悟道心得体会
从孙禄堂大师谈练功悟道的心得体会
朱定友
一、拳即是道，道即是拳
为什么说拳是道呢？当我们把自己身体上僵劲化去，求得一身灵活的劲时，这个劲就会随心所欲，意到哪里，劲就到哪里。这个意就是道。因为道生一，一就是一个生命体的开始。关键是如何来领悟这个一了。下面我就借孙禄堂大师讨论的道来阐述我的思想。
孙禄堂大师说他自幼练拳以来，听许多先生之言：拳即是道。由于自己不清楚产生了疑惑，老师告诉他的任务就是多练习，用自己的身体去悟道拳理，他每天都要看看拳理然后再修炼自己的功夫。坚持了常年累月终于顿悟到什么用放松身体来练习拳了。让身体产生了暗劲，啊！原来就是身体的放松，导致了气血畅通才产生了一股内劲。这个
时候的动作就是刚柔合一，动作的灵妙全出自于内心，意到哪里，气血就会畅通到哪里。自然就会产生了灵活的劲。此时，就是拳出自然。自然就是道。道就是自然里面万物生长的规律，我们修炼太极拳也是一样的，只有找到太极拳运动的规律，持之以恒的修炼才会有所成就的。
二、动中求静，静中生动
先生讲到，他修炼到化劲的时候，每天只练习一式，通过我修炼太极拳云手而所悟道，因为我在修炼云手的时候，心非常宁静，找到了太极拳的运动规律。所以我就不想修炼其他动作了，如果我修炼其他动作，就会破坏了云手的运动规律，又要一定的时间才适应身体的节奏。就像我栽芦荟一样，刚刚开始活了，我又把芦荟移植到另外一个花盆里面。芦荟又要在花盆里面适应一段时间，才会生长。这就是我破坏了芦荟生活规律，影响芦荟的生长。练功也应该如此吧！
孙禄堂大师讲到每次修炼完都要引气归元，有时间还会有阳物欲动，我修炼太极拳起势时，我这样修炼的先静心待到手心发动，呼吸平和，然后我才开始修炼，意念跟着手内动的感觉走，必要时调整一下呼吸，做到意气合一，人体的气场就会慢慢扩大。动作越来越缓，有时间竟然忘记自己在干什么了，我想这就是得意忘形罢了。在收功时偶尔也会像孙先生说的那样阳物欲动，我就把阳物之气引入命门穴来滋养肾部，形成太极拳讲的松净腹内气腾燃，命意源头在腰际。只有把肾气养足才可以练精化气的。这就是外静内动，也是道的开始。
如果出现了内动，我们就要学会顺其自然，这样才可以找到内气运行的规律，一旦熟练了，就会形成条件反射，我们一修炼太极拳，头脑自然就会发出松，自然就会进入无极状态，也就像修炼气功的人，达到一定的境界。一修炼就会进入功态了，一进入功态就顺其自然了。慢慢地就会得意忘形了。进入气场了，气场越积越多，就会形成全身透空，应物自然。就像王宗岳大师说的太极者，无极而生。跟着无极，才能进入恬淡虚无，形成养吾浩然之正气。
三、温养丹田，气通周天
内中之意，虚灵下沉，注于丹田，下边用虚灵之意，提住谷道，内外之意思仍如练拳趟子。一般意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹田矣。此时周身融和，绵绵不断。当时尚不知采取转法轮之理，而丹田内，如同两物相争之状况，四五小时，方渐渐安静，心想不动之理，是余练拳术之时，呼吸二息仍在丹田之中，至于不练之时，虽言谈呼吸，并不妨碍内中之真息，并非有意存照，是无时不然也。庄子云：“有真人呼吸以踵”，大约即此意也。因有不息而息之火，将此动物消化，畅达于周身也。以后又如前运用，仍提在丹田，仍是练拳趟子，内外总是一气，缓缓悠悠练之，不敢有一毫之不平稳处，动作练时，内中四肢融融，绵绵虚空，与前站着之景况无异。亦有练一趟而不动者，亦有练二趟而不动者，嗣后亦有动时，仍是提至丹田，而动练拳之内呼吸，转法轮用意之用于丹田，以神转息而转之，从尾闾至夹脊，至玉枕，至天顶而下，与静坐功夫相同，下至丹田。亦有二三转而不动者，亦有三四转而不动者，所转者与所练趟子消化之意
相同。以后有不练之时，或坐立，或行动，内中仍以用练拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以后甚至于睡熟，内中忽动，动而即醒，仍以用练拳之呼吸而消化之，以后睡熟而内中不动，内外周身四肢，忽然似空，周身融融和和，如沐如浴之景况。睡时，亦有如此情形，而梦中亦能用神意呼吸而化之。因醒后，已知梦中之情形而化之也。以后练拳术睡熟时，内中即不动矣。后只有睡熟时，内外忽然有虚空之时，白天行止坐卧，四肢亦有发空之时，身中之情意，异常舒畅。每逢晚上练过拳术，夜间睡熟时，身中发虚空之时多；晚上要不练拳术，睡时发虚空之时较少。以后知丹道有气消之弊病。自己体察内外之情形，人道缩至甚小，消除百病，精神有增无减，以后静坐亦如此，练拳亦如此，到此方知拳术与丹道是一理也。
从先生的这段话中我悟道了我揉出丹田内气来，健康快乐一辈子。我是这样温养丹田的，每次修炼完太极拳都要站无极桩功，就是揉丹田，当丹田热起来时，我就会双手不动，调整好呼吸静静地守候丹田，还有中午午休时揉丹田内功入睡，晚上睡觉前也是揉丹田内功入睡的。坚持十多年了，也可以达到孙先生说的周身融融和和的，如沐浴般的舒舒服服的，偶尔受到一点风寒引丹田内气也可以起到治疗的作用。
四、练虚合道，未知先卜
拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境。不动之时，内中寂然，空虚无一动其心，至于忽然有不测之事，虽不见不闻而能觉而避之。读到这儿时候，我的泪水止不住的流下了，我的父母在他们临终的那一瞬，他们发出的信号，我自然的就会接受到他们的离去的信号。父
亲就在我的怀里去世了，我的母亲在梦乡提醒我她要喝水，我从梦乡中惊醒时，我喂她水时，发现她只有出来的气。就这样母亲去世了。往往心里面想的事情，过几天就出现了，王同军老师说我有慧根。进入他的空间，他的日志自然就会明白了许多。就像韩愈说的：亲其师，信其道。
现在我明白了心诚神灵是怎么回事的，关键就是我们是否能接受他人的信号。为什么有个成语叫做心心相通呢？有句话说在对的时间上遇到对的人就是佛缘。我是一个教师，喜欢老师的学生，不要老师多说，只要一个眼神他就会明白该怎么做。
中庸云：“至诚之道可以前知”，是此意也。能到至诚之道者，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太极拳杨露禅先生，武禹襄先生，四位先生皆有不见不闻之知觉。其余诸先生，皆是见闻之知觉而已。如外不有测之事，只要眼见耳闻，无论来者如何疾快，俱能躲闪。因其功夫入于虚境而未到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。其练他派拳术者，亦常闻有此境界，未能详其姓氏，故未录之。篇二：佛学心得体会心得体会
有时候，会思考这样一个问题，我从哪里来，又该往哪里去。茫茫人世，似乎东南西北，前后左右都是自己的路，自己充满了无限的选择的余地，可是当你真正要做个选择时，所有的路都成了死路，我们追求幸福，却不断地承受痛苦，我们渴望知音，却不停地忍受孤独，大千世界，像是一片望不到边的苦海，似乎哪里都会有彼岸，但哪里都无法到达。
人生的苦到底来自于什么？人生的苦来自于人本身，我们对幸福的追求，对美好的渴望促使我们进步的同时更多的转化成了一种执念，或者说它们本来就是执念本身，苦来自于内心，却需要借助外物来表现，于是我们就产生了这样一种错觉，孜孜予求于物质的丰富来削弱内心对苦的感知，用执念的满足来克服执念的痛苦，这无异于饮鸩止渴，它带来的结果是无休止的旧痛苦的消失与新痛苦的产生。
佛教的经典有很多，所有的经典都在意在揭示宇宙人生的真相，宇宙人生的真相就是人世之苦的真相，而修行的目的在于破苦，破己之苦，破他人之苦，破众生之苦，佛法修行有四万八千法门，没有优劣。金刚般若，是一种智慧，万物明洞，谈笑风生，隐于经文但又不局限于经文，众生皆佛，悟道者成圣，执迷者沉沦。武则天曾写过这样一句话：无上甚深微
妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。佛经浩瀚若海，皓首者不能穷，求佛者不下千万，得道者屈指几人，佛法之精义不在读，而在悟；修行之要诀不在修，而在行。
一念愚即般若绝，一念智即般若生，愚智之间，犹如河之两岸，而佛法则是水上之舟，但划船的仍是你自己。佛法不是目的，一如登船不是终点，佛讲度人，度人先度己，断人之执念先断己之执念，修行的过程是一个不断消除妄念的过程，苦皆因欲起，灭苦先去欲。
初识佛学智慧，始于一部《心经》，“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”众多执念中最严重的是情执，所以要用智慧观察，才能破情执。情是迷。只有佛菩萨把情执让它还原，它本来是什么？本来是智慧，智慧迷了变成情执。七情六欲，只有靠修行佛法才能消弭根植于内心深处的执念。
情跟智是一体，一体的两面，觉悟了叫它做智，迷的时候叫它做情，是一而二，二而一。古德有句话叫“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。我们最难放下的是情，然而我们最该放下的也是情，情深者迷是凡夫，情深者悟是大贤。
人生烦恼太多，我愿求佛法以自度，愿求佛法以度他，愿向法师求般若智慧，看破一切苦厄，得菩提之心。未入佛道，浅谈认知，言语间多妄语，只能自己知道多少就讲多少，有不对之处望法师开示，愿明佛法真义，度人世苦厄，断一切执念。
南无本师释迦牟尼佛！南无消灾延寿药师佛！南无阿弥陀佛！南无大愿地藏王菩萨！南无大悲观世音菩萨！南无大智文殊菩萨！南无大行普贤菩萨！顶礼南无十方三世一切诸佛菩萨！篇三：严以修身心得体会
“严以修身”心得体会
