四大民间故事简介
四大民间故事简介
篇一：13.牛郎织女
“学程导航”课时教学计划
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“学程导航”课时教学计划
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篇二：13.教学设计
13、牛郎织女
一、教学目标：
1、知识与技能：正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文；
2、过程与方法：寻找故事中相关语段，体会人物精神品质；
3、情感态度与价值观：体会以牛郎为代表的我国古代劳动人民对美好生活的向往之情和为之奋斗的精神。
二、教学重难点：
感受我国古代劳动人民的勤劳善良和对美好生活的向往。
第一课时
一、谈话导入
每当夜幕低垂、群星闪烁时，我们仰望星空，隐约中不难发现
一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的
星星。这就是著名的“牛郎星”和“织女星”。下面我们来学习民
间故事牛郎织女。
二、了解作者
叶圣陶，又名叶绍钧，江苏苏州人，著名作家、教育家，叶圣陶的童话集和在我国现代儿童发展
史上具有重要的意义。
三、简介民间故事
学生交流介绍。民间故事是一种立足于现实而又富有幻想的
口头文学作品，由于它反映劳动人民的要求和愿望，所以就广泛流
传在人民群众之中。
它的特点：它一般有完整的故事情节，鲜明的人物性格，语
言口语化，富有浓郁的生活气息和地方色彩。
四、理清文章脉络，理解文意
1．请选择自己最喜欢的方式读全文，试着给课文分段。
2．学生汇报。
课文共有12个自然段，按时间顺序可分为五个部分
第一部分（1/2自然段）：写牛郎是一个孤苦伶仃的穷孩子，与老
牛相依为命。
第二部分（3/5自然段）：写牛郎在老牛的帮助下认识了织女，并
结为夫妻。
第三部分（6/7自然段）：写牛郎与织女过上了幸福生活，但老牛
死了。
第四部分（8/10自然段）：写王母娘娘抓走了织女，牛郎带着孩子
追赶，王母娘娘用玉簪划出一条天河将他们隔开。
第五部分（11/12自然段）：写牛郎、织女从此隔河相望，只在每年
农历七月初七的夜晚，才能在鹊桥上相会。
第二课时
一、谈话导入
1、交流星空中的发现
通过上堂课的学习，你们回家后有没有仰望过星空？都有什么发现？隐约中不难发现一条银色的天河，天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。
今天，我们来继续学习牛郎和织女的故事。
2、板书课题——牛郎织女。
二、回顾故事，简单复述
１、简单复述故事
通过上堂课的学习，大家对这个故事都大致了解了，现在谁来简单复述一下？
２、指名复述，可对照课件提纲。（必要时屏幕对照畅言教学系统。）
三、品读故事，体会人物品质
１、寻找故事的中心人物。
这个故事的中心人物是谁？（牛郎和织女）
学生说，教师板书：牛郎、织女。
2、了解牛郎织女出生背景，体会人物精神品质。
（1）牛郎出生在一个什么样的家庭里？找到相关语句读一读。
从中你体会到了什么？（利用畅言教学系统强调生字“嫂”及笔顺。）
（2）织女是谁呢？找到相关语句读一读。
从中你体会到了她的什么精神品质？
3、他们是怎么相识相爱的？
（1）牛郎是怎么认识织女的？（老牛介绍的）
（2）老牛为什么给牛郎介绍对象？（因为牛郎对它好，它知恩图报。）
（3）牛郎对老牛怎么个好法？找到相关语句读一读。
（4）他们是如何相爱的？找到相关语句读一读，体会人物精神品质。
4、牛郎织女走到一起是为了追求什么？
（1）讨论一下：牛郎织女走到一起是为了追求什么？（追求幸福、美满的生活）
（2）他们追求的幸福生活是什么样的？找到相关语句读一读。
是啊，男耕女织，是民间故事中最美的元素，也是勤劳善良的劳动人民对美好生活的向往。追求自由的他们，日子虽苦心里却甜。让我们也一起分享他们的“幸福、美满”吧！
（课件演示或利用划词搜索找到音乐黄梅戏）会唱的可以一起唱。
“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。”就是他们“美满”的真实
写照。转眼三个年头过去了，两人的相守，真是相濡以沫。可是好景不长。
5、遇到了什么困难？
（1）请在文中找一找他们遇到了什么困难？读一读。
（2）体会一下王母娘娘的精神品质。（专横霸道、冷酷无情、心狠手辣）你喜欢她吗？
