大道废,有仁义——傅佩荣细说老子

大道废，有仁义——傅佩荣细说老子*导读：大道废，有仁义，意即大道毁坏之后，才有所谓的仁义。大道是指究竟真实及其运作规律而言，废是指被人们遗忘、背弃与毁坏

老子

大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

《老子第十八章》

译文：

大道毁坏之后，才有所谓的仁义;

智巧聪明出现，才有严重的虚伪;

家人之间失和，才有所谓的孝慈;

国家陷于混乱，才有所谓的忠臣。

大道废，有仁义，意即大道毁坏之后，才有所谓的仁义。大道是指究竟真实及其运作规律而言，废是指被人们遗忘、背弃与毁坏。仁义有两种，一种是自然的仁义，一种是所谓的仁义。自然的仁义不用教，自然而然就会跟别人相处愉快，就会说话算话。人具有生物的本能，跟其它生物一样有规则。在动物的世界里规则很单纯，也没有什么侥幸或意外的机会，人的世界则不然。而所谓的仁义就是做出来给人家看的，是社会要大家去做的。

人建立了一套价值观，以仁义来互相期许及标榜，但是，仁

义的行为耗费心力而不易持久，由此衍生出的假仁假义与不仁不义，更造成世间的困扰。问题就在这里，一有仁义就有假仁假义，就有不仁不义，老子此说并不是为了批判或反对仁义，而是在陈述一个客观事实，以下的各句亦有此意。

仁义有两种，自然的和所谓的，怎么分辨?从有心和无心来看。譬如，我对一个人好，是因为我正好有能力，而他正好有需要，于是就帮忙他，没有存着利用他的目的，这是无心的;有心的话就是我对你好，图的是将来要你回报，那么我现在的行为就是设计、有目的。无心做一件事而能帮助人，这样很好，谁还会反对仁义呢?但是有心做一件事就很麻烦了，会开始变得伪装、互相利用、勾心斗角，结局不可收拾。我们也知道伪善、虚伪最让人讨厌，明明有别的目的却故意装出很仁慈的样子。俗话说得好：伪君子不如真小人。真小人可以防他，伪君子没有办法防他。

智慧出，有大伪意即智巧聪明出现，才有严重的虚伪。智慧一词在这里是指智巧聪明，为了争奇斗妍而虚伪不实。现在我们使用智能一词只有肯定之意，哲学就是爱好智慧，这个智慧是好的。在道家里能体现道的要义，就是获得启明的智慧，譬如，第十六章就谈到，只有到启明的时候才是真正的智慧。因为是从道

来看一切，就是从一切来看一切，也就是接受一切。一切都来自道，为什么还要分辨这个贵那个贱，这个好那个坏呢?一旦分辨就代表没有从道来看;从道来看，从一切事物本身来接受它，之后自然就没有障碍。不执著于某一方面，就有启明的光，像光照一样，心中坦荡荡，一片光明，什么都可以非常清楚地了解，这就是一种启明的状态。

六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣，意即家人之间失和，才有所谓的孝慈;国家陷于混乱，才有所谓的忠臣。六亲是指父子、兄弟(姐妹)、夫妻。由于六亲不和才能分辨出谁是孝慈，若是没有不和之事，根本不需要所谓的孝慈。的确，家里出事之后才知道谁最顾家。当父母、家里有事时，子女的反应各不相同，从子女的表现就知道他们各自在小家庭里的角色如何。家人之间价值观接近最重要，价值观接近的话，一件事情该怎么做都有一致的共识，自然和乐融融。最令人难过的是一个很愿意做，另一个在后面拉住他说千万不能做，千万别上当。有多少力量是一回事，有多少心意才更重要。

西方有一项调查很有意思，当灾难发生的时候，穷人捐款的比例远高过有钱人，虽然穷人的捐款全部加起来，恐怕比不过一

个有钱人捐的数目，但是从人口比例来看，穷人捐款却很普遍。为什么?因为他知道穷的痛苦。有些有钱人捐款就像在做广告，唯恐天下不知，企业捐款对企业形象有帮助，也是有其目的。

宗教的看法也一样。《圣经》记载，耶稣有一次带着几个门徒到了圣殿门口，那是犹太人聚会之地。犹太人有一个规矩，每个礼拜六安息日去教会时，要将自己赚来的十分之一捐出来，以维持教会的开销。这样一来，有钱人一到，牧师就会到门口迎接，因为有钱人支票一开就是几十万，这是衣食父母，当然要迎接，大家都歌颂。有个寡妇趁四下无人注意时，跑到门口捐了两毛钱。耶稣看到了，就对他的门徒说，在天父的眼中，她所捐的钱，远远比那个富翁所捐的钱更多。重要的不是她捐多少，而是那两毛钱是寡妇身上仅有的，那是她的心意，而富翁捐的只是他财产的九牛一毛而已。

宗教为什么可贵?因为它只看心意。道为什么重要?因为道是万物的来源，不会轻视渺小。宗教的表现有它好的一面，也有它庸俗、外表的一面;好的一面跟儒家、道家相通，因为所有的一切既然都存在，凭什么标准说谁好谁坏呢?从道来看一切的时候，就可以接纳一切、欣赏一切，重要的是心意的真诚。

忠臣的情况也是如此。换言之，老子并不是责怪孝慈与忠臣，而是在叙述客观的事实。我们绝对不能说道家反对这种世俗的道德，没有世俗的道德，人与人怎么相处?道家不喜欢的是做作，不赞成有心人去宣传道德。

针对本章，王弼的注特别提到：鱼相忘于江湖，相忘之道失，则相濡之德生也。意思是，鱼在江湖里面忘记彼此，水、江湖就是道;如果失去了，使自己忘记彼此的道，就产生了相濡之德。相濡就是以气相濡。《庄子大宗师》有这么一段话：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。意思是：泉水干涸了，几条鱼一起困在陆地上，互相吹气来湿润对方，互相吐沫来润泽对方，还不如在江湖中彼此互相忘记。以江湖来比拟大道，鱼当然希望在江湖中悠游自在，彼此相忘，但是奈何泉水干涸，连泉水都没有了，又奢谈什么江湖呢?

