初中语文课外题知识集锦
知识
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十二、五音：我们现在的简谱是七个音，但在中国古代只有五个音，即宫、商、角、徵、羽。阴阳五行、五味、五色、五官、五谷是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。
十三、文房四宝，即笔、墨、纸、砚。文房，即书房。著名有：安徽泾县的宣纸、安徽歙（shè）县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。
十四、六书：古人分析汉字结构及意义而归纳出六中造字的方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人一般认为后两种与造字无关。象形即描摹事物形状的造字法，如“日、月、山、样、马”等，象形字全是独体字。指事是以象征性的符号来表示意义的造字方法，
如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事子夜全市独体字。会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，如“明、旦、采、休”等。形声字是意符和声符并用的造字法，形声字占汉字的百分之八十左右。转注和假借则很少。如：聪、依、盛。
十五、汉字的基本笔画：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。“永”这个字就包含了汉字的这八种最基本的笔画。
十六、阳文和阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。体现这种技术最明显的就是印章。镌刻成凸形的印章，也就是印章上的文字是阳文。也有将文字镌刻成凹状的，就是阴文。
十七、阳，指太阳，阴，指月亮。阳也指人间，阴指死后。凸出的、明显的为阳；凸进的、隐藏的为阴。中医里的阳和阴更是两个相对的医学概念。
阴阳也是中国古代哲学两个基本的概念。
十八、国家颁布的法令、公文或者其他需要郑重声明的文字，在文末都要盖上印章，表示信用。印章，也称图章，秦统一六国后，皇帝的印章被称作“玺（xǐ）”，官、私所用的军改成“印”。至汉代，官印中始有“章”和“印章”之称。唐以后，皇帝所用印或称“宝”，官、私所用印分别有“记”、“宋记”“关防”、“图章”、“画押”等名称。多以篆书为主，多用于书画题识，逐步成为中国特有的一种艺术品，叫做中国印。印章用材，古代多用铜、银、金、玉琉璃等，后用牙、角、水晶等。
十九、在古代的作品中经常会提到一个词——“岁寒三友”，“岁寒”指寒冷的季节，“三友”是指松、竹、梅这三种在冬天寒冷天气里依然不谢的植物，中国古代有节气的人常以此自比。松，耐寒树木，经冬不凋，常被看做刚正节气的象征。竹，四季长青，且自成美景，他刚直、
谦逊，不亢不卑，潇洒处事，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。
二十、根据植物的特点来比喻人的品格是古诗文中常用的方法，“花中四君子”就是这样，用梅、竹、兰、菊四种植物来比喻人的高贵品格。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看做是谦谦君子的象征。菊，他不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；他艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用以象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。梅，
迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。竹，四季长青，且自成美景，他刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处事，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。了解这些有助于我们更好的了解作品的思想与作者的心意。
二十一、我们从古书里可以找到一些依据。第一条是班固的《汉书.艺文志》里说：“论语者，孔子答应弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”第二条是宋代刑昺《论语注疏》说：“论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。一次书可以经纶事务，故曰纶也；圆转无穷，故曰轮也；蕴含万里，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群贤集定，故曰转也。”我们再查一下字典会发现在古代汉语中“论”通“抢”，而“抢”的意思即为选择。所以“论语”的意思就是将孔子当年讲话的内容有选择的编写后记录下来。
二十二、通假字，说白了是古人写“别字”大多是用音同或音近的字来代替本字。通假字出现的原因是多方面的。首先，由于汉字几乎变化，西汉以前又没有一部字典可以作为依据，一般人无法区别正字和别字。因而摇笔为文时，往往不自觉地用了通假字。其次，在唐朝以前，人们的读书方式，全靠手抄，而且往往是先生口授，学生记录。因而经常会遇到仓促不得其字的情况，那么就只有用同音或音近的字代替。这种代替，多半是用常见的同音字来代替生僻的本字。再者，由于受书写工具的限制，书写有时会比较困难，因而常用笔画较简单的同音字去代替笔画较繁的本字。熟悉古音通假现象，对于阅读古书十分必要。古音通假在古代，特别是周秦时代的古籍中，
是极为常见的现象。
二十三、字典里往往把“茅”解为“茅草”。古代常用旄牛尾绑在竹木杆上用来指挥，
二十四、古今字，就是古字和今字在不同历史时期表示同一意义的两个不同形体的同音字。它是由于文字派生、词义分化等原因形成的。今字出现后，古字并不是就被淘汰，有时仍然使用。而后人在抄写古文时又常常改古字为今字，因此，古文中，古字和今字也就成了通用字。
二十五、古文中的一个字往往就是一个词，应该单独做一个意义单位来理解。因为古代汉语是以单音词为主的。所谓单音词，就是一个词只有一个音节，用文字来表示即一个字。双音词大多是由古汉语的单音词构成的，不能将古文中的单音词与现代汉语中的单音词简单地联系在起来理解，因为古今词义有很大的变化。
二十六、古汉语虽然以单音词为主，但也存在着不少双音词，大多数是双身叠韵的联绵词。这些双音词是单独的一个表意单位，不能拆开来理解，如果硬是从字面上理解词义，那得到的大多是误解。
二十七、“冠冕堂皇”与“充耳不闻”冠冕堂皇这一成语是用来形容庄重的仪容，他起源于古人的着装礼仪。古代中国人分为百姓和贵族两种等级，贵族又可分为士、大夫、诸侯和天子。贵族男子成年即20是需要加“冠”，表示走向社会了。而大夫、诸侯和天子则可以加“冕”，也叫冠冕，就是一个叫做冕的帽子。戴上冠或冕就有了庄重的仪容，这就是“冠冕堂皇”。
我们经常可以从影视剧里看到帝王头上带着的那种前后有珠子的帽子就是
“冕”。“冕”前后下垂的用珠子做成的小帘子叫做“旒”，两侧还各有两个小珠子叫“充耳”，他们各有自己的含义。“旒”表示对不好的事要做到视而不见，“充耳”则表示对不好的话要能“充耳不闻”。
