两汉童蒙教育
2007年5月
第3期史学集刊Collected Papers of History Studies M ay.,2007 No 13
收稿日期:2007-01-18
基金项目:教育部人文社会科学2006年度一般项目/秦汉时期未成年人生活研究0(06JA 770004)
作者简介:王子今(1950-),男,河北武安人,北京师范大学历史学院教授,博士生导师,研究方向为秦汉史。
两汉童蒙教育
王子今
(北京师范大学历史学院,北京100875)
摘 要:两汉时期是中国教育史发展的重要阶段。对于儿童启蒙而言,这一时期的教育形式和教育内容
都已经实现了重要的历史进步。当时,民间儿童教育程序形成了/幼童入小学0、/成童已上入大学0的大体确
定的模式。官方对教育的干预也对童蒙教育的进步有促进作用。童蒙教育有向社会其他年龄层次普及的趋
向,也值得我们注意。而/小学0逐渐成为专门学科的称谓,也是学术史进程中的重要现象。了解汉代童蒙教
育的形态,对于认识和理解中国教育史、汉代社会史以及汉代儿童的精神生活,都是有益的。
关键词:汉代;儿童;教育;小学;神童
中图分类号:K 234 文献标识码:A 文章编号: 0559-8095(2007)03-0015-11
汉代童蒙教育的进步,是当时文化成就的突出内容之一。汉代童蒙教育在中国古代教育史上也有特别值得重视的地位。
有学者总结说,/蒙养教育在秦汉以后便进入有教材有组织形式的阶段。0[1](P15)就家庭教育而言,有学者认为,这一时期是中国传统/家庭教育框架定型时期0,/以后的家教发展都是在此框架内丰富完善而已。0[2](P 43-44)了解汉代童蒙教育的时代特征,不仅于中国古代教育史的探索有益,也有利于认识和理解汉代儿童的精神生活。
5四民月令6所见民间蒙学
5四民月令6被看作反映东汉洛阳地区农耕生活秩序的论著。5四民月令6中有关于乡村学校的内容,反映民间教育的内容有:
(正月)农事未起,命成童已上入大学,学5五经6,师法求备,勿读书传。研冻释,命幼童入小学,学书5篇
章6。
(八月)暑小退,命幼童入小学,如正月焉。
十月,农事毕,命成童以上入大学,如正月焉。
十一月,研冰冻,命幼童读5孝经6、5论语6、5篇章6、/小学0。
/成童0,原书本注:/谓年十五以上至二十。0/幼童0,原书本注:/谓九岁以上至十四。0/篇章0,原书本注:/谓5六甲6、5九九6、5急就6、5三仓6之属。0
/学书5篇章60,5太平御览6卷六o 八引作/学5篇章60。有学者以为:/依-本注.的说明,篇章是5六
甲6、5九九6、5急就6、5三仓6之属;其中5急就6、5三仓6等字书,应当学会书写,5九九6是算学初步,仅仅书写不够,必须领会、熟练。再与上文-学5五经6.对比,也无必要在-学.下增加分动词。0[3](P10)有的研究者分析5四民月令6提供的资料,指出,/汉代教育制度,八九岁的小孩入小学识字和计数;十二、三岁的大小孩进一步学5孝经6、5论语6,仍在小学;成童以上则入太学学五经。0[4](P105)关于/研冻释0、/研冰冻0文字,类书引录或有不同。5北堂书钞6卷一o四引崔寔5四民月令6云:/正月,砚冻释,命幼童入小学,学5篇章6。十一月,砚冰,命幼童读5孝经6、5论语6。05艺文类聚6卷五八引崔寔5四民月令6曰:/正月,砚冻释,命童幼入小学,学5篇章6。十一月,砚冻,读5孝经6、5论语6。05太平御览6卷六o五引崔实5四民月令6曰:/正月,砚冻释,命童幼入小学,学5篇章6。十一月,砚冻,命童幼读5孝经6、5论语6。0
5四民月令6中的相关资料,反映乡间存在早期启蒙教育的形式。避开酷暑和严寒季节,是当时童蒙教育的原则之一。事实上,后来每个学年休暑假和寒假的学制定式,在汉代民间教育形式中已经可以看到萌芽。而所谓/(正月)农事未起,命成童已上入大学0,/十月,农事毕,命成童以上入大学0,则说明更高一级的/成童0教育,又有避开农忙季节的特征。5汉书#东方朔传6:/朔初来,上书曰:-臣朔少失父母,长养兄嫂。年十三学书,三冬文史足用。,,0颜师古注引如淳曰:/贫子冬日乃得学书,言文史之事足可用也。0可见一般贫家子弟,即使幼童也只能在冬日就学。
5太平御览6卷三八四引5东观汉记6有关承宫事迹的记载,涉及乡村私学的办学情景:承宮,琅琊姑苏人。1少孤,年八岁为人牧猪。乡里徐子盛明5春秋经6,授诸生数百人。宫过其庐下,见诸生讲诵,好,因弃其猪听经。猪主怪其不还,来索见宫,欲笞之门下。生共禁止,因留精舍门下樵薪。
5后汉书#承宫传6:/承宫字少子,琅邪姑幕人也。少孤,年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者,以5春秋经6授诸生数百人。宫过息庐下,乐其业,因就听经,遂请留门下,为诸生拾薪。执苦数年,勤学不倦。经典既明,乃归家教授。0徐子盛讲5春秋6,规模至于/授诸生数百人0。承宮以/为诸生拾薪0或/樵薪0的方式取得旁听资格。这些情形,都可以帮助我们了解汉代乡间学校的教育形式。
余子入小学
5汉书#食货志上6说到传统农耕社会的生产和生活秩序的基本原则,即所谓/先王制土处民富而教之之大略0,其中是包括如何/教之0的内容的:
是月,余子亦在于序室。八岁入小学,学六甲五方书计之事,始知室家长幼之节。十五入大学,学先圣礼乐,而知朝廷君臣之礼。其有秀异者,移乡学于庠序;庠序之异者,移国学于少学。诸侯岁贡少学之异者于天
子,学于大学,命曰造士。行同能偶,则别之以射,然后爵命焉。
对于所谓/余子0,颜师古注引苏林的解释:/余子,庶子也。或曰,未任役为余子。0对于这两种理解,颜师古自己的解说,倾向于/未任役者0的说法,而不赞同/庶子0的说法:/未任役者是也。幼童皆当受业,岂论嫡庶乎?0所谓/未任役者0,类同汉代通行称谓/未使男0、/未使女0。可见,当时教育对象首先是儿童。
对于/学六甲五方书计之事0,颜师古注:/苏林曰:-五方之异书,如今秘书学外国书也。.臣瓒曰:-辨五方之名及书艺也。.师古曰:-瓒说是也。.0瓒说较苏林说更为接近事实,但并没有完整说明5食货志6的意思。/六甲五方0/之事0并不仅仅是/辨五方之名0,/书计之事0也不仅仅是/书艺0。所谓/学六甲五方书计之事0,应是指基本知识和书写计算的技能。顾炎武说:/-六甲.者,四时六十甲子之类;-五方.者,九州岳渎列国之名;-书.者,六书;-计.者,九数。瓒说未尽。0周寿昌说:/此5礼记#内则6之言。礼,-九年教之数日.,郑注,-朔望与六甲也.,犹言学数干支也。-六年教之数与方名.,郑注,-方名,东西.,即所云-五方.也。以东西该南北中也。-十年出就外傅,居宿于外,学书记.,即-书计.也。-书.,文字;-计.,
1今按:/姑苏0,对照下引5后汉书#承宮传6,显为/姑幕0之误。
筹算也。六书九数,皆古人小学之所有事也。0[5](P37)/数0学,是当时/小学0的重要内容之一。15论衡#自纪6中,王充自述/六岁教书0,5太平御览6卷三八五引5会稽典录6作/七岁教书数0,也包括/数0。5四民月令6说/正月0事:/研冻释,命幼童入小学,学书5篇章6。0据原书本注,5篇章6包括5九九6之属。
所谓/六甲五方0,/六甲0是关于时间的知识,/五方0是关于空间的知识。/书计0二字,/计0是不可以省略的。柳诒徵先生曾经说,/汉时小学,兼重书算。5汉书#律历志6:-数者一、十、百、千、万也,所以算数事物,顺性命之理也。,,其法在算术。宣于天下,小学是则。职在太史,羲和掌之。.盖仍周代保氏教-六书九数.之法。故汉人多通算学。郑玄通5九章算术6,著于史传。0[6](上册,P366)指出了算术氂受到重视的事实。汉代简牍资料中九九表和字书往往同出,表明算术教育的重要。而据5史记#平准书6/(桑)弘羊,雒阳贾人子,以心计,年十三侍中0,也说明/计0在行政操作中的意义。桑弘羊能够迅速上升,终于成为理财名臣,就是儿童数学教育成就的标志。o
/始知室家长幼之节0在/学六甲五方书计之事0之后,可知当时教育理念,道德教育似乎是寓于知识教育之中的。对于当时蒙学的这一特点,有教育史家分析说,/启蒙教育犹重品德伦常和日常行为规范的培养,并且寓于书算教材和教学之中,以收课程简、重点突出之效。0[7](第2卷,P112-113) /八岁入小学0,/十五入大学0,/小学0是指初级教育。
/小学0的涵义
5汉书#艺文志6中/小学0专为一种,列于5易6、5书6、5诗6、5礼6、5乐6、5春秋6、5论语6、5孝经6之后。/小学0一种中的书目,有:
5史籀6十五篇。周宣王太史作大篆十五篇,建武时亡六篇矣。
5八体六技6。
5苍颉6一篇。上七章,秦丞相李斯作;5爰历6六章,车府令赵高作;5博学6七章,太史令胡母敬作。
5凡将6一篇。司马相如作。
5急就6一篇。元帝时黄门令史游作。
5元尚6一篇。成帝时将作大匠李长作。
5训纂6一篇。扬雄作。
5别字6十三篇。
5苍颉传6一篇。
扬雄5苍颉训纂6一篇。
杜林5苍颉训纂6一篇。
杜林5苍颉故6一篇。
凡小学十家,四十五篇。入扬雄、杜林二家二篇。
班固进行了当时的学术史总结,对于/小学0有这样的说明:
5易6曰:/上古结绳以治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸5夬6。0/夬,扬于王庭0,言其宣扬于王者朝廷,其用最大也。古者八岁入小学,故5周官6保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象
声、转注、假借,造字之本也。汉兴,萧何草律,亦著其法,曰:/太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。又