我们今天身在人间，就好像是泉水已经干涸了，只好设立一些标准来学习如何生活。因为泉水已经枯竭，没有别的路走，所以相忘之道失，则相濡之德生也。道失去了，德才会出现，大家

互相鼓励安慰对方。我们都知道，人活在世上追求更高价值时，往往需要劝勉，这是没有办法的事情。

英国哲学家休谟(D.Hume)曾说过，一个人做好事的时候都希望别人称赞他。其实这种心理并没有错，如果做好事没有被称赞的话，谁还愿意常常做好事?譬如，我今天做一件好事，得到称赞，我并不是为了要称赞才做好事，被称赞总不需要拒绝吧?我被称赞也很开心，但目的绝对不是为了别人称赞。在人的世界上是未能免俗的，要每个人都达到老子一样的境界，怎么可能呢?

还有，本章三个地方的翻译用所谓的，第一句以及第三句、第四句。有些版本认为第二句是后代学者加上去的，但是并没有定论，就它的意思来看，基本上没有什么矛盾，就接受它当作原文，至少可以提供一些反省的机会。

老子论语今读尔雅答案修订无错版

*********************************************************** 老子论语今谈 道经（一） 1、“宋明理学”的代表人是：（） A、庄子 B、墨子 C、荀子 D、朱熹和王阳明 2、在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（） A、先秦子学 B、两汉经学 C、隋唐佛学 D、宋明理学 3、“从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。”这其中的“文字”指的是下列哪部作品：（） A、《金刚经》 B、《论语》 C、《道德经》 D、《南华经》 4、中国的传统文化是多元化的，不仅仅是儒家文化。√ 5、中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。×

道经（二） 1、“紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（） A、老子 B、孔子 C、庄子 D、墨子 2、下列哪部书被分为道教最高经典：（） A、《古兰经》 B、《玉皇经》 C、《南华真经》 D、《道德经》 3、“道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：（） A、一种哲学思想 B、动词、说 C、道路 D、道德 4、《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。√ 5、在《道德经》的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。√ 道经（三） 1、《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（）

B、无名和有名 C、又常和无常 D、有和无 2、下列哪章被称为“道论之纲”:（） A、《道经》一章 B、《道经》二章 C、《道经》三章 D、《道经》四章 3“道”的“不可言说性”指的是他的：（） A、神秘性 B、复杂性 C、哲学性 D、科学性 4、在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。（√） 5、“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（×） 道经（四） 1“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（） A、说话 B、言语 C、发号施令

老子经典名言解读

老子经典名言解读 老子的名言有很多，其中最著名的莫过于老子的名字，几乎有华人的地方都会有人说" 老子怎么样"“老子怎么怎么样”了，这是一句玩笑话。《老子》(《道德经》)一书的智慧是大家公认的，《老子》书中的名言警句也是大家所熟知的，《道德经》的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。 古往今来，解读《道德经》的书籍可以说是汗牛充栋，这些书籍的作者都认为别人解释的《道德经》有失偏颇。可是至今，仍有学者出版书籍，重新解释。这些事实一再说明《道德经》“非常道”。下面习古堂国学网挑选了一些老子经典名言，并引用名家的翻译，主要是陈鼓应和傅佩荣两先生的，然后作了一点感悟式的引申发挥。既然是引申发挥，必然不能向翻译那样只能局限在原文的意思中，但即使是这样也不意味着我们就没有整体的取向。我们整体的取向是在当下人们的经历中寻找一些老子智慧仍然活动或者可以重新活动的影子来比附。万物并作，芸芸众生，事实中又有许多不尽我所引申者，希望这些老子的名言帮助大家加深对《道德经》的理解。参考阅读《老子道德经全译》。 【老子经典名言解读】 1、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”（第二章） 这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”（傅佩荣）这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。 2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”（第七章） 这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。”（陈鼓应）在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久？ 3、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（第八章） 这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于…道?。”（陈鼓应）“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。 4、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”（第十一章） 这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以…有?给人便利，…无?发挥了它的作用。”（陈鼓应）三个非常形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

老子论语今读“2020期末考试答案

老子论语今读陈怡成绩：100.0分 一、单选题（题数：50，共50.0分） 1“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”中病是指（）。1.0分A、生病B、缺点C、做不到D、弊端我的答案：C 2俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子的下列那个观点相一致：（）1.0分A、将欲取天下而为之，吾见其不得已B、绝圣弃智，民利百倍C、其政察察，其民缺缺D、欲将弱之，必固强之我的答案：C 3孔子云“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”并且“以其子妻之”。此人是：（）1.0分A、子贱B、子路C、公冶长D、子贡我的答案：C 4“紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（）1.0分A、老子B、孔子C、庄子D、墨子我的答案：A 5冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰（）1.0分A、教之B、富之C、养之D、治之我的答案：B 6“子四绝---毋意、毋必、毋固、毋我。”这句话中“意”的意思是：（）1.0分A、大意B、表意C、意思D、猜测我的答案：D 7在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（）1.0分A、先秦子学B、两汉经学C、隋唐佛学D、宋明理学我的答案：A 8“终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发”这句话指的是：（）1.0分A、颜回B、颜路C、季路D、子游我的答案：A 9“言必信，行必果，硁硁然小人哉”是（）针对信而言。1.0分A、老子B、孟子C、孔子D、曾子我的答案：C 10下列哪项不是西周的封建制度：（）1.0分A、分封制B、禅让制C、宗法制D、礼乐制我的答案：B 11在《论语》中孔子把人的一生分为（）个阶段。1.0分A、4 B、5 C、6 D、7 我的答案：C 12在中国，产生过历史影响的思想范式创建者是（）。1.0分A、孔子B、老子C、孟子D、庄子我的答案：A 13孔子对季康说“子帅以正，孰敢不正。”说明孔子认为季康：（）1.0分A、有前途B、没有以身作则C、能做到以身作则D、可教我的答案：B 14子曰:“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知信，无以知人也。”这句话向君子提出三点要求不包括（）。1.0分A、知命B、知理C、知言D、知仁我的答案：D 15“知其不可而为之者与”这句话是指（）。1.0分A、老子B、孟子C、庄子D、孔子我的答案：D 16若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。“抑”的意思是（）。1.0分A、压制B、只不过是C、郁闷D、文言文连词我的答案：B 17“乐而不淫，哀而不伤”指的是《诗经》中的：（）1.0分A、《氓》B、《木瓜》C、《关雎》D、《蒹葭》我的答案：C 18“举一反三”这个成语出自《论语》中的（）1.0分A、《述而》篇B、《为政》篇C、《八佾》篇D、《学而》篇我的答案：A 19“不迁怒，不贰过”中“贰”的意思是：（）1.0分A、2 B、两个C、第二次，再次D、第二个我的答案：C 20子曰：“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”中“为”是指（）。1.0分A、行为B、无为C、作为D、为了我的答案：C 21下列哪位开创了私人讲学的风气：（）1.0分A、孟子B、荀子C、朱熹D、孔