二十八、古代男子留长发男子剪短发似乎是天经地义的事，《中学生守则》还明确规定“男生不留长发”，但古代男子却蓄发不剪，只有犯人才被剃去须发。这与我国古代的“孝文化”关系密切，因为《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”清朝时，男人必须按满族人的习惯剃头梳辫，这个发式我们在电视剧中看到过太多了，但我们并不知道这个发式后面有着满族人多么惨痛的文化裂变经历。所谓“留头不留发，留发不留头”，清朝统治者为了巩固自己的统治，首先拿与头有关的头发来做文章，从此文化上改变汉族人的归属。民国初年辛亥革命也革了头发的“命”，从此我国男人开始剪短发。不过有趣的是，外国人也留长发，直到19世纪以后才形成男人留短发女人留长发的习俗，现在英国法官在法庭上还要戴上长长的假发，已是昔日威严。
二十九、古代朋友的称呼古人关于交友的称呼有很多。幼年相交的朋友叫总角交；不拘年龄大小、辈分高低而结交的朋友叫忘年交；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫金兰交；两家世代有交情的称世交；贫民百姓相交叫布衣之交；道同志合、推心置腹的莫逆之交；结拜为兄弟或姐妹的叫八拜之交；在逆境中结交的朋友叫患难之交；在道义上互相支持的朋友叫君子之交
友谊不深，仅见面打个招呼的朋友叫点头之交；友谊很深，不猜不疑的朋友叫至交；一向彼此敬慕却无缘见面的朋友叫神交。
三十、句读不可小视古文原本没有标点，不同的断句产生不同的意义，所以古人非常重视句读。句读是读书的门径，也渐渐成为了一门学问，人们也常利用句读来斗智或做文字游戏。
三
三十三、古代礼节仪式古代男子二十成年，须行加冠礼。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，再由指定的贵宾给行冠礼的人加冠三次，分别表示有志人、为国出力、参加祭祀的权利。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝词，并给起一个“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼所以后世将二十岁称作“弱冠”。这就是我们今天说的一种成人仪式。
古代男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十二岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。另一方面，男子虽然独立可以成婚，但“父母在，不远游”。所以远游出行，必须祭祀路神和设宴送行。
三十四、诸多交往礼节古代会见宾客，一般是正式的公开场合，在客人面前要讲究身份得体和举止谦卑。古人认为座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左以待”。
再拜：先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也通常用“再拜”，以表示敬意。
膜拜：古代的礼拜。行礼时两手放在额上，长时间下跪磕头。原专指礼拜神佛是一种敬礼，后泛指表示几点恭敬或畏服的行礼方式。今人多用于“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
折腰：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。
六礼：中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
奥巴马用幽默化解尴尬美国总统奥巴马于3月20日中午抵达以色列开始对以色列和巴勒斯坦进行为期四天的访问。21日奥巴马总统按原定计划在耶路撒冷对以色列大学生进行演讲，当奥巴马总统演讲时提及美国始终是以色列的亲密盟友时,听众席上突然有一名男学生大声抗议,打断了奥巴马的演讲，会场上顿时出现了短暂的混乱局面，不过这名学生随即遭现场其他学生嘘声围剿，要他闭嘴，安保人员也迅速将他架离会场。此时，遭遇闹场的奥巴马总统并未动怒,而是镇定自若，故意作出手势要听清楚对方的喊话声，还幽默地开玩笑说,这名学生其实是“我们故意安排的，这样才让我感觉像在家(美国)一样，如果没有哪怕一名闹场者,我会感觉怪怪的。”话刚一说完，观众席响起了热烈的掌声。当遭遇到意想不到的尴尬时，大可不必动怒，幽默就是化解的尴尬的最好方式。用幽默化解尴尬生活中，难免会出现一个又一个的小尴尬，让你无所措手足。当烦恼于这些尴尬之时，为何不静下心来，用幽默来化解尴尬。幽默可以让周围紧张的气氛轻松起来。德国著名的霍夫曼将军有一次到慕尼黑去视察军队，慕尼黑的军官俱乐部当晚举行宴会，欢迎他的到来。在大家举杯喝完酒后，一个中士服务员来给将军斟酒。由于紧张和激动，中士居然一下子把酒洒到了将军的秃头上去了。当时，在场的军官和士兵都十分紧张，不知道将军将如何大发雷霆来惩罚那个可怜的中士。中士也吓得脸都白了，脸上不自觉地流下了一道道汗水。这时，只见霍夫曼将军拿出口袋里的手帕，擦了擦脑袋，笑着说：“小伙子，我这脑袋已经秃了二十年了，你这个方法我也用过的，谢谢你。可还是得告诉你，根本不管用！”就在大家一阵哄笑声中，那个中士也终于恢复了平静，他感激地向将军敬了个礼，流着眼泪退了下去。这时，大厅里响起了一片热烈的掌声……上司的一句幽默的话，不仅给自己的出丑找了一个完美的“借口”，更让那个吓得魂飞魄散的中士走出了尴尬、害怕与自责，最重要的是，上司的幽默融化了全场冻住的心，给大家带来了无限的快乐。幽默可以为自己带上隐形的武器。一个自恃有才学的城里人，遇一乡下人，想奚落他一番，于是向他发难：“请问这位老乡，你有几个令尊?”乡下人装作不知，反问：“令尊是什么?”城里人以为得手，狡黠地一笑：“令尊就是儿子的意思啊。”乡下人不动声色地说：“噢，原来如此，那么请问您有几个令尊?”城里人没有思想准备，一时竟无言以对，气得直翻白眼。乡下人步步紧逼，假装做安慰状：“原来您膝下无子。我倒是有两个儿子，可以过继一个给您当令尊，不知可否?”城里人偷鸡不成反蚀一把米，只好离去。乡下人做得有理有节；既给对方上了一堂"损人必损己"的课，又达到了维护尊严的目的。最后，我想说，当幽默形成态度时，就有力量。幽默是一种我们处事的智慧，可以帮助我们化解尴尬，应付攻击，以更轻松包容的心胸看待人生。
2055年是怎么样的呢？未来的世界让我充满了好奇。好奇心驱使我很快读完了《2055年》这本书，书中的情节有的让我兴奋、向往、惊讶，有的让我感到惭愧、害怕、恐惧。
这本书里写的是一个叫徐若宣的人，他去旅行时不幸遭遇雪崩，被雪埋了。过了45年，被一个医生解冻了，当他醒来时，发现人类不穿衣服，喷一种
同样可以遮住身子还可以保暖的护霜，多么方便啊！人类的交通工具不再是排着尾气的汽车，而是土星船。现在不能治愈绝症，在2055年都能治愈了，人们不在害怕疾病，这是一件多么幸福的事啊！
科学的发达让人欢喜，又让人忧愁。
2055年的医院也可以做灵魂转移手术。能让刚出生的婴儿讲话，能利用一个年轻人的身体使老人变得青春美丽，这又是多么令人恐惧啊！2055年的世界，神秘的月牙湾，奇怪的分子食物，吓人的异体人……真是让我膛目结舌。
如果我们无节制地浪费资源，不负责任地污染环境，未来将是个可怕的世界!没有鸟儿的欢叫声，没有兔儿的蹦跳声，没有公鸡的鸣叫声，没有鱼儿嬉戏的身影?就是在这个陌生的环境里，徐若宣凭借着自己的勇气和智慧，经历艰险最终回到了自己的家乡。他有过多次动摇，有过多次后悔，有过多次退缩，可就是一种信念一直在陪伴着他，让他坚信只要自己的坚持，最终，梦想终于实现了。
我想做任何事都一样，只要坚持不屑，梦想一定能实现。笛子在我的努力下，通过十个月的学习和练习，获得了五级优秀；八百米跑步，经过我暑假的练习，一定能在明年运动会上获得名次的；虽然书写是我的弱项，但我还是想通过努力，改变自己，让它不再成为我的弱项……只要坚持，我想，“长大后成为科学家”这一梦想也会在若干年后实现的。
