水本无华,相荡而成涟漪;石本无火,相击而发灵光

水本无华相荡而成涟漪

石本无火相击而发灵光

——主题教研让教师经历微成长教研是教师不断提高教育教学水平的重要途径，为了促进惠农区校本教研有效开展，提高教研实效性，惠农区教育局、教研室、师资培训中心在红果子小学举办主题教研现场展示会。

前来观摩的有惠农区各学校的校长、教研组长及教研员。展示会上，由市二中物理教研组和红果子小学语文教研组进行了主题教研活动的展示，红果子小学以微课程的形式介绍了校本主题教研的发展变化，会后，王芳主任给予了高度的评价与指导。

市二中的物理主题教研活动引入了实验操作与视频实

践相结合的方式进行研讨，给观摩教师带来不一样的启发。

红果子小学的教研主题是“基于单元教学建议整合教

学构想”，老师们围绕单元教学建议在整册书及整套教材中的体现、四年级下册第五单元教材内在联系和基于单元教学建议的教学构想整合三方面进行讨论。从发言中可以体现出老师们所做准备的充分以及课外延伸的厚实。学习信息的发布、微课程的播放以及最后的提升总结突破常规，使教研效果在已有的基础上达到更高的层次。

紧接着，红果子小学又以微课程这种创新的方式介绍了红果子小学近三年校本主题教研发展的“四变、六步、八环节”，再一次引起全场观摩教师的关注。

“水本无华，相荡而成涟漪；石本无火，相击而发灵光。”王芳主任充分肯定了此次活动开展的意义，她对此次活动的感受：感动于感激并存，形式与内容并重！并对惠农区教学与教研给出更高的要求与指导。（红果子小学孙学梅雷亚辉）

烈火无情,英雄无悔 (师德演讲稿)

烈火无情，英雄无悔 尊敬的各位领导、评委老师，亲爱的朋友们： 大家上午好！今天我演讲的题目是《烈火无情，英雄无悔》。 2013年10月11日凌晨2时59分，一场突如其来的火灾，一个十分危急的时刻，你主动请缨赶赴火灾现场，服从命令，听从指挥，尽显军人本色。面对浓烟烈火，你率领消防官兵直冲而上，敢打敢拼，英勇善战，你无所畏惧，毫不退缩，身先士卒、奋力扑火，然而，无情肆虐的大火将你重重包围，熊熊烈火、滚滚浓烟吞噬了你年轻的生命！ 刘洪坤，我们家乡人民的骄傲！从警以来，你始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终保持昂扬向上的革命激情和顽强拼搏的战斗作风，忠实履行党和人民赋予你的神圣职责，把立足本职、奉献社会、服务百姓作为自己孜孜不倦的人生追求。你曾参加了成百上千次的灭火救援任务，面对生与死的考验，你英勇果敢、无私无畏，一次次胜利而归。在熊熊燃烧的烈火中，你用自己的生命证明了献身消防的无悔誓言，你用血染的忠诚谱写了一曲人民消防为人民的正气之歌。你先进的事迹，彰显了国家和人民利益至上的精神世界，诠释了忠诚履职、恪尽职守的高尚情怀，展现了临危不惧、奋不顾身的英雄气概，用鲜血和生命谱写了消防战士的时代壮歌！ 你走了，留给我们的却是坚强的毅力与奋战恶魔的勇气；你走了，换来的却是群众和同伴们的安全，你走了，你舍己救人的英雄壮举令群山动容！群山呼号，大地悲揪，你的光辉形象与青山同在，永远闪耀在我们的心中，你是我们山东人民的骄傲，更让我们每一个滕州子女为你自豪！祖国不会忘记你！人民不会忘记你！ 你让我懂得了作为一名教师要让孩子们的脸上永远保持灿烂天真的微笑；要让教室里永远回荡着孩子们琅琅的读书声；看着他们在知识的海洋里尽情遨游，开始人生旅途中真正意义上的成长；看着他们的眼神中充满智慧的光芒，信心十足的走向未来；看着一朵朵小花绽放出最美的花朵，看着一只只雏鹰翱翔蓝天、搏击长空，这便是我一生所要追求的目标。 亲爱的朋友们，让我们披着烈士恢弘的光辉，沿着英雄前进的轨迹，好好工作，建设家乡，让正能量枝繁叶茂，为加快建设幸福西岗做出更大的贡献！ 我的演讲完毕，谢谢大家。

《梦溪笔谈》书画原文及译文

《梦溪笔谈》书画原文及译文 书画 作者：沈括 藏书画者，多取空名。偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画，此又在耳鉴之下，谓之“揣骨听声”。欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥，此日中时花也;猫眼 黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则 睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人心意也。 相国寺旧画壁，乃高益之笔。有画众工奏乐一堵，最有意。人多病拥琵琶者误拨下弦，众管皆发“四”字。琵琶“四”字在上弦， 此拨乃掩下弦，误也。余以谓非误也。盖管以发指为声，琵琶以拨 过为声，此拨掩下弦，则声在上弦也。益之布置尚能如此，其心匠 可知。 书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如 彦远《画评》言：王维画物，多不问四时，如画花往往以桃、杏、 芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此难可与 俗人论也。谢赫云：“卫协之画，虽不该备形妙，而有气韵，凌跨 群雄，旷代绝笔。”又欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”此真为识 画也。 王仲至阅吾家画，最爱王维画《黄梅出山图》，盖其所图黄梅、曹溪二人，气韵神检，皆如其为人。读二人事迹，还观所画，可以 想见其人。