习近平总书记关于“三严三实”的重要讲话，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。既是正心修身的思想守则，也是干事创业的行动准则，体现了内在自觉与外在约束的辩证统一。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。在“三严三实”思想体系中，严以修身是前提，也是基础，离开严以修身，其余五个方面的要求就难以做到。
干部是党和人民事业的骨干、社会发展进步的表率。因此，需要在思想品行、本领业绩方面做出样子、做出示范，正所谓“喊破嗓子不如做出样子”、“说千道万不如示范”，这是干部成长进步中德才兼备规律所决定的。德才兼备是指为党和人民的事业而奋斗所体现出来的思想品行和本领业绩，就是人们常说的“首先德行要好”、“业绩少不了”。一个人要具备党和人民认可的思想品行、本领业绩，必须严以修身。严以修身，才能体现出骨干和表率的作用，而要成为骨干表率，必须“心正身正”。心正，才能身正；身正，不令而行；身不正，虽令不从。严以修身，就是要不断增强党性修养、强化理论武装、坚定理想信念、提升道德境界、严守法规纪律、追求高尚情操，使严于修身贯穿于干部成长进步的人生实践。
严以修身，要坚定理想信念。理想信念是共产党人的精神支柱，要坚定理想信念，就要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，强化辩证唯物主义和历史唯物主义观点，增强对马克思主义的信仰，增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信；要严守党的政治纪律和政治规矩，始终坚持党和人民立场，最重要的是分清公私，明辨是非，正待义利，坚守精神家园；要培育健康的生活情趣，要重视家庭建设；要把“慎”、“省”作为严以修身的重要途径，“慎”就是要心怀敬畏，手握戒尺，自我约束，决不逾规越矩，“省”就是要不断反躬自省；要自觉接受严格的党内生活锻炼，用好批评与自我批评的武器；见贤思齐，多向优秀人物、先进典型学习，多向基层干部、人民群众学习。
严以修身，要始终坚持学习。善学者智、善学者正、善学者强、善学者胜。党性修养是共产党人的立身之本，加强党性修养，就要求党员干部必须要坚持不懈地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平总书记系列重要
讲话精神，特别是要学习领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，始终保持政治上的清醒和坚定，进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，在思想和行动上自觉按党性原则办事。坚持学习，广泛学习，深入学习，学有所成，才能忠诚敬畏，才能慎思慎行，才能诚实、务实。
严以修身，就要严以自律。自律是严以修身的关键，严以修身自律，是从政之基、为官之本，是干部成熟的重要标志。自律是指自我约束控制、自强不息，能自觉和自愿地用正确的、积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的、消极的思想情绪与行为。心之官则思，思而后行；行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行为正，并使严以修身自律养成自觉的思想行为习惯，体现在学习、工作、生活的过程之中。面对当今纷繁复杂的社会环境和价值多元的新情况，干部严于修身自律，就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行，体现出从政道德的内在自觉与外在实践。马克思说：道德的基础在于人类精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法纪、敬畏事业、敬畏用权。
总之，干部是事业的骨干、社会的表率、执政的中流砥柱，严以修身，才能以新状态适应新常态，以新作为推动新发展，担当起国家振兴、民族复兴、人民幸福的历史责任。篇四：人生心得体会
陈总心得
1、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年看史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园。
2、生活，越静越有品位。静是“千江有水千江月，万里无云万里天”的豁达，是“竹影到阶尘不动，月牙潭底水无恒”的超然，是“石压笋斜出，岸景花倒生”的执着，是“明月松间照，清泉石上流”的从容。
3、天大地大不如人心大，人心宽大即能装天下，能装天下者就能舍小我，能舍小我者就能承天下。
4、感恩感谢过去过，反思悟道过去错，无过无错非凡人，改过纠错即贤人，刻刻守心看住行，时时进步大步行。
5、忧生于执著惧生于执著，凡无执着无所忧惧。修持无执着心在于摆脱情绪的支配，就是心平气和地倾听身体内的声音让爱恨情仇不在内心积存。（香海禅寺）
6、身动心不动，时时在静中，静观身边事，处处伸援手，互帮互助中，大爱无疆走，心中充满爱，天堂在人间。
7、与其苦思如何去排除那些挥之不去的东西，还不如苦思如何去接纳，调和他们。如此，必能产生新的天赐美味，而康庄大道也就在我们面前展开了。（松下幸之助）（香海禅心） 8、一位哲人说过：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会谱写不同的人生。
9、《幽默俏皮话》：
（1）假如你不能改变风向，那就请改变一下航向。
（2）变老是人生的必修课，变成熟是人生的选修课。
（3）我不是不想迷途知返，只是我根本不知道什么时候开始迷路了。
（4）上天只会安排快乐的结局，说明还不是最后的结局。
（5）好朋友就像是星星，不一定总能见到他们，但当遇到黑暗时，他们
就会出现。
（6）人生这个行业中没有什么专业老手，因为任何人都是第一次参与。
10、《在一起》
和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不会小气。
11、荣誉属于过去激励感恩，过错属于今天反思改过，成就属于明天悟道前行。在不断的感恩改过和悟道中我们在无形中不断的成长成为家庭的主骨，企业的主梁，国家的栋梁。不失己愿不负众望共勉之。
12、《半杯水的思维》
谁都渴望完美，但不如意却十有八九。人生就像半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。如果只看到缺少的那一半，那就是在扼杀快乐，就是在自我折磨。幸福与快乐的秘诀在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。
13、《春天里的祝福》
我们是从母亲，因她是我们的最爱，我们敬畏母亲，因为她搀着我们走远，我们胜过母亲，那是她本来的愿望，我们反哺母亲，那是她心底的祈愿。大自然是人类的母亲，师从、敬畏、胜过、反哺，这是我们正确对待自然的几个阶段。我们从自然中来，不着一片云彩；我们回自然中去，不带一丝杂念。春天来了，请回到大自然母亲的怀抱，春风得意、春暖花开、春意盎然。
14、人生苦甘相伴，心若苦即是苦，心若干即是甜，纵然终不离苦，那就视苦为甘，永守心态阳光，身心快乐吉祥。
15、春夏秋冬四季走，年年月月轮转过，时时刻刻努力做，分分秒秒不放过，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，今朝珍惜光阴时，明朝拥抱丰收日。
16、人身的成长是必然的，人生的成功是努力而得的，不劳而获的得到是前世的福报，不学无术无德无品的人生是可怕的渡过，要放开心量精进学习提升内涵开拓进取为新丽走出一条康庄大道。
17、（六大生活禅理）
1）成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
2）大悲无泪，大悟无言，大喜无声。
3）口说好话，心想好意，身行好事。
4）心中有佛，在家也是出家；心中无佛，出家也是在家。
5）可羞是贫而无志，可恶是贱而无能，可叹是老而虚生。
6）稻成熟之日，头自然低下；人成熟之时，身自然躬下。
18、睿语：1）人之所以痛苦，一是求之不得，二是得知不舍；2）人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人未必能陪你跳到散场；3）缘分是本书，翻的不经意会错过，读的太认真会流泪；4）心里只有自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲；5）恨是世上最可怕的毒药，笑是人与人之间最短的距离；6）小时候，幸福是很简单的事；长大了，简单是很幸福的事；
7）智者把放下当前进，愚者把放下当绝望??其实放下的高度，就是快乐的程度；8）个人快乐的前提，不是他有能力改变世界，而是有恒心改变自己；9）世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人；10）在历史的长河里，人的生命是及其短暂的，如果再花时间去抱怨和愤恨，这一生就白来了。篇五：心得体会
培训心得体会
大学教师是大学教育的直接实施者和引导者，教师的教学水平直接影响到大学的教育质量。那么怎样才算高水平的大学老师？如何提高教学能力以更好实现教学目标？这种基本问题其实一直是教育工作者所关心和困惑的。通过这次听一些高校教师关于如何上好大学课程以及如何做好一名高校教师的视频讲座，使我受益颇多。此次培训对于我们年轻教师来说既是机遇又是挑战，让我们学会了怎么做好一个优秀的大学教师，懂得了如何讲好一门课程，