（3）如果说牛郎代表着广大劳动人民，那王母娘娘代表着什么？（压迫人民的封建统治阶级）织女又代表着什么？（劳动人民的幻想）
6、故事结局怎样？
（1）请在文中找到有关故事结局的语段，读一读。说说你的感受。
（2）喜鹊搭桥和前面的老牛说话一样，都是民间故事的特点：
夸张、充满幻想，但都表达劳动人民对美好生活的向往。
（课件出示民间故事简介）
（3）介绍我国四大民间故事。
四、发挥想象，动手动脑
也许，正是这一年一见，才成就了这千年传诵的爱情故事。正如秦观的那首中说的“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”也许，织女和牛郎追求的美满爱情，早已胜过了人间无数。
1、想象一下：七月初七夜，牛郎和织女又一次在鹊桥相会，此时，他们说了些什么？想一想，写一写。
2、学生边想边写，教师巡视，指导有困难的学生。
3、集体反馈。
板书设计：
幸福、美满王母
（心狠手辣）
（冷酷无情）
牛郎织女
（吃苦耐劳）（善解人意）（心灵手巧）（心地善良）（知恩图报）（纯真可爱）
篇三：渔夫的故事 -教案
渔夫的故事
一、学习目标：
1. 识记本课中出现的生字词及文学常识。
2. 了解文章内容，理清故事情节。
3. 概括渔夫和魔鬼的性格特点。
4. 把握本文的主旨。
二、导入新课
播放视频，同学们知道这部电视剧的名称吗？喜欢看吗？这是一部假期热播剧，是由民间故事改编。除此之外还有并称中国四大民间故事。今天我们将要学习的也选自于民间故事
三、预习检查。
供养撒网撬头颅铁叉桅杆巍峨啰嗦一缕弥漫
喜笑颜开：心情愉快，满脸笑容。
巍峨：形容山或建筑物雄伟的样子。
堂堂：原是高大的样子或形容人的仪表壮伟，这里形容有志气或有气魄。
口吻：说话时流露出来的感情色彩；口气。
四、读课文，理情节。
1.默读课文，简述故事。
本篇课文主要讲了一个贫穷的渔夫，到海边去捕鱼，无意间把所罗门封锁魔鬼的胆瓶捞了上来，他救了魔鬼一命，而魔鬼恩将仇报却想要杀死他，最后渔夫以他的智慧战胜了魔鬼。
2.选择自己喜欢的方式读课文，根据故事简介用16个字概括本文主要故事情节。
渔夫捞瓶——放魔出瓶——诱魔入瓶——战胜魔鬼
五、读课文，品人物。（渔夫撒了三次网一无所获，当渔夫撒第四次网的时候捞上来一个胆形的黄铜瓶，好奇心促使他将胆瓶打开，结果放出了魔鬼。这是一个怎样的魔鬼，文中是怎样描写魔鬼的？）1．当渔夫打开被所罗门封锁的胆瓶后出来一个怎样的魔鬼？文中是怎么写的？
2.我们从魔鬼的外貌描写中看到的魔鬼是凶恶可怕的，结果渔夫战胜了魔鬼，渔夫是怎么战胜魔鬼的，让我们一起来看看他们的斗争过程。（其实他们的斗争过程主要表现在对话上，接下来就近原则，找搭档，分角色，读对话，看那组同学表现最好。）分角色朗读渔夫和魔鬼的对话，体会渔夫和魔鬼的性格特征。（魔鬼怎么评价自己？魔鬼要杀渔夫的理由是什么？渔夫是如何战胜魔鬼的？）渔夫：诚实、善良、机智、勇敢、临危不惧
魔鬼：凶残、愚蠢、狡猾、虚伪、恩将仇报
六、读课文，明主旨。
渔夫凭借什么战胜了魔鬼？这则民间故事告诉我们一个什么道理？
正义的力量一定能战胜邪恶的势力。对付像魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想，给予仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。
七、读课文，议结尾。
中，这则故事原来的结尾是：渔夫准备将瓶子扔进海里时，魔鬼又苦苦求情，渔夫不答应。后来，魔鬼向安拉起誓，如果放他出来，将要好好报答渔夫。安拉是伊斯兰教里唯一的主宰。渔夫这才相信他，便打开了瓶口。魔鬼出来后，果然履行了诺言，给渔夫指出了一条发财之路。这则故事以往选入我国中小学课本时，也如本文一样，删去了上述结尾。你认为原结尾是保留好，还是删去好？请谈谈你的看法。
删去原故事的结尾具有现实意义。正如魔鬼评价自己时所说“我是个无恶不作的凶神。”魔鬼主要是“人性恶”的化身，他穷凶极恶，、毫无人性、下流无耻，应当狠狠打击，重重惩罚，彻底揭露，让世人知道他的丑恶面目，对他保持高度的警惕。
保留原故事结尾更符合故事原貌。如果魔鬼真实体验到这个打击和惩罚的分量、后果的严重，在生死攸关，的最重大利益面前，“人性善”的一面就会有所发现，良心有所发现，为什么人们要拒绝他呢？
八、作业
渔夫两手空空回到家，家中等鱼下锅的妻子很生气，责问丈夫为什么没有捞到鱼。渔夫笑着对妻子说：“今天真是九死一生。”妻子惊恐地问：“怎么了？”渔夫说??
