北京十大寺庙历史资料

北京十大寺庙历史资料

北京作为历代国都不仅有故宫等诸多景点们还有很多文明古刹可以一游，我们常常看见一些影视剧中后宫妃嫔什么的没事就念经拜佛什么的，可见佛教在皇家心中的地位，北京寺庙很多。下面由带领大家简单了解一下。

北京十大寺庙资料

背景十大寺庙-TOP1雍和宫

雍和宫是全国重点文物保护单位。位于北京市北二环东南隅，是北京地区现存最大的一座藏传佛教寺院。初为清代雍正皇帝登基前的府邸，乾隆年间，改建为喇嘛庙，成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。1961年被列为全国重点文物保护单位。1981年正式对外开放。1997年被北京市文物局批准为藏传佛教艺术博物馆。

雍和宫占地面积约66400平方米，整个建筑具有将汉、满、蒙、藏等民族建筑融为一体地独特艺术风格，以其规模宏大的佛家丛林、帝王宗教活动场所及联系蒙、藏上层的特殊历史作用而闻名于世。历史上，此处曾为明朝内宫监房，清朝康熙三十三年(1694)改为皇四子胤禛的府邸。

康熙四十八年(1709)，胤禛晋封为“和硕雍亲王”，贝勒府随之升为“雍亲王府”。康熙六十一年(1722)，康熙帝驾崩，胤禛登基继位。雍正三年(1725)，胤禛降旨将“雍亲王府”升为行宫，赐名“雍

和宫”。至乾隆九年(1744)仲春初九日，乾隆皇帝降谕将其父雍正皇帝的潜邸、自己的出生地——雍和宫辟为藏传佛教格鲁派寺院。改庙以后的雍和宫则发展成为藏区域外佛学传播的重要中心之一，香火延续至今已有260余年。雍和宫南北约跨400米，是由三座精致的牌坊和雍和门殿，雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁、绥成殿等六进大殿和七进院落组成。东西两厢设有讲经殿、时轮殿、药师殿、密宗殿，雅玛达嘎楼，照佛楼，及被辟作文物展室的戒台楼、班禅楼。建筑布局严谨，气势宏伟。寺内石狮、宝坊、殿宇、亭台、楼阁俱全。

油漆彩画，金碧辉煌。不仅是中国寺院建筑形式的完整体现，还有汉藏建筑风格的完美结合。雍和宫的大经堂——法轮殿，其建筑的顶部既是仿西藏建筑的风格，五座琉璃镏金宝瓶状的天窗顶饰，加强了古刹的神韵更显庄严华美。雍和宫各殿堂供有众多的佛像、唐卡及大量珍贵文物，其中紫檀木雕刻的五百罗汉山，金丝楠木雕龙的大佛龛和十八米高的白檀木大佛成为雍和宫木雕工艺的三绝，以大、奇、精着称。藏品中，有许多是十六世纪以来西藏上层人士、高僧大德进献给皇室和本庙的珍贵礼品，具有极高的历史与艺术价值。

解放后，人民政府对这座古庙极为重视，国家领导人曾多次来雍和宫视察，并多次拨款进行修缮。除供信众瞻仰朝拜，更展示其馆藏佛教艺术珍品。这座向世界敞开的藏传佛教寺院，以其神秘、博大、灿烂的文化内涵令人瞩目。雍和宫自改建成藏传佛教格鲁派寺院始，

在继承佛教传统佛日的基础上并订立有自己的节庆日，沿袭至今。除了每月农历的初一、初十、十五、三十上午例行法会外，每年还有重大的法事活动。农历正月二十三至二月初一的《大愿祈祷法会》，是雍和宫最隆重的节庆之一，法会要跳《金刚驱魔神舞》或称跳布扎，俗称“打鬼”，以驱逐邪祟，祈求吉祥。

农历四月十三至十五的《千供法会》是释迦牟尼佛祖诞生、成佛、涅磐三期同庆之日，称为佛吉祥日。阳历九月二十四至三十日的《大威德坛城法会》，僧众以修习佛法借金刚威猛之势驱除无明烦恼，祈祷国泰民安。农历十月二十五的《宗喀巴大师上师供法会》又名燃灯节。宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派的创始人，是着名的宗教改革家，在大师圆寂纪念日里，雍和宫僧人为大师上千盏供灯，寓意千灯普照，大放光明。

背景十大寺庙-TOP2潭柘寺

这座已有近1700年的历史的寺庙，是国家4A级旅游景区，全国重点文物保护单位。距市中心30余公里。为寺庙观堂类人文旅游景区。始建于西晋永嘉元年(307)，历史上素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。而听到《非诚勿扰2》将在这里取景后，又再一次生出了重新进一步了解潭柘寺的念头。

潭柘寺的历史：

潭柘寺是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。初名“嘉福寺”，唐代改称“龙泉寺”，金代御赐寺名为“大万寿寺”，在明代又先后恢复了“龙泉寺”和“嘉福寺”的旧称。清代康熙皇帝赐名为“岫

云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。规模宏大的潭柘寺就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花众多，自然环境极为优美。寺规模宏大，寺内占地0.02平方公里，寺外占地0.11平方公里，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达1.21平方公里以上。

随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建的。潭柘寺现有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等。

寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如众星捧月，散布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，样式多样，情趣各异的旅游名胜景区。已故中国佛教协会会长赵朴初曾写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”

必赏景观：

1、大雄宝殿：是寺内最雄伟壮丽的建筑，为古建筑中最高等级的重檐庑殿式。“福海珠轮”横匾为乾隆皇帝手书。鸱吻两侧的四条“镀金剑光吻带”是康熙皇帝的御赐之物，在全国仅潭柘寺独有。

2、流杯亭：流杯亭的地面用巨大的汉白玉铺成，上面刻有蜿蜒曲折的水槽，巧妙地构成了一幅“南龙北虎”的图案。游人可享受到“曲水流觞”的乐趣。

3、神石鱼：是“潭柘四宝”之一，摸石鱼可祈求“消灾除病”。

4、帝王树：相传在清代，每有一位新皇帝继位登基，就长出一枝新干。乾隆皇帝御封此树为“帝王树”。

5、毗卢阁：是寺院中轴线上最后一座建筑，也是寺内最高大的建筑。其鸱吻背面“凤在上，龙在下”的“龙凤呈祥”的图案，很是罕见。

背景十大寺庙-TOP3戒台寺

国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。寺位于北京门头沟西南的马鞍山腰，距北京市区25公里，在108国道旁。戒台寺为寺庙观堂类人文旅游景区。始建于隋代开皇年间(581~600)，是智周长老带领众僧建造的，原名慧聚寺，至今已有1400年的历史。

辽代法均和尚建造戒台。明代重修，由着名的古建筑家蒯祥设计，是寺内标志性建筑。内建有全国最大的佛教戒坛，并可授佛门最高戒律--菩萨戒，故有“神州第一坛”的美誉。历史上的戒台寺在中国佛教中占有重要地位，历代朝廷都非常重视，特别是从明代以后，开坛受戒必须要持有皇帝的敕谕。明英宗赐名“万寿禅寺”，民间通称“戒坛寺”，俗称“戒台寺”。

