西方思想经典导读 前言

前言

经过5年的教学实践，“西方思想经典导读”已正式确立为北京外国语大学英语专业必修课，在三年级上学期开设，深受学生欢迎。据了解，这门课程或类似课程正在进入越来越多的国内高校英语专业课程设置，成为英语专业人文通识教育的重要组成部分。

“西方思想经典导读”课程探讨西方文化史上的价值观念演变、重要思想家及思想流派、主要文学与艺术成就、宗教传统以及社会历史变迁，旨在通过对西方文化史的纵向考察和对西方思想经典文献的深度阅读，帮助学生拓宽知识面，提高人文素养，培养思辨能力，同时进一步夯实专业英语阅读、写作、翻译与口语技能。

该课程在历史、美学和哲学三个层面同时展开。在历史层面，该课程为学生勾勒西方文明史的宏观演进路径，尤其关注对西方文明发展曾产生重大影响的社会与文化事件，使学生认识西方思想产生的历史背景。在美学层面，该课程为学生提供欣赏西方著名绘画、雕塑、建筑、音乐与文学作品的机会，感受西方思想和价值观念在西方文艺作品中的生动表现。在哲学层面，该课程引导学生进入西方思想大家的殿堂，阅读和分析西方政治、经济、社会、伦理、法律、科学、文艺和宗教思想史上具有里程碑意义的名篇，掌握批判性阅读的技巧，学会运用证据和逻辑有效组织和陈述自己的观点。

《西方思想经典导读》教材正是根据上述教学目标设计编写的。本教材共15章，分别涉及：希腊文化、罗马文化、早期基督教、中世纪、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义、社会主义、自由主义、达尔文主义、对传统的挑战、现代主义运动、全球化时代的西方。本教材具有如下特点：

每章开头有总体导读，提供与本章内容相关的历史和文化大背景。

每章包括2~3位思想家的经典文选，每篇选文前都配有导读，介绍思想家的学术贡献、代表著作，同时提示选文的阅读视角。

每篇选文提供了对生词和难句的注释，为学生基本扫清阅读的语言障碍。

每篇选文后设计了帮助学生理解原文内容的思考题，供课堂提问和讨论之

用。

每章后面设计了综合性思考题，供学生准备学术报告（presentation）、学期论文或网上在线讨论的选题之用。

每章还在结尾处提供了精心编选的西方哲人名言，供学生反思和励志之用。 附录一提供了西方文明史概览，教师可以安排学生在第一周阅读，为整个课程铺垫背景知识。

附录二提供了西方名著权威书单，这些书可以从网上全文下载，供学生课外扩展阅读。

在教学方法上，建议每周至少安排2个学时用于该课程的课堂教学。教师每周可以用一个课时就上周的阅读文章进行提问和课堂讨论；用另一个课时为下周的阅读主题提供历史与文化背景知识。因特网和多媒体技术的普及，为教师创造性地运用各种声像资料生动讲授西方历史与文化背景知识提供了极大的便利，建议教师多加利用。同时，阅读经典文选是实现本课程教学目标的根本保障，因此教师应严格要求学生按时完成阅读任务。不同学校可以根据学生的阅读水平酌情增减阅读量。

为了加深学生对经典文选的理解，进一步训练学生的思辨能力，主讲教师可以自己主持或聘请助教主持每3~4周增加的一次讨论课，每次安排4~5名学生选择本单元相关主题作10~15钟的学术报告，并展开提问和讨论。课堂的具体安排与班级规模有关。如果是小班上课，主讲教师一人就可以完成全部教学任务。如果是100多人的大班上课，建议由主讲教师主持大班讲授，每3~4周把大班分为几个20人左右的小班，每班配一名助教主持小班讨论课。如果聘请助教和安排额外讨论课有困难，主讲教师也可以利用网络技术开设在线课程论坛，要求学生在课外上网就每章后的写作与讨论题或自己感兴趣的问题进行自由讨论。教师根据学生参与讨论的频率或字数给学生平时成绩计分。

总之，教师应最大限度地调动学生对经典文选的阅读和思辨兴趣，创造尽可能多的机会让他们表达自己的思想，并与同学进行交流和辩论。

该课程的考核形式可以多样化，主要包括学术报告、学期论文和闭卷考试。报告和论文可以考察学生的思辨能力和学术写作能力；闭卷考试则考察学生对西

方著名思想家、思想名著和历史与文化的背景知识。

“西方思想经典导读”对教师和学生都是一门极富挑战性的课程。惟其如此，无论是教师还是学生都将从这门课的教学过程中得到极大的收获和享受。

英国现代作家和历史学家约翰·巴肯（John Buchan）说过：“与伟大的思想家近距离相处一段时间是最好的教育。”“西方思想经典导读”课程所提供的正是这样一种教育，而本教材的出版，其意义也正在于此。