以六体试之,课最者以为尚书御史史书令史。吏民上书,字或不正,辄举劾。0六体者,古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书,皆所以通知古今文字,摹印章,书幡信也。古制,书必同文,不知则阙,问诸故老,至于衰世,是非无
1o5汉书#律历志上6:/数者,一、十、百、千、万也,所以算数事物,顺性命之理也。5书6曰:-先其算命。.本起于黄钟之数,始于一而三
之,三三积之,历十二辰之数,十有七万七千一百四十七,而五数备矣。其算法用竹,径一分,长六寸,二百七十一枚而成六觚,为一握。径象干律黄钟之一,而长象坤吕林钟之长。其数以5易6大衍之数五十,其用四十九,成阳六爻,得周流六虚之象也。夫推历生律制器,规圜矩方,权重衡平,准绳嘉量,探赜索隐,钩深致远,莫不用焉。度长短者不失豪氂,量多少者不失圭撮,权轻重者不失黍絫。纪于一,协于十,长于百,大于千,衍于万,其法在算术。宣于天下,小学是则。职在太史,羲和掌之。0其中/小学是则0语,值得重视。所谓/探赜索隐,钩深致远,莫不用焉0,告知人们,当时的开明士人对于数学的认识,不仅重视其/算法0,也注意到这种/算术0训练对于开发智力和培养正确思想方法的意义。
西汉另一位以/心0计入官的实例,是5汉书#儒林传#梁丘贺6:/梁丘贺字长翁,琅邪诸人也.以能心计,为武骑。0
正,人用其私。故孔子曰:/吾犹及史之阙文也,今亡矣夫!0盖伤其浸不正。5史籀篇6者,周时史官教学童书
也,与孔氏壁中古文异体。5苍颉6七章者,秦丞相李斯所作也;5爰历6六章者,车府令赵高所作也;5博学6七章
者,太史令胡母敬所作也:文字多取5史籀篇6,而篆体复颇异,所谓秦篆者也。是时始造隶书矣,起于官狱多
事,苟趋省易,施之于徒隶也。汉兴,闾里书师合5苍颉6、5爰历6、5博学6三篇,断六十字以为一章,凡五十五
章,并为5苍颉篇6。武帝时司马相如作5凡将篇6,无复字。元帝时黄门令史游作5急就篇6,成帝时将作大匠李
长作5元尚篇6,皆5苍颉6中正字也。5凡将6则颇有出矣。至元始中,征天下通小学者以百数,各令记字于庭
中。扬雄取其有用者以作5训纂篇6,顺续5苍颉6,又易5苍颉6中重复之字,凡八十九章。臣复续扬雄作十三
章,凡一百二章,无复字,六艺群书所载略备矣。5苍颉6多古字,俗师失其读,宣帝时征齐人能正读者,张敞从
受之,传至外孙之子杜林,为作训故,并列焉。
班固总结/六略三十八种0文献学成就中,对于/小学0一种的综合分析,是字数最多的。其中说到/臣复续扬雄作十三章,,0,颜师古注引韦昭曰:/臣,班固自谓也。作十三章,后人不别,疑在5苍颉6下篇三十四章中。0
汉代的初级教育/小学0,其实可以和近代教育之/小学0相类比。王国维5观堂集林6卷四5汉魏博士考6写道:/刘向父子作5七略6,-六艺.一百三家,于5易6、5书6、5诗6、5礼6、5乐6、5春秋6之后,附以5论语6、5孝经6、-小学.三目,-六艺.与此三者,皆汉时学校诵习之书。以后世之制明之:-小学.诸书者,汉小学之科目;5论语6、5孝经6者,汉中学之科目,而-六艺.则大学之科目也。0[8](P7)
/小学0起初是与/大学0对应的,指初级教育。大致正是在西汉时期,/小学0又专门指称文字学。有学者指出,/以-小学.指称文字学,始于西汉,具体说,始于刘向、刘歆父子。他们在那部可称为世界上第一个图书分类目录的5七略6里,第一次把周秦以来的字书及-六书.之学,称为-小学.。小学的创始人,便是扬雄、杜林、许慎、郑玄。0[9](P1-2)
5汉书#平帝纪6记录了汉平帝元始五年(5)宣布的最后一道政令:/征天下通知逸经、古记、天文、历算、锺律、小学、5史篇6、方术、5本草6及以5五经6、5论语6、5孝经6、5尔雅6教授者,在所为驾一封轺传,遣诣京师。0据说响应征召前来长安的学者多达数千人。李约瑟说,这是在王莽的倡议下召开的/中国历史上第一次科学专家会议0。[10](第1卷,5导论6,P112)当时,/小学0俨然已经成为一个学科专业了。
后来人们将文字、音韵、训诂之学称为/小学0,则是宋代的事情了。
汉代儿童的入学年龄
5汉书#食货志上6引录5礼记#内则6的说法,可见/八岁入小学0的情形。有学者指出,汉代儿童/入小学的年龄大致为八、九岁0。所举例证为:/5论衡#自纪篇6:王充-八岁出于书馆.。5东观汉记6卷十七:刘秀九岁-入小学.。0[11](P361)
也许对汉代儿童的学龄还可以作更细致的讨论。
5论衡#自纪6关于自己的求学历程,作者有这样的自陈:
建武三年,充生。为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉,戏钱、林熙,充独不肯。诵奇之。六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有巨人之志。父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让。八岁出于书馆,书馆
小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以书丑得鞭。充书日进,又无过失。手书既成,辞师受5论语6、5尚书6,日讽
千字。经明德就,谢师而专门,援笔而众奇。所读文书,亦日博多。
前说/六岁教书0,又说/八岁出于书馆0,则入学年龄其实是六岁。八岁时已经完成/书0的学习程序,开始读5论语6、5尚书6了。
5论衡#实知6在关于项橐事迹的辩论中又有/七岁未入小学0的说法。于是有学者在所编5王充年谱6中/六岁0条写道:/5自纪篇6云:-六岁教书,,.,可见王充是在六岁时,开始接受启蒙教育的。0又/八岁0条写道:/5自纪篇6云:-八岁,出于书馆.,汉制,七岁未入小学。这说明王充受了两年的启蒙教育,至八岁那年,才离开书馆,进入小学的。0[12](P160)然而仍多有学者将/出于书馆0误解为/入于书馆0。田昌五先生写道:/据王充自称,他自幼很聪明,六岁开始读书识字,八岁到书馆读书,,,0[13](P6)黄晖先生5王充年谱6将/六岁教书0句置于/充七岁0条下,又写道:/按:5御览6卷三八五引5会稽典录6云:-七岁教书数。.与5自纪篇6差一年。0/八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以书丑得鞭。充
书日进,又无过失0句置于/充八岁0条下。/充书日进,又无过失。手书既成,辞师受5论语6、5尚书6,日讽千字0句置于/充九岁0条下。又有说明:/按:八岁出于书馆,手书之成,尚须时日。受5论语6、5尚书6,当为隔年事,故志于此。0[13](P 1218-1219)钟肇鹏先生5王充年谱6亦将/六岁教书0句置于/七岁0条下,又写道:/案5太平御览6卷三八五引5会稽典录6云-七岁教书数.,与5自纪篇6差一岁,5自纪篇6所云系实足年龄,故记于此。0而/八岁0条下写道:/学于书馆。0/九岁0条下引录/5自纪篇6:-八岁出于书馆,,,.0[14](P8-9)对于/六岁教书0之/教书0,郑文先生的解释是/学识字、写字0。对/出于书馆0的/出0,郑文先生则解释为/出入0:/出于书馆:即上学堂读书。0[15](P1038)释/出0为/出入0,似嫌生硬。
有的学者注解/六岁教书0:/书:写字。0对/八岁出于书馆0,有如下注释:/书馆:汉代教儿童识字书写的私塾。)))八岁到书馆学习。0[16](P1671)如此解说似出现逻辑上的前后矛盾,/六岁0学习/写字0,至于/八岁0,却又到/到书馆学习0/识字书写0。现在看来,王充六岁开始学习识字书写,八岁/离开书馆,进入小学0的理解可能是正确的。当然,我们也不能排除王充六岁先接受家庭初步教育)))/教书0,八岁又正式接受/书馆0的教育这种可能。这样的理解,并不影响这位学者少有勤学之/志0的形象。
/出0虽然不宜直接解释为/出入0,但似乎也有接近/进0的意思。5说文#出部6:/出,进也。象艸木益兹上出达也。01段玉裁注:/本谓艸木,引伸为凡生长之偁,又凡言外出为内入之反。0不过,/出,进也0
的/进0,并非/入0的意思,而是说/上进0。o5释名#释言语6:/出,推也,推而前也。0?王先谦解释说:
/凡物之出,若有推而前进者,故以-推.训-出.。0[17](P 190)也有以/到、临0释/出0者,所用书证见于5汉
书6。[18](P 130)?而对/出0通常的理解,仍是/外达0。[19](P 618)
/学书0,是当时启蒙教育的初阶。项羽最初步的学习就是/学书0。5史记#项羽本纪6:/项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:-书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。.于是项梁乃教籍兵法。0/学书0是最基本的识字过程,?项羽/书足以记名姓而已0的消极态度,使得他无法进入/小学0的阶段。
王国维5观堂集林6卷四5汉魏博士考6说,/汉人就学,首学书法。0/汉时教初学之所,名曰-书馆.,其师名曰-书师.,其书用5仓颉6、5凡将6、5急就6、5元尚6诸篇。其旨在使学童识字习字。0[8](P7)项羽少时/学书0的故事,说明这一情形在战国末年至秦代就已形成。据5后汉书#安帝纪6:/(汉安帝刘祜)年十岁,好学5史书6,和帝称之,数见禁中。0李贤注:/5史书6者,周宣王太史籀所作之书也。凡五十五篇,可以教幼童。0如果李贤对5史书6的解释不误,则这种/可以教幼童0的启蒙教育形式,有更为久远的传统。