请你展开想象，帮渔夫出谋划策，他该怎么简短地将今天的事情告诉妻子。
板书
渔夫：诚实、善良、机智、勇敢、临危不惧正义战胜魔鬼：
凶残、愚蠢、狡猾、虚伪、说谎、恩将仇报邪恶
中国民间神话传说故事
中国民间神话传说故事 【中国古代四大神兽】 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀 为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇 邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主 的灵魂安静。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神 话传奇中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的 图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国
的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为 皇帝的象征与代表。在东方传奇中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像 是长翅膀的蜥蜴。 白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因 此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代许多以 白虎冠名的地方都与兵家之事相关，例如古代军队里的白虎旗和兵符 上的白虎像。 朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因 其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟，而朱雀却是 天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。 玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相 传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入 湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多 年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以 此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计许 多读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥 归海》。 【神女峰的神话故事】 人人都知道，世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是 你知道吗？很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春， 是一片富足漂亮的乐土。
中国四大民间故事知识测试
A、逃婚 B、躲抓壮丁 C、躲仇家 3.孟姜女喜欢范喜良的理由是范喜良（）。 A、拥有财富 B、眉清目秀 C、读书好，勤快能干 4.范喜良被抓壮丁是在和孟姜女结婚的（）。 A、要入洞房之时 B、三个月后 C、有了一个孩子后 5.秦始皇听说孟姜女哭倒了长城，最终是如何对她的？（）。 A、杀了她 B、囚禁了她 C、要娶她为妃 6.修筑长城是历代封建王朝各种劳役中（）的一项劳役。 A、最为残酷 B、最为轻松 C、最为省钱 7.孟姜女哭倒长城的故事，反映了人民对封建暴政的（）。 A、痛恨 B、喜爱 C、赞美 8.祝英台是在（）游学时，结识梁山伯并成为好友的。 A、长沙 B、绍兴 C、西湖边 9.梁山伯和祝英台最终化作一对（）吃光了双双飞去。 A、蜻蜓 B、蜜蜂 C、蝴蝶 10.法海因为（）一心要把许仙和白娘子夫妇拆散。 A、看上了白娘子 B、嫉妒白娘子 C、替天行道 三、判断题
1.孟姜女来到长城脚下看到范喜良被衙役殴 打。（） 2.孟姜女哭倒长城，露出范喜良的尸 体。（） 3.牵牛星和织女星分别是织女和牛郎变 的。（） 4.牛郎带着孩子骑着老牛追赶织 女。（） 5.祝英台是自愿嫁给马文才的。（） 6.白娘子给穷人看病配药分文不 取。（） 7.白娘子被法海压在雷峰塔下。（） 8.许仙和白娘子因为一把伞而结 识。（） 9.祝英台女扮男装到省城绍兴大都市游学，是对传统社会对女子的不平等待遇和束缚的反 抗。（） 10.梁山伯和祝英台是从祝英台的坟墓里化蝶而 出。（） 《中国四大民间故事》阅读检测题参考答案： 一、填空题。 1.八达岭 2.范喜良 3.孟、姜、孟姜女 4.长城根下 5.白骨 6.渴望与追求 7.老牛、老牛 8.王母娘娘、天河 9.七月初七、鹊桥、乞巧节10.金山寺
整本书阅读《走进民间故事》
走进民间故事—阅读指导 教学目标： 1、通过阅读，指导学生学会读懂民间故事。 2、学生在阅读过程中掌握民间故事的特点及读懂民间故事的方法。 3、通过阅读激发学生读书的兴趣。 教学重点： 明白民间故事这种文学体裁的特点，掌握阅读民间故事的方法。 教学过程： 一、趣味导入： 1、出示名言：对于每一本书，都必须学会阅读——帕斯卡 帕斯卡曾经说过这样一句话：“对于每一本书，都必须学会阅读。”（指名读，齐读）如此可见，掌握好的读书方法至关重要。 2、从一年级到现在，我们曾徜徉在童话世界中，也曾遨游在神话故事和寓言故事中。 那么你们是怎样来阅读这些书籍的呢？（学生自由分享，老师相机评价） 是呀，读一本书，我们首先要知道书中写了什么（板书：写什么），还要知道作者是怎么写的（板书：怎么写），最后悟得作者为什么这样写的（板书：为什么写）。 二、民间故事： 师：今天我们仍然用这样的方法来阅读一本新书：（出示：《中国民间故事》） 1、说到民间故事，你们读过或知道哪些呢？（自由畅谈，老师鼓励） 2、同学们知道的真不少！你知道什么是民间故事吗？ （所谓民间故事就是流传在民间的故事，是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的口头文学作品，人们人人相传，代代相传，久而久之就形成了我们文学世界中的一块瑰宝。）本学期我们的共读书目就是《中国民间故事》，这节课就让我们一起来研究一下民间故事的阅读方法。因为只有掌握了读书方法我们才能走进民间故事，感知民间文学的独特魅力。 三、指导阅读： 1、让我们打开书先来浏览目录（《中国民间故事》），了解一下这本书中都有哪些故 事呢？ 2、已读过多少？最喜欢哪个故事？为什么？（分享） 3、没读过的，你现在最想读哪一个？为什么？ 4、咱们一起选择一篇民间故事读读好吗？ 5、师生共同阅读一篇故事《孟姜女》。 提示：像以往读书一样，不动笔墨不读书，可以边读边圈圈画画，或适当做些批注。 出示要求： 通过阅读，我知道这个故事写了。 故事是怎样写的？先写，再写，最后写 为什么这样写？是因为。 读后在小组内可以先交流一下。 6、交流： （1）你读懂了书中写了什么？ （这个故事讲述的是孟姜女千里寻夫，但丈夫已死，在被秦始皇看上后，她毅然选