同样的，只要我们共同来爱护我们的家园，维护生态平衡，尊重自然规律。而且坚持不屑的去爱护，我想在2055年一定不会出现书中所描述的灾难。让我们一起为梦想努力吧！
在陌生的房间醒来
1 我醒来，就如一头巨龙的苏醒……
睁开眼睛，一时还不能适应，看不清楚周围的一切。
渐渐地，我看见一扇门，我睡在房间里。
这不是我的房间，不是徐若宣的房间。
房间墙壁的颜色缓缓转换着，红色，然后橙色，然后黄色，然后呢？
我猜，绿色？
Bingo！对了！完全正确！就是绿色！好聪明哦！
一点儿都不值得我骄傲。红橙黄绿蓝靛紫，傻瓜都猜得到。
我身上没穿衣服，只盖着一层薄薄的被子。
是谁这么变态，脱光了我的衣服？
肯定不会是我自己，我没有裸睡的习惯。
那一定是别人了。这是什么社会，一个纯洁的12岁男孩竟被剥得一丝不挂！薄薄的被子呈乳白色，不是棉织品，不是毛织品，也不是塑料布。它盖在身上温暖舒服。我从来没有见过这样的东西，连博学多才的徐若宣也不知道它为何物。
它简直就是天衣，“天衣无缝”成语故事里的天衣，只许天上有，人间不存在。
难道我上了天堂？
初中语文阅读题
围拢在父母身边的日子 老愚 坐在乱七八糟的都市里，我时常会想起关中平原的家。 在我生长的年代，家是父母用尽全力从土里拱出来的栖身之所。土墙瓦房，砖头和木头是叫人稀罕的玩意儿，甚至连牙膏皮包装纸都让人眼前一亮。在这样一个用黏黄土版筑起来的院子里，有土炕和土锅灶，日子便能过下去了。与土的间隔仅仅在炕上，用枕席把身体与 将泥土抹平的炕面隔开，若能就着煤油灯读一本没皮的小说，我就很有幸福感 ．．．了。 全家人最珍视的宝贝是粮食，在上房顶楼上做成粮仓，四周用席子包起来，沿根脚撒上老鼠药。夏秋两季，把队里分下来的麦子、玉米一麻袋一麻袋吊到上头，吃粮时，再一斗一斗提下来。院子里打了地窖，存放红薯和白萝卜，歉收年月，连玉米芯、红薯秧子都要储存起来。大地是丰饶的，满地的收获却被国家一车车拉走，支援我们一辈子也见不着的“同志加兄弟”。 父亲在院子四角各种了一株泡桐，我负责每天浇水。 猪是最舒服的，每天在圈里哼哼着要吃的。偷偷饲养的几只母鸡，“咯咯咯咯”叫唤，带着下完蛋的骄傲，向主人邀功：再给一把米吃，明天还能为你下一枚更大的蛋。 老鼠夜里出来，它们躲在厨房案板下，有的钻进风箱里，弄出“窸窸窣窣”的声响，我一跺脚，它们便安静了。 梧桐枝丫伸开，便有鸟驻足，不时掉下气味熏人的排泄物来。据说，屎掉到谁头上，谁就会有霉运，弄得谁也不敢往树荫里去。等鸟儿们的屎铺了一层，父亲才让我去把它们铲干净，倒到圈里，在树下重铺上一层新土。 有一年，来了一对喜鹊，它们来回打量了上房屋檐几圈，决定筑巢安居。一家人面带喜色，好像要添新人一般，走路说话压低嗓门，生怕惊动了贵人。喜鹊夫妻叽叽喳喳，嘴里衔着从地里拣来的细枝，进进出出，仿佛一对心里盛满喜悦的可人儿。 家里也有神灵。母亲在上房东屋供奉了神仙，香火长年不断。木刻的神灵，白天只是一堆杂乱的线条，到夜里便让我害怕。好多次，感觉他们有了生气，睁开眼，从墙上走出来，蹑手蹑脚朝我扑过来，甚至把手放到我脖子上。 最欣喜的是薄暮时分。一家人坐在院子中央的石桌前，中间位置往往摆放一碟凉菜——凉拌胡萝卜或白萝卜丝，无非是浇一勺醋，放半勺辣椒。父亲坐北朝南之尊位，旁边会给母亲留出位置，我和弟弟妹妹们围坐其余三边。母亲把稀饭和馍挨个分发到大家手里，等父亲夹起一筷头菜后，我们才敢伸出筷子。很快，就响起“吸溜吸溜”的吞咽声，因为食物单调，
(完整版)初中语文经典阅读题及答案
心中的芦苇 记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味和历史痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞，一分不为人知也无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯和清淡。 芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束；在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化做凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白霜降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的地方，也依旧洁白光泽，充满蓬勃的张力，然后在冰冷的纯洁里面画上生命的句号。 这白发苍苍的芦苇，是樵子柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬃影的女子涉水而来，从古代，从《诗经》，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。泅流中，弄篱荡舟的少年水手，采兰撷芷、在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。 倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，那么，你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨头镇尾浪漫的故事。你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。 易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑、裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，雾茫茫，一片绢素，那是一岸的芦花在为这悲怆的诀别飘雪飞霜。汨罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的祟敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。 真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步——那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥散。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放人江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈子同愤，跟太白同醉，与东坡同发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人
精选中考语文阅读理解题(答案)