5后汉书#冯衍传6记载,/(冯)衍幼有奇才,年九岁,能诵5诗6。05后汉书#范升传6说:/(范升)九岁通5论语6、5孝经6。05太平御览6卷三八四引5东观汉记6写道,/(班固)年九岁,能属文诵诗赋。0?/(承宮)年八岁为人牧猪。乡里徐子盛明5春秋经6,授诸生数百人。宫过其庐下,见诸生讲诵,好,因弃其猪听经。猪主怪其不还,来索见宫,欲笞之门下。生共禁止,因留精舍门下樵薪。0冯衍/年九岁0能诵读5诗经6,范升/九岁0精通5论语6、5孝经6,班固/年九岁0能诗文,承宮/年八岁0已经开始学5春秋6。此前自然还有识字的阶段。5三国志#魏书#文帝纪6裴松之注引5魏书6说曹丕/年八岁,能属文0。又5太平御览6卷八三五引5徐邈别传6说,徐邈/岐嶷朗慧聪悟,七岁涉学,诗赋成章0。也是类似的情形。5后汉书#马援传6说,马严的儿子马续/七岁能通5论语6,十三明5尚书6,十六治5诗6,博观群籍,善5九章算术60。从/七岁能通5论语60推想,/涉学0的年龄一定更小一些。5三国志#魏书#夏侯渊传6裴松之注引5世语6说,夏侯荣/幼聪惠,七岁能属文,诵书日千言,经目辄识之0。也是同样的例子。5三国志#魏书#劉廙传6写道:1o????孙诒让5名原6:/古-出.字取足形出入之义,不象草木上出形。0
桂馥5说文解字义证6关于/出0字的解释,有/明出地上进0的说法。
5释名#释言语6又说:/进,引也,引而前也。0
5汉书#霍光传6:/筑神道,北临昭灵,南出承恩。0
5史记会注考证6:/雨森精翁曰:-考5东方朔传6,书,即文史,言言识古人姓名已。一说:书,六书也,如保氏所教,据此则下记姓名,犹曰名刺之用。.愚按后说是。-去.犹罢也。0
5后汉书#班固传6也有同样记载。
刘廙字恭嗣,南阳安众人也。年十岁,戏于讲堂上,颍川司马德操拊其头曰:/孺子,孺子,-黄中通理.,宁自知不?0
5太平御览6卷三八四引文,/十岁0写作/七岁0。则也可以看作/七岁涉学0之例。5后汉书#张霸传6记载:
张霸字伯饶,蜀郡成都人也。年数岁而知孝让,虽出入饮食,自然合礼,乡人号为/张曾子0。七岁通5春秋6,复欲进余经,父母曰:/汝小未能也。0霸曰:/我饶为之。0故字曰/饶0焉。
5太平御览6卷三八五引5益部耆旧传6/故字曰-饶.焉0作/故字-伯饶.0。/七岁通5春秋60,可知就学更早。
5后汉书#皇后纪上#和熹邓皇后6记载:
(延平)六年,太后诏征和帝弟济北、河间王子男女年五岁以上四十余人,又邓氏近亲子孙三十余人,并为开邸第,教学经书,躬自监试。
/年五岁以上0就可以/教学经书0,这是比较早就入学读经的教育史的记录。5太平御览6卷三八四引5东观汉记6:
张堪字君游,年六岁,受业长安,治5梁丘易6。才美而高,京师号曰/圣童0。
则六岁已经达到较高的学术层次。1推想最初就学的年龄应当比五岁更早。5三国志#魏书#钟会传6裴松之注引其母传说:
(钟会)年四岁授5孝经6,七岁诵5论语6,八岁诵5诗6,十岁诵5尚书6,十一诵5易6,十二诵5春秋左氏传6、5国语6,十三诵5周礼6、5礼记6,十四诵成侯5易记6,十五使入太学问四方奇文异训。
所谓/年四岁授5孝经60,可以看作儿童就学年龄的一项历史记录了。
5二年律令#史律6所见/学童0身份
张家山汉简5二年律令6中有5史律6。其中有如下规定:
史、卜子年十七岁学。史、卜、祝学童学三岁,学佴将诣大史、大卜、大祝,郡史学童诣其守,皆会八月朔日试之。(四七四)
试史学童以十五篇,能风(讽)书五千字以上,乃得为史。有(又)以八(体)试之,郡移其八八(体)课大史,大史诵课,取(最)一人以为其县令(四七五)
史,殿者勿以为史。三岁壹并课,取(最)一人以为尚书卒史。(四七六)
卜学童能风(讽)书史书三千字,征卜书三千字,卜九发中七以上,乃得为卜,以为官处(?)。其能诵三万以上者,以为(四七七)卜上计六更。缺,试修法,以六发中三以上者补之。(四七八)
以祝十四章试祝学童,能诵七千言以上者,乃得为祝五更。大祝试祝,善祝、明祠事者,以为冗祝,冗之。
(四七九)
不入史、卜、祝者,罚金四两,学佴二两。(四八o)
此外,又有规定:/谒任卜学童,令外学者,许之。t t学佴敢擅(徭)使史、卜、祝学童者,罚金四两。0(四八四)[20](P203-205)
通过简文我们了解到,当时有/史学童0、/卜学童0、/祝学童0身份,学习期限为三年,结业后分别往太史、太卜、太祝处,/郡史学童0则往郡守处,统一于八月朔日考试。对于/史学童0、/卜学童0和/祝学童0分别有不同的考试科目,律文有明确规定。/最0者即考试名次领先者得以任用于较好的职位,/殿0者,即名次落后者不予任用。所谓/t t学佴敢擅(徭)使史、卜、祝学童者,罚金四两0,似乎是说在未结业之前,不得擅自役使学童,以免影响他们的学业。o
1o5后汉书#张堪传6:/堪少孤,让先父余财数百万与兄子。年十六,受业长安,志美行厉,诸儒号曰-圣童.。0如/年十六,受业
长安0则不足为奇,而/圣童0之号由来亦可疑。吴树平5东观汉记校注6据5太平御览6卷三八四引文,注:/-年六岁.,聚珍本同。范晔5后汉书#张堪传6作-年十六.。0中州古籍出版社1987年版,下册第572页。
有学者理解为/学室的师傅役使史、卜、祝学僮的罚则0,并以为睡虎地秦简5除弟子律6中/使其弟子赢律,及治(笞)之,赀一甲;决革,二甲0反映了弟子/除了学吏事之外还要受师傅的役使,甚至笞打0。曹旅宁:5张家山汉简3史律4考6,5张家山汉律研究6,中华书局2005年8月版,第181页。应当注意到,所谓/擅(徭)使史、卜、祝学童0,应主要是指强令/学童0服役。而按照秦汉制度,入学室的学童等学吏弟子是不与兵戍徭役的。张金光:5论秦汉的学吏制度6,5文史哲61984年1期。
汉律对于七岁以下儿童犯罪有特殊处置的规定。1而5二年律令#具律6又有:/公士、公士妻及t t行年七十以上,若年不盈十七岁,有罪当罚者,皆完之。0(八三)[20](P13,146)与文献对照,所谓/年不盈十七岁0,不免令人生疑。而/史、卜子年十七岁学0也是类似的情形,值得我们探讨。
5汉书#艺文志6写道:/汉兴,萧何草律,亦著其法,曰:-太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。又以六体试之,课最者以为尚书御史史书令史。吏民上书,字或不正,辄举劾。.六体者,古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书,皆所以通知古今文字,摹印章,书幡信也。05说文解字#叙6:/5尉律6:-学僮十七已上,始试。讽籀书九千字,乃得为史。又以八体试之,郡移大史并课,者以为尚书史。书或不正,辄取劾之。.0o情形完全可以和5二年律令#史律6对照。/学僮0,段玉裁注:/-僮.,今之-童.字。0 5二年律令6所见/史学童0、/卜学童0、/祝学童0身份,体现出汉代行政人才培养制度的特殊形式。他们成为吏员的后备力量,或许与/史、卜子0一类出身条件有关。?然而所谓/学三岁0,可知确经历了正规的学习阶段。我们在讨论汉代儿童的学习生活的时候,也不应忽略了这样一个人群。
蒙学书的遗存和/蒙学0的扩展性理解
罗振玉、王国维在简牍学名著5流沙坠简6的5小学术数方技书考释6中,已经就/斯坦因博士所得古简0中的/字书0有所讨论。他列入/小学类0的出土文献,有5苍颉6和5急就篇6。[21](P75-82)陈直先生亦曾经著文5苍颉急就篇的残简6,就居延汉简和敦煌汉简中发现的5苍颉篇6、5急就篇6的遗存有所讨论。[22](5居延汉简综论6,P144-148)
1977年安徽阜阳双古堆1号汉墓的发掘,获得5苍颉篇6遗存124枚残简。现存完整的字有541字,/包括5苍颉6、5爰历6、5博学6三篇。四字为句,有韵可寻。现存成句后不成句的不足二百,按照汉代5苍颉篇6八百二十五句计算,还不到全篇的四分之一。文中避秦王政讳。0[23](P269)李学勤先生5新发现简帛与秦汉文化史6一文对于双古堆竹简5仓颉篇6有所分析,称之为/重要的小学书0:/众所周知,秦代李斯作5仓颉篇6,赵高作5爰历篇6,胡毋敬作5博学篇6,是当时学习文字的读本。汉代学师把三篇合在一起,仍以5仓颉篇6为题。这是一部中国文字学上有很大意义的书,可惜久已佚失。古书中仅保存了零星几句引文,敦煌、居延汉简曾发现此书,也不过少数几条。双古堆汉简5仓颉篇6文字较多,而且有些文句和汉以后流传的不同,很可能还是秦代的原貌。0[24](P313)
1972年至1976年居延甲渠候官(破城子)遗址的发掘,出土四枚写有5苍颉篇6文字的汉简。1977年玉门花海汉代烽燧遗址的发掘,出土三枚有5苍颉篇6内容的简。1990年至1992年对敦煌悬泉置遗址的发掘,也获得了5苍颉篇6和5急就篇6汉简。[23](P269)有学者指出,/这些字书本身可能并不是基层吏卒习字书写0,/可能是吏卒对照练习的范本。0居延汉简又有简例/t甲渠河北塞举二烽燔苍颉作书0 (E.P.T50:134A),/-苍颉作书.四个字是5苍颉篇6的内容,它和官文书放到一起,内容互不相属,所以合理的解释是,边塞吏卒利用废弃的简牍练习字书上的字。与此相对应的,那些字书的性质只是习字的范本。0[25]
5流沙坠简6说到列有乘法口诀的简文,列于/术数类0中,题5九九术6。其内容为:
九九八十一八八六十四五七卅五t t t t二三而六大凡千一百一十
八九七十二七八五十六四七廿八五五廿五二二而四
1o
?如5汉书#刑法志6:/定令:年未满七岁,贼斗杀人及犯殊死者,上请廷尉以闻。0
关于5汉书#艺文志6与5说文解字#叙6引文的不同,段玉裁5说文解字注6说:/(5说文解字6)-八体.,5汉志6作-六体.。考-六体.
