中国乌银工艺的首次发现和初步研究

中国乌银工艺的首次发现和初步研究

The first discovery and elementary research of niello in China

崔剑锋1刘爽1，2魏东2吴小红1

（1北京大学考古文博学院， 2吉林大学边疆考古研究中心）

摘要：使用金相显微镜、扫描电镜外接能谱分析了一件出土自重庆市奉节县宝塔坪唐墓的金属残片。结果表明这件金属残片为含有少量铜和金的银质残片，经过冷锻加工成型，同时表面涂敷了乌银装饰层，是中国境内首次乌银工艺的发现，反映了唐王朝同西方广泛的文化和技术交流。

关键词：宝塔坪墓地，银器，乌银，科学分析

Abstract: A metal fragment of Tang Dynasty unearthed from Baotaping Cemetery in Fengjie County is analyzed by metallographic microscope and SEM- EDS。The results indicate that it is a silver fragment with some copper and gold as impurities. It was cold forged to shape and it was painted on surface by niello. This fragment reflects widely culture and technological communication between Tang Dynasty and the Western World.

Keywords: Baotaping Cemetery；silver；niello；scientific analysis.

引言

本文研究标本出土于重庆市奉节县宝塔坪墓群中墓葬编号为01FBIM1006的一座唐代墓葬之中。在该墓墓主人头部有一由两侧顶骨经翼区至下颌，环绕颅骨一周的金属圈。该金属圈下颌部位稍宽，其余部分细长平直，表面通体覆盖蓝绿色锈蚀产物，已残损断裂为数段（见图1）。发掘者将其命名为下颌托，编号为01FBIM1006:3。

为了明确该金属圈的合金成分及制作工艺，吉林大学边疆考古研究中心取极小量样品送至北京大学考古文博学院科技考古实验室对其进行了显微结构和成分分析。

图1 重庆市奉节县宝塔坪唐墓墓主人颅骨及金属圈

样品描述和分析方法

表1 样品描述

从金属表面蓝绿色锈蚀情况看，易让观察者认为其材质为铜质，但在对其表面进行清理打磨时，锈壳成片状剥落，露出里面银白色金属基体。使用盐酸和硝酸加热溶解时，有大量的白色沉淀生成。由此我们初步判断，金属成分里可能含银。为了确证这一点，我们对该样品采用金相显微观察和扫描电镜观察以及外接能谱成分分析的方法进行了检测。

其中金相观察分析方法如下：样品使用酚醛树脂镶嵌，金相砂纸打磨至1000目，金相抛光机抛光，在Leica3000型金相显微镜上观察并拍照。浸蚀剂分别使用了三氯化铁盐酸酒精和硫酸重铬酸钾氯化钠水溶液。

扫描电镜观察方法如下：在中国文化遗产研究院，使用Hitachi S-3600N扫描电子显微镜，分析电压为20KV；美国EDAX公司Genesis 2000XMS型X射线能谱仪。选取典型位置进行观察并拍照，并使用其外接能谱进行各部分的无标样定量（ZAF）成分分析。

分析结果

1、金相观察结果

金属片的显微观察结果参见图2。从图2a中可以看到金属片基体存在严重的织构组织，据此说明这件金属片是使用冷加工而成的。需要指出的是，部分基体的表面呈现了分层翘曲的现象，参见图2b，这说明该金属片可能并非一次锻成，而很可能是经过多次折叠锻打成型，这和宏观观察结果显示的该金属片极易分层脱落的结果相符合。图2c为该器物的暗场照片，据此可以判断，其表面的锈蚀产物为较典型的铜的腐蚀产物，包括绿色的孔雀石、蓝色的蓝铜矿和暗红色的赤铜矿，证明该器物的合金元素中很可能含铜。

令人感兴趣的是，如图2a所示，在器物的上下表面，锈层和金属基体之间，都有一层厚薄均匀边界平直的蓝灰色薄层，该层和基体分界明显。从图2b可以看出，基体的锈蚀产物将这一层顶起，说明该层可能并非埋藏生出的锈层，而很有可能是人为的镀层。

图

2a 图

2b 图2c

图2 金属片的金相和偏光观察结果

2、扫描电镜观察结果

为了确知该金属片的合金组成，对其进行了电镜观察和外接能谱分析。图3为扫描电镜背散射电子照片。由于背散射照片的明暗对比反映了各区域之间原子序数的差别，因此从图3中可以更清楚的看到表面层和基体的不连续，以及各部分的成分差异。按照照片中从上至下的顺序，每层分别选择特定区域进行了能谱面扫描，分析其各自的成分，结果参见表2，分析顺序号见图3。

图 3 银片基体扫描电镜背散射照片

表2 基体成分SEM-EDS分析结果

注：C、D、E、F还分析到极少量的Al、Mg等元素，而F点还有较多量的氧。

能谱的分析结果表明，这件金属片为含少量铜、金的银质残片(参见D、E两点的分析结果)。平均成份为Ag:92.24%，Cu:4.19%，Au:1.7%。其中所含有的金和铜应为银中所含的杂质元素。

最表面一层（A、G）为铜的锈蚀产物，分析结果显示氧和铜的原子比接近2:1左右，和孔雀石或者蓝铜矿（Cu2CO3（OH）2）的比例近似，由此表明的表面锈蚀产物和金相观察的情况一样，为孔雀石和蓝铜矿。

此外，基体内部靠近外表面的地方也发生了腐蚀，成分分析的结果（参见C、F两点的分析结果）表明腐蚀产物主要为氯化银－角银矿。

对锈层和金属基体之间的镀层还进行了局部放大观察分析，扫描电镜照片参见图4。根

据图中标尺测量，这两层的厚度为20微米左右，厚度十分均一，涂层也相当平直。用能谱分析了该层的主要成分，分析结果见表3，共分析了两个区域，分析顺序号如图中所做标记。