编者：孙有中

2008年孟夏于北外

西方文化史期末复习经典论述题

1、西方文化的内涵 1）西方文化的基本内涵可以概要地表述为：第一，包括语言文字、哲学、历史学、建筑、艺术、法律和政治制度在内的希腊罗马文化；第二，以虔诚信仰为核心的犹太教文化和基督教文化；第三，给欧洲社会带来风俗习惯和民主传统的日耳曼文化；第四，伴随着商业交往、宗教热情和殖民冒险发展起来的资本主义文化。所以，在东方人的观念中，西方充满着浪漫与理性、热情与虔诚、冒险与智慧。 西方文化通过不同文化的“杂交”和相互否定而产生出新的文化性状，最终的结果是导致了整个社会和历史文化的不断变迁和自我超越。 2）当代西方文化的发展始终与科学理性、工具理性（目的理性或技术理性）为中心的现代工业文明相随，但逐渐暴露出重理轻文的偏颇、快餐文化的消极、拜金文化的媚俗。 2、阐述地理特征与希腊精神塑造间的关系 城邦林立的松散状态培养了自由独立民主的精神，同时，容易导致内战。 临海的地理位置，培养了海洋民族的冒险精神，同时，为反抗权威准备了随着得以出逃的出海口。 3、为什么基督教从非法的地下组织迅速发展为世界性宗教 1）罗马帝国后期，社会生活相对安定、交通便利，使用希腊方言更容易沟通感情2）罗马文化活力逐渐衰退这就为新的宗教的思想传播提供了客观条件3）基督教是多种思想和精神因素相结合的混合物。具有普遍性和包容性的根本特点（这是他的内在吸引力） 4、文艺复兴为何首先出现在意大利 1）意大利是古罗马的发源地，又是中世纪基督教文化的心脏地区。从文化渊源上，这里保留了古罗马优秀的古典文化传统，他们始终把自己看作是古代罗马人的后裔。 2）意大利的城市共和国的商业和贸易很发达，这就为文学和艺术的发展提供了雄厚的物质基础。（如佛罗伦萨的美第奇家族）3）作为资本主义的最早诞生地，意大利为文艺复兴提供了新兴资产阶级和新兴市民阶层。4）新兴资产阶级包括经济上成功的实业家、商人和银行家，他们对社会和文化生活提出了自己的，不同于过去的新要求，用手中的钱丰富和美化自己的生活成为他们的生活追求。城市生活还造就了新兴市民阶层，他们思想活跃，自由化倾向严重，是中世纪敢于冲破旧秩序束缚的那群人。 5、19世纪后半页欧洲为何会掀起现实主义思潮该思潮的文艺主张？ 十九世纪末二十世纪初，物质财富与经济萧条并存，西方进入了一个充满矛盾的年代缓慢进行的社会改革与速度变化着的社会生活不相适应，人们的社会心态交织着乐观与悲观，希望和绝望的矛盾。 与此同时，浪漫主义也逐渐暴露出其虚假造作幻想化及过于重视个人情感的弊端，人们开始感觉到必需要回归到“什么是痛苦”“什么是真实”的问题思考上去。“理性王国”幻影消失使得“人们不得不用冷静的眼光来看待其生活地位，他们的相互关系。”现实主义思潮由此诞生。 文艺主张为1）、以真实的细节表现生活2）、以下层人民及劳动人民的题材作为创作素材3）、科学的对生活进行反思 6、简述古希腊瓶画风格的演变 1）、希腊花瓶最早的风格被称位“几何式”，这种风格的瓶绘主要依赖于直线和诸如圆形、方形和三角形这些基本图案的重复。 2）、公元前8世纪末开始，动物形象作为一种更受喜爱的装饰出现在希腊花瓶上，并迅速取代了原来的几何图案。因为有些动物是来自东方异域的野兽，因此，这一时期被称为东方风格时期 3）、一个世纪后，动物图案开始让位于以黑色造型技法绘制的人物形象。（之所以这样称呼，

