新闻工作者更应该追求新闻价值还是人伦道德原稿

正方：新闻价值比人伦道德更重要武汉大学(胜)

反方：人伦道德比新闻价值更重要中国政法大学

正方：

一辩：彭飞宇（对外汉语专业本科三年级）

二辩：郭彪（通信工程专业本科四年级）

三辩：陈铭（传播学专业研究生二年级）

反方：

一辩：陈典（法学专业本科生四年级）

二辩：吴琼（民商法专业研究生三年级）

三辩：肖磊（民商法专业研究生二年级）

立论陈词----双方各1 分30 秒

正方：（彭飞宇）

谢谢主席，大家好！

众所周知，记者也许是当今中国最尴尬的一个行业，因为执着追求真相往往会显得不那么善良。那么，当新闻工作者面对误解时，是应该坚持新闻报道本身的价值，还是应该更看重敦风化俗的效果呢？答案当然是本职工作为重，伦理教化为轻。

第一，以伦理为重心会损害新闻工作者的可信度。

新闻的生命是真实，真实的前提是公正，而公正就意味着不为情感所左右，而人伦道德恰恰是诉诸情感而非理性。面对公说公有理，婆说婆有理的人伦问题，只有坚持新闻价值本身做主，我们的记者才能在各方当事人的复杂关系中秉持公正。

第二，以伦理为重心会影响新闻工作者的判断力。

正如外科大夫不能给自己的亲人做手术一样，新闻记者对于人伦问题不能过于感同身受。比受害者更悲痛的记者采访不了灾难，比蒙冤者更愤怒的记者采访不了冤案。面对新闻事件，新闻工作者更多的应该是一个报道者而非参与者，只有坚持新闻本位的冷静观察，才能让真相大白于天下。的确，就像对方辩友很可能即将告诉我们的一样，任何报道都不能背离人伦道德，但是大家请注意，任何报道也都不能背离新闻价值，二者都是前提。那么，就请对方辩友待会告诉大家，为什么人伦道德会是新闻工作者的工作重心，谢谢大家！

正方陈词概括如下：

1、基本前提：

（1）基本定义：

本题目的主体：记者(新闻工作者)

“新闻价值”：事实真相

“人伦道德”：伦理教化

（2）衡量标准：新闻报道既不能背离人伦道德，也不能背离新闻价值，今天要论证谁更重要的标准就是：到底谁是新闻记者的工作重心。

2、既然二者都不能背离，为什么记者追求新闻价值比追求人伦道德更重要呢？

因为新闻的生命就是真实（新闻生命论），所以追求事实真相是记者的本职工作，是新闻工作者的“工作重心”（工作重心论）。

3、如果以伦理为重心会损害新闻工作者的可信度和判断力，使新闻工作者无法秉持公正、客观和冷静地态度去进行报道，从而影响新闻的真实性，违背记者的工作重心。

武汉大学首先提出“事实真相”和“伦理教化”的定义，在此基础上提出了双方均不能背离，然后结合“新闻生命论”进一步提出谁更符合记者的“工作重心论”的衡量标准，并借此对“以伦理为重心”进行钳制：这会损害新闻的真实性，也就进一步违背了记者的本职工作要求。

反方：（陈典）

谢谢！

对方立论今天刻意混淆了新闻价值和新闻道德两个概念。

新闻价值是指时效性、显著性、重要性、接近性、趣味性等特征。我们说一个事情有新闻价值，是说它能引起社会的广泛关注，但这并不包括客观、公正等新闻道德的范畴，请您方不要刻意混淆！

我方认为人伦道德更重要，理由如下：

第一，价值位阶的不同决定了人伦道德更重要。

人伦道德是社会行为规范和准则，它不仅体现了人与人之间的良性存在，更凝聚成人类的共同理想。所以，孔子才说“志于道，据于德”。而新闻价值作为一种位阶较低的技术性价值，必须服务于人伦道德这一目标价值。

第二．时代特征的要求决定了人伦道德更重要。1644 年，弥尔顿在《论出版自由》中确实阐述了自由主义的新闻观，表示要反对强权干涉。但是，历史的演进却使我们进入了一个信息爆炸的社会。传播学大师麦克卢汉告诉我们，在信息时代，媒体通过对信息的选择和传播，已经深入的渗透到了政治、经济、文化等各个领域，它掌握了社会话语，塑造了社会生活。这时，如果不注重人文关怀的理解，如果不恪守道德的底线，那么这种强大的力量将遭遇异化的可能。这是最好的社会，这是最坏的社会。或许如您所说这是一个众神喧嚣的社会，这依然是一个信仰良知的社会！

1、基本前提：

（1）定义：

新闻价值：指时效性、显著性、重要性、接近性、趣味性等特征，一个事情有新闻价值在于能否引起社会的广泛关注人伦道德：社会行为规范和准则，它不仅体现了人与人之间的良性存在，更凝聚成人类的共同理想

（2）区分：

新闻道德：客观、公正，这不包括在新闻价值范围之内。

2、标准：制约服务论

（1）价值位阶（服务论）：人伦道德（目标价值）高于新闻价值（技术性价值），后者必须服务于前者。

（2）时代特征（制约论）：信息时代条件下，新闻信息对社会有着巨大的影响，这就更需要强化新闻的人伦道德，使新闻在追求新闻时效性的同时必须要被人伦道德所限制。

看到这里，正反双方分别对概念和标准进行了相应的陈述，并进一步提出了本方的衡量标准：“工作重心论”和“制约服务论”，喊话完毕也就该抄板砖上了，火爆激烈的自由辩论立马开场

自由辩论----双方各4 分钟

第一阶段：

正方：（陈铭）谢谢主席！对方辩友说我们混淆了概念，新闻价值中到底包不包括客观公正，在场各位自有公论。倒是对方辩友把人伦道德直接等同了道德，谁偷换了概念呢？请正面回答我，今天有没有哪一个新闻报导能够背离新闻价值？

反方：（肖磊）今天没有一个新闻报导可以背离新闻价值，但，是不是为了追求新闻价值我们就要减损人伦道德？我手中是一张最近传得很火的《挟尸要价》的照片，这张照片的确非常的震撼，很真实，追求了新闻价值，但是我手捂住的部分是死者的遗体，这对死者的家属造成了二次伤害，请问您，能不能用不道德的手段追求有价值的新闻？

正方：（郭彪）您说得很好，它是没有道德的手段，所以说您方的人伦道德一定不能够背离，可是您刚才也正面承认了，新闻价值同样不可背离，既然二者都不能背离，您方标准如何得出您方观点呢？

反方：（吴琼）对方辩友，还是回到刚才我们《饥饿的苏丹》这张照片，我们今天不谈----说，是不是一国的价值重于一个人的生命。说，是不是这个真实和客观一定会被道德贬损。我问您一个最简单的问题，如果您是这个孩子的父亲，您还会作出同样的选择吗？

正方：（彭飞宇）好的，对方辩友，那我们就回到您方的立论来看一看到底该怎么做。您方立论一开始就告诉我们，今天人伦道德是一个社会的准则，可是请大家注意，新闻价值是不是一个新闻工作者的准则？如果两者同样是准则，如何得出您方结论？

反方：（吴琼）新闻工作者首先是一个人，人的准则是不是比新闻工作者的准则更重要呢？您还是没能回答我方问题，如果您是这个孩子的父亲，您会不会作出同样的选择？

正方：（陈铭）如果我是这个孩子的父亲，我把我孩子以及我孩子背后这个国家深重的灾难，用新闻的方式呈现在世人面前吸引对方的关注，我不知道有何不可？请对方辩友正面回答我，今天您方标准告诉我，有所减损。那我想知道，如果我是一个新闻记者，我的孩子病了，我为了报导奔赴一线，没有关心我的孩子，那是不是在您方的标准也可以得出我方的结论，这个时候新闻价值比人伦道德更重要呢？

反方：（肖磊）对方辩友，这时候您选的不是新闻价值，而是您报导这个事业本身所彰显的人伦道德。而还是想请问对方辩友，今天在这个菲律宾的人质事件中，我们看到媒体他大肆的报导，不断的渲染这个事件的细节，最后导致劫匪的情绪失控。第三次请问您，我们是不是可以以不道德的手段追求一个有价值的新闻？

没有盘问阶段，也没有攻辩小结，陈词结束立马开始自由辩论，这要求双方辩手要快速进入战斗状态，单刀直入刺刀见红。

自由辩论通常是正方先发言，这是很宝贵的先发制人的机会，可惜的是正方武汉大学似乎还没有从陈词阶段中摆脱出来，依旧慢条斯理地和对方纠缠前提问题，这种问题在自由辩论这

种高对抗节奏中出现，效果是极为有限的，难以给对方施加足够的压力。

反观反方中国政法，则依据本方的“新闻价值”（能引起广泛关注）概念定性和“制约服务论”的衡量标准快速进攻：为了追求新闻的新闻价值，是否可以违背人伦道德？（“挟尸要价”“饥饿的苏丹”）这种简单有效的进攻方式显然比对手的进攻要精准有效，在反方的连续追问之下，正方左支右拙，被对方在“新闻价值”的概念上砸开了空隙，几乎是变相承认了对方对新闻价值的定义：能引起广泛关注。

