外国教育史复习
一．名词解释
1.苏格拉底方法：苏格拉底方法在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法，称为苏格拉底方法。
2.七艺：文法、修辞学、辩证法、算术、几何、天文、音乐
3.骑士七技：骑马，游泳，投枪，击剑，打猎，弈棋，吟诗
4.要素教育：要素教育论是裴斯泰洛齐的教育基石是，它的基本含义是：教育过程要从一些最简单的、为儿童所理解和接受的要素开始，再逐步过渡到更加复杂的要素，促使儿童各种天赋能力全面和谐的发展。
5.导生制：又称贝尔·兰开斯特制。由教师把所教的内容先教给年龄大，学习比较好的学生，然后由这些学生再教给其他学生，这些学生称为导生。这个制度称为导生制。
6.教育性教学：教学必须具有教育作用，他把教育和教学的关系看成是目的和手段的关系，教师在进行教学时不能只限于如何使学生获得实际的真实技能，而应着眼于培养学生的道德品格，教育又必须通过教学来实现，没有教学就没有教育。教师必须严格的按照教育目的组织教育过程，使教学真正成为造就真正所需要人的途径。
7.恩物：意味着上帝的恩赐，也就是神赐给儿童的活动玩具，恩物的基本形状有三种：球体，正方体，圆柱体；体现了从简单到复杂，从统一到多样的原则，是循序渐进的，有一定的逻辑联系的，恩物能够培养儿童认识、想象以及创造能力，是世界上积木的前身，现在任在应用，有想象性。恩物锻炼儿童的身体，促进学生肌肉的生长
8.昆西教学法：主张因材施教；最早提出了分班教学的初步设想；提出教学应和学生的接受能力相适应；主张对课业的学习应交替进行。又称昆西制度。强调儿童应处于学校教育的中心；重视学校的社会功能；主张学校课程应尽可能与实践活动相联系；强调培养儿童自我探索和创造的精神。
9.初级学院：是一种从中等教育向高等教育过度的教育，它主要特点是招收高中毕业生，学制两年，授以比高中稍广一些的普通教育和职业教育方面的知识；初级学院由地方社区以及私人团体和教会开办，不收费或收费较低；学生就近入学，可以走读，无年龄限制，也无入学考试；初级学院课程设置多样，办学形式灵活，学生毕业后可以直接就业，也可以转入四年制大学的三年级继续学习。
10.平行教育影响原则：是以集体为教育对象，通过集体来教育个人的教育方法，使教育者对集体和集体中每一个成员的教育影响是同时的、平行的。
11国防教育法：1958年，美国国会通过了《国防教育法》，其中心内容是由联邦政府增拨大量教育经费，加强普通公立学校的数学、科学和外语教学，加强现代技术教育，资助高等学校的教学与科研，奖励科学研究，建立“国防奖学金”，培养第一流的科技人才，以增强国防能力。
二．简答题
1.简答斯巴达教育与雅典教育的异同
相同点：学校都是为奴隶阶级所控制，教育还没有和生产劳动相结合，都把军事体育训练放在重要的地位。不同点：斯巴达的教育目的是为了培养英勇的战士，教学内容只重视军事体育，不重视文化科学知识学习。雅典娜的教育目的是为了培养身心和谐发展的公民，教育内容文化体育军事全面发展。
2.简答中世纪基督教的儿童观教育的三个阶段：①0-8岁，家庭教育阶段，受母亲教育，主要学习宗教知识、道德教育和身体的养护与锻炼②8-14岁，礼文教育阶段，贵族之家按其等级将儿子送入高一级贵族的家中充当侍童，侍奉主人和贵妇。③14-21岁，侍从教育阶段，重点学习“骑士七技”。
3.简述人文主义教育的主要特征人文主义教育的基本特征：①人本主义。培养目标上注重个性发展，教育方法上尊重儿童天性。②古典主义。吸
收古人见解，尤其课程设置亦具有古典性质，但非纯粹复古。
③世俗性。充溢浓厚的世俗精神，更关注今生而非来世，这是与中世纪教育的根本区别。④宗教性。虽抨击天主教会的弊端，但不打算消灭宗教，希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教
性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。⑤贵族性。文艺复兴运动的性质所决定的。人文主义教育对象主要是上层子弟，教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式，教育目的主要是培养上层人物。
4.简答夸美纽斯“泛智”思想的基本涵义及其主要体现：“泛智”思想是夸美纽斯教育理论的核心，也是他从事教育实践和研究教育理论的出发点。所谓“泛智”，用夸美纽斯的话来说，就是“把一切事物教给一切人类”。它包含着两个方面内容：一是教育内容泛智化，他认为人们所受的教育应当是周全的，要“学会一切现世与来生所必需的事项”。为此，夸美纽斯为各级学校拟订了一个包括自然、人文、社会、宗教等各方面知识的“百科全书”式的课程体系；二是教育对象普及化，即使一切男女青年不论富贵贫贱都应进学校接受教育。为此，夸美纽斯制定了从学前教育到初等教育、中等教育、高等教育前后衔接的统一完整的学校制度体系。夸美纽斯的“泛智”思想，反映当时新兴资产阶级反对宗教蒙昧主义，提倡认识世界和发展科学的时代精神，以及反对封建等级教育，实现教育等的民主要求
5.简述夸美纽斯教育适应自然的原则
夸美纽斯的自然适应性原则，最主要的是指教育必须遵循自然界的普遍规律。夸美纽斯认为，自然界有一种普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。他要求新学校应把自然的“秩序”作为“把一切事物教给一切人类的主导原则”。自然适应性原则还包括教育必须适应儿童本身的“自然”，即儿童身心发展的特点。夸美纽斯为使自己改革封建主义、
经院主义教育的斗争立于不败之地，以自然界的普遍规律作为自己教育思想的理论依据，并注意到儿童的年龄特征，在当时是进步的。但由于时代和阶级的局限，夸美纽斯不了解教育与自然的本质区别，
因而在论述中有牵强附会，机械类比之处。对儿童心理的认识也是肤浅的，粗糙的。
6.简述卢梭自然主义教育的目标及实施阶段：
目标：求自由，崇尚自然是卢梭始终如一的目标。以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。实施阶段：①、婴儿期（0-2）——主要进行体育，促进儿童身体健康。②、儿童期（2-12）——主要进行感觉教育③、少年期（12-15）——主要进行智育和劳动教育④、青年期（15-20）——主要进行道德教育信仰教育和性教育⑤、女子教育——倾向于保守，小家碧玉、贤妻良母是其教育目标。
7.简述裴斯泰洛齐“教育心理学化”的主要思想：
将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则基础上。
使教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律，即教学内容心理化。
教学原则和教学方法的心理学化。循序渐进性是心理化教学的另一重要原则。
裴斯泰洛齐认为，要让儿童成为他自己的教育者。
8.简述洪堡创办柏林大学的主要原则和措施
一方面是要向学生传授各科知识，一方面是要发展科学即办成教学中心和科研中心。原则：①学术自由的原则：教师有权自由决定研究课题，采取自己认定的方法，自由地开设课程，大学允许不同的学派和流派存在。②教学与研究相结合的原则：大学的主要职能不是传授知识，学术研究具有第一位的重要性，课程主要分为讲授课和讨论课两种。2）措施：建立了科学委员会、社会委员会和师生员工代表大会。科学委员会在校长领导下主管学校的科学政策和科研方向；社会委员会作为监督与咨询机构，为学校的教学、科研以及社会实践做出了积极贡献；师生员工代表大会是学校的最高权力机构，校长由代表大会选举产生。
9简答日本明治维新教育改革的主要内容1以小学为基础努力普及国民教育提高全民整体素质。2努力推进中高等教育的发展3兴办女子学校。为了在全日本推广军国主义教育，当时日本的师范学校除了文化教育外还实行强制性的军事训练制度，着重培养师范生具有“顺良”、“信爱”“威重”三种品德。
10.简述杜威关于教育内涵的三个命题（1）教育即生活（2）教育即生长（3）教育即经验的改造杜威提出要重视儿童本身的能力和主动精神在教育过程中的地位，在反对传统教育置儿童于死记硬背、被动地位、压制儿童个性等方面有现实的实际意义；他提出的把教育与生活、特别是与儿童参与其中的生活实际结合起来，要求学校与社会生活相联系，反对学校完全脱离社会生活有积极意义。
11、简答美国的八年研究及其影响（1933-1941）八年研究是美国进步教育运动史上一次规模最为广泛的研究实验。从全美资源参加实验的200所中学中挑选30所，因此也被人们称为“三十所学校实验”。在部分大学同意放弃入学考试的前提下，由参加实验的30所中学自行决定教学计划、教学大纲、课程设置和教学程序。其目的是在没有入学压力的情况下，对中学教育进行具有进步主义倾向的改革。