乃亡新时所立,汉初萧何艸律,当沿秦-八体.耳。班5志6固以为试学童为萧何律文也。自-学僮十七.至-辄举劾之.,许与班略异,而可互相补正。班云-大史试学童.,许则云郡县以-讽籀书.试之,-又以八体试之.,而后-郡移大史.试之。此许详于班也。班云-六体.,许则云-八体.,此许覈于班也。班云-以为尚书御史史书令史.,许云-尚书史.,此班详于许也。班云-吏民上书,字或不正,辄举劾.,许不言-吏民上书.。此亦班详于许也。班书之成虽在许前,而许不必见班书,固别有所本矣。0
睡虎地秦简5秦律十八种#内史杂6:/非史子殹(也),毋敢学学室,犯令者有罪。05编年记6又记载/喜揄史0事。/史子0,整理小组解释为/史的儿子0。所谓/学室0,则为专门/学校0。可见秦代已经有类似制度。黄留珠:5/史子0、/学史0与/喜揄史06,5人文杂志6 1983年2期;张金光:5论秦汉的学吏制度6,5文史哲61984年1期;曹旅宁:5张家山汉简3史律4考6,5张家山汉律研究6,中华书局2005年版,第175-183页。
七九六十三六八卌八三七廿一四五廿t t t
五八卌三五十五
罗振玉、王国维说,/此简-二二而四.,今法作-二二如四.0,参证古代文献,以为后来/二二如四0的说法形成较晚,/知改-而.作-如.,始于宋代也。0[21](P92-93)骈宇骞先生对于罗振玉等有关论证中的疏误有所澄清,指出1987年出土于湖南张家界古人堤的东汉木牍5九九乘法表6文作/二五如十0,可证罗振玉等/改-而.作-如.,始于宋代0说不确。[23](P336-337)
居延汉简中被称作5九九乘法表6的文字遗存还有一些。例如简75.19:
宣耿
九九八十一四九卅六八八六十四
八九七十二三九廿七八五十六
七九六十三二九十八六八卌八
六九五十四五八卌
五九卌五四八卅二
三八廿四
5苍颉篇6、5急就篇6和5九九乘法表6这类/书数0、/书计0、/书算0的初级文化教材,为什么能够在西北边地军事营区频繁发现?有学者曾经提供了研究汉代边塞军人的文化学习的收获,[25][26][27][28]事实上,这些成年士卒确实在应用蒙学课本在提高自己的文化素质。面对这种现象,也许我们应当将/蒙学0的定义放宽,当时在戍守西北边防的军队中,这些教材承担了成人扫盲和进行初级文化培训的作用。
5九九乘法表6近年在里耶秦简和张家界汉简中也有发现,[29][30][31]对于我们认识算学在秦汉社会的普及,提供了新的资料。
两汉神童谱
5太平御览6卷三八四引5东观汉记6说到张堪/年六岁0,/才美而高,京师号曰-圣童.0事。1大致正是在汉代前后,又出现了/神童0的说法。
5华阳国志#先贤士女总赞论6关于扬雄的赞颂之辞中,有这样的文句:/雄子神童乌,七岁预雄5玄6文。年九岁而卒。05华阳国志#后贤志6附5益梁宁三州先汉以来士女目录6列有/文学神童杨乌0,本注: /雄子也,七岁预父5玄6文,九岁卒。0说扬雄的儿子杨信,字子乌,七岁的时候就对扬雄著5太玄6有所助益。5法言#问神6:/育而不苗者,吾家之童乌乎。九龄而与我5玄6文。05太平御览6卷三八五引5刘向别传6:/杨信字子乌,雄第二子,幼而明慧。雄笔5玄经6不会,子乌令作九数而得之。雄又拟5易6-羝羊触藩.,弥日不就。子乌曰:-大人何不云荷戟入榛?.05太平御览6卷五五六引桓谭5新论6:/杨子雄为郎,居长安,素贫。比岁亡其两男,哀痛之,皆持归葬于蜀,以此困乏。0
一说/七岁预雄5玄6文0,/七岁预父5玄6文0;一说/九龄而与我5玄6文0。无论/七岁0和/九龄0孰正孰误,这个曾经给大学问家扬雄有所提示的儿童,都是/神童0。现在看来,杨信很可能是最早被称作/神童0的聪慧幼儿了。o
5艺文类聚6卷三一引5先贤行状6曰:/杜安入太学时,号曰-神童.。时贵戚慕安高行,多有与书者,不辄发以虑后患,常凿壁藏书。当时皆嘉其虑远。05后汉书#乐恢传6说到/颍川杜安0。李贤注引5华峤书6曰:/安亦节士也,年十三入太学,号-奇童.。洛阳令周纡自往候安,安谢不见。京师贵戚慕其行,或遗之书,安不发,悉壁藏之。及后捕案贵戚宾客,安开壁出书,印封如故。0也有杜安/号曰-神童.0的说
1o[明]徐应秋5玉芝堂谈荟6卷四/七岁圣0条:/5益都耆旧传6:张霸七岁通5春秋6,号为-圣童.。5后汉书6:张堪六岁受业,号-圣
童.。0
5水经注6卷一一赵一清补5滹沱水6说到可能更早的/神童0:/王山祠下引5水经6云:行唐城内北门东侧祠后有神女庙,庙前有碑,其文云:王山将军,故燕薊之神童,后为城神圣女者,此土华族石神夫人之元女。赵武灵王初营斯邑,城弥载不立,圣女发叹,应与人俱,遂妃神童,潜刊贞石,百堵皆兴,不日而就。故此神后之灵应不泯焉。0陈桥驿先生指出,赵一清说/现在都已无法考实0。陈桥驿:5水经注校释6,杭州大学出版社1999年4月版,第215页。今按:赵一清补5滹沱水6所说/神童0,其实与我们通常所说的/神童0不同。
法。
15太平御览6卷一八五引5管辂别传6:/,,至日向暮,酒食不得,子春语众人曰:此年少盛有才器,听其言语,正似司马子游猎之赋,何其磥硌雄壮,英神畅茂,必能明天文地理变化之数。于是发身徐州,号
之-神童.。0/发身徐州0又作/发声徐州0。o5太平御览6卷八三九引5郑玄别传6曰:/玄年十六,号曰-神
童.。民有献嘉禾者,欲表府,文辞鄙略,玄为改作,又著5颂6一篇。侯相高其才,为修冠礼。0
5说郛6卷五七上陶潜5群辅录6说到所谓/济北五龙0:
胶东令卢氾昭字兴先,乐城令刚戴祈字子陵,颍阴令刚徐晏字孟平,泾令卢夏隐字叔世,州别驾蛇邱刘彬
字文曜,一云世州。
右济北五龙,少并有异才,皆称/神童0。当桓灵之世,时人号为/五龙0。见5济北英贤传6。
在陶潜笔下,此/五龙0和/八俊0、/八顾0、/八及0并说,应当也是/桓灵之世0社会舆论人物品评的记
录。?值得我们特别注意的,是所谓/济北五龙,少并有异才,皆称-神童.0。出身一个地区的/神童0组合,体现了当时区域文化的某种特征。
5后汉书#郑玄传6:/乐安国渊、任嘏,时并童幼,(郑)玄称渊为国器,嘏有道德,其余亦多所鉴拔,皆如其言。05说郛6卷五八下刘昭5幼童传6:/任嘏。乐安任嘏者,十二就师,学不再问,一年通三经。乡人歌曰:-蒋氏翁,任氏童。.言蒋氏之门老而方笃,任家之学幼而多慧。05册府元龟6卷七七三5幼敏第一6:/任昭,先名嘏,世为著姓,夙智蚤成。乡人为之语曰:-蒋氏翁,任氏童。.年十四始学,疑不再周,三年中诵5五经6,皆晓其义,兼包群言,无不综览。于时学者号之为-神童.。05隋书#经籍志三6著录:/5任子道论6十卷,魏河东太守任嘏撰。0就是这位汉末/神童0的文化贡献。5册府元龟6卷七八七5德行6:/任嘏幼号-神童.。及汉末荒乱,家贫卖鱼,会官税鱼,鱼贵数倍。嘏取直如常。又与人共买生口,各雇八疋。后生口家来赎时,价直六十疋。共买者欲随时价取赎,嘏自取本价八疋。共买者惭,亦退还取本价。0看来郑玄/嘏有道德0的评价是准确的。而/神童0不唯/夙智蚤成0,尤重视道德修养,任嘏的事迹引人注目。
作为品德教育典范的著名的孔融让梨的故事,5太平御览6卷三八五也是列于5人部#幼智6题下的:/5孔融列传6曰:孔文举年四岁时,每与诸兄共食梨,引小者。人问其故,答曰:我小儿,法当取小。由此宗族奇之。0?
汉末又有这样一位/神童0,评价者指出他/虽有才,性质不端0,将导致其人生的败局。5册府元龟6卷八四二5知人6:/何祯,明帝时为秘书丞。时谯人胡康年十五以异才见选,又陈损益,求试剧县。诏特引见,众论翕然,号为-神童.。诏付秘书,使博览典籍。帝以问祯:-康才何如?.祯答曰:-康虽有才,性质不端,必有负败。.后果以过见谴。0何祯的预言不知道有没有特别的心理背景,但是对/神童0的评价注意到才华与品性之间的关系,其人才观的眼光是值得肯定的。宋人马永易5实宾录6卷六/神童0条也说到胡康故事:/魏胡康,年十五以异才见送,又陈损益,求试剧县,诏特引见,众论翕然,号为-神童.。0原注:/5刘劭传6裴松之云:-魏朝不闻有胡康,疑是孟康。.0
5太平御览6卷三八五引5何晏别传6曰:/晏时小养魏宫,七八岁便慧心大悟,众无智愚莫不贵异之。魏武帝读兵书,有所未解,试以问晏,晏分散所疑,无不冰释。0神童何晏竟然熟悉兵学,其知识面之广,确实令人惊异。
两汉/神童0事迹除了多体现为儿童的博学外,更多则言其机辩。
5后汉书#黄琬传6记载:/琬字子琰。少失父。早而辯慧。祖父琼,初為魏郡太守,建和元年正月日食,京師不見而琼以n 聞。太后詔問所食多少,琼思其對而未知所況。琬年七歲,在傍,曰:-何不言日食之餘,如月之初?.琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之。后琼为司徒,琬以公孙拜童子郎,辞病不就,知名1o??5册府元龟6卷七七三5幼敏第一6:/杜安,年十岁名称乡里,至十五入太学,号曰-神童.。0
5太平御览6卷六一七引5管辂别传6,5册府元龟6卷七七三5幼敏第一6。
[明]徐应秋5玉芝堂谈荟6卷四/兄弟十龙0条:/济北氾昭、戴祈、徐晏、夏隠、刘彬,俱-神童.,号-燉煌五龙.。0/燉煌0字误。5山堂肆考6卷一o 三/济北五龙0条:/5济北英贤传6:纪昭、戴所、徐宴、夏隠、刘彬,时号为-济北五龙.。按纪昭,汉桓灵时人。又晋索靖字幼安,燉煌人,少有逸群之量,与氾衷、张彪、索紒、索永俱诣太学,驰名海内,号-燉煌五龙.。0
又见5太平御览6卷二八七5兵部#机略六6。
京师。时司空盛允有疾,琼遣琬候问,会江夏上蛮贼事副府,允发书视毕,微戏琬曰:-江夏大邦,而蛮多士少。.琬奉手对曰:-蛮夷猾夏,责在司空。.因拂衣辞去。.允甚奇之。0盛允/江夏大邦,而蛮多士少0的戏言,由自黄琼是江夏安陆人。
常林故事也以/幼智0著名。5三国志#魏书#常林传6写道:/常林字伯槐,河内温人也。年七岁,有父党造门,问林:-伯先在否?汝何不拜!.林曰:-虽当下客,临子字父,何拜之有?.于是咸共嘉之。0对/临子字父0的批评,与当时/子讳父字0的风习有关。在汉魏之际有活跃政治表演的钟会,也是著名的神童。5三国志#魏书#钟会传6说他/少敏惠夙成0。五岁的时候,往见中护军蒋济,/济甚异之,曰:-非常人也。.0裴松之注引其母传:/夫人性矜严,明于教训,会虽童稚,勤见规诲。年四岁授5孝经6,七岁诵5论语6,八岁诵5诗6,十岁诵5尚书6,十一诵5易6,十二诵5春秋左氏传6、5国语6,十三诵5周礼6、5礼记6,十四诵成侯5易记6,十五使入太学问四方奇文异训。谓会曰:-学猥则倦,倦则意怠;吾惧汝之意怠,故以渐训汝,今可以独学矣。.雅好书籍,涉历书,特好5易6、5老子6,每读5易6孔子说鸣鹤在阴、劳谦君子、籍用白茅、不出户庭之义,每使会反复读之,曰:-5易6三百余爻,仲尼特说此者,以谦恭慎密,枢机之发,行己至要,荣身所由故也,顺斯术已往,足为君子矣。.正始八年,会为尚书郎,夫人执会手而诲之曰:-汝弱冠见叙,人情不能不自足,则损在其中矣,勉思其戒!.0可见,钟会日后的政治方向姑且不论,他在自我设计的特定的人生道路上取得的成功,与他母亲的引导和教育有直接的关系。
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责任编辑:马卫东、孙久龙
On Children.s Enlightenment Education
in Western and Eastern Han Dynasties
WANG Z-i jin
(School of H istor y,Beij ing N or mal Univer sity,Beij ing,100875,China)
Abstract:Western and Eastern H an Dynasties is an important period during w hich Chinese educational histo ry developed a lot.As far as childr en.s enlightenm ent education is concerned,the for m and con-tent of education at that tim e made a significant pr ogr ess,a g eneral pattern,w hich the y oung childr en w ere enrolled in Xiao xue(小学)and the elder children enrolled in Da x ue(大学)in the civilian educa-tional pr ocedure,had fix ed.The official intervention also helped to prom ote children.s enlig htenm ent education.It is also needs to be no ticed that there is a tendency w hich children.s enlig htenm ent educa-tion spr ead to other age levels.T he phenomenon that/Xiao x ue0becam e the title o f special subject gradually is also important in the co ur se of learning history.To com prehend the fo rm of children.s enlightenment educatio n in H an Dynasties is beneficial fo r us to understand Chinese educational histo-r y,the social history of H an Dy nasties and the spir itual life of children in H an Dynasties.
