刘姓起源和文化
刘姓起源和文化
————————28班刘泓金
来源主要有三种说法
1、出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。
2、出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。
3、出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：
一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。
二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。
三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。
刘姓宗族特征：
1、刘姓家族地位显赫，从古到今，称王称帝者多达六十六人，统治时间长达六百五十多年。
2、刘姓家族有其排列有序的字行辈份。传至现在已经有了许多分支遍布各地，字行辈分无数，据我所知，我家的辈分是世，守，汉，忠，兴，我是忠字辈，但我和我的表兄妹大都没有用，这也是一大可惜。
我现在的名字是我的第二个名字，我的第一个名字叫刘锡沁，但在我两岁的时候，生了一场大病，差点死了。救过来后，我妈去算命，算命的人说我压不住这个名字，又说我五行中缺水和火，说以我的名字中有了三点水和金字，而泓字的由来则是因为笔画吉利，与金字一样有8画，且泓的意思是水广而深，我爸妈希望我成为一位有丰富的内涵和学识的在哪里都能发光的金子。
在旧百家姓中，刘排252位，新百家姓中则排第4位。照成这种差异的原因：主要是因为当时的政治原因，据传百家姓是由吴国一位老儒所做，那时吴国依附于北宋，而北宋与北汉正打的不可开交，于是作为北汉大姓的刘姓就自然排在了后面。
在现代，刘姓人数大约占汉族人口的5.4%，排全国第四，所以新百家姓刘自然就从252位上升到了第4位。
如此庞大的人群，名人自然不在少数。
古代君王中有66位姓刘，是最多的。如：刘备；汉高祖刘邦；汉景帝刘启；汉武帝刘彻等等。
刘家人在文学艺术上的造诣也是很高的。如：南朝著名词人、诗人刘过；唐代著名文学家、哲学家、诗人刘禹锡；画家刘松年，与李唐、马远、夏圭合称“南宋四家”；清代书法家刘墉；内江诗人刘小芳；未来漫画家刘露等等
当代的娱乐圈中不乏刘家人。如：刘德华，刘亦菲，刘翔，刘谦，刘恺威，刘嘉玲，刘晓庆，刘若英，刘烨等等
担负教书育人的重担的老师。如：刘小芳，刘祥云，刘津平等等
刘姓名人数不胜数，刘姓后代层出不穷，我希望以后的“刘姓起源和文化”中会有名人刘泓金。
中西方文化起源比较
内蒙古财经大学 中西方文化起源比较 赵赫132062141 13级金融一班（原13级市场营销一班） 2014-12-12
中西方文化起源比较 赵赫 （内蒙古财经大学，金融学院） 摘要:来自于不同文化间的比较，尤其是本国和其他国家文化 之间的比较可以发现，文化的起源在文化发展的进程中扮演了重要的角色。虽然中华文化和西方文化有很多共同之处，但它们在道德价值观念、社会习俗、礼仪、关系、个体精神等之间有着巨大的差异。当我们在制定决策时或者在跨文化交流的时候，应该时刻记得文化差异，这样才能使文化发展更加主动灵活。 关键词：比较，起源，文化 一、引言 从近代以来，中西文化就像两条互不相交的平行线，各自前进、各自发展，但是伴随着近代西方资本主义国家迈开资本主义扩张的步伐，中西方文化开始有了拐点，文化的交融伴随着战争的枪炮声，伴随着侵略的文化同化手段，被迫进行交融。时至今日，随着科学技术的迅猛发展，交通方式极大便捷，互联网领域急速拓宽等因素使得全球各地的信息传播极快，真正使世界各地连成一个不可分割的整体，并且不同文化之间相互影响、相互作用、相互联系。然而，中华文化和西方文化源自于不同的文化系统，两种文化真正交融交流之前，它们就已各自形成了自己一套独特的行为系统，一套独特的价值观念，
也许这种独特性预示着今后的文化交流暗伏着冲突。中西文化的这种相交汇流，并不意味着在融合两种文化的基础上产生出了另一种新的文化，两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，交而不融，汇而不合，或者，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。 二、大河文明与海洋文化 2.1中华文化的自然基础特点包括：幅员辽阔、腹地纵深，流域面积1000平方公里以上的河流（1580条），超过1万平方公里的河流（79条），拥有完全自足的生存条件和雄厚的发展潜能，可以自我调节与更新，这些因素造就了中华文化的延续与完整；复杂多变的地形地貌，中国幅员辽阔，地形复杂，崇山峻岭。平均海拔4500米以上的世界 屋脊高原面积达200万平方公里，占整个疆域的五分之一。塞外的荒漠、北部的草原、中西部沟壕纵深的黄土高原、广阔无边的东部平原、四面环山的大盆地、1.8万公里的海岸线、西高东低走势；温暖湿润的气候，东亚大气环流系统形成了中国特有的复杂而多样的气候，几乎囊括世界上大多数的气候类型；半封闭的边缘地形，与西方世界相对隔绝，太平洋无法像地中海那样成为人类相互沟通的桥梁，中西方文化交往与沟通存在艰难，这既使中华文化保留了自成一体的延续性，但又造成了保守意识、盲目自尊的大国心态。 2.2西方文化的自然基础特点包括：独特的地理位置，西、南、北三面环海，东接亚洲，就像黑格尔的预言，“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际的渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己底无限
刘氏起源