研究的结果是实验组的学生，在大学中的各方面表现和成绩与对照组没有差别，而在一些如适应能力、参与意识等方面高于对照组。“八年研究”通过对美国中等教育与大学关系的研究，揭示了中等教育中的许多问题，实验所使用的研究方法等在以后也得到了广泛的应用，对美国的教育乃至整个世界的教育都产生了重要的影响，因为它产生了评估领域，同时也强调了在目标制定、课程计划和评估过程之间的整体关系。这些都对美国教育改革的发展提供了有益的借鉴。
12.简答《1944年教育法》的主要内容及其意义《1944年教育法》=《巴特勒教育法》主要内容：（1）加强国家对教育的控制和领导，设立教育部统一领导全国的教育（2）加强地方教育行政管理权限，设立由初等教育、中等教育和继续教育组成的公共教育系统（3）实施5-15岁的义务教育，同时向义务教育超龄者提供全日制教育和业余教育。（4）加强职业教育，规定各地地方教育设立职业学院，为已就业的年提供免费的继续教育，到18岁为止（5）宗教教育、师范教育和高等教育改革等要求。意义：形成了初、中等和继续教育衔接的国民教育制度形成了中央和地方教育行政管理相结合，以地方为主的教育管理体制。决定了英国战后教育发展的基本方针和政策
三、论述题
1、论述卢梭的自然主义教育理论，并作简要评价
卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，所谓“自然人”不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。他体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练，并能从事生产劳动，自食其力的人，实际上，就是在任何情况下都能自食其力的小资产阶级上层人物。自然教育是卢梭教育理论的根本思想。其核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。即遵循儿童身心发展的特征。他曾反复强调要把儿童当作儿童去看待，“要按照你的学生的年龄特点去对待他”。卢梭之所以强调教育必须遵循儿童的年龄特征，主要是他认为，作为人的教育三种来源之一的“自然的教育”，即人的“才能和器官的内在发展”，有其不可改变的规律性，因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者对受教育者有意识、有目的的指导和环境对受教育者的影响，都必须遵循儿童身心发展的自然规律来进行，只有这样，儿童的开性才能得到完美的发展，成为一个真正的“自然人”。自然教育尊重儿童的个性特点。梭认为，每个儿童的心理有他自己的形式，必须按照个别的形式进行教育。卢梭的自然教育理论有着巨大的反封建进步意义。他强调教育必须顺应儿童身心发展特点，大大提高了儿童在教育过程中的地位，使学生成为教育的主体，与以教师为主体，残害儿童身心的封建教育是完全对立的，开辟了现代教育理论的先河。卢梭关于教育三个来源之间关系的论述，虽存在着形而上学的观点，但已初步认识到遗传、教育、环境对人的发展的作用，对教育学理论的发展是有意义的。
2、以英法两国的中学为例，论述近代双轨制教育体制的形成以及20世纪为消除双轨制所做的努力
在第二次世界大战以前，英国教育一直具有明显的双轨性质。初等教育历来属于宗教、慈善事业。1870年“初等教育法”颁布后，政府才广设公立学校，逐渐普及初等义务教育，一般劳动者的子弟从中受到的宗教教育和粗浅的文化教育，
是不足以升学的。作为另一轨道，中等教育为升大学做准备，它有自己的预备学校，是达官贵人和富裕家庭的子弟求学的轨道，以文法学校、公
学和牛津、剑桥等古典大学为主体。19世纪以后其他形式的中学、大学以及师范教育才适应社会的发展需要而陆续发展起来。然而，直至二十世纪初，就读于现代中学和一般职业技术学校的英国平民子弟还是难以升学的，而富裕家庭出身的青年依旧经过家庭教育或预备学校升入公学和文法学校，为将来升入大学做准备。显然，英国教育长期存在着双轨学制。
3、论述杜威对于教育本质的认识，并解析其儿童观
（1）教育即生长“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。杜威认为传统教育的最大缺点就是从“上面”或“外面”对儿童施行强迫教育，让他们去学习成人的经验，而无视儿童“内部”的本能和倾向，教育成为一种“外在的压力”。如果从儿童现实生活中进行教育，就会让儿童感觉到学习的需要和兴趣，产生学习的自觉性和积极性，由于他们自愿学习和在生活中真正理解事物的意义，这种教育是真实的，生动活泼的，而不是残害儿童心智的。他宣扬以“儿童中心”取代“教师中心”，认为教师应是儿童生活、生长和经验改组改造的启发者和诱导（2）教育即生活杜威认为，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，没有教育即不能生活，所以我们可以说：教育即是生活。杜威把教育的本质也理解为就是生活。在他看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人、不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育的开展及过程就是眼前生活的本身，而不是为未来的生活作准备；学校应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是对由既有的科学知识组成的文理科目的系统学习。根据“教育即生活”，杜威提出又一个基本原则——“学校即社会”，旨在使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。在他看来，教育既然是一种社会生活过程，那学校就是社会生活的一种形式。学校作为一个特殊的环境，应当具有三个功能：一是能简化和整理所要发展的各种倾向的因素；二是把现成的社会风俗纯化和理想化；三是创造一个比青少年任性自然发展时可能接触的更广泛、更美好的平衡的环境。
（3）教育即经验的改组和改造杜威认为，经验是世界的基础，教育就是通过儿童的主动活动不断地去取得个人的直接经验，即使经验不断改组或改造的过程。不仅是知识的积累，而且还构成了人的身心的各种因素的全面改造、全面发展和全面生长。儿童观：他提出“儿童是起点，是中心，而且是目的。儿童的发展、儿童的生长，就是理想所在。杜威认为儿童是具有独特生理和心理结构的人，儿童的能力、兴趣和习惯都建立在他原始本能的基础上，儿童的心理活动就是他的本能发展的过程。如果没有促使儿童本能发展的潜在可能性，那么，儿童就不可能生长和发展在教育上，他倡导“儿童中心论”，宣扬以“儿童中心”取代“教师中心和“教材中心”，认为教师应该是儿童生活、生长和经验改造的启发者和诱导者，应彻底改变当时压制儿童自由和窒息儿童发展的传统教育。
4、试比较蒙台梭利与福禄培尔学前教育思想的异同
蒙台梭利与福禄培尔都反对传统教育，但在教育内容、教学组织形式、教师作用上又各有特色。（1）教育目的方面福禄贝尔认为教育的目的是唤起和发展埋藏在幼儿内部的“上帝的本源”，把人身上潜在的上帝精神表现出来，教育的作用就在于激发和推动这一过程的实现，带有神秘主义的色彩。蒙台梭利认为教育的目的是双重的，包含了生物和社会两个方面，通过创造有准备的环境来帮助个体自然的发展，健全个体的人格，使个体对社会这个环境做好准备，进而达到创造和平社会的最终理想。两者的共同点在于都强调了幼儿内部具有某种天生的特质或精神，而区别比较的细微。福禄贝尔认为教育就是唤起幼儿身心深处的本源教育就是不要对幼儿的这种自我发展进行阻碍，儿童自然地就会追随自己的天性得到很好的发展，幼儿本身已经具备了需要教育的内容。而蒙台梭利认为教育就是通过创造环境来帮助个体发展，个体本身具有的仅仅是吸收性的心智，教育就是去满足幼儿惊人的吸收力。（2）教育原则方面①连续性和阶段性结合福禄贝尔和蒙台梭利都把儿童看作处于一个不断连续发展的过程之中的，但二者的侧重点有所不同。福禄贝尔特别强调幼儿发展各个阶段之间的连续性，反对把各个发展阶段孤立起来看待，而主张应看到各个阶段之间的联系。但蒙台梭利更强调儿童发展阶段之间的独立性，从她的敏感期思想就可以明显的看出这一主张。②适应自然，自我发展从表面上看福禄贝尔和蒙台梭利都提出教育应当适应自然，重视儿童的自我发展，但二者的思想根源是不同的。福禄贝尔认为儿童体内潜藏着力量和才能，所以教育只需追随儿童的天性即可。蒙台梭利的思想是建立在心理胚胎期理论之上的，她认为心里胚胎期是儿童无意识的吸收外界刺激而形成心理活动的时期，最初的时候是一无所有的，经过吸收各种各样的外界刺激，形成许多感受点和心理所需要的器官然后才产生生理。二者都
强调教育要适应自然，重视儿童的自我发展，从以上两者理论基础的不同我们可以看出，二者所说的“自我发展”其实含义并不一样，福禄贝尔的“自我发展”指的是让儿童自然释放心中本源的过程，而蒙台梭利的“自我发展”指的是让儿童自由吸收教育者所创造出环境中包含的教育内容。
（3）具体教育方法方面
1.游戏和工作的区别福禄贝尔认为游戏是儿童教育的主要手段，游戏可以体现内心冲动，使儿童兴奋、愉快、幸福，促使身体感官认识自然社会能力的发展，预示能力发展的方向。而蒙台梭利则认为游戏会把儿童引向不切实际的幻想，不可能培养儿童严肃认真、准确求实的责任感和严格遵守纪律的精神和行为习惯。儿童的身心发展必须通过“工作”而不是“游戏”来完成。