中国四大民间故事试卷(含答案)
《中国四大民间故事》阅读检测题 学校班级姓名 一、填空题： 1.孟姜女出生在长城一带。 2.孟姜女的丈夫名叫。 3.传说孟姜女是一户姓人家的瓜长到了姓人家，瓜熟自裂，出来个小姑娘，取名叫。 4.范喜良死后被埋在。 5.孟姜女看到长城根下满是。 6.孟姜女哭倒长城的故事，反映了劳动人民对自由幸福生活 的。 7.牛郎从小与相依为命，他对照顾得很周到。 8.织女是被抓走的，她和牛郎以及孩子是被王母娘娘的玉簪划的隔开的。 9.每年的，牛郎织女会在相会，这一天又称为。 1 0."法海是的和尚。 二、选择题： 1.孟姜女第一次遇到范喜良的地点是（）。 A、花园 B、菜园 C、果园
2.范喜良躲在孟姜女家花园的原因是（）。 A、逃婚 B、躲抓壮丁 C、躲仇家 3.孟姜女喜欢范喜良的理由是范喜良（）。 A、拥有财富 B、眉清目秀 C、读书好，勤快能干 4.范喜良被抓壮丁是在和孟姜女结婚的（）。 A、要入洞房之时 B、三个月后 C、有了一个孩子后 5.秦始皇听说孟姜女哭倒了长城，最终是如何对她的？（）。 A、杀了她 B、囚禁了她 C、要娶她为妃 6.修筑长城是历代封建王朝各种劳役中（）的一项劳役。 A、最为残酷 B、最为轻松 C、最为省钱 7.孟姜女哭倒长城的故事，反映了人民对封建暴政的（）。
A、痛恨 B、喜爱 C、赞美 8.祝英台是在（）游学时，结识梁山伯并成为好友的。 A、长沙 B、绍兴 C、西湖边 9.梁山伯和祝英台最终化作一对（）吃光了双双飞去。 A、蜻蜓 B、蜜蜂 C、蝴蝶 1 0."法海因为（）一心要把许仙和白娘子夫妇拆散。 A、看上了白娘子 B、嫉妒白娘子 C、替天行道 三、判断题 1.孟姜女来到长城脚下看到范喜良被衙役殴打。（） 2.孟姜女哭倒长城，露出范喜良的尸体。（） 3.牵牛星和织女星分别是织女和牛郎变的。（） 4.牛郎带着孩子骑着老牛追赶织女。（）
中国古代四大民间故事
清明时分，西湖岸边，上面游人如梭，真是好一幅的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的，才一个化名叫，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。 偏偏忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，和小青被淋得，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。和这小书生四目相交，都地红了，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“”药店，过得可美了！ 由于“”治好了很多很多症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为。可是，“”的兴隆、的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是的法。因为人们的病都被治好了，到烧香求菩萨的人就少多了，不旺，法自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到正在给病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！ 虽有点小法术，但他的却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！见许仙不上他的当，，便把许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被的法给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法见，连忙脱下，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨，长堤就，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了下，把这对活生生地拆散了。 小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱的读书人，
中国四大名著中典型人物分析
人物分析 山中高士晶莹雪，任是无情也动人 -------------题记 在《红楼梦》塑造的无数形象鲜明的人物当中，薛宝钗是很难让人下定语的一个。我们无法断定她是单纯的好人或坏人。而这也正好体现了这个人物形象的矛盾之处。 在文章一开头，便为我们塑造了宝钗这一封建的淑女形象。她“唇不画而红，眉不描而翠，脸若银盆，眼如水杏。”她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。她是那样美丽，林黛玉无疑是美中翘楚，但宝钗却更有一种健康状态下的自然美。 出生在“珍珠如土金如铁”的薛家，宝钗却并不爱那些奢华的装扮。她全身上下没有一点富丽闲妆，对屋子的布置也是十分素净，唯一的装饰便是一个供着菊花的土定瓶。她宽容大度，对事情考虑周全，并且洞察人情。当黛玉无心说出闲书上的话时，她好心劝谏；当宝玉写诗不妥时，她帮忙改动；当湘云要开诗社时，她帮忙筹划；当惜春要作画时，她开列清单。她能看到湘云与邢蚰烟生活的不易，私下里劝袭人不要让湘云做活计，帮邢蚰烟拿回所当的衣物。就连贾府的下人，她都能体贴他们的辛苦，为他们谋筹一点额外的进益。也正因为如此，贾府上下人人对她称赞有加。 可是，她有一个最大的缺点，那就是冷漠无情。当金钏投井时，她反而开导“杀人凶手”王夫人。尤三姐自杀，旁人都十分悲伤，她却毫不在意，反说是前世命定的。这些都体现出她的无情。 因为她的种种特点，最后王夫人等选定她做了宝二奶奶，在她拜堂时，黛玉香消玉殒。她赢得了婚姻，可却无法赢得宝玉的心，纵使举案齐眉，到底意难平。当宝玉毅然选择出家时，她的结局也便成了悲剧。
什么是民间故事 (2000字)