《国史补》言：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然;引工按曲，乃信。”此好奇者为之。凡 画奏乐，止能画一声，不过金石管弦同用“一”字耳，何曲无此声，岂独《霓裳》第三叠第一拍也?或疑舞节及他举动拍法中，别有奇声 可验，此亦不然。《霓裳曲》凡十三叠，前六叠无拍，至第七叠方 谓之叠遍，自此始有拍而舞作。故白乐天诗云：“中序擘騞初入拍。”中序即第七叠也，第三叠安得有拍?但言“第三叠第一拍，” 即知其妄也。或说：尝有人观画《弹琴图》，曰：“此弹《广陵散》也。”此或可信。《广陵散》中有数声，他曲皆无，如泼攦声之类 是也。画牛、虎皆画毛，惟马不画。余尝以问画工，工言：“马毛细，不可画。”余难之曰：“鼠毛更细，何故却画?”工不能对。大 凡画马，其大不过盈尺，此乃以大为小，所以毛细而不可画;鼠乃如 其大，自当画毛。然牛、虎亦是以大为小，理亦不应见毛，但牛、 虎深毛，马浅毛，理须有别。故名辈为小牛、小虎，虽画毛，但略 拂拭而已。若务详密，翻成冗长;约略拂拭，自有神观，迥然生动， 难可与俗人论也。若画马如牛、虎之大者，理当画毛，盖见小马无毛，遂亦不，此庸人袭迹，非可与论理也。又李成画山上亭馆及 楼塔之类，皆仰画飞檐，其说以谓自下望上，如人平地望塔檐间， 见其榱桷。此论非也。大都山水之法，盖以大观小，如人观假山耳。若同真山之法，以下望上，只合见一重山，岂可重重悉见，兼不应 见其溪谷间事。又如屋舍，亦不应见其中庭及后巷中事。若人在东立，则山西便合是远境;人在西立，则山东却合是远境。似此如何成画?李君盖不知以大观小之法，其间折高、折远，自有妙理，岂在掀 屋角也。 画工画佛身光，有匾圆如扇者，身侧则光亦侧，此大谬也。渠但见雕木佛耳，不知此光常圆也。又有画行佛，光尾向后，谓之顺风光，此亦谬也。佛光乃定果之光。虽劫风不可动，岂常风能摇哉!古 文“已”字从一、从亡，此乃通贯天地人，与王字义同。中则为王，或左左中则为已。僧肇曰：“会万物为一已者，其惟圣人乎!子曰： ‘下学而上达。’人不能至于此，皆自成之也。”得已之全者如此。 度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有《平沙雁落》、《远浦帆归》《山市晴岚》、《江天暮雪》、《洞庭秋月》、

石本无火相击乃成灵光论文

石本无火，相击乃成灵光 --记一次初中英语校本教研活动 【摘要】以校为本的教师专业化发展模式是近年来教育界广为关注的一种教师专业发展模式。如何使校本教研活动更具有针对性和实效性呢？我认为以课例为载体、以反思为抓手的校本教研是促进教师专业化发展的一个有效而现实的途径。 【关键词】校本教研，反思，发展 教育部基础教育司副司长朱慕菊指出，以校为本的教研，是将教学研究的重心下移到学校，以课程实施过程中教师所面对的各种具体问题为对象，以教师为研究的主体，理论和专业人员共同参与。强调理论指导下的实践性研究的主体，理论和专业人员共同参与。强调理论指导下的实践性研究，既注重解决实际问题，又注重经验的总结、理论的提升、规律的探索和教师的专业发展，是保证新课程改革实验向纵深发展的新的推进策略。学校是教学研究的基地，教师是教学研究的主体，促进师生共同发展是教学研究的直接目的。 校本（school －base）早在上世纪60-70年代就盛行于英美等国家，所谓校本教研，就是为了改进学校的教育教学，提高学校的教育教学质量，从学校的实际出发，依托学校自身的资源优势和特色进行的教育教学研究。新世纪之初，“校本”思潮呼唤着教育理论工作者、研究者关注校本、走向校本，以“为了学校，在学校中，基于学校”为特征的校本培训、校本管理、校本课程等校本活动开始成为大家研究与实践的新领域。作为与一线学校有着密切联系的县级教研员，也必须思考新时期教研工作的新思路、新任务和新方法，开拓适应校本思潮的校本教研。下面，结合我县初中英语教育教学的实际，以三中程兆辉老师在本校九年级（3）班上的仁爱英语教材九年级上册的Section B,topic 2,unit 2为课例，进行了初中英语校本教研的探索。 一、课例描述 实施新课程以来，我一直在不断探索有效的教研活动形式，从“磨课教研“到“同课异构教研”，直至今年的“主题校本教研”。这次的校本教研活动，它结合了三中英语课题，以自我反思、同伴互助、专家引领（城区骨干、名师）的形式贯穿全过程。“Section B,topic 2,unit 2”一课主要观察学生如何在模拟真实的任务中学习掌握英语。下面就是对Section B,topic 2,unit 2的剖析描述。 1、磨课反思——成就个体 常言道：“众人拾柴火焰高。“为了把火烧旺，为了我们共同的目标——最大限度地提高课堂教学效益，提高教学素质，我们充分利用和发挥教师的集体力量开展磨课教研活动。首先，程兆辉老师对本课做出了个性化的理解和创造性的诠释，也借鉴他人的优秀案例，反思异同点、优劣处，初步构思出教学思路；接着，他进行说课阐述自己的教学理念和教学思路，所有参与者倾听并讨论执教者的教学设计并形成如下共识： ⑴、教师要做到目标分层，能调动各层次学生积极参与并体验英语活动。 ⑵、通过图片的展示和生活中的具体事例让学生了解“水和森林资源”的重要性，符合学生的

火焰纹章-圣魔之光石人物推荐职业

女主【艾瑞珂】 后期随剧情转职。女主是肯定要练的，虽然前期练女主有gameover的危险……但因为主角是每场战争的必选人物，关系到我方军队的存亡。女主魔防偏弱，注意凹点。 轻骑士【弗朗茨】 鲁内斯四骑士中的小黄。转职推荐重骑士。重骑的攻防都强于圣骑，只是移动力只有6比圣骑差。重骑虽然没有圣骑华丽，但后期绝对是主力（看你练不练咯）。 重甲骑士【吉利安姆】 大叔一枚。转职的话推荐转将军。不过鄙人没有练这个角色。就不多说了。 天马骑士【瓦内萨】 本作首个出场的天马骑。后期想用天马三角攻击战术的话，转隼骑。不用的话，建议翼龙骑。隼骑士只有魔防的能力上限比翼龙骑低，只是翼龙骑的两防成长率偏低。 神官【摩达】 冷板凳角色。如果您真的有心练这个角色的话，转职就选司祭。 年轻的战士【罗斯】 这个没什么好废话的了。三小强，又称“缺钙三人组”中的小斧，练好了绝对主力。转职路线是海盗→狂战。虽然后期也有一个狂战但那货怎么能和三小强比＝＝本作唯一一个可以自己练成的狂战，而且狂战有必杀加值这个谁都懂，后期双圣器中的S斧非他莫属。 战士【加西亚】 转职建议转勇士。根据个人喜好练吧，转勇士之后那个强大的力值比弓箭手强不少，可以拿S弓。 弓箭手【梅米】 根据个人喜好吧。在下是建议转狙击手。毕竟中期出现的那个狙击手还没有自己练的强。还有种说法是转丛林骑士不浪费她和科曼的支援。但在下认为就算是近程攻击弱势的狙击手也可以和科曼一起冲啊，毕竟狙击手速度高，躲一两刀近程攻击是没问题的。S弓也可以选择给她。 盗贼【科曼】 这个角色的转职一直是争议很大的问题。 两种转职选项分别为「侠盗」和「刺客」。 两种职业只有两个不同点，一是职业特技不同，二是刺客的体格是8而侠盗的是7。（战斗动画不同这点就不用包括进来了吧＝＝）除此之外，这两种职业的能力上限，能力成长率等等一系列东西都是相同的。 1.「刺客」 刺客的职业特技是〔顺杀〕。也就是在必杀判定成立后的那一个乱数小于50时，顺杀判定成立，大于或等于50则顺杀判定为否决。顺杀的效果是一击将敌方杀死。刺客也可以使用盗贼钥匙。

