东乡族的宗教信仰

东乡族的宗教信仰

摘要：东乡族是我国甘肃省东乡族自治县境内形成和发展起来的一个民族，他

们信仰伊斯兰教，伊斯兰教不仅在东乡族形成过程中起了很重要的作用，而且对

东乡族的历史发展、风俗习惯和文化生活都有着很大的影响。

关键词：东乡族；信仰；伊斯兰教；影响

一、东乡族概况

东乡族是我国甘肃省东乡族自治县境内形成和发展起来的一个民族，主要聚

居在临夏回族自治州的东乡族自治县和周边的县区等地。在解放前，东乡族并不

被承认是一个单一的少数民族，他们被称为“东乡回回”或者“东乡蒙古”，新中国

成立以后，党和国家不仅以东乡人民的意愿将其族名定为东乡族，而且在东乡地

区成立了县一级的东乡族自治区，1954年改为自治县。

东乡族在过去有“撒尔塔”、“桑塔”或者“撒塔”的自称，撒尔塔原意为“商贾”，东乡人认为撒尔塔就是信仰伊斯兰教的。“撒尔塔”泛指13世纪左右居住在中亚一带信仰伊斯兰教的各种人，主要是波斯人、色目人以及少部分突厥人，他们多以

商业为主要经济方式。在成吉思汗收服中亚一代以后，其中一部分人参军后被成

吉思汗作为驻屯军留在东乡地区，并渐渐与当地的汉族、蒙古族等融合形成东乡族。他们信仰由其先民撒尔塔人从中亚带过来的伊斯兰教。

东乡族有本民族的语言而无文字，他们通用的语言是东乡语，属于阿尔泰语

系蒙古语族，东乡语的许多词汇都与蒙古语基本相同或者相似，词汇中还有一部

分受到突厥语以及汉语的影响。在今天，汉语以及汉字也成为了东乡族的通用文字。

二、伊斯兰教的发展与传播

在我国，全民信仰伊斯兰教的少数名族共有十个，被统称为穆斯林民族，即

回族、东乡族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、撒拉族、乌孜别克族、塔塔尔族、保安族、柯尔克孜族。

“唐至德二年（757年）九月，大食军队受邀协助唐朝镇压安禄山的反叛。这

支大食援军是由阿拉伯和信奉伊斯兰教的中亚人组成，叛乱平定后，这支大食援

军的大部分人留居长安。可以认为，这是中国有伊斯兰教徒之始，也是伊斯兰教

在中国传播之始。”[5]两宋时期，伊斯兰教在中国有了初步发展，大批来自南洋

的伊斯兰教徒移居至中国，而且还有大量的汉族人也开始信仰伊斯兰教，这一时

期伊斯兰教徒的社会地位有了明显提高。明朝时来中原传教的教徒大多都在甘肃、宁夏等西北边疆地区传教，东乡地区就是在这个时候开始接受伊斯兰教的。据史

料记载，明朝初期大概有四十多个伊斯兰教的智者到西北一代传教，其中以哈木

则为首的十四个人在东乡地区进行传教活动。杨建新先生在《东乡族简史》中说：“明代有关河州的文献，多未提到伊斯兰教的问题，反倒有不少关于佛教在这里活动的记载。明代人吴桢编的《河州志》中说“河州‘人性淳笃，颇熏礼仪，勤于务农，安于差役—婚不论财，丧俱作佛’，‘尚劲悍，习弓马，颇尚浮屠，不崇黄老。’”清康熙时修的《河州志》对伊斯兰教也很少提到。这些情况反映出，在这

段时期内，伊斯兰教在河州，包括在东乡地区的影响，还是比较小的。自康熙后

期伊斯兰教中的不同教派及门宦传入和建立起来以后，伊斯兰教进一步与当地的

政治斗争与经济生活结合起来了，遂在社会生活中发生了重大影响和作用，成为

社会生活中突出的现象，这方面的记载也就多了起来。”[1]

17世纪70年代开始，随着苏菲主义的传播和苏菲派传教士陆续东来，从甘、