雅尔 《老子论语今读》期末考试 新

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
孔子认为人生的第一要务是：（）
1.0 分
?
A、
从政
?
B、
育人
?
C、
教书
?
D、
学习
我的答案：D
2
下列哪位开创了私人讲学的风气：（）
1.0 分
?
A、
孟子
?
B、
荀子
?
C、
朱熹
?
D、
孔子
我的答案：D

3
若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。“抑”的意思是（）。
1.0 分
?
A、
压制
?
B、
只不过是
?
C、
郁闷
?
D、
文言文连词
我的答案：B
4
在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（）
1.0 分
?
A、
先秦子学
?
B、
两汉经学
?
C、
隋唐佛学
?
D、
宋明理学
我的答案：A
5

老子认为“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是：（）
1.0 分
?
A、
死亡
?
B、
灭亡
?
C、
忘记
?
D、
消亡
我的答案：C
6
子曰:“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知信，无以知人也。”这句话向君子 提出三点要求不包括（）。
1.0 分
?
A、
知命
?
B、
知理
?
C、
知言
?
D、
知仁
我的答案：D
7

大道废,有仁义——傅佩荣细说老子

大道废，有仁义——傅佩荣细说老子*导读：大道废，有仁义，意即大道毁坏之后，才有所谓的仁义。大道是指究竟真实及其运作规律而言，废是指被人们遗忘、背弃与毁坏 老子 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。 《老子第十八章》 译文：

大道毁坏之后，才有所谓的仁义; 智巧聪明出现，才有严重的虚伪; 家人之间失和，才有所谓的孝慈; 国家陷于混乱，才有所谓的忠臣。 大道废，有仁义，意即大道毁坏之后，才有所谓的仁义。大道是指究竟真实及其运作规律而言，废是指被人们遗忘、背弃与毁坏。仁义有两种，一种是自然的仁义，一种是所谓的仁义。自然的仁义不用教，自然而然就会跟别人相处愉快，就会说话算话。人具有生物的本能，跟其它生物一样有规则。在动物的世界里规则很单纯，也没有什么侥幸或意外的机会，人的世界则不然。而所谓的仁义就是做出来给人家看的，是社会要大家去做的。 人建立了一套价值观，以仁义来互相期许及标榜，但是，仁

义的行为耗费心力而不易持久，由此衍生出的假仁假义与不仁不义，更造成世间的困扰。问题就在这里，一有仁义就有假仁假义，就有不仁不义，老子此说并不是为了批判或反对仁义，而是在陈述一个客观事实，以下的各句亦有此意。 仁义有两种，自然的和所谓的，怎么分辨?从有心和无心来看。譬如，我对一个人好，是因为我正好有能力，而他正好有需要，于是就帮忙他，没有存着利用他的目的，这是无心的;有心的话就是我对你好，图的是将来要你回报，那么我现在的行为就是设计、有目的。无心做一件事而能帮助人，这样很好，谁还会反对仁义呢?但是有心做一件事就很麻烦了，会开始变得伪装、互相利用、勾心斗角，结局不可收拾。我们也知道伪善、虚伪最让人讨厌，明明有别的目的却故意装出很仁慈的样子。俗话说得好：伪君子不如真小人。真小人可以防他，伪君子没有办法防他。 智慧出，有大伪意即智巧聪明出现，才有严重的虚伪。智慧一词在这里是指智巧聪明，为了争奇斗妍而虚伪不实。现在我们使用智能一词只有肯定之意，哲学就是爱好智慧，这个智慧是好的。在道家里能体现道的要义，就是获得启明的智慧，譬如，第十六章就谈到，只有到启明的时候才是真正的智慧。因为是从道

2019年度尔雅《老子》《论语》今读

老子论语今读 道经（一） 【单选题】关于老子的记载最权威的一部书是()。A A、《史记》 B、《道德经》 C、《资治通鉴》 D、《吕氏春秋》 2 【多选题】从纵向来看,关于中国传统文化说法正确的是()。A A、先秦子学 B、两汉儒学 C、隋唐佛学 D、清朝新学 3 【判断题】中国传统文化是以儒为根,道为干。()错误 4 【判断题】《道德经》这本书可以称为似难实玄。()正确 5 【判断题】老子在函谷关写下《道德经》。()正确 道经（二） 1 【单选题】孔子到()找老子请教问题。B A、齐国 B、周朝 C、秦国 D、楚国 2 【单选题】()把老子比作一条龙,称其深不可测。D A、曾子 B、庄子 C、孟子 D、孔子