水火无情重在预防

水火无情重在预防2014年6月20日，格林支行举办了一次安全消防知识讲座，邀请了消防队的教官以图文与讲解相结合的方式生动的讲述了各种情况下的火灾现场以及灭火方法和逃生的基本原则，使得我们员工不但掌握了消防安全工作的一些基本法律法规，也给我们日常行为习惯敲响了警钟，特别是我们行业的特殊性。银行这个金融机构作为整个社会经济运行的重要部门，其安全保卫工作，直接关系国家财产和员工、客户人身、财产安全，甚至会影响到社会的稳定和谐。 火，既给人类带来了光明，带来了文明社会，但同时也给人类带来灾难。而火灾所带来的危害，我们也是常有耳闻。在本次培训中所看到的一例例触目惊心的惨烈的案例，留给我们的不应该只是对死难者的沉痛哀悼，我们要做的是要把消防安全意识提高到一定高度，懂得单位和个人的基本消防义务，火灾基本知识以及火灾逃生技能，然而所有的这些消防安全知识在日常工作中却往往被忽视，被麻痹、侥幸的心理代替，所以往往要等到确实发生了事故，造成了损失，才会回过头来警醒。 因此为增强我们员工的消防安全意识，我们举办了这次培训。通过教官声情并茂的演讲，使我对消防知识有了一定了解，也把握了一些消

防安全工作的基本理论知识。对此，我有以下几点深刻的体会：1、当碰到火灾时不能慌张，要有秩序的排列出去，不要拥挤，否则后果不堪设想。2、当发现大楼内失火时，切记不要慌张、乱跑，要冷静地探清着火方位，确定风向，并在火势未蔓延前，朝逆风方向快速离开火灾区域。3、一旦起火，如果楼道被封死，或者浓烟阻碍逃生应该立即关闭房门和室内通风孔，防止进烟，随后用湿毛巾堵住鼻口，防止吸入热烟和有毒气体，并将向上的衣服浇湿，以免引火烧身，如果楼道中只有烟，那么我们就可以使用防毒面具逃生。4、加强消防知识培训，主要是提高防范意识，"预防为主，防消结合"是消防工作的八字方针，加强对各种消防设施的性能、灭火器材的使用方法；杜绝使用过期消防设施；报火警、扑救初起火灾和自救逃生的知识和技能等。除了定期的培训，还要经常组织进行防火检查，发现火灾隐患，并且记录在案即时整改。5、消防工作既是社会主义物质文明和精神文明的重要组成部分，更是发展社会主义市场经济建设的重要工作环节，其地位和作用越来越重要，轻视消防作用是对个人、单位以及国家财产和人民生命安全不负责任的表现，因此，我们要重视消防工作的重要性，并且积极配合消防人员做好消防工作。6、通过学习增强安全消防意识，达到每个人重安全，讲安全的良好氛围，其次，增强员工消防知识，提高紧急情况下员工的自救互救能力，最后，明确责任，使每一位员工自己在紧急情况下所扮演的角色，做到分工明确，责任清晰。

欧阳询《化度寺碑》唐拓本

欧阳询《化度寺碑》唐拓本 规格：12.1 x 8.9 cm 墨绘纸本 法国国家图书馆收藏 一百多年前，在敦煌莫高窟第十七窟藏经洞中发现《化度寺》剪裱残本，凡226字，共存12页 其中起首2页39字为法国人伯希和所得，今藏法国国家图书馆，编号为P.4510。 《化度寺碑》是《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》的简称。此碑立于贞观五年（631）， 李百药撰文，欧阳询楷书。三十五行，行三十三字，铭碑石原在陕西西安南山佛寺 宋庆历（1041－1048）以前，原石已经断裂，至北宋末年残石亡佚。 以下10页187字为英国人斯坦因从敦煌所得，为大英图书馆收藏，编号为S.5791。 规格：12.1 x 8.9 cm 墨绘纸本大英图书馆收藏编号为S.5791 一般认为敦煌石室封闭的时间在北宋景佑三年（1036）敦煌将陷于西夏之时，

故世人公认为《化度寺》敦煌本应该是原石唐代拓本无疑。此碑书法结体严谨缜密，秀整清劲，气韵清古浑厚，深合体方笔圆之妙。历来被视为欧阳询楷书第一代表作，是楷书的极则。《宣和书谱》云:“询以书得名，实在正书，若《化度寺》石刻，其墨本为世所宝，学者虽尽力不能到也。”赵孟倾跋云:“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《岂禅师塔铭》，其最善也。”此碑下笔、收笔、挑出或转折的地方，全都小心收敛，是欧阳询理性规范的极致。 【化度寺碑原石的传说】 《化度寺碑》，全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，亦称《琶禅师塔铭》，别称《青莺白鹤碑》，唐李百药撰文，欧阳询书。贞观五年，即公元631年刻。原石早佚，宋以后有翻刻本数种流传。关于原石的流传，说法不一，后人多采用明解给之说。解给在《跋欧阳率更化度寺碑》中载，北宋庆历初年，开府公范雍奉使至长安，路过南山佛寺，见阶砌下有残碑一块，仔细观看，才知是久负盛名的《化度寺碑》，叹为至宝。范雍走后，众僧人以为“石中有宝”，破石寻之，大失所望，扫兴之下，将残石扔于寺院之后。过后，范雍又来寺中寻访旧迹，问及原石，在寺院后找到，己断为三截。范雍惋惜之余，用重金买回，安放在自己的住所赐书阁中。“靖康之乱”中，碑石被藏在井里。后来，好事者又将此石取