中考记叙文阅读汇编（答案） 一、答案：（黑龙江绥化2017）《低到尘埃的愿》，回答1-4题（8分）1．作者由民工打牌时满足和愉悦的状态顿悟到幸福其实很简单。 评分说明：（2分）概括事件1分，精神状态1分。 2．结构上的作用：承上启下或者过渡作用。 内容上的作用：承接上文简单而美好的愿望引出了下文生活中许多渺小的愿望。 评分说明：（2分）从结构和内容两个方面来答题，各1分。 3．“不祝愿我飞得有多高，只祝愿我飞得不那么累”，饱含着朋友对“我”的关爱；生命是一个不断前行向上的过程，在“行走”的过程中要更多地收获快乐，而不仅仅是疲惫追逐。 评分说明：（2分）从情感角度和含义理解两方面来答题，意思相近言之有理即可。 4．提示：来自学校、家庭、自然或社会的幸福账单。 评分说明：（2分）写出一份账单不得分，写出两份账单得1分，写出三份账单方可得2分。 二、答案：（2017湖北荆州）阅读《新年礼物》（侯发山） （1）本题考查情节结构作用的分析．文章在首段写越来越浓的年味，在内容上主要是交代故事发生的时间，表明春节将至；也正因为春节将至，才有了李娟买礼物的情节，所以在结构上，还起到引出下文情节的作用．（2）本题考查段落作用的分析．解答此题关键要掌握特殊段落在文中的一般作用．首段的作用一般是：引出下文，开篇点明，点明中心等；中间段的作用一般是承上启下的过渡；末段的作用一般是总结全文，篇末点题，点明主旨，深化主旨，升华主题等．文章第六段，在内容上，承接上文买礼物的情节，引出下文母亲反而为自己买礼物，从而表达出母亲对自己的思念；在结构上，很明显是起到了承上启下的过渡作用，由买礼物的情节过渡到收礼物． （3）本题考查文中关键词语含义的理解．解答此题可在理解词语本义的基础上，结合语境分析其深层内涵．
初中语文文学常识大全
初中语文文学常识大全 一、重要作家作品 先秦时期 1，《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。 2，孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。 3，左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。 4，《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。 5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子（前372—前289）名轲、字子舆，战国时邹人。（今山东邹县）。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。 《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。 6，《公输》选自《墨子?公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。 两汉时期 1，刘向：汉朝人。《战国策》是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最
中考语文阅读专题训练及答案
中考语文阅读专题训练 （一）夜深了，花睡了 三毛 我爱一切的花朵。在任何一个千红万紫的花摊上，各色花朵的壮阔交杂，成了都市中最美的点缀。 其实我并不爱花圃，爱的是旷野上随着季节变化而生长的野花和那微风吹过大地时的感动。 生活在都市里的人，迫不得已在花市中捧些花回家。对于离开泥土的鲜花，我总有一种疼惜又抱歉的心理，可还是要买的。这种对花的抱歉和喜悦，总也不能过分去分析。 在所有的花朵中，如果要说“最爱”，我选择一切白色的花，尤其是长梗的百合。 许多年前，我尚在大西洋的小岛上过日子，那时，经济拮据，丈夫失业快一年了。我在家中种菜，屋子里插的是一人高的枯枝和芒草，那种东西，艺术品位高，并不差的。我不买花。 有一日，丈夫和我打开邮箱，又是一封求职被拒的回信。那一阵，其实并没有山穷水尽，粗茶淡饭的日子过得没有悲伤，可是一切维持生命之外的物质享受，已不敢奢求。那是一种恐惧，眼看存款一日日减少，心里怕得失去了安全感。这种情况只有经历过失业的人才能明白。 我们眼看求职再一次受挫，没有说什么，去了大菜场，买了些最便宜的冷冻排骨和矿泉水，就出来了。不知怎么一疏忽，丈夫不见了，我站在大街上等，心事重重的。一会儿，丈夫回来了，手里捧着一小束百合，兴冲冲地递给我，说：“百合上市了。” 那一瞬间，我突然失了理智，向丈夫大叫起来：“什么时候了？什么经济能力？你有没有分寸，还去买花？！”说着我把那束花“啪”一下丢到地上，转身就跑。在举步的那一刹间，其实我已经后悔了。我回头，看见丈夫呆了一两秒钟，然后弯下身，把那些撒在地上的花，慢慢拾了起来。 我向他奔过去，喊着：“荷西，对不起。”我扑上去抱他，他用手围着我的背，紧了一紧，我们对视，发觉丈夫的眼眶红了。
初中语文阅读理解方法技巧(含精选练习及答案)
初中语文阅读理解点拨方法及练习精讲 （一）语文阅读理解正确的解题方法和技巧——读材料 所谓“读材料”，就是要阅读试卷上的文字材料，通过粗读和精读相结合了解文字材料内容，把握文章主题，理清材料的层次和段落，进一步理解材料的基本大意。在浏览全文，了解全文的概貌之后，应记住文章的要点，重要的结论以及一些关键性的人名、地点、定义和数字，不同的人名、地点可用铅笔在试卷上分别打上不同的记号，以便查找。 阅读理解试题的文字材料主要用来测试学生的阅读速度、理解能力和记忆能力。有的采用一个句子，有的采用一段文章或整篇文章。内容广泛，题材各异。以题目的难易程度分析，人们常常把它们分为表层理解和深层理解。所谓表层理解就是对文中的客观事实的感知和记忆；所谓深层理解是根据文中的客观事实，在认真思考后进行逻辑推理、总结或概括，得出结论。 通常阅读试卷上的文字材料，第一遍需要速读，首先要重点理解文章的体裁是记叙文还是说明文。答题时切忌文章都没完整的阅读过试卷上的文字材料，就匆匆忙忙地写答案。最好先把文章从头到尾通读一遍，对文章有一个整体的认识和理解。其次要初步理清文章的思路。一般来讲，文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。它在要求概括段落大意一类的阅读理解的解题中，往往是行之有效的一个办法。 阅读试卷上的文字材料可能采用二种方法：一是用“顺读法”，先读短文后读题目，然后再读短文寻找正确答案。二是采用“倒读法”，先读题目（四个选项不读）后读短文，最后寻找答案。这二种方法各有优劣。我比较赞成“倒读法”，因为这种阅读方法是带着问题阅读，目的明确，容易集中，能及时抓住文中与解题关系密切的信息，从而节省了阅读时间。“倒读法”对表层理解的题目（提问时间、地点、原因等）效果最好。对深层理解的题目，“顺读法”则要从短文的整体内容出发，进行概括和总结，分析所提供选项，作出准确的判断。 （二）语文阅读理解正确的解题方法和技巧——找原话 所谓“找原话”，就是要找到语文阅读理解上要求的关键字、词或句子所在段落，要求学生在阅读文字材料时有重点地圈下来，然后再来重点理解与分析。当然找原话的目的是为了准确地弄清题意，确定解决问题的阅读空间和有效信息范围。 在通读全文的基础上，要将题目回答的问题放到阅读试卷上的文字材料中来审视，再去浏览所要回答的试题，经过初步的思考，确定解决问题的阅读空间。先对短文进行整体理解，然后再一些重点句子进行句子结构的分析，有时要对一些关键词进行分析，确定该词的词性和在句子中的成分。同时利用句子或问题的题干所提供的有效信息，我们可以从阅读理的文章中或文字材料中直接提取这样的有效信息。如果有些试题它要求用文中原话来回答，那么我们就可以用文中的原话来作答，这时就可以“从文章中直接提取信息”来回答问题。 如果它没有明确要求用文中的原话来作答，我们也可以“从文章中直接提取信息”来回答问题。如若它指定必需要使用学生自己的话来回答的话，我们也可以让学生将文中的原话加以合理地翻译或解释，再换言之以回答问题。同时我们应该力求挖掘原句子的隐含信息和深层含义。有些试题则
初中语文课外基础知识积累
初中语文课外基础知 识积累 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