图 4 金属片表面层扫描电镜背散射照片

分析结果显示，这一层以银的硫化物为主，同时还兼有少量的铜的硫化物。根据原子比计算以Ag:S为1:2和Cu:S比为1:1计算，其中似仍应有少量的金属银。该层物质的确切分子结构需要对其进行X射线衍射方能确定。但基本结果是可以肯定的，就是金属片所涂敷的表面层为Ag和Cu的硫化物的混合物。

综上分析，宝塔坪墓地唐墓所出的这件金属片质地为银质。银片纯度可达92%以上，所含杂质元素主要为铜和金，经过锻打成型，同时该器物的表面具有一层银和铜硫化物的混合物涂层。

讨论

根据黄盛璋先生的总结，我国银的生产可追溯到公元前2000年前甘肃的火烧沟文化，该文化曾出土银鼻环和银耳环。春秋战国时期大量的错银、鎏银铜器的发现，说明这一时期银主要用来做铜器表面的装饰材料。战国时期的中原地区开始出现较多的银器，如平山战国中山王墓、洛阳金村东周墓、洛阳中州路战国车马坑等。此外，巴蜀文化在此时亦有大量使用金银器的迹象。而大约从战国晚期开始，银开始做为货币进入流通领域，属于这个时期的河南扶沟古城村出土了银质布币1。唐代是金银工艺大发展的时期，其制作工艺达到了古代金银制作工艺的颠峰。到目前为止，已经发现了数量众多、种类丰富、制作精美的金银器物，如著名的陕西西安市郊何家村窖藏、陕西扶风县法门寺地宫塔基遗址以及江苏丹徒县丁卯桥

1黄盛璋：《论中国早期（铜铁以外）的金属工艺》，考古学报，1996.2。

窖藏遗址等2。

宝塔坪墓地这件银器的发现，再次证明了唐代拥有发达的银器制作工艺。根据齐东方先生的总结，认为唐代银器的制作工艺主要有铸造、捶揲、刻镂以及焊缀等3。宝塔坪墓地这件银片使用捶揲工艺捶锻成型。这种成型方式正是唐代金银器制作的主要工艺手段之一。

根据对何家村窖藏出土的灰白色金属渣块的化学成分分析，有学者认为它们都是灰吹法提银时的炼渣，并据此推测唐代我国已经广泛使用灰吹法提炼银4。灰吹法主要依据银在铅中的溶解度极高的原理，利用铅将银精矿中的银提出，然后将铅氧化为密陀僧后，银就被提炼出来了5。这种方法可得到纯度十分高的银，如何家村窖藏出土的一些银器，根据分析，纯度可达98%以上，齐东方先生认为它们可能是使用灰吹法提炼的结果。但宝塔坪墓地银器中铜的含量达到5%左右，而没有检测到铅，据此我们认为这件银器中的银并非使用灰吹法提炼。此前经过成分分析的我国早期的银器，大都含有较多量的铜。如孙淑云先生分析的西汉南越王墓出土的银器6和晋宁石寨山出土的银器7等。值得关注的是，这些早期的银器多检测不到铅的存在，由此或许可以说明，我国早期提炼银的方法可能并不是灰吹法，而是直接冶炼铜银共生矿。

宝塔坪墓地银器最令人感兴趣的是，在其表面涂敷了银和铜的硫化物。这种在银器表面镶嵌或者涂敷银、铜、铅的硫化物的工艺被西方学者称之为“乌银”（Niello）工艺。相应的这种硫化物被成为乌银8。类似的工艺兴起于古罗马时期，到了中世纪特别是波斯萨珊王朝时期，乌银工艺成为银器表面装饰的主要工艺手法之一，其主要功用类似珐琅。由于乌银的黑色和银器的银白色可形成鲜明的颜色对比，因此可以在银器的表面形成黑白相间的装饰效果。通常制作乌银工艺的步骤为先在银器表面錾刻花纹，然后将乌银粉末倒入花纹凹槽，最好加热使之熔解后黏附在银器的表面。亦有一些情况是在器物的表面喷涂乌银材料，如大英博物馆收藏的一件属于公元1世纪的罗马皇帝尼禄（Nero）的青铜雕像9。乌银的制作工艺在西方的古代文献中有大量记载，D. A. Scott曾有详细的文献综述10。

在我国古代的银器表面是否存在类似的镶嵌、涂覆工艺，一直未被研究者所关注。通常认为，银器表面发黑的部分主要是由于氧化腐蚀形成的，所以很多情况下银器表面的乌银很有可能在未进行科学分析的情况下，被当作银器的锈蚀产物去除掉了。唐代所发现的大量银器都和西方文化密切相关，齐东方先生将之划分为粟特系统、萨珊系统和罗马—拜占庭系统11。而这个时期正是乌银工艺在西方广泛流行的时期，很自然会随着西方金银器的输入而进入中国。从发表的一些器物照片看，许多表面装饰了花纹的唐代金银器很可能使用了乌银工艺。这提醒我们在今后进行银器制作工艺研究时，应该加强对此类问题的关注。

宝塔坪唐墓的这件银器，从金相观察结果看，似乎整个银器的表面都涂覆了乌银，而不是刻出纹饰后镶嵌进去的。乌银的成分显示银的含量明显过剩，说明该乌银的制作方法很可能是通过银粉和硫黄粉共同发生反应形成，银粉过量而硫黄粉反应完全。需要指出的是，由于锈蚀严重和分析样品的数量较少，该器物表面纹饰的整体情况目前尚不清楚，因此该器物

2齐东方：《唐代金银器研究》，北京：中国社会科学出版社，1999。

3齐东方：《唐代金银器研究》，北京：中国社会科学出版社，1999。

4一冰：《唐代冶银术初探》，文物，1972.2。需要指出的是，在这块氧化铅渣块中，仅有0.003%的银，这种银含量即使和文章列举的现代灰吹法渣块都明显的偏低很多。

5韩汝玢，柯俊编：《中国科学技术史·冶金卷》，北京：科学出版社，2007。

6孙淑云：《西汉南越王墓出土铜器、银器及铅器鉴定报告》，见柯俊等编：《中国冶金史·第二集》，北京科技大学学报增刊，1994。

7李晓岑，韩汝玢，蒋志龙：《云南晋宁石寨山出土金属器的分析和研究》，文物，2004.11。

8Moss, A.A., Niello, Studies in Conservation, V ol. 1, No. 2.(Jun., 1953).