我的体会体现在一下几个方面。
1、有高度的责任感和教学热情。这一条虽然是老生常谈，但却是教育界的真理。没有这一条，什么教学理论、教学方法、教育技术都是空话。教师只有热爱教学工作，才能主动关注教学效果，改进教学方法，提高自己教学方面的技能。所以每次走到讲台上我们都应该充满激情。老师讲课充满激情，学生听起来才会津津有味。正如清华大学张学政教授那样，虽然年纪比较大，但在课堂上表现出来的热情确实是值得我们学习与借鉴的。
无论在科研还是在教学中，我们都应该重视对基本东西的深入理解，一定要对基础知识懂得非常透彻。在物理学中，有很多人称自己已经理解了某一概念，但实际上这是不可能的，你只能说你对某一概念理解到了某个层面。张学政教授举的例子很深刻，正如他说的那样，为什么我们用刀切肉的时候都是斜着切？虽然是个简单的问题，但是其中蕴含着很深的道理。
3、授课要经过精心准备，不能照本宣科。教师对教学内容要烂熟于胸，信手拈来，这样才能有出色的课堂发挥和对问题与讨论的把握能力。教学是面向学生的，最终目的是让学生掌握知识及运用知识的能力。所以教学过程、内容安排也要符合学习的认知规律。为了上好一门课程，我们不仅对这门课程熟之又熟，并且还要对与这门课程相关的学科知识有一定的了解，这样才能真正的驾驭这门学科，学生才能真正的领悟到这门学科的精髓。
4、重视基础。基础理论是课程的核心，最基本的东西要反复讲，并在以后的课程中不断提升，使其与应用及前沿问题有机结合起来。时间长了，大部分所学的内容都会忘记，基本的理论与应用的思路才是最重要的。
5、注重能力与思维方法的训练，培养对事物本质的理解与解决问题的能力。要让学生自己“悟道”，而不是灌输某种“正确”的观点或结论。从培养学生创新意识的角度来看，教学主要是培养学生科学地思考，通过观察生活中的例子或者是数学本身的例子来提出问题，然后再启发学生自然而然引出一个基本概念。让学生明白概念是自然而然提出来的，不是从天上掉下来的，也不是从数学家脑子里蹦出来的。这样就让学生经历了一个思考的过程；而不是把知识直接端给学生。这样有利于学生创新意识、创新能力的培养，也鼓励了学生自己去琢磨、思考、研究一些问题。
6、教师要有承认错误的胸怀和勇气。教师要懂的比学生多，并不意味着教师每件事都要比学生高明。优秀教师不但不排斥，还欢迎学生的不同意见和质疑，双方在事实与逻辑的基础上共同探讨。教师对不懂的东西和错误之处都坦然承认，不但不会损失“师道尊严”，反而会赢得学生的尊重，拉近师生之间的距离。
7、关注、尊重和理解学生。要达到好的教学效果，互动与交流是非常重要的。学生觉
得自己受到关注才会有比较高的积极性。像好的演员一样，老师上课要关注全场。教师在课堂上要时刻与学生有呼应，要让学生知道你在关注他。你看学生的反应就知道他明不明白。尊重学生，而且把学生有些合理的有益的知识吸收进来，在课堂里和学生一起磋商、消化，也应该看作是教学的一个重要组成部分。
8、紧跟时代与科技前沿。这也是教好课的一项重要内容。优秀老师始终关注知识与现实世界的联系，在当前社会中的应用及与前沿工作的关系。这样不仅可以使课程生动有趣，而且提高了学生对知识的记忆和运用能力。
9、对于教育技术合理的应用。老师们普遍认为以电脑和网络为核心的信息技术在资料保存整理、内容展示方面有其优势，但不能夸大技术的作用。教学的思想，实物与实验的演示，现场参观学习等是技术无法替代的。讲课切不能象做学术报告一样放ppt。
教师要有自己的思想，不能让多媒体“喧宾夺主”。多媒体是工具，一节课最重要的问题不是应用多媒体的技术问题，而是怎么组织这堂课的教学，这堂课要讲什么的问题，怎样论证，自己脑子里要清清楚楚。
技术的先进性决不能等同于教学方法的先进性，更不能等同于好的教学质量。我还是赞
成写黑板，结合学科特点适当的情况下用ppt。
每个教师的教学都有各自的特点，越是优秀的教师个性越鲜明。我们认为这是完全合情合理的。设想：有效的教学模式与方法有很多，不同课程有不同的教学要求，教师和学生也都有自己的个性，教学活动理所当然的是丰富多彩的。教学过程中有很多环节，教学工作又需要在一定的时间内完成，不可能每个环节都去花费大量的时间去做——实际上也没这个必要，一两个环节把握的好就可以达到良好的教学效果。在我们的采访中各位老师也确实讲述了各自的“绝活”，有的课堂讲授非常精彩，有的以启发性的问答与讨论为主，有的把课题性研究融合到教学中等等。
教学个性问题也引起了教学管理者的普遍关心，这就是如果允许老师完全按照自己的意志任意施教，教学质量如何保证？确实有个别老师把个性当成不认真教学的借口。一个科学的规范会使大部分教师有章可循，不是可以更好地保证教学质量吗？现在很多大学对教师备课、教案、教学计划、作业、考试、讨论、教育技术的使用等各个方面作出规定，并与考核和提职挂钩，可能就是基于这种考虑。作为管理制度，总要有一定覆盖面，针对每门课、根据每个老师或学生的特点制定规范是不可能的，那样也等于没有规范。这就带来一个全校、甚至全国“一刀切”的情况，老师们意见很大，认为扼杀了教学活力，注重的是形式而非教学目的本身。最主要的问题可能是产生了非常符合教学规范，但效果很差的教学方式，比如有的老师像作学术报告一样在教室里放ppt或录像。我们认为，这不应该是规范的问题，规范的目的肯定也是为教学服务。但规定不应过多、过细，教学规定本身应当尊重老师、课程与学生的个性，应当符合教学的一般规律。规范所保证的应该是最基本的原则。“百花齐放，百家争鸣”，既是教育的出路，也是教育的目的。
影响人一生的文章-做事与做人_为你配副好眼镜
每一个生意人都想赚钱，这是天经地义的事。可是，满脑子都是生意经，这只是一般人的想法。 很久以前，我曾接到一封从北海道的札幌市寄来的信件，内容大致如下：“我是一位眼镜商人，前几天，在杂志上看到了您的照片。因为您所配戴的眼镜不大适合脸形，希望我能为您服务，替您装配一副好眼镜。” 我认为这位特地从北海道写信给我的人，必定是位非常热心的商人，于是寄了一张谢函给他。后来我将这件事情忘得一干二净。由于应邀到札幌市演讲，不久我终于有机会一游北海道。在我演讲完毕之后，那位寄信给我的眼镜商人立刻要求与我见面。他大约六十岁。当时，他对我说：“您的眼镜跟那时候的差不多，请让我替您另配一副吧。”我听了着实吃了一惊。 我被他的热诚所感动，于是便说：“一切就拜托您了，我会戴上您所装配的眼镜。” 追求利益并不是做生意的最终日的。开拓视野，摒除铜臭味，以诚待人，努力工作，这是做生意的不二法门。 那天晚上，我在旅馆的大厅跟四五个人洽谈商务。那位商人再度来找我，并且不断地找话题与我聊天。大约花了一个钟头，才完成测量脸部的平衡、戴眼镜的舒适感以及检查现在所使用的眼镜度数，并且言明十六天之后将眼镜送来。临别时，他对我说：“您所戴的眼镜好像是很久以前配的，说不定您，现在的视力已经改变了。假若不麻烦的话，请您驾临本店一趟，只要花费十分钟的时间就可以了。”因为十分钟并不妨碍我的行程，于是我跟他约好在回大阪之前，去他的店铺拜访。 翌日，临上飞机场之前，我来到了他的店铺。走近一瞧，真是吓我一大跳。那间店铺位于札幌市类似东京银座或是心斋桥的繁华街道上，站在店铺之前，宛如置身眼镜百货公司的感觉。 我被招待进入店内之后，注意到店里大约有三十位客人正看着大型电视机，耐心地等待着。这里一切的检验装置，都是世界上最精密的仪器，真是令我叹为观止。这的确是间不同凡响的眼镜行。 尤其让我佩服的是，那些只有在二三十年代才看得见的年轻店员的举止。他们那种敏捷的动作，以及待人周到的礼仪，的确让人信服，那位老板如松鼠般在店内四处穿梭不停。 不错，这的确是做生意必须具备的作风，我的内心不禁对他钦佩万分。我走近他的身边说：“您的事业这么繁忙，竟然在看到杂志之后，马上写信给我。我认为您的用意不只是为了做生意，到底有什么原因呢？” 老板笑着对我说：“因为您经常出国，假若戴着那副眼镜出国。外国人会误以为日本没有好的眼镜行。为了避免日本受到这种低估，所以我才写信给您。” 听了这番话，我直觉地认为他是世界一流的眼镜商。就这么回去，似乎说不过去，于是我将一架新型的手提收音机留下来当礼物。 相隔十年才有北海道之行，却定制了三四年未曾变型的眼镜，而且怀着不得不馈赠礼物的心理，这种巧妙地突破常理的生意手腕，你认为如何呢？
京师悟道培训心得
京师悟道培训心得 Document serial number【LGGKGB-LGG98YT-LGGT8CB-LGUT-
京师悟道培训心得 在北京师范大学几天的高中物理教师培训，虽然时间短，但内容丰富，感受很深，受益匪浅。既有专家的讲座，得到理论的提升，又有中学同行的表演，感受新课改的精神，同时还有党校领导的鼓舞和鞭策，让我们一线教师得到理论与实践的充实。我从中受到深刻的思想教育，心灵上得到隆重的洗礼，大脑从繁忙的工作中得到解脱，细思、回想导师、教授的精彩讲课，他们的声音形象久久回荡在脑海中，永不退却。教授的思想教育了我，导师的思想影响了我，使我充分认识到学习和掌握一种重要的思想，比学习和掌握一门学科知识更重要。 培训第一天上午是楚江序教授的讲座，楚教授以反正家族举例说明了人在成长中家庭文化教育的重要性。学校、家庭和社会是孩子成长的环境，学生的心理健康和人格的形成发展，离不开家长和家庭的教育。尤其是小学生，更需要得到家长的指导、帮助和教育。教师不能代替家长，学校教育也不能代替家庭教育。因此，家庭教育是整个教育体系中不可分割的重要组成部分，良好的家庭教育开始。下午陈飞行教授通过做游戏的方式让我们感悟如何做人、做事以及如何建立团队合作精神。通过每个组做游戏身切体会到团队合作的重要性，也体会到人与人沟通的重要性，只有心灵合一的团队合作才能克服一个个难题，不断进步，取得最终的胜利。在我们教学当中，应该把每一个班级看成一个团队，老师学生拧成一股绳，建立良好学习气氛，相互帮助，共同进步和。 培训第二天听了汪志广教授的讲座《名师成长之路》，幽默诙谐地语言深深吸引了我，这次也感受颇深。首先作为一名老师应该不断去改变自己，调整自己的教学计划，改变自己的授课方式，对待不一样的学生采用不用的授课方式。使学生喜欢老师，爱听老师讲课，决心学好这门课。其次，应与时俱进，