3 【单选题】《道德经》的通行本出自()。B A、汉代 B、晋代 C、唐代 D、清代 4 【多选题】以下()皇帝为《道德经》做了注。AB A、唐玄宗 B、明太祖 C、汉武帝 D、康熙 5 【判断题】《道德经》被奉为道德最高经典。()正确 6 【判断题】在湖南长沙的马王堆出土的《道德经》是写在竹简上。()错误 道经（三） 1 【单选题】下面选项中()属于道论之纲的内容。C A、不贵难得之货,使民不为盗 B、绝仁弃义,民复孝慈 C、玄之又玄,众妙之门 D、谷神不死,是谓玄牝 2 【多选题】关于“道”一系列特性中说法正确的是()。ABD A、具有至高无上性 B、不可言说性 C、道是永远不变的 D、不可命名性 3 【判断题】“此两者同出而异名,同谓之玄”中的“此两者”指的是道和名。()错误4

【判断题】在道教思想中天是高于道的。()错误 5 【判断题】“玄之又玄”这句话体现了道的深奥性。()正确 道经（四） 1 【单选题】“道冲,而用之或不盈”中的“盈”的意思是()。D A、空 B、满 C、亏 D、尽 2 【多选题】老子在《道德经》中提出圣人如何治理国家?()ABD A、让臣民不要想太多 B、让臣民不饿肚子 C、让臣民身体强壮 D、让臣民树立远大志向 3 【判断题】老子提出的“是以圣人处无为之事”的意思是圣人要尊重客观规律,不要掺杂自己的私心杂念去做事情。()正确 4 【判断题】“常使民无知无欲”提倡的是一种愚民的思想。()错误 道经（五） 1 【单选题】“天地不仁,以万物为刍狗”中“刍狗”的意思是()。B A、小狗 B、祭祀时草扎的狗 C、黑狗 D、用于祭祀的狗 2 【单选题】“谷神不死,是谓玄牝”中“谷神”不属于通行的解释的是()。C

哲学与人生

《哲学与人生》 ————（台湾）傅佩荣 简体版序：1.活着，是一回事；但要活得有意义，则是另一回事。 2.尼采说:“一个人知道自己为什么而活，他就能够忍受任何一种生活！” 3.老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。” 形诸笔墨.乐于应命相视而笑，莫逆于心吉光片羽 第一章哲学是什么 1.哲学具有基础性和整合性，既能为一切知识奠基，又能统和所有的知识。 2.哲学的英文叫做Philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中Philia和Sophia这两个字 所合成的，意思是“爱智”——爱好智慧。 3.爱智要保持心灵开放，希腊时代有一句话说：“哲学起源于惊讶。” 4.人类的身体是软弱的，有惰性的，会妨碍人类有智慧。 5.那么如何才能拥有智慧呢？柏拉图说：“哲学就是练习死亡。”当然这不是要我们去练习自杀。所谓的“练习死亡”，是要练习减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。 6.一个人如果有高度的自制力，就可以摆脱身体的惰性和软弱，让心灵更为自由。人的本质在于心灵，因为身体会老化，无论如何努力都无法避免。如果要依靠身体，只会一步步走向坟墓，一点希望都没有。相反的，如果了解人的本质在于心灵世界，那么不管身体如何变化，心灵都有另外一个可以翱翔的天空。 7.事实上，一个人如果要研究哲学，就必须养成一种习惯，就是对任何事情都要觉得好奇，这样才能让自己重新出发。 8.思考能让一个人找到生命中转弯的机会。 9.一个人如果没有负面的体会，就很难对正面有所了解。 10.哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那些片片断断，刹那生灭的过程中而已。 11.哲学可以用三句话描述：（一）哲学就是培养智慧；（二）哲学就是发现真理；（三）哲学就是印证价值。 12.爱因斯坦说，专家是训练有素的狗。这句话的用意不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。 13.人们所有的感觉都是相对的。 14.智慧有两大特点：“完整”与“根本”。 15.生命是完整的，我们在一个地方失败，正好可以在另一个地方有了反省的机会，借此能够有所改善。 16.所谓的完整，代表把生命视为一个整体。因此对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体的生命。如此一来，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。 17.培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界。 18.人类没有一样发明是从无到有的，而是发现了某些东西组在一起可以产生什么作用，如此而已。 19.有自由代表需要选择，而透过选择，就能够使某些价值呈现出来。 20.能够关怀别人，稍微牺牲一下自己的享受，那是一种高尚的行为。 21. 人生是需要体验的，如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。相反的，如果一个人真的能够借由体验去印证价值，那么随

老子论语今读版本三尔雅满分答案

道经（一） 1 下面哪一项是宋明理学在中国传统文化中所处的阶段。（D） A、4 B、3 C、6 D、5 2 下面哪一本著作可以用“似难实玄”来形容？（D） A、《论语》 B、《金刚经》 C、《南华经》 D、《道德经》 3 老子在哪里写作了《道德经》？（B） A、潼关 B、函谷关 C、雁门关 D、大散关 4 儒道释三家是中国的传统文化在纵向上的呈现。儒道两家双峰对峙，

兼济互补。（×） 5 中国的传统文化是以道家为主流的多元的文化。（×） 道经（二） 1 在哪个国家，孔子曾向老子请教礼的问题？（C） A、长安 B、鲁国 C、洛阳 D、楚国 2 孔子向老子问礼后，用什么来比喻老子？（B） A、凤凰 B、犹龙 C、麒麟 D、神仙 3 下面哪一项是“道可道，非常道”中第二个“道”的词性？（A）A、动词

C、代词 D、形容词 4 我们现在阅读的《道德经》一般是唐代王弼注释过的通行本。（×）5 《道德经》的前38章称为《道经》；第39章到81章称为《德经》。（×） 道经（三） 1 “两者”在“此两者同出而异名，同谓之玄”一句中是什么意思？（C） A、无名和有名 B、道和明 C、有和无 D、有常和无常 2 道是客观存在的，而非虚无缥缈的，这是由道的什么特性决定的？（A）A、本原性