9Oddy W. A., Bimson M., Niece S. La., The composition of Niello decoration on gold, silver and bronze in the antique and mediaeval periods. Studies in Conservation , V ol. 28, No. 1. 1983.

10David A. Scott, Copper and Bronze in Art, The Getty Conservation Institute, 2000.

11齐东方：《唐代金银器研究》，北京：中国社会科学出版社，1999。

为何会使用乌银工艺也无法进行更深入的讨论。

这件银器是目前我国发现的唯一一件有科学依据的表面使用了乌银工艺的银器。它的发现，说明唐朝的工匠可能从当时的西方学习了更多的金银器制作工艺和表面装饰技法，由此也证明大唐盛世中西方文化交流的广泛和深入。

结论

综上所述，重庆市宝塔坪墓地出土的位于墓主人颅骨部位的金属圈残片为银质残片，该器物使用捶揲工艺冷锻而成，同时，该器物表面使用了喷涂乌银的工艺，是中国境内首次乌银工艺的发现，充分体现出我国大唐盛世中西方文化交流的广泛和深入。

致谢：北京大学考古文博学院陈建立副教授和中国文化遗产研究院张治国先生在实验分析方面给予了热情的帮助，在此深表谢忱。

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中国现代文学的简答题..

1、中国现代文学的含义？ 答：（1）1917年1月《新青年》杂志刊出的胡适的《文学改良刍议》为标志,发生的文学革命，在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。 （2）所谓“现代文学”，不仅是时间概念上所划定的1917——1949年这一通常所说的“现代”阶段的文学，更是“现代”性质意义上所指的区别于传统文学的新的文学。即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学。从性质来看，“现代”是相对于“传统”中国文学而言的。“现代”作为时间的标志，表明了中国现代文学与中国传统文学的联系性，说明了中国现代文学是中国文学发展到20世纪出现的一种形态的文学；“现代”作为性质的标志，则表明了中国现代文学是与中国传统文学有着本质区别的一种新型的文学。 2、中国现代文学的分段 P25 答：从1917年开始，到1949年为止，大体上每十年为一个发展阶段 （1）1917-1927年期间的文学，叫五四文学，也叫20年代文学。其主要特点是文学革命和文化启蒙。从整体上看，五四文学具有一种活跃、开放的青春气息。 （2）1928——1937年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学；30年代文学是20年代文学的发展和变化。其整体特点是走向成熟。具体标志有两点：第一点，文学多元化。第二点，出现了一批优秀作家和作品。 （3）1937——1949年以全民族的抗战文学为开端以及继承、发展的多地域、多元化、大众化的40年代文学。 3、第一个十年中重大事件发生的背景 答：①1915年五四新文化运动，②1917年五四文学革命运动（二者者互为因果），③1919年的五四运动（爱国的政治运动）。由于前两项而形成了文化统一战线：资产阶级知识分子、小资产阶级知识分子、早期共产主义知识分子。他们有一个共同的敌人——封建文化。后来随着五四文化运动的深入，这个统一战线逐渐分化。④出现了新文学的代表作——鲁迅的《狂人日记》和郭沫若的诗歌《女神》。⑤出现了许多文学社团，主要的有文学研究会、创作社。 ⑥在1926年北伐大革命前后出现了革命文学。 4、现代文学的主要特征 答：（1）白话代替文言。古典文学中占主流的文学是诗歌、散文，是用文言进行写作，小说、戏剧不被视为正宗文学；而现代文学则提倡白话，提倡小说、戏剧的创作。 （2）人性意识的觉醒。古典文学是非人的文学，现代文学是人的文学。周作人提出“人的文学”。 （3）世界性。指现代文学由于时代的原因而纳入世界文学的范畴中。它不是孤立的，是在吸收其他国家文学的基础上而形成的。 5、五四新文化运动 P25-26 答：（1）开始的标志：1915年9月《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易名为《新青年》。 （2）口号：民主与科学 （3）思想启蒙工作：一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。二是广泛引进和吸收运用西方文化。 （4）本质：企求中国现代化的思想启蒙运动。 6、五四文学革命的历程及发展 答：（1）1915——1918年是五四文学革命的“首倡期”。发端是1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》，1917年1月胡适发表了《文学改良刍议》，这篇文章为文学革命发难之作。同年2月，陈独秀发表了《文学革命论》，提出了著名的“三大主义”，对整个封建旧文学宣战。随后钱玄同、刘半农等人也相继响应，文学革命形成了一定的声势。

六年级下册综合实践活动教案-中国传统工艺——脸谱 全国通用

中国传统工艺——脸谱 活动目标： 1．运用班级调查、广泛收集资料、分类整理，小组讨论等小组合作式分享学习的方法来研究脸谱。 2．通过学生小组探究实践的过程，培养学生团队协作的意识；通过对脸谱的小组合作式分享学习，培养学生自主思考、深入探究的能力。 3．通过研究脸谱的艺术特点，激发学生研究中国传统工艺的兴趣、传承民族工艺的热情。 活动重点：探究脸谱的工艺特点。 活动难点：在研究脸谱工艺特点的活动中，培养学生小组合作式分享学习的能力。活动准备：课件、板书。 活动流程： 一、激趣导入，揭示课题。 同学们，课前你们都收集了很多京剧脸谱的资料，还都做了思维导图，有的导图是关羽脸谱颜色的，……有从一个历史人物来收集资料的……孩子们，同样的主题你们却能做出这么多不一样的思维导图，发现这么多研究的方向，太让我惊喜了！ 那这么多的主题，我们可以怎么选择呢？ 学生发言。 这两天，我们一起在众多主题中挑选确定了你们最感兴趣的小组研究主题，下面时间交给你们，让我听听你们的研究成果。 二、小组汇报，成果交流。 1、小组汇报研究结果。 第一组：走近脸谱了解文化 （教师总结）网络和书本学习。 第二组：探寻脸谱颜色的秘密 （教师总结）书本学习。 第三组：脸谱图案知多少 （教师总结）你们真是会学习，在学习中又发现了新的值得研究的问题，真棒！