背景十大寺庙-TOP4大觉寺

国家2A级旅游景点、全国重文物保护单位、首都文明旅游景区。

位于海淀区苏家坨镇西南阳台山麓。距市中心23公里。沿八达岭高速路(第九出口)、圆明园西路、北清路、西北六环路等诸多线路均可直达。是京郊大西山风景区中着名的辽代文物旅游景点和游览胜地。大觉寺寺始建与辽咸雍四(1068)，初名“清水院”，为金代着名的西山八大水院之一，后改为“灵泉寺”。前后两个名字皆因寺内清泉而得名。明宣德三年(1428)皇帝敕资重修后亲赐“大觉禅寺”，沿用至今。

大觉寺依山而建，坐西朝东，保持了辽代契丹族尊日东向、崇拜太阳的习俗。寺院占地面积为四万平方米。古建筑群落遵循中轴对称的形式分为三路，中路是进行宗教活动的佛殿堂，建筑雄伟古朴，自东向西依次由山门殿、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、藏经楼、佛塔、龙王堂等组成。北路是僧居用房，包括方丈院、玉兰院和香积厨。南路是清代皇帝的行宫，有雍正皇帝赐名的“四宜堂”(南玉兰院)和乾隆皇帝题名的“憩云轩”两座庭院建筑。院落自成一体，别具风格，雕梁画栋，古朴雅致。大觉寺的建筑布局严谨规整，为典型的传统汉式寺院布局，建筑虽依山就势逐级升高，却不使总体显露，成功的利用了自然地形，给人以层出不穷，引人入胜之感。

背景十大寺庙-TOP5云居寺

国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。位于北京市房山区大石窝镇的白带山下，距北京市区约70公里。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，在《帝京景物略》中记载：“寺在云表，仅通鸟道，山腰常有白云萦绕”后改称“云居寺”，寺院占地面积0.07平

方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇，形制宏伟。20世纪40年代毁于日军炮火中。解放后，经过两次大规模修复重现昔日庄严。云居寺历史悠久，保留着数量众多的唐辽时期的石、砖塔和距云居寺1公里石经山雷音洞中出土的佛祖肉身舍利，景区内除了八进主殿外还开设了“三经展陈”、文物收藏、佛教文化等十二大专题展览。其中，尤以1122部、3572卷、14278块石刻佛教大藏经着称于世，其历史之久，工程之大，刊刻之宏伟，被誉为“佛教圣地，石经长城”。房山石经是由一代高僧静琬大师开创，他鉴于历史上的灭佛运动，又受北齐摩崖刻经影响，开创了碑版刻经事业，历时6个朝代，绵延1039年，十几代弟子师徒接踵、代代相传，完成了继万里长城、京杭大运河之后的又一项伟大而瑰丽的工程。其重要价值对研究佛教、金石书法、政治历史、社会经济、文化艺术等各方面都蕴涵着极为丰富的历史资料，有着十分重要的学术价值。

寺院三面环山、一水分流，坐西向东，沿袭了晋朝崇奉太阳的习俗。主要游览项目有石经地宫、舌血真经馆、龙藏木经馆、铝经馆、佛舍利馆、唐辽古塔群。四月初八是佛祖释迦牟尼的诞辰，每年云居寺都会举行盛大的“浴佛节”庙会，吸引大量游客和信众来此朝拜，这样的庙会已有千余年的历史。

背景十大寺庙-TOP6法海寺

法海寺位于京西翠微山南麓、驼铃古道首驿模式口村。该寺院始建于明正统四年(公元1439年)，落成于正统八年(公元1443年)，是由明英宗朱祁镇宠宦御用监太监李童集资、

宫廷工部营缮所修建，明英宗钦赐额曰“法海禅寺”。法海寺现以大雄宝殿内保存完整的十铺明代壁画而闻名中外。经专家论证，法海寺壁画堪称我国明代壁画之最，是元明清以来现存少有的由宫廷画士官所绘作品，与敦煌、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。它是古都北京在壁画方面的杰出代表和艺术史上一颗璀璨的明珠。法海寺四进院落，殿堂形制布局是汉藏俩族僧俗官员共同设计，这在北京寺院建筑史上是独一无二的。壁画沥粉贴金，曼陀罗藻井造型精美，古白皮松千年沧桑，还有青铜佛钟、四柏一孔桥等均各具特色。法海寺现为全国重点文物保护单位。

背景十大寺庙-TOP7宣武法源寺

京城历史悠久的佛教寺院之一。始建于唐贞观十九年(645年)，原名悯忠寺。明清重修，雍正帝赐名为法源寺。坐北朝南，中轴线主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、观音殿、藏经阁等。东路为斋堂、方丈院及僧舍，大部分现已划出寺外。西路尚存少量僧房。保持了早期寺庙建筑的基本格局。1955年中国佛学院在此成立，1979年中国佛教图书文物馆成立，1980年恢复中国佛学院。是我国珍藏佛经最多、版本最珍贵的寺庙之一。

2001年公布为全国重点文物保护单位。该寺坐北朝南共四进院落。第一进有天王殿，内供奉布袋和尚和铜铸四大天王造像。第二进有大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛和文殊、普贤两菩萨，为明初造像。

抢厦梁上悬挂乾隆御笔“法海真源”匾。第三进有观音阁(又称悯忠台)，陈列历代石刻，阁后为毗卢殿，供奉明代铜制五方佛像，

其中层为四方佛，佛面各向四方，上层为毗卢佛。再后是大悲坛，陈列唐和五代人的写经，宋、元、明、清版经文。四进为藏经馆，陈列东汉、东吴、北魏、北齐及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最为珍贵，而明代木雕佛涅盘像，长可十米，是北京最大卧佛。法源寺历经火灾、地震及战乱破坏，多次重修但寺址未变。寺内花木繁多，初以海棠闻名，今以丁香着称，至今全寺丁香千百成林，花开时节，香飘数里，为京城绝景。

背景十大寺庙-TOP8后海广化寺

广化寺是北京着名的佛教十方丛林，位于北京市西城区后海鸦儿胡同，坐北朝南建在风景秀丽的什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋庆龄故居。全寺占地面积20余亩，13858平方米，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。整座寺庙建筑布局严谨，雕梁画栋，金碧辉煌。中院是全寺的主体建筑。正中依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主要殿堂，两侧对称排列着钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、首座寮与维那寮。这些殿堂组成了广化寺的正院。东院由戒坛、斋堂、学戒堂、引礼寮等殿堂组成四合院。西院的主体建筑有大悲坛、祖堂、法堂、方丈院、退居寮等。三个院落之间回廊环绕，僧房毗连，形成一座大四合院中有众多小四合院，即“院中有院”的建筑持色。整座寺庙古柏苍翠，花草溢香，曲径通幽。广化寺始建于元代，传说是一高僧托钵化缘、筹措布施所建，寺亦因此得名。后经明清三次修建，明天顺七年(1463年)重建过一次。明万历年间、清咸丰十二年(1852年)重修，光绪二十年(1894年)重建。