尽管反方没有抓住这次空挡进行有效打击，但是在这四轮的交锋中，反方用简单直接的进攻方式牢牢掌控着控制比赛的主动权，正方陷入被动之中。

第二阶段：

正方：（郭彪）谢谢！您方的确说得很煽情，告诉我们不能够以不道德的手段，但是在逻辑上这个充其量只能论证人伦道德是一个新闻报导的必要条件，如何论出它更重要呢？千千万万的新闻工作者背负着摄像机而不是医疗箱奔赴汶川大地震的现场，您告诉我们，他们何错之有呢？

反方：（陈典）对方辩友请您正面回答一下，四问您，能不能用不道德的手段追求有价值的新闻？

正方：（彭飞宇）好的，对方辩友无非是在告诉我们，不能不择手段的追求新闻价值，所以新闻价值就不重要了吗？今天我们不能不择手段的追求任何事情，是不是任何事情都不重要？请您正面回答我方汶川地震的例子。

反方：（吴琼）感谢对方辩友已经承认了我方观点，不能牺牲道德来追求新闻价值。但反过来说，我们说为了道德我们暂时放一放新闻价值可不可以呢？我认为是可以的呀！

在这个阶段中，正方开始惊醒，再这样被对手打下去非输不可，一方面祭出“双方均不能背离”的防线进行防守，一方面开始根据本方的“工作重心论”开始进攻：“记者到底以什么为工作重心呢？”（汶川地震中的摄影机和医疗箱）。

在经历了初期的被动之后，正方开始稳住阵脚，反攻的序幕就此拉开。

第三阶段：

正方：（陈铭）好，那我来告诉您可不可以，今天我们为了彰显人伦道德能不能放一下新闻价值呢。北京电视台曾经有这样一个《纸馅的包子》，记者为了彰显人民和社会对于食品卫生安全问题的关注，制造了一条假新闻。我请问您，为了人伦道德的彰显，制造假新闻是不是您方可以的范畴？

反方：（陈典）对方辩友，假新闻是不是不符合人伦道德的情况？请您正面回答！

正方：（郭彪）对方辩友，它恰恰是为了吸引人们对自己生命的关注，这是最大的人伦道德呀。可是以人伦道德为初衷一样可以制造假新闻，还是说明二者都不可缺离嘛！

反方：（肖磊）对方辩友，您这个例子恰恰说明了我们在追求人伦道德的过程中不能片面化，我们制造了一条假新闻，可是在传播学上假新闻恰恰是有新闻价值的，假新闻本身恰恰论证了不能片面追求新闻价值最大化，而必须遵守人伦道德。再请问您，美国记者协会SPJ 它有四条原则，其中最重要的就是“最小伤害原则”，请问您，为什么不是“最大真实原则”？

这一阶段尽管简短，但是却是整个自由辩论的转折点，在“汶川地震”出击之后，反方的攻势得到了一定的缓解，正方再次进攻，“为了实现人伦道德教化，是否可以制造假新闻呢？”

反方被这个问题吸引了过去，完全离开了本方的主攻线路，开始在这个问题上与对手交锋：从微观上讲，这次交锋或许在技巧方面不缺可圈可点之处；但是从宏观战略来看，反方完全失去了战争初期咄咄逼人的进攻态势，从战略进攻转为战略防守状态，战场主动权就此易手。

第四阶段：

正方：（彭飞宇）好，对方辩友无非还是在告诉我们，在追求新闻报导的过程中一定要注意千万不能违背了人伦道德这个底线。可是您想一想，新闻记者在报导时是不是也千万要注意，一定不能违背新闻价值呢？所以请您正面告诉大家，那些在汶川地震，坚守记者报导一线，而没有亲身救人的记者，他们何错之有？

反方：（肖磊）所以我来回答您，美国新闻摄影协会有一条很明确的规定正好解释了这个问题。面对自然灾难的情况下，这是一个即时而紧迫的现象，记者在这种极端的情况下，必须先救人后摄影，您觉得这说明了什么？

正方：（郭彪）对方辩友，您方充其量只能够论证其“缓急”嘛，但今天论证的是“轻重”对不对呢？人有三急，难道三急就是最重要的吗？不见得吧！我们今天扛的可是摄像机而不是医疗箱呀。对方辩友，扛摄像机难道是去直接救人吗？

反方：（陈典）对方辩友说今天两者都不可偏废，那请您正面回答我，当二者冲突时您选哪个？

正方：（陈铭）很简单，我方已经说了，今天在二者冲突的情况下比不出结论，为什么？因为当二者冲突的情况之下只能得出一个就是“谁更急”，比不出“谁更重”，而真正的重要看我们今天的记者到底是扛着什么到了灾区，到底以什么为灾区的工作之重？

反方：（肖磊）对方辩友，二者冲突的情况下比不出轻重吗？那为什么我们的记者要选择坚守人伦道德的底线，而降低那么一点点新闻价值，而不是说放弃了人伦道德去刻意的追求新

闻价值，他们的取舍说明不了轻重问题吗？

正方：（彭飞宇）对方辩友，新闻价值不用刻意追求，只需要把记者真实看到的现象告诉大众。我们每个人看到汶川地震传播的一线镜头时都感动得流泪，为什么没有人去苛责那些记者，你怎么不救人，却在那里告诉我真相呢？

反方：（吴琼）对方辩友，真的不用刻意追求吗？《东南晚报》有一个记者，为了拍摄暴雨中行人连续跌倒的壮观场面，守在一个明知道坏了的井盖旁边坐了整整一下午。您告诉我，这是不是刻意制造的新闻？您告诉我们，能不能以这种不道德的手段追求有价值的新闻？

正方：（陈铭）我再次告诉您一遍，不行，不能以不道德的手段追求有价值的新闻。但是今天不择手段的追求新闻价值，到底是不择手段错了，还是新闻价值错了？请正面回答我。

反方：（肖磊）对方辩友，汶川地震的例子您一直在追问，我给您解决一下。我们想一下汶川地震的情况，记者来到现场，旁边有警察和医生----这是分工不同，人伦道德和新闻价值并没有必然的冲突。如果在这个情况下，记者在报导的时候，不能报导那些过度血腥的画面，要照顾到普遍受众的情感，请问您，这是不是在遵守人伦道德呢？

正方：（郭彪）感谢您终于看到了是分工不同，正是因为有这样的社会分工才决定了新闻工作者应该以新闻价值为重，扛着摄像机去现场，对不对呢？再请教您，在一个泥石流的现场，他是应该扛着救生艇去呢，还是应该扛着新闻车去呢？

掌握了主动权的正方立刻继续从“工作重心论”（汶川地震中的摄像机和急救箱）继续进攻，反方则继续发扬不怕死的冲锋精神冒着正方的猛烈炮火奋勇还击，但是在这个战场上能留给反方的战略空间实在有限，尽管反方奋力反击但是却难以给对手造成致命打击。

反方二辩吴琼首先清醒了过来，想迅速撤回本方的主攻战场，但可惜的是队友并没有迅速跟进，而是继续逞匹夫之勇，在对手的重重进逼之下，反方被砸出了空隙：“社会分工论”。

正方则迅速抓住了这个空隙，将“社会分工论”立刻衔接到本方的“工作重心论”上，使比赛彻底进入垃圾时间。

随后双方的自由辩论和总结陈词表现如何，已经无关大局，为了考虑资料的完整性，现将剩下的自由辩论辩词和双方的总结陈词也粘贴上来。

反方：（陈典）对方辩友看情况嘛，如果有人去救了，他当然要保持一个客观的状态，这个时候新闻价值和人伦道德不冲突啊，可是没人救的时候，只有他一个人的时候，他是不是应该先救人呢？这叫冲突的时候选择人伦道德嘛！

正方：（彭飞宇）对方辩友好奇怪啊，您方今天的人伦道德好像忽高忽低哦。您告诉我有人救了，我就可以袖手旁观也不叫不道德，我真不知道您方的人伦道德到底标准何在？到底请

您告诉大家，如果今天泥石流的现场，记者开的是报导车而不是救护车，他们是不是有错了？

反方：（陈典）对方辩友，按照您方逻辑我去医院应该救死扶伤，而不应该让医生来救咯，这是不是也不符合人伦道德呢？按照您方逻辑。

正方：（陈铭）这是您方逻辑推导的基础啊，您方反复在说那种最危险的时刻记者该怎么办？我告诉您，记者该出手时就出手，没有任何问题。这能论证什么呢？我今天家里面保险丝一旦断了，我家里电器都不能用了，是不是可以得出来，按您方标准得出结论，保险丝比我家很多电器都重要呢？（时间到）

反方：（肖磊）这恰恰说明了在面对冲突的情况下我们心中把什么放在了第一位。在面对泥石流的时候如果没有救援，我们把价值，把人伦道德放在第一位，为什么到了您方哪里就觉得是一个缓急的问题，不是价值轻重的问题呢？