_老子_史料初考

接踵而至，中国由一个经济上独立、政治上自主的封建国家逐渐沦为一个半殖民地、半封建国家，国家机关和社会各个领域发生了深刻的变化，这必然给清朝档案和档案工作带来变化，如外交文书档案的大量形成、外文文书档案的大量形成、近代技术档案的产生，另外还形成一系列专门档案，如财会档案、统计档案、近代学校档案等。相对于 清政府近两百年的文书档案工作，太平天国的档案工作确实不足一哂。所以，太平天国运动虽对清政府政治统治造成巨大冲击，却无法撼动中国几千年的思想文化积淀。 ２．学者们研究太平天国的重心在于农民阶级在中国 近代史上的地位、作用以及军事斗争等问题，相对于这些，太平天国的档案工作也不能占据主导。太平天国运动发生在鸦片战争之后，面对的敌人不仅有封建统治者，还有外国侵略者，农民阶级已经不自觉地承担起了民主革命的任务，而且，太平天国先后颁布了《天朝田亩制度》和《资政新篇》两个纲领性文件，具有资本主义色彩。这两点使得这场农民革命运动不同于以往的农民起义，它具有新时期的新特点。不仅如此，它还对清政府的洋务运动起了推动作用，也对后来的革命斗争如义和团运动、辛亥革命产生了相当的影响。这些都是太平天国运动在中国近代史乃至中国历史上起巨大影响的原因。对于这样一个以军事斗争为主的农民政权来说，工作重心的军事性和本身知识水平的有限 性使得其档案工作相对于其他工作来说显得较为平淡，无论是当时的太平天国领导人，还是当今的学者，更倾向于把精力放在农民革命斗争的一些主要问题上，太平天国档案工作遭受冷落也在情理之中了。 ３．太平天国档案工作在实践方面具有一定的自发性， 缺乏理论的指导。太平天国虽然汇编出版了《太平诏书》、 《天朝田亩制度》 、《资政新篇》、《天条书》、《新遗诏圣书》、《太平天日》等文献及史书，但它们并不是以为档案工作服务或对档案工作本身问题探讨的形式出现的，它们的汇编公布，是为了宣传教育太平天国广大军民进行反清斗争。洪仁 是太平天国一位学者型人物，且有代表作《资政新 篇》，被人称赞道：“我不能不承认他是我所认识的最开通的中国人。他极熟悉地理，又略识机器工程，又承认西洋文明之优越。家藏有各种参考书，对于各种题目，皆有研究的资料。”但他所有的工作及活动与太平天国的档案工作关系甚微，也只能作为太平天国档案工作没有系统化、理论化的明证了。 如上所言，太平天国档案工作的特点大略如此。实际上，我国已有以周雪恒老师为代表的档案学人对其进行了可贵的探索，笔者旨在借助前辈学者研究成果的基础上浅谈一些自己的想法，以求同飨。 （作者单位：中山大学资讯管理系）责编：学林 老子姓“李”，叫李耳，外字聃（外字如同外号，诨名）。 何以又叫做“老子”呢？有些学者认为，古代早先只有“老”姓，而无“李”姓。“古韵”“老”属幽部，“李”属之部，二部音近，古或不分。“老‘李’一声之转，老子原姓‘老’，后以音同变为‘李’”。① 但《史记》明说老子姓“李”，如果司马迁的记载并没有错的话，那么我们认为，可能是因为李耳长寿， ② 外字“聃”，所以人们称他为“李聃”。“老”是寿老之称，不是姓氏之称；出于崇敬，后来又在“李聃”称呼的基础上称其外字，而缀以“子”这一尊美之词，所以便有了“老子”之称。老子，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前５７１年至４７１年之间曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风。《史记?老庄申韩列传》替老子作了一个四百多字的传，有关老子的生平事迹。 《老子》一书为老聃所作，成书年代不至于晚于战国初。无论从文体或思想内容一贯性来看，这本书很可能是出于一人的手笔，当然，有些字句为其弟子或后学所附加，亦所不免的。③ 关于《老子》的版本流派，朱谦之先生评价说：“《老子道德经》旧本，流传最广者，有河上公，王弼二种。” ④ 自先秦以来，有关《老子》的注疏解说，多达数百种。台湾老学专家严灵峰对自汉迄明代之重点注书，编撰有评介丛书《老子集成》。台湾大学陈鼓应教授亦撰有《历代老子注书评介》，都有许多精到之见，值得我们参考研究。 朱谦之在《老子校释》（中华书局，１９８４年版）中收集 了石本十三种，写本分旧抄本四种，敦煌本十五种，共十八 种，佚本十种，道藏本四十一种，另外还有诸刻本及其他。本文主要参照孙雍长《老子》（花城出版社，１９９８年版）的体系分类。我这主要介绍它的版本类。 版本类分为石本，写本，道藏本和刻本。一、石本 １．唐景龙二年易州龙兴观道德经碑 （简称景龙碑本、易州本等）２．唐开元二十六年易州龙兴观唐玄宗注道德经幢 （开元本）３．唐开元二十七年邢州龙兴观道德经幢 （简称邢玄本）４．唐广明元年泰州 （镇江焦山）道德经幢（简称广明本、焦山本）５．唐景福二年易州龙兴观道德经碑 （简称景福本、景本、易福本）６．陕西县楼观台道德经碑 （《金石萃编补略》定为唐刻，楼正本）７．宋景佑四年甘肃庆阳天真道德经幢 （简称庆阳本）８．宋 （年月轶）浙江杭州吴山崇义祠道德经幢（简称杭州本）９．元至元二十七年陕西县楼观台道德经碑 （简称高翔本）１０．元大德三年陕西宝鸡蟠溪宫道德经幢 （简称蟠溪本）１１．元延佑三年赵孟馥书道德经石刻 （简称赵孟馥本，赵本）１２．遂州道德经碑 （见无名氏《道德真经次解》；简称遂州本等）１３．天台山司马天师漆书经幢 （《古文四声韵》引；简称天台经幢本）二、写本 《老子》史料初考 □童霞芳 兰台世界 ＬＡＮＴＡＩＷＯＲＬＤ ２００５．１２ ６８史料研究

“水尝无华,相荡而成涟漪;石本无火,相击而发灵光”。 息县教研室化学

“水尝无华，相荡而成涟漪；石本无火，相击而发灵光”。扫除盲点高效冲刺 --------全县高三化学教研活动成功举行 2009年2月27日 2月27日即本周五下午，全县高三化学教研活动在息县一高成功举行。全县高中三年级化学教师共26人参加了这次教研活动。息县一高王群校长和余青春副校长参与本次听课活动，息县一高教研处任太成主任参与了本次专题研讨。 本次教研活动有三部分内容，首先由息县一高三年级张江威老师执教展示课《乙醛醛类》，然后是评课活动，本次评课开展得形式活泼，内容丰富，大家畅所欲言，各抒己见，各种思想观点得以碰撞和交锋。各学校代表的发言简明扼要，既充分挖掘展示课中的可圈可点之处，也对存在的有待提高的地方提出了中肯的建议，让执教课的老师和听课的老师都有所思、有所得。“水尝无华，相荡而成涟漪；石本无火，相击而发灵光”。本次活动的另一项重要内容是关于高考复习的研讨，分别由一高、二高和分校三年级备课组长主讲。通过本次研讨大家统一了后阶段即二轮复习要突出以下六个方面内容：元素化合物的性质和转化，巩固、加深对基本概念和基础理论的理解；化学反应原理在科技、生产中的应用中考查对化学反应原理的理解；有机化学基础以有机物的合成反应为载体，彰显应用、突出信息能力；物质结构与性质以重要元素和物质为问题中

