密宗与香

密宗与香

大藏寺祈竹仁波切在《狮子吼》说："香的目的是以香气供养圣众的鼻根或嗅觉，所以必须用真正的香，而不宜供现在流行的假电香。

1、为什么供佛之香最好不要用化学香？

答：大藏寺祈竹仁波切在《狮子吼》说："香的目的是以香气供养圣众的鼻根或嗅觉，所以必须用真正的香，而不宜供假电香。由于香供旨在供香气而非烟雾，香炉不必放佛坛上，长期供香以免把佛像熏黑了反而不好。香枝不必供太多，但宜用无化学原料的天然香料所造香枝。佛陀等圣众当然不会受有毒化学香料所影响，但上供的我们却要

天天吸入，而且供有害物质之缘起不佳，所以必须挑无化学原料、无毒、对己无害之香料。供香时持香枝在坛前恭敬地发愿，然后把香枝放在佛坛附近的香炉内即可。"

2、香分何三品？

答：《阿毗达磨品类足论》、《大毗婆沙论》等经论所分：[好香]闻之欢喜，清净有益身心之味道；[恶香]闻之不适、厌恶、有害身心之味道；[平等香]无特别影响之香，则为平等香。

3、何谓五分法身香？

答：《六祖坛经》以香喻为五分法身：[戒香] 即自心中，无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害、名之为戒香！[定香] 即观诸善恶相、自心不乱，名定香！[慧香] 即自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶。虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名之慧香！[解脱香] 即自心无所攀缘故，不思善、不思恶，自在无碍，名之解脱香！[解脱知见香] 自心即无所攀缘善恶，不可守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名之为解脱知见香！

4、香在供养中的用法和含义？

答：在供养三宝中，涂香表清净义，能净除一切染垢污秽、燥热烦恼；若以此香供佛，则代表除灭一切生死烦恼流转，得清净自在！《苏悉地经》说五种供养为：涂香、花、烧香、饮食、燃灯；香占其二！在《行法肝叶抄》中，以六供象征六波罗蜜，水表布施；涂香表持戒；花表忍辱；烧香表精进；饮食表禅定；灯表般若波罗蜜！另有八供

之说：名为三种供养之总和，即把恭敬供养、利益供养、修法供养集中为八供：所供物品为：水、水、花、烧香、灯、涂香、食、乐；学密弟子供之为上！在《法华传记》卷十《十种供养记九》中，鸠摩罗什曾说，若要供养《法华经》须依经说，略备十具（1）花（2）香（3）璎珞（4）抹香（5）涂香（6）烧香（7）幡盖（8）衣服（9）伎乐（10）合掌于其中，香占其四！可见供香于学修供佛中非常重要，应不可轻易而为，均应如法为上！

5、在密宗中，各部有何用香之别？

答：胎藏界三部用香之别，在《苏悉地羯罗经》卷上《分别烧香品》记载：供佛部应燃烧沉水香！供金刚部应燃烧白檀香！供莲花部应燃烧郁金香！或混合三香通用三部！……安息香献与药叉…熏陆香则献与天女等…在实际是修法中，对治不同之修法之障碍亦应用不同之香，如修生圆次第的用香是有所区别的！

6、息、增、降伏、敬爱时应用何香？

答：据不空三藏《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨》则记载，于息灾法应焚沉水香！于增益法应焚白檀香！于降伏法应焚安息香！于敬爱法应焚苏合香！在《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨行仪轨经》卷下《金刚寿命陀罗尼经法》等经典中也有相同的说法。

7、欲成就诸真言时应备办何香？

答：在《苏悉地羯罗经》卷下《备物品》中说：即沉水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香。

8、不同曼荼罗应供何香？

答：在《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼拿罗经》卷一中记载了供养曼荼罗的各种方法：又复有诸香等，于供养义亦有区别，所谓：白檀香、乳香、乌尸览香等….诸香捣为末用以混合为香，可用供养最上曼荼拿罗！又白檀、龙脑、沉香、麝香….如是等香可用供养中等曼荼拿罗！又复以安息、牛角、动物皮等为屑，用摩你木汁和合为香，如是等香可用为调付法之用！