Key words:H an Dynasties;children;education;Xiao x ue;child pro digy
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Should the Era of Historical Skepticism be Transcended?
)))Some Opinions on the Tropism of Chinese Classical Studies
LIN Yun
(Res ear ch Center f or Chinese Fr ontier A r chaeology,J ilin Univers ity,Changchun,J ilin,130012,China)
Abstract:School of Discrimination of Ancient H istor y(古史辨派),w ith Gu Xieg ang being the r epre-sentativ e,put forw ard the/Four Breaks0w hich is the proclam ation of breaking w ith traditio nal v alue of ancient history in1926,hence China.s history study entered into the era of historical skepticism. As a m atter of fact,the new intentio n o f Prof.Li Xueqin.s argument for/transcending the era of his-to rical skepticism0is to reassess the w hole ancient Chinese civilization,w hich m eans to r eg ar d the Yello w Emper or as the sy mbol o f the form ation of Chinese civilizatio n.In fact,both the archaeolog-i cal m aterial object and the bamboo slips unearthed dem onstrate co ntinuously that the/Four Breaks0is the cor rect dir ection that study on Chinese ancient history should follow.A ncient bo oks such as Wudi de(/the M er its of the Fiv e Em peror05五帝德6)and Dixi x ing(5帝系姓6)have no pro spect of rev ersing a verdict.T herefore,w e need not to transcend the era o f historical skepticism,and should persist in the course o f being skeptical of and interpreting the ancient histo ry so as to reconstr uct r eal Chinese ancient history.
Key words:being skeptical of ancient history;interpreting the ancient history;the Yellow Emperor
各大高校书法专业考试科目
各大高校书法专业考试科目 (2010-07) 具体请以各大高校每年正式简章为准！ 综合类大学 中央美术学院: 书法方向: 1、书法临摹（两种书体：正书、行草书。3小时） 2、书法创作（两种书体：正书、行草书。3小时） 3、篆刻创作（刻一方印，朱白文不限。工具自备。3小时） 中国美术学院: 书法学（书法与篆刻）:书法创作、篆刻（含古汉语） 书法学（书法学与教育）:书法临摹与创作、古汉语与写作 鲁迅美术学院: ①楷书、行书（2小时）②篆书、隶书（2小时）③命题创作（2小时） 每科满分均为100分，其中①②为临摹 湖北美术学院: 书法（临摹、创作）篆刻（印稿设计）白描（写生） 南京艺术学院: 绘画(书法):①楷书临摹：根据所提供的四种碑帖范本，任选一种，四尺三开竖式 ②命题创作：行书、隶书、篆书、草书各体任选一种，四尺三开竖式 兰亭书法艺术学院： （1）临帖（占50%）学校提供临帖复印件，考生按复印件原有章法临写。命题范围为：①褚遂良《雁塔圣教序》②颜真卿《自书告身帖》③柳公权《玄秘塔碑》④欧阳洵《九成宫醴泉铭》<<张猛龙碑》⑥《张黑女墓志》（2）创作（占50%)考生按指定的文字内容(古诗一首)，自选书体进行创作。说明：除宣纸外，其它考试用品（毛笔、墨汁、毡毯等）自带。 广西艺术学院: 书法学:广西考生:①色彩②书法临摹③书法创作 外省考生:①书法临摹②书法创作 山东工艺美术学院: 碑帖临摹,书法创作 天津美术学院： 书法方向：素描、速写、书法、素质测试
暨南大学: 美术学专业（中国书画鉴赏方向）:书法创作（3小时，200分）： 1、楷书、隶书、篆书三体任选一种，四尺对开竖式（13235cm）； 2、行书、草书两体任选一种，四尺对开竖式（13235cm） 中国画创作（100分），四尺三开（7035cm） 中国书画常识笔试（100分） 中国画创作与书画常识笔试同时进行，共3小时。 南开大学： 素描，速写，色彩（水粉，水彩），书法 河南大学： 美术学(书法方向)：古代碑帖临摹(100分)、书法创作(100分) 西安交通大学: 书法临摹、书法创作（各科满分均为150分） 中国人民大学： 绘画专业中国书画方向：素描（含速写）、书法 三峡大学: 素描、色彩，另外需加试两幅书法作品（一幅临摹、一幅创作）。素描100分、色彩100分、书法200分 西安工业大学: 书法艺术/书画鉴定与投资:1：创作.2：临摹. 山西大同大学: 1、临摹（占30%）楷书(四尺斗方、限定书写内容、字数，10%）；临隶书(四尺斗方、限定书写内容、字数，10%）；临隶书(四尺斗方、限定书写内容、字数，10%）；临篆书(四尺斗方、限定书写内容、字数，10%）。 2、创作（占55%）楷书创作(四尺对开、限定书写内容、字数，25%）；自选书体创作(四尺对开、限定书写内容、字数；30%） 3、中国书法常识测试（15%） 师范院校: 南京师范大学(外省): 1)临帖(规定字帖) a.楷书b.行书2)命题创作a.楷书b.行书或隶书任选其一 北京师范大学： 美术学专业（书法方向）： A.临帖（对临指定碑帖，300分）。 B.创作（将指定文字内容写成书法作品，300分）。 C.面试（书法常识，150分）。
书法教育特色学校创建实施方案
书法教育特色学校创建实施方案
“书法教育特色学校”创立工作实施方案 - 一、书法特色学校特征的认识 特色，指横向比较优于其它同一类事物同一方面的优秀品质。因而，随着社会的发展，人们必须选择特色，设计特色，创造特色，保持特色，强化特色。 学校的书法特色，则指办学主体刻意追求、逐步实现的学校书法教学工作特别优于其它学校的独特的稳定的本质特性。特色学校既有一般学校的共性，又有其鲜明的个性。这是学校特色的主要特征。这种独特性集中体现在全体师生书写方面综合能力的突出表现上。 二、我校基本现状分析 首先是学校领导班子有特色办学的理念，有较高的人文修养，以及严谨的治校策略，良好的工作作风。 第二是有爱岗敬业的教师群体。从本校的师资实际出发，与大部分教师的兴趣爱好、专长取向一致或相近时，教师就容易接受，容易投人，工作进展就比较顺利，成绩也就比较明显。我校大部分教师都有写出一手好字的愿望，这为创书法特色学校提供了极为有利的条件。 第三是写字教学有一定基础：学生、教师近几年参加过书法培训和书写展览，学生的书写字优良率有一定的提高。
第四有健全可靠的保障体系。文明的校园环境，必备的教育设施，以及特色品牌学校的创立，都是学校各项工作正常运行的基础，是培养特色的外因。 三、师资设置 兼职书法教师： 一年级：安成霞 二年级：缪树霞 三年级：梁红梅 四年级：杨小花 五年级：柴小青 六年级：马永花 四、开展书法艺术教育的具体措施。 1．成立学校汉字书写领导小组。 组长：肖怀军 副组长：马永花 组员：安成霞缪树霞梁红梅杨小花柴小青马永花 2．制定汉字书写的教学制度，做到有章可循。 3．重视师资培训，要求每位教师继续练习“三笔字”，形成一支优秀的教师队伍。写字课有教案，作业形式多样。 4．每天落实一节写字指导课，并保证每天20分钟的课外写字练习课。要求各班认真组织，加强指导和评价。
(完整版)“传统文化教育”实施方案,计划
黄台岗中学“中华传统文化教育”实施方案教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。 一、指导思想： “用文化经营学校，用理念支撑学校”是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。 二、总体设计 以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的
德育体系。 三、意义 （一）理论意义 为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。 依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统一、民族团结、社会进步。 （二）实践意义 1、抵制社会不良环境影响的需要。由于受应试教育的影响，许多家长急功近利，只要求孩子“成才”，而对孩子做人的教育却越来越淡漠。在功利化的社会背景下，我们的教育环境存在着许多问题：影视、网吧演绎着“武侠加爱情”、“黄色加暴力”；成人思想中的拜金主义、享乐主义……这些都使学生的身心受到了严重的的侵害。开展中国传统文化教育，有利于引导学生追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气。 2、迎接全球化挑战的需要。人们在全球化中进一步误读东方，甚至走向西方中心主义。我们的民族文化在全球化的语境中没能占据应有的位
养正教育解读.