初中语文课外基础知识积累 导读：课内知识固然重要，课外基础知识也同样重要哦！ 语文课外知识积累 1、称号“丹青高手”、“梨园子弟”、“园丁世家”所指的职业分别是画家、戏曲演员和教师。 2、古诗文中常提到的“岁寒三友”，它们是松、竹、梅；“花中四君子”是指梅、兰、竹、菊。 3、古人表年龄都有专门的代称：二十岁叫弱冠，三十岁叫而立，四十岁叫不惑，六十岁叫花甲，七十岁叫古稀。 4、古诗文中“汗青”指代史册，“桑梓”指代家乡，“须眉”指代男子，“巾帼”指代妇女，“社稷”指代国家，“布衣”指代平民。 5、古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妻。“丝竹”指音乐。 6、中国古代“四书五经”中的“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，“五经”是指诗、书、礼、易、春秋；“七略四库”中的“四库”是指经、史、子、集。 7、“文房四宝”是对笔、墨、纸、砚四种文具的统称；人们常说“五音不全”，这“五音”是指宫、商、角、徵、羽。 8、“三皇五帝”中，通常称伏羲、女娲、神农为“三皇”，称黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为“五帝”。
9、戏曲是我国传统的戏剧形式，剧中人物分别由生、旦、净、丑四种角色行当扮演。通常所说的“末”归入“生”中。 10、“五岳”是中国五大名山的总称，即东岳泰山、南岳衡山，西岳华山、北岳恒山，中岳嵩山。 11、古人分析汉字的造字方法而归纳出来的“六书”，即象形、会意、形声、指事、转注、假借。 12、汉字形体的演变过程是甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书。 13、文言中的“江”一般专指长江，“河”专指黄河。 14、文言将山之南水之北称阳；山之北水之南称阴。 15、中国古代科举考试制度，殿试一甲第一名称为状元，一甲第二、第三名分别称为状元、榜眼和探花；假如考不中，则称“落第”。乡试正榜所录取的叫举人，第一名则称为解元；中秀才则称进学。 16、①“同窗”指同学②“妯娌”指兄和弟的妻子的合称 ④“可汗”指古代我国北方和西北地区某些少数民族君主的称号⑤“垂髫”指小孩⑥“骚人”文人⑧“子曰诗云”孔子《诗经》总结：课外知识丰富多彩，加以合理有效地积累能迅速提升自己的文学品味。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
初中语文阅读题及答案精选
初中语文阅读题及答案精选 一、阅读下面文章，完成13～17题。（15分） 跳出心灵的“井口” ①《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里，欣然自喜；等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们，自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。 ②其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。 ③现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，殊不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍微取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。 ④跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，“不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞”，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无垠的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着
地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。 ⑤跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。 ⑥智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对业已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。 ⑦有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。 13．本文的中心论点是什么？（2分） 14.请简要分析第③段的论证思路(4分) 15.第④段中划线句子运用了什么论证方法？在文中有何作用？（3分）
人教版七年级语文上册朱自清《春》经典习题(练习题)(阅读题)
《春》阅读训练Ⅰ （一） 小草偷偷地土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏，风轻悄悄的，草软绵绵。 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞光，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样的，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 阅读上文，完成下列各题。 1、想像一下，“小草偷偷地从土里钻出来”描绘了怎样的画面？下面的诗句中哪一句描写的画面与它最接近？（） A、春风又绿江南岸（王安石《泊船瓜州》） B、浅草才能没马蹄（白居易《钱塘湖春行》） C、草色遥看近却无（韩愈《早春呈水部张十八员外》） D、风吹草低见牛羊（《敕勒歌》） 2、第二段写春花的顺序是从到，写出了春花繁密茂盛，、的特征。 3、写“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”。这一句对写春花有什么作用？
4、作者由花朵想到了果实，“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”。那么，你由“成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”想到了什么？用几句话把它描写出来。 5、景物本身没有思想感情的，但我们可以把它当作有思想感情的人来写。文中有这样的例子，你认为写得好不好？请说说你的看法。 6、第①段描述春天景象，先总写（），后分写（）。 7、“红的像火，粉的像霞，白的像雪。”是写花的（），其特点是（）。 8、“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”作者通过（），使描述更加（）。 9、文中写蜜蜂“闹”、蝴蝶“飞来飞去”使用来衬托（）。 本文段共用了下列哪些修辞方法？（） A、比喻、拟人、借代、引用 B、拟人、比喻、排比、夸张 C、比喻、夸张、排比、引用 D、拟人、借代、比喻、夸张
中考语文阅读理解题练习及答案