刘是当代第4大姓。历史悠久，其来源也比较复杂。 《通志，氏族略》指出，刘氏有五：尧之后有刘累，为刘氏；成王封王季之子于刘邑，亦为刘；汉赐项氏、娄氏，并为刘氏；又匈奴之族从母姓刘。 《通志。氏族略·以邑为氏》介绍说：“帝尧陶唐之后，受封于刘，其地今定州唐县也。裔孙刘氏，以能扰龙，事夏后孔甲，为御龙氏。在商为泵韦氏，在周为唐杜氏，亦为杜伯……至宣王灭其国，杜柏之子阻叔奔晋，为士师，故为士氏。孙士会适秦，后归晋，其处于秦者为刘氏，此祁姓之刘也，以国为氏。又，成王封王季之子于刘邑，因以为氏，……河南堰师，此姬姓之刘也，以邑为氏。” 《名贤氏族言行类稿》说：“周大夫食采于刘，亦为刘氏，康公、献公其后也。” 刘氏源流虽多，但最主要的只有两支：一是“帝尧陶唐之后”，出自祁姓的一支；二是“周大夫食采于刘”，即刘康公之后，出自姬姓的一支。 两支姓的源地在何处?《通志，氏族略》告诉我们，祁姓之刘，以国为氏，地在今定州唐县。姬姓之刘，以邑为氏，地在今河南堰师。也就是说出自帝尧的刘氏，源地在今河北省唐县；始于周太王的刘氏，源地在今河南堰师西南。 刘得姓之后，多以“卯金之裔”自居。“汉兴……大封同姓，以镇天下……综西汉之世，皇子而封为土者，三十余人，王子封为侯者，四百余人，卯金之裔，由是遍布天下矣。”(见么《刘氏族谱》)。刘邦建立的汉朝，在中华民族5000年的文明史中，占据了极为重要的一页。刘姓王朝统治中国的数百年历程中，将刘姓的繁衍和传世推向了一个新的阶段。《名贤氏族言行类稿》就比较详细地介绍了刘姓的发展和播迁情况：周大夫食采于刘，亦为刘氏。唐公，献公，其后也。士会之后，周末家于魏，又徙丰沛，至丰公生端，字执嘉，生汉高祖。这支刘氏的先祖，初繁衍于现今的陕西、甘肃一带。至公元前300年左右，即周赦王时代，开始向河南、江苏播迁。其中，辗转迁徙到江苏丰、沛之地的子孙，有一个叫刘瑞的人，生了4个儿子，长为伯，次为仲，再次为邦，末为交。此“邦”就是汉代开国之君刘邦。 刘邦以一介平民的身份东征西讨得天下后，“大封同姓”，很快使刘姓遍及全国各地。可谓一人得天下，同姓皆荣耀。刘氏，其封地之多，范围之广，支系之繁，都是其他姓氏不能比拟的。刘邦大搞同姓封地，为刘姓的发展、强大打下了稳固的基础。据载，仅汉初刘邦的子孙就分散到彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳多地，并且很快成了望族。《刘氏族谱》对刘邦后世的情况，也作过交待：“文帝景帝，继承大统。景帝八子，中山靖王胜，出郡彭城，胜一子贞，封琢县，传十余世而生陌烈皇帝，定鼎西蜀……先主次子永公……魏咸熙元年(公元2叙年)，东迁洛阳，遂家焉。自五胡乱华，晋柞播迁，衣冠南徙，永公之裔，亦迁居于江南。唐禧宗乾符间(公元874-879年)，黄巢叛乱，海内骚然，居民流离转徙，于时有翰林学士视察使天赐公，弃官奉父祥公，避居福建汀州府化县之石壁洞。后世遂以祥公为宁化始迁之祖，由是枝叶繁衍……蔚为汀闽望族。……迨宋嘉定间(公元1208-1224年)，河南宣抚使龙公之第七子讳开七公，官于广潮……子孙遂家于兴邑。七公子瑞金令。广传，生子十有四，孙八十有三，瓜绵椒衍，支撅益繁，蕃殖之众，几遍天下……而溯其发祥之地，实在兴宁，遂群宗开七为兴宁肇基始祖。” 在发展、生息的过程中，刘姓还有其他一些来源。如在汉代，娄、项等姓都有人改姓刘。此外，公主下嫁匈奴单于，所生的小单于一也冒姓刘。至南北朝时，又有匈奴屠各部的一支独孤氏被改姓为刘。由于刘姓来源众多，其分布也就十分广泛。就郡望来看，除彭城影响最大之外，又有沛国、弘农、河问、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高密，竟陵、长沙、广平、高平、东莞、高唐、临淮、琅邪、东海、南郡、范阳、东莱、丹阳、武功、蹼阳、尉氏、济阴、京兆、庐陵、南康、河南等。 刘氏，作为中国的一个大姓，名人极多。 创建王朝，为开国之君者，除刘邦外，还有三国蜀汉刘备，南朝宋的刘裕，一}一六国
新艺术运动的起源及在各国的不同表现
我对新艺术运动中的作品的感受及在各国的不同表现 班级：艺术设计0903 姓名：陈涧学号：01 学习了现在艺术设计史，我个人得到的最多的就是设计师身上的思想，以及他们身上带着那种跟别人不同的东西。一步步引领着我们。 新艺术是流行于19—20世纪（从19世纪末到20世纪初）的一种美术，建筑，实用艺术的风格。新艺术的特点是大量使用曲线，卷曲，大块色彩。使物品与自然植物相融合。从欧洲近代史角度看，新艺术运动发展与新旧世纪交替过程之际，彰显了欧洲其他领域文化的碰撞与融合，是欧洲文明的重要的组成部分。 一，新艺术运动的起源及衰落 由于西方工业革命的发展，大机器时代的到来，导致了大机器生产泛滥。工业化大生产的高潮渐渐在西方发达国家之间流行起来。劳动者、职员、中产的市民家庭逐渐成为城市生活的主体，艺术所服务的对象也渐渐地转移到了他们中间，从而受到他们的审美趣味影响。 新艺术运动起源于1880年，源于萨穆尔·宾(Samuel Bing)在巴黎开的一家名为“现代之家”(La Maison Art Nouveau)的商店。（摘自百科） 在我看来，新艺术运动是工艺美术运动，装饰艺术运动与欧洲哥特风格的继承与进一步发展。首先，它带有工艺美术运动中提倡的使用植物等装饰，尤其许多参与运动的艺术家也是参加工艺美术运动的艺术家。其次，新艺术运动中的艺术设计带有感性浪漫色彩的，怀旧和憧憬兼有的情绪和装饰艺术运动中提倡的东方审美，发扬洛可可艺术造型设计和手工文化的装饰特色如出一辙。 由于时代的发展，一些由小型艺术家团体相互聚集，改良了当时的矫饰风格，使艺术设计趋向于现代化，形成20世纪现代主义的前奏。 新艺术运动发展的最高峰是1900年在巴黎举行的世界博览会，现代风格在各方面都获得了成功。在此后十年，新风格因为在最普通的大批量产品中迅速地普及，导致新艺术运动在大约1907年以后就开始被忽视。 二，新艺术运动最大的风格是： 1主张运用各种各样的自然元素，使用其作为创作灵感和扩充“自然”元素的资源，例如：海藻、草、昆虫甚至贝类等。 2使用律动的，充满活力的，富有弹性的线条。 3运用婀娜多姿的女性作为设计中的经典构成元素，大量使用如花卉，树叶等线条优美的植物与物体本体相结合。 4，有着日本木刻画的曲线、图案外观、强烈对比的空间和平坦的画面及日本浮世绘风格。 三，总体的个人感受 这样的设计，在我看来，使当时的人们在一定程度上从大机器生产中解放出来，使人们与柔美的植物近距离接触，近乎完美的手工作品使人有身心愉悦的感觉。它考虑了一种完整的风格，不止是在单方面设计上，新艺术运动囊括了建筑风格、室内设计、家具和织物，设计，器皿及海报等一系列物品的设计风格。 （如弗兰克·艾特的流水别墅，比亚兹来的海报设计等。） 大面积的使用平坦的画面是人心境开阔。艳丽的红黄兰三原色导致了强烈的视觉冲击力。 各种不同派别的平面设计（新艺术运动中提倡的设计理念甚至影响了中国的设计），由于国家地区，历史背景等方面而导致了设计中的不同风格，有相对抽象的或具象的等。但是他们之中能看得出有一种相同的大的风格。 四，新艺术运动在各国的不同表现（法，德，英）