第四组：关于谱式的比较 （教师总结）脸谱的样式那么多，你们发现他们小组是怎么处理的？他们运用了选择 性学习的研究方法，一次先学一点，研究透了再学别的，真会学习，把掌声送给他们！ 第五组：脸谱画法大揭秘 （教师总结）这一组的研究过程中你们又发现了什么学习方法？——比较学习。第六组：五彩颜色画脸谱 （教师总结）谢谢这些同学的表演，你们发现他们是怎么学习的？ 向他人学习，而且还准备亲手实践，用实际行动来传承我们的传统手工艺制作，真好！ 第七组：生活中脸谱的应用 （教师总结）对于他们这种学习方式你们有什么建议？ 现在很多同学一说学习就会百度，这种学习是来的很快，但是它的弊端就是你并没有通过自己的实际观察得到，所以我建议你们还要多在生活中观察，做生活的有心人。 第八组：脸谱的传承与创新（教师总结）发现问题、解决问题。 三、小组讨论，继续研究 师：孩子们，你们通过思维导图研究了京剧脸谱，每个小组汇报完后还总结了这么多的研究学习的方法，真棒！我们现在再来看看这个你们的板书，有什么发现？（老师圈关键字）这难道不又是一张思维导图吗？ 京剧脸谱只是众多中国传统工艺中的一种，那你还知道哪些传统工艺呢？ 生：自由说 师：你们知道的可真多。现在请小组讨论选择一个你喜欢的中国传统工艺做过小组的研究主题，并确定研究方向，完成简易思维导图。 生：自由讨论，分享。 师：咦，你们听出来了吗？研究的方向为什么会有重复？ 原来中国传统工艺的特点就在这几个方面呀！

中国现代文学名家研究

1、在家道中落后，鲁迅“逃异地”“走异路”，（）年，来到远离家乡的（），进了新式学堂，开始接受“西学”教育。 2、鲁迅二十年代出版的小说集（）与（），以深广的思想内容和卓越的艺术成就，为中国现代小说奠定了坚实的基础。 3、郭沫若的短篇（），是中国现代文学史上最早运用意识流手法创作的小说。 4、在茅盾创作的短篇小说中，有一类作品是他体验了人生以后创作的，如（）；又一类作品，则是作家为了写小说而去体验人生，如（）。 5、屠维岳是茅盾长篇小说（）中的人物。 6、巴金的《爱情三部曲》，包括（）、（）、《电》三个中篇。 7、1923年初，老舍在天津南开中学校刊上发表的短篇习作（），可以说是他的处女作。 8、1951年，老舍被北京市政府授予（）的光荣称号。 9、沙子龙是老舍短篇小说（）中的人物形象。 10、《雷雨》中的（）被认为是《雷雨》悲剧结构中最不和谐的一个音符。 11、沈从文于（）年离开湘西，独自来到北京，开始了新的人生道路。 12、张天翼1928年11月写的（），标志着他的创作“走向新的路”。 13、赵树理的创作具有即时性、（）和（）的特征。 14、钱钟书创作的散文集有（）。 15、1944年8月，张爱玲第一本小说集（）出版。 二、单选题（每题1分，共18分） 1、鲁迅小说中的人物，因接受了新思想而被家乡的群众视为异类、一个“吃洋教”的“新党”是（） ①狂人②吕纬甫③魏连殳④涓生 2、（）是反映封建科举制度吃人本质的小说。 ①《药》②《白光》③《明天》④《祝福》 3、（）是属于鲁迅前期的杂文。 ①《二心集》②《热风》③《三闲集》④《花边文学》 4、郭沫若的诗剧《女神之再生》取材于神话故事（） ①凤凰涅槃②天狗吃日③后裔射日④女娲补天 5、在郭沫若抗战时期的历史剧中，不是取材于战国时期史实的历史剧是（） ①《屈原》②《南冠草》③《虎符》④《筑》 6、茅盾的第一个短篇小说《创造》写于（） ①作者1916年进入商务印书馆工作后不久 ②文学革命初期的1921年 ③大革命失败后的1927年 ④大革命失败后的1928年 7、茅盾《子夜》刻画的“海上寓公”形象是（） ①曾沧海②冯云卿③范博文④李玉亭 8、小说（）被称为巴金的成名作。 ①《雾》②《可爱的人》③《家》④《灭亡》 9、巴金小说中的（），可以看作《家》中高克定型的延续和发展。 ①枚少爷②姚国栋③杨老三④周伯涛 10、（）不属于老舍刻画的“理想国民”形象。 ①李景纯②赵子曰③马威④瑞全