一秋天的怀念 双腿瘫痪以后，我的脾气变得暴躁无常，望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着录音机里甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲这时就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼圈红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我活着有什么意思！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭，说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……” 可我一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去睡不了觉。 那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“刷刷拉拉”地飘落。母亲进来了，挡在窗前，“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求的神色。”什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。”“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起。“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦！几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去…仿膳?，你小时候最爱吃那儿的豌丘黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。 她出去后，就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到竟是永远永远的诀别。 邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……” 又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。那黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，在秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……1．这篇文章反复写“看花”这一内容的原因是： 2．文中加点的“悄悄地”所要强调说明的是：____________________________。 3．文中有几处插叙的内容，请找出一处，用横线标出来，然后说说它在文中的具体作用。 答： 4．结合内容说说文中加点的动词“扑”和“挡”为什么用得好。 答： 5．将第三段中加横线的“央求”换成”期待”好吗？为什么？ 答： 6．文章结尾说“我懂得母亲没有说完的话。”你认为文中的“我”懂了吗？请结合结尾段中的描写内容具体说明。 答： 7．如果将这篇文章标题中的“秋天”两字去掉好吗？为什么？ 答：
中考语文课外知识知识
知识卡片整理 一、 贫寒读书人为寒士、寒人、寒儒。 一寒如此用来比喻贫困潦倒、穷到极点。 寒门、寒舍常用作自己家的谦称。 十载寒窗的意思是古人长期日夜在窗下攻读。 古代御寒的衣服叫“寒衣”，家里捣衣服的石头叫“寒砧（zhēn）”，粗劣的饭食叫“寒斋薄饭”。 古人见面问候起居的客套话叫“寒暄”。 害怕叫“心惊胆寒”；灰心叫“心如寒灰”；人刚死不久叫“尸骨未寒”；死者可称“寒骨”。二、 人生死大喜事：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。 三、 “学士”在古代是一种官职。学士在魏晋时是掌管典编撰诸事的官职。唐以后指翰林为学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等也称为翰林学士。 四、 “博士”在古代是一种官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺，从事教授生徒的官职。 五、 跪，今指双膝着地，对于下跪者来说这是一个表达深刻歉意或受到屈辱的动作。古指在坐的时候将身子挺直，臀部离开脚后跟的动作或状态，表示一种庄重或者礼貌。 六、 坐的不同意思：“虚坐”就是还没有开吃，“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表恭和礼貌，不然会显得很馋；“食坐”是开始吃，“尽前”是尽量把身体往前挪，一面饮食污染坐席而对人不敬。 七、 揖，这时故事不分尊卑的想建立，拱手高举，自上而下。 拱，古人相见的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。 顿首，古时一种拜礼，俗称叩头。 八、 稽（qǐ）首，古代的礼拜，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。 九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪礼拜。一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。 跪，今指双膝着地，对于下跪者来说这是一个表达深刻歉意或受到屈辱的动作。古指在坐的时候将身子挺直，臀部离开脚后跟的动作或状态，表示一种庄重或者礼貌。 九、 “次”是等第的意思，“座次”是通过座位来体现尊卑的差别于官职的高低。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室，在堂上举行的礼节活动是南向为尊。因此古人常把称王称帝叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。 十、
初中语文阅读题及答案精选
初中语文阅读题及答案精选 1. 阅读朱自清的《冬天》一文，完成1－5题。 说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。 又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S 君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶而有一两星灯火。S君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。
初三语文阅读理解及答案
初三语文阅读加油站（1） 班级姓名学号成绩 命题：陈从劲审核：董军 留两个柿子看树 ①小时候，父亲在外地，母亲一人担起了家中所有的农活，里里外外忙个不停。在生活中母亲处处教导我们节俭，摘柿子的时候不论大小都让我和弟弟摘下来。 ②挨着院墙有一排柿子树，黑黑的躯干，粗糙的树皮，一如历尽岁月沧桑的长者，安详、淡定。霜浓秋重的时候，柿树上果实累累，不甘寂寞的柿叶，被秋染红，随风而动，远远望去好像一团火。那些饱满而丰润的柿子很快就褪去少女般的青涩，追寻着岁月的脚步由金黄圆润转身披上红彤彤的嫁衣，坠在枝头闪动着红色的亮光，特别诱人。 ③每到收获的季节，母亲总让我和弟弟爬到树上去，想方设法把柿子摘下来。甚至连树梢上带着青色斑点的小柿子也不放过。在母亲的监督下，所有的柿树都会被我们?扫荡?很多遍。母亲顶着一块蓝色的方巾在树下接着，更不忘叮嘱我们小心点，小心点。记得有一次，在母亲的指挥下，我爬到高高的树梢上摘柿子，大个的?红灯笼?尽收篮里，剩下的柿子青色还未褪尽，小小的如同棉桃子，我嫌小没有摘。母亲却不以为然，她说：?摘下来都是钱，放在树上一分钱换不到，多可惜啊。你的学费就是这些柿子换来的。?后来，母亲用竹竿做成网套，还是把那些柿子套了下来。乡下的人家底薄，日子都算计着过，手指缝张大一点都是浪费。母亲说：?一个柿子可以换来一碗茶，该节省的还是要节省。? ④从那后我记住了母亲的话，每年都把树上的柿子摘得干干净净。 ⑤月滚着月，年滚着年。后来，我们兄妹都离开了家乡，回家的次数越来越少。上次回家，已是深秋，天高雾浓，落叶像断魂的金蝴蝶摇摆着生命最后的舞姿，遍地枯黄。一群群南飞的大雁从北方驮着初冬的寒气到来。光秃秃的