前言 文化是一切活动的基础，其实质在于反映人的思想认识和情感活动。教育的本质在于如何继承、选择优秀文化和创新先进文化。 校园文化是以校园为空间，以师生活动为主体，通过教育教学活动所创立的精神财富、文化氛围以及承载这些精神财富和文化氛围的各种活动形式及物质形态。校园文化建设是学校精神文明建设的主阵地。个性鲜明的校园文化，具有很强的感染力和约束力，对促进学生健康成长具有潜移默化的作用。 第一部分背景分析 一、地域自然文化背景： 蒲江历史悠久，人杰地灵，是宋代理学家魏了翁和抗日名将李家钰的故乡。我校位于鹤山镇大北街44号，学校对面是省级文物保护单位——蒲江县文庙大成殿，学校地处文庙，相传文庙有?三桥九洞?等景点，又有?启圣祠?、?明伦堂?等文化建筑。 二、地域人文文化背景： 我校地处县城经济文化中心鹤山镇，原址为蒲江文庙，素有?文庙出人才?之说。学校的前身可以追溯到清康熙三十四年（1 695），知县李绅文迁建蒲江文庙后恢复的蒲江县学，是蒲江县早期的官办学校，最高学府。清光绪二十八年（1902），建立蒲江县高等小学堂，抗日将军李家钰、化学工程学家、中国化学工程学会的主要创办人杜长明即在此就读。直到现在，学校名称虽几度变换，但以办小学时间最长。 三、学校现有文化背景：
今天的北街小学，是在2010年8月三校整合以后，拥有文庙和广定两个校区的规模学校。目前，学校占地28705平方米，校舍建筑面积16183平方米，拥有47个教学班，学生2341 名。学校在岗教职工130名，其中，中学高级教师1人，小学高级教师119人，全国优秀教师1人，市学科带头人1人，县级学科带头人4人，成都市农村优秀校长3人，市优秀青年教师6人，市级各类优秀12人，县优秀教师12人，县优秀青年教师8人，专任教师大专以上学历97人，占89%。 多年来，我校全面贯彻教育方针，坚持以?建高素质教师队伍，建优质育人环境，创高效教育质量，创优质品牌学校?、?为每个学生美好童年服务为每个学生美好未来奠基?为办学目标；以?一切为了学生的发展，让学生体验成长的喜悦，让师生享受教育的幸福?为办学理念；以?培养会生活、会学习、会感恩、会健体的、身心和谐发展的创造性的一代新人?为育人宗旨；以?文明、活泼、乐学、创新?为校训。先后荣获?全国优秀家长学校实践基地?、?成都市文明单位?、?成都市少先队红旗大队?、?成都市德育先进集体?、?成都市‘全国中小学思想道德建设活动先进单位’?、?成都市绿色学校?、?成都市校风示范学校?、?成都市示范家长学校?、?成都市红领巾示范学校?、?成都市实验教学示范学校?、?成都市体育运动传统项目学校?、?成都市校务公开先进集体?、?成都市校本教研基地校?、?成都市第五、七、八、九届艺术节先进集体?、?成都市国学经典诵读示范校?、县?校风示范校?、?依法治校示范校?等称号。学校连续多年在全面工作年度综合考核评比中受到县教育局表彰。是一所充满活力的学校。 四、学生现状分析
书法教学策略完整版
书法教学策略 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
书法教学策略 《加强高等师范院校师范生基本技能的训练》文件明确指出：“要加强高等师范院校学生‘三字’（即钢笔字、毛笔字、粉笔字）训练”的要求。但在当前，一些师范院校无论是教师的“教”还是学生的“学”都事倍功半，令人无奈。那么如何使师范院校的书法教学更有针对性和时效性呢？笔者认为，可以从以下几个教学策略入手。 一、明确学习目的，培养学生的学书兴趣 教学中首要关注学生是否有明确的学习目标，要在不断强化其学习目标的过程中，培养他们的学书兴趣。 首先让学生感受到书法本身特有的魅力，激发学习兴趣。已故着名书法家沈尹默先生说：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显示出惊人的奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”在教学中，首先，教师可以通过介绍书法史、赏析书法佳作、组织学生交流等途径，让学生在真切的感受中，萌生自豪之情和使命之感，迸发出学习书法的兴趣。其次，要让学生认识到学习书法的作用，强化他们的学习兴趣。教师可以联系师范生将来的工作性质，使他们意识到书法学习对今后的帮助。可以带领学生在欣赏书法佳作的同时品析作品的内容，体味书法对学识修养提升的作用。教师在教学中要关注做事马虎、心浮气躁的学生，帮助他们在练字过程中磨练意志性情。当学生树立练字目标变得实在而明确后，更愿意努力去学习书法。再次，要让学生增强练字的信心，促使兴趣内化。要使学生的练字兴趣不转瞬而逝，就一定要将外在不稳定的兴趣转化为内在稳定的需要和决心，这个过程中学习的信心是至关重要的。教师可以借助作业展示、评价交流、比赛活动等方式，让学生取长补短，增添信心，获取不断进取的动力。 二、优化教学环节，培养学生的书写能力 传统的书法教学大多是“教师以多示范为主，学生以多练习为主”，这样容易使教和学的过程变得枯燥乏味，导致教学效果欠佳。要提高教学效果，有效培养学生的书写能力，可优化以下教学环节。 第一，优化示范。示范是使学生迅速领会书写要领，进行有效练习的重要途径。传统的示范是在黑板上用毛笔或粉笔进行演示，一些学生会受观察角度和距离
创建书法特色学校汇报材料
创建书法特色学校汇报材料
创建书法特色学校汇报材料 作者：赵来喜文章来源：高邮市卸甲中心小学点击数：2622 第 10 期文章录入：xjzxxx 写好字做好人打造书法特色学校 写字不仅是小学语文技能训练中的一项重要内容,也是人的素质发 展的重要因素, 通过规范的书写训练而内化成为严谨认真的学习态度，持之以恒的毅力，尊重他人的品格和做事专一的精神，“字如其人”是我们耳熟能详的一个词语，于永正老师也说过：“字是人的第二张脸。”这些都说明了写得一手好字对于一个人来说是非常重要的。 汉字和汉字文化作为传承中华文明的载体，以其独特的形态，深刻的内涵，享誉世界语林，是我们中华民族传统文化的瑰宝，是我们祖先智慧的结晶，是我们中华民族的骄傲。教育学生继承汉字文化和汉字书写文化是学校教育的基本任务之一，写好汉字，这既是学生学好科学文化知识的基础，也是学生文化素质的一个重要标志。 近几年来，我校在打造书法特色的书法教学实践中，学校对培养学生的书法学习兴趣以及结合孩子的生活、学习实际，着眼通过书法促进学生素质的全面提高和特长的发挥，并以写字教学为突破口，全面推进素质教育，以做好人为宗旨，让每一个学生的个性得以张扬，,走出了
一条特色教育的办学之路。 第一，点击书法的美感，健全完善的制度 常言道：字好一半文。让学生在这一句不假的话中得到启迪。我们从古今由于字写的好，而改变人生命运的事迹和写好字与做好人的关系，以及写好字与弘扬民族文化的意义，来激发和调动学生学习书法的兴趣。除此之外，我们还制订了《卸甲镇中心小学写字教学五年规划》，成立了以校长为组长的写字教学领导小组，负责政策咨询、规划制定等工作；又成立了以分管业务的副校长为组长的写字教学指导小组，负责写字教学的指导、检查等具体工作。制订了专门的校本教材，设立了专用的书法教室，定期举行师生书法艺术观摩、书法比赛、书法展览等活动。 我们坚持做到：“五全”，即：领导、教师全员参与；始终面向全体学生；抓实教学全程管理；促进学生全面发展；引发社会全方位关注。100％的教师写字基本功达标，建立一支合格的教师队伍；面向全体学生，从抓“双姿”起步；有一套成熟的写字教学理论和写字教学方法可供借鉴；有相当数量的教学论文发表；让学生参加各种社会活动，引发全社会关注，争取家长的支持。通过写字教育改革实验，产生联动效应，推动其他学科的教学改革，推进素质教育和谐发展。 第二，抓好写字的常规管理，搞好学用的超级链接
中国培训行业发展现状分析书法培训行业市场发展现状及前景
中国培训行业发展现状分析书法培训行业市场发展现状及 前景 对培训行业的分析，主要是针对行业规模、培训机构(竞争对手)进行分析，以掌握培训业整体状况，以明确培训机构在培训行业中的地位和定位。一、培训行业规模 统计数据显示，中国培训业规模正以每年30％的速度递增，xx 年，国内培训市场达到500亿元 (因统计方式不同，据另一个统计资料显示，xx年中国培训业收入达到2000亿元的规模)。各主要培训领域的培训规模不一，具体如下： (一)管理培训 据国家 __、工商局的最新统计数据，我国现有注册企业796万家，其中外资企业超过40万家，预算内企业20万家，如果管理培训能够广泛普及，那么市场前景相当可观。目前，管理培训的市场份额有50亿元之多。在管理培训市场中，高管培训占据着很大的市场份额。据中欧国际工商管理学院的专家分析：目前 __经理培训的市场
价值为2．5亿美元，并且还在不断增长，到xx年，这个市场的价值将达到40亿美元，可以预见高管培训将成为商学院收入的主要。业内专家也有相同观点，对商学院而言，收入的主要是不授予学位证书的高层经理培训课程，而并非MBA。最近一项调查显示，全球高层经理培训市场价值达3500亿美元。在美国，高层经理培训课程的收入要占学院总收入的 60％至70％。而在中国，这样的课程还只是刚刚起步，如中欧国际工商管理学院的高层经理培训课程在总收入中占的比例也没有超过1／3。 (二)IT培训 随着“信息化带动工业化”策略的深入人心，许多人的工作开始与计算机紧密相连，甚至不可分离，这就造成了大量的工种需要进行IT技能的培训。据统计，目前IT业已经有200多种认证。不算各类社会IT认证，每年仅参加 __、劳动部和人事部组织的IT认证考试的人员就有500多万人，面对如此规模的培训需求，我国IT培训认证市场以惊人的速度发展着。据赛迪顾问的数据结果显示，国内 IT认证市场以每年30％的速度递增，远高于全球12％的增长速度。我国政府相关部门预测，到xx年，信息产业在GDP中的比重将由目前的5％上升到11％，届时，总值将达到18000亿元人民币。在这样
少年养正教育方案
少年养正教育方案 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT
少年养正教育方案 一、重视少年养正 这一阶段要特别注意“少年养正”，强化性地培养孩子建立正念、正识、正觉、正悟地坚持经典诵读，培养孩子的正信，坚信道德，相信道德可以再造自己的性命，增智开慧，使人生保持正确的道路，开创亮丽的人生。同时应当进行法制教育，增强法制观念，提升意识鉴别对与错、善与恶、，当行与不当行的鉴别能力和决断能力。 这一年龄时期的生命是一个人生的“无为”向“有为”、“先天”向“后天”全面转折的时期。生命“先天”五行五德的不足，没有进行“先天不足后天补”，没及时地进行修补，错过了在后天环境中培补先天内环境中的“先天”的时机。因此，在此“转折”时期内，父母、家庭、学校、社会的众多不良现象，将全面迅速地污染他们的精神世界，而他们自己体内既无坚实的先天五德品格和能量基础，后天意识系统又尚未全面正确地确立起来，那么五行五德的缺陷必将招致五阴五贼的充分表现和发展。“学好千日不足，学坏一日有余”，在这类孩子身上也就典型地表现出来。 人的一生中，成长到女子十四岁、男子十六岁，也就度过了转折期而全面进入后天有为的生命时期。进入人生的有为后天这一时期以后，若再觉悟到自己先天的不足与缺陷，想再进行“上善治水”进行修补时，由于心身已经完全处于后天有为的环境中，而且体内的各种先天能量储备已经进入开启库储，全面消耗的人生阶段。此时再运用上善治水进行修补，也就是一种边消耗边培补的过程，稍不重视和懈怠，就必然是入不敷出，只能继续调用储备。这种边消耗边培补的流程，常常因为许多人的后天意识障碍作用力极为强大，而效果甚微。 通过以上种种分析，我们仍然看好德慧智教育是少年养正的最佳选择，通过的挥之经典诵读教育培补孩子五德能量至五德圆满，这是不容易的。需要极大的努力和较长的时间以及正确的系统方法才能达成目的。