反方：（吴琼）请问对方辩友，为什么美国法律规定，媒体报导刑事案件的时候，不得影响审判公正？

反方：（陈典）对方今天的逻辑很奇怪，他告诉我们两者都不可偏废----我们也承认。可对方要具体来看的是，当二者冲突的时候我们应该选择何者，您说对吗？

反方：（肖磊）我们今天这个话题的核心不能偏废，我们探讨了这么多的核心的案例恰恰是在冲突的情况啊！

总结陈词----双方各2 分钟

正方：（陈铭）

谢谢主席！回到最先开始的立论。我们看一看对方辩友今天的论证。

第一件事情，对方辩友今天用“普世道德”这个词偷换了“人伦道德”这个词。什么意思呢？今天人伦道德背后，不同文化不同语境下人伦道德的冲突对方始终避而不谈。今天一个半岛电视台播放的新闻完全符合阿拉伯世界的人伦道德却与西方的自由民主的人伦道德大相径庭。您告诉我，我们如果一个新闻工作者都要以人伦道德为重，新闻价值放在后面的话，我们到底以何时何地的人伦道德为重是您方所宣扬的？就算在同一个人伦道德体系之下人伦道德内部有没有不可调和的矛盾？自古有云：自古忠孝不两全。诶，您方这个标准，这个指南针一会指东一会指西，您让我们新闻工作者何去何从呢？

好，没有问题，我们退一步，今天就算是对方辩友说的道德，道德是不是对新闻工作者而言比新闻价值更重要？刚才在自由辩论中，对方反复说衡量底线----我们承认，今天道德对新闻工作者而言起到的是底线的作用，任何时候都不可逾越，没有问题！----这个任何时候都不可逾越的东西，和一个新闻工作者毕生追求的，努力工作的重心到底何者为重何者为轻呢？有没有比得出来？比得出来，我们在这个评委老师的超级辩论中已经说过了：今天同样有两个人，一个人我根本没法得罪，另外一个人我也不能得罪，而且是我极力争取的目标----

谁对我来是更重要呢？

这是人伦道德。好，然后我们看看对方辩友对今天新闻价值的定义划分。

对方辩友告诉我们，新闻价值中间，公平、客观和正义都不是新闻价值，我不知道在对方辩友的定义中到底什么才是新闻价值？我作为一个新闻系的学生，读了六年的新闻。所有的新闻老师都告诉我，今天新闻有两大价值，左肩传递真实，右肩记载历史。今天新闻工作者就是我们这个社会看到真实的那双眼睛，人伦道德是我们内心中评价你所看到善恶与否的内心评判的标准。

您告诉我，让我们的眼睛都带着泛道德主义的有色眼镜去看这个真实的世界，我们这个世界所看到的真实又是怎么样的真实呢？今天的新闻就是明天的历史，如果连我们今天的新闻工作者都不能够秉笔直书的话，我们的后代，又怎么知道今天历史天空是什么颜色呢？谢谢！

反方：（肖磊）

谢谢！我们首先要看一下比较的方法。

在常态的意义下是不是新闻价值和人伦道德总存在冲突呢？如果不是的话，那么今天引发我们这场辩题，引发这场讨论的个例和案件本身是什么呢？我方举了这么多的照片，我能问一个问题吗？它们为什么总是这么极端的状况？这恰恰说明了，在常态意义下，人伦道德和新闻价值的诉求并不必然冲突，我们今天关注的焦点恰恰在于----新闻人，他作为无冕之王，他有独特的历史使命，但这种历史使命是不是赋予了他们在极端的状态下可以突破底线的权力？

我们来看一下，在阿富汗战争的期间，有一个88 岁的老太太她失去了儿子，美军的记者长枪短炮的冲到了她的家，现场宣布了这个消息，非常的震撼！但是这种震撼是他们自己制造出来的。我相信这中间，《饥饿的苏丹》的作者也是在做这样的考虑，他觉得牺牲了这个小女孩可能换取全世界对这个国家的援助。

这就是新闻价值，对方辩友所说的，我们面对黑暗的时候可以启蒙、可以呐喊、可以曝光！我们如果作为无冕之王，我们以笔为剑，以刀为枪。我们可以不受这个世俗条条框框所约束，我们挑战一下人伦，挑战一下道德又有何妨？我们有一个伟大的目标嘛！可是，这个伟大的目标是什么呢？求真吗？求真是为了什么？拯救大众吧！为什么以伤害的方式可以拯救大众？为什么一定要以牺牲这个小女孩的方式去援助一个国家？为什么要以一个牺牲老太太的方式去反对一场战争呢？如果不是这样，那么我们作这样的理解，是不是有一些过于自信，有一些过于狂妄？有一些不够清醒呢？我们心中还有没有对底线的定位呢？即使是新闻人，他并不能超脱于这个世俗，他最多作为无冕之王，我们承认他的历史使命，他可以不拘于世俗，但这并不意味着我们要走极端，我们要让这个世俗的世界为新闻价值让步。

到底应该谁尊重谁？谢谢！

新闻价值比新闻道德更重要四辩稿

新闻价值比新闻道德更重要四辩稿 谢谢主席，各位好！ 首先来看对方今天的论证，也正是对方的漏洞所在。 第一，对方辩友今天更我们讨论了很多关于追求新闻价值而忽略新闻道德的例子，但是对方辩友在证明新闻道德很重要的同时并没有论证它比我方的新闻价值更重要。 第二，对方扩大了道德的范围，将新闻道德与社会道德相混淆。我方想请问：当社会需求，媒体需求，受众需求存在差异性的时候，如果论证你方观点？你方如何用你的新闻道德取舍新闻？你方从一辩到四辩的论证，都是建立在社会需求，媒体需求，受众需求不存在差异性这一个假设上，从而把新闻道德与社会道德等同起来。可实际上，对方的假设是不完全成立的。 第三，对方辩友告诉我们，新闻具有的引导性不算新闻价值，我就奇怪了，难道新闻发布之后对于我们社会产生的一种引导作用就不是新闻的价值了么？那对方辩友口中的新闻价值究竟是什么？ 第四，对方说没有新闻道德哪里来的新闻价值。我方可以大胆的告诉你，没有新闻道德也有可能有新闻价值。举个例子好了，新闻工作者甲通过不正当的手段剽窃了乙还没有发表但很有新闻价值的新闻，然后发表出来。对方辩友你还能坚持说这篇新闻因为没有了新闻道德而失去了新闻价值么？ 第五，对方说新闻道德更能促进新闻的健康发展。但我们看到，真正推动新闻事业发展的原动力来自新闻价值。 第六，对方说有新闻价值的东西不一定能被报道，那是因为新闻道德对新闻价值有约束作用。这也只能说明新闻道德能促进新闻传播事业正常有序的发展，难道就能说新闻道德比新闻价值更重要么？对方你说重要就重要，总得给我们一个有力比较标准吧。 今天，我方说新闻价值比新闻道德更重要，是因为我们坚持以下的三大标准：1 谁能在根本上满足受众需求2谁更能促进新闻事业的长远发展3谁更能实现新闻的社会引导功能。 首先，受众之所以会刊新闻就是从新闻中学会他们项要的东西，也就是新闻价值，其次一直所追求的是新闻价值，而不是新闻道德，难道大家视为了知道新闻道德而去看新闻的么？受众对其新闻的需求从本质上说是源于对新闻价值的追求， 其次，真正推动新闻事业发展的原动力是来自对新闻价值的不断追求，新闻价值的实现是新闻传播的最终目的。只有做到新闻价值的不断提升才可以使新闻传达更及时，更有效，更符合受众的需求，从而不断推动新闻事业不断的发展，而新闻道德所起到的主要作用是促进新闻传播事业正常有序的发展。 最后，谁更能实现新闻的社会引导功能，当然是新闻价值！如果不是源于新闻价值对受众的吸引力，新闻如何发辉它的社会引导功能，正是新闻价值它让受众了解真相，引导受众认识了解社会，容易融入社会。 综上所述，我方坚持认为，新闻价值比新闻道德更重要 对方扩大了道德的范围，将新闻道德与社会道德相混淆 这个超出了我的想象，看来要当心对方玩概念扩大化啊。但是这样一来，对手的漏洞更多了啊 谢谢各位，刚才已经看完各位给出的资料和意见实在收获颇丰。除此以外，我还有一点想法：