2.恩物与教具
教具的种类远比恩物要丰富，其中含包括一些感官训练材料；恩物可以随意分割和组合，对培养幼儿的认识能力、想象力和创造力有较好的效果，但教具一次只能使用一套，还必须遵守一定的操作秩序，这就有可能割裂了各种能力之间的内在联系，方法较为死板，不利于儿童想象力和创造力的发展。
3.自由和秩序
福禄贝尔和蒙台梭利都强调儿童的发展要自由，区别在于蒙台梭利更强调自由是一种有条件的自由。
4.社会交往互动及发展语言
福禄贝尔的游戏方法鼓励儿童进行自由的游戏，不加干涉，儿童在游戏的过程中互相交流，增强了社会互动和语言发展的能力，他还强调成年人不仅要经常与幼儿谈话，而且要不断增加新的谈话内容。而蒙台梭利的教育由于自身的局限性，强调每个孩子根据自己的需要选择教育材料。自己进行安静的操
作、自我发展，因而缺乏与同伴协商和合作的机会，这对幼儿社会交往互动及语言发展是很不利
（4）教师观
福禄贝尔把幼儿园比作一座大花园，把儿童比作花草树木，把教师比作是园丁，园丁须关怀、爱护儿童，具有一种母爱的精神。福禄贝尔的“园丁论”暗示着幼儿的发展类型和阶段基本上是固定的，教师的作用是辅助其生长。虽部分的肯定了教师的作用，但这种作用是静态的，认知的，而非动态构建的。蒙台梭利的教师观中，教师是环境的提供者、示范者、观察者和支持和资源者。教师是幼儿的一面镜子，为幼儿提供一个参照自己发展的工具，从而使幼儿看清和了解自己，修正自己的发展轨迹。幼儿本身具备发展的能力，教师的作用只是为幼儿创设条件，过分的强调环境教育和自由活动从而在理论上贬低了教师的作用。
5、对蒙台梭利的幼儿观进行述评，并论述其对当前学前教育工作的指导意义
蒙台梭利的新教育冲击了传统的幼儿教育思想观念，改变了传统的教育模式，将儿童的教育事业推向了
一个崭新的阶段。（1）尊重儿童，热爱儿童，追求儿童整体人格的全面、和谐发展。成人要还儿童的尊严，树立现代科学的儿童观与教育观是我们教育成功的基础。还儿童的尊严，就要求教育工作者彻底改变传统的教育思想。从儿童是被领导的、被教育的、被填充的对象，成人是儿童的创造者，从自己与儿童的关系的角度来判断儿童的好坏的传统观念中走出来，树立现代科学的儿童发展观。现代幼儿观认为：幼儿是发展的人，是独特的人，是教育活动的主体。教师只有树立了正确的幼儿观，才能逐步建立新型的民主平等的师生关系。师生关系在教学活动中很重要，教师引导、启发、提高幼儿的学习兴趣，激发幼儿的求知欲，通过学与问，最终达到师生共同学习的效果，从而在健康的教育理念的指引下促进幼儿的独立自主，富有个性的发展。同时我们的教育要面向每一个学前儿童，充分研究和了解他们的兴趣和需要以及儿童的身体认知发展和情感形成，了解儿童发展的个性差异，提出对他们适宜的期望和要求，以此促进儿童整体人格的全面、和谐发展。（2）重视环境在教育中的重要意义与作用，努力创设有利于儿童身心发展的有准备的环境。在蒙台梭利的教育体系中，幼儿的身心发展是在活动中实现的，教师在观察、研究幼儿的
基础上精心为幼儿设计的，服务于幼儿发展的作为幼儿活动对象的环境，并由此出发创造和实践区域教育活动方式。在整个区域设置多层次的活动材料，让幼儿充分地，自由地选择适合自己的活动，并在活动中完成发展的使命。要想让幼儿活动，有无适宜活动的环境是关键。没有适合幼儿活动的环境则谈不上幼儿的活动，而没有幼儿的活动则谈不上幼儿素质的形成、发展和提高。我们当前幼儿教育改革的一个重要任务就是转变观念，把教育内容物化为孩子可操作的环境和材料，通过准备适当的环境和材料引发孩子的兴趣，并引导孩子在和环境的相互作用中，在对环境材料的操作活动中让孩子“学会”学习。要想让儿童进行有效的活动，在提供良好的物质环境的同时，还必须营造民主、宽松、和谐、自由的氛围，给儿童充足、自由的时间和空间，注重以优良、合作的态度面对每一个儿童，让其在环境中能够得到轻松、自由的发展。（3）重视教师在环境创设、指导儿童主动活动中的独特地位与作用。蒙台梭利认为儿童发展是通过吸收环境而自我达到的，
但同时也强调教师是儿童发展的观察者、示范者、支持者和资源者。离开了教师，儿童的发展是难以实现的，孩子需要时，教师就要随时出现在孩子的身边，成为孩子的情感、活动的支持者和学习活动的最佳资源。作为教师，既应该充分发挥幼儿在活动中的主观能动性，又要注意到幼儿教育活动中表现出的选择性、初步的创造性，并且要根据幼儿教育活动中表现出来的选择性，初步的创造性做出适宜的反应，并调整自己的教育行为。（4）教育者应建立新型的师生关系，激发积极互动的交往关系，促进儿童积极的发展。蒙台梭利认为，教师的基本问题不是教什么和学什么的问题，而是建立成人和儿童之间的关系问题。教师和儿童的关系是教育和发展关系的具体表现。在当前的教育中，儿童身心能否得到充分的发展，从一定意义上说，关键在于教师，在于教师的思想、文化、道德素养水平，在于教师的教育念，在于教师的教育技能与艺术，还在于教师和儿童之间建立的关系。新的师生关系的建立，要求教师首先要克服成人权威这一障碍。真正做到尊重儿童、深入了解儿童，虚心向教育对象——儿童学习。教师既是施教者，也是学习者，教师在施教过程中，也能从教育对象身上取长补短，得到启发，受到教育，尤其是在德育方面，幼儿天真无邪，一定能在某方面感染教师，净化教师的心灵，这对于教师来说，无疑也受到了教育。同时教师要富有吸引力、亲和力，对每一位儿童要有信心和耐心，使儿童和教师之间建立一种心理相融、民主平等的、相互信任的师生关系。我认为这也是教育成功的基础。另外，在教育活动中，除了师幼之间的交流和反馈之外，儿童同伴之间的交往，也对儿童的发展具有重要的意义。儿童的同伴交往，建立和发展起来的交往是促进儿童发展的有利因素。同伴交往中可以使儿童学习与他们建立良好的关系，保持友谊和解决冲突，对待敌意和专横、竞争和合作等等。同伴交往还是儿童特殊的信息渠道和参照框架，是使儿童得到情感支持的一个来源。因此，我们在看到同伴交往对儿童发展的重要意义的同时，不仅要重视良好师生关系的建立，还要注意激发幼儿积极互动的同伴交往。
6、论述二战以来世界各国教育改革的基本动向和发展趋势
《中外教育史》期末考核答案
《中外教育史》 满分100分 一、名词解释（每题5分，共30分） 1、克己内省 答：克己是传统道德教育一个非常重要的特点和普遍的教育方式。是指严格要求、约束和克制自己的言行使之合乎一定的道德规范。内省是指积极开展自我主观思维活动，使个体言行所应遵循的道德规范成为内在的自觉要求。 2、《劝学篇》 答：《劝学篇》又名《劝学》，是荀子的名作。在《劝学》里，作者否认有“生而知之”的“天才”,强调后天学习的重要性，提出了要顺应自然规律，“善假于物”的学习方法，揭示了学习的内部规律是知识的积累，并指出只要发挥人的主观能动作用，坚持不懈、专心致志地进行学习，就能取得成效。3、苏维埃教育总方针 答：是1934年由毛泽东正式提出的，即：“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争和阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人”。 4、科学主义教育思想 答：科学主义教育思想是伴随科学的功能显现发展起来的哲学社会思潮，体现为：教育要随着社会的发展而变化；教育必须对人的社会生活有用。 5、五项竞技 答：五项竞技最初起源于斯巴达城邦。斯巴达人利用这种运动来训练士兵，使他们在灵巧、准确、体力、耐力和速度等方面得到全面、协调的发展。它是古代奥运会上最令人注目、用以确定希腊最佳全能运动员的一项重要竞赛项目。五项竞技在公元前708年第18届古代奥运会上成为竞赛项目，包括短跑、跳远、掷铁饼、掷标枪和摔跤。五项竞技的竞争十分激烈，所以在比赛中设置3名裁判员。在比赛中，五项竞技的各项运动按下列次序进行：短跑、跳远、掷铁饼、投标枪、摔跤。 6、骑士教育 答：骑士教育是指宗主文化传承的扈从培养和沿袭的使命追寻熏陶，自己本身也是小封建领主的子弟去爵位比自己高一级的勋贵那里成为侍从，在上帝的指引下护从自己的主人，贯彻神圣的使命和责任，获得更高阶的恩赐和封赏，追求那种崇高使命感并不惜为之付出生命，是为骑士教育。 二、简答（每题5分，共30分） 1、孔子的德育思想是什么？
外国教育史期末复习提纲