1937年溥儒(名画家溥心畲)曾出资修整。清宣统元年(1909年)曾在此筹建京师图书馆，鲁迅先生曾在此任职。1921年8月对外开放。

背景十大寺庙-TOP9历代帝王庙

国家2A级旅游景区、全国重点文物保护单位。位于西城区阜成门内大街131号，地处阜景文化街的西侧，与白塔寺、广济寺毗邻。有多条公交车可达。建筑规模宏大、保存完整。是一处着名的历史文化类旅游景区。北京历代帝王庙始建于明代嘉靖九年(1530)，距今已有470年的历史，是明、清两朝祭祀三皇五帝、历代各民族杰出帝王和功臣名将的皇家庙宇，在全国是唯一的。随着历史的延续，庙中入祀人物不断增多，至清乾隆时期，景德崇圣殿内供奉三皇五帝和历代开国帝王、守业帝王188人牌位，东西配殿供奉文臣武将79人牌位，清代乾隆时期在庙中又建关帝庙，单独供奉关羽。在一庙之中群体祭祀人物数量全国第一。其祭祀体系汇集中国历代领袖人物，展现出中华民族五千年文明一脉相承的重大历史特点。民国后，历代帝王庙改作他用，曾先后为北平幼稚女子师范学校、北平市立第三女子中学，新中国成立后为北京第三女子中学，1972年统编为北京第159中学所占用。2000年各级政府拨款历时三年修缮，2004年4月正式对社会开放。

主殿景德崇圣殿内的陈设，按照乾隆时期原状复原。伏羲、炎帝、黄帝的三皇神位和少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜的五帝神位居大殿中心显要位置，历代帝王神位分列左右，再现了庄严肃穆的祭祀场景，供观众参观拜谒。东配殿、西配殿辟有“历代帝王庙历史沿革展览”、

“历代帝王庙主要祭祀人物展览”，可以帮助观众进一步了解历代帝王庙及其祭祀制度的创建、发展和完善过程。神库举办“三皇五帝与百家姓专题展览”，以“百姓一家，根在华夏”为主体，展陈由三皇五帝衍生出来的100个主要姓氏的源流播迁、历代先贤和主要胜迹，通过姓氏文化的相关知识，加深观众对中华民族共同始祖--三皇五帝的理解。

关帝庙举办“关公文化专题展览”，介绍了历史上的关羽其人和当阳关陵、洛阳关林、解州关帝祖庙简况，以“身卧当阳、头枕洛阳、魂归故乡、位尊帝王”为主线诠释了关羽的悲壮人生。

背景十大寺庙-TOP10白塔寺

妙应寺白塔始建于元朝至元八年(公元1271年)，由尼泊尔工艺家阿尼哥设计建造。塔体砖石结构，高50.9米，由塔座、塔身和塔刹组成。塔座为三层须弥座式;塔身为覆钵式;塔刹由硕大的下大上小13重相轮，托起一个直径为9.7米的巨大铜制华盖，其周边垂挂着36片带有佛字和佛像的华盖，下面各系一个风铎;刹顶为铜制鎏金小型佛塔。

白塔于至元十六年(公元1279年)竣工后，“帝制四方，各射一箭，以为界至”，以塔为中心修建了一座占地16万平方米的规模宏大的寺院，赐名“大圣寿万安寺”。元至正二十八年(公元1368年)寺院遭雷火焚烧，唯白塔尚存。明朝天顺元年(公元1457年)重建寺院，占地仅1.3万平方米，改名为“妙应寺”，俗称“白塔寺”。

寺内白塔是我国现存最早、最大的藏式佛塔，是元大都保留至今的重要标志，也是中尼两国人民友谊和文化交往的历史见证。1991年3月4日，我国国务院公布“妙应寺白塔”为全国第一批重点文物保护单位。

总结：我们喜欢一个人的时候都恨不得把心肝挖出来送给他，更何况是虔诚的佛门信徒呢，一定是把最好的资源给佛祖，才留下这样一座座恢宏的寺庙。

中国寺庙对联大全

中国寺庙对联大全 中国寺庙对联大全杭州城隍庙：上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。 下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。 乐山凌云寺：上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 应县净土寺：上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺：上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 寺庙对联张大千题绍兴戒珠寺：上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张掖大佛寺：上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 济南千佛寺：上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺：上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 大雄宝殿、台湾台中慈善寺：上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 寺庙对联观音阁：上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。 祠中观音面北，人称倒坐。 潮州开元寺观音阁：上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 北京潭柘寺弥勒殿：上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑世间可笑之人。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 广东南华寺：上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。 天王殿上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。

经典的寺庙对联

经典的寺庙对联 导读：【经典寺庙对联】 上联：一粒米中藏世界 下联：半边锅内煮乾坤 上联：一苇渡江，达源溯六祖 下联：九年面壁，妙理悟三乘 上联：清华真佛地 下联：庄严古洞天 上联：翠翠殷殷，处处花花果果 下联：风风雨雨，年年暮暮朝朝 上联：无生无灭历万劫而不古 下联：若隐若显远百福而常今 上联：朗万法之幽邃万德圆明 下联：觉大夜之重昏纤尘净尽 上联：开权显实随机应化 下联：通玄达妙离幻即真 上联：慈悲喜舍度樊笼出迷津 下联：信解行证入华藏之玄门 上联：净法界身本无出没 下联：大悲愿力示现受生 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼

下联：不二法门，济颠醉去猛回头上联：此处既非灵山，毕竟什么世界下联：其中如无活佛，何用这样庄严上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大下联：只身眠净土，只道其中日月长上联：笑到几时方合口 下联：坐来无日不开怀 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎上联：净土莲花，一花一佛一世界下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头 上联：大慈大悲，到处寻声救苦 下联：若隐若显，随时念彼消愆 上联：大肚能容天下难容之事 下联：开颜便笑世间可笑之人 上联：人世大难开口笑 下联：肚皮终不合时宜 上联：大肚包容，了却人间多少事下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁

上联：多闻正法，以广目光 下联：增长善根，而持国土 上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人 上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我 下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人 上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理 下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年 上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报 下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场 上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好 下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难 上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土 下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来 上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天上联：现身净饭国中九有四生同尊慈父 下联：说法灵山会上十方三世共仰能仁 上联：一真法界或玄或妙不足以文字求 下联：大光明藏难思难议岂得以语言说 上联：世外人法无定法然后知非法法也

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中国十大名山排名 第一名：泰山 泰山位于山东省中部，泰安市之北，总面积250平方公里，古称岱山，春秋时改称泰山，被尊为我国五岳之东岳。古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”之誉。泰山拥有丰富的自然遗产。景区内自古命名的山峰112座、崖岭98座，岩洞18处、奇石58块、溪谷102条，潭池瀑布56处、山泉64处，共有植物144科，989种，植被覆盖率为79.9%。泰山风景区拥有连续数千年的历史文化遗产。现有古建筑群22处、古遗址97处、历代碑碣819块、历代刻石1800余处，为研究中国古代历史、书法等提供了重要而丰富的实物资料。主要景观包括天贶殿、南天门、碧霞祠、日观峰、经石、黑龙潭等。 第二名：黄山 黄山位于安徽省南部，属黄山市管辖。传说是中华祖先——轩辕黄帝修身炼丹而飘然成仙的地方。黄山千峰竞秀，万壑峥嵘。有名可指的就有72山峰，其中“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，均在海拔1800米以上，拔地极天，气势磅礴，雄姿灵秀。黄山面积约1200平方公里，精华景区1154平方公里，集“泰山之雄伟、衡山之烟云、庐山之飞瀑、峨眉之秀丽、雁荡之巧石、华山之险峻”于一体，二湖、三瀑、十六泉、二十四溪相映争辉，尤以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝称著于世。明代地理学家徐霞客曾两游黄山，留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的赞誉。 黄山四季景色各异，日出、晚霞、华彩、佛光和雾淞等时令景观各得其趣，还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，真可谓人间仙境。此外，还有云谷寺、松谷庵、白云溪、翡翠谷等游览景区，令人流连忘返。 第三名：峨眉山 被称为“峨眉天下秀”的峨眉山位于峨眉山市境内，距乐山区30公里，高出五岳，秀甲九州，以雄秀壮丽的自然风光和神奇迷人的佛教文化著称于世。主要景观有“双桥