心，揭示微观结构与宏观性质的关系；实验化学以探究为主题，运用比较、归纳、分析、综合等方法揭示化学变化的规律；化学计算以化学反应关系为基础，从定量角度研究化学变化的关系和规律。各位专家的发言都对当前高考复习工作中的重要方面进行了条分屡析，确实对于高三一线的老师提供了很好的帮助，并对后阶段我县各校三年级化学教学工作有很大的帮助。 在其乐融融的氛围中，全体参与教师结合学生实际进行研讨，既有理性的思考，又有智慧的碰撞和思维的交锋。我县高三化学组全体老师们进一步体会到最后扫除盲点，高效冲刺的重要性，明确了努力的方向，在本次教研活动中尽情享受了一顿丰盛的精神大餐。 整整半天的教研活动，各位参与教师受益匪浅。希望以后能多多参加这样的教研活动，也希望在条件许可的情况下，学校能派尽可能多的任课老师参加各种教研活动。

戊癸化火无情之合精编版

……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… 戊癸化火无情之合 发布日期：2012-05-28 -------------------------------------------------------------------------------- 例如你是癸水人，但欠火。只要你见“戊”土日元的人，便产生癸戊合火的火用神局，这个“戊”土人便是你的恩主。如果一人八字不是“戊”为日元，但“戊、戌”散见于四柱或大运，也是恩主格。甚至姓名见“威、成、盛”也会旺癸水人。 癸为女性，则戊为夫，癸水女如果用神为火，见“戊”便视为夫，而且爱得死去活来。俗称：缠身之极。但癸水生于夏天，火为忌神，便难有好丈夫了，因为“癸戊”合为火，夫为忌神，进入火地大运，其夫必死或离异。因此只可在水地大运中结婚，而二人关系也是和而不合的。 由此可知，癸水遇戊土，如癸为女性，幸福结婚只降临生于冬天的癸女身上，冬命癸女无戊土生火，其命也必打个五折。 癸为男性，戊为名气，其原理与上论相同。但要留意子宫癸水在其中，鼠年便是“癸戊合火”产生作用之年，时年为2008年。另外“丑”内也藏癸水，而癸水是灵界，也是感冒菌，夏天出生的人最忌“火”，癸与戊合为火，因此生于夏天的人都易被灵界或感冒所害。当年沙土（戊土）在“癸未年”肆虐，所有中沙士毒的人士都是“癸戊”合火所害的。 癸为灵界，与戊合火便没有癸水了，因此癸水最怕戊土，如癸为鬼魂，戊为狗戌之土，那灵界最怕狗，也最怕狗血（火）及狗肉之味，这是从八字可看出来的秘密。 戊土人如果太寒冷，例如生于冬天，那反而不忌癸水，因为“戊癸合火”，只要制造一个土多火多的环境，便可产生合火。戊土人太寒本来不要水，但癸水可合化为火，只要增加木局，如寅木便有很多“丙火、戊土、甲木”，是使癸水也变火的良好催化剂，寅木可使癸水的“鬼魂”也变火，可知天下的驱魔人，大多有“寅”木这个密码。 虎肖生于寅木月寅木日的人，天生可以处理灵案。而鼠肖、牛肖人或生于子月丑月的人，都与“寅”木年月支的人有不解之缘。 “寅申巳亥”是四个十分重要的密码，但最厉害的还是“寅”这只虎，“辰”是会令所有事物活动起来，“寅”会令所有事物有所援救，因此很多深明命理的人写着“龙虎”二字来催运，古人所说“左青龙右白虎”，就是选择这两种动物来生旺人运，有一定的根据。 1

日文姓氏

1.佐藤（佐藤，Satō） 2.铃木（铃木，Suzuki） 3.高桥（高桥，Takahashi） 4.田中（田中，Tanaka） 5.渡边（渡辺、渡边，Watanabe） 6.伊藤（伊藤，Itō） 7.山本（山本，Yamamoto） 8.中村（中村，Nakamura） 9.小林（小林，Kobayashi）10.斋藤（斎藤，Saitō）11.加藤（加藤，Katō）12.吉田（吉田，Yoshida）13.山田（山田，Yamada）14.佐佐木（佐々木，Sasaki）15.山口（山口，Yamaguchi）16.松本（松本，Matsumoto）17.井上（井上，Inoue）18.木村（木村，Kimura）19.林（林，Hayashi）20.清水（清水，Shimizu）21.山崎（山崎，Yamazaki）22.中岛（中岛，Nakajima）23.池田（池田）24.阿部（阿部）25.桥本（桥本）26.山下（山下）27.森（森）28.石川（石川）29.前田（前田）30.小川（小川）31.藤田（藤田）32.冈田（冈田）33.後藤（後藤）34.长谷川（长谷川）35.石井（石井）36.村上（村上）37.近藤（近藤）38.坂本（坂本）39.远藤（远藤）40.青木（青木）41.藤井（藤井）42.西村（西村）43.福田（福田）44.太田（太田）45.三浦（三浦）46.藤原（藤原氏）47.冈本（冈本）48.松田（马自达）49.中川（中川）50.中野（中野）51.原田（原田）52.小野（小野）53.田村（田村）54.竹内（竹内）55.金子（金子）56.和田（和田）57.中山（中山）58.石田（石田）59.上田（上田）60.森田（森田）61.小岛（小岛）62.柴田（柴田）63.原（原）64.宫崎（宫崎）65.酒井（酒井）66.工藤（工藤）67.横山（横山）68.宫本（宫本）69.内田（内田）70.高木（高木）71.安藤（安藤）72.岛田（岛田）73.谷口（谷口）74.大野（大野）75.高田（高田）76.丸山（丸山）77.今井（今井）78.河野（河野）79.藤本（藤本）80.村田（村田）81.武田（武田）82.上野（上野）83.杉山（杉山）84.增田（増田）85.小山（小山）86.大冢（大冢）87.平野（平野）88.菅原（菅原）89.久保（久保）90.松井（松井）91.千叶（千叶）92.岩崎（岩崎）93.樱井（桜井、樱井）94.木下（木下）95.野口（野口）96.松尾（松尾）97.菊地（菊地）98.野村（野村）99.新井（新井）100.渡部（渡部） 101-1000 佐野（佐野）杉本（杉本）大西（大西）古川（古川）浜田（浜田）市川（市川）小松（小松）高野（高野）水野（水野）吉川（吉川）山内（山内）西田（西田）西川（西川）菊池（菊池）北村（北村）五十岚（五十岚）福岛（福岛）安田（安田）中田（中田）平田（平田）川口（川口）川崎（川崎）饭田（饭田）东（东）本田（本田）泽田（沢田、泽田）久保田（久保田）吉村（吉村）中西（中西）岩田（岩田）服部（服部）辻（辻）关（関、关）富田（富田）川上（川上）樋口（樋口）永井（永井）松冈（松冈）山中（山中）田口（田口）森本（森本）矢野（矢野）秋山（秋山）大岛（大岛）小泽（小沢、小泽）广濑（広瀬、广濑）土屋（土屋）石原（石原）松下（松下）马场（马场）大桥（大桥）松浦（松浦）吉冈（吉冈）荒木（荒木）小池（小池）大久保（大久保）浅野（浅野）熊谷（熊谷）野田（野田）川村（川村）田边（田辺、田边）星野（星野）大谷（大谷）黑田（黒田）尾崎（尾崎）永田（永田）松村（松村）望月（望月）内藤（内藤）菅野（菅野）西山（西山）堀（堀）岩本（岩本）平井（平井）片山（片山）川岛（川岛）本间（本间）冈崎（冈崎）横田（横田）早川（早川）荒井（荒井）镰田（鎌田）小田（小田）成田（成田）宫田（宫田）大石（大石）石桥（石桥）筱原（篠原）高山（高山）须藤（须藤）萩原（萩原）大泽（大沢、大泽）小西（小西）栗原（栗原）松原（松原）伊东（伊东）三宅（三宅）大森（大森）福井（福井）南（南）奥村（奥村）松永（松永）片冈（片冈）桑原（桑原）内山（内