禅诗的“归家”之思
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/6b18008955.html, 禅诗的“归家”之思 作者：余虹 来源：《社会科学研究》2009年第05期 [摘要] 明心见性是参禅悟道的旨归，禅宗常以“归家”喻回归本性真心，由此，“归家”便成了禅诗的核心主题。大量的禅诗皆围绕“归家”主题而展开。“归家”的过程即由迷而悟的过程，体现了禅宗对生命的独特理解和感悟，对生命存在本质的深沉思考，对生命终极价值的探索。禅僧们把这种独特的生命体验表现在诗歌中，形成了禅诗独特的审美特质。本文拟从迷失——呼唤——思乡——寻路——回家这一条“归家”之路，对禅诗如何展现存在之思作一粗略的探索。 [关键词] 归家；审美特质；禅宗；禅诗 [中图分类号]，B946 [文献标识码]A [文章编号]1000-4769(2009)05-0112-05 禅宗历来主张“不立文字”，“教外别传”，因此，棒打叱喝成为禅宗的主要言说方式，而不落言诠、意在言外的诗歌也成了禅宗重要的言道形式。宗白华先生曾言：“灿烂的‘艺’赋予‘道’以形象和生命，‘道’给予‘艺’以深度和灵魂。”禅诗可以说是“道”与“艺”完美结合的典范，机智、悠远的禅理与空灵、深邃的意境相结合，形成了禅诗独特的审美特质，表达了禅宗对生命独特的理解。朱光潜曾说：“诗虽然不是讨论哲学和宣传宗教的工具，但它的后面没有哲学和宗教，就不易达到深广的境界。”因此，带着生命智慧的禅诗无疑以其深广的境界而著称于世，为世人带来独特的审美享受。 刘小枫言：“诗是存在的歌唱，生命本身的言说。”那么，禅诗又是如何承载着生命之“思”?承载着对存在的感悟? “归家”是禅诗的核心主题。“家”指人人具足的真心本性，它是生命的源头，也是精神的家园。“归家”即是“明心见性”，归到“五行不到处，父母未生时”的生命源头。“悟”是禅的灵魂，禅宗“悟”的过程乃是唤醒迷人之生命意识，使之觉悟，使之“归家”的过程。“归家”的过程是人从沉沦的生存状态转换为觉醒的生存状态的过程，也就是生命意义得以敞现的过程。“归家”体现了禅宗对存在本质的深沉的思考，对生命终极价值的探索。 禅诗中有大量的山水诗、田园诗、咏物诗、哲理诗、艳情诗等等，题材内容丰富多彩，但仔细分析，无不围绕着“归家”主题而展开。本文打算寻着：迷失——呼唤——思乡——寻路一回家这条“归家”之路，对禅诗如何展现存在之思作一粗略的探索。
真心做人用心做事立足本职干好工作
真心做人用心做事立足本职干好工作 石家庄市质量技术监督局标准化处处长杨军良 本职工作是一个人必须每天要做要完成的基本工作和任务。我们要把自己的本职工作视作人生的一个要素，全力经营，把这点点滴滴的平凡工作，融入到我们社会、我们民族建设的伟大事业中。我对立足本职干好工作有以下几点体会： 一、真心做人用心做事 做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件。做人要树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观。讲实话、办实事，诚实、守信。做人要有奉献精神，奉献有形的物质，收获心灵的欢愉；奉献心灵的甘露，获得灵魂的提升。奉献可以发出天使一样的光芒，照亮别人，也照亮了自己。做人要稳得住心神、管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验，努力做干净干事的模范。不应做的事不做，不应干的事不干。对今天拥有的，应该倍加珍惜。要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，经得住金钱的考验，扛得住人情的羁绊，以一身正气、一尘不染的高风亮节和人格力量去努力工作。无论从事什么工作，都要认真对待，要用心做事，细节决定成败。世上无难事，只怕有心人。用力干事只能把事干对，用心干事才能把事干好。从事质监、标准化工作，涉及各个行业，所以更要勤勤恳恳用心去学、用心去做，用心去对待发展中的困难，用心去解决发展中的问题，更要树立服务意识，树立全局观念，要有发展的眼光，立足长远，用科学发展观来指导具体工作，要抓住机遇，不断扩大工作范围。 二、点滴铸就伟业 小草轻举露珠，迎向太阳折射光芒，这是一种平凡；大树舒展枝叶，植根土地凝目苍穹，这也是一种平凡。我们生活在一个平凡的世界里，每一个个体都如沧海一粟般渺小、平淡。然而，正是这点点滴滴的渺小与平淡，铸就了这个多姿多彩的世界，组成了我们丰富充实的生活。从横向上看，众多点点滴滴的本职工作组合成推动社会前进的滚滚巨浪；从纵向上看，日复一日的本职工作累加集合成人生的参天大树，成为社会一条不可或缺的支柱。 三、学会创新不断的挑战自我 在知识经济、信息时代的环境中，努力学习掌握现代知识、现代思维方法，努力增强自己的职业技能，在自己岗位上避免每一个失误，才能干好本职工作。创新才能发展，守旧必然滞后。任何事业的发展和进步，都离不开创新。要有大胆创新的勇气，不要墨守成规，在虚心学习先进科学技术的同时，树立超越先进水平的勇气和决心。胸中有天地，脚下有乾坤，机遇与挑战并存，困难与希望同在，要挑战机遇、挑战自我，要迎着困难，带着自信，向希望的彼岸执着前进。不断挑战自我，奋发向上，我们才能永远立于不败之地。面对过去的成绩和荣誉，要用平静的心态去看待，因为那只能代表过去，每个未来都是一条崎岖而艰难的道路，要充满信心，有决心为自己的本职工作去付出、去努力。在人生的道路上，常常会有许多更高的目标等待着我们去攀登，常言说的好“人比山高，脚比路长”，道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，前途也是一片光明！ 四、在工作中找到乐趣
磨砖作镜、积雪为粮_误了几多年少——西游记禅道诗词的魅力
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？ _____西游记禅道诗词《苏武慢》的魅力试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。 《西游记》原著中有超过700首诗词，这些诗词大概可以分为四类：叙事的、描人的、写景的、传佛（道）的。从个人喜好的角度来看，写景的和传佛的诗词最妙。传佛的诗词中，又尤喜欢这首《苏武慢》的词。 这首词出现的章节是第八回的开头。从故事情节上来观看，这首词出现的时候，正是孙悟空坐牢五指山下的时候。孙悟空从石头里蹦出，到拜师须菩提学艺有成，恃才傲物大闹天宫，再到斗不过如来被压在五指山下坐牢。此时，孙猴子心情的失落和无助可想而知。孙猴子出生以后，就表现出异于常猴的悟性和天赋，到处拜师学艺，学佛学道学长生，自以为道果已成，上天彻底无敌手，确实也风光了几回。但没想到与如来一交手，就被易如反掌地压在五指山下，丝毫动弹也不能。此时，在石头下坐牢的孙猴子难免会想，学佛学道的方向错了？还是功夫不到？亦或长生仅是骗人的把戏？在此背景下，这首《苏武慢》就隆重登场了。 词的一开头，单刀直入，?试问禅关，参求无数，往往到头虚老?，这不就是我猴子参禅悟道的自身写照嘛？禅关这个词，涉及到在中国影响最为深远的禅宗。禅关的基本词义为禅门或者参禅需要越过的关口。从印度迦叶尊者灵山会上得到释迦牟尼佛的?微妙法门?作为禅宗的祖师爷后，一脉单传，经二祖阿难至二十八祖菩提达摩。《景德
禅语感悟人生的经典句子
禅语感悟人生的经典句子 1、未成佛果，先结善缘。 2、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛 3、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。 4、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。 5、幸福，不是收获多，而是抱怨少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。 6、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。 7、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。 8、心善，事事皆善;心美，事事皆美。 9、 万事随缘，不可强求， 顺其自然，随遇而安,
方能有个好心情。 诸事，能为之则为， 不能为之则不为。 不苛求于人，己所不欲勿施于人; 不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。 10、 人生苦短， 盛衰荣辱转瞬即逝， 唯其心志长久。 功名利禄如过眼烟云， 随时幻灭，唯其芳名千古。 佛曰：与人为善，成就自己 认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容。人，相互帮扶才感到温暖;事，共同努力才知道简单;路，有人同行才不觉漫长;友，相互记挂才体味情深。 与人为善，不遗余力地成就他人，不知不觉也成就了自己。一己是人，众人是天;谋事在人，成事在天。 佛曰舍得： 舍，看起来是给人，实际上是给自己。 给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美; 给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。 舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。 所以，我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，