新闻价值与人伦道德

新闻价值与人伦道德哪个更重要 正方：武汉大学 论点： 1.以伦理为中心，会损害新闻工作者的可信度。 2.以伦理为中心，会影响新闻工作者的判断力。 正方首先亮明观点，新闻工作者应以本职工作为重，伦理教化为轻。接着提出第一条逻辑线，新闻的生命是真实，真实的前提是公正，而公正就意味着不为情感所左右，面对复杂的社会新闻问题，记者只有坚持新闻价值本身为重才能秉持公正，证明第一条论点。随后，以外科大夫不能给自己亲人做手术为例提出新闻工作者不能过于感同身受，记者仅仅是报道者，而非参与者，证明第二条论点。最后，展开防守，同时也设立前提，提出任何报道都不能背离人伦道德，但是也都不能违背新闻价值，以一个问句结束立论：请对方证明为什么人伦道德是新闻工作者的工作重心。（正方引用论据很少，推理很少） 反方：中国政法大学 论点： 1.价值位阶的问题决定了人伦道德更重要。 2.时代特征的要求决定了人伦道德更重要。 反方首先进行反击，认为对方刻意混淆了新闻价值和新闻道德这两个概念。（新闻价值是指时效性，显著性，重要性，接近性，趣味性等特征，能引起社会的广泛关注，并不包括客观公正等新闻道德的范畴。）然后，阐述反方观点。反方举出孔子名言认为新闻价值作为一种位阶较低的技术性价值必须服务于人伦道德这一目标价值，证明第一条论点。随后，举出弥尔顿，麦克卢汉的例子，提出媒体通过对信息的选择和传播已经深入的渗透到了政治经济文化等各个领域，掌握了社会话语，塑造了社会生活，如果不注重人伦道德，社会可能会出现异化，证明第二条论点。 自由辩论 正方首先说明己方没有混淆概念，新闻价值中包括客观公正，同时反击反方把人伦道德直接混同了道德，提问反方，今天有没有一个新闻报道能够背离新闻价值。反方没有正面回答，举了一个用不道德的手段追求新闻价值的例子，提问对方能不能用不道德的手段追求有价值的新闻。正方说反方把新闻价值和人伦道德等价对比无法得证。当正方说发表灾难图片可以把国家的困难摆出来，吸引大家的关注，反方说这彰显了人伦道德，个人认为有点牵强，吸引大家的关注一起来帮助这个国家明显是新闻的价值所在啊，反方把彰显人伦道德归入了新闻价值有点包辩题的意思。反方举出菲律宾人质案，再次提出是否可以用不道德的手段追求新闻价值。正方回答说这只能论证出人伦道德是新闻报道的必要条件而非充分条件，提出汶川地震的问题。反方竟然没有回答这个问题，甚至连回避问题的一些说辞都没说就直接提出问题，个人感觉有些不妥。反方一直在重复一个问题，那就是能否不择手段的追求有价值的新闻，这是正方终于正面进行了回答，说不能不择手段的追求有价值的新闻不能证明人伦道德比新闻价值更重要，并且进行归

人伦道德比新闻价值更重要

谢谢主席，大家好！ (驳：真实性、主观性) 《新闻学词典》告诉我们新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准。它包括了传播者如何选择事实和接受者偏爱什么样的新闻两个方面。而人伦道德就是人与人、人与社会之间的行为规范即行为标准，人文关怀正是其所弘扬的核心价值。我们比较新闻价值与人伦道德何者更重要，就是要看当这两个标准发生冲突时，新闻工作者应遵从哪个标准。我方认为人伦道德更重要，理由有三： 第一，两者位阶的不同决定了当两者发生冲突时新闻价值应该让位于人伦道德。新闻价值包括时效性、重要性、显著性、接近性以及趣味性五个属性，它仅仅是一 个用来衡量新闻满足受众需求程度的标准，媒体利益牵涉其中。而人伦道德代 表着人类对人与人、人与社会中真实、善良、美好、正义的追求，它严格地存 在于社会的方方面面，在价值位阶上高于新闻价值；为了人伦道德暂时放弃部 分新闻价值也许会损害一些利益关系，但人伦道德哪怕是一丁点的缺失都将给 社会和人性带来不可估量的后果。 第二，新闻工作者的本质属性决定了其在两者冲突时应该遵从人伦道德。新闻工作者具有双重属性——社会人的本质属性和工作者的附加属性。其本质属性决定了 对于新闻工作者人本依然是第一位的。大连海湾漏油事件中，摄影记者明明可 以游泳，但为拍摄消防官兵牺牲的镜头没有伸出援手，放弃人伦道德换来的新 闻价值淹没在了社会的强烈谴责声中。即便对于其工作者的附加属性来说，为 了新闻价值放弃人伦道德，新闻工作者的可信度又在哪里？ 第三，现代社会的健康良性发展要求新闻工作者在两者冲突时更注重人伦道德。现代新闻价值包括获益价值和娱乐价值等，而当今社会转型期，传媒业面临商业利 益的挑战，一些媒体片面、过分看中经济利益。而忽略社会效益，为赢得受众， 挖掘“注意力经济”，不惜曝光明星隐私、损害被报道者尊严、甚至捏造高新闻 价值的假新闻。新闻价值是重要的，但不是第一位的，记者在追求新闻价值的 同时，更需要考虑新闻报道所带来的社会效果。已渗透到社会各个方面的媒体 只有在始终遵从人伦道德下运作，才能符合时代的要求、促进社会的良性发展。 综上所述，我方坚持认为人伦道德比新闻价值更重要。

辩论赛：新闻道德比新闻价值更重要(一辩完整稿子)

辩论赛：新闻道德比新闻价值更重要(一辩完 整稿子) -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

谢谢主席，各位同学，各位评委大家晚上好，刚刚听了对方一辩的立论。虽然我不肯定对方一辩哪些说的是对的，但是我知道对方辩友哪些说错了。 新闻道德：从事新闻信息活动的工作者在实践中形成的调整人与人，人与社会之间相互关系的行为规范。其次，它强调什么是真正的新闻，客观，公正，全面。 新闻价值：事实满足它之所以成为新闻而具备的素质的总和。 我们强调一个事实：新闻价值不同于新闻的价值，前者强调新闻素质的总和，后者强调新闻播出后的作用和影响。 对于新闻的价值而言，新闻道德和新闻价值都对其价值的体现具有影响，但我方认为，新闻道德比新闻价值更重要。 下面我将从3个方面来论述我方观点： 一.就新闻本身而言。新闻的作用决定新闻道德比新闻价值更重要。新闻的作用是积极的社会舆论导向。一条好新闻是新闻道德和新闻价值共同作用的结果，新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准。而新闻道德是主观判断新闻是否满足社会积极舆论导向的决定性因素。新闻是用来给大众传播信息的，但新闻价值有好有坏，新闻道德必须比新闻价值更重要，否侧，新闻将是可怕的。 二.就新闻从业者而言。新闻道德规范新闻从业者的职业环境。在大力倡导建设民主法制社会的今天，新闻已经获得了越来越多的自由与权力。但在市场经济的环境中，许多记者无力抵御金钱诱惑，利用新闻权力与金钱进行交换。古人说“正人先正己”，新闻媒体要监督别人；就要先大力加强记者自身的职业道德修养，没有新闻道德前提，一切都是浮云。 三.就当代社会大环境而言。当代社会急需新闻道德。为了抢夺观众，某些媒体不断追求新闻片面的趣味性以满足大众的某些低级趣味。甚至某些选秀节目，你家庭不出点什么意外情况，你都不好意思去参加比赛。他们提升了新闻价值，但是新闻道德呢。就当代社会，更需要新闻媒体重视新闻道德，摆正自己的新闻立场。 公月旦评见闻悉备，执春秋笔褒贬无私，我们需要的是拥有新闻道德的新闻工作者，我们需要的是好新闻。所以我方坚定认为新闻道德比新闻价值更重要。 一条新闻，如果价值不高，最多大家不喜欢看，但如果它的新闻道德不够，那它的负面会影响会大千倍万倍。 随着微博，论坛，贴吧的兴起，人们获取新闻的途径越来越方便，快捷。在传播过程中，为了搏人眼球，为了赚取关注，虚假，夸张，不全面的新闻比比皆是。给予言论自由的同时，许多人失去的是新闻道德。在房倒屋塌、一片狼藉的灾后现场，有的记者竟无动于衷地问失去家园、亲人的灾民“有何感想”；从19世纪以来，新闻道德在世界上许多国家都受到重视，到20世纪以后，很多国家陆陆续续制定出了明文的新闻道德规范。美国的《记者守则》；日本的《新闻伦理纲领》；中国的《中国新闻工作者职业道德准则》，联合国还制定了《国际新闻道德信条》、《记者行为原则宣言》等全球性的新闻道德准则。因为缺少，所以需要，因为需要，所以更重要。 “笔下有人命关天，笔下有财产万千，笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸”所以我方坚定认为，新闻道德比新闻价值更重要。

