喻道故事

1 爱的基地-耶布斯人阿珥楠的禾场

2 舍不得 - 一个孩子都不能送

3 后悔-我很后悔没有第四个儿子可以献给神

4人生价值-当总统与种土豆，没有贵贱之分

5 一个核桃 -里面包含着孩子对父亲纯洁的爱

6 旧十字架–原来称心如意的十字架是自己原来的

7 圣经与伏尔泰

8 无知的猎人-把宝石当石子

9 黄金和试金石

10 一张满意的画 -焦点要画主耶稣

11 传话游戏

12 女皇与侍者-宽容的女皇

13 忍受误会 - 基督徒护士的默默忍受

14 曾参杀猪

15 孟母三迁

16 石子当宝贝

17 休止符号

1 爱的基地-耶布斯人阿珥楠的禾场

建造圣殿的基地，是耶布斯人阿珥楠的禾场。原来阿珥楠早年死了父亲，他有个年幼的弟弟，全由他抚养成人，他们兄弟两人非常相爱。当弟弟成年了，他们要分家产。有一块地，彼此推让，让来让去，谁都不肯接受。可是当耕种收割的时候，大家抢着去种，大家抢着去收割。他俩的目的，是要将收割下来的谷物，送往对方家中。

有一年，庄稼成熟了，弟弟带了镰刀，悄悄地到田间去收割。不料在田的另一角，发现一个人也在那里收割。弟弟连忙暗暗地轻轻地过去，把那人一把抱住，仔细一看，原来是他的哥哥。两人心中明白对方是为什么来的，弟兄拥抱在一起，热泪盈眶，说不出话来。

从此，他们约定将这块地献给神。后来，大卫得到了这块地，吩咐所罗门在这块地上建造圣殿。圣经中第一所圣殿，就是建造在这块弟兄相爱的基地上的。

“看哪!弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”(诗133:1)。

2 舍不得 - 一个孩子都不能送

在从前旧社会里，有一对夫妇，共生五个孩子，因为家境贫困，想送出去一个，以减轻负担。

一天晚上，孩子们都已上床入睡，夫妻俩在灯下商讨此事。丈夫先提出送

走老大，问妻子是否同意?妻说道：”你怎么舍得送走老大，他是长子，而且很快就能替我们出力，我从未听说过，哪一家肯把长子送走的。”丈夫说:“那末，你说该送走谁?”妻说：“老二。”丈夫说：“老二相貌堂堂，天资聪颖，这孩子长大后，是个才貌双全，颇有出息的人，我可舍不得。我看就送走老三吧?!”妻子听丈夫说要送走老三，她便连忙摇头说：“不能送走老三。老三相貌像你，你常常出外经商，我见不到你，只要看看老三，有他在身旁，我便很得安慰。还是送走老四。”但丈夫听罢摇着双手说：“我俩生了五个孩子，就这么一个女孩，我是万万不肯送走她的。还是送掉老五。”丈夫话音刚停，妻子便呜呜咽咽地啜泣起来，低声说：“老五还在喂奶期，什么也不懂，连爸妈的脸还未认识，我也爱如命根，不愿意，一百个不愿意。”

夫妇俩有五个子女，商讨一夜，舍不得送走任何一个孩子。

“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们”(约3:16)，难道还不够说明神奇妙的大爱吗? “神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心，在此就显明了”(约一4:9)。

3 后悔-我很后悔没有第四个儿子可以献给神

一位寡妇，有三个儿子，他们都献身到非洲去传道，不久一一都死了。

一日，一位传道先生遇见那寡妇，问她说：“你将三个儿子都献给神作救人灵魂的工作，现在都死了。你后悔不后悔呢?”她答道：“我很后悔没有第四个儿子可以献给神。”

耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”(路14:26)

保罗说：“所以弟兄们!我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”(罗12:1)

4人生价值-当总统与种土豆，没有贵贱之分有一人当选总统后，人们便来给总统的母亲祝贺：”你有这样的儿子，一定十分自豪。”

这位母亲说：“是的。不过我还有一个儿子，同样让我骄傲，他现在在地里挖土豆。”

在这位母亲看来，当总统与种土豆，没有贵贱之分。只要孩子对社会和国家有贡献，同样值得自豪。

“总要察验何为主所喜悦的事。”(弗5:11)

