导向

北京市城市形象识别系统（CIS）与舆论导向 网络调查报告 北京联合大学应用文理学院教授李兴国 网络调查这种形式本身有一定的适用范围。互联网涉及人群的广泛性与良好的互动协作性都使得各种大型市场调查工作以其作为首选平台，目前虽然上网的人数在我国已经超过五千万，然而从互联网及其用户本身的情况来考虑，仍然存在许多不利调查的因素，互联网虽然正在普及进入各类城市居民的生活，然而活跃在生活、科普、传媒等交流性论坛前沿的却是以20-35岁为主的中青年，这本身就排除了对一部分特定人群进行调查的可能，同时局限了广泛调查的结果。应此。互联网调查之反映了一部分人的心态，但是这部分人是比较年轻、经历充沛，高学历的阶层。现将本项研究网络调查情况客观反映如下： 第一题：提到北京，您首先想到的是（单选） 主要调查了北京在公众心中的第一印象，隐含“北京最具特色/代表性的事物”之问题。首先、“天安门”、“故宫”同属文化政治代表性建筑，不仅以富丽堂皇、气势宏大的实体建筑群在公众心中树立具像化的形象，同时也能承载人们由此联想到的首都文化与政治权力，是以在调查中表现出了很好的群众反映。至于“烤鸭”本应是海外游客对北京的主要印象之一，国内参调人员对此项的选择不免带有一定程度上的标新立异之嫌。 排除中央政府、沙尘暴等政治因素过强或着眼点过于低调的选项干扰可见：“胡同”及“四合院”蕴含了北京悠久的住宅文化，同时也代表了街坊邻里之间互助互爱、一团和气的生活情趣，然而街道改造工程的推进与现代化住宅区的兴建使得他们只能在老北京住户心中勾起点点滴滴的回忆。 “华表”、“天坛”是劳动人民的智慧结晶，是能工巧匠创意独具的代表性建筑，虽然很多北京的一些代表性窗口单位以天坛为北京的形象代表，例如：北京旅游局、首都国际机场、北京饭店、北京电视台等等，但是，调查表明人们没有在提到北京的第一时间将思维定位在此处。（华表更是在整个调查过程中出现了不知所谓何物的情况）。总之，天安门以当今首都的代名词及呵护良好的建筑主体赢得了绝对优势的民意票数也可以是可以理解的。不过应该看出，现在北京现代城市规划的方向已经在很大程度上侵蚀了北京引以为傲的传统文化，我们应当引起注意。使天安门更能以唯一残留的主体古建筑而做出更出色的努力吧。 总结：天安门是北京形象代表的首选，我们应保护城市特色文化，树立北京对外形象。

成都来福士广场案例分析

成都来福士广场案例分析 全球化的趋势势在必行，而建筑行业作为一个辐射范围甚广的领域，更是十分鲜明。全球化给我国原本的设计环境、政府政策、人们思想等一系列的变化。那么作为全球化大旗下的一个产品，成都来福士感觉是比较成功的。下面关于本案例我想从以下几个方面进行分析和理解： 一：来福士商业综合体的设计理念 首先简单的介绍一些来福士广场，正如来福士的广告所说每一座来福士建筑均出自世界知名大师的手笔，所以这个项目本身具有它自身的特殊性，它的决策者更多的是来福士集团，相关政府的决策者起到了推动的作用，就其自身来说，设计谁来做也许都会达到自身的功能需要，但是霍尔的设计感觉还是很可人的。 自2003年霍尔的北京的当代MOMA出现以来，他的作品作品如雨后春笋般出现在在南京、成都、深圳、天津、北京、天津等大城市，以及他的最新作品青岛文化艺术中心。在中国有这么多作品的国外明星建筑师中，他的确是凤毛麟角的一位。这也充分说明了相关决策者对霍尔本身的认可，也侧面的反映出了霍尔的建筑所带来的名牌效应，以及其背后所蕴含的商业利益。而这也间接的反映出了不同范围的人群，比如文化艺术中心的受益者普通大众，商业综合体里面的消费者，办公人员对建筑的认可。 在这个建筑群里所需要体现的是：强调的整体化都市功能与形式、建筑体的多孔隙性、还空间于市民、融入三峡理念的中庭广场、用现代环保技术打造超级绿色建筑等概念，希望带给成都市民一种兴奋的体验。城市在眼前缓缓展开，可以感受到来福士这个“城中之城”的城市内涵。这些就是霍尔的创意灵感和设计理念。 从下面这张图片中可以清晰地看到，与传统商业综合体不同的外向表现不同，他要营造的是一个内向的空间。