辩题解析：新闻价值or人伦道德,谁更重要

For personal use only in study and research; not for commercial use 正方：新闻价值比人伦道德更重要武汉大学(胜) 反方：人伦道德比新闻价值更重要中国政法大学 正方： 一辩：彭飞宇（对外汉语专业本科三年级） 二辩：郭彪（通信工程专业本科四年级） 三辩：陈铭（传播学专业研究生二年级） 反方： 一辩：陈典（法学专业本科生四年级） 二辩：吴琼（民商法专业研究生三年级） 三辩：肖磊（民商法专业研究生二年级） 立论陈词----双方各1 分30 秒 正方：（彭飞宇） 谢谢主席，大家好！ 众所周知，记者也许是当今中国最尴尬的一个行业，因为执着追求真相往往会显得不那么善良。那么，当新闻工作者面对误解时，是应该坚持新闻报道本身的价值，还是应该更看重敦风化俗的效果呢？答案当然是本职工作为重，伦理教化为轻。 第一，以伦理为重心会损害新闻工作者的可信度。 新闻的生命是真实，真实的前提是公正，而公正就意味着不为情感所左右，而人伦道德恰恰是诉诸情感而非理性。面对公说公有理，婆说婆有理的人伦问题，只有坚持新闻价值本身做主，我们的记者才能在各方当事人的复杂关系中秉持公正。 第二，以伦理为重心会影响新闻工作者的判断力。 正如外科大夫不能给自己的亲人做手术一样，新闻记者对于人伦问题不能过于感同身受。比受害者更悲痛的记者采访不了灾难，比蒙冤者更愤怒的记者采访不了冤案。面对新闻事件，新闻工作者更多的应该是一个报道者而非参与者，只有坚持新闻本位的冷静观察，才能让真相大白于天下。的确，就像对方辩友很可能即将告诉我们的一样，任何报道都不能背离人伦道德，但是大家请注意，任何报道也都不能背离新闻价值，二者都是前提。那么，就请对方辩友待会告诉大家，为什么人伦道德会是新闻工作者的工作重心，谢谢大家！ 正方陈词概括如下： 1、基本前提： （1）基本定义： 本题目的主体：记者(新闻工作者) “新闻价值”：事实真相 “人伦道德”：伦理教化 （2）衡量标准：新闻报道既不能背离人伦道德，也不能背离新闻价值，今天要论证谁更重要的标准就是：到底谁是新闻记者的工作重心。 2、既然二者都不能背离，为什么记者追求新闻价值比追求人伦道德更重要呢？ 因为新闻的生命就是真实（新闻生命论），所以追求事实真相是记者的本职工作，是新闻工作者的“工作重心”（工作重心论）。 3、如果以伦理为重心会损害新闻工作者的可信度和判断力，使新闻工作者无法秉持公正、客观和冷静地态度去进行报道，从而影响新闻的真实性，违背记者的工作重心。 武汉大学首先提出“事实真相”和“伦理教化”的定义，在此基础上提出了双方均不能背离，然后结合“新闻生命论”进一步提出谁更符合记者的“工作重心论”的衡量标准，并借此对

新闻道德比新闻价值更重要辩论赛资料汇总重点

l 立论的第一步工作无非是回答以下四个问题： 1. 何谓“新闻价值”； 2. 何谓“新闻道德”； 3. 重要与否对谁而言； 4. 评判重要性的标准是什么。 这个题目正方相当棘手：一贯的道德劣势此次大有过之，甚至将我们直接推到 了“道德”的对立面上；涉及的争议范围很大，例如名人隐私、新闻自由、公众心态 等等问题，每一个本身都足以成为一个单独的辩题，正方易于陷于解释而反方只需 覆以道德大旗。 对于定义，我手头资料不足，难以回答。但总的方向必然是使新闻价值与新闻 道德在一定意义上同化，从定义上尽早指出，新闻的一个重要意义在于扩大公众的 知情权，是非利弊自在人心，不是新闻工作者能够一己左右的，新闻本身不具有教 化作用，但正因为其对事件真相的揭露过程而彰显其道德指归。 对于对方的道德优势，我们要有充分的准备，不能自陷于解释。我们的基本立 场一定是坚持“道德是好的”，“新闻道德也是必要的”，既然其必要，便不应该在取 舍层面应对问题，舍生取义固然说明“义”更重要，但我们不应该回答是应该舍“吃饭”还是舍“喝水”的刁难甚或淖于刁难而不自知。 那么究竟如何评价重要性呢？我觉得此前第三个问题的巧妙回答有利于我方立 论。大多数情况下比较甲与乙孰重孰轻针对的是同一对象，譬如我一贯反对的经典 的一辩伪三点论：“其一对个人而言，其二对群体而言，其三对整个社会而言……”但在此处，如果我们考虑新闻价值就社会而言，而新闻道德就新闻从业者个体而 言，我们的重要性就呼之欲出了，说得极端一些，在这样的框架下陈述新闻从业者 不计自身毁誉揭露事实真相彰显新闻价值的工作反而使我方具有了类似“舍生取义”效果的道德优势。我目前在立论方向上的思考止于此，但愿有所帮助。

新闻道德比新闻价值更重要辩论赛资料汇总

l立论的第一步工作无非是回答以下四个问题： 1.何谓“新闻价值”； 2.何谓“新闻道德”； 3.重要与否对谁而言； 4.评判重要性的标准是什么。 这个题目正方相当棘手：一贯的道德劣势此次大有过之，甚至将我们直接推到了“道德”的对立面上；涉及的争议范围很大，例如名人隐私、新闻自由、公众心态等等问题，每一个本身都足以成为一个单独的辩题，正方易于陷于解释而反方只需覆以道德大旗。 对于定义，我手头资料不足，难以回答。但总的方向必然是使新闻价值与新闻道德在一定意义上同化，从定义上尽早指出，新闻的一个重要意义在于扩大公众的知情权，是非利弊自在人心，不是新闻工作者能够一己左右的，新闻本身不具有教化作用，但正因为其对事件真相的揭露过程而彰显其道德指归。 对于对方的道德优势，我们要有充分的准备，不能自陷于解释。我们的基本立场一定是坚持“道德是好的”，“新闻道德也是必要的”，既然其必要，便不应该在取舍层面应对问题，舍生取义固然说明“义”更重要，但我们不应该回答是应该舍“吃饭”还是舍“喝水”的刁难甚或淖于刁难而不自知。 那么究竟如何评价重要性呢？我觉得此前第三个问题的巧妙回答有利于我方立论。大多数情况下比较甲与乙孰重孰轻针对的是同一对象，譬如我一贯反对的经典的一辩伪三点论：“其一对个人而言，其二对群体而言，其三对整个社会而言……”但在此处，如果我们考虑新闻价值就社会而言，而新闻道德就新闻从业者个体而言，我们的重要性就呼之欲出了，说得极端一些，在这样的框架下陈述新闻从业者不计自身毁誉揭露事实真相彰显新闻价值的工作反而使我方具有了类似“舍生取义”效果的道德优势。我目前在立论方向上的思考止于此，但愿有所帮助。 此外可能涉及的问题： 名人隐私：克林顿拉链门事件，我与蚊子略有交流，其实可以作为我上述框架的一个论据。事情本身有对于当事人的伤害，有对新闻工作者道德的违背，但事实效果是扩大了公众的知情权，更远的结果甚至包括保护了后来的如莱温斯基般小实习生的权益；此外的某明星被强奸事件，则对弱化我方观点，因为此事曝光对于当事人的伤害显然重于促使将犯人绳之以法的推动作用。 此外还有如舆论监督、新闻自由等等方面的大主题，我一时也难以想清楚和表述清楚。至于种种小事，更是不胜枚举：狗仔队、假新闻等等。（关于假新闻，并不是一个假字而已，譬如前些天在新浪醒目看见“易中天被指不懂古诗词”，点击看后才知道有个傻逼自己不懂，在易中天blog上跳出来乱说，易中天予以回应，果然是“被指不懂古诗词”，这种似是而非的新闻极有可能也被对方纳入新闻道德范畴予以抨击。） 总之，这次的辩题对反方极为有利，他们既可以高举道德大纛替天行道，又可以以讽刺的口吻呼喊“最好的新闻画面是什么？裸体加尸体；最好的新闻题材是什么？丑闻加绯闻”来插科打诨。正方的工作一是树立一个简单明了的论证，二是准备多样化的反击形式，切忌立论的面面俱到以至临场时一味解释陷于大被动。对于这种不利形势，多使用所谓的“花辩”技巧在我看来是必须的 新闻道德比新闻价值更重要大家好！新闻工作者的行为规范或准则,是一种职业道德.一般通过”记者守则”,”新闻道德规范”等形式加以表述，规定新闻从业人员应有的品格，思想与作风，调整和处理新闻机构内外的各种复杂关系。其内容大致有:指导思想,品德修养,立场态度,工作作风,社会公德,事业心,责任感等. 新闻道德：新闻道德在新闻传播活动中起调节作用、对社会道德有重大的影响、对新闻工作者的职业行为起指向作用、对新闻工作者具有

新闻价值与新闻道德谁更重要

肅仑稿事例 正方：观点：新闻价值比新闻道德更重要 反方：观点：新闻道德比新闻价值更重要 一、立论陈词 正方：谢谢主席，大家好！我方认为新闻价值比新闻道徳更重要。所谓新闻道徳是指新闻从业人员在职业过程中遵循的职业道徳和一般社会公徳，而新闻价值是实时信息适应和满足公众兴趣与需要的齐种信息要素素质的总和,所含信息要素素质级数越高，新闻价值越大。以下我将从三方而论证我方观点。第一，在当今社会转型时期，传媒业而临着商业利益上的挑战。而对这残酷的市场竞争，一些媒体单位片而或过分强调经济效益，而相对忽略了社会效益许多。而为了贏得受众，抢占市场，挖掘“注意力经济”，媒体越来越趋于用娱乐手段实现英他的功能，不仅“娱乐化”，还“媚俗化”，甚至“色淸华”。大肆炒作体育新闻，明星诽闻，犯罪新闻，造成了非常不好的社会影响。第二，新闻道徳只可以锦上添花，但不能雪中送炭。新闻价值可以独立存在，但新闻逍徳却需要依附新闻价值而存在。二者是从属关系，新闻价值是根本，新闻道徳是衍生物。第三，新闻价值应该是新闻中所蕴含的社会价值，其核心是在新闻中所包含的社会性。新闻价值的实质就是与公众利益相关联的属性及程度。一般来说，与公众利益关联程度越密切，所含社会性越大。 反方：谢谢主席，大家好！在我们的生活中新闻随处可见，而今天的辩题就是国绕新闻展开的。首先让我们来理淸几个概念。何谓伪新闻，它是指事实中所具有的构成新闻的特殊因素，包括新闻的是时新性、大众性、接近性、显著性、趣味性，因此，新闻价值不等同于社会价值。我方认为新闻道徳比新闻价值更重要，理由有三：第一，新闻的根本要素是其真实性、公正性、客观性及全而性，而新闻道徳的内容包括报道真实、公正、重视品格和责任等。第二，新闻道徳比新闻价值更能实现新闻的功效，新闻所体现的社会影响力是不容忽视的，而新闻道徳要求新闻工作者坚持正确的舆论导向，因此，它影响着新闻所具有的价值一个新闻逍徳缺失的新闻工作者可能将新闻推向负价值。第三，面对社会现状，新闻工作者道徳缺失的现象日益严重。据资料显示，新闻工作者接受新闻来源单位的礼品、金钱等形式的贿赂而应要求夸大或缩小新闻价值的人数比例已高达43眾综上所述，我方坚持认为新闻道徳比新闻价值更重要。 二、攻辩