各大高校书法专业培养方案
曲阜师范大学培养方案 书法学：设书法、篆刻、现代刻字三个培养方向。 书法方向：全面系统地掌握书法及相关文化知识，具有应用五种书体进行创作的能力和书法 理论研究能力及书法教学能力。 篆刻方向：侧重培养具有从事篆刻创作、研究能力，具有书法创作所需的基础知识与技能的 实用性美术人才。 刻字方向：在全面学习书法理论和技法知识的同时，重点掌握现代刻字艺术的创作，提高审美欣赏能力。 主干课程：篆、隶、楷、行、草五种书体的技法与理论、篆刻学、现代刻字、书法史论、文 艺美学、中国画基础、文献学、古文字学、中国古代文学史、诗词格律等。 就业前景：毕业生既可在大中专院校、中小学从事书法教学、研究，又可从事汉语言文学教 学研究，也可在文化部门、新闻媒体等单位从事书法创作、编辑和评论等工作。 学科优势：学科设置较早、专业方向齐全、招生范围广、教学设施齐备、师资力量雄厚、科研成果突出、就业多元发展。在书法教学中，书艺与书学并重，相互促发。学生既受到系统的技巧训练，也系统学习书法理论，具备一定的书法研究、创作能力。 临沂大学书法学专业培养方案 一、培养目标 培养德智体美全面发展，基本理论扎实，富有创新精神和实践能力，具有沂蒙精神特质 和国际视野，系统掌握书法学专业知识，具有较强的专业技能和团体合作的能力，能够在教育、经济等各级各类企事业及管理部门从事书法教育、书法创作与理论研究、书画策展等相 关领域的工作，适应区域经济社会发展需求的高素质应用型人才。 二、培养规格 （德）掌握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，树立正确的世界观、人生观和价值观；具有爱岗敬业、团结协作的精神和遵纪守法的品质，具有开阔的国际视野。 （智）要求学生系统掌握书法学的基础理论与业务知识。主要通过通识课程、大类课程、专业课程、个性课程四个层次的课程完成，还要进行实践能力的基本训练，培养学生的科研和业务实践能力。本专业设书法和艺术策展两个方向模块，学生可任选其一修读课程。 毕业生应获得以下方面的知识与能力： 1. 掌握书法学基本理论与基本知识； 2. 掌握中国书法理论和楷书、行书、隶书、篆书、篆刻等业务知识与技能； 3. 具有调查研究和社会活动能力； 4. 了解书法创作和艺术策展的相关政策法规； 5. 了解中外书法工作现状与发展趋势，了解中外书法与艺术策展的新理念与技术，具有从事书法教学和创作的高级技能； 6. 强化专业精神，培养对社会的责任感和义务感； （体）具有一定的体育和军事基本知识，掌握强身健体的科学方法，养成良好的体育锻 炼和卫生习惯，接受必要的国防教育和军事训练；达到国家规定的大学生身体素质、心理素质要求。 （美）具有较强的欣赏美、创造美的能力。 聊城大学 培养具有坚定的政治方向、正确的世界观、较高的思想道德修养，具有较高的
学校书法特色文化的方案.doc
凤台中学“书法特色学校”创建实施方案 一、创建书法特色学校的背景： 书法作为独特色的艺术表现形态，有其深刻的文化内涵。学生通过长期的写字训练，可以受到美的熏陶，陶冶高尚的情操，培养坚毅的意志、审美观念和一丝不苟、爱好整洁等良好习惯，有益于提高他们的道德、文化素养。 近年来，随着经济、文化的发展和人们物质、精神生活的提高，越来越多的人愈发重视自身文化的修养，而一个人的字写得好坏与否，在一定程度上也反映了其品行修养与素质。如今，现代科学技术迅猛发展，虽说电脑可以用来帮助人们打字，但人类还是不会丢掉他们忠实可靠的朋友——笔，用笔写字还将在一定范围内永远存在。 二、创建书法特色学校的工作目标： 书法是我国最具民族特色的传统艺术，又是我国最珍贵的一种艺术。中国书法在国际上享有极高的声誉。 现代学校的办学理念是“常规加特色”，也就是在做好学校教育教学常规工作的同时，要在某一方面创出有利于学生发展的新思路。没有特色，学校就没有生命力。再者，发展学生的特长，既是学生自身健康成长的需要，也是社会发展对人的素质要求的需要，特别是新世纪的到来，世界科学技术飞速发展，国际竞争日趋激烈，培养学生的一技之长显得尤为重要。鉴于这样的理念，我们学校深入研究，结合本校的实际，从学生的整体发展出发，确立了创建书法特色学校这一总体目标。 具体目标如下： 1、根据课程标准要求，指导学生会用硬笔、毛笔写字，写得正确、端正、整洁、行款整齐、有一定速度。在此基础上，注重艺术性，着重以笔墨技巧的表现手法的效果来品评，力求随意下笔就能写出标准的书法字体。 2、培养学生的恒心和耐力，力求做到提笔就是练笔时，养成认真细致专心的良好习惯。 3、培养学生正确的书写方法、坐姿，有利于学生身心健康发展，让学生从心底里感到练好字受益无穷。 4、增强学生的审美意识，提高审美能力，激发审美情趣，从而受到书法艺术美的熏陶。 三、创建的实施过程： 我们主要分三个阶段来进行： 第一阶段：组建书法兴趣小组 书法兴趣小组是书法特长生学习书法的主阵地，是广大优秀书法苗子孕育的摇篮。兴趣小组活动的开展在于培养学生对书法的兴趣、爱好、增长知识、提高技能、丰富学生的课余文化生活，为今后培养书法苗子起着积极的推动作用。为了切实加强书法组的自身建设，促进学习效率，并能给爱好书法的学生一个良好的学习环境，特制定如下方案： 〈一〉、活动时间：书法班学习为每周二、五下午第八节4:30——5:00 〈二〉、活动措施： 1、书法教师要认真负责，把它看成是学校教育的组成部分，使小组活动开展得生动、活泼、丰富。 2、在学生自愿报名参加的基础上，挑选各班有一定书法基础、成绩较好的学生参加。选出有工作能力、成绩也好的学生担任班长。兴趣小组要在教师的指导下充分发挥学生的骨干力量。 3、书法兴趣小组成员和预备成员名单上墙公布，学习时间和每周学习计划上墙公布。一般情况下实行每周练习2次。 4、重视书法兴趣小组各项活动的档案管理，特别是小组成员的个人成长经历和学习期
少年养志
国学概说尤宗周著
中心小学创书法特色学校的实施方案
中心小学创书法特色学校的实施方案
梁村镇中心小学创立书法特色学校方案 一、创立书法特色学校的背景 贯彻落实国家教育部《关于全国中心小学开展书法教育的意见》（教基二【】4号和【】44号文件精神。为了全面推进教育现代化进程，积极响应在教育系统广泛开展“创立书法教育示范学校”活动的号召,充分利用我校书法教育资源（我校高庆发老师是广东省书法协会会员，在学校成功举办了四届“邮政杯”师生书画展，至今有80余名学生在省市县各级比赛中获奖，至连续三届肇庆市举办的“砚都杯”青少年书法大赛中获得佳绩，并荣获“优秀辅导单位”的称号），继续发扬我校书法的优良传统，以书法教育促进学生素质全面提高。经学校研究决定创立书法特色学校，特制定此方案。 二、创立书法特色学校的必要性 汉字和以汉字为载体的中国书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富。书法教育对培养学生的书写能力、审美能力和文化品质具有重要作用。小学教育是基础教育的奠基工程，小学生正处于长身体、长知识，完善人格的重要时期。写字教育对提高学生科学素质，促进学生身心健康有着直接功能，对学生意志的磨炼、情操的陶冶，良好习惯的形成，意志的培养、想象力、创造力的开发都会产生潜移默化的作用。如果不能把汉字文化作为首要的文化因素之一传授给学生，不但会给她们造成终身
遗憾，而且会损害作为文化根基的教育。书法特色学校是学校在长期的办学过程积淀而成，形成我校独特的风格，彰显学校的个性风采，因此创立书法特色学校势在必行。 三、创立特色学校的目标。 （一）、总体目标：以国家教委《中小学书法教育指导纲要》和《九年义务教育全日制小学写字教学指导纲要》为依据，以语文教学改革为龙头，坚持做到“四全”，即：领导、教师全员参与;始终面向全体学生；抓实教学全程管理；促进学生全面发展。以写字教学改革为突破口，推动其它学科的教学改革，全面推进小学素质教育，为培养造就具有创新精神和实践能力的“四有”人才打下坚实的文化基础。 （二）、阶段目标：一年初见成效三年推出成果五年创立示范 1、一年初见成效：面向全体学生，从抓“双姿”起步，力争90％以上的学生写字姿势、握笔姿势符合规范，培养学生良好的道德情操，和审美能力；100％的教师“双姿”达标，建立一支合格的教师队伍，对其实行段位评价；建立完善的书法教育的档案资料。 2、三年推出成果：三年内建立起一支合格的具有一定实力的写字教师队伍；建立起一支写字教学科研队伍，并有一定数量的论文在省、市、县级发表；使全校90％以上的学生书写达到正确、规范和美观的水平；培养出一批可堪造就的书写能手，在各
教育界自古名言
幼儿养性,童蒙养正,少年养志,成年养德 我们关心教育的现况及未来的发展，故参酌古今教育方式，提出"四阶段的教育理念"，供各界人士参考，本文仅就其重点略述之，期能抛砖引玉加以引申阐发，并愿与关心教育的家长及教师们共勉，并付之实践。本文专以品德及智慧教育为主，希望能和目前学校中的知识技术教育相辅相成，以培养出更具有深刻文化素质及知识更丰富、身心更和谐健全的现代中国人。 第一阶段：幼儿养性——优美人格的奠定 众所周知，0岁至3岁是人的一生中"可塑性最高，施教最容易"的阶段，正是教育的黄金时期。很可惜，一般的父母大都轻易错过。如何在这张纯净的白纸上，彩绘出最优美的底案，建构其一生端正屹立的磐基，实是天下父母们应该共同关心的重要课题。回顾反省人的一生，大家莫不深切同？"江山易改，本性难移"。我们可以肯定地说，人生最难化者唯习性；良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷。因此，第一阶段"幼儿养性"的教育特别重要。这段时期的幼儿几乎没有自主学习的能力，然其纯净的心灵对外界的一切信息，却能靠高度的直觉而全面吸收，犹如明镜照摄景物一般，不加选择地全部接受，是构成其一生性情及人格基础的重要时期。此时的教育端赖父母亲主动地给予正确的引导。正确了解幼儿学习的特性后，我们建议为人父母者以最轻松简易的方式进行教育，现略述一些方法以供参考，若能举一反三、善巧融通，则不难掌握幼儿养性的教育要旨。例如，手抱幼儿或陪他嬉戏时，常用愉快的心情、轻柔的赞美来肯定孩子？你（或直呼其名）是最孝顺的孩子，你是最善良的孩子，你是最开朗的