一、卢梭（儿童权益的守护神）的自然教育理论（含义、培养目标、方法原则）、代表作 1.卢梭的教育著作：《爱弥儿》(1762)，创立了“自然教育理论” 2.自然教育理论的含义：要求教育遵循自然天性，就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地 位，无须成人的灌溉、强迫，教师只需创造学习的环境，防范不良的影响。（卢梭“回归自然” 教育也是“消极教育”） 3.卢梭的“自然教育”，是针对专制制度下的社会及其戕害人性的教育所发出的挑战。 “回归自然”、遵循天性——开创新教育的目标和根本原则。 4.自然教育理论的最终培养目标：“自然人”----相对于专制国家的公民来说是独立自主、平等自由、 道德高尚、能力和智力极高的人。卢梭所憧憬的身心协调发展、广泛适应社会情况的社会“自然人”，也就是摆脱封建羁绊的资产阶级新人。 5.自然教育的原则：正确对待儿童和给予充分自由；由于儿童天性的个体差异，要求因材施教。 二、裴斯泰洛奇的教育思想（教育目的，教育心理学化、要素教育概念和内容），代表作 1.代表作：《林哈德与葛笃德》——总结了他早期的社会活动和教育实践的经验，初步建构了自 己的社会观和教育思想。 2.教育目的： ●人人都应受教育，要求每一个人都必须获得符合他的天性和社会地位的教育 ●教育的首要功能应是促进人的发展，尤其是人的能力发展 ●教育的措施既要适合儿童的天性，又要符合他们所处的社会条件，将人的天性纳入社会秩序 的正规，并促使他们把自己提升到道德状态 ●一个人只有在德、智、体诸方面得到发展，才既是个性“完整的人”，又是人格上真正独立 的人。 3.教育心理学化：把教育提高到科学的水平，将教育科学建立在人的心理活动规律的基础上。具体 包括4个方面： ●教育目的和教育理论要心理学化； ●教学内容要心理学化（要素教育理论）； ●教学原则和教学方法要心理学化（直观性和循序渐进原则）； ●儿童的自我教育要心理学化 4.（初等教育改革实践的结晶）要素教育的含义：初等学校的各种教育要从一些最简单的、为儿童 所理解和接受的“要素”开始，在逐步过渡到更加复杂的“要素”，循序渐进地促进儿童各种天赋能力全面和谐地发展。 5.要素教育的内容： ●德育最简单的要素是儿童对母亲的爱； ●智育的简单要素是数目、形状和语言； ●体育的最简单要素是各种关节的运动。
外国教育史复习资料
《外国教育史》复习题库 一、名词解释(5×3’=15’) 产婆术:以问答、诘难、诱导为特征的谈话式教学方法 古儒学校:设在印度古儒,指那些对婆罗门教的教义（吠陀经）有较深研究而愿专门致力于青年教育工作的人）家中，教学渗透婆罗门教的神学精神。 哲学王:在实际工作和知识学习中成就卓越，特别是在哲学上有着高深造诣的人最终成为柏拉图理想中的哲学家兼政治家 智者派:智者泛指有智、有才的人广泛出现构成了所谓的挥着学派 骑士教育:旨在培养身体强壮、虔信上帝、忠君爱国的武夫 教师大学:大学的管理由教师行会负责，学生相当于商业领域中的学徒学生大学:大学主要部分由学生管理 城市学校:新兴市民迫切希望其子弟能够接受对新的经济、社会和政治生活有所准备的世俗教育，城市学校应运而生 《大教学论》学年制：除特殊情况外，各年级应在每年的秋季开始和结束学年课程，没有特殊情况，不应该在其他时间接收儿童入校，务使全班同学的学习程进度意一致，都能在学年底结束相同课程的学习，经过考试，升入更高的年级 导生制:教师先在学生中挑选一些年龄大且学业成绩较佳的学生充任 导生，预先对其教学，然后由他们去教其他学生 双轨制：劳动者所受的简陋的教育和贵族子弟所受的精英教育在目标、内容和形式等诸多方面都是极不相同的 星期日学校：专门招收贫民儿童和童工，在礼拜日上课 公学:专门为贵族子弟设立的寄宿制学校 《爱弥儿》：是卢梭的教育代表作，全书共5卷，用夹叙夹议的小说体裁写成，卢梭在书中尖锐地批判封建教育，阐述了他的教育思想。消极教育法：“自然后果教育” 文实中学：偏重实用科学技术知识的学校 《初等教育法》:英国会议于1870年通过教育署长福斯特提出, 又称<福斯特法> 形式教育论:在近代教育史上，认为教学的主要任务在于训练学生的智力或思维而传授知识无关紧要的理论称为形式教育理论代表人洛克 实质教育论:在近代教育史上，认为教学的主要任务在于传授知识而训练学生的智力或思维无关紧要的理论称为形式教育理论代表人斯宾塞 城市学院:在19世纪，工业革命席卷全英国，迫切需要科学和技术知识，所以在工业城市建立了许多新大学 大学推广运动：利用大学的师资优势创办一种巡回授课大学，在各地开设课程，扩大普通民众对高等教育的需求 新大学运动: 泛智论:夸美纽斯的教育思想，“把一切事物教给一切人”,但一切男女青年受教育程度和目的不同
外国教育史重点考点
外国教育史重点考点 1、夸美纽斯在教育史上的地位和贡献 答：1、他受到文艺复兴以来的人文主义精神的影响，热爱儿童，重视教育在现实生活中的作用。 2、他提出“把一切知识教给一切人”的泛智教育思想中蕴藏着丰富的民主和科学 思想，他关于普及教育和科学文化的主张预示了近代教育的方向。 3、他拟定了西方教育史上第一个从学前教育到大学教育的单轨学制，后来更发展 为一个系统的终身教育体系，成为近代单轨学制及终身教育的先驱。 4、他系统的论述了班级授课制和学年制，在学校管理方面也提出很多设想。 5、他努力探讨教学工作的规律，提出了改革旧教育的课程体系及教学工作的原则 和方法，奠定了近代教学理论的基础。他被称为“教育科学的真正奠基人”“教 育史上的哥白尼” 2、西欧中世纪大学的行政制度：西欧中世纪大学的行政制度有两种类型： ①、以波隆那大学为代表，由学校掌管学校行政，由学生充任校长； ②、一种以巴黎大学为代表，学校行政由教师掌握，校长由教师担任。南方诸如意大利、西 班牙、葡萄牙以波隆那为例；北方诸如英国、德国、丹麦以巴黎大学为代表。 3、斯巴达和雅典教育的异同： A、相同点：雅典的教育与斯巴达教育相比，都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受 教育。此外，两者均重视教育的社会功能及军体训练。 B、不同点：（1）政府对教育的态度不同。以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达， 采取严格的集权领导，把儿童视为国有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。而商业发达、实行奴隶主阶级民主政治的雅典，对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。 （2）培养目标不同。斯巴达统治者对内施行暴政；对外则实行防御、侵略政策，以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——跻身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。 （3）教育机构不同，斯巴达为锻炼战士，由国家的7至18岁的男子设立兵营式的教练所，为18岁以上的男子设立青年“士官团”（即“埃弗比”），借军事编制，行尚武教育。雅典则由私人设置多种类型的学校，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等。程度不齐，流派甚众，任人选择就学，政府不求整齐划一。
外国教育史教程吴式颖--复习总结笔记
第一编古代教育史 第一章东方文明古国的教育 1.古代东方通常是对古代亚洲和非洲东北部各奴隶制国家的总称。四大文明古国：巴比伦、埃及、印度和中国。 2.教育的起源： （1）教育的生物学起源论：法国利托尔诺、英国沛西*能、美国桑代克。来源于庸俗进化论。（2）教育的心理学起源论：美国孟禄。 （3）教育的劳动起源论：苏联米定斯基，来源于恩格斯的劳动理论。 （4）教育的需要起源论：中国杨贤江。 PS：教育起源大体分两类： （1）视教育为一种无意识、无目的的活动。 （2）将教育看做人类特有的有意识、有目的的活动。 3.史前教育的概况、 （1）前氏族时期：距今约四百万年至一万五千年。共同生产，共同消费。 （2）母系氏族时期：使用新石器，宗教道德教育。 （3）父系氏族时期：产生第一次社会大分工。 （4）军事民主制时期：出现剩余产品，逐渐形成阶级，产生阶级教育的萌芽。 4.巴比伦的教育 公元前4000年，苏美尔已产生文字。“泥板书”。 学校：研究学问的场所——神庙中心——政治文化中心。 最早的学校：幼发拉底河畔马里城的宫廷学校。 公元前1894年，巴比伦城兴起。 5.古代埃及的教育（重点） 文字写在“纸草”上。 学校的类型： （1）宫廷学校——培养国家官员 （2）僧侣学校——最高学术中心，目标是科学技术教育。 （3）职官学校——书吏学校 （4）文士学校——文书 教学方法：体罚被视为合理的教学方法。 6.古代印度的教育 （1）种姓制度：（1）婆罗门，即僧侣。（2）刹帝利，即武士。（3）吠舍，即农民和从事工商业的平民。（4）首陀罗，即奴隶及奴隶地位的穷人。 （2）婆罗门时期的教育：公元前6世纪前的印度教育，以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。公元前9世纪以前，以家教为主。公元前8世纪，办在家庭中的婆罗门学校，通称为“古儒学校”，在此教育被称为“古儒”，学习年限为12年，学习内容主要为《吠陀》经。体罚是常用的手段。 （3）佛教教育：反对种姓制度，主张各种种姓平等。最重要的场所是寺院，僧徒一般学习12年，合格者称“比丘”，寺院不仅是一种教育机构，也是一种学术机构。重视女子教育。 7.东方文明古国的教育的特点：（书上七条，老师总结五条，合并） （1）在古代东方最早产生科学知识、文字、学校教育。 （2）教育具有强烈的阶级性。 （3）教育内容较丰富，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的