新闻价值选择标准

所在栏 课程讲义 目>> 第三章新闻的选择标准 第一节新闻选择的主体及过程 “新闻选择”，是指新闻传播者按照一定的价值观念和价值取向，对自然界和现实生活中发生的事实、现象和事件进行鉴别、衡量和取舍，从中筛选出值得自己传播的内容，通过新闻媒介加以报道的过程。 新闻选择是新闻传播的前提条件和基础环节，也是决定整个传播过程能否达到预期目标的决定因素和关键环节。 一、新闻选择的主体 新闻选择的主体，指的是新闻内容选择的承担者，在传播学中它被称作“把关人”。 在新闻传播过程中，新闻选择主体不但要对新闻内容进行筛选和取舍，而且还控制着新闻信息的流量和流向，并直接影响着受众对新闻信息的理解。 新闻选择主体由于其自身的因素及各种社会因素的制约，会对新闻选择造成影响，从而出现不同的选择结果，使得新闻传播呈现出复杂多变的特点。 二、新闻选择的过程 在新闻传播各个不同的阶段，“把关人”所承担的角色，以及所采取的标准都会有所不同。 １、新闻采访收集阶段的新闻选择 这一阶段，新闻选择主要体现在对新近发生的事实信息的价值判断上。 它需要新闻传播主体充分地去挖掘相关的事实信息材料，并且要迅速做出价值判断，以确保新闻报道能够满足受众的新闻与信息需 要。 ２、新闻加工制作阶段的新闻选择 这一阶段，新闻选择主要体现在记者写作新闻和编辑编排新闻过

程中的价值判断上。 它需要新闻选择主体判断哪些新闻事实信息和新闻稿件价值大，哪些价值小；哪些新闻事实信息和新闻稿件适合自己的媒体传播，应当快写、快编，哪些不适合自己的媒体传播，应当舍弃。 ３、新闻发布传播阶段的新闻选择 这一阶段，新闻选择主要体现在对新闻出口的最后“把关”上。它需要新闻选择主体判断哪些新闻与信息可以及时发布和传播，哪些需要择时发布和传播，哪些不能发布和传播。 三、新闻选择标准的构成 新闻选择包括新闻价值和新闻政策两个标准。 新闻价值标准决定新闻事实值得不值得报道，属于新闻选择的业务标准。 新闻选择的“业务标准”，是指根据新闻报道的业务要求规范所确定的选择标准。它所代表和反映的是新闻事实信息内在的客观传播价值。 新闻政策标准决定新闻事实允许不允许报道，属于新闻选择的政治标准。 新闻选择的“政治标准”，是指根据政治因素的制约和政治环境的需要所确定的选择标准。它所代表和反映的是新闻事实信息附带的主观宣传价值。 新闻价值标准是一个“入口”标准，凡是不符合新闻价值的内容和事实，都不允许进入新闻制作和传播过程之中。 新闻政策标准是一个“出口”标准，凡是不符合新闻政策的内容和事实，都不允许流入媒体，进入新闻传播过程之中。 要正确理解和妥善处理政治标准和业务标准的关系，在坚持新闻价值标准的时候要考虑新闻政策的要求，而在坚持新闻政策标准的时候要考虑新闻价值的要求，要做到两个标准的统一，以争取新闻传播的最佳效果。 除此外，法律法规、道德、文化传统，以及媒体自身的编辑方针等也会影响新闻的取舍，成为新闻选择的标准。

新闻价值和新闻道德谁更重要立论

新闻价值和新闻道德谁更重要立论修改版 谢谢主席，大家好！ 信息大爆炸的时代，新闻就是整合了最新咨询的一个社会晴雨表。新闻价值是指凝聚在新闻事实中的社会需求，即新闻本身之所以存在的客观理由，包括时效性、重要性、显著性、接近性以及趣味性等几个基本属性。而新闻道德，则指新闻工作者必须符合的社会道德标准要求，融合了社会公德，伦理道德，人文关怀等，其核心是对人性的悲悯和生命的关怀。当两者发生冲突的时候，谁更重要，我方认为这视乎何者主导下，新闻行业对社会的影响要更加积极。 首先，在采写新闻时，新闻道德引导新闻业者对新闻慎重严谨的态度。花边新闻和国家大政，勇于咆哮和自动和谐，一条新闻该不该报道，用什么样的角度报道，全取决于记者的判断。一个具有崇高新闻道德的新闻人必定是一个心怀天下，能看到社会不公，敢于揭发社会黑暗的人。只有具备的崇高的新闻道德，新闻工作者才不会被新闻价值所奴隶，不会为强权所屈服，而能成为一个忠实的记录者和勇敢的揭发者，以足够严谨慎重的态度对待每一条新闻，还原最原始的事实真相。 其次，在编写新闻时，新闻道德规范着新闻业界对于新闻价值的正确判断。新闻工作者是无冕之王，然而，每一个新闻人的心底都应该有一条不可逾越的线。若为获取新闻不择手段，当为吸引眼球而夸大其词，新闻就失去了其真实性的本质，新闻人也从一个正义的社会角色变为娱乐大家的小丑。如何在现今吸引观众眼球及追求最大经济效益的普遍氛围下，避免对受访者造成二次伤害，坚守住新闻人性关怀的信念，新闻行业就需要新闻道德的规范，来引导新闻工作者回归到人性的悲悯和生命的关怀的本意。 最后，新闻工作者担任的是一个社会的守望者以及记录者的角色，其反映出来的新闻道德必定影响到整个社会的价值取向。对一个新闻人来说，新闻价值和新闻道德两者本应缺一不可，然而当两者面临选择的时候，新闻价值可以暂时放下，道德却无论何时都不能随意搁置，否则新闻人就不再为人，而是一台毫无感情只会记录的机器。新闻工作者的使命不仅仅是24小时更新消息来揭露善恶，新闻作为监督社会的一股不可或缺的力量，若没有了新闻道德对新闻行业的约束，谁又来保障新闻的良性发展？试问连自身都缺失了人性悲悯与生命关怀之心的新闻，还将如何引导社会的积极前进？ 综上所诉，我方坚持认为新闻道德更重要。

新闻价值比新闻道德更重要 辩论赛

新闻价值比新闻道德更重要 亲爱的同学们和各位辩友们大家好！我是正方辩论选手xxx，我方所持观点是：新闻价值比新闻道德更重要。当今时代，以网络为代表的新媒介创造了新闻的多样化传播方式。在这个背景下，就出现了许多对于新闻本身价值及新闻人道德影响的讨论，也因此产生了今天的议题。我们判断两者中谁更重要的标准应该在于何者在促进新闻实现其社会功能的过程中占主导地位。在此之前，我们需要明白新闻价值和新闻道德的定义：新闻价值是指新闻反映的真实程度，对大众的吸引力以及对社会的影响力，包括公开性、真实性、针对性、时效性和趣味性五大要素。新闻道德则指新闻相关人员和新闻传播媒体进行新闻行为时的行为准则。在二者谁更重要这一论题上，我方认为新闻价值比新闻道德更重要。先打个比方，假如我们在餐馆点了一道菜，判断这道菜是否是一个优秀的菜品，关键是看它是否合我们口味，是否满足我们对于色香味俱全的要求，而对于做这道菜的人，我们不会去管他的道德素质怎么样。延伸到新闻事业，人们关注的是新闻的内容、新闻带给人的感受和新闻的趣味性等等，也就是说新闻价值，这才是新闻报道的核心。再看新闻道德，它作为行为规范只是担任着幕后主厨的身份，服务于新闻价值。 我们知道不管是对新闻人还是新闻业来说，新闻道德和新闻价值都是缺一不可，相辅相成的，但是面临何者更重要的比较，我们就需要考虑直观上对新闻本身作用更强的一方。对于新闻业来说，发展壮大事业的要求就是要提供给大众时效性强，真实可靠，观点明确又能针砭时弊的新闻作品，比如我们看的网易新闻、头条新闻，我们读的人民日报、大众日报，都是看它呈现出来的作品质量好不好，这都属于新闻价值的范畴。综上所述，新闻价值在推动新闻的发展中占主导地位，加之它也是新闻人毕生所向往和追求的职业目标，所以，我方认为新闻价值比新闻道德更重要。谢谢！

新闻价值与新闻道德谁更重要.