胶州刘姓来源及分布
胶州刘姓来源及分布 胶州第二大姓――胶州刘姓家族 胶州刘姓来源及分布-- 刘姓在胶州历史悠久，据考证，最晚在秦汉之际，胶州境内便有刘姓人居住生活.西汉初，刘邦采纳肖何地建议，铲除异姓王，同时分封同姓王，胶州东部为胶东国，西部为胶西国，均为刘姓王国属地，可见西汉时刘姓王族子孙便在胶州大地上生活繁衍.据《汉书》记载，汉高祖刘邦封刘肥为齐王，其封地包括琅琊、胶东等六郡；吕后当政时封刘泽为琅琊王，其封地包括胶州南乡.东汉时胶州境内有刘姓封地祓国（即今牧马城遗址）.明帝泰始三年（），辅国将军刘怀珍在洋水（今洋河）驻扎，派部将王广之领兵袭击不其城（今城阳区），由于是偷袭，不其城随之陷落，刘宋前废帝所派长广郡（治掖县）太守刘桃根败逃，不其县归明帝统辖.南北朝时，宋有高密郡太守刘乘民（时胶州地属高密郡）.据《增修胶志》记载，清道光二十四年，农人孙廷化从牧马城犁地发现一块晋永宁砖，上面有“君，汉故海常刘侯之苗胄，家于（下两字不可辨识）大村”，落款有“大晋永宁二年（）岁次壬午”字样.据此可以推断，早在西汉初年，因分封刘姓王，刘姓族人便大批定居胶州；至东汉时，刘姓王族后人在胶州繁衍成村.魏晋南北朝时，刘姓王族衰微，刘姓子孙为生计，加速了在胶州境内地迁播.宋元之际，刘君（佚其名讳）仕元，因伐宋有功，封武略将军（碑在今胶东镇小麻湾村西），这是胶州刘姓最早地知名人物. > { 刘姓在我国百家姓中排第四位，约有人口万，占全国总人口地.刘姓是胶州第二大姓，截止年月，刘姓有人，其中男姓人，女姓人.元明清以来，刘姓来源众多，支派复杂，分布广泛，虽然没形成世家巨族，却不乏书香门第，尤其在晚清时出现了很有影响地家族.据不完全统计，元明清以来，刘姓家族考中进士人，考中举人人，贡生人，通过援例、议叙、世袭、考授、从伍等方式，授九品以上官职者人.其中，职位最高地是明朝刘早，官至南京刑科给事中（正五品）. - ` 现代胶州刘姓除少数原始居民外，其祖先主要来自云南、山西、河南及山东各地. }; '} 来自云南据刘家店《刘氏族谱》（光绪年间刻本）记载，明永乐二年（），刘达偕贾、叶两姓表兄弟从云南移民山东，乘船至崂山西岸登陆，步行百里到达胶东大沽河西岸，遂定居于此，以“务农开店为业”，起名叫刘家店.刘达墓原在刘家店村东，清光绪年间被大水冲坟，又起骨移于村南茔地，葬于茔地南边乾山巽向.刘达妻王氏，生子刘世龙，是为二世祖.刘世龙妻王氏，生二子，分别是长支刘大宾、次支刘大朋，今刘家店刘姓家族子孙，分两大支繁衍，均为刘大宾、刘大朋地后裔.刘姓两大支派传至六世七世时，子孙陆续迁居大沽河两岸各处谋生，使刘家店刘姓家族迅速分布许多村庄.长支派刘大宾地后裔，九世刘惠携四子于清顺治年间迁居圈子村（欲了解本族更多详细迁徙分布情况，请阅读《胶州百家姓》）.这支从云南而来地刘家庄刘姓家族后裔，世代务农为生，虽然没有形成望族，但人丁兴旺，分布广泛，成为胶州东乡刘姓地主要来源. "" } 刘家店刘姓纂修族谱始于清光绪年间.清光绪二十八年（），十二世刘文思创修合族全谱，惜未完稿而去世.民国十五年（），十三世刘珍泰受父亲刘文梓之命，继承伯父刘文思之志，对光绪谱稿加以考证补充，合谱初具规模.至民国十六年，刘珍泰在族人刘珍鸾、刘鸿仪等人协助下，对旧谱详加考订，终于完成了刘家店刘姓家族历史上第一部完整地全谱.是书于民国十六年清爱堂板石印数十部，分散各支收藏，经“文革”浩劫，今已很难见到.光绪族谱拟定了从一世至二十八世地辈字定式，要求合族遵依，不致名冒讳犯.长支从一世至二十八世为“始世大一，注春弘子，业存立复，正希恩（克）学（敬），修全敦睦，义忠厚思，保继述长”，其中“修、厚、述”三字用在底；二支一世至二十八世为“始世大一，注玉礼火，秉成永文，振鸿志守，芳德光明，亮传儒学，祧接宗功”，其中“芳、宗、功”三字用在底. ( } 明永乐年间，刘姓人从云南迁徙胶州北乡，在今胶莱镇境内胶莱河边立村，因胶莱河南北
生命起源的简介
生命的起源和近代生命科学的发展 湖南耒阳一中王春 摘要生命起源有很多假说，其中以化学起源说与热泉生态系统假说影响最大。20世纪到21世纪初生命科学取得巨大进展，发展出众多的细分学科，并取得丰硕的成果，使生命科学在自然科学中的位置起了革命性的变化。 关键词化学起源说热泉生态系统假说生命科学巨大进展 生命何时、何处、特别是怎样起源的问题，是现代自然科学尚未完全解决的重大问题，是人们关注和争论的焦点。历史上对这个问题也存在着多种臆测和假说，并有很多争议。随着认识的不断深入和各种不同的证据的发现，人们对生命起源的问题有了更深入的研究，有几种著名的假说，如神造说、自然发生说、化学起源说等，其中化学起源说是被广大学者普遍接受的生命起源假说。 化学起源说认为，生命的起源与演化是和宇宙的起 源与演化密切相关的。地球上的生命是在地球温度逐步 下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极 其复杂的化学过程，一步一步地演变而成的。生命的构 成元素如碳、氢、氧、氮、磷、硫等是来自“大爆炸”后 元素的演化。生命起源的化学进化论首先得到了一位美 国的学者米勒的证实，米勒在1953年把氨气、氢气， 还有水、一氧化碳放在一个密封的瓶子里面，在瓶子里 面两头插上金属棒，完了通上电源，通过这个类似于闪 电的作用，确实在几天之后产生了大量的氨基酸。那么 就是说在地球上面，在闪电下，在常温下，也能成为无 机分子，合成有机分子。我们知道，你氨基酸的话，是 组成蛋白质的最重要的物质，可以说，组成生命起源最重要的物质。因此，米勒描述的生命起源的事件应该是什么样子的呢？那就是在早期，地球上因为它含有大量的还原性的原始大气圈，比如说甲烷、氨气、水、氢气，还有原始的海洋，当早期地球上闪电作用把这些气体聚合成多种氨基酸，而这多种氨基酸，在常温常压下，它可能在局部浓缩，再进一步演化成蛋白质，蛋白质和其他的多糖类，以及高分子脂类，在一定的时候有可能孕发成生命，这就是米勒描述的生命进化的过程。 20世纪70年代以来，部分学者提出生命的起源可能与热泉生态系统有关的观点。当时