外国教育史复习资料
《外国教育史》复习资料 一、近代各国教育制度 英国： 1、4R：是西欧各国中世纪以及近代初等学校的基本课程。包括宗教（Religion）教育，以及读（Read）、写（Write）、算（Reckon）的基本技能。因这4科的英文名称的第一重音均为R，故称“4R”教育。 2、导生制：起源：1789年，英国非国教派的新教传教士兰卡斯特在伦敦招收各种基督教派儿童时采用；同时，国教派传教士贝尔在英殖印度招国教派儿童办类似学校。做法：选拔年龄大、成绩好的学生充当导师，由教师培训后转教其他学生。效果：大大增加了学额，适应了对贫民童工施行初等教育的需求；不能给学生以系统、充分的知识。影响：在英国盛行（1803年取代了主日学校）30年之久，后又传至法、美、意、瑞士等国。 3、1870年《初等教育法》（福斯特法案）： 1870年英国国会颁布，由当时的下议院议员福斯特（Forster）主持制定，故又称《福斯特法案》； 规定：国家拨款，设立公立学校；划分学区，由学务委员会负责督学；实施5-12岁强迫教育；承认此前的教会学校为国家教育体系的一部分，但不拨款；接受公款补助的公立学校不能强迫学生上宗教课； 意义：宣告了英国初等义务教育的实施，是英国国民教育制度（国家负责、公私并存）正式形成的标志。 4、1868年汤顿报告 1868年，以汤顿为首的“中学调查委员会”发表的长达21卷的调查研究报告； 内容：把文法学校分为三种类型：
古典型学校：上层贵族和资产阶级子弟，升学； 现代型学校：培养军队、义务、法律、文官、工商人才； 职业技术学校：下层子弟，普通职员和文书。 意义：奠定了此后英国三类中学的基础；推动了新型学校的开办。 美国 1、殖民地时期的教育状况： 1607年~1733年，英国在北美大西洋沿岸共建立13个殖民地： 新英格兰地区—— 文法学校：1635年波士顿拉丁文法学校 1642年、1647年，马萨诸塞强迫教育法 高等学校：1636年哈佛学院，1702年耶鲁学院 中部殖民地—— 教区学校 文实中学（1751，富兰克林，“美国文实中学之父”） 南部殖民地—— 家庭教育+送回欧洲接受高等教育 牧师学校：1740，詹姆斯?莫利牧师创办寄宿学校，华盛顿、麦迪逊、杰斐逊等都从这里学习 高等学校：1693年，威廉-玛丽学院 2、公立学校运动（P186） 19世纪初~1860年，以建立公立初等学校（common school）、实施普遍的国民初等
教育学考研：外国教育史知识点汇总
教育学考研：外国教育史知识点汇总 【西欧中世纪教育(主要特点是神学、宗教色彩)】 一、基督教教育——1.基督教的教育形式、机构和教育内容：在中世纪，西欧的教会学校主要包括修道院学校、主教学校和堂区学校，在这三类学校中修道院学校是最重要的教会学校;(1)修道院学校，以神学和“七艺”构成了主要学习内容，修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄写相结合，实行个别教学，采用问答法，盛行体罚;(2)主教学校，又称座堂学校，一般设在主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，学校设备和条件比较好，学科内容也比较完备;(3)堂区学校，一般设在牧师所在的村落，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式;2.基督教的教育思想：托马斯·阿奎那，代表作为《上帝之城》;(1)教育目的就是发展人的通往上帝神性的理智，教育要使不朽的灵魂与上帝沟通;(2)托马斯·阿奎那式的教育方法包括①正反论辩式②开放调和式③启发诱导式; 随着越来越多的人加入考研大军，研究生就业问题近年来也成为热点话题。官方发布的研究生总体就业率高达95%以上，但有的专业首次就业率甚至低至5.56%。究竟什么才是真实的情况，也许永远也无法知道，但多几个渠道了解信息，或许能在作决定时提供帮助。 七成高校研究生就业率超95％ 凯程考研以"专业、负责、创新、分享"的办学理念，突出"高命中率、强时效性、全面一条龙服务"的特色，成为考研学子选择专业课辅导的首选。10年来已有千余位考生在凯程的帮助下顺利考取全国著名高校，引发业界强烈关注。 二、封建主贵族的世俗教育——1.宫廷学校:以“七艺”为主要内容，采用问答法进行教学;2.骑士教育：特殊形式的家庭教育，分为①家庭教育(出生到7、8岁)②侍童教育(7至14、15岁)③侍从教育三个阶段(14、15岁至21岁); 三、中世纪大学的形成与发展——1.中世纪大学的兴起原因：(1)工商业的发展和城市兴起的需要;(2)疾病防治等的需要;(3)东方文化的影响;2.中世纪大学的组织形式：中世纪大学最初产生于12世纪的意大利、法国和英国;根据管理体制的不同，中世纪大学通常被分为两大类，一类是以波伦亚为代表的“南方型”大学，又称为“学生大学”。另一类是以巴黎大学为典型的“北方型”大学，又称为“先生大学”;3.中世纪大学的课程及培养目标：在中世纪大学中，按学科划分一般有四个学院，即文学院、法学院、医学院和神学院。其中，文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院作准备，神学院则是地位最高的学院;大学学习一般分为两个主要阶段，这与学位制度具有直接联系，获得文学硕士学位之后可选择其他三科，之后获得“博士”的学位;4.中世纪大学的教学方法：主要是讲解和辩论;5.中世纪大学的特点：世俗性、国际性、独立自主性等; 四、新兴市民阶层的形成和城市学校的发展——1.新兴市民阶层的形成：市民阶级主要由商人、手工业者组成，他们组织起行会，组织办理城市学校;2. 城市学校的特点：(1)世俗性;(2)强调职业和技术的培训;(3)虽然宗教教育仍然是所有城市学校的重要教学内容，但是起地位受到明显地削弱;4城市学校教学水平也比较低，基本都坚持以本国语言教学;
外国新闻史期末复习重点
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外国新闻史期末复习重点1、论述新闻传播与社会的关系。 第一，新闻产生于社会发展的客观需要。表现：生存的需要；生产的需要；生活的需要。 第二，社会条件对新闻传播的制约。 1、物质条件的制约：载体、传播工具； 2、精神条件的制约：民族精神、国民性格、社会教育水平； 3、社会制度的制约。 第三，新闻传播的社会作用。两个极端倾向：夸大新闻传播的作用；给新闻传播简单的肯定或否定的评价。 社会作用：1、马克思主义：宣传、鼓动、组织、社会监督——政治工具。 2、实用主义新闻观：环境监测、联系社会、传承社会精神遗产、娱乐——信息传播。 2.工业革命对近代报业的影响 （1）工业革命使各国经济飞跃发展，国家与地区之间的联系与交往因之密切，人们对他们的信息需求大增。
（2）工业革命需要大量产业工人，从而使农村人口大量流入城市，人口的集中，城市化的加快，社会的信息需求进一步提高。 （3）经济的发展需要普遍提高劳动者的素质，急需管理人才和技术工人，于是国民教育有所普及。粗通文字的平民形成了新的读者群。 （4）由于邮电通信，印刷出版、交通运输的新进步，电报、电话、轮转印刷机、火车、轮船等新事物的出现，使得新闻的采集和传递更加迅速和便捷，报纸也能不断更新设备、扩大生产、成为赚钱的企业从而直接推动近代报业的成熟。 （5）随着工商业的繁荣，广告的繁荣。广告数量大为增加，报纸不仅能在经济上自立，而且还能不断更新设备、扩大再生产，成为赚钱的企业，能吸引更多的人才和资金。 （6）从政治上看，工业革命后阶级力量发生了新的变化，新兴的工业资产阶级取得了更多的政治权利，逐步成长的工业无产阶级也在为自身的民主权利而斗争。这就推动了各国政治变革的进程，新闻出版的自由度有所提高，办报的政治环境逐步改善。 3、试论述大众化报业诞生的历史条件。 第一、政治民主化的完成。 1、18世纪末19世纪初，欧美发达资产阶级国家爆发资产阶级革命，“主权在民”、“天赋人权”学说深入人心，三权分离的民主政治秩序基本确立。
外国文学期末复习资料