让心中之火燃起来(二塘镇石耇小学：甘春燕)

让心中之火燃起来 ——浅谈如何激发小学生学习数学的兴趣 广西来宾市武宣县二塘镇石耇小学甘春燕 孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”由此可见，兴趣是学生学习中不可缺少的动力。那么，在数学教学中应该如何激发小学生学习数学的兴趣呢？下面谈谈本人的一些看法和做法。 一、抓住“新奇”设计教学。 不少教师深有体会：有时候自己教了半天，学生就是学不会，因而影响了教学质量。本人认为学生学不进的原因是教师没有抓住小学生的心理变化规律，也就是由“奇”引“趣”，再由“趣”生“爱”的这样一个心理变化过程。要想有效地提高教学质量，教师在数学教学中一定要注重抓住学生“好奇”的心理，努力创设新奇别致的学习环境，才能更有效地诱发小学生学习数学的兴趣。本人曾经听过一位教师教“三角形的内角和必是180度”这个概念的课。该教师设计了这样一个教学过程：首先让每个学生用三角板在自己的练习本上随意画一个三角形，用量角器量出每个内角的度数，并把度数分别记在对应的三个内角里，然后该教师从全班同学中点出15个同学站起来，要他们顺次一个接一个地报出自己所画三角形中任意两个内角的度数。该教师又快又对地依次说出他们所画的三角形中的第三个内角的度数。当这15个同学报完，该教师也就正确地说完了。面对这一新奇的学习情景，全班同学都用“好奇”和“羡慕”的目光望着老师，希望从老师那里找到答案。该教师善于抓住学生的这一心理特点，马上进行

新课教学，深受学生们的欢迎。 由“奇”引“趣”，再由“趣”生“爱”，这是符合小学生认识事物的一个心理变化过程。在小学数学中，教师善于抓住“新奇”进行教学，对引发学生的好奇心，唤起学生的求知欲，激发小学生学习数学的兴趣有很大的促进作用。 二、抓住课堂实际，巧用语言艺术。 由于数学具有抽象性，数学教学语言科学严密、简洁难懂，再加上小学生的形象性思维占优势，要是数学课堂教学缺乏生动形象的语言，就会使学生感到枯燥乏味。这就要求小学数学教师要联系课堂实际，巧用语言艺术。对于古代的“鸡兔同笼”问题：鸡兔同笼共12个头，32条腿，笼中有鸡、兔各几只？在解答此题时，如果教师照本宣科，学生肯定会感到枯燥乏味。于是，本人将此题改为“命令兔子立正”，那么剩下24条腿，“手”有8只，兔子就有4只。这样表达的效果既清晰又诙谐幽默，也富含童真童趣，更有一种“换汤不换药”的味道，能把学生的注意力吸引过来，使学生兴趣盎然。学生自然积极、主动地参与教学活动，并在轻松而愉快的气氛中掌握更多的知识，收到事半功倍的良好的教学效果，从而有效地达到提高教学质量的目的。 三、寓教于乐，乐中求学。 引导学生探索知识，在探索过程中掌握数学知识，能使学生充分相信自己的聪明才智，尝试学习的乐趣，同时追求发现问题的满足感，会吸引学生不畏学习过程的劳苦。 在教学“圆的面积计算”时，本人并没有演示教具，而是让学生准备好两个圆形的硬纸片，分别把两个圆平均分成16等份和32等份，并且沿

学生会申请书(精选9篇)