C、不可命名性 D、哲学性 3 下面选项中不属于道论之纲的内容的是（ACD）。 A、解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。 B、故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。 C、虚而不屈，动而愈出。 D、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 4 陈怡老师认为“有名、无名”是“无名天地之始；有名万物之母”一句强调的重点。（×） 5 永远存在即是道的恒常性。（√） 道经（四） 1 从“是以圣人处无为之事”这句话中，我们可以看出老子提倡圣人应该（D）。

尔雅老子论语今读答案

道经（一） 1 在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（） ?A、先秦子学 ?B、两汉经学 ?C、隋唐佛学 ?D、宋明理学 我的答案：A 2 “宋明理学”的代表人是：（） ?A、庄子 ?B、墨子 ?C、荀子 ?D、朱熹和王阳明 我的答案：D 3 “从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。”这其中的“文字” 指的是下列哪部作品：（） ?A、《金刚经》

?C、《道德经》 ?D、《南华经》 我的答案：C 4 中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。我的答案：× 道经（二） 1 下列哪部书被分为道教商务最高经典：（） ?A、《古兰经》 ?B、《玉皇经》 ?C、《南华真经》 ?D、《道德经》 我的答案：D 2 “道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：（）

?B、说 ?C、道路 ?D、道德 我的答案：B 3 “紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（） ?A、老子 ?B、孔子 ?C、庄子 ?D、墨子 我的答案：A 4 在《道德经》的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。我的答案：√ 道经（三） 1 “道”的“不可言说性”指的是他的：（）

?B、复杂性 ?C、哲学性 ?D、科学性 我的答案：C 2 《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（） ?A、道和明 ?B、无名和有名 ?C、又常和无常 ?D、有和无 我的答案：D 3 “道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（） 我的答案：× 4 在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。（）我的答案：√

老子解读六道家的最高智慧：不敢无知无欲无为的真实含义

老子解读六道家的最咼智慧:不敢无知无欲无为的真实含义

【老子】解读六道家的最高智慧：不敢无知无欲无为的真实含 老子解读六道家最高的智慧：不敢无知无欲无为的 真实含义 原文:不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可 欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。 :“贵上见”的经典案例：国酒茅台的非自然雄起 在老子看来，世间根本就没有什么真正的“贤”和“不贤” 更没有什么“宝贵的东西”。也没有什么值得向往和拥有的 “可欲”之物。大家会说：老子没有活到现在，如果看到现在世界上有这么多的新奇好玩的东西。如果他出现在现代，难 道真的会不动心吗？恐怕就不会这样说了，也一样会被弄迷 糊的吧？ 其实，老子认为:所有的一切希奇宝贝，一切你以为值得“贵” “尚” “显”的东西都不是真正的存在，都是人心自己的定义；换句通俗的话说，就是幻想和自恋，自己沉迷在自己创设的

概念世界中不可自拔。 这可不是唯心主义，也不是“禁欲主义”,而是一种看透复杂事物背后真相和本质的智慧。这一部分，其实就是前一章里所说的“天下皆知美之，为美恶矣”的事例应用和说明，真 正看懂了第二章，理解起来就很简单了。这里，我们举“国酒茅台”的例子来说明：所有人“贵”“上” “见”的一切，都 是人心的作用，而非自然的本质。 我原来的一个学生告诉我，他现在的职位，是在北京专门 “办招待”，到处花钱请人吃饭，来的都是“要人，所以招 待的水平很高，一餐下来需要一两万元。问他们到底在吃什么宝贝。他说，别的不提，光说酒，一定是茅台。我想茅台也 不贵，不就五百多元吗？有些“法国庄园酒”，还要两千美元一瓶呢。他说外国的红酒国人们不喜欢，我知道的五百元茅台只是“入门级”的，他们喝的是五千元一瓶的陈酿高档茅台。 是啊，茅台已经是我们国家的“第一名酒”，价格也在天上高高挂着。各位会认为：这不就是实实在在的“尊贵”的“难 得之物”吗？没错，老子承认茅台酒是“真实存在”，这一点 上老子决不是“唯心主义者”，他只是认为：茅台的“不凡身 价”和“国际地位”，都是人心所创化的结果。 中国是一个酒文化的国度，历史上有很多名酒,怎么会让根 本就不见经传的西南边境小镇上的茅台酒，出任“国酒”的地

老子论语今读的尔雅通识作业和答案

老子论语今读的尔雅通识作业和答案 1、下列哪章被称为“道论之纲”:(A) (10.00分) A(《道经》一章 B(《道经》二章 C(《道经》三章 D(《道经》四章 、下列哪部书和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”:(C) (10.00分) 2 A(《诗经》 B(《尚书》 C(《中庸》 D(《史记》 3、“谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”指:(D) (10.00分) A(五谷杂粮 B(谷物 C(五谷之神 D(道 4、“道冲，或用之或不盈”中“盈”的意思是:(D) (10.00分) A(满 B(充盈 C(盈余 D(尽 5、“道”的“不可言说性”指的是他的:(C) (10.00分) A(神秘性 B(复杂性 C(哲学性 D(科学性

1、在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。(对) (10.00 分) 2、《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则:无为、不言。(对) (10.00 分) 3、“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。(错) (10.00 分) 4、“多言数穷，不如守中”告诫我们做事情要把握一个恰当的度，做到恰到好处。(是) (10.00 分) 5、道家认为“生而知之者”为圣人(错) 1、“故贵以身为天下，则可寄于天下;爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老 子认为最重要的是:(D) (10.00分) A(人的智慧 B(人的身材 C(人的思想 D(人的身体、生命 2、老子《道德经》中的“五色”指:(A) (10.00分) A(黄、青、赤、白、黑 B(黑、白、蓝、黄、青 C(赤、橙、黄、绿、青 D(黑、白、赤、蓝、绿