浅议中国传统工艺美术在现代工业设计的应用

浅议中国传统工艺美术在现代工业设计的应用 2007-01-09 10:50:42| 分类：默认分类阅读1111 评论1 字号：大中小订阅 浅议中国传统工艺美术在现代工业设计的应用 摘要：中国有五千年灿烂的文化积淀，而传统的工艺美术是独一无二的东方文明，从天朝上国的盲目自负走向了盲目的崇洋媚外，虽然中国现在一直在强调继承优秀的传统文明，从韩国申请端午节为世界文化遗产来说，盲目的媚外只能使中国丧失自己，虽然工业设计逐渐由中国制造走向中国创造，但要把传统的工艺美术巧妙的应用到现代工业设计中，随着中国国力和世界影响力的增强，中国的现代工业设计才不会迷失了自己，才会更鲜明的走向世界。 关键词：中国传统工艺美术现代工业设计融入潜力必要性 正文 作为中国下一代工业设计师，我们应该担当起怎样的责任，我们又被时代赋予了怎样的责任，我们应该怎样去做才能不辱使命。怎样将中国传统工艺美术融入现代产品设计中，这是所有未来工业设计师所应该思考的问题。 秦砖汉瓦，铭刻的是汉的强音；驼铃声声，奏响的是唐的华章。五千年的中国传统工艺美术历史传承了一代代炎黄子孙，灿烂的华夏文明将穿越五千年的沧桑时刻温暖着我们的心灵。当时代打上二十一世纪的烙印；当赋有中华意境的亭台楼阁、小桥流水在摩天大厦、铁路大桥中逐渐消逝；当我们身边已经被众多充满现代气息的产品所包围；当凝聚在各种现代工业产品中的世界文化已经渐渐被我们所接受。作为中国未来的设计师，面对我国正在蓬勃发展的设计事业，我们在学习世界设计的同时应当开辟出一片有着中国特色的工业产品设计领域，将我们中华文化融入现代工业产品的设计之中。 中国传统工艺美术蕴含现代工业设计理念 五千年的华夏文明源远流长，中国传统工艺美术具有深厚的底蕴与强大的包容力。从三皇五帝到后来的历朝历代，在这片华夏大地上中国传统工艺美术在不断的继承和发扬中代代相传直至今日。中国传统工艺美术历经时代的沧桑，在无数先辈努力下，经过数千年实践的锤炼，才有了今天涉及我们生活方方面面，及政治.经济.文化等各个领域的中国传统工艺美术。中国传统工艺美术自古以来崇尚“天人合一”“物我交融”“以和为贵”的顾整体、求中和，通过对自然万物的尊重、承认和包容，通过沟通、协调而达到和谐统一的风格。而西方工艺美术则崇尚个性、竞争、自由，它注重在人类征服自然中实现人的利益，体现人的价值的风格。直至今日，随着科技的进步，生产力的发达，自然的平衡却已经打破，此时人们才意识到人与自然和谐相处的重要性，提倡环保、绿色设计、人性化设计等等。今天看来相比较中国传统工艺美术比西方工艺美术更加符合现代工业设计的设计理念因而具有巨大的潜力。 中国传统工艺美术的这一深厚底蕴深刻的揭示了人与自然的关系以及现代工业设计的发展方向，如何将先人千年来总结的中国传统工艺美术的规律与成果运用到今天的现代产品设计，将是一个值得我们研究和深思的话题。

中国现代文学专题研究》期末复习题

《中国现代文学专题研究》期末复习题及答案（六）论述题部分 答案不得少于1000字。在答题时应做到：论述清晰明确，举例具体恰当，文字优美流畅，逻辑清楚明了，不能完全照抄教材中的观点和内容，必须有自己的体会和见解。 1．阿Q这样的乡村流氓无产者对革命的危害性，在鲁迅笔下只是一种潜藏的威胁，却被他不幸而言中。“据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。我的阿Q 的运命，也只能如此，人格也恐怕并不是两个。民国元年已经过去，无可追踪了，但此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命党出现。我也很愿意如人们所说，我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”请问，你怎么看阿Q式的流氓无产者对于革命和社会的危害？ 2．《狂人日记》中的“狂人”是率先觉醒的时代新人，但是，在白话正文前的文言小引中，鲁迅为什么却要讲他病愈后“赴某地候补”？ 3．在鲁迅的作品中，经常可以看到冷峻彻骨的自审。比如在《在酒楼上》和《孤独者》这两部小说中，鲁迅都是把自己一分为二，用“我”的目光审视另一个自我。请问，你是如何看待和理解鲁迅这种自审的？ 4．“幻灯片事件”对鲁迅的心灵创伤一定是太深重了，对看客，对示众，鲁迅是一写再写，接二连三。在《示众》中，夏日炎炎的街头，无聊的看客成了作家描述和讽刺的主角。在《肥皂》中，四铭先生在街头充当了一回看客，看孝女乞钱，又听了别的看客的风言风语，淫欲萌动，特意买了珍贵的肥皂回家。在《阿Q正传》中，阿Q被游街示众，看客们的眼神，让他想到了狼的眼睛。在《祝福》中，祥林嫂在丧子之后，反复地述说儿子阿毛死于狼口的不幸，周围的人们，始则好奇，诱导她来述说，继则冷淡，不愿再理睬她，终则厌弃，纷纷避她而去，甚至嘲弄她。“狂人”周围的人们，兄长、医生、乡邻，都有意无意地参与了对他的迫害。魏连殳的遭遇，在为祖母办丧事时周遭人们的关注和预测，他“发迹”之后无聊小报的窥探和吹捧，足以令人扼腕。《风波》呢，更是一群无知民众对时代风云的一种盲目的远观了。对此，你有什么感想和看法？ 5．《故事新编》中的《补天》、《理水》、《非攻》，把炼石补天的女娲、治理水患的大禹和不战而屈人之兵的墨子，能够直面灾难、进而以实干态度和奉献精神克服灾难的伟大精神，进行了现代意义上的重建；对那在大的灾难来临之际，只知逃避远遁，标榜洁身自好而不食周粟的伯夷叔齐，则在《采薇》中予以辛辣的嘲讽。《铸剑》表达了嫉恶如仇、反抗权势，不惜与之同归于尽的愤怒之情。《起死》则戏谑了齐生死泯是非的庄子。《奔月》描写的是射落九日、也射杀封豕长蛇的羿的故事，不过，故事开始时，羿最辉煌的时期已经过去，他仍然壮心未已，可是世间已经没有值得他一展神力的野兽，连野鸡野兔都被他灭尽了。妻子嫦娥因为每天只能吃乌鸦肉的炸酱面抱怨不休，常来他这里偷师学艺的逢蒙在半路上暗算他，那些受到他的恩惠的百姓也被逢蒙所蛊惑，将他的功绩都记在了逢蒙头上。请问，在鲁迅的小说中，《故事新编》具有什么特殊的地位？ 6．《沉沦》叙述一个留学日本的中国学生，在忧郁苦闷中的堕落和自戕。“他”热爱自然，热爱诗歌，经常手捧一部诗集在原野上徜徉；“他”向往爱情，公开宣称知识和名誉都不要，只要真心的异性的爱。但是，心灵的稚拙（看到穿红裙的女学生，同行的日本同学就上前调笑，“他”却怯懦紧张得说不出话来），身体的病弱（“他”自认有忧郁症，又因为手淫过度而自感倍加衰弱），内心的孤独（“他”无法协调与周围的中国同学和日本同学的关系），兄弟的反目（“他”与在北京的兄长的决裂），青春期的性苦闷，以及弱国子民在日本帝国遭受的冷眼歧视，使得“他”情绪低落，日渐颓唐。作品中以前所未有的坦诚和大胆，描写了“他”在欲望冲动下一次又一次地自慰，偷窥房东家的女儿沐浴，直到步入日本的妓院寻欢；但是，每一次