【什么是民间故事】 民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。 民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。 【民间故事特征】 1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。 2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。 3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。 4.多采用象征形式，它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。 【民间故事类别】
神话传说 神话传说[1]是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。 传奇故事 传奇故事[2]的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。 生活故事
生活故事[3]都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。 才子佳人故事 在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人[4]有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。 公案故事 公案故事[5]的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为名说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一
中国古代民间故事论文 (精选)
中国古代传奇故事----孟姜女哭长城 关键词：传奇孟姜女哭长城爱情历史 摘要：在中国古代传奇故事中，孟姜女哭长城的故事家喻户晓，它反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。从故事中我们解读到孟姜女对爱情的忠贞和秦政的暴虐，从而更深的了解中国历史。 大千世界，无奇不有。奇人、奇事、奇景、奇物、奇技、奇艺、奇趣、奇迹??凡此代代相传，这就成了一篇篇使人好奇、令人惊奇的传奇故事。读这些曲折离奇、美妙感人的故事，不仅可以了解在民间传说中不同地方名胜的由来，还可以领略各地的自然风光，增进对祖国大好河山的热爱。 故事内容 孟姜女的故事，作为中国古代四大爱情传奇之一(其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》)，千百年来一直广为流传。 这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。 苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。
新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找万喜良。 一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，万喜良已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。 秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。 故事发展 孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟
小学高段民间故事的教学策略
小学高段民间故事的教学策略 民间故事，是群众集体口头创作、口头流传，并不断地集体修改、加工而成的一种文学形式。这些故事大都直接反应了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。纵观苏教版教材，民间故事占有一定的比例，如《日月潭的传说》《九色鹿》《普罗米修斯盗火》《嫦娥奔月》《牛郎织女》等，低、中、高三个学段均有所涉及。 这些民间故事，语言通俗易懂，内容耳熟能详，老师们在教学时往往会心生疑惑，到底该以何为抓手，到底要教给学生什么？ 我一直从教高年级，因而，想以《牛郎织女》为例，谈谈小学高段的民间故事的教学策略。 一、培养学生讲述故事的能力 纵观教材中的民间故事，课后往往会出现这样的要求：复述故事。确实，民间故事人物形象栩栩如生，故事情节生动有趣，而小学生又天真烂漫，有一定的语言积累，他们对生动曲折的情节趣味盎然，而想象和创编故事也符合他们的阅读心理。学生通过复述故事，能更加深刻领悟经典人物的形象，也能增强自己的语言表达能力。而从传承的角度来讲，我们将学生置于“讲述者”的位置，充分发挥学生的想象力和创造性，能有效促进学生语文素养的提高，并实现传统民间
文化在学生身上的传承。因此，我们在教学民间故事时，要培养学生讲故事的能力。 教学时，我们首先要帮助学生理清故事结构和主要情节，以便学生以此为抓手，凭借丰富的想象力，用自己的语言来讲述故事。同时，我们也知道，民间故事没有明确的原著，而是源于百姓的集体智慧，因而在口耳相传的过程中，就会产生诸多版本，所以我们要允许学生创造性地讲述故事，只要故事符合民间故事的一般特点。 在《牛郎织女》教学结尾部分，我出示了两个内容相似、但是表达不同的版本片段：内容都是老牛指点牛郎去寻找织女，可是有的版本说“你只要把她的衣服偷来，她就是你的妻子”，有的版本说“你只要藏在茶豆架下，我就能拉着你上天与她婚配”，继而引导学生创造性地讲述故事，只要情节符合它原来的框架，语言生动朴实，能体现自己丰富的想象。 这样一来，学生对民间故事就有了阅读的兴趣，更有了探究的兴趣。语文课堂如果能够激发学生的阅读欲望，创作欲望，我想这节课也算上得值得了。 可以说，民间故事的阅读教学中，让学生依故事框架想象设计情节，大胆续写创编，来讲述故事，既拓宽了学生的阅读思维，训练学生的篇章结构意识，更锻炼了学生的创造性表达能力。 二、引导学生了解民间故事的文本特点
四大名著主要人物和故事名称