耶稣说：“……你们里头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要象服侍人的。是谁为大?是坐席的呢?是服事人的呢? ……然而我在你们中间，如同服事人的。”(路22:26-27)

5 一个核桃 -里面包含着孩子对父亲纯洁的爱

多年前，一个牧师的小儿子在园子里的核桃树下玩，检到一个核挑。他想砸开来吃，正在这时，他忽然想到爸爸最喜欢吃核桃，他心里想：“我不吃了，留给我爸爸吃吧!”那时他只有六、七岁。

到了晚上，爸爸一回家，他高高兴兴地跑到爸爸跟前，从口袋里

掏出那只核桃，亲切地递给爸爸说：“我在园子里检了一个核桃，我知道爸爸最喜欢吃核桃，我没舍得吃，特意留给爸爸。”他爸爸非常高兴，接过核桃之后，说声谢谢! 就把孩子搂在怀里，亲亲孩子的脸便走了。

“你虽然是个小小的核桃，里面却包含着孩子纯洁的爱。爸爸没有吃，而是放在抽屉里的一个小盒子里，留在那里作为一个尊贵的纪念物。过了三十年，他爸爸去世了，妈妈收拾他爸爸的抽屉时，发现那只小小的核桃，仍在小盒子里珍藏着。

小小核桃，凝聚着孩子的爱，父亲存放了三十年。我们向主所表示的爱，要留多少年呢?

马利亚用真哪哒香膏浇主(太26:13)所表示的爱，己留了一千九百多年了，还一直要留下去。穷寡妇的两个小钱(路21:2)，给弟兄的一杯凉水(太25:35)，都一直留到永世作为纪念。

主是看你献上的心，不是看你献上的量。

6 旧十字架–原来称心如意的十字架是自己原来的

从前有一位软弱退后的基督徒，她以为自己背的十字架远比别人的重，所以希望和别人换一个背。

有一天，她作了一个梦，梦见一个地方，横七竖八堆放着不少十字架。她见到其中一个小十字架，颜色最美丽，上面镶着黄金和宝石。她不禁喊起来：“这一个我来背，一定很轻巧。”不料一拎，她拿都拿不动，差点跌倒。

她又看见一个极可爱的十字架，上面铺满着鲜花，她暗忖：“这

个我定能背。”她就将十字架举起来，不料鲜花下面全是荆棘，刺得她连声叫爹喊妈。

她一步步向前走，一个个试着背，结果哪一个十字架都不容易背。

最后，她见到一个朴素平凡的十字架，上面既无宝石黄金，也无雕刻花卉，她觉得这一个才是比较称心如意的十字架。仔细一看，啊!原来还是她背过的那个十字架。她立即背在身上，再也不感到重了。

主从来不把难担的担子放在我们肩上，我只要背起十字架来跟从主。

耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”(路9:23、太16:24)

7 圣经与伏尔泰

法国革命元勋伏尔泰，用他锋利的笔专门著书攻击圣经。他说基督教是十二人建立的，只要伏尔泰一个人，即可打倒。他又说百年之后，世界的圣经，都要消失。那时，人要寻找圣经，在大图书馆中的书堆里，或许能找到一本，作为古董观摩而已。

他这大话，是一百年前在法国巴黎他的住宅中说的。

他的预言一出口，当时的人，谁不点头佩服。不料百年之后，他的骨头朽了，圣经照样受世人欢迎，发行量年年增加。他老先生说预言的那间住宅，也已卖给圣经会，专为储藏圣经之用，全宅都堆满了圣经。

诗篇说：“耶和华阿!你的话安定在天，直到永远。”(诗119:89)耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去。”(太24:35)“我实在

告诉你们，就是天地都废去了,律法(指的是圣经)的一点一划也不能废去。”(太5:18)

圣经的永存，是有目共睹的。

8 无知的猎人-把宝石当石子

一个猎人，在林中打猎，发现一袋美丽的石子。他想:反正留着无用，就用它来弹弓打鸟。

最后，只剩下一颗石子时，被一位珠宝商发现:啊!你打鸟的石子，是宝石。珠宝商用了很多的钱币，买了这颗石子。猎人得到很多的钱，却哭得很伤心。人家问他为什么伤心痛哭? 他说:我伤心不是为发财，而是为过去的无知，把许多宝贵的宝石，白白地扔掉了。

耶稣传道时，就用藏宝于田与商人寻宝作比喻，阐明天国的道理。“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的买这块地。”(太13:44-46)

“你一生一世必得安稳，有丰富的救恩，并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。”(赛33:6)“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。”(林后4:7)

9 黄金和试金石

试金石看了一眼黄金说:“我是公正无私的法官，是黄金还是黄铜?在我身上划一下，就可检验出来。”

黄金说:“我也是公正无私的法官，也有检验的本领，你信不信?”试金石说:“别开玩笑!你能检验什么?”