学生会申请书800字左右（精选9篇）一 尊敬的'各位学生会学长学姐们： 大家好，我是来自xx级xx班的xx，一个对学生会充满渴望的新生。 "学生会"在我心中是个神圣的名词，我们院学生会是全院学生的群众性组织，其工作的根本宗旨是在院党总支。校学生会的指导下遵照"自我教育。自我管理。自我服务"的三自方针，通过有效的工作管理活动促进学生德智体全面发展，使 学生成为有理想，有道德，有文化有纪律的社会主义大学生，向内她组织我院学生参加各种有益身心的文体活动，向外他联系校里各院各类组织参加学校社会的各项活动，向上，他反映学生们的思想状态和成长历程，向下他传达学校院里的规章制度和管理意向。桥梁和纽带作用是他存在的基础。自我锻炼提升自我素质的意义是学生会不断发展的动力源泉。所以，我向往学生会组织，能够加入学生会成为其中的一名积极分子是我一直以来的心愿。 我毕业于河南省安阳市第一中学。在校期间长期担任班长一职，并在校学生会作过一年的副部，对学生会有初步了解。同时在校期间还担任着校广播社和文学社的社长一职。，我的能力在这期间得到了充分的锻炼，同时我的工作也得到了老师和同学的普遍好评，连续获校级"三好学生""优秀团员""优秀班干部"等称号，并在20xx年获市级"三好学生"荣誉称号。但是我知道，荣誉只代表了老师 和同学们对你的鼓励，那不是终点，而是向另一个目标前进的起点和动力，进入大学，一切都是新的开始，之前的一切都已成为历史，那并不代表什么，所有的一切都要从0开始，而且大学里对于学生的素质和能力要求会更高，而想加入学生会则更是从优中选优，他不仅要求学生具有认真努力的敬业精神。奉献精神和责任意识，起模范带头作用，更得有才干，有较强的组织协调能力管理能力和团队精神，同时在学习上也应更加刻苦努力。因此，从进入农大校园的那一天起，我就开始为此作准备。军训期间，我努力表现，被助班定为我们班的临时负责人;校广播站招新，通过自己的努力在三轮面试中脱颖而出;在辩论赛的选拔中在演 讲赛的比赛中，你都能看到我充满激情的表现。但这些成绩的取得，就想我刚才所说，只是对我的一种激励，而在这个过程中我学到的那些东西才是真正对我来说有价值的东西。同学们都说我整天都很忙碌，的确，回想起来我也为自己的这种忙碌这种充实而感动。感动，在奔波于校区和宿舍的路上，为了参加院里交给

戊癸化火无情之合

戊癸化火无情之合 发布日期：2012-05-28 -------------------------------------------------------------------------------- 例如你是癸水人，但欠火。只要你见“戊”土日元的人，便产生癸戊合火的火用神局，这个“戊”土人便是你的恩主。如果一人八字不是“戊”为日元，但“戊、戌”散见于四柱或大运，也是恩主格。甚至姓名见“威、成、盛”也会旺癸水人。 癸为女性，则戊为夫，癸水女如果用神为火，见“戊”便视为夫，而且爱得死去活来。俗称：缠身之极。但癸水生于夏天，火为忌神，便难有好丈夫了，因为“癸戊”合为火，夫为忌神，进入火地大运，其夫必死或离异。因此只可在水地大运中结婚，而二人关系也是和而不合的。 由此可知，癸水遇戊土，如癸为女性，幸福结婚只降临生于冬天的癸女身上，冬命癸女无戊土生火，其命也必打个五折。 癸为男性，戊为名气，其原理与上论相同。但要留意子宫癸水在其中，鼠年便是“癸戊合火”产生作用之年，时年为2008年。另外“丑”内也藏癸水，而癸水是灵界，也是感冒菌，夏天出生的人最忌“火”，癸与戊合为火，因此生于夏天的人都易被灵界或感冒所害。当年沙土（戊土）在“癸未年”肆虐，所有中沙士毒的人士都是“癸戊”合火所害的。 癸为灵界，与戊合火便没有癸水了，因此癸水最怕戊土，如癸为鬼魂，戊为狗戌之土，那灵界最怕狗，也最怕狗血（火）及狗肉之味，这是从八字可看出来的秘密。 戊土人如果太寒冷，例如生于冬天，那反而不忌癸水，因为“戊癸合火”，只要制造一个土多火多的环境，便可产生合火。戊土人太寒本来不要水，但癸水可合化为火，只要增加木局，如寅木便有很多“丙火、戊土、甲木”，是使癸水也变火的良好催化剂，寅木可使癸水的“鬼魂”也变火，可知天下的驱魔人，大多有“寅”木这个密码。 虎肖生于寅木月寅木日的人，天生可以处理灵案。而鼠肖、牛肖人或生于子月丑月的人，都与“寅”木年月支的人有不解之缘。 “寅申巳亥”是四个十分重要的密码，但最厉害的还是“寅”这只虎，“辰”是会令所有事物活动起来，“寅”会令所有事物有所援救，因此很多深明命理的人写着“龙虎”二字来催运，古人所说“左青龙右白虎”，就是选择这两种动物来生旺人运，有一定的根据。

火无情人有情,齐防火共安宁——消防标语大全

火无情人有情，齐防火共安宁——消防标语 大全 导读：本文火无情人有情，齐防火共安宁——消防标语大全，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 酒店消防安全标语1 1.报警早，损失少。 2.火警电话要记牢。 3.警惕火灾，珍惜生命 4.消防工作，人人有责。 5.麻痹和大意，防火两大忌。 6.消防有法可依，违法必受处罚。 7.消除火灾隐患、构建平安酒店 8.消防安全是一种责任，为己、为家、为他人 9.人民生命至上、火灾隐患必除 10.齐心筑牢防火墙，携手打造平安家 11.酒店是我家，防火靠大家 12.危险时刻真朋友，勿忘火警。 13.有备无患保平安，人人把好防火关。 14.扑救火灾有大用，消防设施别乱动。 15.学一分消防知识，多十分平安保障。

16.多一些消防知识，少一分火灾威胁。 17.齐心协力除火患，国泰民安事业兴。 18.关注消防消除火患，珍惜生命减灾避难。 19.认真学习消防知识，提高自防自救能力。 20.预防和扑救火灾，是全社会的共同责任。 21.防范胜于救灾，隐患险于明火，责任重于泰山。 22.预防和减少火灾危害，维护公共安全和社会稳定。 校园消防安全标语2 1.珍爱生命从防火做起。杜绝火患从自我做起。 2.增强消防科学发展观念，普及消防安全教育知识。 3.共建和谐校园，远离火灾危害 4.敲响安全警钟，共保人人平安 5.关注安全，关爱生命；关注消防，保障师生平安；珍爱生命，共创和谐校园。 6.提高消防意识，共建和谐校园 7.火灾逃生命为先，切莫贪图物和钱。 8.一人把关一处安，众人防火稳如山。 9.火无情人有情，齐防火共安宁。 10.防火意识不强是的隐患。 11.消防情系你我他，预防火灾靠大家。 12.自防---永不放松，警钟常鸣。自救---临危不惧，头脑清醒。 13.增强消防科学发展观念，普及消防安全教育知识。