西方思想经典导读 有中文

Chapter 9 Romanticism 1. Romanticism refers to an attitude or intellectual orientation that characterizes many works of literature , painting, music, architecture, criticism, and historiography in western civilization over a period from the late 18th to the mid-19th century.浪漫主义指的是一种态度或知识取向,刻画出了许多作品的文学、绘画、音乐、建筑、批评和史学在西方文明在一段时间内从18世纪末到19世纪中叶。 2. The "Preface" to Lyrical Ballads by William Wordsworth, known as the manifesto of romanticism, addresses the subjects, aim and style of romantic poetry as well as the essential characteristics of a romantic poet.威廉·华兹华斯是一个浪漫的诗人，他写的抒情诗集的“卷首语”,被称为浪漫主义宣言,讨论了浪漫主义诗歌的主题,目的和风格以及基本特征的。 3. William Wordsworth was an early leader of Romanticism in English poetry, who ranks as one of the greatest lyric poets in the history of English literature.威廉·华兹华斯是英语诗歌中早期浪漫主义的领袖,他在英语文学的历史位列最伟大的抒情诗人之一。 4. William Wordsworth focused on nature, children, the poor, and ordinary people, and used plain words to express his personal feelings. His definition of poetry was "the spontaneous

西方人文经典 尔雅答案

:中国文明的独特之处就是( )。 :一直绵延不断 :哲学就是西方文明,尤其就是从( )开始的独特的精神产品,就是别的民族所不具备的。:希腊文明 :迄今,( )成为了世界各个文明当中占着一种强者姿态的文明。 :希腊文明 :公元前5世纪左右,对后世有非常大影响的几个重要的文明有( )。 :中国的文明#印度的文明#希腊的文明#巴比伦的文明 :下列哲学家中与“助产术”相关的就是( )。 :苏格拉底 :《苏格拉底的申辩》的作者就是( )。 :柏拉图 :“吾爱吾师,吾尤爱真理”这句名言出自( )。 :亚里士多德 :古希腊哲学在一般的教科书里面经常会被区分为前苏格拉底哲学与后苏格拉底哲学。:错误 :在古希腊,一个城市就就是一个国家,一个城市的公民构成了一个政治共同体。 :正确 :《雅典学园》就是文艺复兴时期的拉斐尔所画。 :正确 :“至大无外,至小无内”出自( )。 :《庄子》 :勾股定理在西方被称作就是( )定理。 :毕达哥拉斯 :柏拉图认为( )就是绝对可靠的东西。

:知识 :苏格拉底的理念不就是在现实当中具体的存在,它就是人类思维中可以认识到的一些东西。:正确 :巴门尼德强调的就是万物的恒定不变。 :正确 :“什么就是正义”就是《理想国》所谈论的话题之一。 :正确 :柏拉图的作品大部分采用对话体,而对话里的主要人物就是( )。 :苏格拉底 :“美德本身就是一种知识”出自哲学家( )。 :苏格拉底 :人只有作为共同体的一员,她的人生才会真正变得有价值。 :正确 :《理想国》就是谈论如何治理一个国家的著作。 :正确 :亚里士多德认为人天然的就是一种社会动物。 :正确 :在柏拉图瞧来,一个国家与一个个体最基本的品质就是( )。 :正义 :( )不属于斯巴达集团的特点。 :公共生活由多数人说了算 :《在阵亡将士葬礼上的演说》就是( )的著名演讲。 :伯利克里 :正义可以由它外在的某些特征表现出来。 :正确