做人与做事的关系 (精选)
做人与做事的关系 我看过这样一篇文章，里面的内容主张低调做人，高调做事。低调做人，并不是什么事情都退在后面，自己的利益被别人剥夺强占也不发任何声音，自己的人格被别人侮辱也不反抗，这不是低调，这是懦弱。低调做人，是不要太招摇，不要有点小本事就拿出来显摆，不要有事没事就往领导跟前凑然后做出一副领导面前红人的模样，什么事情自己心中都要有数，要清楚，自己有本事慢慢拿出来用，在别人最需要的时候拿出来用，乐于帮助别人，为别人服务。你不帮助别人，等你需要帮助的时候就没有人来帮助你，你不为别人服务，不知道怎样得到你为其服务的人的认可，什么时候才会有人为你服务？高调做事，也不是喊着口号抗着红旗让满世界的人都知道你要做什么，而是你对自己所做的事情看的很透彻，把握其根源和关键，在自己有把握的时候以一种很高很专业的姿态去做，漂亮的做好做成功。 我非常赞同这篇文章所主张的低调做人，高调做事的观点。要想先做事，必须先做人。做好了人，才能做事。做人要低调谦虚，做事要高调要有信心，事情做好了，你的做人水平就又上了一个台阶。 人是“做”出来的。做人难，人难做，要做得人人喜欢更难。人来到这个世界上，就是做两件事：一是做人，二是做事。“做人”和“做事”是我们每个人工作生活上不可回避的两个最现实的问题。会做人并不等于会做事，会做事也不等于会做人，两者之间虽然有着紧密的关系，但决不能简单地画等号。会做人不会做事，是一个残缺的人；会做事而不善于做人，在做事的过程中也容易犯错误，甚至可能处处碰壁。只有这两个方面互为促进，相辅相成，才能构成一个丰富的“人”。 “世事洞明皆学问，人情练达是文章，”其实，做人体现在为人处世的一件件小事上，体现在生活的点点滴滴里。只有去学习、去实践，只有学习与实践相结合，只有掌握了做人的一些窍门，了解了做人的一些智慧，并在现实生活中灵活运用，就会彻底摆脱一些不必要的麻烦，就能快速实现自己的人生价值。先做人，后做事，人做好了，事情也自然就做好了。掌握做人的智慧，在经济上取得财富，在事业上获得成功，在爱情上走向甜蜜，在人生中找到幸福，在社会这个大舞台上实现自己完美的人生，在人生中成功做人。 做人是一门学问，更是一门高深的艺术，许多人甚至用尽毕生之力也未必能看破其中的真谛。君不见，多少人聪明反被聪明误，忙忙碌碌一生却一无所有；多少人才华横溢，却毕生坎坷，郁郁而不得志。我们都是凡夫俗子，并非先知先觉的圣人，每个
京师悟道心得篇
求学问道做幸福教师 -----赴京师培训心得 娘子关联校杨海兰 2017年8月9日，怀揣一颗求学之心走进了北师大。五天的学习中，专家们给我们送上了一道道丰盛的精神大餐。他们精彩纷呈的讲座就像一盏明灯，给每位教育工作者指明了行动方向。我深深感受到教师这个职业的重要性。下面是我的几篇学习体会： （一）师德篇 “明德才能修身”这是儒家的修身之道。方尔加教授从儒家文化的“仁”“义”“诚”三个方面深刻剖析了师德之价值取向。 古人云：“经师易得，人师难求。”师德对学生的影响深刻而深远。教师不仅要传授知识，更要为人师表。除了学识渊博之外，更要注重道德品性的完美。儒家观念中的“仁爱”是师德中的师爱，师爱是教育之灵魂。“仁者爱人，智者爱智”，要求教师要有一颗博爱之心，爱学生就要给学生最高层次的爱，要有文化内涵的爱。要处处维护学生人格，尊重学生，以人为本，想学生之所想，急学生之所急。一切为了学生，为了学生的一切。这是做人之道，也是为师之道。 教师的职责是教书育人，教师在自己的岗位上履行好自己的职责，这就是儒家之“义”。“义”是教育之本，是行为的最高标准。要做到尽职尽责。“诚者，实也；实有之，固有之也。”要求教师要为人实在，表里如一。“格物致知诚意正心修身”这是要求教师严于律己，还要做到智慧的诚实，智慧的诚实可以激发自己的生命力，唤醒周围的人，与自然万物和谐相处。达到师德的最高境界。 总之，“学为人师，行为世范”，具备良好师德的教师，一定会呕心沥血，耕耘砚田，以毕生之精力，育天地之良才。做品德高尚之人，做智慧诚实之人，在教师平凡的岗位上彰显自己优秀的才华，实现中庸之美。 （二）理念篇 教育发展，理念先行。教育理念是人们追求的教育思想，它是建立在教育规律的基础之上。科学的教育理念是一种“远见卓识”，它能正确地反映教育的本质和时代的特征，科学地指明前进方向。 康建朝博士通过透视芬兰教育，深刻地告诉我们教育理念的重要
教育之路 任重道远
平定县第三实验小学刘素芬 庆幸自己，一直行走在研修的道路上。酷夏八月，带着期盼，揣着梦想，怀着敬意，我们相约北师大，开始了我们京师悟道之旅。简捷而意义深远的开班仪式结束后，培训正式开始。陈飞星博士的《破冰之旅与团队建设》讲座别开生面，培训风格独树一帜。游戏可以做成培训，我们的课堂也可以充满童趣、贴近生活。创设合理的生活情境，采用学生喜闻乐见的游戏方式，带领学生走进课堂。关注我们的课堂，以理性智慧催生实践成果。知识是事实，知识是实质，知识是符号。大道至简，追溯源头做教育，知识怎么形成的，就怎么教；认识是怎么发生的就怎么做，这才是真实有效有利于学生全面发展的教学过程。高效的课堂教学需要教师成为教学专家，更需要教师成为评价专家。突破自己的惯性思维，请记住，教学评价的焦点不是教师教得怎么样，而是学生学得怎么样。用先进的理念指导自己的教学实践，任职创优，向学生传递精致密码，优秀教师应该有文献意识，健康意识，应适应社会发展，和父母常联系，家校形成合力，培养全面发展、个性发展的学生。中芬教育对比的事实清楚的告诉我们:坚持教育公平理念，不让一个孩子掉队，才能铸就教育辉煌。身为孩子启蒙阶段的我们小学教师，应大刀阔斧转变观念，不遗余力整合课程。课程要契合学生个性发展需要，契合未来社会对人才培养的需要，不同学科之间要互相融合。教师之所以重要，在于我们塑造灵魂、塑造生命、塑造人。做阳光型的教师，学会放下，学会宽容，学会感恩，学会变通，改变自己。要知道境由心生，请牢牢记住:幸福是主观的，组建学习型的教育团队，萃取冰山下的教育思想精华，教育不仅是艺术，更是科学。美好愿景的实现需要我们共同努力，让我们执着教育天地，守望教育未来，为师匠心独用，教育自然花开。
做事要先学会做人
做事要先学会做人 ●做事先做人，这是处事原则；立业先立德，这是做人原则。做事不做人，永远做不成事；做人不立德，永远做不成人！ ●复杂的事情简单做，简单的事情认真做，认真的事情重复做，重复的事情创造做，把简单的事情说复杂是学问，把复杂的事情做简单是智慧。 ●把每一件简单的事情做好就是不简单，把每一项平凡的工作做好就是不平凡。平凡不等于简单，简单不等于容易,干不好小事的人永远干不成大事！ ●做人做事可方可圆：方是以不变应万变，圆是以万变应不变；方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊；方是原则，圆是机变；对己要方，待人要圆；对内要方，对外要圆；在方中做人，在圆中归真！ ●知道了不去做等于不知道，做了没结果等于没有做，有结果没效益不如不去做。效益不在体力在智力，成功不靠奇迹靠轨迹！ ●知道不等于悟道，悟道不等于做道，做道不等于得道，得道不等于有道。做该做的事是智能，做不该做的事是愚痴。 ●急事慢慢说，大事清楚地说，没把握的事谨慎说，没发生的事不胡说，做不到的事不乱说，伤害人的事决不说，现在
的事做了再说！ ●人生做的事越多，结果就越大；做的事越少，结果就越小。人以生为原则，人生以结果为目的，做事是人生的结果。所以，既做人就应努力做事！ ●做人不求顶天立地，只求堂堂正正；处事不求尽善尽美，只求问心无愧。做人要志存高远、激流勇进；做事要谋定思动、厚积薄发！ ●做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。 ●做人贵在清白，做事贵在认真，做学问贵在好高骛远。做人要有志、有识、有恒、有自信。做事要不图虚名，多干实事！ ●做人，要做好人，好好做人，做优秀之人；做事，工作上求勤奋，结果上求卓越；做人，信仰上求高尚，行为上求自律；做事，要做好事，好好做事，做有益之事！ ●做人要宽，做事要专，做人只能专职，做事可以兼职。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事! ●做人看得远、行得正，可提升自己的人格；做事提得起、放得下，可扩大自己的事业。做人要有情有义，全心全意；做事要有头有尾，善始善终！ ●做人要以能立为根本，做事要以能达为锦律。能立就是立志且站得住；能达就是做事圆融且行得通。
经典禅语大全名句