取其精华,去其糟粕

取其精华，去其糟粕 石本无光，相击而生辉，月本无影，借太阳之力展现自己风采。人本一样，然而有些人在相互学习和自我完善中鹤立鸡群。取其精华，去其糟粕是一种智者的表现，是发展的正能量。 学习别人的长处和优点是自我发展的动力，唯有如此才能超越前人，成就一番事业。仰望星空，去寻找历史的踪影。当五四的春雷在神州大地炸响时，中国共产党看到了新的希望，信心和勇气在革命者的心中重新点燃，使得中国革命者揭开了眼前的迷雾和心中的暗纱。李大钊以一个伟大政治家的眼光看待问题，提出只有马克思可以救中国，实践证明这是正确的。试问，如果没有去效仿他人，中国何时才能成立？也许还有更多的人牺牲。 一味地学习他人就能取得成功吗?非也，不顾自己的实际情况，一心效仿他人只会作茧自缚，物极必反。取长补短，发展的方法，但要立足于自己，汲取对自己有益的经验和营养。新中国成立初期缺乏管理经验，一心学习苏联的经济制度，致使中国经济发展停滞不前，无法适应社会的发展，后来文化大革命的爆发很大程度上受到他的影响。实践证明，创新是发展的基石，要在发展中充实自己和完善自己。

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”人生就是一个不断学习的过程。历史的一幕依然记忆犹新，枪林弹雨的日子任然清晰可闻。晚清政府自称自己是天朝上国，物产丰富无须同外界进行交流，一声令下闭关锁国。当枪炮声炸开中国的大门时，才发现外面的世界早已变了模样。谭词同高举维新变法的旗帜，欲要中国发展工业经济，公车上书却换来一次次的拒绝。毛泽东说过落后就要挨打，的确，历史的那一页一些满了国家的创伤，不能再让历史重演，完成伟大中国梦。 取其精华，去其糟粕。方可得日月之精华，领世界之风骚。

石中火先生论如何学好语文

石中火先生论如何学好语文(转) 为什么说语文重要呢？因为不论你以后什么专业，语言的交流和写作都是基本素质。此外，语文是很多门功 课的基础，语文靠的是长期的积累，一时的努力是没有进展的。所以到高中再抓语文，是个浪费时间又不见效的事情。 我青春期身体很不好，即使是高考前，也至少要保证9个小时睡眠。饶是如此，高考前的两个月在家休养，帮我们邻居看孩子。但是高考成绩还是比第二名要高60分。这个并非是我有多聪明，而是因为语文基础打得牢。 语文好了，所有的语文课，我可以用来做别的作业。因为语文好，政治只要看看时政，论述题是强项，基本上政治课也可以用来做作业或者吹牛。一般下午三点半我基本就完成了学校里所有的作业。因为语文好，英文单词只要认得百分之70，就可以把阅读理解全蒙对。因为语文好，英文作文向来能写，英翻中更是强项。好了， 剩下数理化生，除掉数学，要学的就是理化生。所以比较轻松。 至于语文怎么学好，反正我自己的经验就是背诵经典，这个在别的帖子里谈过。背诵看起来很累很枯燥，但是背诵是捷径。背一两本书是看不出成效的，但是一旦背了5、6本书，自己的语文进展自己都看不懂。在背诵 的基础上阅读有质量的书则是如虎添翼。读研的时候不想留在本校，跨校跨专业，结果考的比北大学了五年的专业课成绩都高。面试的时候，老师并不想考我啥，只是想知道我是怎么自学的。我想这个还是归功于语文功底强，导致阅读理能力强，加上一定的逻辑思维能力，自学理工科专业课没有问题。 所以希望家长门在小学、初中要狠抓语文。高中没必要抓了，就那么回事了。 在我的求学生涯中，一再有人问我语文怎么学的，政治怎么学的，到了大学里，有人问我哲学怎么学的，我就告诉TA，去背几本书，然后阅读高质量的书。结果只要听我说“背书”，要么不屑，认为是“死记硬背”，要么是认为我在搪塞TA。我的一个很好的室友，她已经做到一个外企在亚太区的二把手。她数学很好，但是文科一般。她胜任领导之后老是报怨写稿子、写总结、写计划、即兴演讲烦人。她一开始没听我的，现在有体会了。加之儿子已经读四年级了，突然跟我说她信了我的方法，要我开书单。四年级，还来得及。再过六七年，就来不及了。 既然maoren兄的公子有决心，我会写一篇适合他认知的水平的书单的以及读法，过两天贴上来。 背诵的东西，应当是古文。古文经历过时间的筛选，古文简练，古文的内涵很深远。为什么要背诵完整的文字？因为一篇文章如同一幅画，你不能肢解了来看它。它是一个完整的艺术品，它有贯穿头尾的文气，优美的框架结构，它是一个有机体，它相当于文字化的灵魂。所以必须完整地背诵，不能寻章摘句。背了一百篇古文(散文)，不需要老师跟你啰嗦写文章如何布局，如何造句。 古文分散文和韵文。韵文就是诗词歌赋。其他的统称散文。也就是说古典文学中的散文包括了论述文、记叙文和抒情散文。背了韵文，遣词造句会很精确。背了散文，对文章的布局有好处。一篇文章布局好、造句精确，自然不会差。 背诵不是当时背完记住就算完事了。而是一本书背下来之后，从第一篇到最后一篇都会。半年之后复习一遍，再次达到指哪儿背哪儿的程度。一年之后再次复习，再次倒背如流。这样，经历三次反复之后，就会变成自己的东西，会时不时就有古代的大师跟你在心里说话。 我当年背韵文，是直接拿了诗词集来背的。背散文，老父要求我从书上抄下一篇，把生字弄清楚了，然后朗读30遍，才允许默读背诵。默读背诵快，尤其是对于逻辑思维强的人。朗读非常累，背起来慢，但是激活的大 脑皮层多。直到我读研研究神经之后，才知道朗读的好处。这些猫兄要跟贵公子说清楚，这个历程是很累的，一旦开始，就应坚持，不可半途而废。但是结果是非常甜美的，因为经过这个阶段之后，一般的学生很难追赶。坚持个一年，方知我所言不虚。 语文背诵范围 首推《论语》和《道德经》。但凡有人问我要背什么书，我都会推荐这两本书。这两本书是中国文化的双子座。一个现代人，可以讨厌孔子，可以想当然地认为老子就是号召大家小国寡民，一路退回原始社会。但是，一个现代中国人，必须明确这一点：这两本书你生活着的这个国度传承了两千年，已经成为国民性的一部分。你可以鄙视它们，可以批判它们，但首要的是，你应先了解它们。《论语》是教人修身入世的，而《道德经》是教导人们跳出小我，俯瞰这个世界的。这两本书互为补充，一张一弛。《论语》中，有一篇是《八佾》，我不太喜欢，讲的是贵族的礼仪，不过可以当作史料来看。还有孔子的“父代子隐，子代父隐”的观点我也不太赞同。其他的篇