中国传统文化的起源
中国传统文化的起源 一、中国传统文化起源之学说 1、西来说： 2、中源说：正统学说：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今” 譬如，世人说史，大多从盘古说起，即所谓“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。 ①盘古： 中国传说系统中的领头雁，他的事功只是开天辟地，同人事并无多大关系。按《三五历记》所载，他的事功是：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。” ②三皇五帝： A.“三皇” “三皇”所指何人，各种文献说法不一，归纳起来大致有两种：一是天皇、地皇、人皇，二是燧人氏、伏羲氏、神农氏。以后者为主。也有文献以祝融、女娲或黄帝代替燧人氏，但伏羲氏和神农氏则是大多数文献的共识。 古人认为，历史按皇、帝、王、霸的顺序展开，三皇、五帝、夏商周王道、春秋战国的霸道，且一代不如一代。《管子·兵法》曰：“明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。”《管子·禁藏》：“凡有天下者，以情伐者帝，以事伐者王，以政伐者霸。”《庄子·人世间》：“古者五帝贵德，三王用义，五霸任力。”《淮南子·本经训》：“帝者替太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。” 三皇时代，人民生活并不幸福。《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽多众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果瓜蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使以为王，号之燧人氏。”《吕氏春秋·恃君》曰：“昔太古无君矣。其民聚生群处，知母不知父；无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别；无上下、长幼之道，无进退、揖让之礼，无衣服、履带、宫室、畜积之便；无器械、舟车、城郭、险阻之备。” 三皇给人民带来了福祉，但却没有“治国平天下”的伟业。 三皇的功业： 燧人氏的功业是“钻木取火，教民熟食，养人利性，避具去毒”； 伏羲氏的功业是“仰观象于天，俯察法于地。因夫妇，正五行，始定人道”； 神农氏的功业是“始教民播种五谷，相土地，宜燥湿肥土尧高下，尝百草之滋味，，水泉之甘苦，令民知所避就”。 B.“五帝” 五帝所指何人，各家说法不一。 《国语》记展禽语：“黄帝能成命百物以明民共财。颛顼能修之。帝喾能序三辰以固民。尧能单均刑以仪民。舜勤民事而野死。”即以黄帝、颛顼、帝喾ku、尧、舜为五帝。《五帝德》、《帝系姓》、《五帝本纪》都依此说。 《吕氏春秋》以少白皋、太白皋、黄帝、炎帝、舜帝为五帝。
齐鲁文化起源及形成的不同特色
齐鲁文化起源及形成的不同特色 山东地区的自然景观奇美壮丽，以泰山与大海为最,所以自古以来就有“海岱”的代称,又因这一地区自周初分土建邦以后即以泰山山脉和蒙山山脉为界，分封成两个诸侯国：其北为齐，其南为鲁。所以又有“齐鲁”的雅称。久而久之，人们便以诸侯国之名代指其所在地之名，相沿成习，并延续至今。由此来看，“齐鲁”这个称谓可谓源远流长。 而就“齐鲁文化”而言，广义地说，它泛指“齐鲁”这个广袤的地区从古至今的璀璨文化，狭义地说则特指先秦时期“齐”、“鲁”两国的丰厚文化成果。但这里要讲“齐鲁文化的起源”的问题，我个人认为，不单单要探究齐鲁两国的文化成果，也需要探寻齐鲁地区文化的起源，而一厢情愿的凭着非此即彼的定义方法来研究齐鲁文化的起源，得出的结论未免失之偏颇。齐鲁文化的起源的研究，既要跨越狭义的齐鲁两国的文化去探寻此前齐鲁先民的文化成就，又要把研究的重点放在说明“齐文化”和“鲁文化”的各自确立，以及两者相互融合的问题上。 一、齐鲁文化的渊源 （一）齐鲁先民文化——东夷文化 在齐鲁大地上，迄今为止考古发现的最早的人类是生活在距今四五十万年以前的泰沂山区、约与北京人同时的“沂源猿人”。因发现于沂源县土门乡鲁山之阳，遂命名为“沂源猿人”。“沂源猿人”是最早的山东人，他们所创造的采集狩猎经济形态的旧石器文化至今尚存留于沂源溶洞之中。沂源猿人的发现这也说明了，齐鲁文化有着非常久远的历史。 时至新石器时代，齐鲁先民由于生活在华夏中原地区的东方而被称为“东夷”。他们所创造的文化也被称为“东夷文化”。据现今考古出土发现了众多的日益完善的精制石器、骨器、玉器、彩陶、黑陶等等，证明了居于齐鲁土地上的东夷人以精制石器与新型收割工具为代表的原始农业文化已充分发达。他们不仅曾经创造出过灿烂的文化成果，更形成了完整的发展序列和特征鲜明的发展体系。即：从上起距
刘氏族谱
【题名】刘氏族谱 【责任者】[作者不详] 【版本】民国32年(1943), 木活字本 【居地】湖南,岳阳,巴陵 【堂号】彭城堂 【先祖/名人】始迁祖:[宋]刘唐; 始迁祖:[宋]刘受 【摘要】始迁祖唐、受，南宋时自巴陵南冲古柏树坡迁居邑之公田。寻以金牛之变，唐於咸淳二年再徙居窑岭，而受仍居公田，遂衍为二派。存卷为墓图、图契、公田志仲公世系。 【索取号】5939/D 【题名】刘氏族谱 【责任者】[作者不详] 【版本】民国36年(1947), 木活字本 【居地】湖南,岳阳 【堂号】彭城堂 【先祖/名人】始祖:刘仲二; 先祖:刘福四; 先祖:[清]刘辛三; 先祖:[清]刘辛八; 先祖:[清]刘辛九 【摘要】始祖行名仲二，讳字、时代、居地均失记。子福四，生辛三、辛八、辛九，明清之际，三兄弟後裔陆续迁巴陵之高桥、大屋、塘觵、墩上、仙安桥、双港嘴等处。谱存序、契据、世系等。 【索取号】5872