中国最灵验的十大许愿地 北京仅有一个你去过吗

中国最灵验的十大许愿地北京仅有一个 你去过吗？ 假期出去玩儿那是自然，如果你恰好要经过这些地方，那么一定要进去许个愿，话说这些是中国最灵验的十大许愿地，一不小心你的愿景就会实现的哦！1、普陀山普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山神奇、神圣、神秘，岛上古樟遍野，鸟语花香，香火旺盛。2、杭州灵隐寺千年古刹灵隐寺是很灵验的寺庙，香火极为旺盛，大佛很宏伟，是虔诚的信徒去的地方。寺庙里面自然景色优美，环境清幽，空气里透着清凉。3、北京雍和宫'龙潜福地'，殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。曾改为喇嘛庙，是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。你去的时候，顺带许个愿吧，这儿可是'龙潜福地'的哦！4、厦门鼓浪屿“钢琴之岛”、“音乐之乡”这些美称，再加之宜人得到气候，美丽的景色，大概称得上是最浪漫的许愿地，没有之一！5、苏州摩天轮世界最大的水上摩天轮--苏州摩天轮，唯美的灯光效果，瞬间把你带进一个美轮美奂的童话世界。“和心爱的人坐着摩天轮，当升到最高的时候，记得许下心愿，那么你就永远会和他在一起”…，虽然偶像剧情怀，但是谁说不浪漫呢？ 6、无锡灵山大佛大佛在唐玄奘命名的小灵山，所以叫灵山大佛。佛经有云:凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义

方始具备。灵山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。所以小编觉得它成为最灵的许愿地是有道理哒！ 7、北海银滩北海银滩面积超过大连、烟台、青岛、厦门和北戴河海滨浴场沙滩的总和。在阳光下，洁白、细腻的沙滩会泛出银光，“滩长平、沙细白、水温净、浪柔软、无鲨鱼”，是“中国第一滩”。躺在沙滩上，眯着眼睛，想想你的愿望。。。 8、四川峨眉山地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉，气象万千，“一山有四季，十里不同天”，佛教视为圣地，如果你许愿的话一定要去金顶金佛，对了，一定要带着你的虔诚！9、上海环球金融中心是中国上海陆家嘴的一栋摩天大楼，初看小编觉得跟许愿不太搭边啊，何谈灵不灵，但是它的高让小编想到“手可摘星辰”之类，觉得大概是因为高，所以住天上的神明更容易知晓凡人的愿望吧！10、三亚天涯海角天涯海角是礁石和海的搭配，碧海、青山、白沙、巨磊、礁盘浑然一体，古时的琼岛，人烟稀少，荒芜凄凉，是古代封建王朝流放'逆臣'之地，这里有太多情怀与过往。。。其实，之前小编之前去灵隐寺许过愿，可是只实现了一半，至于另一半吗？。。。其实只要你实际行动足够，有多少愿是不能够实现的呢？欢迎右下方留言讨论 编辑\Shiny

为什么千年寺庙常在,百年企业难寻——有智慧(完整版)

为什么千年寺庙常在，百年企业难寻——有智慧（完整版） 为什么企业做不长久？而宗教和大学能做得长久？世界上有两个组织活得长久，那就是宗教和大学。这个世界存在最久的组织就是宗教了，佛教距今已有3000年历史，中国本土的道教也有1800多年历史，伊斯兰教在公元七世纪就出现了，而基督教创建于公元一世纪。人们常说千年寺庙常在，百年企业难寻。为什么宗教经历如此长的历史，饱经沧桑，却仍然能够焕发生命活力？是什么可以让宗教能够长久存活，而一般国家能够活上几百年就已经算很长了。中国历史上的周朝，据说存在了808年，已经是最长的，但是西周处于奴隶制社会，由许多大小不一的独立封国所组成，可能还算不上真正意义上统一的国家，到了东周春秋战国时期，周朝更不是一个完整的国家。一、宗教的本质是什么？在笔者看来，宗教本质上就是一种精神寄托，它是我们对未知世界探索没有答案的一种合理解释。宗教都会告诉人们，如果你想要去到死后的理想国，那你必须要追求真善美。正是因为人们对于宗教超越自然界和人本身的神秘力量的敬畏和崇拜，于是使人们的行为变得合理而规范，世界因此而变得更为和谐。宗教到底起什么作用呢？用形象的比喻，比如说河里发大水了，你是去堵截它还是去疏通河道，还是去修河堤，让河水不泛滥？所有宗教的作用，就是为了解决人

死后去哪儿的问题，人是恐惧死亡的，人更加恐惧死亡后的世界，那是一个未知的世界。人对死亡后的恐惧和对未知世界恐惧就像发大水一样，因为这种恐惧，人们的行为就会千差万别，变得不可琢磨。而宗教的作用就是疏导这种恐惧和妄想，把它规范在一定的范围内，不让它泛滥。如果没有宗教的束缚，那么这种恐惧会反噬人的内心，并伤害他周边的人。二、宗教为什么能长久存在？宗教为什么能长久存在？因为它能满足人们内心的追求。人类了解这个世界越多就越困惑，我们为什么而活？为什么存在？为什么要离开？这些人生哲学的问题是我们永远都要去思考的。所以信仰宗教为的就是真正解决我们死后内心安宁的问题，因为死后的世界让人想起就觉得那是一个令人恐怖的世界。往往人们因为恐惧而更为向善，因为宗教会告诉你作恶会下地狱。所以满足内心的追求，寻求精神的寄托是人类世界永恒的精神需求。一个组织能够长期存在，必然具有自我进化的特点。宗教总是与世俗社会相连接的，像基督教最初创建的时候是处于奴隶社会，后来进入了封建社会和资本主义社会，它总是能够和当时的时代连接起来。所以宗教具有自我进化的特征，它也是与时俱进的，并不是僵化的、一成不变的。企业作为一种承载员工幸福与梦想的组织也必须实现自我进化，与整个时代的大趋势相吻合。现在有人提出企业组织每五年就要进行一次自我的进化，这也是我们需要向宗教学习的地方。三、