西方文化史 课后习题

西方文化史课后习题 1、如何认识古代希腊文明的时间跨度和空间范围？（1）、地域范围： 古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。 （2）、时间跨度： 古代希腊文化包括三个发展阶段： A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪） B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪） C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪） 2、赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义？ 赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义： 它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化论。希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自然观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景，构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。 它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的又一个基本特征。这种维系神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想，神权的替代和神系的更迭揭示了一种深刻的命运观。这种通过“命运”来实现的神系神系的更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程中不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。 3.希腊神话的“神人同形同性的特点”反映了什么样的文化精神？ A、神人同形－－希腊人的自然崇拜和感觉主义，崇尚完美的形体。 B、神人同性－－神与人一样具有七情六欲、喜怒哀乐，像人一样会犯错误，经常到人间来滋生是非、拈花惹草。 由此导致了希腊神话和整个希腊文化的和谐之美的基本特点。 在希腊宗教和希腊文化中，自然崇拜和感觉主义构成了最基本特征。 肉体与精神的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。 4.希腊自然哲学与形而上学是如何产生和发展的？ A、自然哲学－发展从泰勒斯到原子论者－强调质料或具象性的元素 当希腊“哲学之父”泰勒斯宣称万物都是从水中产生时，他用一种新的形式——哲学形式表述了神话中的内容。在以后的希腊哲学中，米利都学派的“水”、“气”等自然形态的物质概念进一步发展为赫拉克利特的“火”，恩培多克勒的“四根”（火、气、水、土）和阿那克萨哥拉的“种子”，最终以还原的形式表现为留基波和德谟克利特的超越了现象性的物质概念“原子”。在希腊自然哲学的这个发展过程中，我们可以看到神话的影响呈逐渐减弱之势，而抽象的理性思维能力则不断提高。 B、形而上学－发展从毕达哥拉斯到柏拉图－强调形式或抽象性的本质、实体。构成了希腊哲学乃至整个西方哲学的主流 希腊第一个具有形而上学倾向的哲学家是克罗顿城邦的毕达哥拉斯，他是奥尔弗斯宗教 的一个改革者。毕达哥拉斯把万物的本原说成是一种超自然形态的东西——“数”。“数”，与奥林匹斯宗教的“命运”、“定数”以及奥尔弗斯神秘祭所强调的“亚男克”（Ananke，即“必然”或“强制”）有着一定的内在联系。毕达哥拉斯的“数”在赫拉克利特那里就被表述为一个更加哲学化和抽象化的概念——“逻各斯”（logos）。奥尔弗斯宗教的灵魂与肉体的直观对立到巴门尼德那里演化为“存在”与“非存在”的抽象对立，后来又进一步发展为柏拉图的“理念世界”与“感觉世界”的对立。至于希腊最重要的思想家苏格拉底和柏拉图，其哲学思想中已经明显地表现出一种与希腊的感性直观宗教截然相反的形而上学特点，并且把奥尔弗斯宗教中的唯灵主义倾向和灵肉对立思想推向了极端，从而成为希腊多神教向基督教转化的重要理论中介。到亚里斯多德那里，一个充满了理性色彩的形而上学体系和自然物质世界成为人们所面对的唯一真实的思想背景和生活世界。 5.如何理解希腊化时期东西方之间的交流? 所谓希腊化是指亚历山大大帝东征(公元前334-前323年)后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。时间范围通常认为开始于公元前323年亚历山大去世到公元前30年罗马吞并最后一个希腊化国家托勒密王朝为止。其重要性是成为西方文化的基础。 公元前334年，亚历山大以希腊—马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎被囊括在亚历山大的帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝，他的帝国迅即崩溃，被他的部将们瓜分一空，但希腊—马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合日益广泛深入。希腊化世界的形成，大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往大大超出政治统治的区域，在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。 在张骞到达中亚之前的公元前2世纪中后期，后来丝绸之路的西段（自帕米尔以西）实际上已经开通。而且此时距亚历山大东征已经有两个世纪之久，东部希腊化世界的政治格局和文化面貌也发生了巨大变化。在希腊人控制与影响的

《西方文化史》参考书目

西方文化史课外阅读书目 （带★者为必读书目） ★1．《圣经》（和合本） ★2．李泽厚著《美的历程》，文物出版社1989年版。 ★3．姜守明、洪霞著《西方文化史》，北京：科学出版社2004年版。 4．陈启能主编《西方历史名著提要》，江西人民出版社2001年版。 5．〈古希腊〉希罗多德著《历史》（王以铸译）商务印书馆1959年版。 ★6．〈法〉伏尔泰著《风俗论》，商务印书馆，上册（梁守锵译）1996年版；中册（梁守锵等译）1997年版；下册（谢戊申等译）1997年版。 ★7．〈英〉汤因比着《历史研究》上、中、下（曹未风等译），上海人民出版社1986年版。 8．裔昭印著《世界文化史》，上海：华东师范大学2000年版。 ★9．王佐良等主编《欧洲文化入门》，外语教学与研究出版社1992年版。10．〈荷兰〉彼得·李伯庚著《欧洲文化史》（赵复三译），上、下，上海社会科学院出版社2004年版。 11．郑敬高编著《欧洲文化的奥秘》，上海：上海人民出版社1999年版。12．〈德〉古斯塔夫·施瓦布著《希腊古典神话》（曹乃之译），南京：译林出版社1996年版。 ★13．〈美〉G. F. 穆尔著《基督教简史》（福建师范大学外语系编译室译），北京：商务印书馆1981年版。 14．张久宣编《圣经故事》，北京：中国社会科学出版社1982年版。15．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》上册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 16．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》下册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 ★17．〈英〉阿伦·布洛克著《西方人文主义传统》（董东山译），北京：三联书店1997年版。 ★18．〈德〉马克斯·韦伯著《新教伦理与资本主义精神》（于晓等译），三联书店1987年版。 19．〈美〉贝尔著《后工业社会的来临》（高铦、王宏周、魏章玲译），新华出版社1997年版。 ★20．〈美〉贝尔著《资本主义文化矛盾》（赵一凡等译），北京：三联书店1989年版。 21．〈德〉利奇德著《古希腊风化史》（杜之、常鸣译），辽宁教育出版社2000年版。 22．〈德〉奥托·基弗著《古罗马风化史》（姜瑞璋译），辽宁教育出版社2000年版。 23．〈德〉爱德华·傅克斯著《欧洲风化史·文艺复兴时代》（侯焕闳译），辽宁