四大名著是指四部著名小说的统称。中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。 《西游记》是中国古典四大名著之一 作者：（明）吴承恩 又名：《西游释厄传》 回数：共一百回（实一百零一回） 介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，活了将近80岁。 人物简介 唐僧： 小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓徐少华扮演的唐僧陈，名祎（音译）小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。【金蝉子投胎——旃檀功德佛】诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。 孙悟空： 又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸孙悟空裂，见风而成之灵明石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了,称作"美猴王"。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”并取名金箍棒。此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压制于五行山（五指山）下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取
民间传说及其艺术特色
民间传说及其艺术特色 【摘要】：世界各国都有自己的民间故事，各个民族也都有自己美丽动人的传说， 民间故事是一个浩瀚的大海，它以劳动群众为主体，是广大人民思想、感情的忠实表白，是历代社会生活的直接或间接的艺术反映，也是人民文艺才能的有力体现，它从各个不同的侧面和角度，反映了广大劳动人民的心声，凝聚着人民丰富的知识、智慧和经验，各民族文学包含民间口头文学和书面作家文学，民族民间文学的体裁主要有神话、传说、故事、歌谣、史诗、谚语等，它们相互影响相互依存，都有各自的优点和特色，都是反映社会生活的酸、甜、苦、辣，由于时代和社会的变迁，造成了它们流传下来的方式各不相同。 关键词：民间文学口头性反抗追求执著自然流露 一、民间文学的产生 民间文学从最初产生时起，就具有集体性，人类自从出现在世界上，就都过着集体的生活，每个人都是社会的人，一起耕种一起饮食，互相依存，共同生活于社会。原始社会时期，人们要生存下去，就必须团结起来，组成一个小团体，共同对抗野兽。离开了群众的人将无法生存，随着生产力的发展，出现了畜牧、农耕等生存方式，在劳动生产和求取安全方面，对社会集体力量的依靠更为需要，不管是在原始氏族社会还是在后来的阶级社会，民间文学都是依靠集体来创作，依靠集体来流传，也依靠集体来保存的。 那些最古老的神话传说和歌谣都是整个氏族部落最关心的事物，作品的思想感情也是整个氏族部落的集体观念、共同心理状态的艺术概括。人们在进行种种集体活动时，就会伴随着种种的文化行为，一种文学的产生，有种方式：一种是你一句我一句地编唱，另一种是主要由一个人领唱，在场的其他人则随声附和，表现为一唱百和的形式，还有一种是分工合作的创作，先由一个人出故事，再由另一个人据以编出唱词，然后由第三个人编出曲调。种种迹象表明，民间文学的创作不可能不是集体创作。例如《牛郎织女》。 二、牛郎织女故事的完善 这是我国四大民间传说之一的人物传说，最早记载牛郎星和织女星的是西周的《诗经·大东》，《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》，借喻人间恋人两者相爱，一年一度才会相会一次，到了魏晋南北朝时，曹丕的《燕歌行》、谢惠连的《七月七日咏牛女》等才有了牛郎织女的故事和七夕相会等完整情节，到了张华的《博物志》、任昉的《述异记》等，故事才进一步发展和丰富起来。张华的《博物志》说，人间的人朝天河，见了牛郎，任昉的《述异记》讲，河东织女是天帝之女，能织云彩，天帝怜其辛苦独处无欢悦，把她嫁给了河西牛郎，后来，又怒其贪欢忘了工作，把她责归河东，一年只准见一次面，从张华的《博物志》到任昉的《述异记》，扯到了得道仙人的事，可见，这个故事已经与仙道发生了关系【1】。现在通行的《牛郎织女》传说，把织女改为王母娘娘的外孙女，把误传了天帝命令的乌鸦改成了在天河上为他们夫妻搭桥的喜鹊。 三、牛郎织女故事的情节与发展
中国古代四大名间传说是
1.中国古代四大名间传说是（） A.《孟姜女》 B.《梁山泊与祝英台》 C.《天仙配》 D.《白蛇传》 2.多项选择题:将下列文学家与朝代对应起来 李白（）屈原（）龚自珍（）李煜（）苏轼（）施耐庵（） A、南唐 B、战国 C、清 D、唐 E、明 F、宋 3.我国第一部诗歌总集，被称为诗三百，分为风，雅，颂 4.三国演义中的蜀国的军师____是家喻户晓的人物，他上知天文下知地理成了智慧的象征，请写出关于他的一个故事名称：____。在我国四大古典文学名著中还有一部作品也塑造了一位足智多谋的军师这个人物是______，他的绰号是_____，这部作品是______。 5.我国的“春城”（），“泉城”指（），“羊城”指（），“山城”指（），“石头城”指( ) 6.我国文学史上的唐宋八大家是谁 7.新闻信息应具备五要素,新闻界称为"五W","五W"的内容是(用英文书写) 它源自于19世纪中叶美国新闻界. 8.下列作家、作品和作品中的人物搭配完全正确的一项是（）。 A. 都德——《福楼拜家的星期天》——屠格涅夫 B. 施耐庵——《智取生辰纲》——杨修 C. 司马光——《陈涉世家》——吴广 D. 曹文轩——《草房子》——杜小康 9.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古代文学名著《》的开篇词。作者是罗贯中，你喜欢作品中的哪个人物理由是什 么 （4分） 10.被苏轼称赞为“诗中有画”“画中有诗”的唐代诗人是（） A.王维 B.孟浩然 C.李商隐 D.王昌龄 11.下面哪个故事不是三国故事 A ：卧薪尝胆 B ：赤壁之战 C ：三顾茅庐 D ：草船借箭 12.《林黛玉进贾府》选自《》，作者（）名（），字（），号（）。《红楼梦》是我
四大名著主要人物性格特征及故事
四大名著主要人物性格特 征及故事 The Standardization Office was revised on the afternoon of December 13, 2020