2016老子论语今读答案

一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1孔子认为人生的第一要务是：（）1.0 分 A、 从政 B、 育人 C、 教书 D、 学习 我的答案：D 2下列哪位开创了私人讲学的风气：（）1.0 分 A、 孟子 B、 荀子 C、 朱熹 D、 孔子 我的答案：D 3若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。“抑”的意思是（）。1.0 分 A、 压制 B、 只不过是 C、 郁闷 D、 文言文连词 我的答案：B 4在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（）1.0 分A、 先秦子学 B、 两汉经学 C、 隋唐佛学 D、 宋明理学 我的答案：A 5老子认为“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是：（）1.0 分 A、

B、 灭亡 C、 忘记 D、 消亡 我的答案：C 6子曰:“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知信，无以知人也。”这句话向君子提出三点要求不包括（）。1.0 分 A、 知命 B、 知理 C、 知言 D、 知仁 我的答案：D 7孔子在《论语》里有云：“吾道一以贯之。”这句话中“一”指的是：（）1.0 分 A、 信 B、 忠 C、 仁 D、 礼 我的答案：C 8冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰（）1.0 分 A、 教之 B、 富之 C、 养之 D、 治之 我的答案：B 9“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”这句话出自：（）1.0 分 A、 《道德经》 B、 《论语》

《为学》 D、 《学记》 我的答案：D 10“乐而不淫，哀而不伤”指的是《诗经》中的：（）1.0 分 A、 《氓》 B、 《木瓜》 C、 《关雎》 D、 《蒹葭》 我的答案：C 11“紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（）1.0 分 A、 老子 B、 孔子 C、 庄子 D、 墨子 我的答案：A 12“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”这句话中“阙”的意思是：（）1.0 分A、 保留 B、 去除 C、 提出 D、 解决 我的答案：B 13“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用的修辞方法是：（）1.0 分A、 拟人 B、 比喻 C、 排比 D、 借代

老子论语今读尔雅规范标准答案修订无错版

-! *********************************************************** 老子论语今谈 道经（一） 1、“宋明理学”的代表人是：（） A、庄子 B、墨子 C、荀子 D、朱熹和王阳明 2、在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（） A、先秦子学 B、两汉经学 C、隋唐佛学 D、宋明理学 3、“从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。”这其中的“文字”指的是下列哪部作品：（） A、《金刚经》 B、《论语》 C、《道德经》 D、《南华经》 4、中国的传统文化是多元化的，不仅仅是儒家文化。√ 5、中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。× 道经（二） 1、“紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（） A、老子 B、孔子 C、庄子 D、墨子 2、下列哪部书被分为道教最高经典：（） A、《古兰经》 B、《玉皇经》 C、《南华真经》 D、《道德经》 3、“道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：（） A、一种哲学思想 B、动词、说 C、道路 D、道德 4、《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。√

-! 5、在《道德经》的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。√ 道经（三） 1、《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（） A、道和明 B、无名和有名 C、又常和无常 D、有和无 2、下列哪章被称为“道论之纲”:（） A、《道经》一章 B、《道经》二章 C、《道经》三章 D、《道经》四章 3“道”的“不可言说性”指的是他的：（） A、神秘性 B、复杂性 C、哲学性 D、科学性 4、在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。（√） 5、“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（×） 道经（四） 1“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（） A、说话 B、言语 C、发号施令 D、言传身教 2“常使民无知无欲”中“知”的意思是：（） A、知识 B、知道 C、了解 D、智慧 3“道冲，或用之或不盈”中“盈”的意思是：（） A、满 B、充盈 C、盈余 D、尽 4《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则：无为、不言。（√）5道家认为“生而知之者”为圣人。（×） 道经（五）

尔雅老子论语今读资料

“重为轻根，静为躁君”中“君”的意思是：（）宋明理学”的代表人是：（） ?A、庄子 ?B、墨子 ?C、荀子 ?D、朱熹和王阳明 我的答案：D 在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（） ?A、先秦子学 ?B、两汉经学 ?C、隋唐佛学 ?D、宋明理学 我的答案：A “从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。”这其中的“文字” 指的是下列哪部作品：（） ?A、《金刚经》 ?B、《论语》 ?C、《道德经》 ?D、《南华经》

我的答案：C 中国的传统文化是多元化的，不仅仅是儒家文化。√ 中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。X “紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（） ?A、老子 ?B、孔子 ?C、庄子 ?D、墨子 我的答案：A 《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（） ?A、道和明 ?B、无名和有名 ?C、又常和无常 ?D、有和无 我的答案：D 下列哪章被称为“道论之纲”:（） ?A、《道经》一章 ?B、《道经》二章 ?C、《道经》三章

?D、《道经》四章 我的答案：A “道”的“不可言说性”指的是他的：（） ?A、神秘性 ?B、复杂性 ?C、哲学性 ?D、科学性 我的答案：D 在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。（）√“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（）× 下列哪部书被分为道教商务最高经典：（） ?A、《古兰经》 ?B、《玉皇经》 ?C、《南华真经》 ?D、《道德经》 我的答案：D “道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：（） ?A、一种哲学思想 ?B、说