经典禅语大全名句 1:一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己？一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。 -《佛说生经》2:蝴蝶倾慕火焰美丽的光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。 人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。 3:佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。 佛不语。 经数载，沧桑巨变。 佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！4:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。 禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。 5:在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。 6:狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。 禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。 7:禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。 8:有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不
躁，这样的人定会身心健康。 佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。 9:执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师:人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。 10:禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。 睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 -了庵清欲。 11:禅师:胃与脚谁力气大？弟子:脚，脚能搬动肚子。 禅师:若胃不提供营养，脚搬得动吗？事物各有所长，没绝对一说。 12:六道:天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。 五戒:不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。 这些都是佛法也是世法。 13:问大珠禅师:多么大算大？答:无边际。 又问:多么小算小，答:看不见。 问:大无边际，小至不见，究竟何处是？禅师反问:何处不是呢？14:佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。 终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。 15:禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车
京师悟道培训心得
京师悟道培训心得 在北京师范大学几天的高中物理教师培训，虽然时间短，但内容丰富，感 受很深，受益匪浅。既有专家的讲座，得到理论的提升，又有中学同行的表演，感受新课改的精神，同时还有党校领导的鼓舞和鞭策，让我们一线教师得到理 论与实践的充实。我从中受到深刻的思想教育，心灵上得到隆重的洗礼，大脑 从繁忙的工作中得到解脱，细思、回想导师、教授的精彩讲课，他们的声音形 象久久回荡在脑海中，永不退却。教授的思想教育了我，导师的思想影响了我，使我充分认识到学习和掌握一种重要的思想，比学习和掌握一门学科知识更重要。 培训第一天上午是楚江序教授的讲座，楚教授以反正家族举例说明了人在 成长中家庭文化教育的重要性。学校、家庭和社会是孩子成长的环境，学生的 心理健康和人格的形成发展，离不开家长和家庭的教育。尤其是小学生，更需 要得到家长的指导、帮助和教育。教师不能代替家长，学校教育也不能代替家 庭教育。因此，家庭教育是整个教育体系中不可分割的重要组成部分，良好的 家庭教育开始。下午陈飞行教授通过做游戏的方式让我们感悟如何做人、做事 以及如何建立团队合作精神。通过每个组做游戏身切体会到团队合作的重要性，也体会到人与人沟通的重要性，只有心灵合一的团队合作才能克服一个个难题，不断进步，取得最终的胜利。在我们教学当中，应该把每一个班级看成一个团队，老师学生拧成一股绳，建立良好学习气氛，相互帮助，共同进步和。 培训第二天听了汪志广教授的讲座《名师成长之路》，幽默诙谐地语言深 深吸引了我，这次也感受颇深。首先作为一名老师应该不断去改变自己，调整 自己的教学计划，改变自己的授课方式，对待不一样的学生采用不用的授课方式。使学生喜欢老师，爱听老师讲课，决心学好这门课。其次，应与时俱进， 不断学习，闻道有先后，术业有专攻，我应该向不同有经验的老师请教学习， 学习他们的长处来弥补自身的不足，快速成长起来。汪老师还讲了对学生惩罚 的技巧，分别是体罚，心罚，文化罚，让学生自己体会错误，主动改正。 培训的第三天上午朱爱农老师《把握心中的北斗》讲座中，提到关于高考 命题遵循的原则是核心价值、依法治国，传统文化以及创新能力。其中关于对
美文雅句：悟道繁花情似锦,得禅诸事善若水禅意人生【一】
美文雅句：悟道繁花情似锦，得禅诸事善若水。禅意人生【一】 悟道繁花情似锦，得禅诸事善若水。 禅意人生【一】 喜好喜好搜集整理 时光水岸，轻铺一纸红尘素笺，一笔墨起，一笔墨落，自然随意，诉一段清幽，清韵，清雅与禅，自在从容，看潮起潮落，听风声雨落，品人生絮语，呢喃中，把世间的瞬息万变清浅。 轻倚岁月，浅读流年。静许，一份禅意，人生安暖；一份清浅，时光无恙。拾一抹岁月静好，种一份懂得，光阴漫过秋日，收获一朵嫣然于心中，诉一段心语与禅，让一纸素念随风随雨，散落一城心语悠悠，心意遥遥。光阴如此静美，恬淡，甚好！
只需拈花一笑，万千心事尽在其中。往事的脚步轻了，悄悄地走过岁月。一笑于休闲处，坐看时光着地成灰。生活仍是一片宁静。禅在心中，悟自心生。 悟道繁花情似锦，得禅诸事善若水。 我问佛，能否，让心有片刻的时间里不掺杂俗念？不看山，不听水，只来对着光阴说禅。佛说，有些人，有些事，得到了，得不到，都是岁月慈悲的念，无需感叹，无需怨，心若静了，则满世界的嘈杂都可以看做是生命盛大的喜欢。 心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。 那年，那月，那女子，与时光来说禅。簪来几滴晨间露，拈来一瓣午夜莲。人在草木间，禅茶品一味，云水之中悟菩提，素心静如简，偷得浮生闲。
赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平和，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。人生这本蕴含真理的书，其实掩藏在平淡的物事中。返璞归... 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅，睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。 【心不造作自然清明】如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水，人们越不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然，不加改变，就可以找到喜悦和清明的真性。
研修总结京师悟道重新起航精修订
研修总结京师悟道重新 起航 SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#
京师悟道重新起航 ——初中地理骨干教师北师大高级研修总结在北京师范大学学习了十天，在这十天中我们又重温了学生的生活，课程安排非常紧张而又有意义。我们每天从食堂到教室，教室再到食堂，上课下课，过得非常的充实。我们聆听了十一位北京教育专家、教授的精彩讲座。他们以鲜活的实例、丰富的知识、幽默的语言、独到的教育观念及精湛的理论阐述，深深地吸引着我们、感染着我们、引领着我们。让我们在解读自己的同时，深刻感悟新课改的发展方向和目标，进一步反思以往的教育教学工作，不断拓宽视野、更新教育观念。我们就像干涸已久的禾苗遇到雨露一样，大口大口吮吸着雨水。老师们专心听着专家教授的讲座，认真做着笔记，感悟颇多。陶行知说过：要想学生好学，必须先生好学。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。所以我要做善于学习的先生。 要做一个善于学习、不断学习的教师。在培训时李文胜老师给我们看了一段视频这是《一个变化的世界》，让我感到自己被这个世界已经out 了。以前我们说如果要教给学生一杯水，你必须要有一桶水。可现在看来一桶水还不够，我想要拥有一个海洋。现在是信息化时代，学生获取知识的途径已经不只是老师了，所以更要迫使我们要不断学习，我们要与时俱进。在聆听了各位专家教授的讲座后，我看到了他们的共同点：他们都在不断学习，用心专研，非常热爱教育事业。 勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。一个理想的教师，一个想成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，必须从最基础的