民间工艺传承与保护研究文献综述中国民间工艺

民间工艺传承与保护研究文献综述中国民间工艺 摘要：中华民族在长期的历史发展中，留下了具有特色的文化遗产，民间工艺更是伴随着人民的生活时代相传。民间工艺在艺术形式、生产方式等方面具有鲜明的特色。民间工艺具有深厚的科技价值、文化价值、经济价值等，重视传承并保护民间工艺具有有重要的意义。但是随着社会、经济的发展和现代化进程的加快，传承并保护民间工艺的重要性曾一度被忽视，虽近年被重视，但出现许多利用民间工艺的不当方式。我们应从对民间工艺的理解重视、宣传教育、传承人培养等方面来有效传承和保护民间工艺。 关键词：民间工艺；文化遗产；现状；对策 民间工艺是中国传统文化的重要组成部分, 伴随着人民生活的发展，体现出人民的生活习俗、精神信仰等方面的内容。随着社会、经济的发展，现代化进程加快，曾经与人民息息相关的民间工艺逐渐淡出我们的视线，有些甚至面临生存危机。学者们对其概念、特点、价值等方面做出了深入研究，并对民间工艺传承与保护工作分析了当前的形势、问题和措施，也有从新的行业领域和其他学科角度对其传承保护工作进行研究。 一、民间工艺的概念

民间工艺属于民俗学的研究范畴，最具代表性的就是许多学者从民俗学的角度对民间工艺所提出的定义。杜鹤民认为，民间工艺是反映大众古老生活方式的民俗艺术，是经济和文化的双重载体。[2]也有从民间工艺功能、价值的角度出发，对民间工艺做概括。吴洁华提出，民间工艺寄托着劳动人民自己的理想、愿望、喜怒哀乐、审美情绪和艺术传统，并造成一种特定的文化环境，陶冶着民族的情操，培养着思乡民情和精神素质，反映着时代的思想，直接体现社会的生活方式。[3] 综合专家学者的观点，民间工艺是民俗文化中最贴近大众人民生活的、反映一个民族的衣食住行的文化现象，并随着人民社会生活的变迁以物质载体和技艺传授方式流传至今，具有独特的艺术性和实用价值。 二、民间工艺的特点 综观有关民间工艺的文章，许多专家学者对民间工艺的特点大多从其寓意、生产方式、表现形式、体现内容等方面进行概述。 聂爱文认为，民间工艺具有含有一定的科技含量、传承方式单一、与自然、生态相适应、制作工艺的随意性和经验性、地区差异性的特性。[1]杨林提出，民间工艺有手工性、民间性、与日常生活的

中国现代文学研究方法论集_黄修己编

中国现代文学研究方法论集 一、现代文学研究方法答问严家炎 1、从何处着手开始工作 广泛阅读作品和文学理论批评史料，了解“五四”以来文学发展的基本面貌从广泛阅读中发现问题，提出问题，作为自己入手搞研究的题目，也可选择前人没有研究过或很少研究过的空白点、薄弱环节来进行研究 问题不妨小一点，具体一点。（接触第一手的资料） 2、版本 研究者都应该采用最早的版本，以便于了解作品发表时思想、艺术的真实面貌。 3、其他方面的素养 近代外国文学和外国文化思潮 中国古典文学和近代文学；外国文学；近代和现代的社会历史知识 4、时间的矛盾 浏览和精读结合 浏览面不可太窄，遇到有用的不常见的材料，应该立即记下来； 精读面不可太宽，自觉地做点笔记（论文的素材） “五四”以来的重要文学期刊 二、论中国现代文学史料的搜集与整理 原摘自樊骏《这是一项宏大的系统工程——关于中国现代文学史料工作的总体考察》，载《新文学史料》 1、活材料：回忆录；进行社会调查、访问作家和有关者；作家和有关人士的日记、书信 2、文字性材料：作家的手稿；作家的家谱、族谱、从小学到大学的学习成绩单以及其他有关作家生平的史料；文学社团的会议和其他活动的记录、各级党政机构关于文学工作的各种公文、出版、学术单位的相关文件等列入卷宗档案的文献；当时报刊上关于作家行踪、文学社团活动的消息，对于作家作品、文学事件的反应的报道，有关文学作品的广告等； 3、非文字性材料：照片；录音录像；包括作家故居、重要文学活动场所在内的建筑物 4、史料的鉴别 A、版本问题：不再限于个别文字上的歧义，更多地涉及作品的思想和艺术 B、考证问题：回忆录的问题；史料的问题（回避多方回忆的误差） C、校勘问题 5、知识的积累（不限于现代文学方面）