黄金说:“我的颜色是黄的，但我的价值可以便某些人的心变黑，

我可以检验一个人的内心。”

“贪婪就与拜偶像一样。”(西3:5)“不劳而得之时，必然消耗;勤劳积蓄的，必见加增。”(箴13:11)

“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:10)

10 一张满意的画 -焦点要画主耶稣

有一位画家，受托为人画一张主耶稣和门徒同进晚餐的油画。

他绞尽了脑汁，花很多时间画成了。然后带着他那张得意之作，请人先欣赏一番。看的人都说：“这只杯子画得太好了!”画家什么话也不说，回到家中，就把那张画毁了。他又重新拿笔来，更加精心地又画了一张。画成以后，他又拿去给人看，看的人都说：“这张桌子画得最好。”画家又把画毁了，再画了一张。当他把第三张画给众人看时，看的人都赞不绝口地说：“这画上的主耶稣，真画得好极了。”

于是画家才满意地把那幅画交给了托他画的人。

他满意了，因他的目的，就是要在画面上，突出地把主耶稣的荣耀形象呈现出来。

我们每位基督徒，也要不惜一切代价，活出主的样式来，只要主得荣耀，我们就满意了。“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”(林前6:20)

11 传话游戏

一个有趣的游戏，叫“打电话”。先由一个人悄悄地讲一句话给另一个人，然后一个一个依次咬耳传下去。

起先一人讲了一句土话“拨(即’给’之意)你一本书”。后来传下去，成为“泼一盆水”。到最后，这句话变成“白相荷花池”。一句话竟能传得如此讹错，十分逗人发笑。

这游戏教育我们，莫传闲话。传话往往以讹传讹，不利团结。“多言多语，难免有过，禁止嘴唇，是有智慧。”(箴10:19)“凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。”(诗12:3)

12 女皇与侍者-宽容的女皇

有一国女皇，举行盛大国宴，招待外国贵宾。这时一位侍者不小心，把汤泼到女皇的衣服上。该侍者大惊失色。

女皇不慌不忙，用同情的口吻，对众多的宾客说：“这位侍者向来是忠心的，因今天可能看到诸位贵宾光临，大兴奋了!”

她若无其事地继续与客人交谈，举杯，同餐，欢宴。

“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”(弗4:2)，“凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”(西1:11)

如果我们都有女皇一样的宽容心，那末，我们教会中必出现谦虚、温柔、忍耐、爱心的好场面。

13 忍受误会 - 基督徒护士的默默忍受

一个基督徒护士，照顾一位昏迷不醒的病人。当病人醒来时，发现自己手上那价值几千元的手表没了。于是，他一口咬定是这位护士小姐偷去的。护士小姐没有为自己辩护，默默地承受着这一切，并用自己的钱为病人买了一块手表。

事隔一年，这位病人主动到医院来向护士小姐认错。

事情的原委是:他的亲戚来看他，见他昏迷不醒，生怕手表不见，便收藏起来了。亲戚一走，便去了蒙古，几个月回来，才将此事告诉这位病愈者。

当别人问这位护士小姐：“既然你没有拿，为何甘心承受这一切?”她说：“那时病人心情不好，如果坚持自己没拿，他会病上加病。我忍受这一切误会，是我的主耶稣教给我的，我是为主忍受的，主从不误会我。”

这就是基督徒的心胸和情怀。正如圣经所说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”(太5:10)

14 曾参杀猪

曾参是孔子的学生。一天，曾参的妻子要上街去，她儿子拉着她的衣襟，哭闹着要求跟着去，她被闹得没有办法，就说：“你留在家里，妈妈回来杀猪给你吃!”孩子被哄回家去了。

曾参的妻子从街上回家来，只见曾参拿了根绳子在捆猪，旁边放着雪亮的屠刀，正在准备杀猪。他的妻子连忙上前制止说：“我刚才

是跟小孩说着玩的，并非真的要杀猪呀!”