做起，扎扎实实多读一些书。作为一个地理教师，和其他科目不一样，需要各方面的知识。一个知识面不广的教师，很难给学生以人格上的感召力。学生越小，他对教师的期望就越高，他就把教师当做百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，如果教师一问三不知，学生会很失望。所以，教师应该完善自己的知识结构。朱永新老师说教师应该有三历：学历、经历和阅历。这三历是一个有机的联系。不一定将名山大川走遍，行万里路和读万卷书是一样的。我们可以利用自己的课余时间多读书，真正做到“学高为师”。 要做一个合格的教师。余秋生校长在和我们座谈时问了我们一个问题“你觉得你是一个教师还是一个地理教师”余校长的话点醒了我，一直以来我自认为自己是一个不错的教师，学生喜欢我，喜欢我的课堂而且成绩也不错。但现在我才明白这么多年我一直只做了一名地理教师，只是从地理的角度去教学生如何去学习一个国家、一个地区而忽略了对他们情感态度价值观的教育。这不只是语文、思品老师的事，我们也有责任去教育学生爱自己的家乡、爱班级、爱学校、爱祖国。因此我们不仅要教学生如何学地理还要注重对学生人文素质的教育。 我们现在的教育以知识教育优先，以考试分数为主要评价标准，而忽略对学生人格教育。我们的教育缺少对学生多元评价。美国的孩子最先学会的是四个词：hi,sorry,thankyou,share.这就是最基础的人格素养的教育。一个人知识的学习是一生的都可以弥补的，而人格素养的教育确实刻不容缓、从小开始的。我们常听到新闻报道：在那个国家中国人乱扔果皮、烟头，在泰国中国人在卫生间的洗手池内洗脚……让我们中国人的脸
佛教中的经典悟道禅语
禅语悟道 老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？”小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去。”——天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。 【禅语悟道】1善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。2心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。3胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。4热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心事；冷落时存一份向上的心，才能享受到许多真乐趣。 【禅语悟道】身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐。 【禅语悟道】1人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。2命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。3笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 【禅语悟道】1不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。2示弱而不逞强，示拙而不逞能。3忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。4身做好事，言说好话，心存好念。5大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。6君子相交，随方就圆，无处不自在。7智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。 【禅语悟道】1是非天天有，不听自然无。2愚人求境不求心，智者求心不求境。3吵闹处，须冷静；冷落处，须热情。4人之所以平凡，在于无法超越自己。5若无是非挂心头，便是人间好时节。6说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然化敌为友。7事能知足心常惬，人到无求品自高。 舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚恳，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在。。。有些人竟为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，值么？累吗？什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。得之坦然!失之淡然！ 【人生七味心药】[1]心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延；[2]心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静；[3]心正，正大光明是憨厚耿直的凸现；[4]心静，静心如水是博大精深的境界；[5]心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊；[6]心安，安常处顺是知足常乐的欣慰；[7]心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。 【怎样与9种人打交道】1口蜜腹剑的人：微笑着打哈哈。2吹牛拍马的人：不要与他为敌，3尖酸刻薄的人：保持一定距离。4挑拨离间的人：最好谨言慎行。5雄才大略的人：虚心地学习。6翻脸无情的人：应该留一手。7愤世嫉俗的人：睁只眼闭只眼。8敬业乐群的人：工作卖力气。9踌躇满志的人：尽量顺着他。 人生贵在活得充实，而不是活得长久。自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成功。柏拉图说：最先和最后的胜利总是征服自我,只有那些能够科学地认识自我,正确地设计自我,严格地管理自我的人,才能站在历史的潮头去开创崭新的人生。 人要知足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
京师悟道心得体会
感于心践于行 ——京师悟道心得体会京师悟道虽已结束数日，然今日提笔写下心得，在记忆的闸门被打开的那一刻，我才惊觉北师大16位专家教授的引领教诲无时无刻不在撞击着我奔涌的心河。 5月5日，带着县教科局、进修校各位领导的殷切期盼，带着校领导的声声嘱咐，带着对北师大的无限神往，我踏上了京师悟道的征途。在这片我向往的土地上，留下一路走来的匆忙，用自己的践行，溢满成长的缝隙。那些走过的路，那些熬过的夜，那些流过的汗，又算什么？都将化成自己的财富，供一生收藏。 教师一直以来被世人赋予了无数光环：春蚕、蜡烛、园丁、人梯、人类灵魂的工程师······我也一直这样骄傲地自居着。然而这次培训让我对“教师”有了新的认识。我不愿只做蜡烛也不甘只是园丁，我要是那朵和学生一起待放的花，既不耽误孩子的青春，亦不辜负自己的芳华！我要跟随陈成军教授学做“三镜”：会用“放大镜”的眼光及时捕捉孩子们身上的闪光点；会用“缩小镜”的眼光善待每一个不完美的学生；会用“望远镜”的眼光期盼孩子们拥有光明的未来。我还要跟随习总书记学做“四有”：做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师。我不愿只做“教书匠”也不甘只是“导航仪”我要跟随张红教授学会沟通，学做有规则、有温暖的教育。我还要跟随习总书记学做“引路人”做学生锤炼品格的引路人、做学生学习知识的引路人、做学生创新思维的引路人、做学生奉献祖国的引路人。我深知教师角色的转变意味着什么，摆在我们每位教师面前的困难有多大，但我愿意埋下这颗希望的种子，只要我们努力在路上，便是希望！正如李嘉诚所说：“如果你只是站着不动，自然不会伤到脚趾，你走得越快，伤到脚趾的可能性越大，但是同样，你会达到某个机会的可能性越大。”在这条成长的路上，我宁愿前行“伤到脚趾”，也不愿原地“固步自封”，因为我坚信这将会是一种美丽的疼痛。 作为一名教育工作者，我深知“腹有诗书气自华”的道理，但真正用来读书的时间并不多。更多时候还为自己的不读书找出各种借口，比如“学校工作繁重”、“家里孩子需要辅导”、“家务需要干”、“家里老人需要照顾”如此种种。但事实真的是这样吗？此次聆听了北师大专家教授的讲座，使我认识到：事实真不是这
做人与做事作文