老子论语今读2016期末考试答案

老子论语今读陈怡成绩：分 一、单选题（题数：，共分） “修己以安百姓，尧舜其犹病诸”中病是指（）. 分、生病、缺点、做不到、弊端我地答案： 俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子地下列那个观点相一致：（）分、将欲取天下而为之，吾见其不得已、绝圣弃智，民利百倍、其政察察，其民缺缺、欲将弱之，必固强之我地答案： 孔子云“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也.”并且“以其子妻之”.此人是：（）分、子贱、子路、公冶长、子贡我地答案： “紫气东来三万里，青牛西去五千言”指地是：（）分、老子、孔子、庄子、墨子我地答案： 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰（）分、教之、富之、养之、治之我地答案： “子四绝毋意、毋必、毋固、毋我.”这句话中“意”地意思是：（）分、大意、表意、意思、猜测我地答案： 在我国传统文化发展地过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化地基因库”：（）分、先秦子学、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学我地答案： “终日不违，如愚.退而省其私，亦足以发”这句话指地是：（）分、颜回、颜路、季路、子游我地答案： “言必信，行必果，硁硁然小人哉”是（）针对信而言. 分、老子、孟子、孔子、曾子我地答案： 下列哪项不是西周地封建制度：（）分、分封制、禅让制、宗法制、礼乐制我地答案： 在《论语》中孔子把人地一生分为（）个阶段. 分、、、、我地答案： 在中国，产生过历史影响地思想范式创建者是（）. 分、孔子、老子、孟子、庄子我地答案： 孔子对季康说“子帅以正，孰敢不正.”说明孔子认为季康：（）分、有前途、没有以身作则、能做到以身作则、可教我地答案： 子曰:“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知信，无以知人也.”这句话向君子提出三点要求不包括（）. 分、知命、知理、知言、知仁我地答案：“知其不可而为之者与”这句话是指（）. 分、老子、孟子、庄子、孔子我地答案：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣.“抑”地意思是（）. 分、压制、只不过是、郁闷、文言文连词我地答案： “乐而不淫，哀而不伤”指地是《诗经》中地：（）分、《氓》、《木瓜》、《关雎》、《蒹葭》我地答案： “举一反三”这个成语出自《论语》中地（）分、《述而》篇、《为政》篇、《八佾》篇、《学而》篇我地答案： “不迁怒，不贰过”中“贰”地意思是：（）分、、两个、第二次，再次、第二个我地答案：子曰：“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也.”中“为”是指（）. 分、行为、无为、作为、为了我地答案： 下列哪位开创了私人讲学地风气：（）分、孟子、荀子、朱熹、孔子我地答案：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”这句话中“阙”地意思是：（）分、保留、去除、提出、解决我地答案： 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这句话中

老子论语今读课后练习2016最新版

道经（一） 1 【单选题】“似难实玄”始于用来形容（C）。 A、B、C、D、 2 【单选题】相传老子的《道德经》作于（A）。 A、B、C、D、 3 【单选题】宋明理学属于中国传统文化的第（C）个阶段。 A、B、C、D、 4 【判断题】中国的传统文化从纵向讲有儒道释三家，其中儒道两家双峰对峙，兼济互补。（×） 道经（二） 1 【单选题】“道可道，非常道”中第二个“道”的词性是（B） A、B、C、D、 2 【单选题】根据史记记载，孔子向老子问礼后，将老子比喻为（A）。 A、B、C、D、 3 【判断题】 《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。（√） 4 【判断题】我们现在阅读的《道德经》一般是晋代王弼注释过的通行本。（√） 道经（三） 1 【单选题】“此两者同出而异名，同谓之玄”一句中，“两者”指的是（D）。 A、B、C、D、 2 【单选题】（A）属于道论之纲的内容。 A、 B、 C、 D、 3 【判断题】道的恒常性是指它是永远存在的。（√） 4 【判断题】根据陈怡老师的理论，“无名天地之始；有名万物之母”一句重点强调的是“有名、无名”。（×） 道经（四） 1

【单选题】老子提倡“是以圣人处无为之事”，实际上提倡的是圣人应该（C）。 A、B、 C、 D、 2 【单选题】老子提倡的“大智慧”其实指的就是（D） A、B、C、D、 3 【单选题】 “道冲，或用之或不盈”中“冲”的意思是：（D） A、4 【判断题】孔子认为“生而知之者”为圣人，只有少数人能称为这个级别的存在。（×） 道经（五） 1 【单选题】“后其身而身先，外其身而身存”主要描述的是（C）。 A人生存与死亡的辨证 B道对人肉体和灵魂的影响 C圣人如何指导自己的行为 D自然是如何影响人的意志 2 【单选题】“多言数穷，不如守中”这句话中的“数”指的是（D）。 A数字B计数C速度D迅速 3 【单选题】“谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”通行的解释不包括（A）。 A禄B谷子 C浴 D道 4 【判断题】道德经第六章主要表述了为人处事的原则。（×） 道经（六） 1 【单选题】老子提倡“上善若水”是因为其（B）。 A、B、C、D、 2 【单选题】老子根据“上善若水”提出的七种建议中，不包括（D）。 A、B、C、D、 3 【判断题】老子提倡的不是一个人完全的无私，而是少私。（√） 4 【判断题】《道德经》的第八章体现出不要片面地提倡竞争的思想。（√） 道经（七） 1 【单选题】道德经第九章主要表现了老子（A）的思想。