《刘氏族谱》与刘备 李君鉴 刘备墓“成都说”、“奉节说”之争引出《刘氏族谱》现世。 自1986年《四川工人日报》刊登《刘备真墓可能在奉节》后，又经《文摘周报》转摘，一两年内，笔者收集到16种《刘氏族谱》。后从山西族谱研究中心及上海谱牒研究中心获悉：山西族谱研究中心收藏刘氏族谱几百册；上海谱牒研究中心收藏刘氏族谱几百部。 刘姓是中国人口最多的大姓之一，位列李、王、张后，居第四位。刘姓能够成为一个大姓，主要因为刘氏起源早，历史上作为一个“国姓”时间长，望族多，分布广，赐姓、改姓、少数民族从附姓多的缘故。 根据《左传》、《汉书》、《唐书》、《通志》等史书记载，刘姓起源主要有五个支系： 一、以国为氏，即祁姓之刘。源出帝尧陶唐氏，陶唐氏之后受封于刘国（今河北省唐县），因以为氏。 二、以邑为氏，即姬姓之刘。西周时，成王封王季之子于刘邑（今河南省偃师县西南，旧有地曰刘亭）， 其子孙遂以邑为氏。 三、匈奴族从母姓刘。西汉初年，汉高祖刘邦对少数民族采取和亲政策，以宗室女嫁给强盛的匈奴部族单于冒顿为妻，匈奴习俗，贵族皆从母姓。史载东郡、河南、雕阴三族刘氏俱出匈奴。“五胡”时汉国 的建立者刘渊就是匈奴的贵族。 四、赐娄氏为刘姓。汉初，齐人娄敬在洛阳向刘邦献西都关中之策，高祖赐姓刘，遂改名刘敬，子孙 以刘为氏。 五、赐项氏为刘姓。刘它，原项氏，汉初赐姓刘，子孙因之。 《宛委余编》曰：“大约得姓之贵，无过于刘。汉四百余年，至昭烈父子，二十二帝。其间真王代传以千计，列候以万计。南宋九帝，五代汉二帝，北汉三帝，刘渊、刘曜无论也。故非他姓可拟。”又说：“刘二十五望，彭城为贵”。中国历史上的王朝和政权中，以刘姓为最多，历时也最久，先后有西汉、东汉、蜀汉，“五胡”十六国时的汉、越、南朝宋、五代后汉、南汉、北汉、南宋建炎四年金册封的大齐等，共历时六百五十年。这是刘姓能够成为大姓的重要条件和主要原因，也是所传《刘氏族谱》中为什么彭城堂刘氏族谱占多数的原因。笔者所搜集到的16种族谱即全出于彭城刘氏。 16种《刘氏族谱》简介 16种刘氏族谱指重庆市奉节高雅手写本《刘氏族谱》；四川自贡手写本《刘氏总大族谱》；四川江津石印本《刘氏考订族谱》；奉节兴隆庙湾刻本《彭城堂刘氏族谱》；奉节甲高杨坪、吐祥青龙手写新本《彭城堂刘氏族谱》；四川沐川手抄本《彭城宗谱》；四川犍为石印本《刘氏纂刻族谱》；四川资中手抄本《刘氏族谱》；四川三台县《刘氏圣宗谱》；四川壁山旧本《刘氏族谱》；壁山新本《刘氏族谱》；四川内江《刘氏族谱》；重庆城口绢写《刘氏族谱》；重庆江北石印本《刘氏族谱》；湖北嘉鱼《刘氏宗谱》；成都武侯祠台湾华侨刘天注捐赠《刘氏大宗族谱》。其中城口、重庆江北、湖北嘉鱼、成都武侯祠4种刘氏族谱只略知一点线索。笔者曾对其余12种族谱作过初步研究，现将笔者了解的情况介绍如下。 一、12种刘氏族谱均记载该刘氏后裔系祁姓之刘，以国为氏。发枝彭城，是中山靖王刘胜后代。 奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》，清同治十二年（1873）安定堂刻本，仅存第一册，线装。长44厘米，宽23厘米，共24页。其中最后两页系后人毛笔字补写。书皮为较硬的同色纸，上有书签。扉页为黄裱纸。“彭城堂”三字横排，下竖写“刘氏族谱”，左侧写“大清同治十二年续修族谱世系公立”。版面设计：有外粗内细文武边栏，天头、地脚为双龙，龙头朝向版心。版心有双鱼尾，上部分题写“刘氏族谱”，中间题写卷次内容，页数。下部分题写“彭城堂”。奉刘备为一世祖。第一册有祖莹形图，刘氏宗祠、祠
不同宗教的宇宙起源论
不同宗教的宇宙起源论 早上好。本周第四频道推出了一个气势恢宏的《思想史》新系列节目：一切是怎样起源的？昨天，Jessica Frazier为大家列出了几个不同传统起源的故事大纲，表明了过去几千年的许多思想仍与今天有着密切的关联。直至今天，我们仍在思考这个终极问题：宇宙形成之前是什么样子的？有什么东西存在还是什么都没有？ 古代印度教《吠檀多经》就是以这个问题开始的，称在时间和空间之前存在的一切为―无实质宇宙‖。 即使对今天的宇宙学家来说，这也是个大问题：原始形态是否包含对宇宙的外观和发展所需的一些信息。这些信息来自何处：来自混沌？还是来自此前的宇宙泄漏的信息的无限回归？ 吠檀多辩称，有用的信息最有可能有感知源，―无实质宇宙‖是有意识的能量最纯净的形态。物质是由过去的时间转化而来的。但是无意识宇宙在时间之前就已经存在，因此是无时间限制的，永恒的。 吠檀多作出了特别的断言：你就是无实质宇宙。这个想法是指每一个灵魂，居住在肉体内的生命力量，经历我们思想的所有想法和情绪的自我，是无实质宇宙的一个微小碎片。因此，灵魂就像―无实质宇宙‖一样，也存在于宇宙之前，是永恒的。 这使得吠檀多的观点和其他许多宗教的起源论有所区别。与传统的上帝创造了世界，还创造了生活在世界上的人类的观点不同，吠檀多认为，我们的意识和渴望在宇宙形成之前就已经形成，影响了世界形成和发展的方式。用现代组织术语来说，就是某种形式的共同创造。 这种共同创造适应的是有意识的人的疑问属性：自由意志。吠檀多的观点不允许我们因为世界上的罪恶或苦难谴责上帝。而是建议我们（这里的我们包括散落在宇宙各处的生灵，不仅仅是我们的听众）每个人都有效地为我们有机会表现不完美的世界投票，如果我们不想表现完美的话。所以，有时我们会伤害他人，有时我们受到他人行为的伤害。这是一个关于责任感起源的故事。我们或许都在整个宇宙起源的过程中发挥了微不足道的作用——但是我们在我们自己创造，并与他人分享的生活中发挥着至关重要的作用。 Good morning. This week Radio 4 launched an ambitious new series of A History of Ideas entitled: How did everything begin? Andyesterday, Jessica Fr azier presented an excellent synopsis of creation stories from several divers e traditions suggesting that many ideas from pastmillennia may still have rele vance today…as we continue to ponder the ultimate bigquestion:what ca me before the universe? Was there something or nothing?