做人与做事作文 作文一：做人与做事 常言道：做事先做人。说的是要想做好事，就必须先做好人。这里的事，指的是事业之类的事。也就是说要想成就一番事业，必须先从做人开始，即完善自身的素养与品德，为社会多做有益的事。 一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也可以说是心有余而力不足的。 在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存能力，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自己的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢？即使你想贡献，那你又能贡献什么呢？当然，在财力无法达到贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只不过贡献的价值或性质不同罢了。俗话说：有钱的出钱，有力的出力。不管能力大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，平日里的个人之力则是微小的。所以说，要想成为贡献于社会的人，须先使自己强大，才能做出大贡献。 然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。他们只记得自己创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知好施养德与舍得的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，这里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。 上述的关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。
社会上还有一种裸捐现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对裸捐不甚理解。所谓裸捐，应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢？此举莫不是杀鸡取卵之行为？唉！还是茫然！若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在生命临终之时，行裸捐之事，自当理解。 所以说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。 但，不管怎么说，要想成就一生的事业，成为一个有用的人，一个贡献于社会的人，一个受人尊敬的人，一个让后世传颂的人，就必须以自己的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士，有为了劳苦大众的翻身解放和他人安危而英勇献身的先烈，有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商，有千千万万的平民百姓------。因为，他们都有一颗金子般的心，他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间，他们的人格是人类品德的代表和展现。 作文二：做人与做事 现实生活中，有人说：做人真难。的确是做人难，难做人。要想做个好人难上就更难。常言道：身正不怕影子歪。做事先要做人，做人要学会做事。高尚的人是做事的前提和基础，做人要做明白人，做事要做善事；做人要做品德高尚、受人敬佩的人；做事要全心全意，不能有私心杂念。评价某个人，主要看他的人品、德行修养，以及如何进行做事的。做事指导思想要正确、态度要端正、要诚信待人、要经得起磨练考验、要有执着追求的精神、要相信自己能够做好每一件事。 做事首先是做好日常中的小事、份内之事，然后去做有利于他人、集体、社会的事。东汉
禅语悟道
禅语悟道】老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？”小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去。”——天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。 【禅语悟道】1善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。2心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。3胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。4热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心事；冷落时存一份向上的心，才能享受到许多真乐趣。 【禅语悟道】身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐。 【禅语悟道】1人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。2命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。3笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 【禅语悟道】1不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。2示弱而不逞强，
示拙而不逞能。3忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。4身做好事，言说好话，心存好念。5大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。6君子相交，随方就圆，无处不自在。7智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。 【禅语悟道】1是非天天有，不听自然无。2愚人求境不求心，智者求心不求境。3吵闹处，须冷静；冷落处，须热情。4人之所以平凡，在于无法超越自己。5若无是非挂心头，便是人间好时节。6说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然化敌为友。7事能知足心常惬，人到无求品自高。 舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚恳，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在。。。有些人竟为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，值么？累吗？什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。得之坦然!失之淡然！ 【人生七味心药】[1] 心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延；[2] 心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静；[3] 心正，正大光明是憨厚耿直的凸现； [4] 心静，静心如水是博大精深的境界；[5] 心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊；[6] 心安，安常处顺是知足常乐的欣慰；[7] 心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。
做人与做事的读后感
做人与做事的读后感 做人与做事的读后感决定看卢勤的书，是因为自己一次深夜里看电视，听了她的讲座，被她的观点吸引。我上网浏览了关于她的介绍。这是我国教育界著名的青少年教育专家，她30年如一日地向广大的家长和少年读者奉献她的爱心。人们称她为“知心姐姐”，这就是卢勤。 《做人与做事》是一本青少年思想品德和价值教育的读物，作者卢勤凭借着多年从事少年儿童教育的经验，结合当前素质教育的新形势，探讨了当代少年儿童教育中存在的一些突出问题。这本书行文流畅，娓娓道来，融思想性、教育性和可读性为一体，是近年来不可多得的素质教育读物。 学习做人与做事，不仅孩子需要，家长也需要。这本书的每一章节都有两个部分：“写给孩子”、“写给爸爸妈妈”，是一本孩子和父母一起读，进行互动教育的好书。它告诉我们家长要放下架子，与孩子“平起平坐”，学会与孩子交流。随着年龄的增长，孩子认识世界的能力越来越强，他们的独立倾向也在增加，他们对周围的现象和父母的言行有了自己的看法，性格更加成熟起来。这时，家长放手让孩子独立面对处理一些事情是必要的，家长要学会与这一时期的孩子沟通的技巧，观察、倾诉、关注、理解、鼓励，注意自身的语气、声调，讲民主，使孩子感到个人的人格受到尊重、平等，才能与家长倾心交流。我认为父母的言传身教对孩子最具有
影响力，成人的观念直接影响孩子情感、思想的发育。现在很多家长认为教育孩子是老师的事，不注意自己的言行，殊不知父母的每一个小节孩子都看在眼晨。学生在学校里所受的思想品德教育，往往回到家被父母的一两句话抵消了。这无形中使孩子对思想品德教育产生了不以为然的态度。父母是孩子最好的老师，所以我认为孩子与父母、学校要互动才能达到共同成长的目的，否则单方面针对孩子的教育将难以奏效。 读完此书当自己开始接触及了解这位教育专家的时候，我感叹自己的浮躁，惋惜自己的肤浅。从她的身上感受了作为教育工作者应该努力的方向，教师需要的不仅是专业知识，更是科学的态度，更是诲人不倦的爱心。早期智力开发，无疑是十分重要的。但早期思想、品德及情感的培养，早期行为习惯的养成，则更重要。因为它为一个人的成长和发展确定方向并提供动力。 做人与做事的读后感今天，我读了一本书，名叫《做人与做事》。这本书是知心姐姐卢勤写给我们和家长的一本书。让我们亲子阅读，帮我们培养良好的思想品德。 这本书的第一篇名就叫做“好心态能改变你的世界”。有一篇叫：“太好了”。在我们的心里有两个小人，一个小人的名叫“太好了”，而另一个小人的名叫“太糟了”，和“太