中考语文课外名著阅读汇总
中考语文课外名著阅读汇总 课外名著阅读 主要人物形象或主要内容 ①孙悟空：封建社会的叛逆者和反抗者，好动、顽皮，武艺高强，勇敢机智，疾妖如仇。 ②猪八戒：憨厚纯朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点。 ③唐僧：是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。 主要艺术特色:具有浪漫主义色彩，想象超凡，夸张神奇，变形荒诞。 精彩片段①孙悟空大闹天宫②真假美猴王③孙悟空三调芭蕉扇 二、《水浒传》作者：施耐庵（元末明初） 主要人物形象或主要内容 ①宋江：人民理想的忠义之士，起义军中最有威望的领袖。能团结兄弟，网罗人才；多谋善段，有军事、组织才能；性格既有反抗性，又有妥协性。 ②鲁智深：正直无畏、见义勇为的豪侠。 ③林冲：逼上梁山前逆来顺受、忍辱负重、委曲求全，其后变得精明果敢，凶狠泼辣。 ④武松：力、勇和正义的象征。勇士的典型，复仇的代表，刚正的义士。 ⑤李逵：淳朴、粗鲁、富有反抗性和同情心，是生活在社会底层的游民的典型。 主要艺术特色 ①全文结构宏伟完整，众多人物一个引一个，每个英雄故事都像一篇英雄传记，传记间一环套有环。 ②成功地塑造了一大批英雄人物形象。③叙事翔实精彩。④语言通俗生动，充满个性化特色。精彩片段①林教头风雪山神庙②智取生辰纲③武松打虎、斗杀西门庆 ④鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山⑤宋江题反诗⑥真假李逵 三、《朝花夕拾》作者：鲁迅 主要艺术特色：①语言优美、流畅，生动幽默，妙趣横生。②叙事充满奇妙艺术。 内容①《从百草园到三味书屋》②《阿长与〈山海经〉》③《二十四孝图》 ④《藤野先生》⑤《无常》⑥《五猖会》记叙了作者少年时一次看五猖会时发生的波折，控诉了封建家长和封建教育 制度对青少年身心的摧残；《父亲的病》揭露“巫医不分”的名医敲诈勒索、封建迷信，鞭挞了复古倒退的反动； 《范爱农》通过一个爱国知识分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不彻底性和软弱性；《琐记》歌颂了“不满现状”的革命青年。 四、《骆驼祥子》作者：老舍 主要人物形象①祥子：勤劳正直、诚实善良、纯洁憨厚、坚强健壮的车夫，狭隘孤立的个人奋斗思想和残酷腐败的黑暗社会使他堕落为吃喝嫖赌、懒惰狡猾、肮脏猥琐、自私麻木的行尸走兽。 ②虎妞：具有二重性，一是有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一是剥削者的意识已渗透她的灵魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。 主要艺术特色 ①独特的北京市民文化的表现者与批判者。②善于描写老北京风土习俗、民情世俗。 ③语言俗白凝练④独特的讽刺艺术。 主要内容：①怒辞杨宅（第五节）②曹家遇险（第十节） ③晦暗的地狱（第十六节）④最后的绝望（第二十二、二十三节）
初一语文阅读题练习题及答案
语文阅读题练习题及答案 （一）人生的标点符号 我的一生是一句话，母亲最希望我把它推敲得美丽些、生动些。我用我的脚印落成文字，将它书写在时间的稿笺上。后人为我堆起的那座坟墓，想来就是句末的标点了。 那么，我将表达出怎样的意思呢？ 我将脚印首先落成“善”字——我觉得它是最不可缺少的。母亲发现后，点了点头，却又说：“这还不够，后人只能在句末给你点成逗号。” 但我渴慕一个表示完整的句子。于是我又将脚印落成“信”字——我觉得它是最靠得住的。母亲发现后，点了点头，却又说：“这还不够，后人只能在句末给你点成逗号。” 于是我将脚印落成“顽强”，落成“进取”，落成“创造”——我觉得它们都是闪闪发光的。母亲睁着昏花的老眼见了，点了点头，却依然说：“这还不够……” 我茫然了。 “任何人都不会得到句号的，”白发苍苍的母亲叹息了一声，补充说，“可贵的，孩子，是你一直在争取句号。这样你将会赢得一个能够竖立起来的感叹号。” 回答问题 1．联系全文看，文中的“我”一直认为“句末的标点”应该是什么标点？从哪句话中可以看出？ 答：。 2．文中加点的“这”，具体指代什么内容？ 答：。 3．白发苍苍的母亲叹息一声的原因是什么？用文中一句话回答。 答：。 4．本文中运用得最成功的修辞方法是什么？请从文中摘出两个例句。 答：。 5．用“人生——文字——坟墓——标点”的顺序和要点，写出概括本文主要内容。不超过40字。 答：。 6．写出“推敲”这个典故由来的两句诗。 答：。
2·父亲的节日（金鑫） ①那一天，参加一个集体宴会。一个长得很帅气的小男孩，转到我面前，扬着手中的一束花花草草，很兴奋的样子。这个调皮的小家伙，在一排花篮上抽抽取取，制作了一束鲜花。我逗他，给我吧。他立刻紧张起来，将花别到身后，一口回绝，不行，这是给我爸爸的。为什么要给爸爸呢，我问。他扬起小脸，明天是父亲节呀。 ②哦，是父亲节。我当着众人的面夸奖他，真是个懂事的孩子。不料，他又扬起了小脸，很认真地问我，你给你爸爸准备礼物了吗？这一问。竟让我无法回答。因为，我还不曾想到过给我的父亲准备礼物。 ③孩子看出我的窘相，抽出一枝康乃馨，放在我的手里，喏，你把这花带给你的爸爸吧，他一定会高兴的。我接过花，看着他那张天真的笑脸，觉得这孩子是个有心人。 ④第二天早晨，是星期天，父亲来看我们了。父亲来，事先没有告诉我。他敲门的时候，我们还在梦乡中。看到父亲，我突然想起昨晚小男孩给我的花儿。那一枝花儿，我压根没有考虑带回来，顺手放在了饭桌上。我猜想，父亲知道今天是父亲节吗？ ⑤敲门声也唤醒了女儿，她揉揉眼睛，跳下床，来到我的跟前，爸爸，把眼睛闭上。我以为她要跟我撒娇，或者做捉迷藏的游戏，便佯装闭眼。她从枕头旁边拿出一个手工做的桃子，放到我的手上。待我睁开眼，她在房间里欢呼雀跃，父亲节快乐，请爸爸吃桃子！ ⑥父亲看着女儿，女儿看着我，我看着父亲，场面有些尴尬。父亲嘀咕了一句，父亲节？随即像明白了什么似的，一个劲地夸着女儿，真是个懂事的乖孩子，将她引到了阳台上玩。父亲的举动，很明显是帮我解围。这一天，毕竟是父亲节，可我连一件礼物都没有准备。想到这，我的表情有些不自然。 ⑦过了一会儿，父亲又跑过来，在裤兜里摸了半天，摸出一个鼓鼓的信封来，摆在桌上。听你母亲说，你们买房子缺钱，我们想办法凑了点，你收好了。我坚持不要，父亲显得有点不高兴，咱们父子之间谁跟谁呀。等你们日子过好后，再孝敬我们也是一样的嘛。见我接下钱，父亲又开了口，老家的杉木已成材，还有一些槐树楝树，都伐倒了，放在河里浸泡，等秋凉时，就能动手打几件家具了，我们帮不上大忙，能帮多少算多少。 ⑧没说几句话，父亲就要走了。留他吃饭，他说，家里正忙着插秧，你母亲叫我早去早回。母亲前几天刚从我这儿返乡，一定是她与父亲商量好了的。父亲说走就要走，临行前，他到我的书房里，试探着问，能不能把你写的书送几本给我，带回去给庄上的人翻翻。 ⑨拿书的时候，我突然发现书橱上有两张票，便递到父亲手里。父亲很开心，是戏票吗？