中国名胜_四大名园、四大名山、七大古都、十大寺庙等

中国四大名园： 1961年3月4日国务院颁布的第一批全国重点文物保护单位名单中，属于园林方面的有四处，这四个园林因此而被称为中国四大名园。分别为： 1、拙政园（江苏省苏州市）编号121-74 2、颐和园（北京市海淀区）编号122-75 3、避暑山庄（河北省承德市）编号123-76 4、留园（江苏省苏州市）编号124-77 中国七大古都： 安阳、西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京 1、北京（战国时的燕“燕京”、五代时的前燕、金、元、明、清） 2、西安（12朝：西周、秦、西汉、新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐） 3、洛阳（九朝古都：东周、东汉、曹魏、武周、西晋、北魏、后梁、后唐、后晋） 4、开封（七朝古都：战国魏惠王“大梁”，五代后梁、后晋、后汉、后周，北宋，金“汴京”） 5、南京（六朝古都：三国孙吴“建业”、西晋、东晋“建康”、南朝的宋、齐、梁、陈及南唐，太平天国“天京”）（注：战国时称“金陵”，元末明初朱元璋改“应天”） 6、杭州（吴越、南宋“临安”） 7、安阳（殷墟，商“大邑商、天邑商、商邑”） 中国四大古城： 四川阆中、云南丽江、山西平遥、安徽歙县 中国道教四大名山： 江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山 还有另外一说法：终南山是四大道教名山之一（因王重阳在此修道而得名） 中国佛教四大名山： 山西五台山（文殊菩萨道场）、浙江普陀山（观音菩萨道场）、四川峨眉山（普贤菩萨道场）、安徽九华山（地藏菩萨道场），有“金五台、银九华、铜普陀、铁峨眉”之称。 佛教四大丛林： 江苏南京栖霞寺、山东长清灵岩寺、湖北当阳的玉泉寺、浙江天台国清寺，并称国内佛教的“四大丛林”。 禅宗四大丛林： 宁波天童寺、镇江金山寺、常州天宁寺、扬州高旻寺。 我国十大风景名胜： 1、万里长城 2、桂林山水 3、杭州西湖 4、北京故宫 5、苏州园林 6、安徽黄山

全球十大不可思议神奇寺庙

全球十大不可思议神奇寺庙 “ 信仰宗教是人们的权利，全世界大约有四分之一人信仰宗教，这些信徒心中的神殿是那些庄严的寺庙，它们分布在世界的各个角落，其中规模庞大的寺庙成千上万，下面是从中选出的最令人不可思议的10个超级寺庙”。1、虎穴寺虎穴寺不丹国内最神圣的地方之一，坐落在Paro 山谷中3000英尺高的悬崖壁上。传说中的第二位佛，Guru Rinpoche骑虎飞过此地，曾在一处山洞中冥想，就是现在的虎穴寺。曾被叫做Taktshang Goemba，建于1692年，一场大火之后寺庙损坏严重，于1998年重建。据说，现在虎穴寺已经严禁普通游客进入，即使是教徒的进入也被严格限制。2、白龙寺白龙寺泰国Chiang Rai 内的白龙寺是世界上又一个独一无二的寺庙。全寺白色，雕有无数条龙，还有各种华丽造型，并且在这些图案中镀有银色的金属条带，从合适的角度看上去，就像是全寺庙散发着令人惊异的魔法之光。这座寺庙还没有完全建成，具建造者讲，在未来的90年这座寺庙的建造工程才有望竣工。3、普兰巴南神庙普兰巴南神庙位于印度尼西亚爪哇的 中心地带，建于850CE，拥有8座主殿，周围有250个小型殿。几乎所有的寺庙墙壁上都带有精美的雕刻，讲述了印度教主神之一的毗瑟挐，印度猴神以及其它诸神的传说。尽

管它不是印度尼西亚最大的寺庙，但是普兰巴南以其美丽和优雅闻名于世界。4、雪达根大金寺雪达根大金寺没有人知道位于缅甸仰光的大金寺建于何年，传说中，它已经有2500年的历史，而考古学间认为它建于公元6-10世纪。相传当时印度发生饥荒，缅甸人科迦达普陀兄弟两人运了一船稻米前去救济，他们从印度回来时，带回8根释迦牟尼佛祖的头发，在王朝帮助下建造了这座佛塔，把佛发藏在塔内。大家初听到“金寺”的第一反应是这座寺的颜色是金色，而到了雪达根大金寺，你就会发现，其实“大金寺”的意思是被黄金覆盖的寺庙。寺中的大金塔使用超过7吨的金箔，塔顶镶有大大小小的钻石5000颗，宝石2000颗。5、布达拉宫布达拉宫说它是寺庙有些勉强，但确实是几乎无人不晓的西藏宗教胜地，建在拉萨“红山”上，它最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的。17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。6、瓦腊纳西瓦腊纳寺不是寺庙，而是印度的一座印度教圣城，建于恒河河岸之上，被称作“寺庙城市”，几乎所有的街口都能看到大大小小的寺庙，每年来朝圣的教徒不计其数。7、波罗浮屠19世纪，土耳其人在印尼的爪哇丛林深处发现了一处古老遗迹，这就是波罗浮屠。它使用超过5.5万

中国寺院布局

中国佛教寺院布局杂说 2011-02-28 18:27:58来自: 广志(talkbox: ratmickey) 佛教是属于中国传统文化中的三教之一，深受古时皇家的重视和推崇,所以寺院的布局和供奉佛位是有讲究的,大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排. 通常的寺院是坐北朝南,三门向南开,但也有说法,寺院不能太正对南向,有点偏 东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿,中间供奉弥勒菩萨,以布袋笑弥勒见多.四天王左东南、右西北（以弥勒为准，左即东方）。 弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨。以天王殿作为主线，纵线对正，接下来就是主殿——大雄宝殿，主要供奉释迦牟尼佛，当然也有寺院供奉法身毗卢遮那佛，释迦牟尼佛的左右一般供奉东方药师佛、西方阿弥陀佛。或者禅宗道场就干脆供奉释迦牟尼佛粘花像，左右迦叶尊者和阿难尊者。大雄宝殿的左右两旁一般是十八罗汉，左9尊右9尊。 释迦牟尼佛的背后，一定是供奉观音菩萨见多，称海岛观音，左右善财童子和东海龙女。观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图。 接下来是法堂和藏经阁，两者可以上下两楼，或者相互连接都可以。上述的天王殿——大雄宝殿——法堂、藏经阁都在一条纵线上。 横线主要是在天王殿和大雄宝殿之间，设立左右钟鼓楼，左钟楼（东边），右鼓楼（西边），一般钟楼下或供奉地藏菩萨，鼓楼下或供奉伽蓝菩萨（现关公像）。也有的寺院将钟鼓直接设立在大雄宝殿之中。但大致的布局就是如此。 以“寺”为名 东汉明帝时，释摩腾自西域用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。 在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜

北京十大古道

北京十大古道

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北京十大古道 北京作为中国文化和体育中心，拥有众多历史文化和承继文化的古迹,很多地方都蕴藏着值得一边行走一边访问一边体味的历史韵事。作为一个徒步工作者，现总结出十条既有健康徒步价值,又有丰富文化内涵和历史价值的线路,和大家共同商榷,一起行走。总结过程中发现各种资料中对京西古道的说明和其中一些分支道路的命名比较杂乱,我们打算前往实地认真考察，并向有关专家请教，以便大伙都能有一个清楚正确的概念。 1、西山大道(王平古道北道）王平古道，位于北京西部郊区,是京西古道中现存的景点以及遗迹最集中的一条。北京西部的山区,人文历史悠久,地理位置特殊,物产资源丰富。王平古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道河一些分支古道构成。京西之山,统称西山。群山之中，遍藏乌金。元明以来，京城百万人家,皆以石炭为薪。加之这里出产石材,琉璃的烧制更是闻名京城,于是,拉煤运货的驼马成群结队,日复一日、年复一年地在山路石道上来来回回,久而久之便形成了京城到西部山区,再远至内蒙、山西的商旅道路。阜成门是北京内城的西门，过去俗称煤门，运煤的车马均从此门进城。过去城门洞上还镶嵌着一块刻有梅花的汉白玉石，利用谐音作为标记。明清以后,京城用煤量越来越大,仅靠阜成门进煤,已难供所需，所以在康熙年间,作为“水门”的西直门也开始大量进煤了。出了阜成门一直向西,就到了模式口。模式口以前叫磨石口，因为出产上好的磨刀石而得名。1922年,磨石口村成为老北平市郊第一个通电的村庄,于是第二年改村名为模式口。模式口一带还是饲养骆驼最多的地方。老舍笔下的祥子正是因为被当兵的抓差到了磨石口,然后偷了三匹骆驼逃命才得了骆驼祥子的绰号。出模式口，古道西行，从三家店跨永定河后而至琉璃渠。三家店成村于辽代以前，因始有三家客店而得名。这里是路出西山后最初的平原地带,因此它成了一个煤运集散地。所以明清时期三家店是京西古道上最为热闹繁盛的村落之一,街市上五行八作，大小买卖、商铺二百多家,其中仅煤厂就有二、三十家。这里曾经是一所会馆。当年出外经商的山西商人远赴京城时每每路经这个繁闹之地，于是明朝年间他们便集资修建了这所山西会馆。自西北蜿蜒而来的永定河水在三家店的村西口流淌千年,当年这里是京西古道上最大的一个古渡口。早在明朝的万历年间,因为运煤的需要,河上架起了木板桥，直到１92１年,北洋政府拨款３0万大洋，横跨永定河修筑了这座由法国人设计的北京地区最早的洋灰桥。跨过永定河便到了西山脚下的琉璃之乡。琉璃渠村明清时称琉璃局。明朝初年，扩建京城、筑造宫殿所用的大量琉璃砖瓦,有一半产自琉璃局。清朝乾隆年间,北京城内的琉璃厂撤消合并到了琉璃局,这让琉璃砖窑的炉火一直旺盛到了今天。古道穿琉璃渠而出之后一路西去，它翻山越岭地串起一个又一个古老的村落，直到京西古道上的重要关口王平口。这段从模式口到王平口３2华里的古道被称做西山大路的北道。站在王平口关城之上，远眺峰峦深处，隐没于荆棘丛林中的千古驿道密如织网般地尽现眼前。早年间，每到秋季，京城内外的有钱人家就开始忙着买牛套车，前往西山窑头采买煤炭。一

中国之最大全

中国之最大全 世界上人口最多的国家：中国； 世界上人口密度最大的地区：香港； 世界上含沙量最大的河：黄河； 世界上人口最多的民族：汉族； 世界上历史最悠久的民族服饰：汉服； 世界上最大最重的青铜器：司母戊鼎； 世界上最早的瓷器发明于中国 世界上最长的防御建筑：长城； 世界上最早的字典：东汉文字学家许慎所著的《说文解字》； 世界上最著名的寺院：少林寺； 世界上线路最长的运河：隋唐大运河、京杭大运河； 世界上最早的造纸术、指南针、活字印刷术和火药发明于中国； 世界上对日全食最早的记载：《竹书纪年》记载：“懿(yì)王元年，天再旦于郑”； 世界上最早揭示月食成因的人：东汉科学家张衡； 世界上最早的检测地震的仪器：张衡发明的“地动仪” 世界上最早将圆周率准确算到小数点后七位的人：南北朝科学家祖冲之； 世界上最早准确测量子午线长度的人：唐代天文学家僧一行； 世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品：《金刚经》； 世界上规模最宏大的佛教石窟寺：敦煌莫高窟； 世界上第一个大规模的商业城市：北宋都城汴京（今河南开封）； 世界上现存最早的天文台：元代天文学家郭守敬建造的登封观星台；世界上最大的石刻佛像：乐山大佛； 世界上人口最多的省份：中国广东省； 世界上施工难度最大的引水渠：红旗渠； 世界上最高的塑像：高106米的炎黄二帝巨塑； 世界上最高的山峰：珠穆朗玛峰；

世界上最长的桥梁：全长42公里的胶州湾大桥； 世界土地管辖面积最大的地级市：内蒙古呼伦贝尔市； 世界最低的盆地：新疆吐鲁番盆地。 世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品——金刚经 世界上距离海洋最远的城市：乌鲁木齐 中国之最 中国最大的中药材生产基地：亳州市 中国最古老、建都朝代最多、影响最大的城市：洛阳 中国最长的城墙：长城 中国最有名的山：黄山 中国现存最大的古建筑群：故宫 中国最大的城市广场：天安门广场 中国现存海拔最高的宫殿：布达拉宫 中国现存的建于悬崖绝壁上最早的木结构建筑群：悬空寺 中国现存最早保存最好的石拱桥：赵州桥 中国最早设县的地方：甘谷县 中国最高的山脉：喜马拉雅山 中国最大的图书馆：中国国家图书馆 中国最长的河：长江，长6300公里 中国最大的佛像：四川乐山大佛，高71米 中国最高的木建筑：山西应县木塔 中国保存最完整、气势最雄伟的帝王陵寝：唐乾陵 中国最大的自然保护区：阿尔金山国家级自然保护区 中国最大的城市：上海 中国最长的地下河：坎儿井 中国人口最多的省级行政单位（含省份，自治区，直辖市，特别行政区）：广东省 中国人口最少的省级行政单位：澳门特别行政区 中国面积最大的省级行政单位：新疆维吾尔自治区

北京十大标志性古建筑

北京十大标志性古建筑： 北京是中国四大古都之一，是世界著名的历史文化名城，有着三千多年的建城史和八百多年的建都史，在中国最后三个封建王朝成为世界最宏伟的都市，被誉为“地球表面上人类最伟大的单项工程”。时至今日，尽管北京的古都景观在城市改造中受到一定的破坏，但仍为全国文物古建规模最大、数量最多的城市，以规模宏大的皇家建筑闻名于世，这些建筑金碧辉煌，等级森严，是北京古建筑的一大特色，下面是我心目中的北京十大标志性古建筑。 一：天安门 谁也无法否认天安门的特殊地位，它已不仅仅是一个建筑，而是代表着至高无上的权力，这种权力从数百年前延续至今，作为皇城正门，在封建时代，天安门是皇帝颁诏的场所，皇帝的神圣权威通过天安门向天下播扬；作为世界最大的马克思主义讲台和新文化运动的见证者，天安门又成为新中国的标志。 天安门是明清两代皇城的正门，始建于明永乐十五年，距今已有近六百年历史，原称承天门，初建时仅为三层楼式木牌坊，成化年间重修，始建城楼，清顺治八年重建为今天的宽九楹深五楹重檐歇山顶城楼样式，城楼长60余米，高34.7米，由城台和城楼两部分组成，城楼为重檐歇山殿顶，上覆黄琉璃瓦，60根巨柱高耸，地面金砖铺成，一平如砥；南北两面均为菱花格扇门；天花、门拱、梁枋上雕绘着传统的金龙彩绘和吉祥图案，城台下有券门五阙，中间的券门最大，位于北京城的中轴线上，过去只有皇帝才可以由此出入。 天安门前的雄伟的石狮和精美的华表都是明永乐年间的古物，白色的石狮和华表与红色的天安门城楼构成鲜明的色彩对比，组成了完美和谐的建筑整体。 二：紫禁城建筑群 北京紫禁城是世界上规模最大保存最完整的宫殿建筑群，与英国的白金汉宫、法国的凡尔赛宫、俄罗斯的克里姆林宫、美国的白宫并称“世界五大宫”。紫禁城占地72万平方米，共有宫殿近9000间，被誉为“殿宇之海”，宫殿建筑面积16.3万平方米，始建于明永乐四年（公元1406年），距今有近六百年历史，是明清两代的皇宫，共居住过24位皇帝（明朝14位清朝10位），这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。众多国内外建筑学家认为紫禁城的设计与建筑，实在是人类历史上一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，在世界上都是罕见的。 紫禁城的主体建筑太和殿是中国现存最大的木结构建筑，殿高28米，东西长63米，南北宽35米，建在8米高的汉白玉台基上，大殿有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。太和殿是紫禁城中最雄伟壮丽的建筑，金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为“中华第一殿”。 三：天坛祈年殿 天坛是世界上规模最大的古代祭祀性建筑群，始建于明永乐十八年，与紫禁城同时修建而成，祈年殿是天坛的主体建筑，它是一座三重檐攒尖顶圆型大殿，采用青蓝色琉璃瓦，表示天空的颜色。大殿通高38米，按照“敬天礼神”的“天数”而建，殿顶周长三十丈，表示一个月有三十天；大殿中部四根通天柱象征一年的四季；中层十二根金柱，象征一年的十二个月；外层十二根檐柱，象征一日的十二个时辰；中外层共