劳动节的由来简介
劳动节的由来简介 国际劳动节又称“五一国际劳动节”、“国际**日”（InternationalWorkers'Day或者MayDay），是世界上80多个国家的全国性节日。定在每年的五月一日。它是全世界劳动人民共同拥有的节日。 1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。会议通过决议，规定1890年5月1日国际劳动者举行*，并决定把5月1日这一天定为国际劳动节。中央人民政府政务院于1949年12月作出决定，将5月1日确定为劳动节。1989年后，国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者，每次表彰3000人左右。 劳动节的由来 五一劳动节源于美国芝加哥。1886年5月1日，芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的斗争，工人们终于获得了胜利。为了纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。大会上，所有人一致同意:把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。这一决议得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的*旅游与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、旅游，以示庆祝。 中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。是年，一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍""五一""的传单。1920年5月1日，北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的旅游、集会。新中国成立后，于1949年12月将五一定为法定劳动节。 发展历史 十八世纪末，美国和欧洲等许多国家，逐步由资本主义发展到帝国主义阶段，为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，以维护这个高速运转的资本主义机器，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。
关于刘姓研究报告
篇一：关于刘姓的历史和现状的研究报告 关于刘姓的历史和现状的研究报告 1、问题的提出 要说姓氏，我们班姓刘的同学很多。于是，我和妈妈对刘姓的历史和现状开展了一次调查。 2、调查方法 （１）上网查阅刘姓的来源。 （２）确定有代表性的刘姓人物作为具体 研究对象。 （３）搜集与刘姓人物的相关资料。 （４）了解刘姓人口和分布情况。（５）整理搜集到的资料。 以下是我整理的研究情况： 3、研究结果 （1）刘姓源远流长，是国的第4大姓，占全国人数的5.4%。刘姓最古老的发源地在今河北唐县。 （2）在历史长河中，刘姓人才辈出，有汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、光武帝刘秀、刘备、刘耀、刘渊、刘少奇、刘伯承．．．．．．我们为刘姓祖先创造的辉煌感到自豪。 五四班刘雨清 篇二：关于刘姓的历史和现状的研究报告 关于刘姓的历史和现状的研究报告 问题的提出要说姓氏，我们班姓刘的同学最多。于是，我和妈妈对刘姓的历史和现状开展了一次调查。调查方法上网查阅刘姓的来源。 确定有代表性的刘姓人物作为具体研究对象。 搜集与刘姓人物的相关资料。 了解刘姓人口和分布情况。 整理搜集到的资料。3、研究结果 （1）刘姓源远流长，是国的第4大姓，占全国人数的5.4%。刘姓最古老的发源地在今河北唐县。 （2）在历史长河中，刘姓人才辈出，有汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、光武帝刘秀、刘备、刘耀、刘渊、刘少奇、刘伯承．．．．．．我们为刘姓祖先创造的辉煌感到自豪。 五一班周清源 严（yán 严）姓本庄姓，为西汉名满四海的大学者、词赋家，后人称“严夫子”。其著述甚丰，有辞赋二十四篇，但流传至今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。史载，东汉时，因有明帝刘庄，故下令庄姓改他姓（古制皇帝名字非臣民所能用）。严忌之姓严，亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖。 据严氏族谱载：“严氏系出颛顼之后，以楚庄王的谥号为姓”，“稽我光祖子陵，其先世本姓，嗣改为庄，盖楚庄王之后裔也。后因避汉明帝刘庄之名讳，改庄为严，遂以严为姓。”《中国姓氏寻根》一书也说“严是庄姓所改”并说“魏晋时严氏有恢复庄姓的，于是形成庄严两家。”两家原来一家，故有“庄严不通婚”之古训。 严姓源出有六： 3、出自战国时秦有严君疾之后，以封邑名为氏。秦有严君疾，受封蜀郡严道县（今四川省荥经），以邑为氏，故称为严君疾，其子孙遂世代相传姓严，称为严氏。 4、出自古有严国，国人以国名为氏。据《姓考》所载，古有严国，国人以国为氏。 5、出自丁零人姓氏有以严为氏。据《晋书》所载，后燕慕容盛时丁零人有以严为氏者。 6、出自少数民族有严姓。满、彝、土、锡伯、朝鲜等族均有严姓。