西方经典书目汇总

1．《尼各马可伦理学（The Nicomachean Ethics of Aristotle）》作者：亚里士多德(Aristotle)分类号： 2．《道德情操论（The Theory of Moral Sentiments）》作者：亚当·斯密（Adam Smith）分类号：B82-02/S642 3．《论人类不平等的起源和基础（A Discourse on Inequality）》作者：卢梭（）分类号：D081/R864 4．《实践理性批判（Critique of Practical Reason）》作者：康德（Kant）分类号：K16 5．《道德形而上学基础（Foundations of the Metaphysics of Morals）》作者：康德（Kant）分类号：K16 6．《功利主义（Utilitarianism）》作者：穆勒（Mill）分类号：D081/R864 7．《伦理学原理（Principia Ethica）》作者：摩尔（）分类号：M822 8．《正义论（A Theory of Justice）》作者：罗尔斯（John Rawls）分类号： 9．《无政府、国家与乌托邦（Anarchy, State and Utopia）》作者：诺齐克（Robert Nozick）分类号：B82-069/N961 10．《追寻美德（After Virtue）》作者：麦金太尔（Alasdair MacIntyre） 哲学： 1．《理想国（Republic）》作者：柏拉图（Plato）分类号：P718 2．《形而上学（Metaphysics）》作者：亚里士多德 (Aristotle)分类号：A716 3．《诗学（On the Art of Poetry）》作者：亚里士多德 (Aristotle)分类号：A716 4．《诗艺（On the Art of Poetry）》作者：贺拉斯（Horace）分类号：A716 5．《论崇高（On the Sublime Longinus）》作者：朗吉奴斯（Longinus）分类号：A716 6．《第一哲学沉思录（Meditations on First Philosophy）》作者：笛卡尔（Rene Descartes）分类号：D445 7．《思想录（Pascal’s Penssees）》作者：帕斯卡尔（Blaise Pascal）分类号： D445 8．《人性论（A Treatise of Human Nature）》作者：休谟（David Hume）分类号：H921 9．《纯粹理性批判（Critique of Pure Reason）》作者：康德（Kant）分类号：K16 10．《判断力批判（Critique of Judgment）》作者：康德（Kant）分类号：K16 11．《精神现象学（The Phenomenology of Mind）》, 作者：黑格尔（Hegel）分类号：H462 12．《小逻辑（The Logic of Hegel）》作者：黑格尔（Hegel）分类号：H462 13．《作为意志和表象的世界（The World as Will and Representation）》, 作者：叔本华（Schopenhauer）分类号：S373 14．《查拉图斯特拉如是说（Thus Spake Zarathustra）》作者：尼采（Friedrich Nietzsche）分类号：N677 15．《非此即彼（Either/Or）》, 作者：克尔凯郭尔（Kierkegaard）分类号：B534/K47 16．《普通语言学教程（Course in General Linguistics）》作者：索绪尔（ Saussure）分类号：H0/S255 17．《纯粹现象学导论（Ideas: General Introduction to Pure Phenomenology）》作者：胡塞尔（Edmund Husserl）分类号：H972 18．《逻辑哲学论（Tractatus Logico Philosophicus）》作者：维特根斯坦（）分类号：B521/W831 19．《哲学研究（Philosophical Investigations）》作者：维特根斯坦（）分类号：B521/W831 20．《存在与时间（Being and Time）》作者：海德格尔（Martin Heidegger）分类号：H465 21．《诗·语言·思（Poetry, Language, Thought）》作者：海德格尔（Martin Heidegger）分类号：H465

新视野大学英语第三版3课后翻译答案

Unit one 如今，很多年轻人不再选择“稳定”的工作，他们更愿意自主创业，依靠自 己的智慧和奋斗去实现自我价值。青年创业（young entrepreneurship)是未来国家经济活力的来源，创业者的成功不但会创造财富、增加就业机会、改善大家的生活。从长远来看，对于国家更是一件好事，创业者正是让中国经济升级换代的力量。尤其是在当前，国家鼓励大众创业，万众创新，在政策上给予中小企业支持，这更加激发了年轻人的创业激情。 Nowadays, many young people no longer choose “stable” jobs. Instead, they prefer to start their own businesses and realize their self-value through their own wisdom and efforts. Young entrepreneurship is the source of national economic vitality in the future. The success of entrepreneurs not only creates fortune, increases job opportunities, improves people’s life, but it is also good for the country in the long term. Entrepreneurs are a driving force in upgrading China’s economy. Especially for the time being, our country is encouraging people to start their own businesses and make innovations and giving policy support for medium and small businesses. This further arouses young people’s enthusiasm to start their own businesses. Unit two 实现中华民族伟大复兴（rejuvenation）是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为“中国梦”，其基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。中 国梦，是让每一个积极进取的中国人形成世世代代的信念：只要经过不懈的奋斗便能获得更好的生活。人们必须通过自己的勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣，而不是依赖于社会和他人的援助。每个中国人都是中国梦的参与者和创造者。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。 Unit three 水墨画是中国独具特色的传统艺术形式之一，是中国国画的代表。它大约始于唐代，兴盛于宋代和元代，距今已有一千多年的历史，其间经历了不断的发展、提高和完善。水墨画的创作工具和材料也是具有浓厚中国特色的毛笔、宣纸、墨，其作品特点也与此紧密相关。例如，水和墨互相调和，使作品具有干湿浓淡的层次。水墨和宣纸的交融渗透也使画作善于表现丰富的意象，从而