一、名词解释： 1、含泪的笑：是果戈里的描写小人物的作品的一种方法，他是以含泪的笑来写小人物的悲哀的。这种含泪的笑，有幽默也有讽刺，既有同情不平，也有鞭笞。这是一种“被深沉的悲哀和忧郁的感情所压倒的谐趣。”果戈里在深刻揭露贵族地主庸俗、卑劣和堕落的同时，又向这些寄生虫表现同情和哀婉。在揭示小人物可笑又可悲的命运时，既有调侃，又给与深切的同情。这种谐趣时而以发笑，最终催人泪下，这正是果戈里创作的独特艺术魅力。果戈里的含泪的笑在杀尼古拉统治的黑暗年代，是鞭笞专制农奴制的一种特殊方式，它使果戈里的作品产生了巨大的社会效果。 2、冰山原则：1932年，海明威在他的纪实性作品《午后之死》中，提出著名的“冰山原则”。他以“冰山”为喻，认为作者只应描写“冰山”露出水面的部分，水下的部分应该通过文本的提示让读者去想像补充。他说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上。”文学作品中，文字和形象是所谓的“八分之一”。海明威常用象征把抽象变为具象，在让读者从具体物象出发，去揭发经验想象和情感。从而挖掘其中的意蕴，其四大要素为：简洁的文字、鲜明的形象、丰富的情感、深刻的思想。 3、人物再现：是巴尔扎克在他的《人间喜剧》中使用的一种连接各部作品的方法。人物再现法有以下几个方面：A、同意人物在不同作品中反复出现；B、通过人物的叙述、隐喻类别将散见于其他小说中的人物和世界加以罗列交持；C、把多部作品中曾出现的人物放在某部小说中描写。巴尔扎克常用人物在线的方法，使以前作品中人物在以后作品中再次出现，从而把人间喜剧中的许多情节贯穿起来，在展现人物在不同阶级的思想性格发展。也表现了人物生活的全过程，以及时代变迁。 4、湖畔派诗人：是19世纪初英国第一代浪漫主义主要文学流派，是当时欧洲成就最高、影响最大的文学流派。这一派作家，大多在英国昆布兰湖区居住过，因此，后人把他们统称为湖畔派诗人。他们大多经历过从拥护法国大革命到对大革命失望甚至反对的过程。又因对资本主义的工业文明，以及人与人之间冷酷的金钱关系极度反感。在隐居湖畔期间或前后，创作了大量歌颂自然美景、同情善良和不幸人的遭遇的诗篇。其代表作家有：华兹华斯、柯勒律治和骚塞。 5、硬汉性格：19世纪30年代以后，海明威作品中那些被战争摧残的主人公，发展成为一种硬汉性格的形象。这些人多数是拳击家、斗牛士、猎狮者、捕鱼者，他们在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，他们尽管失败了，却保持了人的尊严和勇气，有着胜利者的风度。作者50年代所写的中篇小说《老人与海》中，老渔夫桑提亚哥的硬汉性格升华到哲理寓意的高度，达到了硬汉子形象的顶峰。 6、追溯法：是指易卜生用来结构剧情的一种方法。是指在戏剧开场之前，矛盾就已发展了一个相当长的时间，在戏剧一开场就已经有了渐入的矛盾冲突。而引起矛盾的原因，则要通过戏剧中人物追溯回忆，才能展现在观众面前。使用这种方法，能造成强烈的悬念，蕴含深刻的意义很赖人寻味。 二、简述题： 1、雨果美丑对照原则？ 答：A、雨果认为现实本身并不象古典主义者描绘的那样庄严和光彩，相反宇宙万物的美与丑往往处于一种复合的状态中，即“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪常在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”他认为美丑是相生相共，存在于同一事物之中的，其本身就是对照。 B、他认为美丑对照是自然的产物，喜剧在真实反映生活的同时就应该做到崇高优美与滑稽丑陋的非常自然的结合。认为“滑稽丑怪是戏剧的一种最崇高的美，它不仅是戏
外国教育史复习重点
古代： 一、苏格拉底法 苏格拉底法是指苏格拉底在哲学研究中形成的由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。，又称谈话法、讨论法、产婆术。是西方最早的启发式教育。主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识。 ①优点：这种方法是一种对话式教学方法，并不直接将各种知识交待给学生，而是通过讨论、问答、甚至辩论来揭露对方认识中的矛盾，迫使对方承认自己的无知，并从他的引导和暗示中得出他认为是正确的答案。遵循了从具体到抽象，从个别到一致，从已知到未知的规则，为后世教学法所吸收。 ②局限：苏格拉底这种原始的教学方法是在当时没有成熟的教材、教科书和没有正规课堂教学制度的特定历史条件下的产物，它不是万能的教学方法，只能在一定条件下和适度范围内作为参照。 近代： 二、人文主义教育思想的特征 1.人文主义：人文主义教育在培养目标上注重个性发展，在教育教学方法上反对禁欲主义， 尊重儿童天性，坚信通过教育可以重塑个人、改造社会和自然，人的价值被充分肯定。 2.古典主义：人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，特别是课程具有古典性质。 3.自然主义：人文主义强调受教育者的兴趣、要求、欲望和自由，重视探讨新的教育方法 以促进其天性的发展。 4.世俗性：其教育目的、课程设置具有浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世。 5.宗教性：人文主义教育抨击天主教会的弊端，但不反对宗教更不想消灭宗教，而是希望 以世俗和人文主义精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。 贵族性：这是由文艺复兴运动的性质（非大众运动）所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟，教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育，教育目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。 三、试述夸美纽斯提出的教学原则。 教学理论在夸美纽斯的教育理论体系中占有重要地位，而有关教学原则的论述则是他的教学理论的重要组成部分。他提出的主要教学原则包括以下几个方面： ⑴遵循自然原则：首先，他认为教育必须遵循自然的法则。其次，夸美纽斯也十分强调教育要依据人的自然本性。 ⑵直观性原则：夸美纽斯的直观教学原则，把学校从“文字教学的绝境中引导到认识生活、认识周围世界的广阔道路上来”，抨击了经院主义教育。但也夸大直观性原则的弊端，不理解理性认识的重要性。 ⑶启发性原则：:夸美纽斯反对呆读死记，反对强迫教学。 ⑷系统循序渐进性与原则：传授给学生的知识应当是系统的，教学的进行应该是循序渐进的。 ⑸巩固性原则：他认为，练习和复习是学生巩固地掌握知识的重要手段。 ⑹量力性和因材施教原则：教学必须照顾儿童的年龄发展，应将儿童的年龄所能接受的材料交给儿童。 夸美纽斯依照自然适应性原则，详细地论述了教学过程中应遵循的规则，第一个提出较为完整的教学原则体系，为改革教学做出了重大贡献，在世界教育史上建立了功绩。夸美纽斯的
中外政治思想史期末复习
《中外政治思想史》期末复习 我们这门课程从时间看从公元前5世纪讲到公元19世纪，从地域上看横跨中国、西欧、北美，涉及的思想家众多，内容十分丰富。为了帮助大家更好地掌握课程主要内容，我们将需要同学掌握的内容做了归纳，有些不作为重点的，没有作答或没有列出，大家可以对照教材看看。具体见下面内容。 一、西方政治思想史的学习重点 从宏观上讲，西方政治思想史涉及三个不同历史时期： 古代奴隶制社会——古代希腊、古代罗马 封建社会——中世纪时期 近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美） 与此相适应，西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为中世纪时期神学政治观，以及近代以来的权力政治观。 1.古代社会——古代希腊、古代罗马 这个时期是西方政治思想的形成和初步繁荣时期。突出表现在古希腊，它的政治思想一经产生就进入繁荣期。这个时期的政治思想的主旨是民主共和。政治思想具有自然特征。 2.封建社会——中世纪 表现为神学特征，政治思想与神学思想紧密地结合在一起。政治思想完全臣服于神学思想，神学思想统领一切，政治学和其他一切学科都被纳入神学体系，成为神学的婢女。政治思想具有神学特征。 3.近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美） 近代思想发展演变速度之快，内容之丰富是前两个时期无法相比的。资本主义时期思想直接影响到当代政治思想。当代政治思想的问题可以溯源到近代政治思想。政治思想具有权力特征。 第一章古代希腊和古代罗马的政治思想 1．古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况，以及影响西方政治思想产生的社会背景 古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。古希腊不是一个国家，