中国传统工艺美术与现代设计的关系探析

中国传统工艺美术与现代设计的关系探析 作者：靖涛 来源：《现代装饰·理论》2013年第05期 中国传统工艺美术的发展需要以现代设计理念作为基本的理论支持，而现代设计更不能完全和传统的工艺美术相脱离，工艺设计师应该兼顾两者的优点，从而将我国的工艺品提升到一个新的领域。笔者结合两者工艺模式的异同点对其发展前景和制作工艺进行了阐述和分析。 中国传统工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的物质材料和精神文化的总称。中国传统工艺美术代表着中华造型艺术的灵魂，能够完美地体现传统工艺美术的重要特点，在内容和形式上而言，传统工艺美术具有更加重要的实用性和审美性，从而使得中华民族的传统文化更加辉煌灿烂。中国传统工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。现代设计理念强调的是其美术作品的实用性和审美性的完美统一，从工业革命开始之后，每一件现代设计艺术品都是人们智慧的结晶。当然，中国传统的工艺美术与现代设计有着一定的本质却别，却也有着千丝万缕的关联性。它们之间有着相互影响、相互作用的关系，中国传统工艺美术需要以现代设计理念作为指导方向来进行不断的改进与更新，而现代设计作品的形成和创新也离不开以传统工艺美术作品作为创作的灵感和源泉，从现代设计工艺的作品里能够看到中国传统工艺美术的影子，只有理性地将两者进行更好的糅合，才能创作出更好的现代设计艺术品。 中国传统工艺美术和现代设计的关系 1. 中国传统工艺美术和现代设计的内涵 中国传统工艺美术的主要作用是外在美体现在其装饰美上，以手工制作和打造为主的工艺品能够在视觉上引起人们的情感共鸣和独特感受；而现代设计更多的融入了一些机械式的流水线操作过程，设计作品上体现的是一种机械美，能够加深人们对于工艺美术的理解程度。在现实生活中，传统工艺美术作品往往与个人的思想情感、情趣爱好以及感性的经验相结合，重点能够起到一定的装饰审美作用。而选择大批量生产、标准化操作、统一化管理的现代设计工艺品更多的融入了一些功能美和技术美。 2. 中国传统工艺美术与现代设计的区别 （1）生存状态和发展趋势 手工艺匠人在设计和制作手工艺品的时候，在某种程度上会受到封建等级制度的制约和束缚，再加上中国传统的文化制度，重视官本文化并残酷抑制民本文化，因此会出现很多手工艺

中国现代文学 金庸研究

指导老师：申喜萍（四川师范大学中文系教授）作者：廖中南准考证号：072303200028 [内容摘要]：通过传统诗歌和现代诗歌的对照，分析现代诗歌和传统诗歌各自的特点，指出现代诗歌与传统诗歌不同之处，申明现代诗歌是在继承中国诗歌传统的基础上吸取有关艺术营养发展起来的，对发展现代诗歌有积极的意义。 [关键词]：传统诗歌现代诗歌变异 中国是诗歌王国，诗歌历史源源流长，辞赋、唐诗、宋词、元曲如一座座丰碑，耸立在中国文化长廊里。五四运动后，新诗出现，历经发展，进入二十世年八十年代后，新诗以现代性的姿态突飞猛进，然而好景不长，进入二十世纪九十年代，对现代诗歌的批判多于肯定，普遍认为现代诗歌难懂，，不禁要问现代诗歌怎么了，本文拟对中国传统诗歌和现代诗歌比较，来分析现代诗歌对传统诗歌的变异和融收。 一、传统诗歌和现代诗歌的划分 诗是一种文学体裁，是按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中地表现社会生活和人的精神世界的文学样式。对于诗歌的分类，古远清先生《诗歌分类学》①认为由于诗歌体裁的产生和发展受一定社会形态的制约，与时代紧密相连，各种诗歌体裁之间相互继承与革新，因此，造成诗歌种类概念有一定的模糊性，各种诗歌体裁相互渗透，按内容可分为抒情诗和叙事诗，按形式可分为旧诗和新诗，即传统诗歌和现代诗歌。 （一）传统诗歌界说 诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于上古人类的原始宗教、神话及口传文学、劳动号子和民歌。诗歌是诗与歌的总称；开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的成为歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如《诗经》、《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。 中国传统诗歌应是指五四新文化运动以前的诗歌，传统诗歌按其起源、体式、语言、结构等的不同，大致可以划分为诗、词、曲三大类。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。古体诗又称古诗或古风，泛指唐代以前出现的各种诗体。唐及之后的人们模仿这类诗体所写的诗，也称之为古体诗。 古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