西方文明史导论教学大纲

西方文明史导论教学大纲 Introduction to the History of Western Civilization 全校通选课周学时 2 学分时间 任课教师北京大学历史学系朱孝远 课程网站：https://www.wendangku.net/doc/6a14045273.html,/pkujpk/course/xfwms 西方文明史导论是一门全校性的通选课，为2006年教育部评选的全国精品课程。旨在用中国人眼光来分析、透视西方文明的发展过程。分专题讲授西方文明的特征、民族性格、国民性、思维方式、文化传统、优缺点，并从全球化角度探讨文明的整合问题。认为东西方文明的互相整合是世界文明发展的趋势。 教材：（1）马克垚主编：《世界文明史》，北京大学出版社。 简介：这是北京大学马克垚教授主编、由北京大学世界史教师为主撰写的一部教材，任课教师朱孝远、颜海英为《世界文明史》（上册）的分册主编。 （2）教材：[美]约翰·巴克勒等：《西方社会史》上、中、下卷。广西师大出版社，2004。 简介：在当代的西方历史研究上，社会文化史占着重要的地位。在某种意义上甚至可以说，它是整个历史研究的一个基础和一种发展。展开在我们面前的这部《西方社会史》，就是当代西方这方面研究中最杰出的代表作。这是一补介绍西方历史和文化遗产的经典之作。本书以社会史为核心，从普通人的兴趣点出发，重现历史上普通人的生活。本书内容和图片资料极其丰富，所述自古至今，深受读者欢迎。 译文采用的原版是读书1987年的英文修订本，由美国伊利诺斯大学三位最为著名的历史学家约翰·P·麦凯、贝内特·D·希尔、约翰·巴克勒编撰而成，该书出版不久就成为众多美国大学相继采纳的通用教材。作者们把历史置入于时空发展的框架之中，表现出动态的历史经验、生命的模式以及智觉、情感、情绪等的复杂形式，通过“历史的理解”和“历史的叙述”来把人类的经验转化成为一个个直接、具体和生动的故事。这部作品并不一定立即告诉读者各种历史结论或历史因果，但却引导你进行历史思考。《西方社会史》对于历史结构的探讨是有独创性的，作者们亲身进行了许多有趣的观察，并且利用这些经验材料论证了自己的观点。他们的见解，特别是他们从文化根源和社会基础出发分析历史演化的因果，无疑为解释历史现象提供了一种客观主义的新视野，对后来的历史学家产生了不小的影响。（《中国新闻出版报》2005.10.19 第4版） 讲课的内容 （时间安排/讲课重点/难点/知识点） 第一讲绪论（第一周） 讲课的重点：旨在说明什么是“西方”，什么是“文明”，什么是通选课的基本要求。 难点：（1）文明的概念如何理解 （2）文化与文明的关系如何把握