正方：观点：新闻价值比新闻道德更重要 一、立论陈词 正方：谢谢主席，大家好！我方认为新闻价值比新闻道德更重要。所谓新闻道德是指新闻从业人员在职业过程中遵循的职业道德和一般社会公德，而新闻价值是实时信息适应和满足公众兴趣与需要的各种信息要素素质的总和，所含信息要素素质级数越高，新闻价值越大。以下我将从三方面论证我方观点。第一，在当今社会转型时期，传媒业面临着商业利益上的挑战。面对这残酷的市场竞争，一些媒体单位片面或过分强调经济效益，而相对忽略了社会效益许多。而为了赢得受众，抢占市场，挖掘“注意力经济”，媒体越来越趋于用娱乐手段实现其他的功能，不仅“娱乐化”，还“媚俗化”，甚至“色清华”。大肆炒作体育新闻，明星诽闻，犯罪新闻，造成了非常不好的社会影响。第二，新闻道德只可以锦上添花，但不能雪中送炭。新闻价值可以独立存在，但新闻道德却需要依附新闻价值而存在。二者是从属关系，新闻价值是根本，新闻道德是衍生物。第三，新闻价值应该是新闻中所蕴含的社会价值，其核心是在新闻中所包含的社会性。新闻价值的实质就是与公众利益相关联的属性及程度。一般来说，与公众利益关联程度越密切，所含社会性越大。 事例：汶川地震发生时 如果每一个记者都因为个人的道德而上前线救人，那谁来为我们报道地震的最新情况？ 谁来为我们提供地震的最新信息？那么这样一个大地震谁来为我们提供情报？ 如果大家真的只有一腔热血和道德，那么我们从何去得知灾区的状况？ 二、小结 正方：谢谢主席。随着社会的不断发展，新闻的功能越来越重要。关于新闻道德与新闻价值谁更重要的问题也随之出现。我方不否认新闻道德重要，但我方坚持的观点是新闻价值更重要。首先让我们来明晰以下几个定义。新闻：新闻工作者借助一定的物质手段报道的事实。新闻的生命在于真实。新闻价值：新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准，即事实本身所具有的是以构成新闻的特殊素质的总合及客观性。新闻的核心是社会性，新闻价值的核心是新闻中所蕴含的社会价值。新闻道德：也叫新闻代理或新闻职业道德，它是新闻工作者自律的职业道德。我方不否认新闻道德的重要，但新闻价值更重要。追根溯源，正是人们有需要才产生新闻、新闻行业、新闻人，新闻道德才相伴而生。新闻道德只可以锦上添

新闻价值与新闻道德区别

新闻价值是对新闻本质及其特性的量化把握，衡量新闻事实或相应作品在多大程度上是新闻。新闻的本质是信息，而信息可以测度。 二、新闻价值的客观性 新闻价值的客观性表现在： 1. 新闻事实是客观的，它能满足传播主体和接受主体新闻需求的性能，也是一种不以主观意志为转移的客观存在 2. 传播主体和接受主体的新闻需求也具有客观性 新闻道德就是指从事新闻信息传播活动的人们，在长期的职业实践中形成的调整相互关系的行为规范。新闻道德内化于新闻传播主体的品格、习性和意向之中，又通过其言行表现出来，是在新闻传播活动中发挥着特殊作用的规范性调节体系。作为职业道德的一种，新闻道德与其他职业道德形态上的根本区别，在于其对新闻报道行为特殊的规范意义。 从伦理道德的角度来分析，只要行为进入社会领域，与他人和社会发生了联系，那么这些行为就必然要受到社会的一定行为准则和行为规范的制约，有的具有道德意义，可以对其进行善恶的评价，我们称之为道德行为；有的不具有道德意义，不能对其进行善恶的评价，我们称之为非道德行为。具体来说，所谓道德行为，就是在一定的道德意识支配下所表现出来的有利或有害于他人和社会的行为，亦即主要是出于一定的道德动机并能产生一定的道德效果的行为。? 新闻传播活动是一项具有广泛社会性的行为，报道者在采写、编辑、刊播新闻的过程中，所体现出的道德意义是极为鲜明的。新闻传播行为都不同程度地表现出有利或有害于他人及社会的性质，能够对其进行道德善恶的评价，因此既是新闻工作行为——新闻传播行为，又是道德行为。 新闻道德社会作用有哪些 第一，新闻道德对社会道德有重大的影响作用。? 第二，新闻道德在新闻传播活动中起调节作用。? 第三，新闻道德对新闻工作者的新闻工作行为起指向作用。 第四，新闻道德对新闻工作者具有自我调节作用。 道德新闻道德,指的是调整新闻界与社会,新闻传播主体之间关系的规范与准则它要求传播主体通过高度自律,保证新闻传播活动正常有序的进行,并努力实现新闻传播的最佳效果价值新闻价值指新闻在传播过程中所履行的能满足人们知晓,认识,教育,审美等诸种需要的功能.《新闻学辞典》关于新闻价值的解释是：“新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准，即事实本身所具有的足以构成新闻的特殊素质的总和。 公信力 一些新闻工作者抱着“国家的难事就是新闻的幸事”的心态,希望灾祸越大越好,火灾最好是大火,车祸最好有人员死亡,地震最好是房倒屋塌，让人痛惜不已!当前,新闻工作者中有一些争论很发人深思:如果眼看灾难就要发生,新闻工作者是应该迅速报警制止灾难的发生,还 是架起相机等着灾难发生,以完成自己“惊世骇俗”的报道?一旦新闻工作者丧失其新闻道德，受众将无法获知真实的新闻事实，而此时，新闻价值就显得苍白无力。一旦新闻工作者丧失其新闻道德，将会导致新闻行业的紊乱，新闻价值又从何谈起呢？ 新闻新闻要素指的是报道或评论最新的重要事实以影响舆论的特殊手段。国际新闻准则中明

辩论赛：新闻道德比新闻价值更重要(一辩完整稿子)教学文稿

辩论赛：新闻道德比新闻价值更重要(一辩 完整稿子)

学习—————好资料 谢谢主席，各位同学，各位评委大家晚上好，刚刚听了对方一辩的立论。虽然我不肯定对方一辩哪些说的是对的，但是我知道对方辩友哪些说错了。 新闻道德：从事新闻信息活动的工作者在实践中形成的调整人与人，人与社会之间相互关系的行为规范。其次，它强调什么是真正的新闻，客观，公正，全面。 新闻价值：事实满足它之所以成为新闻而具备的素质的总和。 我们强调一个事实：新闻价值不同于新闻的价值，前者强调新闻素质的总和，后者强调新闻播出后的作用和影响。 对于新闻的价值而言，新闻道德和新闻价值都对其价值的体现具有影响，但我方认为，新闻道德比新闻价值更重要。 下面我将从3个方面来论述我方观点： 一.就新闻本身而言。新闻的作用决定新闻道德比新闻价值更重要。新闻的作用是积极的社会舆论导向。一条好新闻是新闻道德和新闻价值共同作用的结果，新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准。而新闻道德是主观判断新闻是否满足社 会积极舆论导向的决定性因素。新闻是用来给大众传播信息的，但新闻价值有好有坏，新闻道德必须比新闻价值更重要，否侧，新闻将是可怕的。 二.就新闻从业者而言。新闻道德规范新闻从业者的职业环境。在大力倡导建设民主法制社会的今天，新闻已经获得了越来越多的自由与权力。但在市场经济的环境中，许多记者无力抵御金钱诱惑，利用新闻权力与金钱进行交换。古人说“正人先正己”，新闻媒体要监督别人；就要先大力加强记者自身的职业道德修养，没有新闻道德前提，一切都是浮云。 三.就当代社会大环境而言。当代社会急需新闻道德。为了抢夺观众，某些媒体不断追求新闻片面的趣味性以满足大众的某些低级趣味。甚至某些选秀节 精品资料

人伦道德比新闻价值更重要

人伦道德比新闻价值更重要各位评委，观众，对方辩友，晚上好。由童兵所著的《比较新闻传播学》得出概念：新闻价值是考察新闻传播社会效益的反馈信息，是一条新闻在社会上传播后激起的反响程度。而人伦道德是以情感观念等意识形态存在于社会生活中，又以一系列原则，规范，范畴等组成人们的行为规范体系，是一种客观的社会力量，请对方辩友不要把它局限为一种主观的个人情感，我方观点是：人伦道德比新闻价值更重要，论点如下： 1、人伦道德是一种客观的社会力量，而新闻价值是一种主观的价值取向。人伦 道德以观念，情感，意识，信念等意识形态存在社会生活，但经过长久的经验提炼，已经成为人们行为规范的体系，成为客观的社会力量。虽然新闻报道以追求客观真实为目标，但是这这是一个理想的状态，每一篇报道难免有经过记者有意无意的渲染。 2、人伦道德比新闻价值具有更大的社会效应。首先就时间上来说，人伦道德如 各位所见传承千年，在社会进步的过程中，我们不断地取其精华，去其糟粕，对社会有着不仅潜移默化而且根深蒂固的影响。再就广度而言，根据新闻价值是指一条新闻在8社会上传播之后所激起的反响程度这一概念，新闻价值由受众对新闻做出的反响而体现，其主体是受众。而人伦道德面向全社会，包括新闻工作者和受众，它的效应范围显然更加广泛。 3、人伦道德是规范新闻界的准绳。任何一条具有新闻价值的新闻的出现都必须 遵守人伦道德这一原则。它要求传播主体通过高度的自律让新闻传播正常有序的进行。除此以外，新闻价值受人伦道德的约束，广播电视编导专业代表队表示：新闻传播者与受众者都需要人伦道德。并受人伦道德的约束，认为新闻价值与人伦道德具有统一性，而人伦道德更能引导人们并促进社会的发展。 4、人伦道德是新闻价值的最终归依。这是一个充满矛盾的社会，语言，宗教， 种族可以不同，但却是一个有着共同追求的社会，人类追求幸福的理想是相同的，情感是相通的。建立人文关怀的社会是人类发展的终极目标，如果我们能够秉承这一目标，任何矛盾都是可以解决的。例如：在万隆会议上，周总理就是怀抱着这一目标，提出求同存异的观点，成功化解了不同国家的利益冲突。 综上所述，我方认为，人伦道德比新闻价值更重要。 上面的是我辩方的论点，各位辩手自己抓住点进行突击就好，但是不能只执着沉溺雨一点。