《三国演义》作者：罗贯中朝代：元末明初 主要人物性格特征及故事： 1、诸葛亮：他胸怀大志，具有文韬武略，，有着远大的抱负，协助刘备成就了一番大事业，他神机妙算，有胆有识、足智多谋、谨慎小心、鞠躬尽瘁。故事：《六出祁山》《七擒孟获》《草船借箭》 2、曹操：雄才大略、敢作敢为、善于用人、狡猾奸诈、疑神疑鬼、故事：煮酒论英雄孟德献刀 3、关羽：老实忠厚、英勇善战、智勇双全、粗心大意故事：千里走单骑过五关斩六将单刀赴会 4、张飞：为人勇猛，惜英雄重英雄，脾气暴躁，骄勇善战，有勇无谋 5、刘备：真诚、懦弱、心胸宽阔、情深意重故事：三顾茅庐白帝城托孤 6、周瑜：心胸狭窄，嫉妒贤能，故事：火烧赤壁诸葛亮三气周瑜 《水浒传》作者：施耐庵朝代：中国元末明初 主要人物性格特征及故事： 1、宋江：宋公明，人唤“及时雨”。孝顺，忠君，有领导才能，梁山泊首领。平素为人仗义，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。主要事迹：杀阎婆惜，浔阳楼题反诗，三打祝家庄， 2、吴用：机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链，一生屡出奇谋，屡建战功。 故事：《智取生辰纲》《用计劫法场》， 3、武松：江湖上人称武二郎，武艺高强、性格刚烈故事：，《醉打蒋门神》、《武松打虎》 4、李逵：黑旋风，直爽、忠诚。主要事迹：坐堂寿张县、为母杀四虎 5、林冲：京城八十万禁军教头，忠厚老实、武艺高强、善良。故事：风雪山神庙、火并王伦 6、鲁智深：花和尚鲁智深，见义勇为、武功高强、力大无穷 故事：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲 《西游记》 作者：吴承恩朝代：明代 主要人物性格特征及故事：
语文人教版三年级下册《民间故事里的典型人物》—民间故事人物类型化特点初探
中国古代民间故事里的典型人物 ——民间故事人物类型化特点初探【教材分析】 《除三害》这篇课文是人教版三年级下册第八单元——神话传说和民间故事单元的配套阅读课文。本单元的教学是通过朗读、讨论和复述等多种方式，引导学生阅读更多的民间故事，增强学生对祖国优秀文化的热爱。教学时，又选了浅显易懂的《沉香救母》、《清官海瑞》、《郑板桥的“四菜一汤”》进行阅读，以帮助学生更清晰的了解民间故事里的人物。 【学情分析】 三年级是学习略读课文的起步阶段，在这个阶段，学生开始学习略读课文的一些基本方法，如概括文章的大意，对课文中自己感兴趣的地方发表自己的看法等。而民间故事题材广泛、充满幻想、情节夸张，孩子们对民间故事充满浓厚的兴趣，但也仅仅是停留在对故事情节的喜欢，对人物形象的认识还不够。 【设计理念】 《语文课程标准》强调：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。”学生是学习的主人，特别是选读课文的教学，应着重指导学生把精读课文中学到的阅读方法用于阅读实践，所以要大胆尝试新的阅读教学方法。群文阅读是语文阅读的一种新的形式，通过多篇有关联的文章的阅读，使学生掌握阅读的基本方法，在探索性的阅读实践中，使学生语文素养得到提升。 【阅读策略】
对比阅读、统整阅读 【教学目标】 1.初步运用默读、浏览、跳读、批注等方法阅读群文，并交流阅读收获。 2.初步感知中国古代民间故事中人物形象的共性，了解民间故事人物类型化的特点。以此激发学生阅读中国民间故事的兴趣，增强对祖国民间文学的热爱。 【教学重点】 初步学习并运用默读、浏览、跳读、批注等方法阅读群文，激发学生阅读中国民间故事的兴趣，增强对祖国民间文学的热爱之情。 【教学难点】 初步感知中国古代民间故事中人物形象的共性，了解民间故事人物类型化的特点。 【教学准备】 多媒体课件，阅读材料《沉香救母》、《清官海瑞》、《郑板桥的“四菜一汤”》 【教学过程】 一、图片激趣，引出议题（4分钟） 1.激趣导入：同学们，你们喜欢听故事吗？相信你们一定读过不少故事，现在老师来考考大家。请同学们看大频幕上的图片，结合图片猜一猜故事的名称。 2.引出议题。 【设计意图：根据孩子喜欢听故事的特点，来激发孩子的学习兴
古代民间传奇故事大全三篇
古代民间传奇故事大全三篇 【张道一写寿联】 清朝进士张道一，才高八斗，学富五车，可谓一代才子，可谓莱 芜的文化名人。 话说弃官回乡后的张道一以前有一天来到章丘地界游玩，当路过 一村庄的一深宅大院时，听到里面喧闹非凡，喜好喧闹的他不假思索，立即跨门槛进深院，直朝人声鼎沸的正北方向的厅房走去。他很快就 来到众人面前，一打听，原来这天是这家老太太的六十寿辰，许多达 观贵人文人雅士纷纷前来祝寿，来祝寿嘛，就想写副寿联，这不，他 们正在为这事是你谦我让，因此闹的气氛才这样热烈。 “要说这个深宅大院里的母子可不一般，可以称得上母尊子贵。 儿子从小丧父，母亲既当妈又当爹冬去春来寒来暑往拉巴儿子长大且 供儿子读书。争气的儿子没有辜负母亲的期望，科试、乡试、会试、 殿试，一路走来，试试及第，最后皇帝钦点成为官到三品的京城大员。”看着张道一站在众人面前且丝毫没有离开这里的意思，或者是 怕他坏了大家的雅兴而不可收拾，或者是怕他闹出什么洋相而自寻没趣，身边一雅士还这般这般地详细介绍了这家母子的“来龙去脉”。 “不知好歹”的张道一还会管这一套，把自己背上的褡子取下来 就地一放，在没人让座的情况之下，一屁股就坐在了八仙桌后面“上首”空位上。这时紧邻的一达观贵人看到这么一个寒酸庄户老头不知 好歹地坐在了不知别人推让了他多少次他都没能接受的显要位置，实 在是气不过，就开始对他进行戏弄。 “喂，我说你这老头，你凑的这样急，难道你要写不成”。 话音刚落，让人意想不到的事情竟发生了，只见这张道一老先生 轻轻笑了一下，“顺水推舟”拿起毛笔饱蘸汁墨唰唰唰真的写了起来。
“他娘不是人”。 “她儿是个贼”。 红纸黑字，一挥而就。 “啊，你怎么能写如此寿联?”在大家的惊奇和责备声中张道一 却一走了之。 “这如何是好，老太太的好日子写出这样的寿联实在是不雅之事，罪过罪过啊”。惊奇过后，一雅士唉声叹气说出了大家想要说的话。 话一出口，此雅士突然又惊叫起来：“这仅仅一副残联，看，下 面还留着空纸，这里面一定还有什么‘悬念’。” “这人到底是谁呢?故弄玄虚，如此胆大妄为。”最后他把话一转，像是问别人又像是问自己。 只见他一个机智，“对了，看这字龙飞凤舞，这句寓意不凡。再 看看这人虽然不修边幅，身穿破马褂，肩背旧褡子，腰系烂草绳，但 坐立举止间透露出风趣滑稽。这不正是如雷贯容的当朝丞相陈廷敬之 师莱芜张道一张老先生吗?” “没错，正是张道一张老先生，你这样一说我也想起来了”向张 道一详细介绍这家母子“来龙去脉”的那雅士接着说：“他老人家幽 默诙谐，喜好‘闹玄’，这可是我们平常请也请不来的先生啊，今天 凑巧了，我们快快去请吧。” 大家急匆匆来到村外，看到张道一正在大树下面没事人似的坐在 那里，便快步迎了上去。还好，在众达观贵人文人雅士相求下，最后 张道一总算回到大员家中。 回到大员家中的张道一还是坐在原来的那个位置，还是用那支毛笔，不紧不慢，继续写了下去。 “他娘不是人，九天仙女下凡尘”。
中国四大民间故事.