期末考试复习资料《西方文化史》

一、古代篇 第一章古代希腊文化 一、希腊的地理环境 希腊半岛是主要组成部分，半岛境内山峦起伏，只有些不大的平原，耕地不足，土壤贫瘠，淡水资源匮乏，夏季炎热干燥，冬季气候温和，矿藏资源匮乏，但半岛东临爱琴海，海上岛屿星罗棋布，有曲折的海岸线和许多天然的良港。航海业和海外商业贸易扮演极为重要的角色。经济发展还是需要以农业为基础。 希腊半岛的这种山区地形，交通不便，在某种程度上妨碍了城邦之间的经济交流和政治统一进程。 希腊地理的山区特性使得希腊的统一进程极为不易，难于真正达到统一，多数情况下只能通过争霸的方式建立不同城邦之间的政治联系，不过也正因为这一点，使得从过去的军事民主制时代遗留下来的民主风气小国寡民的城邦中得以留存，甚至发扬光大。同山区物产的贫乏，不利于城邦之间的经济交流，只有跨过海洋与其他地区进行商业贸易，客观上加强了希腊半岛与欧亚其他地区的文化经济交流。 二、欧洲最早的文明：爱琴文明（克里特—迈锡尼文明） 爱琴文明分为两个阶段：克里特文明（米诺斯文明）和迈锡尼文明。 1、克里特文明 阿卡亚人入侵说。大多数考古学家认为，外族入侵是米诺斯文明毁灭的主要原因。迈锡尼文明及其灭亡 2、迈锡尼文明，这一文明以迈锡尼、梯林斯等城邦为中心。 迈锡尼文明是克里特文明的继续和发展，其位置处于南希腊的伯罗奔尼撒半岛，文明的创造者是来自欧洲的阿卡亚人 三、古典时代希腊城邦政治与文化特征 1、▲城邦的定义：形式上，即一城一邦。 本质上，与现代国家相比，城邦的特征：一、从规模上而言，它们只是刚刚从较为原始的部落公社时代转变过来的小国寡民的政治实体，一般都以某一城市为中心，周围环之以范围有限的农业灌溉区域。二、 具有原始氏族公社时代的民主制遗风。比如王权远非专制的，要受贵族群体的限制，甚至有些城邦实行的是平民民主制度，如斯巴达、雅典和早期的罗马。三、城邦 时代的阶级关系带有很浓重的氏族时代的血亲遗存。四、城邦的公民权属于本城邦自由民，外来者只能处于附属地位。这带有明显的氏族时代家族制遗风。五、城邦的治理一般都是由国王和贵族合作进行，还没有出现职业化的官吏队伍和职业化的军队。六、一般都是执行兵民合一的制度。 A、荷马时代（英雄时代或军事民主制时代，公元前11-9世纪之间） B、古风时代（城邦形成及发展时期公元前8世纪—前6世纪） C、古典时代（城邦民主政治繁荣的时代，约公元前510-前323年） D、希腊化时代（古希腊没落时期，公元前323年—公元前30年） (二) 古希腊城邦民主政治文化——以雅典为例 1、（1）民主制度，西方的直接民主制起源于古代希腊，而雅典城邦的民主政治则是古代希腊的典范。经过提秀斯改革、梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革，终于在雅典确立了民主制度，法律面前人人平等。

西方经典导读考题及答案

1就你读过的中国和西方文学作品谈谈你的不同印象和感受 《千年一叹》：这是一本日记，写的是在千年之交，余秋雨先生随香港《凤凰卫视》考察人类文明遗迹的经历。一个柔弱的学者、书生，数万公里的越野行程，何等的不易？这是对人类文明的一种执着追求、虔诚朝拜。沿着人类古代文明的路基前行，却发现竟然有那么多路段战壕密布、荒草迷离、盗匪出没！人类正在慢慢亲手毁掉自己的文明。或许是对余秋雨先生的尊敬，我对这本书的感觉颇为良好，读书的同时既领略了沿途的奇闻轶事、还有余先生思辩的精神、对文明衰落的厚重情感；对当地贫穷落后的现状的痛惜；以及对当地人的愚昧、麻木的痛恨所感动。心里不禁的为余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危险、最有人类文明仓桑感的地方写成的日记，大大的解决了我的饥渴。。。《麦田守望者》：是美国作家塞林格的名著。它客观又深刻地指出了青少年在成长过成中所面临的种种问题。《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者创造了一种新颖的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了巧妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。。。。雾都孤儿》：小说描写了善与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争，赞扬了人们天性中的正直和善良，也揭露抨击了当时英国慈善机构的虚伪和治安警察的专横。同时，作品又带有浓厚的浪漫主义情调，充满着人道主义情怀。整部小说曲折惊险，让人不仅为奥里弗的身世叹息，为坏人说愤怒，被善良人所感动，为奥里弗最后的幸福生活而高兴。。。。《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内容的奇书，是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现，具有高度现实主义的悲剧结构“语言简洁，善用俗语诗文。通过日常生活反复细致的描写表现人物性格。把人物臵于生活冲突中，用人物行为鲜明表现人物性格和精神面貌。以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的经验 2分析阿基琉斯的性格特征： ①勇敢、坚定、蔑视命运的战斗精神②温和善良与凶暴，残忍交织的个性③浓烈的个人意识与荣誉感。。。。阿硌琉斯表现了古希腊个人主义的文化价值观和希腊民族激情汹涌，昂扬乐观、个人荣誉高于一切的民族精神和民族性格，是任性单纯的古代英雄典型。 3为什么说神曲是欧洲新世纪到来的启明星 《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。 但丁借贝阿特丽切对他的谈话表示，他写作《神曲》的主旨，是“为了对万恶的社会有所 裨。。。《神曲》思想内涵明确，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，