而是一个地区，100多个城邦。古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。雅典民主制度最成熟。古罗马是一个国家。 古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。 2．古代希腊思想特点及主要思想家： 古代希腊思想特点概括为三方面： 第一，决定人们政治意识的是自然政治观。 希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。 自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。 第二，对政治现象进行理性的考察和思考。 他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。 第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。 在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。 从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有： 自然哲学家。以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。 智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表
外国教育史复习资料(4)24--33 、、
外国教育史复习资料(4) 第十三章19C末和20C前期欧美教育思潮和教育实验 24、比较欧洲新教育运动和美国进步教育的异同。 ⑴相同点：①都把矛头指向了传统教育，批判传统教育观和一些做法②都要求改革，并且进行了实验③都对以前的教育著作深入研究，并在之上提出新的观点④都是有丰富实践经验的教师 ⑵不同点：①欧洲重视校园环境，美国偏重课程方法②欧洲注重全面发展，并不偏废知识的传授；美国较极端，忽视了教育中的基本规律。 第十四章蒙台梭利的教育思想 25、儿童之家：1907年，蒙泰梭利在罗马贫民区开办了一所招收3-6岁贫民儿童的幼儿学校，并命名为“儿童之家”。她将最初用于低能儿童的教育方法经过适当修改，运用于正常儿童，也取的了极大的成功。 26、自由-纪律-工作的关系；儿童-教师-环境的关系。 ⑴蒙台梭利认为儿童的生命潜力是通过自发的冲动表现出来的，其外在表现就是儿童的自由活动。主张赋予儿童自由活动的权利，让儿童在自由活动中体验自己的力量。她强调儿童的自由活动，但并不排斥纪律。纪律必须通过自由来获得，纪律与自由是不矛盾的。真正的纪律是积极的、活泼的、主动的、内在的和持久的，只有这样的纪律才有可能被儿童从学校带到社会实际生活中去，成为儿童可以享受的自由的一部分。同时，儿童的自由是有限度的，即在维护集体利益的范围之内并按规定的程序使用教具。对有益于儿童发展的任何行为，不管其表现方式如何，教师都应允许而且要对这种行为进行仔细的观察，引导儿童走上自我教育的道路。因此蒙台梭利主张的自由是一种有纪律的自由。工作不仅是人类的天职和生活的需要，也是儿童的内在需要。工作使儿童的肌肉和肢体动作协调，手脑并用，促进其身心的和谐发展，还能磨练其意志，培养独立自主的精神。在蒙台梭利的教育体系中，是通过“工作”来解决自由和纪律这一对矛盾的。 ⑵蒙台梭利认为在教育活动中儿童应处于主动地位，教育者的首要任务是激发生命，让生命自由发展，因此教师应是一位观察者和指导者。教师应在自然的条件下，采用科学的方法观察儿童，了解儿童的内心世界。教师的观察还包括对儿童家庭及他的生活环境的观察。教师要把观察结果作为改进教学的根据，不断提高指导儿童的水平，成为儿童活动的自觉的指导者。教师要尊重、了解、相信、热爱儿童，要耐心等待儿童的成长，不要急于干涉儿童，不要拔苗助长。 第十五章★杜威的教育思想 27、从做中学：杜威要求从做中学、从经验中学，要求以活动性、经验性的主动作业来取代传统书本式教材的地位。这种活动性、经验性课程的范围很广，包括园艺、烹饪、缝纫等形式。在杜威看来这些活动既能满足儿童的心理需要，又能满足社会性的需要，还能使儿童对事物的认识具有统一性和完整性。在杜威看来，在“从做中学”时，必须排除由于外部强制或命令的行动、不能将行动的人引入未来更广阔的领域的行动以及习惯性和机械性的行动。其次是，因为不同年龄阶段的儿童对做事和活动会有不同的要求，因而做事和从事活动就不能一律化。"指望一个幼小儿童从事的活动像年龄较大的儿童所从事的活动那样复杂，或者指望
外国教育史知识点整理。教学提纲
外国教育史知识点整理 第一章、文明古国的教育 第一节、古代两河流域的教育 苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。大约在公元前3500年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦。考古家断定这一时期，苏美尔人已经发明了“泥板书”和文字。最初是图画文字，以后又演进为楔形文字。在巴比伦时期，天文学、数学、医学和建筑学得到了一定的发展。 在苏美尔时期已经出现了学校。最早的学校与寺庙有关，由于泥板是主要的书写工具，学校被称为“泥板书舍”，重视语言和书写能力的教学，管理十分严格。 在巴比伦时期，寺庙已有两级：一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。教学方法比较重视师徒传授。 公元3世纪后，巴比伦作为古代文明的中心，逐渐衰落。后人了解苏美尔和巴比伦的文化教育，主要通过考古工作者的发掘和研究。通常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。 第二节、古代埃及的教育 与巴比伦一样，古埃及很早就有了自己的文字，科学已经有了一定的发展，在天文学上能区分恒星和行星，还制作了天体图和太阳历；数学上，采用了10进位的计算法；医学上的木乃伊制作；建筑方面的金字塔的建造都是人类史上的杰作。一般认为古埃及建立的学校是人类最古老的学校。 1、历史背景 ①地处泥罗河流域，农业发达 天文学：观测天象，预测气侯及河水泛滥的同期建立科学几何学：丈量田亩、建造庙宇、房舍 水利学：灌溉 知识体系医学：制造木乃伊、医疗 地理学：对外贸易、军事远征 ②前3500年进入妈奴隶制社会，统治者（法老）采取配置大小官吏，强化国家机器，实行对外侵略和宗教统治，这些知识要有专门的机构传授。 ③文字出现：图形文字→用字母、音符、词组组成的复合文字 2、学校类型： 最早建立的学校是宫廷学校：培养皇子皇孙和朝臣子弟，学成后充任官吏，产生于埃及古王国末期。 到了中王国时期，一些政府机关在机关内部附设职官学校，招收贵族及官员子弟，以政府办公处所为校址，官吏充任教师。 此外，还有寺庙学校。一些规模宏大的寺庙往往同时又是传授高深科学知识的学府，吸引着要求深造的青年到寺庙里求学，重在学术知识的传授和探讨。 书吏学校：包括绘文书吏、书信书吏、军队书吏、国王书吏等，学习的内容
《外国教育史》期末考试卷答案要点AB卷
《外国教育史》期末考试卷答案要点（A卷） 一、名词解释（每题5分，共20分） 1、加德纳关于智力的定义 智力是在特定文化背景或社会中解决问题或制作产品的非常重要的能力。（2分）其含义包括：1.智力离不开实际生活情景；2.智力应能解决实际问题；3.智力与创新分不开。（3分） 2、福禄倍尔的“恩物” “恩物”，按他的意见是神恩赐给儿童的东西（2分）。在实际上是一种适合儿童特点的恩赐物，是幼儿园里做游戏和进行作业时用的玩具和材料。（3分） 3、裴斯泰洛奇的“教育心理学化” 一是就教育的目的或结果而言，要求教育应使人固有的、内在的能力得到培养和发展；（2分）其次就教育活动或过程而言，要求教育应与儿童的心理特点及人性规律协调一致，注意个别差异，区别对待不同的儿童（3分） 4、瑞吉欧的项目活动 项目活动是一种既非预定的教学模式，也非一般的教学
计划，而是师生共建的弹性课程与探索性教学（2分）。 基本要素一是解决真实生活中的问题；二是以小组为单位共同进行较长期深入的主题探索；三是成人与幼儿共同建构、共同表达、共同成长的学习过程。（3分） 二、简答题（每题10分，共30分） 1、试比较古希腊斯巴达和雅典两个城邦的学前教育的不同点。 一、知识点 1、教育目的： 雅典教育讲究完整人的发展，培养具有公民道德的知识份子。 斯巴达所培养的有用公民，本质上是公民军人。 2、内容： 雅典的教育课程除了军事训练之外，还强调智育、美育、体育、重视家庭教育,但忽略女子教育； 斯巴达的教育内容只重视军事教育，忽视家庭责任，但重视女子教育。 3、教育方法： 雅典人的教学方法求新求变，深富自由色彩与民主精神。
外国教育史考试复习重点