中国四大民间故事 《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国四大民间故事。 一、梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？ 想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。 第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。 到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。 春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
浅析四大名著中经典人物形象
浅析中国古代小说中的经典人物形象 ——品味经典的魅力 小说之所以引人入胜，与其跌宕起伏的故事情节与饱满的人物形象有着密切的联系。《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》与《三国演义》乃中国古代小说中的四大经典之作，其故事情节迷离曲折，人物个性突出鲜明。所以我选取了黛玉与宝钗、林冲与武松、悟空与八戒、宝玉与西门庆，共四组人物进行比较，通过比较其人物形象的异同，以窥经典的魅力。 黛玉和宝钗是大观园众女儿中出乎其类,拔乎其萃的人物,二人各具性情，各擅所长，似难分优劣，难较短长。但每个人的性格特征、成长背景与生活方式都是不同的，所以从两人的个性特质入手,对两人作一个全方位的比较，所谓个性特质，无外乎品格，体质，才华，才情，智慧，容貌，性格等个人特点和性质。人是有社会性的，因此，由个性特质又可派生出诸如说话，行事，交友，运筹等待人接物的社会特质。那么，从个性特质和社会特质上来说，二人到底有什么相似与不同之处呢？ 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似嗔非嗔含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。黛玉之美如在眼前矣！再看宝钗：唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。艳冠群芳，任是无情也动人，相比起来，黛玉较瘦弱，脸上有二个小小的酒窝，顾盼灵动。宝钗则较丰满，皮肤白晳，妩媚风流。都是美人胚子，各有各的妙处。黛玉是芙蓉，清香芬芳；宝钗是牡丹，雍容华贵。 黛玉的性格发展和她的人生遭遇有很大关系，幼年丧亲，寄人篱下，故养成了特立独行，我行我素，孤傲清高，喜静不喜闹的基本性格，是个可爱乖巧，恃宠而娇，得理不饶人，爱使小性子的性情中人。通常而言，在宝玉身上，得理不饶人，爱使小性子表现得更多一些，情定以后，黛玉的性格变得宽容多了。宝钗则是一个比较含蓄的性格，罕言寡语，安分随时，这跟早年丧父，家势日颓也有一定关系，又因为家道殷实，从小受到良好的教育，故显得从容深沉，不卑不亢，同样也寄居在别人屋檐下，故处事低调，深藏不露，心机玲珑，其志不小，有以退为进，以隐彰显的味道。除了性格上的关系外，从年龄上看，宝钗要比黛玉起码大一至二岁，所以宝钗说话做事也显得更成熟和稳重一些。 黛玉做事全出已心,，是个性情中人。周瑞家的最后送到宫花，她会抱怨，刘姥姥风卷残云，她称之为“母蝗虫”携蝗大嚼。宝玉说了不该说的话，她会“呸之类地不拘小节，老婆子夜送燕窝，她也知扰了婆子们的牌兴，既感谢又送赏，和长辈们在一起，是不卑不亢，唯遵礼而行，和姐妹们在一起，则活泼可爱，机灵有趣，为宝玉做荷包，香囊等，独不做包玉的络子。宝钗做事则比黛玉多费心思，对香菱和湘云说作诗并不是女儿家的正经事，自己作起诗来却是锦文绣句，宝钗并未给宝玉做过什么东西，偏偏来要为宝玉打一个笼玉的络子.。只看宝玉挨打后二人的行事，也可窥全豹之一二。宝玉挨打，黛玉趁没人时偷偷去探望，眼睛肿得如桃儿一般，显是大哭过了，以至抽泣不能出声。宝钗呢，先是手里托着丸药到怡红院，我常想，曹公之用字实乃太妙，想小小一颗丸药至于一路托来吗？虽真情流露，痛惜不已，仍不免恳切教导一番。 宝黛之恋堪称发乎情，止于礼的典范。从两小无猜，情同手足，到痴男怨
四大名著中主要人物的特点
四大名著中主要人物的特点 《西游记》 1.又名美猴王、齐天大圣、孙行者。是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之明灵石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。然孙悟空也是传说的舍利子中最主要一颗名叫无谷舍利的利子后原身。 2.猪八戒∶又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化,猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象,它虽好吃懒惰,却是孙 悟空的左膀右臂,虽然自私却讨人喜欢。 3.沙和尚∶又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性.故事生动，几百年来老少。 4..唐僧∶小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在生化寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。 《水浒传》 武松：性格：急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当（在张都监府杀人后留名“杀人者，打虎武松也）、嫉恶如仇、正义、勇敢（对蒋门神）恩怨分明，知恩图报（对宋江，对施恩），不向恶势力低头（怒杀西门庆）。 其中敢作敢当（阳谷私设公堂审王婆，张都监府）是武松这个人的最大的人格特点杀人留名武松的主要性格特点是:(一身虎胆,武艺高超,疾恶如仇,行侠仗义,路 见不平拔刀相助)。 武松：一身虎胆,武艺高超,疾恶如仇,行侠仗义,路见不平拔刀相助1、他武艺高强。不仅能一人打虎，而且在梁山上也是名列前茅。2、他为人正直，刚正不阿。3、