曾参说：“孩子是不能欺骗的，孩子小，什么都不懂，听父母，学父母，今天你说话不算数，骗了孩子，就是对孩子说谎。孩子觉得母亲的话不可靠，以后对他教育，他就不容易信从了。你这样做，是害了孩子。”结果，他说服了妻子，还是把猪杀了。

父母亲是子女的第一任教师，无论何时何事何地，不该在孩子面前说半句谎话，要作出诚实的榜样。

“教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。”(箴22:6)言传身教是最好的教育，这就是我们作父母的责任。

15 孟母三迁

孟柯是战国时期的大学问家。小时候，他家住在坟墓旁，他见人家埋葬死人，就和小朋友玩起葬死人、祭祖宗的游戏来。他母亲见了，认为这地方对孩子教育不利，就搬了家。

孟家搬到城里街上，附近是爿酒店，吃醉酒的人常常相骂打架。孟柯的母亲看到孩子们学喝酒，扮暴徒，装醉翁，甚至打人吵架，很不高兴。孟母感到这地方对孩子的学习、成长也不利，于是又搬了家。

第三次，孟家搬到一个祠堂旁边，哪儿有一座学馆，是祭祀古时著名学者的地方。孟柯见到那儿来来往往的人，都很讲礼貌，他和小朋友经常做一些尊敬人讲礼貌的游戏。孟母很满意，就在那里长期住了下去。

“相近的邻居，强如远方的弟兄。”(箴27:10) “与智慧人同行

的，必得智慧，和愚昧人作伴的，必受亏损。”(箴13:20)。儿童的思想等于一张白纸，可塑性非常强，周围环境的好坏，能直接影响孩子的思想行为。所以，迁居择邻、结交朋友必须十分审慎。

16 石子当宝贝

有个宋国人，他在临淄这地方，拾得了一块石子。他认为这是一件宝贝，就连忙拿回家去，用丝绢包起来。包了一层，又包上一层，直包了几十层，才把它放在皮匣子里。但他还不放心，又在匣子外面，套上匣子，一连套了几十只。

有个识宝的人，听见这消息，就上宋国人那儿，请求看一看。

那宋国人，为了慎重起见，事先就熏香沐浴，清心静气地修养了七天，然后穿上大礼服，恭恭敬敬地请出那匣子，取出那宝石来。

那个识宝的人，看了几乎要大声笑出来，只好用手把嘴巴掩住，告诉他说：“这是一块石子，和瓦片一样不值钱。”

宋国人心里很不舒服，以为那识宝的人在骗他。他自言自语地说：“做生意人，总把别人的东西说得一钱不值，做医生的，总把病人的病情说得万分危险。这无非是为了自己可多赚几个钱，我可不上你的当。”

他认为那识宝人的话，是不可信的。从此以后，他将那石子，保管得更好更严了。

保罗说：“我将万事看作粪土，我以认识我主基督耶稣为至宝。”(排3:8)

今天，我们好多基督徒，往往也像宋国人一样，将万事当作至宝，

愚昧可笑而不自知。

保罗的识别力是十分正确的，他说: “你们要谨慎行事，不要像患昧人，当像智慧人。”(弗5:15)“耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”(诗19:7)

17 休止符号

有一个乐团，正举行一场音乐会，演奏一首名曲。在整首乐曲中，有一个稍长的休止符号，当音乐家奏到此时，乐声突然停止。在听众中有个别不懂音乐的人，以为乐曲已经结束，便鼓起掌来，引来了大部分听众的怒目而视。这时，乐声再起，这几位音乐的外行，羞愧得无地自容。

我们的音乐导师是神，他正在指挥我们演奏。每每奏到休止符的时候，这是音乐的精彩处，在休止后，音乐就即进入新的高潮。

圣经中的“细拉”，就是“休止符”的意思，在“诗篇”中共出现71次，均在诗行的段落之间，在先知哈巴谷的祷告中也出现3次(哈3:3、9、13)。我们要学会休止，做到“此时无声胜有声”, “于无声处听惊雷”。

“所有快乐中最大的快乐，存在于对真理的沉思之中。一个人越是成功地达到真理的沉思，越是成为一个智慧的热爱者”(阿奎那<

神学大全>)。