新闻价值比人伦价值更重要

新闻价值比人伦价值更重要 尊敬的主席，各位评委，观众大家好。今天我方的观点是新闻价值比人伦道德更重要。所谓新闻价值就是新近发生事实报道所产生 的社会效应。人伦道德的定义是人与人之间相处的道德关系，主要 表现为君臣、父子，兄弟、夫妇、朋友的关系。人伦道德不等于道德，道德包括人伦道德、职业道德等方面的道德，还希望对方辩友 今天不要把他们混为一谈。今天我方讨论的标准是新闻价值比人伦 道德更能实现社会效应的最大化。下面我方将从一下三个方面论证 我方观点： 首先人伦道德具有局限性，而新闻价值无国界。在不同的时间、地域人伦道德具有不同的内涵，古代的三纲五常已经作为封建糟粕 被剔除，而且中国的人伦道德和美国更是相差甚远，。但是新闻价 值是无国界的，新闻价值所产生的社会影响更是深远的。一则报道 可以引起世界亿万人的共鸣，一方有难通过新闻价值可以得到八方 支援，新闻价值总是能以其特有的感召力感这我们，这就决定了新 闻价值在发挥社会效应上比人伦道德更具有广度和深度。 第二新闻学上新闻价值的特点是时效性、重要性、显著性、接近性、以及趣味性。不否认人伦道德在人际交往中所产生的教化作用。但是新闻价值在传承文明，惩恶扬善，社会教化，促进和谐等 反面更有立竿见影，敦风化俗的效果。新闻价值的这些特性就决定 了在产生社会效应上它更具有广度和深度，从而实现社会效应最大化。在这方面人伦道德是无法比拟的。 第三新闻的生命是真实，而真实则必须坚持公正，讲求新闻价值就必须坚持理性而不为个人情感所左右，但是人伦道德恰恰是诉 诸于情感而非理性的，比灾难者更悲痛的记者采访不了灾难。比受冤者更重要的悲愤的记者采访不了冤案。面对公说公有理婆说婆有 理的人伦问题，我们只有坚持新闻本身的价值才能在复杂的人伦问

一辩稿 新闻道德比新闻价值更重要

新闻道德比新闻价值更重要 谢谢主席，尊敬的评委及观众，大家下午好。首先先来明确：新闻道德是指新闻相关人员在新闻传播活动中为调整人际关系及个人社会之间的关系，提倡和遵循的行为规范准则。新闻价值是指事实所具有的新闻信息量及其对受众，对社会利害关系涉及的程度。我方认为，新闻道德更重要，比较的标准是何者更有利于新闻的良性传播，理由如下：第一，目前新闻媒体公信力堪忧，提高新闻媒体公信力必须加强新闻道德建设。2008年9月，星岛环球网的调查显示，完全相信西方媒体的被调查者占6%，部分相信的占76%，完全不相信的占21%；而对于中国，受访者完全相信中国媒体的占5%，部分相信的占78%，完全不相信的占16%，其他占1%。一个明显的事实，就是“部分相信”的比重都很高，超过了受访者的一半。尤其近年来，过分追求新闻价值，我国新闻媒体的公信力状况已经受到行业内外广泛关注。在媒体公信力建设中，新闻道德建设又至关重要，从加强新闻道德建设方面来提高媒体的公信力，避免媒体在追求新闻价值中出现失范的现象是一个不容忽视的问题。从当前国内外的媒体公信力现状来看，新闻道德失范是引起公信力缺失的重要因素。因此，提高新闻媒体公信力必须加强新闻道德建设。并且截至2014年12月，我国已建成15个省级新闻道德委员会。 第二，对于新闻的本质而言，无疑新闻道德应放在第一位。新闻的本质是向受众客观的阐述事实。而新闻由新闻从业人员整理，编辑，发出，所以民国初年著名记者邵飘萍先生就在其著作《实际应用新闻学》一书中指出: “外交记者精神上之要素，以品性为第一。所谓品性者，乃包括人格、操守、侠义、诚实、勇敢、勤勉、忍耐，及种种新闻记者应守之道德，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，泰山崩于前麋鹿兴于左而志不乱……外交记者心目中，绝无阶级完全独立，不受社会恶习之熏染，不为虚荣利碌所羁勒”向我们阐明了新闻道德较新闻价值更重要，应放在第一位。 第三，纵观整个社会，道德远比价值更重要。无论西方传统社会还是中国传统社会，都把社会道德置于比社会价值更高的地位。例如发扬“雷锋精神”的人，从善良意志的价值判断看无疑都是“替他人着想”，期待着促进助人为乐的伦理关系的形成。但是，其选择是否合理，行为是否得当，结果是否能转化为善的事实，却成了另外的事情。而缺少社会道德，盲目“学雷锋”造成的后果是：一人学雷锋，必然会“培养”一批批的不学雷锋的人，这些人都是爱占别人便宜的不劳而获者，这与社会主义道德与精神文明建设是相悖的。 综上所述，新闻道德较新闻价值更能使新闻良性的传播，使社会良性的发展，所以我方坚定的认为，新闻道德比新闻价值更重要！

新闻价值比新闻道德更重要一辩稿

新闻价值比新闻道德更重要 谢谢主席大家好！在我们所处的这个信息大爆炸的时代，新闻就是整合了最新资讯的一个社会晴雨表。在这个背景下，我们就新闻价值于新闻道德何者更重要与对方辩友展开讨论，首先让我们先明确一些定义。新闻价值是指的新闻反映的真实程度，对大众的吸引力以及对社会的影响力。而新闻道德是指的新闻相关人员进行新闻行为时的行为规范准则，是社会道德中的一种。而今天我们判断的谁更重要的标准在于两者何者在促进新闻实现其社会功能中占主导地位。权衡之后，我方认为新闻价值比新闻道德更重要。 一方面，对新闻事业的发展而言，新闻价值是报道的核心，新闻道德作为规范行为主要服务于新闻价值。我们知道不管是对新闻人还是新闻业来说，新闻道德和新闻价值都是缺一不可，都非常重要，但是面临何者更重要的比较下，我们只能用发展的眼光来看，显然，对于新闻业来说，真正推动其发展的原动力正是不断提升新闻价值的追求。只有不断提升新闻价值，才能使新闻传播更及时，才能更符合群众的需求，才能推动新闻业的可持续发展。而新闻道德作为一种行业道德准则主要的作用是规范而非促其发展，在某种程度上来说新闻道德服务于新闻价值的获取。比如对于一家银行来说，行业规范固然重要，但是真正影响其发展的则是其经营方式以及其他市场因素，这也是我们不会认可对于银行来说最重要的是其行为规范的原因。虽然新闻道德与新闻价值都是不可或缺的，但是作为报道的核心，推动新闻业发展的原动力，新闻价值显然比新闻道德更重要。 另一方面，对新闻工作者而言，新闻价值是其作为新闻人的梦想与追求，而新闻道德则是其个人的行为规范与职业操守，后者虽然必须遵守，但前者才是新闻人所心心念念而向往的。可能当面临职业道德与所追求的梦想相冲突时，我们会放弃后者，但这并不能说明梦想在我们心中的重要性低于那些行为规范。就好比当父母爱人触犯了法律我们不能包庇必须服从法律的判决，但我们能说法律在我心中比父母爱人更重要吗？当然不是，只是因为作为社会的一员我们必须遵守法律。同时，作为新闻工作者，要实现自己的个人价值与社会职能正是需要通过追求有新闻价值的新闻并将其真实及时的传播给大众，因此，新闻价值对于其的重要性也就不言自明了。 综上所述，正是新闻价值在推动新闻的发展中占主导地位，也是新闻人毕生所向往和追求的，所以，我方认为新闻价值比新闻道德更重要。谢谢！ 1.五要素，大反响 2.行为规范 3.发生冲突时何者优先 4.物质利益好处，过于追求，吸引公众眼球，新闻价值的定义？不实的非常夸张的新 闻还是新闻吗？ 5.对新闻当事人的人文关怀 6.都要存在，那你方又说两者冲突的时候选择何者 7.辩题存在的意义就是冲突时选择何者？受虐待照片