初中语文经典阅读试题
1、要求同学在一张纸上表示出关于“高兴”、“疼痛”、“发怒”、“伤心”的四幅表情图，看看谁能表现的最准确，形象。 2、出示“高兴”、“疼痛”、“发怒”、“伤心”四幅图片。请同学们仔细观察，比较，想一想，人物在不同的心情下，外貌（尤其是表情）有什么不同的特征？ 3、学生观察，同桌讨论，老师巡回指导，自由发言。 4、呈现例文。（例文1：每缝高兴的时候，他就容光焕发，他那矮小、结实的身 体像充了电似的精神十足，使他的两眼和皮肤增添了令人难以相信的光彩。）（例 文2：钻心的疼痛又一次向她袭来……她两手紧紧抠住车厢，摒住了呼吸。她脸色白的像一张纸。冷汗把额头、鬓发都湿透了，紧闭的双眼已含满泪水，以致瑟瑟抖动的长 睫毛像在水里浸泡着一样，紧紧咬着下唇渗出一缕血痕……） 5、请同学们试着模仿例文的写法，再写写另外的两幅表情。 6、小结：外貌描写，不仅要写出特点，还要写出人物思想感情变化而给外貌带来的变化。因此，描写人物，更主要的是写好人物的神态表情，充分体现人物的精神风貌。游戏作文： 1、请同桌之间互相对看，然后看谁能把对方逗笑，先笑的那一方就输了。 2、完了请同学上台表演，看能不能把同学逗笑。 3、请学生把刚才同学的表演写在纸上。
苦瓜肖复兴 原来我家有个小院，院里可以种些花草和蔬菜。这些活儿，都是母亲特别喜欢做的。把那些花草蔬菜侍弄得姹紫嫣红，像是给自己的儿女收拾得眉清目秀、招人眼目，母亲的心里很舒坦。 那时，母亲每年都特别喜欢种苦瓜。其实，这么说并不准确，是我特别喜欢苦瓜。刚开始，是我从别人家里要回苦瓜籽，给母亲种，并对她说：“这玩艺儿特别好玩， 皮是绿的，里面的瓤和籽是红的！”我之所以喜欢苦瓜，最初的原因就是它里面的瓤 和籽格外吸引我。苦瓜结在架上，母亲一直不摘，就让它们那么老着，一直挂到秋风 起时。越老，它们里面的瓤和籽越红，红得像玛瑙、像热血、像燃烧了一天的落日。 当我掰开苦瓜，兴奋地注视着这两片像船一样盛满了鲜红欲滴的瓤和籽瓜时，母亲总 要眯缝起昏花的老眼看着，露出和我一样喜出望外的神情，仿佛那是她老人家的杰作，是她才能给予我的欧·亨利式的意外结尾，让我看到苦瓜最终这一落日般的血红和辉煌。 以后，我发现苦瓜做菜其实很好吃。无论做汤，还是炒肉，都有一种清苦味。那 苦味，格外别致，既不会传染上肉或别的菜，又有一种苦中蕴含的清香和苦味淡去的 清新。 像喜欢院里母亲种的苦瓜一样，我喜欢上了苦瓜这一道菜。每年夏天，母亲都会 经常从小院里摘下沾着露水珠的鲜嫩的苦瓜，给我炒一盘苦瓜青椒肉丝。它成了我家 夏日饭桌上一道经久不衰的家常菜。 自从这之后，再见不到苦瓜瓤和籽鲜红欲滴的时候了，是因为再等不到那时候了。 这样的菜，一直吃到我离开了小院，搬进了楼房。住进楼房，依然爱吃这样的菜，只是再吃不到母亲亲手种、亲手摘的苦瓜了，只能吃母亲亲手炒的苦瓜了。 一直吃到母亲六年前去世。 如今，依然爱吃这样的菜，只是母亲再也不能为我亲手到厨房去将青嫩的苦瓜切 成丝，再掂起炒锅亲手将它炒熟，端上自家的餐桌了。 因为常吃苦瓜，便常想起母亲。其实，母亲并不爱吃苦瓜。除了头几次，在我一 再的怂恿下，勉强动了几筷子，皱起眉头，便不再问津。母亲实在忍受不了那股子异 样的苦味。她说过，苦瓜还是留着看红瓤红籽好。可是，她依然每年夏天当苦瓜爬满 架时，为我清炒一盘我特别喜欢吃的苦瓜肉丝。 最近，看了一则介绍苦瓜的短文，上面有这样一段文字：“苦瓜味苦，但它从不 把苦味传给其他食物。用苦瓜炒肉、焖肉、炖肉，其肉丝毫不沾苦味，故而人们美其 名曰‘君子菜’。”
2019中考语文阅读理解复习题及答案
成为你自己 周国平 童年和少年是充满美好理想的时期。如果我问你们,你们将来想成为怎样的人,你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说,想成为拿破仑那样的伟人,爱因斯坦那样的大科学家,曹雪芹那样的文豪,等等。这些回答都不坏,不过,我认为比这一切都更重要的是:首先应该成为你自己。 姑且假定你特别崇拜拿破仑,成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧,我问你:就让你完完全全成为拿破仑,生活在他那个时代,有他那些经历,你愿意吗?你很可能会激动得喊起来:太愿意啦!我再问你:让你从身体到灵魂整个儿都变成他,你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了,会这么想:整个儿变成了他,不就是没有我自己了吗?对了,我的朋友,正是这样。那么,你不愿意了?当然喽,因为这意味着世界上曾经有过拿破仑,这个事实没有改变,惟一的变化是你压根儿不存在了。 由此可见,对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人,如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己,谁都不肯了。 也许你会反驳我说:你说的真是废话,每个人都已经是他自己了,怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错,我只是在假设一种情形,这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过,在实际生活中,类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。 世上有许多人,你可以说他是随便什么东西,例如是一种职业,一种身
份,一个角色,惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,总是为外在的事务忙碌,没有自己的内心生活,那么,说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实,从他的头脑到他的心灵,你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了,他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。 那么,怎样才能成为自己呢?这是真正的难题,我承认我给不出一个答案。我还相信,不存在一个适用于一切人的答案。我只能说,最重要的是每个人都要真切地意识到他的"自我"的宝贵,有了这个觉悟,他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生存的机会,都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的,上帝把你造出来后,就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、 知识等等是身外之物,人人都可求而得之,但没有人能够代替你感受人生。你死之后,没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这 一点,你就会明白,活在世上,最重要的事就是活出你自己的特色和滋 味来。你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对人生意义的独特领悟和坚守,从而使你的自我闪放出个性的光华。 在历史上,每当世风腐败之时,人们就会盼望救世主出现。其实,救世主就在每个人的心中。耶稣是基督教徒公认的救世主,可是连他也说:"一个人得到了整个世界,却失去了自我,又有何益?"这一句话值得我们永远牢记。 14.选文的中心论点是什么?(2分) 15.请你为"真正成为自己可不是一件容易的事。"补充一个事实论