浅析中国文化的发展历程
浅析中国传统文化的发展历程 中国的传统文化，在中国大地上，从开始有人生存开始，我们的文化也开始萌芽。这块土地，这块土地上的中国人，就开始拥有自己独特的文化。从自己，到家族，到国家，到世界，到宇宙，到我们最难以琢磨思想。从人出发，最后在回到人，升华了思想。成就了文化悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏浩大，有一个有一个漫长而曲折的发展过程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程。也是“人不断解放自身”，走向文明演进高峰的历程。 文化的实质性含义是“人化”或“人类化”。有了人，就开始有了历史，也开始有了文化。因此，中国文化的起源与中国人起源实质上是联系在一起的。在文化产生的过程中，最早出现的是工具。猿人最初是用的工具是天然和简单加工的石块，考古学上将这一时期称为旧时代时期。火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。 中国的发展历程经历了四个时期：萌芽期、奠基期、繁荣期、总结期。 先秦时代是中国传统文化的萌芽期。 在中国神话传说中，取火技术的发明权有时记在“燧人氏”名下，有时记在“伏羲”名下，有时又归功于“皇帝”。这种歧说并存的现象，正反映了原始初民经过广泛的、多渠道的实践才发明取火技术的文化史的本来面目。火尽管不同于一般的工具，如石器、木器、骨器等，是一种化学反应现象，但是，作为猿人物质生活的重要手段，火的使用从本质上讲也属于工具的范围。就性质而言，工具无疑是一种物质产品，然而，制造工具的活动中已包含有意识性的内容，因此，在从猿到人的转化过程中产生出来的工具，不仅是人类物质文化的开端，而且直接标志着文化我起源。 与物质文化长足进步的同时，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。中华先民原始崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。 对大自然的崇拜（太阳、大地）是先民最原始的崇拜形式之一，在仰韶、屈家岭、马厂等文化遗址出土的陶器上，人们往往发现表现太阳图形的纹饰。江苏
工业设计起源简介
工业设计起源 工业设计起源于包豪斯（Bauhaus,1919/4/1—1933/7），德国魏玛市“公立包豪斯学校”（Staatliches Bauhaus)的简称，后改称“设计学院”（Hochschule für Gestaltung），习惯上仍沿称“包豪斯”。在两德统一后位于魏玛的设计学院更名为魏玛包豪斯大学 （Bauhaus-Universität Weimar)。她的成立标志着现代设计的诞生，对世界现代设计的发展产生了深远的影响，包豪斯也是世界上第一所完全为发展现代设计教育而建立的学院。“包豪斯”一词是格罗披乌斯生造出来的，是德语Bauhaus的译音，由德语Hausbau（房屋建筑）一词倒置而成。 第一阶段(1919—1925年)，魏玛时期。格罗皮乌斯（WALTER GROPIUS）任校长，提出“艺术与技术新统一”的崇高理想，肩负起训练20世纪设计家和建筑师的神圣使命。他广招贤能，聘任艺术家与手工匠师授课，形成艺术教育与手工制作相结合的新型教育制度； 第二阶段(1925—1932年)，德绍时期。包豪斯在德国德绍重建，并进行课程改革，实行了设计与制作教学一体化的教学方法，取得了优异成果。1928年格罗皮乌斯辞去包豪斯校长职务，由建筑系主任汉内斯·梅耶（HANNS MEYER）继任。这位共产党人出身的建筑师，将包豪斯的艺术激进扩大到政治激进，从而使包豪斯面临着越来越大的政治压力。最后梅耶本人也不得不于1930年辞职离任，由（L MIES VAN DE ROHE）继任。接任的密斯面对来自纳粹势力的压力，竭尽全力维持着学校的运转，终于在1932年10月纳粹党占据德绍后，被迫关闭包豪斯； 第三阶段(1932—1933年)，柏林时期。L·密斯·凡·德·罗将学校迁至柏林的一座废弃的办公楼中，试图重整旗鼓，由于包豪斯精神为德国纳粹所不容，面对刚刚上台的纳粹政府，密斯终于回天无力，于该年8月宣布包豪斯永久关闭。1933年11月包豪斯被封闭，不得不结束其14年的发展历程。 包豪斯由魏玛艺术学校和工艺学校合并而成，其目的是培养新型设计人才。虽然包豪斯名为建筑学校，但直到1927年之前并无建筑专业，只有纺织、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目，因此，包豪斯主要是一所设计学校。在设计理论上，包豪斯提出了三个基本观点：①艺术与技术的新统一：②设计的目的是人而不是产品：③设计必须遵循自然与客观的法则来进行。这些观点对于工业设计的发展起到了积极的作用，使现代设计逐步由理想主义走向现实主义，即用理性的、科学的思想来代替艺术上的自我表现和浪漫主义。
中国文化概论-第一章 中国文化起源