孩子，你是最聪明的孩子，你是最健康的孩子，你是最勤快的孩子，你是最喜欢读书的孩子……"不胜枚举。此外父母亦可时常播放优美的中西古典音乐，以培养其优雅的性情。营造良好的教育气氛与学习环境，是影响孩子人格健全发展的重要因素。因此，为人父母者若希望子女未来具备良好的人格特质（果），现在就应该多加赞美肯定孩子（因）。如此每天几次愉快地赞美肯定他，必然先入为主地深深印入幼儿纯净的心灵，形成终身不移的性格特质。良好习性的养成、优美人格的奠定，就在父母亲轻松愉快的赞美肯定中完成。秉性良好的孩子，经此赞美肯定后，会发展得更加自信完善。秉性中下的孩子，更需要父母亲加倍的赞美肯定来弥补，以导正或减轻其不良习性于无形中。这可是幼儿教育的秘诀！贤明的父母们，请千万别错过这短短的三年啊！ 第二阶段：童蒙养正——圣贤智慧的陶冶 当幼儿渐渐成长到四岁后，已慢慢学会语言的应用，学习能力亦逐渐地增进，此时即应该衔接"童蒙养正"的教育。养正，是指培养其端正的心性及行为。不论是心理学的研究或是一般人成长的经验，我们了解：四岁到十三岁这一阶段的儿童，因其知识未开，理解能力薄弱，仰赖父母之处尚多。然也因涉世未深，心性依然纯净，正是一生中记忆力最强的阶段。如何把握其记忆的特长而善加教育，是最值得深刻反省的问题。古圣先贤们高瞻远瞩，不约而同地选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材，并以历代公认的优美古文诗词为辅佐教材，来教导儿童反复熟读，进而鼓励背诵。如此充分发挥其记忆力好的特长，背诵最有价值的经典，趁他心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，以潜移
开学第一周：养正教育周活动方案
养成习惯好起航养正开启新篇章 -----汇川区第一实验学校养正教育周活动方案 【时间】2016年8月29日---9月2日 【参加人员】全体师生 【活动目的】 1.做好一年级新生入学教育，让新生尽快适应新的教育环境，进入学生角色，帮助他们认识集体、认识学校，初步树立集体观念和纪律观念，养成良好的学习、行为习惯。帮助孩子们迈好入学第一步。 2.帮助其他年级学生由家庭生活迅速适应学校生活，由假期松散状态过渡到正常的学习状态，使班主任老师在规范学生一日常规习惯方面，做到对班级管理提前规划，对学生习惯培养有的放矢，抓住开学初每一个与学生接触的教育环节，确保班级管理与规划提前开展，使开学工作有条不紊的开展。 3.结合“里约奥运会体育精神”，“纪念中国工农红军长征胜利80周年、建党95周年”“遵义市创建全国文明城市”工作体系，开展一系列教育活动。 【活动要求】 1.一年级的养正教育周教育实践活动时间为8月29日—9月2日。 2.二到六年级养正教育周教育实践活动时间为8月29日-9月1日。 3.每课时有教育教案，9月5日下午以前将教案交到德育处。
4.8月29日下午全校统一上卫生大扫除课（班主任前20分钟上如何打扫好卫生理论课，后面开始大扫除，4点钟德育处检查。 【活动内容】 ※一年级※ 1.认识我们的新校园，含认识小伙伴、学校职能部门所在地、参观过程中遇见的老师以及其他功能区域,并学会正确的入厕（建议班主任上） 2.保护我们自己（建议班主任、道德与法制老师上） 3.守规矩、行正气（建议班主任上，要求背诵校训、学风。了解学校文化理念） 4.会唱国歌、队歌（建议音乐老师上） 5.体会奥运精神、做守纪好孩子（建议体育老师上，围绕学生坐姿、站姿、排队集合、出操行进等训练） 6.爱护校园环境（建议科学老师、美术老师、专题教育、数学、综合实践老师上） 7.文明进餐训练（当天小饭桌老师训练。程序：排队洗手---回教室静坐----组长发饭---饭前教育----安静吃饭------收拾餐具----打扫卫生） 8，学会打扫，（建议班主任上，学会使用劳动工具） ※二—----六年级※ 1.保护我们自己（建议班主任、道德与法制老师上，包含了 五、六年级性启蒙教育） 2.守规矩、行正气（建议班主任上，了解学校文化理念以及培养目标，全文背诵三风一训，上下楼梯靠右行等）
写字特色学校申报材料
浸书香墨色育时代新人 ——瓦房店市实验小学书法教育特色的探索与实践瓦房店市实验小学是一所百年历史的老校，拥有丰厚的文化底蕴。学校一直秉承着“育人为本德为首，质量为根爱为先，特色为翼书为源，以书载道道塑人”的办学理念，坚持不懈地探寻着“写字教育”的发展之路，不断形成学校的办学特色，提升学校的发展内涵。 一、特色定位 书法是中国特有的传统文化艺术，被誉为“无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐”。它记载着中华民族的发展历程，它蕴藏着中华民族的伟大精神。书法教育有着养德、启智、审美、怡情、健体的功能。十几年来，实验小学一直把“三笔字”纳入到学校校本课程教学体系之中，常抓不懈，教师和学生的书写水平不断提高。随着写字教育的深入，我们逐渐认识到写字不仅是对传统文化的继承，而且对小学生的思想道德品质的培养具有重大的现实意义，尤其是教育部2013年《中小学书法教育指导纲要》的颁布，我们更加坚定了书法教育的信心，更加明确了创建特色的思路，因此学校把书法教育定为办学特色。 二、特色目标 通过书法教育的实践与探索，达到传承中华传统文化艺术的目的，实现“浸书香墨色，育时代新人”的目标；通过营造浓郁的书法教育氛围，创建有效的书法教育载体，发挥“以书养德，以书启智，以书审美，以书怡情，以书健体”的作用。通过书法教育活动开展，促进学生和教师的双向发展与成长，最终实现学生有特长、教师有特点、学校有特色的办学宗旨。 三、特色实践 （一）构建书法教育的文化体系，明确发展思路
构建书法教育的文化体系，是实施书法教育的基础工程。围绕着“一训三风”的办学理念，落实书法教育的思想，实现师生书法技能的提高和育人目标的达成。 (二)营造浓郁的书香氛围，优化书法教育环境 校园文化是师生精神风貌、思维方式、价值取向和行为规范的综合体现。实验小学在校园环境艺术化建设上，注重打造与办学理念、学校内涵、书法特色相适应的布局格调，最终实现“翰墨清香浸校园、书写人生润童年”的教育目标。因此，我校在各个楼层打造了与书法教育相关的百个主题墙。一楼建有：“一训三风”理念墙、书法教育功能墙、国学书法墙、德育活动书法墙、书法
中篇 “养正”活动篇
中篇“养正”活动篇 第五章蕲春县第二实验小学养正教育目录及内容 ㈠、学习习惯养成目标 低年级： 1、要按时上学： 2、学会整理书包： 3、遵守课堂常规： 4、保持正确的写字姿势： ㈡、文明礼仪习惯养成目标 低年级： 1、升旗集合礼仪： 2、进餐礼仪： 3、穿着礼仪： 4、行走礼仪： ㈢、健康卫生习惯养成目标 低年级： 1、个人卫生习惯： 2、睡眠习惯： 3、正确用眼习惯： 4、认真做好“两操”： ㈣、安全习惯养成目标 低年级 1、乘车安全： 2、行走安全： 3、防拐骗常识： 4、校内安全常识： 正写人生2、防水安全： 3、防煤气中毒： 4、防自然灾害： ㈤、品德习惯养成目标 低年级 1、诚实守信： 2、勤俭节约：
3、珍惜时间： 4、热爱劳动： 蕲春第二实验小学学生养正教育具体目标 一、指导思想：俗话说：“行为形成习惯，习惯决定品质，品质决定命运。”我们把学生良好习惯的培养作为学校德育切入点，坚持每月一个主题，每周一个习惯的目标，大力开展“好习惯伴我行”的活动，从细节抓起，晓之以理，动之以情，导之以行，严格训练、反复强化，持之以恒、扎实有效地推进我校学生文明习惯的养成。 二、具体目标： ㈠学习习惯养成目标 低年级 1、要按时上学： ⑴使学生懂得按时上学、不随便缺课是小学生必须遵守的学校纪律，形成时间观念。 ⑵要按时起床不贪睡，上学路上不贪玩。 ⑶有病有事需要请假时，必须向老师写请假条或打电话请假。 ⑷如果迟到，要先报告，经老师批准后再进教室坐好。 2、学会整理书包： ⑴使学生知道书包内学习用品要摆放整齐、有条理，养成自己的事情要自己做的习惯。 ⑵知道整理书包要按书、簿和文具分开存放的办法，便于迅速找到需要的学习用品。 ⑶存放书本时要小心，不能卷折书角。 ⑷要及时清理不需要的学习用品，避免书包过重。 3、遵守课堂常规： ⑴上课前应提前回到教室，先准备好本节课的学习用品。 ⑵上课铃响后，应在座位安静坐好，等候老师上课。 ⑶上课时要遵守纪律，坐姿端正，精神饱满，充满自信。认真听讲，不做小动作，不交头接耳，不思想走神，不得在上课时吃零食。 ⑷发言时要先举左手示意，得到老师允许后，才能站直身体发言；发言时要自然大方，声音洪亮，说普通话，吐字清晰，表达清楚，要能说完整的话， 4、保持正确的写字姿势： ⑴坐姿正确，做到“一直一正二平”，即身体直，头正，肩平，腿平。 养正教育中篇 正 写 人 生
对当代高校书法教育中存在问题的思考
对当代高校书法教育中存在问题的思考 【内容摘要】近年来，我国传统的书法艺术重回高校教育舞台并呈现出繁荣的发展态势，然而在这繁荣的背后依然存在着不可回避的问题。文章对这些问题进行了分析与总结，并对当前高校书法教育提出了相应的教育期待。 【关键词】高校书法教育教育期待 近年来，我国对教育体制及对传统文化的教育进行了积极的调整与改革，书法作为我国传统文化的代表之一重返教育舞台。特别是近来我国高等院校的书法教育成果显著，为社会培养了一批德艺兼备的书法人才，也为书法艺术的传承、发展、革新做出了很大贡献。然而在这显著教育成果的背后，高校书法教育依然存在不可回避的问题。 据笔者统计，到目前为止，全国已有115所高校开设了书法专业，进行书法本科生的招生与培养，其中有67所高校设置有书法硕士生的招生与培养，还有20余所高校设有书法专业的博士教学点。 一、高等院校书法课程设置及存在问题 日益繁荣的文化市场催生了专业书法人才的培养，书法专业的教育机制、教师队伍等也随之进行了创立与重组。尽管目前高校书法教育成果显著，但在其实践过程中依然存
在问题。 （一）学科建设方面 当前已有很多高校开设书法专业，但国家并没有对书法学科的性质进行确定，各大高校对“书法”专业性质的归属也不尽相同。比如有的设立独立书法学院，有的将之归到文学院，有的归属于美术学院。“书法专业”没有一个相对确定的体系构建，对学校开展教学、学生掌握相关知识等都有一定的制约；且各大高校所使用的书法教材杂乱多样，以师为主，各自为政；师资力量不平衡；教案、讲义、多媒体课件等学术水平存在差异。这些都是书法教育从稚嫩走向成熟过程中的漏洞，亦是高校书法教育亟待完善的中心问题之一。 （二）课程安排方面 据调查，90%的高校会在本科期间安排楷、行、隶、篆、草以及篆刻的临摹与创作；部分院校也将国画、中国通史、中国书法史、中国美术史、古代汉语、中国文学史等科目作为拓展书法理论学习的辅修科目。但就两者的课时分配来说，技法所占课时远远大于理论课时。而高校80%的学生更愿意进行技法方面的练习，至于书法理论则持得过且过、修够学分的态度。 （三）作品展览方面 当前高校书法的展览方式主要以展厅展览和网络展