中国传统工艺

中国传统工艺 天有时，地有气，材有美，工有巧。中国传统工艺在世界各民族的物质文化史上有着独特的美名。自汉代张骞出使西域，丝绸之路逐渐形成以来，中国的传统工艺便源源不断地通过中亚、西亚进入中东，而后进入欧洲，传向五大洲四大洋。中国历朝历代的手工艺人，在外族入侵、兵荒马乱的时候，往往能凭借一技之长保住性命，成为文化传播的使者。这一切，都与中国独特的地理位置以及所形成的漫长的、绵延不绝的农耕文化有关系。 中国传统工艺给我们留下了丰富的文化遗产，包含了许多人工造物与生活的智慧。 中国大陆拥有绵长的海岸线，但它的文明发源地——中原，却是深入内陆。夏、商、西周这三个中国最早的国家行政体的出现，都是在内陆。对于在平原和山区成长起来的民族，土地的耕作是他们最重要的生存方式。中国传统工艺的特性正是由这种农耕社会的生活和艺术方式决定的。人们的手工技艺应和着日出而作、日落而息的生活节律而发展；它所有的品类在其最初的状态都与使用有关，实用、朴素、温情，具有与农业文明相适应的智慧；即使在它的高端——宫廷工艺和文人工艺中，仍然保持着这种实用的痕迹和质朴的传统。它的装饰风格是自然的，自然经济视野下的山水、动物、植物等是其纹样和装饰的主体，它极少怪诞和狰狞，充满着乐观和向上的精神。 中国传统工艺的智慧，可以从以下几个方面来归纳。 第一是“重己役物”，也就是重视生命本体，控制人造的事物。它强调任何技艺都是以人为主体，也就是今天所说的“以人为本”，这一点对于中国传统工艺的 发展是极其重要的。传统的手工劳动，可以 给你一种自然材料的亲近感，人与物肌肤相 触，一边想一边做。在农业经济的社会节奏 下工作，自有一种田园式的自然情趣。 中国传统工艺一开始就考虑从人的因 素出发来制造用品，中国早期机械的生产也 已形成一定的规模，尤其是在明末资本主义 萌芽时期。在当时的松江盛泽镇（今属江苏 吴江）一带，织布业已非常发达，拥有5－ 10台织布机的人家不少，并已经雇用工人来 操作，每一道工序间也分工明确。但这种接 近资本主义大工业的生产方式，并没有由量 变发展到质变，没有像英国工业革命那样通 过纺织业的动力改造，使产量极大提高，产 生最大的剩余价值，又投入再生产，从而引

中国传统手工艺中英文介绍

（每条都是我自己写的啊亲好好看很短不多每条一句话） 泥人（Clay Figure） 中文介绍： 泥人是雕塑的一种，使用泥土为原料，多表现人物。著名的有泥人张。 英文介绍： Clay Figure is a sculpture using clay as raw material, a lot of them performance figures. The most famous clay figure artists is Clay Figurine Zhang. 糖画（Sugar Painting） 中文介绍： 糖画是一种汉族民间手工艺，以糖为材料来进行创造。艺人使用小汤勺舀起溶化了的糖水，在石板上飞快地来回浇铸，画出造型，并用小铲刀将糖画铲起。 英文介绍： Sugar Painting is a Chinese folk handicrafts, which uses sugar as material for creation. The artists use a small spoon to scoop up the sugar melted, spread rapidly back and forth on the slate, draw use a small shovel scooped Sugar Painting. 剪纸（Paper-Cut） 中文介绍： 剪纸就是用剪刀、刀把纸剪成各种各样的图案。人们把美丽的剪纸贴在墙上或玻璃窗上、门上，表达节日里浓郁的欢乐与喜庆。 英文介绍： Paper-Cut is to use scissors and knife to cut paper into various shapes.People put beautiful paper-cut attached to the wall or glass window on the door.Express their rich joy and happiness in the festival. 绣花鞋（Embroidered Shoes） 中文介绍： 绣花鞋是中国的一种传统布鞋，它是刺绣跟布鞋的完美结合。有着非常久远的历史。 英文介绍： Embroidered Shoes is a Chinese traditional cloth shoes.It is the perfect

中国传统民间艺术种类都有哪些

中国传统民间艺术种类都有哪些？ 中国民间工艺品 中国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。这些工艺品大都与民间传说相关，材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、 丽江木刻、桦皮工艺、漆器工艺、兽皮工艺、砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银 饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等，用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些精品介绍给大家，供欣赏和参考。 中国民间绘画艺术 中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝，是中国民间文化的重要组成部分，是世界文化艺术中的珍品。建国以来，特别是改革开放二十多年来，中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感，又富有生活韵味的民间性的现代民间绘画。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表性的介绍给大家，供欣赏和参考。 中国民间民俗 我国是—个多民族、多宗教地区，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。《慈利县志》记载说：“大庸所崇山外屏，少见天日，又性忍，刺肤血以事神者，千百成群，甚可笑也。”明代隆庆《岳州府志》也载：“沅澧流域，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述：“其俗信巫尚鬼，事向王、公安等神，以宿晨傩愿为要务，敬巫师，赛神愿，吹牛角，跳仗鼓……”这便是我国民族宗教信仰的特点。历史上，中国家族先民以前历过“万物有灵”和“图腾”信仰历史阶段。因为道教、佛教和基督教、天主教的传入，逐步演变为多种崇拜。以至今天所说的民间民俗。 中国民间艺人 一天，我慕名来到广西藤县博物馆参观。博物馆的前身是1979年建成的李镇亚会议厅，1986年改建为共和国民族艺术博物馆并对外开放。馆内共存有中国最有名的艺术家以及著名诗人创作过的民族艺术专注，以及所收藏的数多种中国民间艺人作品。被誉为中国著名艺术博物馆之一。现在我中国民间艺术网站主要弘扬中华民族优秀灿烂的民间艺术遗产，保护中国民间艺术文化可持续性发展，进一步挖掘、整理、传承、研究中国民间艺术，尤其是濒临失传的民族古歌、古舞、古乐艺术等。 中国民间影视艺术 在迄今为止的人类艺术发展史上，最辉煌灿烂的篇章，大概是19世纪末20世纪初诞生并逐步成熟的电影艺术和随之产生的电视艺术。作为新的艺术门类的影视艺术，借助于光电的魔力，把逼近于现实生活真实的影像和声音再现于银幕和屏幕上，这不但实现了信息传递的大众化，而且也使蕴含最广泛和最普通的生活经验的艺术内容，融入交流和接受的过程。使人们的精神世界表现和娱乐生活达到了前所未有的丰富多彩。 中国民间舞蹈艺术 民间舞蹈艺术源远流长，在5000年前的新石器时代就已产生，经历代发展，传承至今，其种类因地域而别，内容十分丰富。 舞蹈《跑帷子》和《跑阵舞》是由古代战争中的陈兵布阵演变而来。《打独角兽》和《扛箱舞》反映了上古人与兽的搏斗。《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》和《猫蝶舞》是典型的模拟舞蹈。《打春牛》和《打铁舞》是模仿人们生产劳动时的情景。《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高