一、斯巴达与雅典教育的比较。 斯巴达教育 1．教育目的：培养武士 2.教育的实施： 第一阶段体格检查只有被长老认可的体格合格的新生儿才被允许抚育。 第二阶段：家庭教育。7岁之前的儿童接受家庭教育，主要培养儿童健康的身体、吃苦耐劳的精神以及斯巴达人的思想道德。 第三阶段：公共教育。 主要接受跑步、跳远、扔铁饼，掷标枪、摔跤等“五项竞技”训练。 3.教育的特点： 突出军事体育训练 强调道德教育 重视女子教育 文化知识的教育没有地位 雅典教育 1.教育目的：培养公民和商人 2.教育的过程： 第一阶段：7岁之前家庭教育 第二阶段：7岁至13岁文法学校和弦琴学校教育 第三阶段：13岁左右体操学校教育 第四阶段：15岁左右体育馆教育。主要有“五项竞技”和“三艺”（文法、修辞和逻辑） 第五阶段：18岁军事训练团教育。20岁结束时授予公民称号 与斯巴达相比，雅典教育的制度化程度化更高一些。 二、“产婆术”：苏格拉底说：“我不是授人以知识，乃是使知识自己产生的产婆。”因此，“苏格拉底方法”也称“产婆术”。 “苏格拉底方法”包括讥讽、助产、归纳和定义四个步骤。 讥讽就是不断地向对方提出问题，迫使对方陷入矛盾之中而无法回答，最终承认自己的无知； 助产就是帮助对方从对话中得到问题的正确答案； 归纳就是从各种具体事物中找出事物的共性和本质； 定义就是把个别事物归入一般概念。 “五项竞技”：在比赛中，五项竞技的各项运动按下列次序进行：短跑、跳远、掷铁饼、投标枪、摔跤。 “三艺”：文法、修辞、逻辑 三、西欧骑士教育。 骑士教育的目的是培养身体强壮、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇的骑士。 一是从出生到七八岁的家庭教育。儿童接受宗教教育，并养成健壮的体格。 二是到7、8岁以后的侍童教育。按照出身等级到高一级封建主的城堡中充当领主的家庭侍童，追随在领主夫人的左右，完成各种服役，学习上流社会的礼节和待人处世之术。
外国教育史重点整理
一、古典时代得教育（斯巴达、雅典）:以斯巴达与雅典为代表得城邦时代 二、斯巴达得教育 (１)教育背景(军事化得农业国家；由严重对立得三个社会阶层构成得国家） （２)教育完全由国家控制 （3)实行严格得体检制度，以保证体质上得优越性。 （4)教育阶段及内容:7岁以前，公民子女在家中接受母亲得教育。7岁—18岁男子进入教育机构，主要学习“五项竞技”——赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪，并接受严酷得训练。从18岁起,公民子弟进入高一级得教育机构—-青年军事训练团。年满20岁得公民子弟在国家边境沿线驻扎,开始接受实战训练。到3０岁时,正式获得公民资格. (5)重视女子教育。 (6)斯巴达人重视军事体育训练，而不关注文化知识得学习 (7）教育目得在于培养体格强壮得战士 三、雅典得教育 （1）民主化得商业社会 （2)高度重视教育，盛行私人办学 （3）教育阶段及内容：7岁前，儿童在家中由父母养育。7岁以后，女孩继续在家中由母亲负责教育,男孩则开始进入文法学校、弦琴学校学习.13岁左右，公民子弟一方面继续在文法学校或弦琴学校学习，另一方面则进入体操学校，接受各种体育训练：游泳、舞蹈、赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪。15、16岁，大多数公民子弟开始从事各种职业，少数显贵子弟进入国立体育馆,接受体育、智育与审美教育。18-２0岁,青年进入青年军事训练团，接受军事教育,属于预备公民阶段。2０岁,经过一定得仪式，被授予公民称号，获得完全得政治权利。 (4）雅典教育得目得在于培养身心与谐发展得能履行公民职责得人. 请思考: 雅典教育与斯巴达教育得差异表现为哪些方面? 四、西方三杰——-柏拉图得教育思想 (一）论教育国家管理(①国家控制教育,公养公育，培育人才. ②设立专门管理教育得长官. ③教育应为国家培养哲学家与军人)
《中外教育史》期末考试试卷附答案
《中外教育史》期末考试试卷附答案 一、填空题（每题2分，共50分） 1、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称_________，按年龄层次上可分为________ 和________ 两级；设于郊、野范围内的学校称_________。 2、我国最早一篇专门论述教育和教学问题的论著是《__________》。 3、汉代太学内部的考试基本上采用_______的形式。 4、唐代中央官学中的“六学一馆”是指：________ 、________ 、________ 、________ 、________ 、和________。 5、宋元私塾中最为流行的识字教材有：《________》、《________》、《_______ 》等。 6、从明代开始，科举考试分为________ 、乡试、会试、殿试4个步骤。 7、古代罗马共和早期的教育目标是培养________ 。 8、文艺复兴时期意大利著名的人文主义教育家维多里诺创办了一所宫廷学校，称________ 。 9、英国教育史上著名的“初等教育法”颁布于________ 年。 10、1919年法国政府通过的《阿斯蒂埃法》突出了________ 题。 11、最早在德国出现的实科中学排除了教学科目、课程内容的纯________ 主义的倾向。 12、日本明治政府文部省最早公布的重要教育法令是________ 。 13、二十世纪初，俄国形成了以________ 性十分明显的双轨制为特征的完整的教育体系。 14、裴斯塔洛齐是十九世纪初________ （国）著名的民主主义教育家。 15、教育与社会，教育与________ 是杜威教育理论中的两个主要方面。 二、选择题（每题2分，共20分） 1、道家的教育主张是什么？（） A、“不言之教” B、“以法为教”
外国教育史重点范文
外国教育史重点 第一章东方文明古国的教育 1、考古发现的最早的学校：泥板书舍（巴比伦） 法国考古学家帕拉在幼发拉底河畔南部一个叫马里城的地方挖掘出一所约公元前2100年的学校遗址。在公元前2100年，学校已开始成为一种世俗教育机构。 2、古代埃及学校的类型：宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校 3、公元前8世纪以后，随着科学文化的发展，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”。 第二章古希腊的教育 1、斯巴达教育的特点：1、目的是培养勇猛善战的军人， 2、国家控制教育，实行严格的体检制度 3、严格的军事体育训练 4、注重道德训练，不重视智商 5、重视女子教育 2、雅典教育的特点：1、教育目的是培养政治家和商人（这一阶段有文法学校，音乐学校和体操学校） 2、私人办学 3、全面和谐的教育（对后世影响最大） 3、智者：指某种精神方面的能力和技巧的人；各行各业具有专门知识和技艺的人以及有治国能力的人；后来专指以收费授徒为职业的巡回教师。 4、智者的贡献：1、智者云游各地授徒讲学，这既推动了文化的传播，促进了社会的流动。 2、智者抱着实用的目的研究文法、修辞哲学等科目，拓展了学术研究的领域，扩 大了教育内容的范围。 3、智者把系统的道德知识和政治知识作为教育内容，提供了一种新型的教育— —政治家或统治者的预备教育。 第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想 1、苏格拉底方法：讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的苏格拉底方法(产婆术) 2、柏拉图《理想国》中的教育观：①国家对教育的重视，教育与政治结合； ②高度评价教育在人的塑造中的作用；
③将算术、几何、天文、音乐理论四门课程列入教学科目； ④第一次提出以考试做为选拔人才的手段之一； ⑤强调身心协调发展、男女教育平等，注意早期教育； ⑥主张课程学习与实际锻炼结合、净化教育内容，反对强迫学习； ⑦以理性指导欲望作为道德教育的中心任务。 消极：①《理想国》的教育过于强调一致性，忽视个性发展。 ②它拒绝变革，柏拉图认为音乐的翻新会给国家带来危害。 3、亚里士多德论灵魂：人的灵魂由三部分构成，即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。 4、亚里士多德提到了人形成为人的三个因素：天性、习惯、理性 第四章古罗马的教育 1、古罗马三个阶段的教育体制： 1、共和早期，家庭教育，目标是培养农夫、军人 2、共和后期，私立学校，演说家、政治家 3、帝国时期，国立学校，忠诚的官吏和顺民 2、昆体良的主要教育思想 著作：《雄辩术原理》第一本专门论述教育问题的系统著作 他强调以下观点：首先，要研究儿童的天赋、倾向、才能，根据其他倾向和才能进行教育和教学。其次，教育必须遵循儿童的年龄特点。 1培养雄辩家、政治家; 2教育适应天性，遵循儿童的年龄特点；3德行是雄辩家的首要品质；4学校教育优于家庭教育；5重视学前教育 教育理论：班级授课制思想的萌芽，专业教育应建立在广博的普通知识基础上；启发诱导，并向不发问的学生提问；对教师的要求。 第五章西欧中世纪的教育 1、基督教的教育形式和机构：教会教育机构：修道院、主教学校、堂区学校 2、封建主贵族的世俗教育：宫廷学校、骑士教育 3、中世纪大学形成的原因：1、社会趋于稳定，农业生产稳步上升，手工业成为专门的职业；2、新