中国著名的十大寺庙排行

中国著名的十大寺庙排行 如果你爱旅游、对佛教文化，传统文化情有独钟，想了解更多的这方面的信息，那今天小编给你推荐的这篇文章就能给你一个很好的答案。 寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有关。寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面。下面为您介绍我国著名的十大寺庙。 第一名：白马寺－白马寺，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。 第二名：大昭寺－坐落在拉萨市旧城中心八角街，始建于公元647年。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏，在此填湖建寺才能驱魔。

第三名：法门寺－法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指 骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。 第四名：关帝庙－解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解 州关帝庙为武庙之祖。

第五名：晋祠－晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林。 第六名：孔庙－孔庙位于曲阜城中心，是一组具有东方建筑色彩、规模宏大的建筑群，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大建筑群。

意为“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”。 称于世。）

第九名：塔尔寺－塔尔寺位于湟中县鲁沙尔镇，距西宁40公里。 第十名：悬空寺－在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上， 悬在半空之中。

各大寺庙的绝妙对联

各大寺庙的绝妙对联 作者：短线王国杭州城隍庙： 上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。 下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。 乐山凌云寺: 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 宁夏同心清真大寺: 上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。 下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。 应县净土寺: 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺: 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 张大千题绍兴戒珠寺: 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张掖大佛寺: 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。

济南千佛寺: 上联：笑到几时方合口； 下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺: 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等； 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 大雄宝殿 台湾台中慈善寺： 上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 观音阁： 上联：音可观乎？ 下联：士何大焉。 上联：问观音为何倒坐？ 下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称‘倒坐观音’。 上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 潮州开元寺观音阁联。 弥勒殿： 上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑时间可笑之人。

北京潭柘寺。 上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 济南千佛寺。 上联：人世大难开口笑。 下联：肚皮终不合时宜。 陈宝琛撰大同华严寺观音阁。 上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。 此联为广东南华寺。 天王殿： 上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。 上联：莫怪和尚们这般大样。 下联：请看护法者岂是小人。 城隍庙。

全国著名寺庙对联大全

上联：你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑; 下联：我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。 (——四川成都宝光寺) 上联：花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去; 下联：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来。 (——甘肃兰州五泉山浚源寺) 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉; 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。(——广东南华寺天王殿) 上联：乾坤容我静; 下联：名利任人忙。 (——普陀普济寺) 上联：净地何须扫; 下联：空门不用关。 (——福州涌泉寺) 上联：清华真佛地; 下联：庄严古洞天。 (——安徽九华山华严洞) 上联：退一步天高地阔; 下联：让三分心平气和。 (——河南登封法王寺) 上联：剪一片白云补衲;

下联：邀半轮明月看经。 (——甘肃兰州白塔寺联) 上联：笑到几时方合口; 下联：坐来无日不开怀。 (——济南千佛寺) 上联：庙内无僧风扫地; 下联：寺中少灯月照明。 (——安徽凤阳龙兴寺) 上联：千古英雄浪淘尽; 下联：天下名山僧占多。 (——镇江金山寺) 上联：问观音为何倒坐? 下联：恨众生不肯回头。 (——日照天后祠联，祠中观音面北，人称倒坐观音) 上联：人世大难开口笑; 下联：肚皮终不合时宜。 (——陈宝琛撰大同华严寺观音阁) 上联：大护法不见僧过; 下联：善知识能调物情。 (——鄞县天童寺) 上联：自在自观观自在， 下联：如来如见见如来。

中国传统寺庙布局

中国传统寺庙布局 综述=700) window.open('https://www.wendangku.net/doc/6b10251512.html,/DownloadImg/2 013/01/0717/29448034_1.jpg');" border="0" alt="中国传统 寺庙布局" src="https://www.wendangku.net/doc/6b10251512.html,/DownloadImg/2013/01/0 717/29448034_1.jpg" onload="if(this.offsetWidth>'700')this.width='700';"> 寺庙 是一种特殊的建筑形式，说它特殊并不在建筑本身的结构与形态上，而是指的特有的整体布局的要求。从汉、唐以塔为中心的初期布局过渡到明清时期的我们大家常见的布局，也是随着佛教的汉化而逐渐改变成中国建筑形式的。最小的山庙基本和我们的四合院的形式差不多。一个小山门，一个简单的照壁，一个主要的神堂（大多供奉佛祖和观音之外的小一些的神），两侧为附属供奉神明。后进院基本为僧侣生活区。大的寺院布局就多了很多的层次。山门在迎客的位置 雄居着，一般山门为两到三重。中间多安置四大天王，其后是左右龟驮碑刻，详细记录寺院的历史和著名事件以及重修、善款施主之类的内容。紧接着是左钟（楼）右鼓（楼）。山门后为三重大殿，一般中轴线上的大殿供奉次序的是观世音菩萨、佛祖、弥勒。有一种解释是说，佛祖有三世。前世佛

是观世音，现世佛为本身，未来佛是弥勒。寺庙主要供奉 的佛神是不一致的，这和道观完全不同。全国的道观都有三清殿供奉三位老祖。而佛教由于显宗和大乘佛教教义的影响，所膜拜的各路神佛都有各自的道场。只要你信佛有佛性，供奉哪个主神是可以有变化的。所以我们就会看到菩陀山的观音殿，灵岩寺的罗汉堂，其它寺院的天王殿等等。一般的 中轴线两侧陪衬着其他各路神仙或观音的其他变身相，甚至有的还衬着鲁班庙、神医阁等。再往后还有做功课的经堂、戒堂、僧房等等。藏经阁都在稍微偏点的位置，处于幽静 之中。方丈室也在这样的位置，便于会客说法。寺庙大都 背山，山中树塔。早期的塔都在地宫中藏有佛骨舍利或其它镇寺之宝。后来塔的形式保留下来，但是位置放在了寺后，即可用做纪念高僧的建筑又起到了整体错落有致美观的效果。天人合一的宇宙观中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻，这与中国天人合一、阴阳转化的宇宙观有深层联系。“四方上下曰宇，古往今来曰宙” 空间与时间的无限，即为宇宙。“宇”字本意为房檐，无 限之宇，当然则以天地为庐。这个宇宙观，把天地拉近人心，人与自然融合相亲。“以天地为庐”的观念古已有之，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明”（《易·乾卦·文言》）、“天