城市识别系统及街道更新设计探究

2018年第2期现代园艺 城市识别系统及街道更新设计探究 范艺凡魏荣 （西安工业大学，陕西西安710032） 摘要:在全球化进程日益加快的今天，文化趋同现象越来越严重，特色化城市已渐渐在信息化的大潮中淹没，在现代化建设的步伐中渐渐失去了其本具有的地域文化特色。面对这一问题，城区的建设需要新的复兴，也就是地域文化的复兴，只有通过统一化的视觉、规范化的外观格局以及系统化的城市标识引导系统，建立一套合理的城市识别系统理论体系指导城区的视觉环境建设，才能保持城市特色的同时体现现代化发展的优势，树立城市形象。 关键词:城市；街道更新；城市识别系统；导视系统 1城市识别系统的概念 城市识别系统（，简称CIS）是通过统一化的视觉、规范化的市民行为、统一的城市之音及系统化的城市标识引导集中表现城市的精神品质、发展目标、价值导向等理念，反映城市地域文化、历史传统、市民风范、经济发展等城市特色，从而对城市产生清晰、明确的印象和美好的联想并区别于其他城市的沟通系统。 城市识别系统的本质是一种以塑造城市形象为目标的设计和建设行为，是对城市的沟通传达，服务对象是人，表现的是城市的特色形象，因此，城市识别系统研究的主体是城市形象的特色表达。从城市识别系统定义的角度，城市识别系统构建的目标是塑造良好、统一并易于识别的城市形象，其作用是为社会群体提供便利的调节和服务，以协调城市与公众的关系，其工作原理是运用整体的沟通系统c传播城市形象的信息，其效果长，并具有全局性和战略性。 2城市识别系统设计思路来源 城市的外观识别是城市的皮肤特征，广义上包含城市中可视范畴的所有物，狭义上指城市的基本外貌，如城市的山水、海河、植被、街道、园林、广场美化等，它具有本源性和可塑性特征，比如城市的河流是城市中自然存在的本源性个体，而公园、广场是城市的可塑体。 对城市识别来说，布局是城市的骨架，经济发展是城市的血肉，而文化内涵则是城市的灵魂。许多大城市，都是经过百年甚至千年的洗礼，积淀了各自不同的文化，其独特的建筑、缤纷的艺术、各具风味的风土民情，构成了城市独特的风景线。城市的人文识别有历时性和共时性2个特征。城市的历史、文化、风俗、民族等是长期沉积的结果，是一种历时性的遗产；而当代城市人的现实生活则与历时性的人文遗产共存，这就是城市的一种共时性特征。人文识别分2大识别体，一种是人文形象体，具有可视特征；另一种是人文意识形态传达体，具有不可视性。 3城市形象识别系统研究现状 国内外城市形象研究的理论方面：“城市形象”一词最早见于《IMAGE OF CITY》一书中，该书由凯文·林奇主编，介绍了城市形象主要构成要素内容的划分，他认为城市形象主要构成要素包括:路、边、区、节点、标示等方面。这是世界上第1本有关城市形象理论的专著。哈米德·青瓦尼2000年在《都市设计程序》中特别阐述了城市标志等视觉识别系统在城市形象中的重要作用等。 4国内外研究现况说明 我国关于城市视觉形象识别系统起步较晚且发展相对较缓慢。从城市美学的意义上来说，我国从古代即开始从事视觉形象识别系统相关的设计和研究，并且有可考证的具体应用。《周礼·考记》中对于“前堂后市，左祖右社”的典型中国传统厅堂与宗庙建筑规制的描述即是对视觉形象的一种阐述，当然其中所蕴含的意义远远不止于为视觉形象而服务。我国曾在改革开放初期，在城市整体的规划设计理论中引进城市视觉形象识别系统。 5结论 在当前城市特色减退和建设趋与同质化的大环境下，我国缺乏明确的城市识别定位和街道特异性以及视觉符号的有效展现，使其在城市特色竞争和宣传中处于不利地位。 城市识别系统的设计以城市形象定位为前提，以设计理念为依据进行的视觉化设计和导视系统集合。城市识别系统设计是城市形象设计众多内涵中最直观、最能被公众感知的城市形象的外在识别。本文针对这一问题展开研究，在结合城市形象定位理论和城市识别系统理论，并借鉴了企业形象视觉识别系统设计思路，以及国内外城市形象视觉识别系统设计的成功案例，尝试设计并创造符合城市设计理念以及文化特色的城市识别系统以及街道更新设计方案，为以后的城市识别系统建设以及设计研究提供一些可行性参考。 （责任编辑张芝） 作者简介：范艺凡（1993-），广西南宁人，硕士研究生，研究方向：环境及公共设施设计。 魏荣（1977-），陕西西安人，副教授，研究方向：传统文化在现代设计中的应用，兵器美学。 景观设计 105 --