西方文化史试题

西方文化史试题 一、填空 1、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。 2、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。 3、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。 4、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。 8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。 9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。 10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存在）。 11、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 12、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。 13、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。 11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。 12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。 13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。 14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义） 15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。 16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。 17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。 18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。 19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。 20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。 21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。 22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。 23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。 24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年 4月21日）。 25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。 26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。 27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。 28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。 29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。 30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。 31、按照不同的风格，我们可以把古希腊的柱子分为（多利克式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）。 32、发现爱琴文明遗址的两个重要的考古学家是（施里曼）和（伊文斯）。 33、古希腊的历史可以分为五个阶段：（爱琴文化）、（荷马时代）、（古风时代）、（古典时代）和 (希腊化时代 )。 34、狮子门属于（迈锡尼）文明的建筑。 35、古希腊时期雅典和斯巴达代表着两个主要类型的政治体制：（民主制）和（寡头制）。 36、古希腊的僭主克里斯蒂尼创制了（陶片放逐法），根据此法，任何一个被认为对国家有危害的公民都可以被放逐十年。 37、公元前1000年前后，（腓尼基）人发明了字母，希腊字母就是在他们的基础上改进的。 38、古希腊的第一个个人作家是（赫西俄德）。 39、被称为“史学之父”的是（希罗多德），被称为“阿提卡蜜蜂”的古希腊史学家是（色诺芬），被称为“历史学家中的历史学家”的是（波里比阿）。

《西方思想经典》复习资料

1. What does the word ―BIBLE‖ mean? book 2. In Plato’s allegory of the cave, what does the sun represent?Truth 3. Who came up with the sardonic讽刺的theory of humor?Thomas Hobbes 4. According to genesis, god created how many days?Six days 5. Who once attended Plato’s academy学院?Aristotle 6. Which writer was imprisoned被囚禁during World WarⅡ？Jean-Paul Sartre 7. According to genesis, what is the name of the place where Eve and Atom lived？The Garden of Eden 8. Nicolo Machiavelli was what nationality? Italian 9. According to genesis, which part does god use to create Eve from Atom？Rib 10. What is the Sabbath day? The day of rest 11. What is a leviathan?Sea monster 12. Who said love your enemies?Jesus 13. Who does Saul murder in Acts of the Apostles? Stephen (Stoned) 14. What may be seen as an irrationalist revolt against traditional Western philosoph y, idealism in particular, as it rejects epistemology and the attempt to ground human knowledge?Jean-Paul Sartre: Existentialism 15. What is a saint?A saint is a holy person.In the Christian Bible, only one person is expressly called a saint: "They envied Moses also in the camp, and Aaron the saint of the LORD." 16. Which female writer lived a ―free, lifelong association‖ with Jean-Paul Sartre?Simone de Beauvoir 17. What is a centurion百夫长?Roman soldier 18. It is much safer to be feared than loved.Machiavelli: The Prince 19. Men living together according to reason with out a common superior or earth, with authority to judge between them is properly the state of Nature.John Locke: Of Civil Government 20. Our Father, which art in heaven/hallowed be thy name;thy kingdom come;thy will be done,in earth as it is in heaven.Give us this day our daily bread.And forgive us our trespasses,as we forgive them that trespass against us.And lead us not into temptation;but deliver us from evil.[For thine is the kingdom,the power, and the glory,for ever and ever.]Amen.Matthew 21. In the beginning god created the heaven and the earth.Genesis 22. Rather, it declares that even if god did exist, that would change nothing. Jean-Paul Sartre: Existentialism 23. Behold! Human beings living in a underground den, which has a mouth open towards the light and reaching all along the den; here they have been from their childhood, and have their legs and necks chained so that they cannot move, and can only see before them, being prevented by the chains from turning round their heads. Above and behind them a fire is blazing at a distance, and between the fire and the prisoners there is a raised way;Plato: The Republic 24. Blessed are the meek, for they shall inherit the earth.Matthew 25. God is a useless and costly hypothesis假设.Jean-Paul Sartre: Existentialism 26. This human animal—prescient, sagacious, complex, acute, full of memory, reason and counsel, which we call man,—is generated by the supreme God in a more transcendent condition than most of his fellow–creatures. For he is the only creature among the earthly races of animated beings endued with superior reason and thought, in which the rest are deficient. And what is there, I do not say in man alone, but in all heaven and earth, more divine than reason, which, when it becomes ripe and perfect, is justly termed wisdom?Cicero: On the Laws 27. Thus humanity is male and man defines woman not in herself but as relative to him; she is not regarded as an autonomous being.Simone de Beauvoir: The Second Sex 28. Religion is based, I think, primarily and mainly upon fear. It is partly the terror of the unknown and partly, as I have said, the wish to feel that you have a kind