命运与风水
风水与命运主宰你一生
孔子说：五十而知天命。
孔子年轻时为实现自己的理想，周游列国，努力奋斗，到了五十岁后才明白，努力与成功并不是成正比的。原来人一生下来，天命就注定了，许多东西都是有定数的。回首岁月，自己有如丧家之犬，感概之余只好认命。既然是注定的，就无必要难过，再责备自己了。于是孔子又说：不知命无以为君子。
命运与风水有几千年历史，我们的祖先一代一代地传承下来，究其原因，必定有其合理之处才会流传至今。
人世间，为什么有人一生平安，一帆风顺、荣华富贵？而有人却一生坎坷，一事无成、多灾多难、贫贱不堪？科学至今仍无法破解命运的秘密，就像科学不能破解人体的穴位一样。其实，命运与风水并不是科学，而是形而上之学，叫“道”。易曰：一阴一阳谓之道。科学是形而下之术，将命理风水列入科学是错误的。
对命运有人感叹：万般皆是命，半点不由人。毫无疑问，根据人出生时的生辰八字，可以确定一个人是好命还是差命，以及这个人一生中的运气轨迹。而这个决定好命差命的生辰八字又受到风水的影响而产生，好的风水会萌生出好命的人，已经出生的人，也会受风水好坏的影响。事实上，风水对人是有影响的，你信也有、不信也有。当然信不信由你，关键是怎样的风水才是好风水，真正的风水能改天命、夺神功。《宝照经》云：人生祸福由天定，贤达能安命，贫贱安坟富贵兴。全凭龙穴真，若然沙曲星辰正，收得阳神定，断然一葬便兴隆，父发子传荣。
《一》杨公风水的来由与传承
风水学又叫堪舆学，风水师又叫地师，由于看风水要运用阴阳理论，所以古代风水先生又叫阴阳家。
最早的风水书是秦汉时黄石公授赤松子的《青囊经》，因此后世有青囊之术始于黄石之说。
东晋时有郭璞，字景纯，得道中异人传青囊之术，遂洞悉天地阴阳之理，著《葬经》曰：葬者，剩生气也......风水之法得水为上，藏风次之；古人聚之使不散，行之而有止，故曰风水。可见风水之名源于郭公。因此，后世又视郭公为风水之鼻祖，杨公五经云：“晋世景纯传此术，演经立意出玄空。”青囊之术即是玄空风水，也即是杨公风水。
青囊之术传至唐初丘延翰，丘得授《玉经》，继之而起，著《理气心印经》，依法扦择，没有不吉。朝廷忌而捕之。丘遂以天机诸书进呈，唐玄宗以玉函金柜藏之内库，永为国宝。唐末，黄巢破长安，国师杨筠松窃得天机秘书逃往江西，与道中曾文迪父子共修并演化心印，晚年其术更精，师徒著有《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》等地理经典。后世以青囊、天玉、宝照诸经合称为地理五经。正是这地理五经，秘密深藏，玄理深奥，后世得其书未能解其意，且千百年来，杨曾一脉又师师相授、口口相传，以至知秘诀者并无几人，于是伪书汗牛充栋、伪法日盛，百二十家渺无决。原因就是五经所云：“筠松宝照真秘诀，父子虽亲不可说。”
嗟呼！不善读青囊、天玉、宝照诸书而误会其用者，皆杨曾之罪也。
然天道秘密，远则五百年一传，近则三百年一传，时至明末清初，有蒋大鸿，字平阶，号云阳、杜陵“得无极子传于游方之外，习其所得又十年所，于是远溯黄石、青乌，近考青
田、慕讲......”蒋公于《天元五歌》中云：“蒋生二十慈亲丧，几度拜人求吉葬，家破皆因买地差，身衰半为寻师浪。幸遇真人无极子，授吾玉函法眼藏，十年冥悟彻玄微，万里探奇走烟瘴，识得天元造化根，花前月下天机放......”