老子论语今读期末试题

一、单选题（题数：50，共50.0 分）1“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这句话中“舞雩”的意思是：（）1.0 分A、看歌舞的地方B、喝酒的地方C、求雨的地方D、登高的地方正确答案：C 2“道”的“不可言说性”指的是他的：（）1.0 分A、神秘性B、复杂性C、哲学性D、科学性正确答案：C 3老子认为圣人“常善救物，故无弃物，是谓袭明”中“袭”的意思是：（）0.0 分A、沿袭B、抄袭C、暗藏D、偷袭正确答案：C 4“韦编三绝”的故事中孔子读的书是：（）1.0 分A、《易经》B、《道德经》C、《大学》D、《诗经》正确答案：A 5“和光同尘”这个成语出自：（）1.0 分A、《诗经》B、《尚书》C、《道德经》D、《易经》正确答案：C 6“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这句话中“士”的意思是：（）1.0 分A、士兵B、将士C、读书人D、士大夫正确答案：C 7“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”这句话中“反”的意思是：（）1.0 分A、相反B、反而C、返朴归真D、反对正确答案：C 8道家认为人应该把下列哪项视为首要的：（）1.0 分A、治国B、齐家C、修身D、平天下正确答案：C 9古人讲学习的第一步要：（）1.0 分A、拜师B、立志C、博览群书D、游学正确答案：B 10下列哪章被称为“道论之纲”:（）0.0 分A、《道经》一章B、《道经》二章C、《道经》三章D、《道经》四章正确答案：A 11陶渊明的《桃花源记》受下列哪位的影响：（）1.0 分A、司马迁B、庄子C、曹雪芹D、老子正确答案：D 12“子四绝---毋意、毋必、毋固、毋我。”这句话中“意”的意思是：（）1.0 分A、大意B、表意C、意思D、猜测正确答案：D 13孟子在（）中对孔子所言“德之贼也”做了解释。0.0 分A、《孟子·离娄》B、《孟子·告子》C、《孟子·万章》D、《孟子·尽心》正确答案：D 14孔子晚年回到鲁国，鲁哀公尊称他为：（）0.0 分A、军师B、国师C、国老D、国公正确答案：C 15“君子疾没世而名不称焉”这句话中“称”的意思是：（）0.0 分A、映衬B、相称C、称道D、匀称正确答案：B

尔雅通识课老子论语今读考试答案2016最新版

一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 “似难实玄”始于用来形容（）。（1.0分）?A、 《金刚经》 ?B、 《论语》 ?C、 《道德经》 ?D、 《南华经》 我的答案：C 2 老子提倡“上善若水”是因为其（）。（1.0分）?A、 柔和性 ?B、 无私性 ?C、 时间性

?D、 可塑性 我的答案：B 3 “（载）营魄抱一，能无离乎？”这句话强调（）。（1.0分）?A、 肉体生命低于精神生命 ?B、 肉体生命高于精神生命 ?C、 肉体生命和精神生命应该分离 ?D、 肉体生命和精神生命应该合一 我的答案：D 4 老子的（）被后世演化为“秀才不出门，能知天下事”。（1.0分）?A、 智慧出，有大伪 ?B、 不出户，知天下

?C、 居善地，心善渊 ?D、 不窥牖知天道 我的答案：B 5 根据老子的观点，战争胜利后应该（）。（1.0分）?A、 以丧礼处之 ?B、 物或恶之，故有道者不处 ?C、 功成身遂，百姓皆谓“我自然” ?D、 功遂身退，天之道也 我的答案：A 6 （）被孟子认为是“圣之时者”。（1.0分）?A、 孔子

?B、 伊尹 ?C、 伯夷 ?D、 柳下惠 我的答案：A 7 《论语》中的“论”的含义是（）。（1.0分）?A、 论述 ?B、 编撰 ?C、 讨论 ?D、 谈论 我的答案：B 8 老子的辩证法思想不包括（）。（1.0分）

?A、 大智若愚 ?B、 大屈若直 ?C、 大盈若冲 ?D、 大成若缺 我的答案：A 9 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”中“阙”指的是（）。（1.0分）?A、 提出 ?B、 解决 ?C、 去除 ?D、 保留 我的答案：C

2020《老子》《论语》今读复习题及答案

2020《老子》《论语》今读复习题及答案道经（一） 【单选题】关于老子的记载最权威的一部书是()。A A、《史记》 B、《道德经》 C、《资治通鉴》 D、《吕氏春秋》 2 【多选题】从纵向来看,关于中国传统文化说法正确的是()。A A、先秦子学 B、两汉儒学 C、隋唐佛学 D、清朝新学 3 【判断题】中国传统文化是以儒为根,道为干。()错误 4 【判断题】《道德经》这本书可以称为似难实玄。()正确 5 【判断题】老子在函谷关写下《道德经》。()正确 道经（二） 1 【单选题】孔子到()找老子请教问题。B A、齐国 B、周朝 C、秦国 D、楚国 2 【单选题】()把老子比作一条龙,称其深不可测。D A、曾子 B、庄子 C、孟子

D、孔子 3 【单选题】《道德经》的通行本出自()。B A、汉代 B、晋代 C、唐代 D、清代 4 【多选题】以下()皇帝为《道德经》做了注。AB A、唐玄宗 B、明太祖 C、汉武帝 D、康熙 5 【判断题】《道德经》被奉为道德最高经典。()正确 6 【判断题】在湖南长沙的马王堆出土的《道德经》是写在竹简上。()错误 道经（三） 1 【单选题】下面选项中()属于道论之纲的内容。C A、不贵难得之货,使民不为盗 B、绝仁弃义,民复孝慈 C、玄之又玄,众妙之门 D、谷神不死,是谓玄牝 2 【多选题】关于“道”一系列特性中说法正确的是()。ABD A、具有至高无上性 B、不可言说性 C、道是永远不变的 D、不可命名性 3 【判断题】“此两者同出而异名,同谓之玄”中的“此两者”指的是道和名。()错误

【判断题】在道教思想中天是高于道的。()错误 5 【判断题】“玄之又玄”这句话体现了道的深奥性。()正确 道经（四） 1 【单选题】“道冲,而用之或不盈”中的“盈”的意思是()。D A、空 B、满 C、亏 D、尽 2 【多选题】老子在《道德经》中提出圣人如何治理国家?()ABD A、让臣民不要想太多 B、让臣民不饿肚子 C、让臣民身体强壮 D、让臣民树立远大志向 3 【判断题】老子提出的“是以圣人处无为之事”的意思是圣人要尊重客观规律,不要掺杂自己的私心杂念去做事情。()正确 4 【判断题】“常使民无知无欲”提倡的是一种愚民的思想。()错误 道经（五） 1 【单选题】“天地不仁,以万物为刍狗”中“刍狗”的意思是()。B A、小狗 B、祭祀时草扎的狗 C、黑狗 D、用于祭祀的狗 2 【单选题】“谷神不死,是谓玄牝”中“谷神”不属于通行的解释的是()。C