世界十大知名建筑设计大师(建筑设计公司)排名

世界十大知名建筑设计大师（建筑设计公司）排名 大师与普通建筑师的区别往往在于他们超前的理念和独树一帜的风格。建筑是时代的镜子，我们在《十位世界顶尖建筑设计师》专题中选择了十位当代全球最活跃、最重要的建筑设计师，他们设计了21世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。物质是易变的，只有精神才是永恒的。通过欣赏这十位建筑师的作品，逼迫我们去回过头，去重新思考这个世界，去认识什么才是真正的建筑。每一个建筑师都没有办法回避一个基本的问题：什么是建筑？ 戴帆（Dai Fan） 戴帆: 最前卫、当代影响力最为广泛的明星建筑师 “颠覆坚固之价值的冲动点燃了建筑。” ——戴帆 戴帆与DESTROY建筑事务所以设计具有深刻的哲思工程结构与震撼的建筑享誉世界，用极具独创性的建筑形态来向世人展示其非凡的艺术创造力和空间想像力。戴帆目前工作于纽约和北京，致力于探求与其时代精神相呼应的建筑表达的新形式，工作领域涉及建筑设计、结构及土木工程、工程设计、城市设计和规划、景观设计、环境美术、项目管理和城市战略研究等方面。他设计的建筑充满深奥、宏伟、怪诞、神圣、科幻的感觉，其建筑语言、构思的独创性以及特殊的建筑风格使其在瞬息万变的建筑潮流中始终成为全球关注的焦点。

戴帆（Dai Fan） 戴帆是当代知名度最高、影响力最为广泛的建筑师之一，曾入选美国福布斯设计榜单，荣获亚洲设计大奖、环球设计大奖等几十个国际大奖，近年担任全球设计奖评委、亚太建筑空间大奖等一系列国际大奖评委。随着太空时代的到来与深入向前发展，“人类纪”迫切需要创建宇宙时代的建筑创作原则与建筑美学，未来以某种隐匿的方式写在现在发生在我们周围的事件之中。把非人的因素和推理的因素混合起来。他构建了一个不可思议的宇宙，关于一个时代的建造神话，展现了一种溢满新奇和神秘的建筑空间魅力。戴帆的代表作品有法国巴黎FA PARIS，美国佛罗里达州Florida Art Museum ，马来西亚吉隆坡200米高的东方运营中心（East Operation Center），中国山西大同造园中国造园（Chinese Garden）。

中国十大旅游景点介绍

中国十大旅游景点（一）万里长城 万里长城，长城始建于公元前五世纪春秋战国时代，公元前三世纪秦始皇统一中国，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分段修筑的长城连接起来，并且继续修建。其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多年。 人类历史的奇迹 长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，的确是世界其他古代工程所难以相比的。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”美国前总统尼克松在参观了长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城。”所以说，长城作为人类历史的奇迹，1987年被列入《世界遗产名录》，当之无愧。 如此浩大的工程不仅在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为中古世界七大奇迹之一。 第二名：北京故宫 详细介绍: 北京故宫是明清两代的皇宫，又称紫禁城。历代宫殿都“象天立宫”以表示君权“受命于天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年(1406年),永乐十八年(1420年)建成。历经明清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，占地72万平方米，建筑面积15万多平方米，有房屋9999间半，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令，象征政权中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫，交泰殿，坤宁宫)。在其内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿---宁寿宫，和以太妃居住的宫殿---慈寿宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线又和外朝以太和门为中兴，与左边的文华殿，右边的武英殿相呼应。两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫及养心殿，其后即为嫔妃妃居住的东西六宫。出于防御的需要，这些宫殿建筑的外围筑有高达10米的宫墙，四角有角楼，外有护城河。第三名：承德避暑山庄 详细介绍: 承德避暑山庄位于中华人民共和国河北省承德市。曾是中国清朝皇帝的夏宫。距离北京230公里。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、

北京十大寺庙历史资料

北京十大寺庙历史资料 北京作为历代国都不仅有故宫等诸多景点们还有很多文明古刹可以一游，我们常常看见一些影视剧中后宫妃嫔什么的没事就念经拜佛什么的，可见佛教在皇家心中的地位，北京寺庙很多。下面由带领大家简单了解一下。 北京十大寺庙资料 背景十大寺庙-TOP1雍和宫 雍和宫是全国重点文物保护单位。位于北京市北二环东南隅，是北京地区现存最大的一座藏传佛教寺院。初为清代雍正皇帝登基前的府邸，乾隆年间，改建为喇嘛庙，成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。1961年被列为全国重点文物保护单位。1981年正式对外开放。1997年被北京市文物局批准为藏传佛教艺术博物馆。 雍和宫占地面积约66400平方米，整个建筑具有将汉、满、蒙、藏等民族建筑融为一体地独特艺术风格，以其规模宏大的佛家丛林、帝王宗教活动场所及联系蒙、藏上层的特殊历史作用而闻名于世。历史上，此处曾为明朝内宫监房，清朝康熙三十三年(1694)改为皇四子胤禛的府邸。 康熙四十八年(1709)，胤禛晋封为“和硕雍亲王”，贝勒府随之升为“雍亲王府”。康熙六十一年(1722)，康熙帝驾崩，胤禛登基继位。雍正三年(1725)，胤禛降旨将“雍亲王府”升为行宫，赐名“雍

和宫”。至乾隆九年(1744)仲春初九日，乾隆皇帝降谕将其父雍正皇帝的潜邸、自己的出生地——雍和宫辟为藏传佛教格鲁派寺院。改庙以后的雍和宫则发展成为藏区域外佛学传播的重要中心之一，香火延续至今已有260余年。雍和宫南北约跨400米，是由三座精致的牌坊和雍和门殿，雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁、绥成殿等六进大殿和七进院落组成。东西两厢设有讲经殿、时轮殿、药师殿、密宗殿，雅玛达嘎楼，照佛楼，及被辟作文物展室的戒台楼、班禅楼。建筑布局严谨，气势宏伟。寺内石狮、宝坊、殿宇、亭台、楼阁俱全。 油漆彩画，金碧辉煌。不仅是中国寺院建筑形式的完整体现，还有汉藏建筑风格的完美结合。雍和宫的大经堂——法轮殿，其建筑的顶部既是仿西藏建筑的风格，五座琉璃镏金宝瓶状的天窗顶饰，加强了古刹的神韵更显庄严华美。雍和宫各殿堂供有众多的佛像、唐卡及大量珍贵文物，其中紫檀木雕刻的五百罗汉山，金丝楠木雕龙的大佛龛和十八米高的白檀木大佛成为雍和宫木雕工艺的三绝，以大、奇、精着称。藏品中，有许多是十六世纪以来西藏上层人士、高僧大德进献给皇室和本庙的珍贵礼品，具有极高的历史与艺术价值。 解放后，人民政府对这座古庙极为重视，国家领导人曾多次来雍和宫视察，并多次拨款进行修缮。除供信众瞻仰朝拜，更展示其馆藏佛教艺术珍品。这座向世界敞开的藏传佛教寺院，以其神秘、博大、灿烂的文化内涵令人瞩目。雍和宫自改建成藏传佛教格鲁派寺院始，