蒋公历数十年寒苦，走遍大江南北印证古今名墓，“乃得内无惑思，外无疑旨”，于是著《地理辩证》辟世俗伪法之书，释杨公五经之旨意，泄天机于世；蒋公乃杨公风水传承之大功臣。
玄空风水始于黄石，盛于杨公，自唐至今一千余年，研习杨公风水者不计其数，所写之书多如牛毛，真正领悟、贯通杨公风水者少之又少，蒋公《地理辩证》《天元五歌》《阳宅指南》《阴宅天元赋》等书乃后世研习传承杨公风水必不可少的真书。可以肯定读不懂杨公《地理五经》、蒋公《地理辩证》，而又自称得真传的人绝不懂杨公风水，其术必假，其法害人害己。那些连《地理五经》《地理辩证》都未读过的风水佬更加不用多说了，皆为骗钱害人之徒。
《二》《如何辨别真假杨公风水》
时下风水理论五花八门，风水派别乱七八糟，有人学了几十年，甚至有人拜了几十个大师，仍未真正领悟贯通杨公风水。何解？难道杨公风水复杂到比航天核能科技更难掌握？非也。原因是历代掌握杨公风水的人，他们出于个人自身私利，不肯公开而矣。其实杨公风水的理论非常简单，实际全部隐藏在杨公五经之内。杨公五经云：“万代君王皆禁断，予今隐出在江东。”名言秘诀就隐藏在《天玉经》江东一卦诸节内。但杨公恐真诀传之于非人，故多用隐语借喻等手法，以致后人未能悟出，皆怪杨公守秘。
大家看完蒋大鸿以下所言，就会明白杨公风水其实是简单易学的，所谓大道至简。
蒋公《地理辩证》曰：“杨公得青囊书之秘，洞彻阴阳之理，晚年其术益精......然其中秘密，唯有看雌雄之一法，此外别无他法。”夫地理之书，汗牛充栋，独此一法，不肯笔之于书。先贤口口相传，间世一出，盖自管郭以来，古今知者不能几人，既非聪明智巧所能推测，又岂闳览博物所得与用。会者一言立晓，不知者累牍难明。若欲向书卷中求之，更河汉矣。故曰:天下诸书对不同也。
蒋公《地理辩证》又云：“杨公妙用，止有一法，更无二门......苟得口传心授，则虽愚夫稚子，可悟杨公心诀；不得口传心授，纵智过千人，读破万卷，何能道只字耶！”
蒋公以上所言，明白指出杨公风水极之简单，有名师一教就会。更为重要的是，杨公风水止有一门，没有第二门。时下十个风水佬十种讲法，人人皆称自己得杨公真传，实在可悲可叹。
举个例子说明，假设X+Y=10是杨公秘诀。很简单X是多少？Y是多少？知道了，就得杨公真诀。问题是X+Y可以是5+5，也可以是2+8或者1.1+8.9等若干个可能。但杨公又不直接告诉你哪一个是真的，而叫你悟，大家确实很难悟得准。于是出现各家各法，越解越多，自然就出现五花八门、乱七八糟的局面。时下风水界正是这样。总之，对也杨公，错也杨公。于是又有人感叹，嗟呼，不善读《地理五经》诸书而误会其用者，皆杨曾之罪也，不善读《地理辩证》书而妄得真传而自误害人者，又蒋公之罪也。千百年来来名师难遇，真诀难悟，实在难为天下习风水之人。
《三》那么真正的杨公风水要点又是什么？
曾公于《青囊序》开篇直言：“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。”蒋公曰：“雌雄者阴阳之别名也。《宝照经》都天大卦总阴阳，玩水观山有主张。”《青囊经》云：“阴阳
相配，福禄永贞。”《玄空私旨》：雌雄撇和，世出贤良。
玄空风水的重点是阴阳，何为阴阳。山为阴，水为阳；女为阴，男为阳；月为阴，日为阳；静为阴，动为阳；高为阴，低为阳；实为阴，空为阳。天地之间万物皆有阴阳可分。凡阴阳二宅，阴阳配合，雌雄交媾则吉，反之则凶。其理就像一对年轻夫妇，雌雄交欢，自然是生儿育女。若二男相对，二女相见，或老夫见少妇，老妇见少夫，皆难生育儿孙。可以肯定的是，凡不明阴阳雌雄之用法的风水佬，绝对不懂杨公风水。自称得直传者皆害己害人。正如《天玉经》云：“识得阴阳二路行，富贵达京城；不识阴阳二路行，万丈火坑深。”
风水将圆周360度分作24个方位，每个方位15度，又称24山家。大体上山水合阴阳的有24局，不合阴阳的又有24局，所以加起来便有48局。因此不懂杨公风水有时候也会撞上好的阴阳二宅。撞对了就丁财贵大发；撞错了，便出祸连连。就像买单双六合彩一样，经常买双就开双，这样简单。所以有不少人被这些撞对应验的个案例子冲昏了头脑，自以为是，说自己如何如何，得了秘诀。至于帮人立宅安坟发生出祸之时便说是主家福气纳不住，福人住福地等解释，不负责任。《青囊序》曰：“请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫，唯有一坟能发福。去水来山尽合情，宗庙本是阴阳元，得四失六难为全，三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，所以福祸为胡乱。”可见即使不是杨公风水也有得三失五、或得四失六之撞对个案。
历代与杨公经旨吻合，一气贯通的风水名家之书有许多，如《龙到头口诀》《金口诀》《滴滴金》《玄空秘旨》《玄机赋》《阳宅天之赋》《天元五歌》《平砂玉尺经辩伪》《地理千金赋》《阳宅指南》《归厚录》等玄空经典。时下流行的之三合派、飞星派，64卦、及天星纳甲等都不是杨公风水。
《四》风水与积德
《易》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。蒋公《归厚录》又云：然大德受大地，小德受小地，不德受恶地，天自有一定之律。若狂人不知修德，妄希大地鬼神必塞其聪，将以凶为吉，转祸为殃。俗语说：好有好报、恶有恶报，福人得福地，正是此意。
《天宝经》曰：“若还求地不种德，隐口深藏舌。”世是叫人积德，否则不为其指点风水。为什么要积德呢？一个人如果心念逐渐变坏，德行就变，德行变了，气场就变了，气场变了，风水就变，风水变了，运气就变了，运气变了，即命运就变了。所以改变命运要靠自己行善积德。厚德载物，内心善良、柔和、宽厚，相由心生，自然就境由心转。所谓一命、二运、三风水、四读书、五积德。一念之差，吉凶不同。
但是好的风水也不是永恒不变的。《归厚录》曰：虽至美之地不能有旺无衰，虽至德之家不能有兴无废。福祸倚伏，盖不解而逃者，此金依乎二元之运。运旺则寒门骤发，连衰则久富忽倾，但见其上止此一坟，止此一宅，而前后之不侔如此。庸愚不知，反以地理之不足信，岂知坟宅不更，而元运自转。阴阳之道，闻不容法，惟智者乃能发觉耳。俗语说：“风水轮流转”，就出在此。
注：笔者历经多年艰苦努力，终于参透杨公风水全部理论，为发扬杨公济世之精神，只与行善积德之人结缘。