第一章中国文化起源 一、生命起源学说 ?1924年苏联生物学家奥巴林发表<<生命起源>>专著。 1929年英国遗传学家霍尔丹也提出类似观点。 1936年奥巴林专著再版，他提出的生命起源学说引起世界重视。 按照这个学说，生命是在长时期宇宙进化过程中发生的，是宇宙进化的某一阶段无生命的物质所发生的一个进化过程，而不是在现在条件下由非生命的有机物质突然产生的。 所以，生命起源大约发生在距今45—35亿年间。 人类在自然界中的位置 在生物分类学中，人属于哺乳动物纲 （Mammalia)真兽亚纲（Eutheria)中的灵长 目（Primates)。 人科中现存的仅一属一种，即Homo sapiens。 从亲缘关系来看，人与类人猿科动物关系最近: 抗原—抗体试验表明，类人猿即猩猩、大猩猩、黑猩猩的血清蛋白与人类十分接近。 人与黑猩猩的血红蛋白氨基酸序列完全相同，而与大猩猩和猕猴分别有2和15个氨基酸不同。 人类起源于动物，是从动物进化而来的，即人来源于（古）猿。 原始人类的历史 ?1992至1995年在埃塞俄比亚阿法低地发现地猿(为始祖亚种)，距今440万年前。 ?1998年在同地又发现地猿的另一个更为古老的亚种(为祖先亚种)，距今520万至580万年。?2000年，在非洲肯尼亚的土根山区发现距今600万年前的原初人(土根种)，因为发现于千年之交的2000年，故俗称为千禧人。 ?因此，人类的历史现已有600万年记录。 人类进化系统示意图 300万年—400万年前，人类从南猿到现代人的进化历程中包括南猿阶段，能人阶段，直立人阶段和智人阶段。 三、中国文化的起源 ?生命起源：45—35亿年人类文化史：600万年中国文化史：170万年（元谋人）?中国文明史：4100年（前21世纪夏王朝建立，前476年战国开始进入所谓的封建社会） 中国文化起源的模式 1、黄河中下游文化区：一是黄河中游以中原为中心，代表文化有磁山文化、裴里岗文化、 仰韶文化半坡类型等。二是以黄河下游的泰山为中心，代表文化有青莲岗文化、大汶口文化、龙山文化等。 第二节原始先民的物质文化 农业为人们提供了较为稳定的食物来源，是原始时代世界性的文明创建。 艺术 信仰崇拜 “图腾”是美洲印第安人的语言。在原始思维中，类比和联想式主要方法，原始人一般都相信自己的氏族于某种动物、植物货物生物之间有一种特殊的亲密联系，并以之作为氏族崇拜的对象。 原始先民的婚姻 ?血亲杂交血缘群婚族外群婚对偶婚一夫一妻制 发展轨迹：多偶婚---对偶婚---单偶婚
不同的灵感不同的来源
1.清雅姿态系列： 这一系列的设计灵感来源于阳光下的田野，整套设计弥漫一种田园的甜美气息。用色活泼，大胆。整体色调搭配恰到好处，活泼中不失女性的柔美。色调的搭配，质朴与香艳，现代与怀旧，在脱俗不凡的设计风格中感受那份特有的轻柔与灵动。同时满足了人们回归自然、依恋自然的心态。 2.曼妙纤姿系列： 伴晚夜色中的舞者是本系列的灵感设计来源。整体设计以黑色为主色调，追求一种高雅、端庄的视觉效果。创造性的将设计和色彩合理处理，使其与主体的搭配遥相呼应，线条感的装饰传达了该系列舞者的形体神韵之美。 3.羽扇曼舞系列： 本系列设计灵感来源于大自然，以浅色调为主色调的设计,简洁的手笔绝不拖泥带水，大胆的设色，经过蕾丝花边的装扮，显得舒适和柔和。色彩与花型的搭配均表现出纯净感，融入传统装饰工艺手法，令整个设计简单但不单调。 4.恋恋情网系列： 本系列作品的设计灵感来源于江面上的船只。在整体设计中注重将装饰线条与整个轮廓相结合，强化了整个系列的形式美感。以大块的色彩分割，与漫泻的色调和网布的有机结合，不仅突出了内衣设计的层次感，更使每一角落彰显出无限张力。 5.悠蓝恋曲系列： 此系列设计灵感来源于心灵的宁静。此系列带来高贵典雅之感，在细节处理上，着重安排了鸡心装饰品的设计，经过物品的装扮，显得舒适和柔和，从而一方面使整个设计有了几分灵动，另一方面使大面积的浅色的冷漠感得到了弱化，韵味十足； 6.无痕系列： 此系列设计灵感来源于都市生活，现代女性对健康美的追求为灵感。这是现代极简的设计，本系列设计重点以简约为目的。没有过多烦琐的设计，装饰避免多余的华丽，追求文化感和高品位。即朴实无华又使整个系列富有神韵和生气。 7.天空之城系列： 这一系列的灵感来源于自然界的万物本身。本设计对现代设计观念做了大胆创新，整体色调是充满质感的黑、红两种颜色，这样强有力的对比，不但在扩张和侵袭着视觉感官，更可以依据色彩判断人的品位和格调。总体设计豪华、典雅、华贵，浪漫。 8. 蓝色河畔系列： 灵感来自太极，极具中国特色，可阳可柔，神秘风雅，站立于蓝色河畔旁，柳絮纷飞，世外古道，你回眸多娇，我只求与你共华发。侃侃而谈的自然流露，一切都是顺理成章，在系列表现中尽显红尘绝妙。 9. 浪漫如歌系列：
陆姓起源及简介
陆姓起源出自妫姓。据《新唐书·宰相世系表》所载，田完之裔孙、齐宣王少子通（一说为季逵、季达，皆为字讹）受封于平原般县陆乡，其后遂有陆氏。为古代鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北三字姓步陆孤氏，进入中原后改为汉字单姓陆氏。据《陈留风俗传》所载，春秋时有陆浑国（戎族，在今河南省嵩县东北），其后亦为陆氏。陆姓郡望堂号暂无！陆姓家乘谱牒暂无！陆姓迁徙分布迁徙分布河南省洛阳市一带山东省西北部平原县一带河南省境内黄河北岸武陟县一带江苏省苏州市一带。陆姓历史名人历史名人陆景、陆机、陆晔：陆景，字士仁，晋代吴郡吴县人。与其弟陆机、堂弟陆晔皆以才能、品德著名，文章超群，身居高官，声望极高，时称河北三虎。陆游（公元1125-1210年）：号放翁，字务官，宋代越州山阴县人。历官枢密院编修等。才华横溢，尤长于诗，一生写诗近万首，题材广泛，多清新之作，为南宋一大家。着有《剑南氏稿》等。陆陇其（公元1630-1692年）：字稼书，清代平湖人。进士出身，历官嘉定、灵寿二知县，政绩显著，升为御史。陆九龄（公元1132-1180年）：字子寿，宋代抚州金溪县人。进士出身，官兴国军教授。与其弟九渊讲学于鹅湖，史称鹅湖学派。陆修静（公元406-477年）：字符德，南朝宋吴兴郡东迁人。与僧人慧远、慧永及陶潜等十八人结社于庐山东林寺，同修静土之法，号曰白莲社。陆龟蒙（公元？-881年）：字鲁望，唐代长洲人。隐居松江甫里，时称甫里先生。论著颇丰，好放游江湖，自号江湖散人，或号随天子。与皮日休友善，常唱和。朝廷曾以高士名征召，不赴。陆羽（公元733-804年）：字渐鸿，第一个为茶叶著书，有《茶经》三篇，后被民间尊为茶神。上元初年，隐居苕溪，自称桑泞翁。陆凯：字敬风，三国时吴国吴郡人。黄武初年，（公元222年）任永兴、诸暨长，多政绩；继任建武尉，虽统领军队，仍手不释卷。宝鼎初年（公元266年）升为左丞相。时政事多错误，凯上书直言，封嘉兴侯。凯一宗有二相五侯，将军十余人在朝，吴主孙皓曰：“盛矣！”凯曰：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。